Актуальность праздника троицы

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования

 «Дом творчества Железнодорожного района», г. Улан-Удэ

Познавательно – творческий проект  

«Троица – день рождения земли, леса и воды»»

                                                              Составили: Словягина А.А;

Карандаева И.В

Улан-Удэ

2016 г.

Введение

Народные (фольклорные) праздники — это часть духовного наследия народа (обрядов, ритуалов, традиций и т.п.). Восстановление народных, природных праздников прошлого необходимо для восстановления экологической культуры преклонения перед природой, ее красотой, бережного отношения к ней. И в России, и в других странах основные народные праздники носили природно-земледельческий характер. С этой точки зрения, праздники –это своеобразный дневник быта людей, их жизненного уклада, времен года в целом, а значит, народной культуры. Национальная культура — это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору. И с календарем, и с жизнью человека связаны народные обычаи, а также церковные таинства, обряды и праздники.С другой стороны, народные праздники — это образец высоконравственных отношений, это пример толерантного общения, сотворчества. Художественные формы народного искусства, передаваясь из поколения в поколение, несут в себе исторический, духовный, эстетический опыт народа, его духовно-нравственную основу. В современном мире научно-технического прогресса теряется связь людей с традициями и природой. Поэтому изучение народных обычаев является эффективным средством развития личности человека. Включение в эту деятельность позволяет приобщиться к духовно-нравственным ценностям своего народа, к национальной культуре, сформировать эстетический вкус, воспитать уважение и интерес к труду.

Актуальность исследования этой темы обусловлена возрастанием необходимости не только сохранения и возрождения, но и дальнейшего освоения и развития традиционной культуры народа. Сегодня большинство людей становятся потребителями всех традиций, а не хранителями и создателями национальной культуры. С каждым годом становится все меньше и меньше людей, продолжающих и создающих культурную среду в народе. Отсюда вытекает изучаемая проблема

Проблема: недостаточные знания детей и их родителей о народной художественной культуре.

Цель проекта: создание условий для приобщения детей к традиционной культуре через народный праздник  Троица.  

Задачи проекта:

обучающие:

— приобщение к традициям православного праздника Троица;

—  расширение знаний  о березе, ее лекарственных свойствах;

—  получение представлений об обряде «кумления».

развивающие:

— повышение интереса к изучению народной культуры;

— способствование приобретению дополнительных знаний об обычаях русского народа, связанных с березкой;

— совершенствование кругозора в области народных таинств, посвященных обряду «кумления».

воспитывающие:

— формирование чувства уважения к православным праздникам;

— способствование бережному отношению к природе;

— развитие чувства патриотизма.

Сроки   проект: апрель-июнь (4 месяца).

Участники проекта:педагоги и учащиеся ансамбля «Рябинушка»

Финансирование проекта: добровольная помощь родителей

Ожидаемые результаты:

-формирование адекватного устойчивого эмоционального реагирования ребенка на народные традиции;

-повышение коммуникативной компетентности детей в общении со сверстниками и с взрослыми;

— формирование у детей положительного отношения к нравственным нормам и правилам;

— приобщение родителей к творческой деятельности детей;

— качественное изменение познавательных процессов;

— обращение детей к духовной культуре народа.

Оснащение:

компьютер, проектор, фонограммы, фотоаппарат, оформление сцены, березки, цветы, трава, ленточки атласные, музыкальные инструменты (трещетки, бубны, колокольчики, ложки деревянные,). Костюмы для персонажей праздника.

Этапы реализации проекта

Кроме закрепленных за определенными датами в календаре, появились передвижные праздники пасхального цикла. Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит. Троица является одним из таких праздников. В современном мире народный праздник требует сценической обработки, т. е. подготовки сценария и художественных номеров. А это, в первую очередь репетиционная работа с учащимися, задействованными в представлении

Вся работа по реализации проекта делится на три основных: подготовительный, основной, заключительный.

Подготовительный этап несет в себе мероприятия ознакомительного и организационного характера.

Основной этап – репетиционно-постановочная деятельность, подготовка костюмов и реквизита, работа с родителями по подготовке поездки на «Щучье озеро», разработка плана мероприятий в Гусиноозерске.

Заключительный этап включает в себя проведение праздника «Троицы», подведение итогов.

Заключение

Христианские верования, которые тесно сплелись после принятия христианства с языческими представлениями, несомненно, также являются образцом душевного и духовного отношения человека к миру. Нет необходимости доказывать, какой воспитательный гуманистический потенциал имеет обращение детей к духовной культуре народа. Изучая свои истоки, ученики лучше узнают исторический путь своего народа и вместе с тем глубже понимают мировую общность, приобщаются к народным идеалам мужества, красоты, юмора, любви к родной земле. А использование метода проектной деятельности в исследовании народного богатства дает возможность детям раскрыться в полной мере, творчески реализоваться через сотрудничество, проявить себя как личность, выразить внимание к другим людям, быть полезным им, заслужить одобрение и признание окружающих, позволяет испытать чувство собственной значимости.

Проектная деятельность в данном направлении дает возможность предполагать о способствовании в разностороннем развитии личности ребенка, а именно:

-формировать толерантное отношение к культурам народов России;

-развивать творческое сотрудничество детей между собой, детей и взрослых в процессе собирания материала, подготовки и проведения праздника;

-на примере традиционного для народа преклонения перед природой формировать бережное, ответственное отношение к ней учащихся;

 -способствовать самореализации, самовыражению личности учащегося.

При реализации проекта в обучении и воспитании можно говорить о внутреннем, не сразу открывающемся результате. Дети, реализуя проект, тем более коллективный, находятся в позиции творца, что ведет к развитию творческих способностей, к формированию универсальных компетентностей, в том числе коммуникативных. Сотрудничество, сотворчество, атмосфера праздничности,свойственные социально-значимой деятельности, приводит к качественным преобразованиям личности.

Приложение 1

Сценарий праздника

 «Троица- день рождения земли, леса и воды»»

Зал украшен веточками, цветочками и т.д. В зале стоит украшенная березка. Вокруг нее постелена трава. Дети свободно сидят в зале.

Скоморох 1:

Собирайся на площадь народ!
Сегодня вас необычное ждет:
Игры, песни, чудеса из чудес,
Спешите, времени осталось в обрез!
Скоморох 2:

Начинаем, начинаем!

Всех на праздник приглашаем!
Всех девчонок и мальчишек,

И тихонь, и шалунишек!
Будут игры, пляс, да хохоту час.
Скоморох 1:

Скучать сегодня воспрещается!
Наш праздник начинается!
Входит тетушка Арина.

Тетушка Арина: 

Эй, скоморохи — плясуны, вы не забыли зачем народ собирали, на какой праздник приглашали?
Скоморохи:

Конечно, не забыли! На Троицу  в этот день принято прославлять русскую берёзку.

Стихи читают дети.

1-й ребенок:        Люблю березку русскую, то светлую, то грустную.
В белом сарафанчике, с платочками в карманчиках.

2-й ребенок:         С красивыми застежками с зелеными сережками.
Люблю ее нарядную, родную, ненаглядную.
То ясную, кипучую, то грустную, плакучую.

Скоморох 1: Как я березу люблю, особенно по весне, сок березовый пить!
Скоморох 2: А я сделаю из березовой бересты дудочку, да буду музыку веселую играть.
Тетушка Арина: 

А мы с ребятами повяжем на березу ленточки шелковые, да загадаем желания заветные, а на праздник Троицу, они и исполнятся.
Во время слов Арины скоморохи раздают детям ленточки. Дети подходят к березке и на её ветвях повязывают ленточки.

Тетушка Арина: Станем, дети, в круг, песню споем и хоровод заведем.

Дети встают в круг поют и водят хоровод с элементами «змейки», «воротиков».

Хоровод «Во поле берёзка стояла»

Во поле береза стояла, во поле кудрявая стояла.

Люли, люли стояла, люли, люли стояла.

Некому березу заломати, некому кудрявую заломати.

Люли, люли заломати, люли, люли заломати.

Я ж пойду, пойду погуляти, белую берёзу заломаю.

Люли, люли заломаю, люли, люли заломаю.

Срежу я с березы три пруточка, сделаю из них я три гудочка.

Люли, люли три гудочка, люли, люли три гудочка.

Дети свободно рассаживаются в зале вокруг березки.

Тетушка Арина: 

Ребятушки, расскажу я вам сказку.

В некотором царстве, в некотором государстве, а именно в том, в котором мы живём, жила — была Берёзонька, белая да кудрявая, снегом покрытая, всем ветрам открытая.

Спала она всю зимушку. Но вот пришла Весна-красна, на крыльях прилетела, солнышком пригрела.

Проснулась Берёзонька. Проснулась, на тёплом ветерке прогнулась. Украсилась серёжками. Всем понравилась, на праздник направилась.

Под красивую музыку (выбор по желанию) появляется ожившая берёзка

Берёзка

Уж вы милые детушки мои!
Ой, спасибо за наряды подаренные,
За песни нежные, за пляски удалые.
Как услышала я песни звонкие,
Да и пришла к Вам на праздничек.
Ожила я — веселиться хочу,
Песни петь да танцы водить.

Тетушка Арина: А теперь давайте поиграем в «Ручеёк», вставай и ты с нами, березонька.

Хороводная игра «Ручеёк»

Под музыку дети встают парами, сделав воротики, выбирают дружочка, проходя в них.

Под музыку (звон колокольчиков) выходит Жар-птицы.

Тетушка Арина: 

Ребята, посмотрите, какая гостья к нам пожаловала.

Жар-птица.

Я – Жар-птица, рода царского, из сада райского!

Не чета тебе – дереву!

Берёза. 

А я простого рода.

Мой батюшка – месяц ясный, он ночью мне светит.

Моя матушка – красно солнышко, оно меня греет.

Мой брат – соловей в лесу, он мне песни поёт.

Моя сестра – ранняя заря, она росой меня питает.

Жар-птица.

А мои перья золотыми лучами сияют.

Берёза.

Моей лучиной избу освещали.

Жар-птица.

А я вся огнём пылаю!

Берёза.

А я в печи жаром всех согреваю!

Жар-птица.

Мои перья царские одежды украшают.

Берёза.

А я в лапти всех обуваю!

Жар-птица.

Ради меня за тридевять земель отправляются.

Берёза.

А моим соком по весне угощаются!

Жар-птица.

А я хвост веером распускаю.

Моей красотой весь свет дивится!

Берёза.

Своими почками да листочками я людей лечу, в бане веничком парю.

За это меня называют деревом четырёх дел: мир освещать, крик утешать, чистоту соблюдать, больных исцелять. Да и счастье человеческое мне знакомо… Ведь влюблённые часто под моими ветвями соловьиные песни слушают да на звёзды любуются.

Жар-птица.

Заслушалась я тебя, Берёзонька. Видно, и впрямь мне делать нечего в русских лесах. Вернусь я в свои сады райские. А ты радуй людей своей красотой, исцеляй и утешай душевной простотой.

Тетушка Арина: Ребята, давайте подарим нашей гостье веселый, задорный музыкальный номер.

«Шумовой оркестр»

Детям раздаются музыкальные инструменты: трещетки, бубны, колокольчики, ложки деревянные, маракасы, погремушки. Под руководством музыкального руководителя исполняется «Русская плясовая» по партиям.

Тетушка Арина: Ох, и расшумелись мы тут с вами. Поем, да танцуем. Вот услышит нас леший!

Выходит Леший (под фонограмму пения птиц из цикла «Гармония природы»)

Леший: Что за шум? Кто меня разбудил? У меня в лесу тишина, покой, птички поют, цветы цветут, и вдруг кто-то шумит, песни поёт, в барабаны бьёт.

Тетушка Арина: Леший, ты на нас не обижайся, мы сегодня Троицу празднуем, день рождения земли, леса и воды.

Леший: Ну ладно, успокоили вы меня. А я думал, что вы пришли костры жечь, птичьи гнёзда разорять, лес ломать. Таких людей я не люблю и лес от них защищаю. А с вами поиграть хочу.

Тетушка Арина: Поиграй с нами в игру «Пустое место». Выходите, детушки, в круг.

Игра «Пустое место»

Участники игры встают в круг, а водящий остается за кругом. Водящий ходит за кругом и дотрагивается до одного из игроков, касаясь плеча или руки. Это означает, что он вызывает данного игрока на соревнование. Водящий бежит за кругом в одну сторону, а вызванный — в противоположную. Встретившись, они здороваются и продолжают бежать дальше, стараясь наперегонки занять свободное место (оставленное вызванным игроком). Тот, кому удалось занять это место, там и остается, а оставшийся без места становится водящим, и игра продолжается.

Леший: А вы, ребятки, умеете отгадывать загадки?

Дети: да

Леший: Сейчас я проверю. (Достаёт открытки с загадками из волшебного сундучка):

Я соткано из зноя,
Несу тепло с собою,
Я реки согреваю,
«Купайтесь!»,-  приглашаю.
И любите за это
Вы все меня. Я — …

Дети: лето

Ждет нас в гости друг зеленый, 
Ждут березки, липы, клены, 
Травы, птицы и цветы
Небывалой красоты.
Сосны, ели до небес,
Друг зеленый, это — …

Дети: лес

Кто скажет, кто знает,
Какой лес бывает?
Внимание, внимание,
Слушайте задание!
Любит подберезовик
Лес, какой? 

Дети (хором):  березовый.

А теперь отгадайте, 
Что за дерево такое:
Клейкие почки,
Зелёные листочки,
С белой корой,
Стоит под горой!

Дети: берёза

Молодцы, ребятишки! Много знаете о лесе. Спасибо вам, ребята, за то, что отмечаете день рождение леса, земли нашей. Приходите в гости в лес почаще. Теперь я знаю, вы его не обидите.

Тетушка Арина: До свидания, Леший, а мы продолжим веселиться. Давайте плетень заплетать.

Игра «Плетень»

Дети, берутся за руки и становятся четырьмя шеренгами (одна напротив другой). Руки переплели, как в танце лебедей из балета «Лебединое озеро».

Под музыку русской народной мелодии каждая из шеренг по очереди идет навстречу противоположной шеренге и кланяется. После поклона дети возвращаются на прежнее место. С началом веселой плясовой дети выходят из своих шеренг, расходятся по всей комнате, танцуют, используя известные плясовые движения. Как только музыка закончится, каждая шеренга должна занять свое первоначальное место, а дети быстро и правильно «заплести плетень» (взяться за руки крест-накрест).

1 и 2 плетни шагают навстречу друг-другу и говорят такие слова:

От плетня упала тень —
В зной прохлада радует.

1 и 2 плетни шагают обратно и говорят такие слова:

Хорошо, что сам плетень
На меня не падает.

3 и 4 плетни шагают навстречу друг другу и говорят такие слова:

От плетня упала тень,
В зной прохлада радует.

3 и 4 плетни шагают обратно и говорят такие слова:

Хорошо, что сам плетень
На меня не падает.

Тетушка Арина: 

Мы в лесу деревьев много видим разных.
Не бывает между ними безобразных.
Но красивей той березки не найти,
Что попалась нам сегодня на пути.
Вся мила она от края до вершины,
Мы решили, что справляют именины,
Здесь в лесу она средь близких и друзей,
И приносим поздравления мы ей. Спасибо вам за тепло и внимание,

А мы уходим, до свидания!

Список литературы:

1. Елкина, Н.В., Учим детей наблюдать и рассказывать/ Н.В. Елкина, О.В.Марничева, попул. пособие для родителей и педагогов.- Ярославль: «Академия развития», 1997.
2. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М.: Рипол классик, 1997.
3. Михайлова, М.А., Поём, играем, танцуем дома и в саду/ М.А.Михайлова, Е.В.Горбина, пособие для родителей и педагогов. — Ярославль: «Академия развития», 1998.
4. Новицкая, М.Ю., Раз, два, три, четыре, пять мы с тобой идём играть / М.Ю.Новицкая, Г.М. Науменко. – М.: Просвещение, 1995.
5. Соколова, Л.,  Воспитание ребёнка в русских традициях / Ю.Е.Антонов, Л.В.Левитина, О.В.Розова, И.А. Щербаков.  – М.: Айрис- Пресс, 2003.
6. Тубельская, Г.Н,. Праздники в детском саду и школе/ Г.Н.Тульбеская. – М.: Линка- Пресс, 2001.

Введение

Актуальность

Православные, народные праздники — это неотъемлемая часть нашей духовной жизни, без которой не мыслим мы своего существования. Это не столько отдых, сколько другое состояние сознания, противопоставленное будням.

Владимир Иванович Даль в «Толковом словаре живого Великорусского языка» — толкует слово «праздник» — день, посвященный отдыху, неделовой, не работный, день, празднуемый по уставу церкви или же по случаю события гражданского, государственного.

По народным представлениям, чередование будней и праздников считалось необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести к хаосу и гибели мира. Праздничных дней в России XVIII–ХIХ вв. было много: сто сорок — сто пятьдесят в году. Праздники отмечались обычно всей общиной, в них должны были участвовать все взрослые жители села, деревни, городского квартала или улицы. Игнорирование празднества людьми рассматривалось как грех, нарушение этических норм и Божьих установлений. Кроме общинных праздников в русском быту существовали праздники семейные: именины и семейные братчины, отмечавшие важные события в жизни близких родственников, происшедшие в прошлом и завещанные для почитания.

Каждый из праздников имел свою отмеченную давней традицией программу. Своеобразие праздничного ритуала зависело от самого события, лежавшего в основе праздника, его происхождения и значимости для общества. Каждый праздник имел своих главных и второстепенных действующих лиц, свои атрибуты, песни, заговоры, словесные формулы, нередко и свои специфические блюда.

Время, в котором мы живём, делится на праздники и будни. В будни мы зарабатываем хлеб насущный, в поте и в труде. Но приходит праздник, когда начинает петь душа, когда хочется думать не только о том, как накормить свою плоть.

Праздник — это мир чувств, эмоций, стихий, это состояние общения человека с Богом в нужное время в нужном месте. На встречу с Богом невозможно опозданье, но правильно выбранное время и место даёт лучший результат. И для гармонии жизни необходимо, чтобы будни были уравновешены праздниками, а праздники буднями.

Одним из православных переходящих двунадесятых праздников на Руси являлась Троица. Сегодня мне хочется узнать о традициях и обычаях связанных с этим праздником.

Троица считалась одним из самых больших и почитаемых
праздников. И очень важно не забыть традиции и обряды этого праздника и передавать историю праздника будущему поколению, чтобы наши дети сохранили все это и передали своим детям.

Цель: изучить традиции связанные с православным праздником Троицы (Святой Пятидесятнице)

Задачи:

• узнать историю возникновения праздника;
• изучить традиции истории празднования Троицы на Руси;
• определить значимость праздника для общества на сегодняшний день.

Основная часть

История возникновения праздника Троицы

Праздник Святой Троицы, называемый ещё Пятидесятницей, посвящён сошествию Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после воскресения Христова, он был одним из трёх великих ветхозаветных праздников.

Троица является переходящим праздником: ежегодно ее отмечают на пятидесятый день после Светлого Христова Воскресения, из-за чего это событие называют также Пятидесятницей. В это время исполнилось пророчество Христа, которое тот дал своим ученикам перед Вознесением на небеса.

Согласно Новому Завету, перед восшествием на Небеса Христос неоднократно являлся апостолам, наставляя их, дабы подготовить к сошествию на них Святого Духа. Это и произошло спустя десять дней после Вознесения. Апостолы, находящиеся в комнате, где проходила их последняя трапеза со Спасителем — Тайная Вечеря — внезапно услышали необъяснимый шум с небес, подобный шуму ветра. Звук заполнил всю комнату, а после им был явлен огонь: он разделился на отдельные языки пламени, и каждый из апостолов воспринял его. С этого момента ученики Спасителя получили возможность говорить на всех языках мира, дабы нести свет христианского учения всем народам. По этой причине день Святой Троицы почитается также как день основания церкви.

В честь сошествия Святого Духа праздник и получил такое название: это событие обозначило триединство Бога. Три ипостаси Святой Троицы — Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух — существуют в единстве, творя мир и освящая его Божественной благодатью.

Праздник был установлен в конце четвертого века после принятия догмата о Божественном триединстве. На Руси празднование было утверждено спустя три столетия после Крещения. Со временем День Святой Троицы стал одним из самых любимых и почитаемых в народе праздников: помимо церковных установлений, появилось множество народных традиций и обычаев, которые стали неотъемлемой частью этого дня.

Икона Троицы Андрея Рублева

Всем известна икона Святой Троицы Андрея Рублева. Рублев взял краски для своей иконы не из сумрачной Византийской палитры, а из окружающей его природы с ее белыми березками, зеленеющей рожью, золотистыми колосьями, яркими васильками. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой! Сколько иконописцев пытались повторить чудный образ! Несомненно, «Троица» Рублева — одно из самых знаменитых и таинственных произведений мировой живописи. Таким, как мы его знаем сейчас, это величайшее произведение мирового искусства предстало взору реставраторов в 1919 году.

Сюжет иконы построен на 18-й главе книги Бытия, где описывается, как Бог в виде трех мужей или ангелов явился праотцу Аврааму и его жене Сарре у мамврийского дуба. Многие христиане (а среди них такие авторитеты, как св. Кирилл Александрийский, св. Амвросий Медиоланский, св. Максим Исповедник) были убеждены, что в этом месте Ветхого Завета говорится о прообразе пресвятой и единосущной Троицы. Однако до Рублева иконописцы изображали только бытовую сцену: три ангела в гостях у Авраама и Сарры сидят за сервированным стадом в тени большого дуба. Никакой речи о Прообразе Троица здесь и быть не могло. А вот преподобный Андрей сумел воплотить на иконе главный догмат христианства!

Так в чем же проявился поразительный гений Рублева? Давайте внимательно посмотрим на икону.

Во-первых, мы заметим, что Рублев убрал фигуры Авраама и Сарры, угощающих дорогих гостей. Богатая сервировка стола сменилась одной-единственной чашей, на которую указывает средний ангел. Большой дуб превратился в маленькое древо. Так икона осталась узнаваемой, но из нее исчезло все сиюминутное, уступив место вечному.

Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. В Православном учении Троица именуется единосущной, нераздельной, живоначальной и святой. Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв ни одно из этих понятий? Некоторые иконописцы (после Рублева) писали у среднего ангела крестчатый нимб, как на иконах Спасителя. Но, обозначив Бога-Сына, они теряли в другом: пропадала единосущность Троицы. Понимая, что нельзя изображать среднего ангела резко отличным от боковых, другие писали крестчатые нимбы у всех трех, однако это только усугубляло ошибку, ведь подобный нимб совершенно исключается при изображении Бога-Отца и Святого Духа.

Рублев нашел прекрасный выход из положения. Единосущность на его иконе передана тем, что фигуры ангелов написаны совершенно однотипными, и все они наделены равным достоинством. Каждый из ангелов держит в руке жезл — в ознаменование божественной власти. Но вместе с тем ангелы не одинаковы: у них разные позы, разные одеяния. Так, одежды среднего ангела (красный хитон, синий гиматий, нашитая полоса — клав) явно отсылают нас к иконографии Спасителя. Двое из сидящих за столом главою и движением стана обращены к ангелу, написанному слева, в облике которого читается отеческая начальственность. Голова его не наклонена, стан не склонен, а взгляд обращен к другим ангелам. Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Все это — указания на первое лицо Святой Троицы. Наконец, ангел с правой стороны изображен в верхней одежде дымчато-зеленого цвета. Это ипостась Святого Духа, именуемого животворящим. Незаметными и легкими штрихами великий мастер показывает нам лица Святой Троицы, но при этом нисколько не нарушает догмат о их единосущности.

Не менее гениально передана на иконе и нераздельность. Средний ангел указывает на чашу, стоящую на престоле. Если наклон голов и фигур двух ангелов, направленных в сторону третьего, объединяет их между собой, то жесты рук их направлены к стоящей на белом столе, как на престоле, евхаристической чаше с головой жертвенного животного… она стягивает движенья рук. Мы видим, что ангелов три, а чаша одна — это композиционный и смысловой центр иконы. И тут нам открывается, что три ангела Великого Совета находятся в сокровенной беседе, беседе безмолвной, причем содержание ее — участь человеческого рода, ведь жертвенная чаша — символ добровольной жертвы Сына!

Икона, в которой нет ни действия, ни движения, полна одухотворенности, высокой просветленности и торжественного покоя. Художник представил здесь величие жертвенной любви, когда отец посылает своего сына на страдания за человечество, и вместе с тем готовность сына, Иисуса Христа, пойти на страдания, принести себя в жертву людям.

На иконе есть еще несколько символов: дерево, гора и дом. Дерево — мамврийский дуб — превратилось у Рублева в древо жизни и стало указанием на живоначальность Троицы. Гора воплощает святость Троицы, а дом — Божие Домостроительство. Дом изображен за спиной ангела с чертами Отца (Творец, Начальник Домостроительства), Древо — за спиной среднего ангела (Сын есть Жизнь), Гора — за спиной третьего ангела (Дух Святой).

По толкованию греков, образ Троицы — не только воплощение Триединого Божества, но и образ веры, надежды и любви. Для Руси образ Троицы всегда имел особенное звучание. В творении преподобного Андрея Рублева, помимо высочайших богословских истин, люди увидели и призыв к объединению страны, сложившейся основных народов. Призыв этот не потерял актуальности и по сей день.

Березка на Троицу

В день Святой Троицы в храмах проходит торжественное праздничное богослужение, отличающееся необычайной пышностью и красотой. Согласно канону, священники проводят службу в одеждах зеленого цвета: этот оттенок символизирует животворящую, созидающую силу Святой Троицы. По этой же причине одним из главных символов праздника считаются березовые ветви — ими по традиции украшают храмы и дома — и свежескошенная трава, которой выстилают пол в церквях. Бытовало поверье, что пучок ветвей, использовавшихся в качестве церковного убранства, может стать прекрасным оберегом и защитить дом от невзгод, поэтому их часто забирали с собой и хранили в течение всего года.

Береза одевается в зеленый наряд раньше всех, еще древние славяне считали, что береза обладает особой жизненной силой. Березками украшали дома и храмы. У молодой сочной березки выбирали место, чтобы водить хороводы.

Обычаи праздника Троицы сформировались еще в языческий период. Особенно любим он был у девушек, которые отмечали его не три дня, а пять. Первые торжества начинались за два дня до воскресенья и сопровождались массовыми гуляниями. Сам праздник имел глубокое сакральное значение, славяне связывали его с культом природы и ее обновления. Также были приняты всевозможные девичьи ритуалы на Троицу. Не мог обойтись праздник без упоминания всех умерших, а особенно тех, кто погиб от утопления. Во всех деревнях и селах Руси перед праздником девочки в возрасте от семи до двенадцати лет отправлялись шумной компанией в березовую рощу. Там они ломали ветви с молодыми листьями и украшали ими избы. Четверг перед Троицей принадлежал детям и молодежи. Их с самого раннего утра кормили традиционным блюдом, символизирующим солнечный свет и приход теплых дней, — яичницей. После сытного завтрака ватага ребятишек отправлялась в лес. Там они находили самую красивую березу и начинали ее украшать. Дерево обвивалось разноцветными лентами, из них плелись косы, а поверх закреплялись бусы и венки из цветов. Дети пели песни и водили хороводы, заканчивался день совместной трапезой. Обычно она состояла из того, что было взято из дома. Но каждая мать старалась дать своему чаду что-то вкусное и особенное, ведь принятие пищи под ритуальным деревом было очень важной частью праздника. В субботу было принято вспоминать умерших родственников, а в воскресенье всей семьей необходимо было идти в храм, заранее украшенный к празднику зелеными ветвями. После окончания богослужения молодые люди вновь отправлялись в лес снимать с березы все украшения. Это действо также сопровождалось пением и танцами, после чего дети и подростки вновь приступали к приему пищи. В конце дня ритуальное дерево срубали и показывали всей деревне, иногда его сплавляли по реке. Считалось, что это будет способствовать быстрому росту посевов на полях.

Вот как описывает подготовку к празднику Троицы Иван Сергеевич Шмелёв в своей повести «Лето Господне»:

«…На мокром столе в передней навалены всякие цветы и тёмные листья ландышей. Все спешат набирать букетцы, говорят мне — тебе останется… Все нарядные, в лёгких и светлых платьях. На мне тоже белое всё, пикейное, и все мне кричат: не обзеленись! Я гуляю по комнатам. Везде у икон берёзки. И по углам берёзки, и перед ней даже, словно не дом, а в роще. И пахнет зелёной рощей…… Мы идём все с цветами. У меня ландышки, а в серёдке большой пион. Ограда у Казанской зелёная, в берёзках. Ступеньки завалены травой так густо, что путаются ноги. Пахнет зелёным лугом, размятой сырой травой. В дверях ничего не видно от берёзок, все задевают головами, раздвигают. Входим, как будто в рощу. В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано всё травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зелёный, даже немножко душно. Иконостас чуть виден, кой-где мерцает позолота, серебрецо — в берёзках. Теплятся в зелени лампадки. Лики икон, в берёзках, кажутся мне живыми – глядят из рощи. Берёзки заглядывают в окна, словно хотят молиться. Везде берёзки: они и на хоругвях.. И у распятия, и над свечным ящиком – закутком, где я стою, словно у нас беседка. Не видно певчих и крылосов,- где-то поют в берёзках. Берёзки и в алтаре – свешивают листочки над престолом. Кажется мне от ящика, что растёт в алтаре трава. На амвоне насыпано так густо, что диакон путается в траве, проходит в алтарь царскими вратами, задевает плечами берёзки, и они шелестят над ним. Это что-то … совсем не в церкви! Другое совсем, весёлое…».

Празднование Троицы в Краснобаковском районе

Последним весенним праздником в календарном цикле земледельческой обрядности была Троица. Замыкая период пахоты и посевной, она воспринималась народным сознанием как некий переломный момент и в состоянии природы – переход от весны к лету, к началу созревания трав и хлебов, и в крестьянском быту, когда после короткой передышки от Троицы до Купалы начинался ответственный и напряженный период сенокоса и уборки колосовых.

В Нижегородской области обряды, связанные с Троицей – пятидесятым днем после Пасхи – исполнялись в течение двух недель: неделя до Троицы, седьмая после Пасхи, и неделя после Троицы, до заговенья на Петров пост, которое в некоторых местностях именовали «русалкино заговенье», имея в виду обряды проводов и похорон антропоморфных или зооморфных изображений неких мифических существ, связанных со стихией воды, поля и леса (русалки, коня, Костромы, кукушки и др.)

Для Красных Баков Праздник Троицы является престольным праздником, в который празднуется День поселка. В 2017 году Красным бакам исполнилось 400 лет, и празднование Троицы проходило с особым размахом.

На Троицу принято гулять широко, шумно. К этому празднику требуется закончить посев всех культур, и Троица является как –бы праздником окончания посевной.

В Красных Баках на Троицу принято печь пироги, и петь задорные песни. А после праздничной Литургии можно отправляться гулять. Девушки плетут венки, пускают их по широкой матушке – Ветлуге, и гадают кто из ни выйдет замуж первая.

Заплетание березки (связывание её ветвей в кольцо) сопровождалось определенными магическими действиями, чаще всего загадыванием на будущее – своего рода диалогом между человеком и природой: девушка задавала вопрос, а через три дня, в Троицу, при развивании венка, по состоянию веток, получала ответ.

 «Украшенную березку приносили в село и вокруг нее водили хороводы. Пели: « Радуйтесь, березы, радуйтесь, зеленые.

К вам девушки идут, к вам красные идут.
К вам пироги несут, лепешки, яичницы!

Как правило, возвращаясь из леса, девушки несли с собой березку, елочку или другое деревце, обильно украшенное пестрыми лоскутками, ленточками, бумажными цветочками. Шествие сопровождалось пением, плясками. По возвращении в село вокруг березки водили хороводы, а затем бросали ее в воду – «топили» .

От Семика (четверг) до Троицы (воскресенье) повсеместно отмечаются молодежные гулянья с обязательными хороводами и играми, среди которых называют разные варианты «Проса» («А мы просо сеяли», «А мы кустья чистили», «А мы сечу сеяли»), «Из-за лесу, лесу темного», «Али как у матушки родимой», «Как под грушею», «Как на зорьке», «Со вьюном я хожу», «Береза моя, березонька» и др., игры в горелки, в ручеек, в лапту.

В день Троицы дома и улицы поселений украшали ветвями берез, рябин, кленов, которые потом долго сохраняли в доме. Продолжались троицкие гулянья, которые носили массовый характер: «В Троицу гулять ходили к Ветлуге. И пожилые ходили. Сядут на горе и поют. Молодежь катается на лодках. Пели везде – и в роще, и везде. Еще водили хороводы.»

Всю неделю после Троицы продолжались обрядовые хороводы и гулянья. Заканчивались они на Петровское заговенье, за которым следовал до 12 июля Петровский пост, а затем начинался сенокос и уборка колосовых, во время которых хороводов обычно уже не водили: «От Троицы до Успенья /28августа – авт./ хороводов не водят».

Исследование

Было опрошено 132 человека, среди которых были как взрослые, так и учащиеся.

Первый вопрос: «Когда отмечается праздник святой Троицы в этом году»:

— 70 % опрошенных, знают, когда в этом году празднуется этот праздник;

— 25% опрошенных, ответили, что летом, уже все «зелено»;

— 5% ответили, что не знают об этом празднике.

Большую информацию об этом празднике имеют люди старше 50-ти лет.

Второй вопрос: «Отмечаете ли вы этот праздник»:

— 56 % опрошенных ответили «да», широко, это престольный праздник;

— 15 % опрошенных ответили «нет»;

— 29% опрошенных ответили, знаем, что существует этот праздник, но никаких празднеств не устраиваем.

Интересно то, что положительные ответы давали дети и подростки.

На вопрос: «Знаете ли вы о традициях Троицы», я получила следующие ответы:

Воспоминания о празднике

На Троицу ходили в лес, обязательно молодёжь. Плели венки, в речку их потом пускали, девчонки гадали. Плетёный венок бросали в воду: если утонет, то в этом году умрёшь, если поплывёт и близко прибьётся к берегу, то выйдешь замуж куда-то недалеко, а если быстро поплывёт и далеко, то замуж выйдешь в дальнюю деревню.

До Духова дня не купались. Духов день наступал на следующий день после Троицы. В этот день купались и после этого дня начинали купаться, а до этого дня нельзя было купаться.

Накануне Троицы, в субботу вечером, избы украшали берёзовыми ветками, а перед домом высаживали молодые берёзы, целыми деревьями. Вся улица становилась зелёная, как в лесу. Внутри церкви тоже всё украшали берёзовыми ветками, цветами. Утром все шли на обедню, а после обедни собирались на гулянье. Я родом из Краснобаковского района и помню, что подростками мы ходили в деревню Здекино на камушек. Была большая поляна и там был огромный камень, вот там и было гулянье. Пели песни, водили хороводы. Помню, ещё прыгали через костёр. (воспоминания Ханиной Н.И.)

Массовых гуляний не было, а вот украшать дом, мы украшали. Моя бабушка Прасковья говорила, что часть веток нудно сохранить и вскопнуть дома, в коридоре, во дворе.

Эти ветки оберегали от злых духов, а если заболеешь, то можно заварить листья и пить этот отвар. И ещё мы ходили на родники на Духов день, обпивались водой. Я до сих пор люблю ходить на родники. Мне кажется, что после этой воды чувствуешь себя лучше. На Троицу после 12 часов ребятишки катали яйца и играли в круговую лапту. Взрослые играли в карты или на деньги или на яйца. Иногда на улице образовывались несколько больших групп, играющих в карты. (Лебедева Мария Федоровна)

Моя бабушка рассказывала мне, что в Троицу пастухи из берёзы на пастбище плели венки, один из которых надевали корове на рога. В нём она и ходила целый день. А второй венок пастух отдавал хозяйке вечером. Первый венок хозяйка скармливала корове, чтобы больше молока давала, а второй берегла на случай болезни коровы — тогда ветки из него тоже добавлялись в корм.

Считалось, что на Троицу из воды выходили русалки и их можно было увидеть. Русалками называли девушек, которые утопились сами или их утопили. Парни и девушки на Троицу встречали их – шли в поле, где есть хотя бы маленький лесок, плели венки и вешали их на берёзе, при этом пели:

На гнилой колоде,
на белой берёзе
русалки сидели,
суки вязали…

Песни, частушки, игры…

На Троицу молодежь собиралась вечером, после праздника, и играла, игры были направлены на выбор будущего спутника жизни, и чтобы был в этом году урожай.

Игра «Горелки»

Эта игра была у нас любимой. Конечно, в эту игру играли не только на Троицу, но и в другие дни.

Играли на лужайке. Количество ребятишек было иногда и 15 – 25. Играли в основном подростки или взрослые ребята и девчата.

Делились на пары (лучше парень с девчонкой) и брались за руки. Пары становились в колонну друг за другом. Впереди, в 3 – 5 м от первой пары, стоит «горельщик» — водящий. Все хором, нараспев, говорили:

Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо:
Птички летят,
Колокольчики звенят.

«Горельщик» стоит спиной к остальным игрокам. Начиная со слов «глянь на небо», он смотрит вверх. В это время последняя пара разъединяет руки, и один игрок идет слева, другой – справа вдоль колонны вперед. Ждут последнего слова «звенят» и после него бросаются бежать вперед мимо «горельщика». Он гонится за любым из них и старается поймать раньше, чем они снова возьмутся за руки. Кого «горельщик» поймает, с тем и становится парой впереди колонны. «Горельщиком» же становится игрок, оставшийся один. Если же «горельщик» никого не поймал, он снова «горит» — ловит следующую пару.

Игра «Круговая лапта»

Можно играть большой группой от 5 до 12 человек. Один водящий. Остальные чертят по кругу маленькие кружки, в которые встают. У каждого плоская палка для отбивания мяча. Водящий бросает мяч и пытается попасть кому-то в круг, а играющие пытаются отбить этот мяч. А ещё они пытаются урвать мяч палкой дальше, выходя из круга, как можно дальше.

Если водящий займет пустой круг, он становится игроком, а тот, кто оставил водящи

Заключение

Тема нашей работы – православный праздник Троица. В ней мы рассказываем историю возникновения праздника, традиции празднования за рубежом, в России и Нижегородской области. Эта тема заинтересовала нас, потому что этот праздник в современном обществе смысл и значение этого праздника практически забыт. Кто в этом виноват? Наверное, это общество в целом. Но наши предки очень почитали этот праздник. Это был один из трёх главных православных праздников.

Но в нашем районе последние пятилетие происходит развитие духовно-нравственного воспитания детей и молодежи посредством музыки, вовлечение детей и молодежи в культурно-досуговые мероприятия, что приводит к изучению людьми истории праздников, обычаев и традиции нашего района. Мы надеемся, что история нашего родного края будет почитаться нашими людьми и будут возрождаться традиции и обычаи.

Литература

1. В.Н.Морохин Заря-заряница: Песни, частушки, народные драмы, сказки, предания, сказы и устные рассказы Горьковской области. – Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1982. – 238 с.
2. Грехнева Г.М., Корепова К.Е. Учебник для классов начальной школы. – Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1994. – 327 с.
3. Официальный сайт Краснобаковского района
4. Сайт Краеведческого музея Краснобаковского района.

Муниципальная
научно-практическая конференция школьников

православной
направленности

                          Секция: «Православные праздники» (1-4 класс)

Святая Троица: традиции,
приметы, духовная пристань

научно- исследовательская работа

Выполнена:
учеником

2
Б класса СОШ № 3

Староминского
района

Чудновым
Тимофеем
Григорьевичем

Научный
руководитель:

Учитель
начальных классов

Завгородняя
С.А.

                                                 Ст.
Староминская          

2019
год

Святая
Троица:  традиции, приметы, духовная пристань

Чуднов
Тимофей Григорьевич

Россия,
Краснодарский край, Староминский район, станица Староминская Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 3
имени героя Советского Союза

В.В.
Петренко, 2 Б класс

Содержание

Аннотация………………………………………………………………….3

Краткая
аннотация…………………………………………………………4

Введение…………………………………………………………………….5

1.История
праздника……………………………………………………….6

2.Дата
праздника и традиции………………………………………………7

3.Народные
приметы………………………………………………………..9

4.
Как отмечают праздник Троицы сегодня………………………………………….9

5.Как
празднуют Троицу в других странах………………………………10

Заключение…………………………………………………………………10

Список
используемой литературы………………………………………..12

Приложение………………………………………………………………….13

Святая
Троица:  традиции, приметы, духовная пристань.

Чуднов
Тимофей Григорьевич

Россия,
Краснодарский край, Староминский район, станица Староминская Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 3
имени героя Советского Союза

В.В.
Петренко, 2 Б класс

Аннотация

  
Праздник Святой Троицы один из значимых в церковном календаре. Но мало кто
вникает в корни праздника. В данной работе раскрыта актуальность выбора темы, а
именно возросший интерес народа к православным праздникам: что это за праздник,
как его отмечают в России и за рубежом, какие традиции празднования и приметы
народные.

  
Троица начинается в те времена, когда христианство еще только начинало
зарождаться. Считается, что в один знаменательный день на апостолов снизошел
Святой Дух, спустившийся с небес в виде языков пламени и наделивший апостолов
невероятной силой. Считается, что именно этот день является днем основания
Церкви на земле. К тому же праздник символизирует тот факт, что Бог един в трех
лицах. Эта истина является одной из самых сложных для понимания в православии.
Не каждый верующий может с первых дней осознать, что Бог Отец, Бог Сын и Святой
Дух существуют в единстве и творят добро на земле, озаряя всех живущих
божественной благодатью.  Православный праздник Троица имеет очень много
традиций, к примеру, после выхода из церкви народ собирал траву, попавшую под ноги,
и листья с деревьев во дворе храма. Траву часто мешали с сеном, чтобы скот был
здоров, либо заваривали в качестве целебного напитка для членов семьи. А вот из
листьев и веток плели венки и фигурки. Их считали оберегами для дома и вешали в
разных его частях. Для украшения своего жилища и храмов традиционно
используется береза.

  
Нам есть чем гордиться, наша культура полна истории, мы, потомки древней Руси,
достойны,  носить своё национальное имя с гордостью. Традиции наших предков
нельзя забывать!

Святая
Троица:  традиции, приметы, духовная пристань.

Чуднов
Тимофей Григорьевич

Россия,
Краснодарский край, Староминский район, станица Староминская Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 3
имени героя Советского Союза

В.В.
Петренко, 2 Б класс

Краткая
аннотация

  
В научно- исследовательской работе рассказывается о традициях, приметах
праздника Святой Троицы. Об истории праздника, о том,  как этот праздник
отмечают не только в России, но и в других странах. Как мы должны понимать
традиции праздника и соблюдать их и в наше время и передавать их из поколения в
поколение. В проекте представлены православные обычаи празднования праздника
Светлой Троицы.

Святая
Троица:  традиции, приметы, духовная пристань.

Чуднов
Тимофей Григорьевич

Россия,
Краснодарский край, Староминский район, станица Староминская Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 3
имени героя Советского Союза

В.В.
Петренко, 2 Б класс

Введение

Жизнь русских людей в
далеком прошлом состояла из череды будней и праздников. Будни это время,
наполненное трудами и заботами. В будни пахали, сеяли, жали, воспитывали детей.
Отличительная черта будней – обыденность домашнего существования, умеренность в
еде, простая удобная одежда, замкнутость досуга. Будням противопоставлялись
праздники — время отдыха, веселья, радости, ощущение полноты жизни. Праздников
ждут, к ним готовятся, им радуются , их помнят.

Известный русский учёный
И.Снегирёв писал о понятии «праздник» так: «Само слово праздник выражает
упразднение, свободу от будничных трудов, соединённую с весельем и радостью. Праздник
есть свободное время, –знаменательное действие, принятый способ совершения
торжественных действий».

Чередование будней и
праздников считалось необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои
могли привести, по народным представлениям, к хаосу и гибели мира.

В последние годы
постепенно возвращаются из прошлого праздники народного календаря, старинные
свадебные обряды, народные игры. С их помощью в современное общество может
передаваться важнейшая информация о том, как наши далёкие предки представляли
себе мир, как умели жить в гармонии с природой, как ценили они домашний очаг,
семью, мать и материнство, как поощряли честный труд на родной земле.

Актуальность
выбора темы научно-исследовательской работы обусловлена тем, что в последние
годы среди россиян заметно возрос интерес к православным праздникам. В такие
дни принято ходить в церковь, накрывать праздничный стол длясвоих близких, а в
некоторых случаях принимать участие в народных гуляниях, длящихся до самого
вечера.

Целью
работы является сохранение обычаев, традиций и обрядов, передаваемых из
поколения в поколение. Главной задачей является то, что мы должны помнить и сохранить
все традиции праздника Святая Троица.

В настоящее время
ценности духовного развития России постепенно возрождаются. Но, несмотря на
это, на первое место ставится материальное благополучие. Многие люди не видят
необходимости сохранения духовных традиций, напоминающих о жизни и обычаях прошлых
поколений. Необходимо воскресить в сердцах людей уважение к традициям наших предков.

1.История
праздника

Особенно почитается в
народе православный праздник Троица. Этот день был одним из самых важных
праздников в году еще у наших предков, которые называли его «Зелеными
святками». В дальнейшем древние традиции наложились на православные, что
еще более прочно закрепило их в памяти народа. Традиции праздника Троицы
корнями уходят глубоко в историю, мы расскажем о них и обо всем, что связано с
этим важным для каждого православного днем.

Троица: что за праздник и
значение День Святой Троицы все христиане в мире празднуют с большим размахом.
Он относится к списку самых главных православных праздников, поэтому помимо
особенных церковных служб проводятся и всевозможные народные гуляния, во время
которых люди должны веселиться от всей души. Часто этот день еще называют
«Пятидесятницей». Примечательно, что современные церковные традиции
очень тесно переплетаются с обычаями восточных славян, которые тоже широко
отмечали этот день. Так что за праздник Троица? Значение его для каждого
христианина трудно переоценить. Ведь именно в этот день на землю сошел Святой
Дух и христиане получили доказательство триединства Бога. С этого мгновения они
несли весть о Христе по планете, рассказывая всем и каждому о Спасителе
человечества. Троица начинается в те времена, когда христианство еще только
начинало зарождаться. Считается, что в один знаменательный день на апостолов
снизошел Святой Дух, спустившийся с небес в виде языков пламени и наделивший
апостолов невероятной силой. Она дала им возможность нести благую весть по
всему миру и вести проповеди о Христе любому, кто готов слышать о Спасителе.
Считается, что именно этот день является днем основания Церкви на земле. К тому
же праздник символизирует тот факт, что Бог един в трех лицах. Эта истина
является одной из самых сложных для понимания в православии. Не каждый верующий
может с первых дней осознать, что Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух существуют в
единстве и творят добро на земле, озаряя всех живущих божественной благодатью
(Приложение I). Интересно, что основы
того, как отмечают праздник Троицы, заложили сами апостолы. Они ежегодно
устраивали пышные торжества по этому поводу и завещали всем своим
последователям ни в коем случае не пропускать этот день.

Языческие корни праздника
Троицы уходит вглубь веков, когда христианство еще не пришло на Русь. Первая
неделя лета считалась периодом, когда живительные природные силы полностью
побеждают тьму и зло. В это время окончательно устанавливалась жаркая погода,
что знаменовало приход лучших месяцев в жизни славян, когда можно было забыть о
долгой и холодной зиме, уносящей множество душ с собой. Именно этот глубокий
смысл породил ряд обычаев праздника Троицы, которые соблюдаются и до сих пор.

2.Дата праздника и
традиции

Ежегодно все православные
обсуждают, какого числа праздник Троицы будет отмечаться в этом году. Ведь, как
и многие другие церковные праздники, он имеет плавающую дату. Она напрямую
зависит от того, на какой день выпадает Пасха. Дело в том, что Троица наступает
на пятидесятый день после этого светлого и великого для всех христиан
праздника. Непременным условием является день недели — это всегда воскресенье.
Каждый раз этот день сопровождается обилием мероприятий, которые проводятся. Но
не стоит забывать и о традициях праздника Троицы, которые необходимо соблюдать
в обязательном порядке. Когда праздник стали отмечать на Руси? Примечательно,
что лишь спустя триста лет после крещения Руси Троица стала великим праздником.
Долгое время традиции праздника Троицы никак не закреплялись и не становились
родными и привычными. Но благодаря усилиям Сергия Радонежского этот день
постепенно стал одним из самых значимых в году.  С четырнадцатого века Троица
отмечалась повсеместно, а еще спустя некоторое время народ совместил языческие
и православные традиции, сформировав своеобразные ритуалы на Троицу, которые
соблюдаются до сих пор. Православные традиции Богослужение на Троицу считается
одним из самых торжественных. Праздник начинается в воскресенье и длится три
дня. Самая красивая служба совершается именно в первый день, она состоит из
литургии и вечерни, когда всячески прославляют схождение Святого Духа.
Примечательно, что все служители церкви облачаются в зеленые одежды и читают
молитвы, стоя на коленях. Обязательными считаются во время богослужения на
Троицу традиционные молитвы за Церковь, спасение всех христиан и упокоение душ
умерших. Они читаются все три дня. Подчиняясь древней традиции праздника
Троицы, храмы по всей стране украшаются ветками березы, а полы устилаются
свежей травой. Все это символизирует силу Святого Духа, которая обновляет и
дарит жизнь каждому христианину. Особенно любим он был у девушек, которые
отмечали его не три дня, а пять. Первые торжества начинались за два дня до воскресенья
и сопровождались массовыми гуляниями. Сам праздник имел глубокое сакральное
значение, славяне связывали его с культом природы и ее обновления. Также были
приняты всевозможные девичьи ритуалы на Троицу. Не мог обойтись праздник без
упоминания всех умерших, а особенно тех, кто погиб от утопления. Во всех
деревнях и селах Руси перед праздником девочки в возрасте от семи до двенадцати
лет отправлялись шумной компанией в березовую рощу. Там они ломали ветви с
молодыми листьями и украшали ими избы(Приложение III).
Четверг перед Троицей принадлежал детям и молодежи. Их с самого раннего утра
кормили традиционным блюдом, символизирующим солнечный свет и приход теплых
дней, — яичницей. После сытного завтрака ватага ребятишек отправлялась в лес.
Там они находили самую красивую березу и начинали ее украшать(Приложение II).
Дерево обвивалось разноцветными лентами, из них плелись косы, а поверх
закреплялись бусы и венки из цветов. Дети пели песни и водили хороводы,
заканчивался день совместной трапезой. Обычно она состояла из того, что было
взято из дома. Но каждая мать старалась дать своему чаду что-то вкусное и
особенное, ведь принятие пищи под ритуальным деревом было очень важной частью
праздника. В субботу было принято вспоминать умерших родственников, а в воскресенье
всей семьей необходимо было идти в храм, заранее украшенный к празднику
зелеными ветвями. После окончания богослужения молодые люди вновь отправлялись
в лес снимать с березы все украшения. Это действо также сопровождалось пением и
танцами, после чего дети и подростки вновь приступали к приему пищи. В конце
дня ритуальное дерево срубали и показывали всей деревне, иногда его сплавляли
по реке. Считалось, что это будет способствовать быстрому росту посевов на
полях.

Православный
праздник Троица имеет очень много традиций, пришедших из глубины веков. К
примеру, после выхода из церкви народ собирал траву, попавшую под ноги, и
листья с деревьев во дворе храма. Траву часто мешали с сеном, чтобы скот был
здоров, либо заваривали в качестве целебного напитка для членов семьи. А вот из
листьев и веток плели венки и фигурки. Их считали оберегами для дома и вешали в
разных его частях. Для украшения своего жилища и храмов традиционно
используется береза. Часто ее сравнивают с рождественской елкой, без которой не
мыслится праздник. Однако в разных частях России добавляются и ветви других
деревьев. Это вполне допустимо, главное, чтобы они были в достаточном
количестве. Ведь растительность символизирует жизнь, дарованную людям через их
Творца. Троица всегда считалась большим праздником, поэтому относились к нему
хозяйки весьма серьезно и ответственно. Они наводили идеальный порядок в доме,
украшали его и заводили тесто для различных вкусностей. Особо удачным
считалось, если в вашем доме собралось множество гостей. Молодежные народные
гуляния на Троицу тоже имели свое назначение. Девушки специально шили новые
наряды к этому дню и украшали себя венками из цветов и веток. Во время прогулок
с подружками на них любовались парни, которые засылали сватов к приглянувшейся
красавице. Считалось, что те, кто будут сосватаны в этот день, обязательно
проживут долгую и счастливую жизнь. Хозяйки пекли на Троицу для своих
незамужних дочерей козули. Эти изделия из теста и яиц имели форму венка, и их
обязательно необходимо было взять с собой в лес. Без них трудно было
представить трапезу под березой. Запреты Современные люди довольно плохо
представляют список запретов, характерный для праздника Троицы. Что можно и что
нельзя делать в этот день, чтобы не спугнуть удачу?

В
народе существовал запрет на работу в самые главные три дня Троицы. Особенно
воспрещались любые работы на земле, но вот приготовление пищи всячески
поощрялось. Ни в коем случае нельзя делать в этот праздничный день метлы из
березовых веток. В течение недели нельзя ремонтировать заборы, согласно
поверью, это способствует рождению домашних животных с уродствами. Строжайший
запрет существовал на купания в озерах и реках. Считалось, что в дни Троицы на
сушу выходят русалки и всякая водная нечисть. Она завлекает к себе молодых людей
и забирает их навсегда. Поэтому они сторонились берега рек и озер, для защиты
на них зажигались костры, а на головы парней надевались венки с веточками
полыни.

3.Народные приметы

Славяне придумали массу
примет, которым на Троицу придавалось большое значение.

К примеру, сны в ночь на
праздник считались вещими. Поэтому они были большой удачей для всей семьи.

Многие хозяйки собирали в
Троицу лечебные травы, в этот день они наполнялись силой и оказывались наиболее
полезными.

Дождь на Троицу означает
богатый урожай грибов, к тому же после праздника можно было уже не ждать
похолодания и наслаждаться по-настоящему летним теплом.

4.Как отмечают
праздник Троицы сегодня?

 Естественно, что в
городах уже давно не соблюдают традиции и ритуалы, но вот в деревнях можно
увидеть праздник во всей его красе. Жители отдаленных уголков России бережно
хранят все обряды, характерные для Троицы, и передают их своим детям. Поэтому
деревенский праздник всегда настолько отличается от того, что проводится в
городе. Однако и здесь народ отмечает Троицу с размахом. Естественно, что утро
каждого христианина начинается с похода в церковь. В этот день сюда приходят
все православные, ведь сама служба проходит в удивительно праздничной
атмосфере. А вот после похода в храм начинаются настоящие народные гуляния.
Некоторые хозяйки предпочитают наготовить восхитительный стол и созвать в свой
дом гостей. Обязательными блюдами считаются пироги с мясом, блины, яйца,
выкрашенные в зеленый цвет, и вино. Обычно в честь Троицы устраиваются народные
гуляния с ярмарками и всевозможными увеселительными мероприятиями. Люди
участвуют в конкурсах, покупают поделки и вкуснейшие пироги. Девушки и женщины
наряжаются в самые красивые наряды, а мужчины состязаются в силе и ловкости.
Праздник длится до самого вечера, но молодежь не расходится до рассвета. Ведь
Троица считается праздником силы и молодости, а также любви. Конечно, если
верить народным поверьям и традициям.

5.Как празднуют
Троицу в других странах

В Австрии символами
праздника являются голубь, огонь и вода, с которыми связаны многие старинные
обычаи. Например, в некоторых местечках Австрии до сих пор в субботу перед
Троицей украшают колодцы цветами и лентами, а в церквях во время праздничной
мессы выпускают на свободу голубей(Приложение IV).

На Кипре православные
христиане празднуют Святую Троицу в тот же день, что и в России. С этим днём
также связан Праздник воды — воспоминание о Вселенском потопе и спасении Ноя,
или, как его называют киприоты, Катаклизмос.

В Германии этот день
сопровождается плетением венков, гаданием, катанием на качелях и на лодках.
Перед праздником в доме и саду наводят тщательный порядок. Рано утром собирают
полевые цветы, а также распустившиеся зелёные ветки деревьев, особенно ценится
берёза.

Заключение

Хочется обратиться ко
всем молодым людям, живущим в XXI веке: «Приобщитесь к своим корням, поближе
познакомьтесь с обычаями наших предков. Ведь современный русский человек ничего
не знает о красивых обрядах своего народа. Так трагически сложилось, что в
нашем народе порвалась живая связь времён, связь между поколениями. Многие
десятилетия культы наших предков подвергались гонениям, запретам. Делалось всё,
чтобы лишить народ национальной гордости, нарушить укоренившееся события. Ведь
народ, который не имеет истории, не связан со своими корнями и истоками, его
легко унизить, поработить, подвергнуть влиянию. Нам есть чем гордиться, наша
культура полна истории, мы, потомки древней Руси, достойны носить своё
национальное имя с гордостью. Традиции наших предков нельзя забывать. Русские
мыслители верили, что именно Россия призвана спасти мир от скверны и грехов.
Россия искони считалась душой планеты. Что же теперь стало с этой душой? Может
быть, именно празднование светлых христианских праздников, тесно связанных с
языческой традицией, и будет первым шагом к духовному возрождению нашего
общества?

Храни Вас всех Господь!

Список используемой
литературы:

1.В. Крупин / М., 2002.
Народная Русь: сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа.

2.Русский народ. Его
обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М. Забылин./ Москва, 1998

3.https://infourok.ru/material-po-opk-detyam-o-svyatoy-troice-1122710.html

Приложения

Приложение I                   

Приложение II

Приложение
III

Приложение
IV

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад № 4 комбинированного вида города Бокситогорска»

Проект

фольклорного праздника

«ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦА».

Подготовила:

воспитатель высшей

квалификационной категории

Пономарева Любовь Алексеевна

Цель проекта:

Познакомить детей с русским народным творчеством, народными традициями, способствовать воспитанию бережного, уважительного отношения к природе, прививать любовь к русским народным песням и танцам, желание их исполнять.

Задачи проекта:

1.Познакомить детей с народным праздником «Троица», народными приметами, пословицами и поговорками.

2.Познакомить с музыкальной культурой русского народа на примерах русских народных песен, частушек.

3.Научить народным играм.

4.Развивать творческие способности детей, трудолюбие, упорство в достижении цели.

5.Воспитывать уважительное отношение к народным традициям и чувство коллективизма.

6. Приобщать к сохранению народных традиций в семьях детей.

7. Привлечь родителей к изготовлению книжек-раскладок со стихами о русской березке.

Используемые материалы:

Русские народные костюмы, венки, ленты, балалайка, березовые ветви, самодельная береза, лоток, шапочки птиц, мешки для аттракциона.

Актуальность проекта.

К сожалению, в наше время люди очень поверхностно знакомы с народной культурой, прошлым нашего народа. Как жили, как работали, как отдыхали русские люди, какие они соблюдали обычаи? Поэтому очень важно познакомить детей с традициями, народными приметами, обрядовыми праздниками наших предков. Одним из таких значимых праздников на Руси является, Троица. Поэтому мы проводим этот праздник каждый год в нашем детском саду. Троица-это старинный русский народный праздник земли, воды, и леса. С давних пор люди прославляли и оберегали русскую красавицу березку-символ добра, любви и чистоты. Именно березка- главная героиня нашего праздника. Через этот праздник мы в нашем детском саду знакомим детей с обычаями празднования, воспитывая тем самым любовь к русской народной культуре, традициям, уважение друг к другу, бережное отношение к нашей природе.

Конспект праздника.

В центре зала стоит береза. Зал украшен рисунками детей, книжками- раскладками, изготовленными родителями детей.

Дети заходят в зал и садятся на стулья.

Вед. Ребята сегодня мы все собрались в нашем зале, такие веселые и нарядные и принесли с собой зеленые веточки берез, в честь праздника «Пресвятой троицы» Троица-это праздник березок и цветов. В этот день люди украшали дома, дворы, улицы ветками березы и цветами. Молодежь с венками на голове водила хороводы, играла в различные игры. Ближе к вечеру гадали у реки, бросая венки в воду. Вот и мы давайте повеселимся.

Под музыку выходит коробейник с лотком.

Коробейник говорит:

Начинаю хоровод, подходи честной народ

Пусть сердца раскроются на святую Троицу.

Дети:

1.Подходи, честной народ,

Коробейник продает

Березовые веточки

Для Катеньки и Светочки,

Для Машеньки, Наташеньки,

Глашеньки и Дашеньки-

Для всех девчат, для всех ребят,

Для всех березовый наряд!

2.Есть и сок березовый, чтоб щечки были розовы.

Березовая каша для Феди и для Маши!

3.Березовые почки, берите на примочки!

4.Изделие из бересты, бери, не пожалеешь ты!

5.В любой торговой точке, для девушек цветочки, для девочек платочки

В любой торговой точке.

6.Подходи честной народ, начинаем хоровод!

Хоровод: «Во поле береза стояла».

Вед. Ау, народ, тот, кто песни поет,

Кончай хоровод, выходи наперед.

Реб. Небо белое, небо синее,

Над любимою над Россиею!

Ветер голосом и в подголосках

Нынче песни поет о березках.

Песня: «Спасибо» Чичкова.

Вед. А теперь аукцион, очень уж секретный он,

Впрочем, не такой секретный, но в познании заметный!

Я буду задавать вопросы о нашей героине березке, а вы попробуйте ответить.

Вопросы к гостям:

1.Как в народе еще называли березу.

(Преснец, вьюнок, повитуха, бреза, повилка)

2.Какие породы берез, растущих в России вы знаете?

(Белая веселка, шерсто-листая, болотная, глухая, карельская, каменная, кустовая, сланец, сланка и плакучая)

3.Какую птицу крестили в день Троицы (кукушку)

4.А какую птицу называли в честь березы? (березовка-длиннохвостка)

5. У березы есть «одежда» из которой делают посуду, делают лыко для плетения корзин. Как она называется? (береста).

6. Как в народе называют веник и где он применяется? (голик), применяют его в бане и в доме для подметания.

Сейчас наши ребята расскажут поговорки про веник.

1.Дам тебе баню, до новых веников не забудешь!

2.Веник в бане-господин наиглавнейший.

3.Веник в бане всем начальник.

Вед. Да, березовый веник в бане любую болезнь из тела изгонит: кости расправит, все тело поправит.

В народной медицине используются и почки березы, и кора, и сережки, и лист, и конечно же березовый сок- полезный и вкусный.

Девочка: Парни и девицы, девицы-молодицы,

Дети и родители, дорогие зрители,

Праздник начинается, березка наряжается.

Дети подходят к березе и украшают ее разноцветными лентами и веревочками.

Девочка: Березка, березка, завивайся кудрявая,

К тебе девки пришли, пироги принесли.

Мальчик: На поляне на лугу, гнулася березонька

Завивали девушки, лентой украшали.

Вед. Ребята, березка всегда всех друзей, всех хороших людей встречала и привечала. И нам ее встречать-величать, а ей ветками качать.

Встречайте русскую березоньку.

Выходит, девочка, одетая в белое платье с белыми листочками вся в цветных ленточках.

Говорит березка: Во зеленом поле, во зеленом гуде

Здравствуйте гости, здравствуйте люди!

Я березовая веточка, дочь березки русской Светочка,

К вам на праздник пришла, лето вам привела.

Здесь мы с вами породнимся, породнимся, покумимся!

Ребенок: Березонька, желанная, подруга долгожданная,

Войди скорей в девичий круг, выбирай для кумления себе подруг.

Березка выбирает себе подруг и целуется с ними.

Дети заводят хоровод: Ой, береза молодая.

Вед. А теперь мы потанцуем с березовыми веточками.

Танец с веточками.

Вед. Белая березка всегда считалась самым красивым и любимым деревом, ее почитали деревом счастья.

Стихи о березе.

1.Березка белый сарафан надела, кудри завила, косы заплела

До чего же хороша, словно девица-душа.

2. Люблю березку русскую, то светлую, то грустную

В белом сарафанчике с платочками в карманчиках.

С красивыми застежками, с зелеными сережками.

Люблю ее заречную, с нарядными оплечьями, то ясную, кипучую,

То грустную, плакучую.

Она всегда с подружками весною хороводится.

Целуется, как водиться, под ветром долу клонится.

И гнется, но не ломится.

3.На березке по утру дятел продолбил кору,

Льется на песок золотистый сок.

А лесной народ, капли сока пьет.

Дятел длинным языком капли сока лижет,

Бабочка, усевшись ниже, пьет прозрачным хоботком.

Муравьи и мошки по березе гладкой,

Ползут, как по дорожке за капелькою сладкой.

Всех береза напоила, сладким соком оделила!

Хоровод «Земелюшка чернозем»

Вед. А теперь расскажите пословицы и поговорке о березе.

Дети говорят

1.Белая береза, да деготь черен.

2.Береза не угроза, где стоит, там шумит.

3.Березовый веник в бане- всем господин.

4.береза ум дает, кого бьет.

Вед. А как белую березу звали ранее, да и сейчас в народе зовут? (веселкой)

Значит, береза дерево веселое, и поэтому пора переходить к играм и забавам. Будем играть, по любви выбирать.

Игра «Тетерка»

Игра «Обгонки» (соревнуются мальчики)

Игра «Балалайка»

Выходит, девочка березка. Говорит:

Уж вы милые девушки мои, уж вы верные подруженьки!

Ой, спасибо за наряды подаренные, за песни нежные,

За пляски удалые, за хороводы народные,

За песни старые и модные,

За стихи и слова высокие, пожелания мне глубокие.

Всех прошу в хоровод строится, завершаем наш праздник Троицу.

Хоровод: «Ай, да, березка» (дети прощаются с березкой)

Вед. Ну, вот и закончился наш праздник Троица. Мы с вами венки вили, хороводы водили, пели, играли. Спасибо за внимание, гостям до свидания!

1


«Троица — Зелёные Святки»

2


Актуальность: В наше время особенно очевидно, что без духовности, которую несёт с собой Православие, нам не выжить, не обрести согласия в обществе. Из душ наших исчезают сострадание, сочувствие — вечные ценности. И без духовной помощи Православия просто не обойтись.

3


Цель данного проекта: Повышение эффективности духовно- нравственного воспитания через приобщение школьников к основам православной культуры, ориентированное на воспитание у детей духовности и нравственности посредством знакомства с православными праздниками.

4


Задачи: 1. Формировать впечатления о летних изменениях в природе 2. Вызвать у детей желание быть честными, совершать хорошие поступки, заботится о близких. 3. Пополнить словарный запас детей словами: Троица, церковный праздник.

5


Планируемый результат. Усвоение школьниками вечных ценностей: милосердия, сострадания, стремления к добру, позитивного отношения к окружающему миру, к другим людям.

6


Нынче Божья Великая Троица, Каждый дом посетила с утра, Ах, сегодня по миру, как звонятся, Переливчаты колокола. Разливается праздник божественный, Дух Святой побеждает неверие, Ах, сегодня величием торжественно, Совершается в храмах моление.

7


В праздник Пятидесятницы вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день.

8


Праздник Троицы отмечается в храмах божьих, церквях. Внутри храм украшается березовыми веточками, цветами. Перед иконой «Троица» зажигают свечи.

9

10


На иконе изображены три ангела. Они спустились на землю и беседуют между собой, как помочь Руси преодолеть размеры и беды. Они беседуют за столом, где на белой, как слоновья кость, столешнице стоит одна – единственная чаша. В Древней Руси чаша – частица означала будущую жизнь человека.

11


Троица – икона, написанная Рублевым приблизительно в 1410 г. На иконе изображена Троица Ветхозаветная, сюжетно восходящая к библейской книге «Бытие». Находилась в Троицком соборе Сергиева монастыря, построенном в 1411 г. Создана в память Сергея Радонежского, одного из главных вдохновителей Куликовской битвы. Его поступки способствовали объединению князей и прекращению междоусобиц. Икона «Троица»

12


Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря Построен в 1411 г Расписан Рублевым и Даниилом Черным приблизительно в 1420 г. И в его иконостас попало множество икон Рублева, в том числе «Троица». Храм является также усыпальницей и надгробным памятником Сергию Радонежскому, учителю и наставнику Рублева.

13


Композиция Троицы На иконе должна быть изображена библейская сцена, когда три ангела возвещают о будущем сыне Авраама. Ангелы олицетворяют собой триединство Божие: Бог сын; Бог отец; Бог дух святой. Три ангела сидят за жертвенным столом, благословляя чашу. Сама композиция также напоминает форму чаши, а если провести линию между руками и головами ангелов, то получится круг – идеальная фигура.

14


Символика предметов У каждого из 3 ангелов в руках по посоху. И каждый посох на что-то указывает. Трость Святого Духа указывает на гору, по чему и можно узнать, что это и есть «горний» святой дух. Трость Бога Отца указывает на деревце, что символизирует древо познания. Трость Бога Сына указывает на домик, символизирующий храм, в колоннах которого зашифровано слово Иисус Христос.

15


Символика жестов Теперь обратим внимание на чашу и руки ангелов Чаша – жертвенная — в ней находится жертва. Бог Отец благословляет чашу, тем самым принося в жертву своего сына, при этом голова его нежно повернута к нему. Святой дух тоже благословил чашу и уже убирает руку, как знак окончательного решения. Бог Сын принял их решение и уже убрал руку.

16


Цвет Рублев использует мягкие нежные цвета, создавая настроение умиротворенности и тихой радости. В одежде Бога Отца очень яркий акцент пурпурного хитона – цвет царской власти. В одежде Святого Духа – первая зелень весны и голубизна неба. Бог Сын одет в терракотовый плащ, накинутый на голубой хитон. Это цвет земли и намек на его страдания.

17


Берёзка, берёзка, завивайся, кудрявая, К тебе девушки пришли, К тебе красные пришли С лентами алыми, с пирогами горячими, С песнями взрослыми, с плясками весёлыми. Прими, берёзонька, наши подарки!

18


В этот день происходит поминовение, почитание предков и прославление расцветающей природы. Символом этого расцвета в России была молодая березка. Ветками березы украшали дома снаружи и внутри, полы засыпали душистой травой. Не зря береза стала центром праздника почитания цветущей растительности и плодородия. Наши предки знали цену этому замечательному дереву.

19

20


Пошёл колос на ниву, На белую пшеницу. Уродится на лето Рожь с овсом, со дикушей, Со пшеницею! Троицу заканчивали игрой «Колосок».

21

22

23

24

25

ФЕДЕРАЛЬНОЕ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЛОВСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ»

Факультет
художественного творчества

Кафедра
теории и истории народной художественной
культуры

«
Художественное своеобразие праздника
Троица »

Курсовая
работа по дисциплине

«Теория
и история народной художественной
культуры»

Выполнила
обучающаяся:

Учебной
группы 31-05

Романова
Е. Н.

Научный
руководитель:

ст.
преподаватель

Рогова
Р.В.

Орел
2015

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..

1.1
Основные понятия праздника, его
предыстория…………………………….

1.2.
История возникновения праздника
Троица…………………………………

Глава 2. Художественное своеобразие праздника Троица……………………..

2.1
Обряды, традиции, придания праздника
Троица…………………………..

2.2.
Празднования Троицы в наши
дни………………………………………….

Заключение………………………………………………………………………

Список
литературы………………………………………………………………

Приложения………………………………………………………………………

Цель:
изучить особенности художественного
своеобразия праздника Троица.

Задачи:

1. Раскрыть
   сущность праздника, изучить его историю.

2. Рассмотреть
   основные элементы праздника: обряды,
   традиции, песни и т.д

3. Раскрыть
   праздник с художественной стороны.

4. Рассмотреть
   праздник в наши дни.

Введение.

Как
у нас в году три праздника:

Первой
праздник — Семик честной,

Другой
праздник — Троицын день,

А
третий праздник — Купальница

С
древних времен народное художественное
творчество было синкретичным, то есть
слитым с различными сферами и формами
народной жизни. Особенно ярко и самобытно
были представлены художественно –
творческие элементы в традиционных
народных и календарных праздниках и
обрядах, связанных с циклом земледельческих
работ. В этих праздниках, сопровождавшихся
пением, игрой на народных музыкальных
инструментах, танцами и другими видами
художественной деятельности, воплощалось
в художественной форме миропонимание
и мироощущение народа.

Годовой
цикл праздников и обрядов, главные из
которых совпадали с периодами солнцеворота
(поворота солнца от зимы у лету и наоборот)
и солнцестояния (самый длинный и самый
короткий дни в году), символизировал
круговорот сил природы и выражал
преклонение человека перед их могуществом.

После
принятия христианства на Руси в народных
земледельческих календарных праздниках
проявилось смешение двух картин мира
– языческой и христианской. Архаический
земледельческий быт и соответствующее
ему мировоззрение земледельца постепенно
поддавались воздействию православного
вероучения. В свою очередь, и христианство
с присущей ему системой обрядов и
представлений вынуждено было
приспосабливаться к некоторым элементам
народных верований. В результате
православные и древнеславянские
языческие земледельческие празднества
образовали в народной культуре некий
синтез, а даты многих из них фактически
совпали.

В
православных праздниках на первое место
вышли духовные ценности, нравственное
совершенствование через служение и
единение с Богом.

1.
Глава. Праздник Троица.

1.1
Основные понятия, предыстория праздника.

Приход
весны в народном сознании был связан с
пробуждением природы после зимнего
сна и в целом с возрождением жизни.

Праздники
народного календаря проходили в
соответствии с традициями и обычаями,
в них существовало множество обрядов
и ритуалов.

Обычай
–
это то, что принято («обычно») делать в
той или иной ситуации, у того или иного
народа.

Обряд
–
это совокупность утвердившихся в народе
условно – символических действий
выражающих определенный магический
смысл, связанных с отмечаемыми событиями
жизни; это свое образный коллективный
акт, который, который строго определяется
традицией, а так же внешняя сторона
религиозной жизни и верований человека.

Ритуал
– порядок совершения обряда,
последовательность условно – символических
действий, выражающих основную идею
праздника, внешнее проявление верований
человека.

К
основным весенним праздникам относятся:

Сороки.
Существовало поверье, что именно в этот
день 22 марта, в день весеннего равноденствия,
сорок птиц, сорок пичуг возвращаются
на родину и сорока начинает вить гнездо.
Хозяйки к этому дню выпекали из теста
весенних птичек – жаворонков. Подбрасывая
их вверх, дети пели заклички – короткие
зазывные песенки, звали весну.

Наконец,
она приходила, долгожданная. Её встречали
песнями, танцами, хороводами. 7 апреля
народ отмечал христианский праздник
Благовещение.

Благовещение
– христианский праздник – относится
к числу двунадесятых. В его основе лежит
евангельское предание о том, как архангел
Гавриил принес деве Марии благую весть
о грядущем рождении к нее божественного
младенца Иисуса Христа.

Праздник
Благовещение совпадает по времени с
началом весеннего сева: многие обряды
связанны с обращением к Богородице с
молитвами о хорошем обильном урожае.

Главным
христианским праздником является Пасха.

Пасха
отмечается в первое воскресенье после
первого полнолуния, последовавшего за
днем весеннего равноденствия. Дата его
празднования постоянно меняется и
зависит от лунного календаря. Пасхе
предшествует семинедельный Великий
пост. Его последняя неделя называется
Страстной и посвящена воспоминаниям о
страстях (страданиях) Христа.

Радуница.
Русский народ всегда почтительно
относился к своим предкам, обожествлял
их. Одним из таких дней поминовения
ушедших из жизни людей была Радуница.
Проходила пасхальная неделя, а во вторник
в следующей отмечался как поминальный
день. Куличи, крашенные яйца брали собой
на кладбище.

Разгар
весенних праздничных гуляний приходится
на Красною горку.

Красная
горка
начинается с Фомина воскресенья. Это
один из народных праздников Красной
весны; в этот день наши предки встречали
весну, ходили с песнями по улицам, водили
хороводы, играли. На Красную горку
венчали суженых, играли свадьбы.

Солнце
светило все ярче, земля покрывалась
пышной зеленой растительностью, и в
четверг на седьмой недели после Пасхи
на Руси отмечался праздник Семик.

Семик
знаменовал
конец весны и начало лета. В основу
обрядности праздника положен культ
растительности. Сохранилось и другое
название праздника – Зеленые святки.
Они справлялись в лесах, рощах и т.д. ,
где молодые люди до глубокой ночи пели,
плясали, плели венки и завивали березки.
Именно семицкий четверг был тем днем,
когда предсказывали, чему быть.

В
воскресный день после Семика в России
отмечается великий праздник Троица или
Пятидесятница.

Остановим
наше внимание на празднике Троица или
Пятидесятница.

Троица
отмечается на пятидесятый день после
Пасхи, отсюда и её второе название.

Христианский
смысл праздника Троица основан на
библейском сказании о сошествии Святого
духа на апостолов на 50-й день после
Воскресения Христа, после чего они стали
понимать все языки. В христианской
религии это трактуется как пожелание
Христа нести его учение всем народам
земли на всех языках.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #