Актуальность рождественского праздника

Рождество Христово – дивный, светлый праздник со своей многовековой историей и традициями – духовными и народными, ибо всегда душою нашего народа была – Православная церковь, а её сердцем – русская деревня. Именно они, эти традиции дали крепкую твёрдую основу традициям культурным, Культура сохраняет правила, обычаи, традиции. Цель  работы: изучение  традиций празднования Рождества  в России.

Задачи:

1.узнать, что такое традиции;

2. изучить традиции Рождества;

3. осмыслить ценности, которые несет праздник Рождество;

4. проанализировать знания сверстников о традициях православного  праздника.

Объект исследования: христианский праздник Рождество  Христово.

Предмет исследования: традиции празднования Рождества.

Участники исследования: ученики 4а класса МОУ СОШ № 9.

Актуальность.     Рождество Христово — это не только светлый праздник православия. Рождество — праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь. Чтобы праздник  стал ступенькой нашего духовного роста, нужно понимать его духовный смысл.

        Вы знаете рождественские традиции? Кто нарисовал первую рождественскую открытку? А зачем в Рождество звонят в колокола, и что символизируют свечи? Почему и что принято дарить в этот дань? Поискам ответов  на эти  и многие другие вопросы  посвящено мое исследование.

Гипотеза исследования: я предположил, что традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь.

В ходе исследования  использовались следующие методы: наблюдение, сравнение, анкетирование, анализ и синтез, сбор информации.

Практическая значимость исследования: данный материал можно использовать на уроках литературного чтения, при проведении классных часов и викторин.

ТЕМА:   
РОЖДЕСТВО

Васюк Евгения Витальевна

Аннотация:

В
статье определяется роль и значение темы Рождества в разных странах. Основной
задачей исследования становится анализ традиций празднования Рождества в
России, Германии и Англии. Особый интерес представляют традиции празднования
Рождества в разных странах. Праздник Рождество является самым значимым
праздником для народов разной национальности и культур. В статье приводится
картина основного праздника и традиций празднования Рождества. Также проводится
сравнение особых дней этого светлого праздника. В статье отмечаются характерные
черты традиций Рождества.

Ключевые
слова: Рождество, Сочельник, Святки, дух
Рождества, традиции, атрибуты Рождества.

ТЕМА:   
РОЖДЕСТВО

Васюк Евгения Витальевна

Abstract:

The article defines the role and significance of the Christmas
theme in different countries. The main task of the research is to analyze the
traditions of Christmas celebrations in Russia, Germany and England. Of
particular interest are the traditions of Christmas celebrations in different
countries. Christmas is the most significant holiday for people of different
nationalities and cultures. The article provides a picture of the main holiday
and traditions of Christmas celebration. A comparison of special days of this
bright holiday is also made. The article highlights the characteristic features
of Christmas traditions.

Keywords: Christmas, Christmas
Eve, Yuletide, Christmas spirit, traditions, attributes of Christmas.

Цель
проекта: рассмотреть особенности празднования
Рождества в России, Германии и Англии.

Гипотеза:
если большинство населения нашей страны гордятся своей страной и ее
историческим прошлым, то  мало кто знает о значении символов и о традициях,
связанных с Рождеством, а так же и в европейских странах, а в частности
Германии и  в  Англии.

Актуальность:
Праздник Рождества Христова празднуется в течение
более 2000 лет. С принятием христианства этот праздник широко отмечался и в
Великобритании и в России. Однако, в силу атеистической пропаганды, в советское
время праздник Рождества оставался в тени Нового года. В настоящее время
интерес к этому празднику возрастает. Возрождаются утраченные традиции и
принимаются пришедшие из других стран.

В
Великобритании и Германии не было периода забвения для этого праздника. И они,
являются странами изучаемых мной языков, представляет для меня в этом отношении
особый интерес.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА
I  РОЖДЕСТВО – ОДИН ИЗ САМЫХ ГЛАВНЫХ ХРИСТИАНСКИЙ ПРАЗДНИКОВ

ГЛАВА
II КАК ОТМЕЧАЮТ РОЖДЕСТВО В РАЗНЫХ СТРАНАХ

ГЛАВА
III   АНАЛИЗ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ
1

Таблица
1 РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ

Несмотря на то, что в мире
много разных культур, есть что-то в праздниках, которые объединяют всю планету.
Даже народы, которые не празднуют Рождество, не могут не оказаться в
коллективном духе своих соседей, поскольку мерцающие огни усеивают пейзаж, и колядки
заполняют воздух. Это — вдохновляющее время года.

(Марло Томас)

ВВЕДЕНИЕ

Жизнь
без праздников была бы скучна и невыносима. Людям так хочется тепла, радости и
внимания  близких. Сделать нашу жизнь ярче нам помогают праздники.

Новый
год и Рождество вызывают у нас воспоминание пушистой сверкающей огнями елке, о
зимних морозах, о чудесных долгожданных подарках и сюрпризах. У этих праздников
есть свои истории и традиции, а так же символы и персонажи. Каждый из этих
символов и персонажей играет свою особенную роль на празднике. Они помогают
сделать праздники более яркими и запоминающимися, и являются основой
национальных обычаев и традиций.

Праздничные
символы и персонажи являются «зеркалом» культуры каждого народа. Символы и
персонажи Нового года и Рождества помогают нам быть добрее и верить в чудеса.

Рождество
Христово отмечается абсолютно во всех странах и как правило, на протяжении не
менее двух дней. Новый год – так же [Лескин Д.Ю., с.91]

ГЛАВА I  РОЖДЕСТВО – ОДИН
ИЗ САМЫХ ГЛАВНЫХ ХРИСТИАНСКИЙ ПРАЗДНИКОВ

1.1 Праздник Рождество

 Когда
я была еще совсем маленькой, мама усаживала меня на колени и читала одну
сказку. «Накануне Рождества в городе Нюрнберге, в доме, засыпанном снегом, дети
Фриц и Мария ждали, когда зажгутся рождественские огни, чтобы увидеть
волшебство часовщика Дроссельмайера…». «Щелкунчик ожил, созывая солдат на
битву…»

Это
были строчки одной из моих самых любимых сказок,  сказка о Щелкунчике. Мне они
очень понравились. Но тогда я думала: «Что же такое – Рождество, что это за
день в который происходят такие волшебные превращения?»

И
когда наступил этот день, все стало ясно и понятно. Рождество, так же как и
Новый год  — один из самых  ожидаемых и радостных праздников не только для моей
семьи, но и для всех людей нашей  планеты. Это логическое завершение
определенного жизненного этапа, подведение итогов и , наконец ожидание нового,
неизвестного и, конечно же лучшего.  По моему мнению,  это один из любимейших
праздников детей. Каждый из них уже догадывается, что Деда Мороза не
существует, но все еще продолжают в него верить.

Но
праздник происходит там, где его чувствуют, где его ждут. Праздник как феномен
культуры – день или несколько дней торжества, установленные в честь или память
кого или чего-либо.

И
тогда я решила исследовать историю праздника Рождество, как его отмечают  в разных
странах: Казахстане, Англии и Германии, и какие  исторические корни имеет этот
светлый  праздник. За последние годы в нашей стране много изменилось. Но тяга
людей к праздникам, желание встретить  то или иное событие как-то
по-особенному, остались неизменными. И в каждой стране – свои традиции, нормы,
свои критерии в значимости  того или иного праздника.

1.2 Почему католики и христиане празднуют Рождество в разные
дни?

К
1100 году Рождество стало главным религиозным праздником в Европе.

Рождество
Христово празднуется православными христианами  7 января. В католических
странах Европы и Америки Рождество отмечается 25 декабря. В этот день, по
представлению христиан, родился в мир Сын Божий Иисус Христос [Константинова
Л.А. с.233]. Почему же даты рождения Сына Божьего Иисуса Христа разные?

Это
произошло из-за путаницы календарей: в 1582 году папа римский Григорий ввел
новый, «григорианский» календарь, получивший определение «новый стиль». Старый,
юлианский календарь, стали называть «старым стилем». Различие между новым и старым
стилем каждые сто лет увеличивается на 1 день, и к XX веку составляет 13 дней.

ГЛАВА II КАК
ОТМЕЧАЮТ РОЖДЕСТВО В РАЗНЫХ СТРАНАХ

2.1   
Как отмечают Рождество Христово в России

Рождество
Христово в православии является вторым по важности праздником после Святой
пасхи. 7 января – это примерная дата рождения Христа, точный день никому не
известен. Первые празднования упоминаются в I
веке. Вплоть до IV
века Рождество отмечалось в один день с Крещением – 6 января. Этот
знаменательный день называли Богоявлением.

Канун
Рождества именуется Сочельником- это название произошло от блюд под названием
«сочиво». Перед Рождеством в православных храмах и церквях проводится Всеночное
бдение, во время которого читаются отрывки из Евангелия и пророчества о
рождении Иисуса. В этот светлый праздник принято прославлять Иисуса, радоваться
его чудесному появлению на свет, которое подарило всем людям надежду на
спасение и светлое будущее.

Рождество
отмечалось в кругу семьи, с близкими и родными, усаживаясь за стол и начиная
праздновать. За праздничным рождественским столом присутствовала самая
разнообразная еда.

Перечисляя
особенности празднования Рождества в России, стоит упомянуть Святки. Святочные
дни носят развлекательных характер. Они начинаются с Рождества и длятся до
Крещения. Такой период считается особым: люди верили, что в это время
происходят настоящие чудеса. В Святки было принято гадать на свою судьбу.

Честно
говоря, на сегодняшний день, Рождество не столь популярно в России, как в
других странах. Этому есть одна простая причина: в эпоху Октябрьской революции
этот праздник был под запретом. Однако сейчас Рождество снова завоевало популярность
среди русских людей. Именно поэтому все мы считаем, что Рождество – самый
светлый, добрый, красочный, яркий и веселый праздник. В Рождественские дни люди
стремятся быть лучше, чище, искреннее. Всегда принято было творить добро,
помогать больным и сиротам, раздавать милостыню, делать подарки старикам и
детям. А на Новый год в домах издавна ставить елки, которые по сути дела, были
символом христианского Рождества.

2.2
Как отмечают Рождество Христово в
Германии

Слово
«Рождество» происходит от староанглийского «Christen mass»,
что в переводе на русский язык означает «Месса Христа».

«Чтобы
почувствовать дух Рождества, приезжайте в Европу» — так рассуждают многие
Европейцы, а в частности жители Германии. Ведь Германия в этом плане самая
атмосферная страна. У немцев особое отношение к этому празднику ,а их традиции
насчитывают не одну сотню лет.

Праздничные
выходные в Германии отличаются в зависимости от регионов. Но Рождество –
общенациональный праздник, и 25-26 декабря у немцев выходные. А некоторые
компании и магазины не работают вплоть до Нового года. В это время в Германии
идут Рождественские каникулы.

Рождество
у немцев начинается с Сочельником 24 декабря. Утром в Сочельник на улицах
бешеная активность. Небывалое количество машин и людей. Особенно у торговых
центров и супермаркетов. Из-за того, что в ближайшие несколько дней магазины
будут закрыты. Все вокруг радостно и весело.

Украшение
дома только с помощью елки – это не про немцев. Они начинают мериться: у кого
дом или квартира наряднее. Снаружи дом украшают фонариками в виде огромных
звезд и снежинок. На лужайку выставляют светящихся оленей или зайцев. В окна
домов «проникают» мерцающие Санта Клауса. Воссоздают картину рождения Христа,
это могут быть большие или маленькие декоративные домики.

В
Германии Рождество считается главным и любимым праздником. Именно Германии мир
обязан традицией украшать елку. Одним из символов немецкого Рождества является мексиканский
цветок пуансеттия  и занимает центральное место, как и елка.

Рождественский
стол в Германии обязательно застилают снежно-белой скатертью, украшают еловыми
ветками, свечами и всевозможными милыми сувенирчиками.

Рождественские
традиции играют важную роль в Германии. Рождество празднуют даже атеисты и
мусульмане. Это не удивительно, ведь столько радости приносят взрослым и детям
подготовка к этому долгожданному событию. Побывать на Рождество в Германии –
значит окунуться в мир волшебства, сказки и великого таинства [Таус Нойманн
Б.М.].

2.3. 
Как отмечают Рождество Христово в
Англии

На
сегодняшний день 24 декабря в Великобритании канун Рождества – государственный
и любимый всеми праздник. В отличие от России, в Великобритании именно ему
уделяется больше внимания, нежели новому году. Рождественские традиции берут
свои истоки с самых давних времен.

Подготовка
к Рождеству начинается за 4 недели, и этот период носит название Адвент. Самая
главная традиция – свечи Адвента. На Рождество окна английских домов были
освещены свечами, поэтому в Англии ночь под Рождество называется «ночь свечей».

В
Сочельник (24 декабря) жители Великобритании ходят в католический храм , а
вечером собираются за праздничным столом в кругу близких родственников.

25
декабря британцы посвящают отдыху, общения с близкими людьми. На Рождество они
ждут обращения королевы, которое транслируется по национальному телевидению.
Главными атрибутами являются  рождественская звезда и ангел. На дверь вешают
венок из хвойных веток, который декорируют лентами, ягодами, орехами.

Жители
Великобритании придерживают старой традиции и украшают жилища вечнозелеными
веточками остролиста, плюща, омелы. Они подвешивают их у входа дверей.

Главное
блюдо праздничного стола — фаршированная индейка или гусь.

Многие
наслышаны об Англии как о стране, где всегда сыро, пасмурно, дождливо и уныло.
В период рождественских праздников государство чудесным  образом превращается в
мир веселья и волшебства. Чопорные и практичные англичане становятся щедрыми и
веселыми, повсюду царит праздничное настроение, даже погода радует снежком и
морозцем.

Празднование
Рождества в Англии – это, в первую очередь, соблюдение интересных обычаев и
традиций.

ГЛАВА
III   АНАЛИЗ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В
исследовательской части своей работы я уделила большое внимание вопросам
современного понимания и осмысления  праздника Рождества. Я хотела узнать, что
нынешняя молодежь знает о Рождестве и традициях этого праздника, соблюдают их,
каковы ценности праздника. А так же сравнить, как отмечают рождество в России,
Германии, Англии. Для этого мной проведено анкетирование среди молодежи в
возрасте от 18 до 23 лет. (Приложение 1)

1.   
В ответах на вопрос: Знаете ли вы, когда
отмечается Рождество в России, Германии, Англии? Я получила следующие ответы:

·     
В России –15 человек

·     
В Германии — 15 человек

·     
В Англии — 15 человек

2.   
На вопрос: Знаете ли вы главные атрибуты
Рождества в России, Германии, Англии? Я выяснила, что 30% ответили, что не
знают об традиции Германии и Англии; колядки гадания назвали 10 %; а некоторые
путают традиции русские и европейские.

3.   
На вопрос: Знаете ли вы, что готовят на
Рождество в России, Германии, Англии? Я поняла, что в этом вопросом наша
молодежь абсолютно не знаком, кроме рождественской  кутьи и гуся не было
названо, ничего.

Положительно
то, что многие понимают главные ценности Рождества. Это – добро и милосердие.

Обработав
все ответы на вопросы, мной была составлена следующая таблица, в которой
отметила сходство и различие празднования Рождества в России, Германии, Англии.
(Приложение 2).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким
образом, подводя итог моему исследованию, можно с точностью сказать, что
традиции празднования Рождества пока не стали главными у современной молодежи.

Рождество
празднуется и в России, и в Германии,  и в  Великобритании, но религия этих
стран совершенно разная – православная и католическая. Католическое и
христианское Рождество во многом схожи. В обоих присутствуют праздничный стол,
подарки, гуляния, фейерверки, ну и, конечно же, рождественская елка.

Так
же как  и в России, Германии и Великобритании хорошо известен обычай
колядования – хождения по домам детям и молодежи с песнями, прославляющими
Рождество и приносящие в дома  добрые пожелания.

Летоисчисление
ведется от Рождества Христова, но в России Новый  год отмечается гораздо шире.

В
процессе работы я сделала для себя немало интересных открытий, связанных с
историей и культурой разных стран и народов. История праздника одинаковая во
всех трех странах, а традиции разные.

Таким
образом стоит считать, что праздник Рождество является самым значимым
праздником, как для России, так и для Германии и Англии. Эта работа помогла мне
лучше узнать культуру европейских стран, что способствует расширению кругозора
и лучшему взаимопониманию в современном глобальном мире.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.   Вайцеховская
Н.В. — Проект «Мы вместе». Опыт работы мемориальной библиотеки им. В.М.Башунова
с иностранными студентами// Вестник Алтайского Государственного технического
университета им. И.И.Полуднова.
– 2015г.—
№12

2.   Константинова
Л.А. Васильева И.А., Игнатьева О.П., Митина Е.В. учебное пособие. Знакомство с
историей России.- ЭБС «ЛАНЬ»
— C.233;

3.   Лескин
Д.Ю Церковь и общество: актуальные вопросы современного диалога. Лекции по
разделам дисциплин «Религия мира» — ЭБС «ЛАНЬ» — C. 91;

4.   Оганов
А.А., Хангельдиева И.Г. Планета музыки//Изд.: «Лань»   ЭБС «ЛАНЬ» C.
560;

5.   Тауз
Нойман Б.М. Религиозные традиции празднования Нового года в Германии//Вестник
Бурятского университета.ЭБС «ЛАНЬ»– 2014г.- №11

6.   Как
отмечают Рождество в России — 2014
—https://fb.ru/article/186765/kak-otmechayut-rojdestvo-v-rossii-rojdestvo-v-rossii-traditsii-i-obyichai

7.   Как
отмечаю Рождество в Англии — https://my-calend.ru/holidays-info/rozhdestvo-v-velikobritanii

8.   Как
отмечаю Рождество в Германии —https://my-calend.ru/holidays-info/rozhdestvo-v-germanii

REFERENCES

1.
Vaitsekhovskaya N. V. The project «We are together». Experience of
the V. M. Bashunov memorial library with foreign students// Bulletin of the
Altai state technical University named after I. I. Poludnov,
2015,
No. 12

2. 
Konstantinova L. A. Vasilieva I. A., Ignatieva O. P., Mitina E. V. uchebnoe posobie
 Introduction to the history of Russia.  EBS «LAN», pp. 233.

3.
Leskin D. Yu. Church and society: topical issues of modern dialogue. Lectures
on the sections of the disciplines «Religion of the world»  EBS
» LAN «, pp. 91.

4.
Oganov A. A., Hangeldieva I. G. Planet of music // Ed.: «LAN»
EBS » LAN » C. 560.

5.
Tauz Neumann B. M. Religious traditions of new year celebrations in Germany//Bulletin
of the Buryat University EBS «LAN», 2014, No.
11

6.
How celebrate Christmas in Russia,
2014,
available
at: https://fb.ru/article/186765/kak-otmechayut-rojdestvo-v-rossii-rojdestvo-v-rossii-traditsii-i-obyichai  (accessed 27.10.2020)

7.
How to celebrate Christmas in England, 2014, available at:
 https://my-calend.ru/holidays-info/rozhdestvo-v-velikobritanii
(accessed 28.11.2020)

8.
How
to celebrate Christmas in Germany, 2014,
available at:  https://my-calend.ru/holidays-info/rozhdestvo-v-germanii
(accessed 28.11.2020)

ПРИЛОЖЕНИЕ1

Анкета

«Знаем
ли мы традиции Рождества в России?»

1.   
Знаете ли вы, когда отмечается Рождество в
России?

2.   
Знаете ли вы главные отрибуты Рождества в
России?

3.   
Знаете ли вы, что на Рождество ходят в
церковь в России?

4.   
Знаете ли вы, что гадают на Рождество в
России?

5.   
Знаете ли вы, что готовят на Рождество в
России?

«Знаем
ли мы традиции Рождества в Германии?»

1.   
Знаете ли вы, когда отмечается Рождество в
Германии?

2.   
Знаете ли вы главные отрибуты Рождества в
Германии?

3.   
Знаете ли вы, что на Рождество ходят в
церковь в Германии?

4.   
Знаете ли вы, что гадают на Рождество в
Германии?

5.   
Знаете ли вы, что готовят на Рождество в
Германии?

«Знаем
ли мы традиции Рождества в Англии?»

1.   
? Знаете ли вы, когда отмечается Рождество
в Англии?

2.   
Знаете ли вы главные отрибуты Рождества в
Англии?

3.   
Знаете ли вы, что на Рождество ходят в
церковь в Англии?

4.   
Знаете ли вы, что гадают на Рождество в
Англии?

5.   
Знаете ли вы, что готовят на Рождество в
Англии

Таблица 1 РЕЗУЛЬТАТЫ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ

	РОССИЯ	АНГЛИЯ	ГЕРМАНИЯ
Дата    проведения	7 января	25 декабря
Продолжительность	12 дней
Основное значение	Рождение Иисуса Христа
Подарки	Под елкой	В чулках, носке, под елкой	Под елкой
Украшения	Елка и свечи, гирлянды	Венки из еловых веток, гирдянды
Человек, с именем которого ассоциируются подарки	Родные и близкие люди	Санта Клаус
Способ доставки подарков	Через день друзья и знакомые приходят с подарками	Через дымовую трубу проникает Санта Клаус в дом с подарками
Национальные блюда	Сочиво, блины, рыбные блюда, заливное, студень, жареный гусь	Индейка под соусом из крыжовника и рождественский пудинг	Рыба, жареный гусь с красной капустой и кнедликами, айсбайн, колбаски
Пост	С 28 ноября по 6 января	С 15 по 24 декабря
Поздрвление по телевидению	Выступление патриарха Всея Руси	Выступление королевы Англии	Поздравление канцлера Германии
Открытки	Светлого Рождества	Веселого Рождества
Форма празднования	Шумные ярмарки, фестивали и представления
Дата уборки украшений	На 12-й день после Рождества
Национальные традиции	Гадания, колядования, посещение церкви, католического храма	Колядование, посещение церкви, храма.
Рейтинг	Широко не празднуется	На первом месте
песенки	Рождественские песни

Когда первый человек вступил на Луну – это было новостью номер 1 во всех СМИ. Казалось, что весь мир остановился, чтобы лицезреть, как Нил Армстронг делал этот «маленький шаг для человека и огромный прыжок для человечества». Но и эта новость ничто по сравнению с вестью о том, что Бог высадился на эту землю. Иисус Христос – Бог, а Его день рождения – это день, когда Он пришел на землю.

Актуальность Рождества: Бог пришел на землю

Иисус, «будучи образом Божьим…» (Фил. 2:6), и был Богом, пришел жить посреди людей некоторое время (Ин. 1). И в этом актуальность Рождества.

Жизнь Иисуса не началась в хлеву, Он был и до сотворения мира. Превосходство Христа объяснено в Послании к Колоссянам, где нам сообщено, что Он – образ невидимого Бога, что Он был прежде всего, и , по правде говоря, Он – Творец всего, что есть на земле и на небе (Кол. 1:15-16).

Человеку, возможно, было бы трудно наладить общение с кем-нибудь не очень понятным на небе, но Иисус Христос пришел к нам в теле человека. Библия говорит, что если вы видели Иисуса, вы видели Бога (Ин. 1). Если Иисус и правда Бог, и Бог сошел на землю, то актуальнее праздника в истории человечества быть не может.

Актуальность Рождества: Бог стал человеком

Реальность Рождества в том, что Иисус Христос был настоящим человеком, из плоти и крови, из костей и волос. Он был реальным человеком, а не мифом, не сказкой, не красивой историей. Библия говорит, что Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:7).

Зачем было Иисусу приходить на землю как человек? Подумайте вот о чем: если бы Богу вздумалось наладить общение с собаками, то Он пришел бы в теле собаки. Если бы с птицами – то птицей бы пришел на землю. Но Бог возжелал общения с людьми, поэтому Он стал человеком.

Чем Иисус похож на нас?

Он был рожден, как мы. Он отказался от всего, что у Него было, чтобы прийти в этот мир, как приходят в мир миллиарды других детей. И все же, история всего человечества была заключена в хрупком теле этого младенца. Его приход в этот мир не сопровождался фанфарами, чтобы весь мир мог лицезреть приход Бога. Он родился посреди ночи в Вифлеемском хлеву. Иисус, воплощенный в человеке, сошел на землю, как и все мы (Лк. 2:5-7).

Он рос, как мы. Иисус рос и развивался, переживая «всплески роста» (Лк. 2:52). Представляете, каково это было бы – ходить в школу с Иисусом? Вы бы понимали, что Он чем-то отличается от остальных, но могли бы вы понять, что Он – Бог? Он этим не кичился и об этом особо не распространялся. Он был человеком и рос, как и все мы. Выглядел он как еще один иудей из Палестины. Работал плотником, как все люди работают. И в этом реальность Рождества.

Он был искушаем, как мы. Библия говорит нам, что Иисус был искушаем, как и все мы. Единственное, Он не предался греху, будучи искушаем (Евр. 4:14-16). Иисусу приходилось бороться с теми же чувствами, что и всем нам, с теми же искушениями и желаниями. И Он ни разу им не поддался. Это очень важно, потому что мы знаем, что Иисус понимает наши чувства и желания, наши искушения и борьбу.

Он страдал, как мы. Иисус тоже испытывал боль и разочарования. Он грустил, плакал, Он был человеком. Он уставал и Ему иногда было одиноко. В Гефсиманском саду Иисус говорит: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф. 26:38). Иисус знал, что такое боль и стресс. Иисус стал таким же, как мы, чтобы мы могли стать таким же, как Он. И в этом реальность Рождества.

Причина Рождества: Иисус пришел умереть

Иисус не остался в яслях. Он взошел на крест и добровольно сложил Свою жизнь за нас. Библия говорит: «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:8). Никто не заставил Его пойти туда против Его воли. Почему Он позволил вознести Себя на крест? Библия говорит, что причин было две:

Показать любовь Бога: Библия говорит: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Он был движим любовью. Если у вас есть вопрос по поводу, насколько Бог нас любит – посмотрите на крест. Иисус сказал, что «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Библия говорит, что Иисус отдал Свою жизнь за нас еще до того, как мы узнали о Нем, когда мы Его еще отвергали, до нашего рождения.

Заплатить за наш грех: Нарушивший закон обязан понести наказание. Когда нарушены человеческие законы, наказания, соответственно, человеческие. За нарушением Божьих законов следует Божьи наказания. В Библии говорится, что назазание за грех – смерть, а дар Божий – вечная жизнь: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24). То, что Бог сделал 2000 лет назад, может изменить вашу жизнь сегодня, даже сейчас. Мы можем получить прощение за все, сотворенное нами до сего момента, и все, что мы еще можем сотворить. И в этом причина Рождества.

Ангелы сказали: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11). Иисус пришел стать Спасителем мира. Если бы вам не нужен был Спаситель, Бог бы не тратил сил, чтобы послать Его. Сам факт того, что Христос сошел на землю, отказался от славы на Небесах, стал человеком, родился беззащитным младенцем, повзрослел, сталкиваясь с теми же испытаниями и искушениями, что и мы, затем был распят на кресте и воскрес, означает, что нам явно нужно то, что Он нам предлагает. Иначе зачем Ему на это заморачиваться?

Спасение в Иисуса означает свободу – свободу от вины, беспокойства, страхов, бесцельной жизни. У вас есть свобода жить согласно вашему божественному предназначению, вы можете быть уверены в свободе, зная что Иисус даровал вам вечную жизнь.

Поэтому Крест Христов – это не завершение жизни младенца Иисуса. Он жив, Его миссия – привести вас домой к Отцу. И в этом причина Рождества.

Результат Рождества: Иисус – Господь

Библия говорит, что поскольку Иисус был готов ходить в смирении, «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:9-11).

Но Бог уже знал, что Иисус сможет выполнить Свою миссию, потому что когда Он родился, ангелы возвестили: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11).

Что же это такое, быть христианином, быть верующим, быть спасенным? Это значит – сказать, что «Иисус – мой Господь. Я признаю, что Он – Бог. Я верю, что все в Его руках, и  я отдаю всего себя, все, что у меня есть – Ему!»

Что значит, сказать «Иисус – Господь»?

а)  Я признаю, что Иисус – Бог. Он не просто человек или пророк. Он Бог моей жизни, то есть я буду делать то, что Он мне говорит – это испытание моего посвящения Ему.

б)   Я верю, что у Иисуса все под контролем. Я признаю фразу «Иисус – Господь» словами увещевания и утешения. Даже в час неопределенности Иисус – Господь, и у Него все под контролем. Я могу не понимать полностью, что происходит, но Иисус – Господь, и все в происходящее в Его руках. Ничто не выскальзывает из Его поля зрения и внимания, потому что Он – Господь. Когда я говорю «Иисус – Господь», я говорю, что не знаю, что грядет в новом году, но я знаю, в чьих руках будущее.

в)   Я отдаю всю свою жизнь Иисусу. У Него право определять, что правильно для меня и направлять мою жизнь. И я буду стараться жить по Его замыслу.

Библия говорит, то однажды каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что Иисус – Господь. Вся спесь этого мира, которая злословит сегодня Христа, все аргументы, которые отрицают господство Иисуса, будут посрамлены, и каждое колен преклонится, каждый язык исповедует, что Христос – Господь.

И это результат Рождества: Иисус – Господь. На протяжении веков эти слова были тестом на веру: Иисус – Господь. И пришло время и нам этот тест пройти.

Это и есть значение понятия верующего: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9).

Иногда может показаться, что зло побеждает. Но Иисус – Господь. Вам может показаться, что все обстоятельства против вас, но Иисус – Господь.

Когда вы разочарованы, говорите: «Иисус – Господь!» Когда устали, когда беспокоитесь, когда боитесь, когда вам одиноко, говорите: «Иисус – Господь!» Говорите это, когда вас постигла утрата, и вы не понимаете, почему умер ваш любимый человек. Говорите это, когда вам кажется, что вы уже не можете идти дальше.

Говорите это и в нынешнее Рождество, и пусть это станет лейтмотив вашей жизни: «Иисус – Господь!»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа п. Усть-Уда

Научно – практическая конференция

Раздел: ИСТОРИЯ, ТЕХНОЛОГИЯ

Российская Федерация, Иркутская область

Усть — Удинский район, посёлок Усть-Уда

Исследовательская работа

Рождество Христово

Автор

Смолякова Алёна

ученица 2 «А» класса

Муниципального общеобразовательного

учреждения средняя общеобразовательная

школа п.Усть-Уда

Руководитель:

Покрасенко Елена Николаевна,

учитель начальных классов высшей

квалификационной категории

Муниципального общеобразовательного

учреждения средняя общеобразовательная

школа п.Усть-Уда

р.п.Усть-Уда – 2017 год

Паспорт проектной работы.

1. Название проекта «Рождество Христово»

2. Подготовила: Смолякова Алёна

3. Руководитель проекта – Покрасенко Елена Николаевна, учитель начальных классов МБОУ СОШ п.Усть-Уда

4. Учебный предмет, в рамках которого проводится работа по проекту: история, технология.

5. Учебные дисциплины близкие, к теме проекта: литературное чтение, кружок «Основы православной культуры»

6. Возраст учащихся, на который рассчитан проект: дети младшего школьного возраста.

7. Тип проекта: про продолжительности краткосрочный проект, по числу участников – индивидуальный, по содержанию – межпредметный.

Аннотация.

Данная работа будет иметь свою практическую значимость для школьника России, поскольку она формирует представление о празднике Рождества в нашей стране, о семейных традициях, способствует формированию кругозора и жизненной позиции, способствует раскрытию творческого потенциала и сохранению традиций нашего народа.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I Что такое Рождество? История праздника Рождество Христово

Глава II Как отмечают Рождество на Руси

Глава III Рождественские атрибуты

Глава IV Практический этап

Заключение

Список использованной литературы

Приложения

Актуальность:

Человеческая память коротка. Но есть еще и другая память, она называется культурой. Культура сохраняет правила, обычаи, традиции. В образцах праздника передается информация о чрезвычайно важных вещах, тайна которых давно утеряна. И, отмечая календарный праздник, люди часто не знают причин, побуждающих их вести себя именно так, а не иначе: почему на Масленицу сжигают чучело и пекут блины, почему вешают на елку золотые шары и маленькие игрушки и т.д. Праздники продолжают жить и в наши дни. Ведь в образах праздника люди переживают свою изначальную связь с миром. В праздниках заложено начало искусства и литературы.

Рождество Христово — это светлый праздник православия. Для ребят-школьников праздник остается чаще всего только домашним, так как проходит он во время  зимних школьных каникул,  когда  некому рассказать ребятам чудесную Рождественскую историю или познакомить с  традицией празднования нашим народом Рождества.

Тема моего исследования: «Рождество Христово»

Цель проекта: изучить историю возникновения, традиции и обычаи празднования Рождества Христова.

Задачи исследования:

• анализ литературы, материалов

• сбор материалов

• обобщение результатов.

Объект исследования: христианский праздник Рождество Христово

Предмет исследования: история, традиции празднования Рождества

Гипотеза исследования: проведя исследование,

1. Я узнаю:

   • историю происхождения праздника;

   • традиции празднования в России и других странах мира;

2. Я дополню:

• свои знания о великом празднике;

3. Я соберу:

• материалы для бесед, праздника.

4. Я представлю:

• Рождество Христово- праздник праздников и Торжество торжеств.

Задачи проекта:

1. изучение теоретических источников;

2. сбор и анализ материала по теме;

3. выявление уровня информированности учащихся о празднике и его традициях;

4. проведение анализа на основе исследования;

5. создание результата проекта.

Методы:

• теоретический анализ литературы и иных источников информации по проблеме исследования;

• сбор фактического и практического материала;

• анализ, сравнение и обобщение (имеющихся и полученных данных);

• опрос, анкетирование, интервьюирование;

• статистика и обработка данных (диаграммы, таблицы, математические данные).

Объект исследования: христианский праздник Рождество Христово.

Предмет исследования: уровень информированности учащихся о празднике Рождество Христово и его традициях.

Гипотеза:  Если иметь больше информации о празднике Рождества, то сознание праздника будет более полным и отмечать его будет интереснее.

Что  я смогу сделать для сохранения традиций этого праздника.

Основополагающий вопрос:

• Что такое Рождество?

• Как празднуют этот праздник?

Вопросы проекта:

• Что я могу сделать для сохранения традиций этого праздника?

Продукт проекта: информационные презентации, поделка-подарок.

Практическая значимость исследования: данный материал можно использовать на уроках литературного чтения, при проведении классных часов и викторин.

Этапы выполнения исследовательской работы.

Исследование

На первом этапе разработана анкета для обучающихся школы (приложение 1).

Целью проведения анкетирования было желание узнать: знают ли дети, что такое Рождество, как оно празднуется.

В исследовательской части моей работы я уделила основное внимание вопросам современного понимания и осмысления этого праздника Рождества. Хотела узнать, что знают наши сверстники о Рождестве и традициях этого праздника, соблюдают ли их, каковы ценности праздника. Для этого провела анкетирование среди учащихся нашей школы.

Далее проанализировали анкетные данные, результаты которых мы обработали в диаграммы, где сравниваются результаты разных классов.

На основании исследования сделан вывод, что дети осведомлены о дате Рождества, но очень мало знают о сущности праздника и его значении. Этот вывод и подвёл к желанию сделать исследовательскую работу о Рождестве Христовом, чтобы самой узнать о нём как можно больше, а потом поделиться этой информацией.

Информационный этап

На втором этапе мы собрали информацию по теме: интервью, беседы на кружке в результате которых я много узнала об этом празднике и его традициях.

Глава I. Что такое Рождество?

История праздника Рождество Христово

Рождество является великим праздником, установленным в воспоминание о рождении Иисуса Христа в Вифлееме. Рождество Христово — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. Первые сведения о праздновании христианами Рождества относятся к 4 веку.

Не случайно Рождество Христово называют «матерью всех праздников». И действительно, рождением Иисуса Христа — сына Божьего — начинается его земная жизнь, страдание, смерть и Воскресение. Значение этой святой ночи столь велико, что даже весь ход новой истории и само наше летоисчисление ведем мы от Рождества Христова. Церковь учит, что рождение Христа открыло возможность для спасения души и вечной жизни для каждого верующего. Празднование Рождества начинается с восходом первой вечерней зари, которая возвестила всему миру о времени рождения Сына Божьего.

Рождество… Многим из наших современников, не только детям, но и взрослым, смысл этого слова или вообще незнаком, или они имеют о нем очень смутное представление. А между тем до 1917 года праздник Рождества Христова был всенародным и одним из самых любимых в России. Около двух тысяч лет отмечают этот праздник — день рождения Иисуса Христа — миллионы людей одной веры в разных странах. В ночь на 25 декабря (7 января по новому стилю) по всей стране, во всех церквях совершалось торжественное богослужение. Россияне еще накануне праздника украшали любимую с детства рождественскую елку.

В России этот день приходится на 7 января — (православное Рождество)

2000 лет назад в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, которую мы с тех пор называем Богородицей. Придя на землю, Он не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.

Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю.

В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока (волхвы — это древние мудрецы). Они знали и ждали, что вскоре должен на землю прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли, как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть. Но были и такие, как царь Ирод, пожелавший смерти ему, так как ему было пророчество, что кончится его царствование, когда придет на землю Христос. Ирод пытался найти младенца, а когда понял, что его замысел не осуществился, приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков от двух лет и младше.

Он рассчитывал, что среди убитых будет и Богомладенец, Так было погублено 14 000 младенцев. Они считаются первыми мучениками за Христа.

В связи с этим период с 7 по 18 января, называемый Святками, продолжается 12 дней и делится так: первая неделя, с 7 по 14 января, называется святой, вторая, с 14 по 18 января — страшными вечерами, в память об истреблении младенцев в Вифлееме.

Предложите, как улучшить StudyLib

(Для жалоб на нарушения авторских прав, используйте

другую форму
)

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Введение

Человеческая память коротка. Но есть еще и другая память, она называется культурой. Культура сохраняет правила, обычаи, традиции. В образцах праздника передается информация о чрезвычайно важных вещах, тайна которых давно утеряна. И, отмечая календарный праздник, люди часто не знают причин, побуждающих их вести себя именно так, а не иначе: почему на Масленицу сжигают чучело и пекут блины, почему вешают на елку золотые шары и маленькие игрушки и т.д. Праздники продолжают жить и в наши дни. Ведь в образах праздника люди переживают свою изначальную связь с миром. В праздниках заложено начало искусства и литературы.

Рождество Христово — это светлый праздник православия. Для ребят-школьников праздник остается чаще всего только домашним, так как проходит он во время  зимних школьных каникул,  когда  некому рассказать ребятам чудесную Рождественскую историю или познакомить с  традицией празднования нашим народом Рождества.

Когда я была еще совсем маленькой, в один из снежных вечеров «красавицы-зимы», мама, держа меня на коленях, прочла одну сказку.

Начиналась она так:

«Накануне Рождества в городе Нюрнберге, в доме, засыпанном снегом, дети Фриц и Мария ждали, когда зажгутся рождественские огни, чтобы увидеть волшебство часовщика Дроссельмайера…». «Мыши росли, а Мария уменьшалась, что делало ее беспомощной против этой силы. Но Рождество вызывало и добрые чары: Щелкунчик ожил, созывая солдат на битву…»

Это строчки из сказки о Щелкунчике. Мне они очень понравились. На тот момент я подумала: «Что же это за время Рождество, в которое происходят такие волшебные превращения?». Наконец, наступил, этот чудесный праздник и все стало предельно ясно.

Рождество, так же как и Новый год — самые ожидаемые и радостные праздники не только для россиян, но и для всей планеты. Это логичное завершение определенного жизненного этапа, подведение итогов и, конечно, ожидание нового, неизвестного и, несомненно, лучшего. Пожалуй, это любимейший праздник детворы. Они уже догадываются, что Деда Мороза не существует, но все еще продолжают в него верить.

Поэтому материал исследовательской работы мне очень интересен, проблема актуальна и выбор данной темы был не случайным.

Цель: изучение истории и традиций празднования Рождества Христова.

Задачи:

изучение теоретических источников;

сбор и анализ материала по теме;

выявление уровня информированности учащихся о празднике и его традициях;

проведение анализа на основе исследования;

создание результата исследования.

Объект исследования: христианский праздник Рождество Христово.

 Предмет исследования: уровень информированности учащихся о празднике Рождестве Христовом и его традициях.

Гипотеза:  Если иметь больше информации о празднике рождества, то сознание праздника будет более полным и отмечать его будет интереснее.

Продукт проекта: поделка-подарок «Ангелочек».

Этапы выполнения исследовательской работы.

Исследование.

На первом этапе разработала анкету для обучающихся школы

(Приложение 1).

В своем опросе я уделила основное внимание вопросам современного понимания и осмысления этого праздника Рождества. Хотела узнать, что знают наши сверстники о Рождестве и традициях этого праздника, соблюдают ли их, каковы ценности праздника. Для этого провела анкетирование среди учащихся нашей школы. Далее проанализировала анкетные данные, сравнила результаты разных классов.

На основании анкетирования сделан вывод, что ровесники осведомлены о дате Рождества, но очень мало знают о сущности праздника и его значении. Этот вывод и подвёл к желанию сделать исследовательскую работу о Рождестве Христовом, чтобы самой узнать о нём как можно больше, а потом поделиться этой информацией в классе.

Информационный этап.

На втором этапе познакомилась с историей, символами, традициями праздника.

История праздника Рождество Христово

Рождество Христово – самый известный и почитаемый праздник на Руси. Это день, когда родился Иисус Христос. В это время, с 7 января, начинаются святые вечера, которые заканчиваются 18 января. На Святки было принято распевать колядки, кататься со снежных горок на санках, играть в снежки.

Рождество Христово – праздник, когда в душе пробуждаются самые светлые и добрые чувства и появляется особое ощущение чуда. За две тысячи лет сложились прекрасные традиции празднования Рождества – к нему задолго готовятся, сам праздник встречают особенно, дарят необычные подарки, особым образом украшают дом, украшают рождественскую елку игрушками, сделанными своими руками, готовят особую трапезу, а главное – с особым вниманием и теплом заботятся о ближних. Рождество в царской России всегда было одним из самых любимых праздников. В наши дни вместе с возрождением традиции празднования Рождества возрождаются и традиции дарения рождественских подарков по милосердию. Каждая православная семья считает своим долгом на Рождество одаривать бедных, болящих, пожилых. В ночь с 6 на 7 января, когда спал весь Вифлеем, родился в пещере в тишине и безвестности Богомладенец Христос, и Ангелы воспели Ему хвалебную песнь. С тех пор каждый год люди приходят в храм, чтобы радоваться о Рождении Христа.

Символы Рождества и их значения

К символам праздника относятся: рождественская звезда, ангелы, колокольчики и снежинки.

Рождественская звезда. В христианстве звезда олицетворяет собой рождение Иисуса Христа, божественное расположение небесных сил. Считалось, что данный символ, означает надежду, которая сияет во мгле и вселяет веру. Звезду изображают и шести-, и восьмиконечной. Но в действительности количество ее лучей неисчислимо, так как свет рождественской звезды осветил всю Вселенную, возвещая о Рождестве Христовом.

Ангелы. Ангелы в христианстве являются святыми духами, которых сотворил Господь для защиты и помощи людям. Поэтому считалось, что при рождении каждому человеку дается свой особый ангел-хранитель.

Колокольчики. С древних времен колокольчики традиционно привносили в дом добро и радость, ведь их звон, переливаясь, выгонял злых духов. На Руси звон колоколов оповещал народ о прибытии Иисуса на землю, тем самым ободряя и внушая веру в православных людей.

Снежинки. Снежинки являются олицетворением зимы и приближения празднований Рождества Христова. Поэтому многие в этот святой праздник в России украшали ель и помещения красивыми искусственными снежинками.

Чтобы представление о праздновании Рождества Христова было более полным, для этого прочитала и проанализовала произведение Клавдии Лукашевич «Рождественский праздник», а также статьи Э.О.Бондаренко «Праздники христианской Руси».

Произведение «Рождественский праздник» меня перенесло на несколько лет назад. Я поняла, что в то время было иное отношение к празднику Рождества Христова, чем сейчас. Этот праздник отмечали во всех православных семьях. Праздник был направлен на воспитание себя. Это было обязательным условием для взрослых. К этому стремились и дети.

Прочив несколько статей из сборника Э.О.Бондаренко «Праздники христианской Руси», провела сравнительный анализ этих произведений. У меня получилась такая таблица.

Сравнивая данную информацию, пришла к выводу: праздник Рождества Христова был более значимым для людей, жившим в 19-20 веке. Они с детства готовились к нему, правильно праздновали его: соблюдение поста, знание о празднике были более точными и глубокими.

Каждый человек думал больше о душе, душевном спокойствии, которое выражалось в почитании Бога, обращении к нему, жизни ради другого. Важно было увидеть одинокого, больного, бедного, а не думать только о себе.

Мне кажется, что праздник Рождества должен проходить следующим образом: пост, сочельник – строгий пост, постная трапеза, служба, святки — рассказ о Рождестве Христове и о событиях тех далеких дней, сближение с людьми – больными, бедными, оказание им своей поддержки и помощи, праздник у Рождественской Ёлки.

Пришла к выводу, что надо чаще знакомить ребят с произведениями о Рождестве, что через обсуждение этих книг будет легче подвести ребят к пониманию веры, традиций Руси, истории.

Подарок на Рождество

Практический этап (Приложение 2).

На третьем этапе изготовила в домашних условиях символ Рождества.

Пришедшие к новорожденному Христу волхвы с дарами положили начало традиции дарить на Рождество подарки, особенно детям. В сознании человека Рождество – это праздник осуществления мечты. Поэтому подбирать подарок нужно тщательно. Он необязательно должен быть дорогим. Для человека важно прикосновение чуда к его жизни. Подарок не всегда может вызвать восторг. Намного важнее – тронуть сердце человека, заставить его поверить в чудо.

Лучший подарок на Рождество должен иметь духовное, церковное значение.

Ангелочек является одним из символов традиционных рождественских подарков, по преданию именно ангел возвестил пастухов о рождении сына Божьего. Ангелы могут принести счастье в дом. Во многие семьи вошла традиция дарить ангелочков родным. В наше время можно купить такой сувенир в магазине. Я поставила перед собой цель – изготовить ангелочка в домашних условиях.

Моя гипотеза подтвердилась:

Узнав много нового о чудесном празднике Рождестве Христовом,  я с большей радостью буду к нему готовиться!

Заключение

Рождество Христово – один из самых значительных религиозных праздников. Его называют «матерью всех праздников». С рождением Сына Божьего у людей появился пример для подражания. Мы стремимся походить на него, стремимся совершать добрые дела, учимся сопереживать и быть милосердными. В этом нравственный смысл Рождества.

Когда приближается Рождество, пахнет елью. Мерцают огоньки, падают снежинки, искрящиеся в свете гирлянд. Да что тут говорить, Рождество — мой самый любимый праздник. Ведь только в день Рождества в моём сердце, и я теперь уверена, и в сердцах других, происходит что-то необыкновенное. Как будто тысячи колоколов звонят в моей душе. Будто свет огромным потоком заливается во все уголки моего сердца. Будто с Небес Кто-то оберегает меня Своей рукой.

Вывод:

1. Познакомилась с историей праздника Рождества Христова, с его традициями.

2. Выступила с данной работой перед одноклассниками.

3. Изготовила символ Рождества

Приложение 1.

Анкетирование.

                                                                                                                    Приложение 2.

Рецепт солёного теста:

Мука – 1 ст., соль «Экстра» — 0,5 ст., вода 0,5 ст. Насыпьте в миску соль и залейте её холодной водой. Соль немного растворится, и сразу добавляйте понемногу муки. Подсыпайте муку, сколько потребуется. Замесите тугое, эластичное тесто.

Покраска фигурки из соленого теста:

Для окрашивания теста добавьте в него пищевые красители.

Сушка изделия из соленого теста:

Сушка фигурок из соленого теста осуществляется в духовке при температуре 80 градусов в течение часа и более (время сушки зависит от толщины фигурки). Другой вариант — сушить соленое тесто на батарее.

Технологическая карта

Изготовление изделий из соленого теста — экологически чистое производство:

при работе с соленым тестом не выделяются вредные вещества в атмосферу;

практически нет затрат чистой природной воды на производственные нужды.

Вопросы экономии ресурсов с каждым годом становятся все очевиднее.

При создании поделки «АНГЕЛОЧЕК» я использовала: красители (пасхальный набор или краски гуашь), соль, муку, ленточку, блеск. Все это можно найти дома и обойтись без затрат.

Список литературы:

1. Интернет – сайты:

http://ru.wikipedia.org

http://prazdnik.ru

3. О. Мещерякова «Встречаем Новый год и Рождество всей семьей».

4. Детская энциклопедия «Религии мира»

ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

I .Введение.

Актуальность : Выбранная нами тема актуальна, потому что, реконструируя год за годом колядки, празднуя Рождество, как это делали наши предки, устраивая вертеп, мы изучаем и сохраняем традицию.

Проблема: На данный момент хотелось бы обратить внимание на культурное образование нашего народа, которое, к сожалению, не в приоритете у нынешней молодежи. Ведь многие даже не хотят стремиться к самообогащению, его придел находится в виртуальной реальности. В своей исследовательской работе, на примере фестиваля «Рождественская звезда», я бы хотела показать насколько духовно богато село Устюг и какова значимость фестиваля в целом для его участников.

Цель исследования: исследование вопроса о современном понимании праздника Рождества, традиции Устюжской школы о проведении мероприятия духовной культуры и патриотического воспитания «Рождественская Звезда».

Задачи исследования:

1.Прочитать и изучить научно-публицистическую литературу по выбранной теме;

2.Провести констатирующий срез на базе исследования для выявления показателей знания школьников о празднике «Рождество» и «Рожественская Звезда»;

3. Выяснить, насколько ценны народные традиции празднования Рождества для современных школьников на примере учеников 5-11 классов Устюжской школы.

Объектом исследования является мероприятие духовной культуры и патриотического воспитания «Рождественская Звезда».

Предметом исследования: история, традиции празднования Рождества

Гипотеза: при понимании сути праздника Рождества и ежегодном участии школьников в традиционном мероприятии духовной культуры и патриотического воспитания «Рождественская Звезда», народная традиция сохраняется и передаётся следующим поколениям.

Ожидаемые результаты: Традиция будет жить, пока она передаётся из поколение в поколение. Знание традиций необходимо современной молодежи и подросткам, потому что это знание своих корней, своей культуры, истории

Методы исследования: сбор и изучение материалов по данной теме; анализ, анкетирование, обобщение результатов.

Выбранная нами тема актуальна, потому что, реконструируя год за годом колядки, празднуя Рождество, как это делали наши предки, устраивая вертеп, мы изучаем и сохраняем традицию. На данный момент хотелось бы обратить внимание на культурное образование нашего народа, которое, к сожалению, не в приоритете у нынешней молодежи. Ведь многие даже не хотят стремиться к самообогащению, его придел находится в виртуальной реальности. В своей исследовательской работе, на примере фестиваля «Рождественская звезда», я бы хотела показать насколько духовно богато село Устюг и какова значимость фестиваля в целом для его участников.

Человеческая память коротка. Но есть еще и другая память, она называется культурой. Культура сохраняет правила, обычаи, традиции. В образцах праздника передается информация о чрезвычайно важных вещах, тайна которых давно утеряна. И, отмечая календарный праздник, люди часто не знают причин, побуждающих их вести себя именно так, а не иначе: почему на Троицу, например, наряжают березку, а на Масленицу сжигают чучело и пекут блины, почему вешают на елку золотые шары и маленькие игрушки и т.д. Праздники продолжают жить и в наши дни. Ведь в образах праздника люди переживают свою изначальную связь с миром. В праздниках заложено начало искусства и литературы.

Почему я решила выбрать эту тему? Наверное, потому что я сама непосредственно принимала участие в этом фестивале. Я совсем недавно переехала в село Устюг, и первый раз принимала участие в этом фестивале. Мне понравилось само отношение людей к этому празднику, когда я жила в городе, то ничего подобного не проводилось. Здесь же я очень удивилась с каким трепетом относятся к тому или иному празднику. Прежде всего, это отличная возможность для самовыражения. Каждый из участников может показать, на что он способен. К тому же благодаря этому празднику я познакомилась с таким замечательным человеком как Черняева Нина Фёдоровна, благодаря ей, я приняла участие в этом конкурсе исследовательских работ. Так же «Рождественская звезда» показывает, что народ помнит и чтит свою историю, своё происхождение, и такой праздник как Рождество в целом.

emruo.24kras.r/ Это сайт министерства образования Емельяновского района , там находится информация практически обо всём что происходит в образовательной деятельности района, на этом сайте я нашла информацию об «Рождественской звезде» за 2016 год.

https://m.sputnik-georgia.ru/spravka/20170106/234459341/Rozhdestvo-Hristovo-2017-istorija-i-tradicii-prazdnika.html Это сайт , на котором размещена полезная информация о Рождесте, традиции и само описание праздника Рождество, из этого сайта я взяла информацию такую как : «История Рождества», «Рождество Христова: история праздника» и немного о том как его празднуют.

сборник «Рождественская звезда» в селе Устюг. 3 фестиваль духовной культуры. 2014 год Это книга о фестивале в Устюге, там собраны фестивали с 2011 по 2014 год, так же произведения учеников Устюжской школы , стихи и сочинения, также различные статьи и список ветеранов ВОВ из села Устюг и Гляден. Этот сборник пригодился мне для работы над предыдущими фестивалями.

https://www.inmomtnt.ru/holidays/christmas-traditions1.htmlЭто женский интернет-форум, буквально обо всём, и в разделе праздники я нашла различную информацию о традициях и обычаях русского народа празднования Рождества в старину.

II .Основная часть.

Глава 1. Рождество

1.1. История Рождества

Рождество Христово – один из самых значительных и светлых праздников для миллиардов людей на Земле. Он празднуется в честь рождения младенца Иисуса Христа в Вифлееме. Несмотря на то, что католики отмечают его 25 декабря, а православные 7 января, это один и тот же праздник, но по разным календарным стилям – старому и новому. Следует отметить, что для православных христиан Рождество является вторым по важности праздником после Пасхального Воскресения, а вот католики почитают его даже выше Пасхи.

История праздника интересна, но не слишком ясна. Дело в том, что нигде в Библии не упоминается точная дата рождения младенца Иисуса. Ни в одном из четырех Евангелий не сказано, что Христос родился именно 25 декабря (или 7 января по новому стилю). Ветхий Завет упоминает только о том, что Христос родился в 5508 году от сотворения мира. Тогда откуда же пришли эти даты? Почему мы, современные люди, отмечаем Рождество именно в эти дни? Ответы, которые нельзя найти в Библии, можно найти в ранней истории христианства.

1.2 История праздника

Установление празднования Рождества Христова относится к первым векам христианства. До IV века в Восточных и Западных Церквах праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения, отмечали 6 января, и был известен под именем Богоявления. Основная и первоначальная цель установления праздника — воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Римской Церкви в первой половине IV века. В 337 году папа римский Юлий I утвердил дату 25 декабря как дату Рождества Христова. С тех пор весь христианский мир празднует Рождество 25 декабря. Исключение составляет Армянская Церковь, которая отмечает Рождество и Крещение Господне, как единый праздник Богоявления 6 января.

1.3Как отмечают праздник «Рождество»

К сожалению, сейчас устарели некоторые обычаи и традиции связанные с празднованием Рождества. Сейчас этот праздник отмечают не так пышно как это было раньше. По сей день Рождество сугубо семейный праздник. Устраивали различные забавы и игры, например один из молодых людей наряжался в шкуру животного, а другие парни сопровождали его палками по соседним домам. В каждом дворе ряженый трижды пробегал по кругу , а его товарищи за ним с большим шумом, исполняя обряд изгнания нечистой силы. Когда их приглашали зайти в дом,предводитель, переступая порог, кричал: « Бог,благослови дом и всё, что в нём, — скот камни и дерево! Пусть все в нем будет в изобилии — мясо, одежда, постели и здоровье!» А после этого требовали с хозяев гостинцев за свою «работу», и те с радостью их одаривали. Попробуй не одари таких — обязательно поленницу разберут и по двору разложат или трубу печную чем-нибудь заткнут.

Старшее поколение тоже не скучало: старики воспоминали и рассказывали обычаи, бабы гадали. Ещё одной неотъемлемой частью были колядки. Колядки — это обрядовые песни, часть так называемого календарного цикла — наиболее древней и устойчивой части русского фольклора. Известный нам обычай колядовать на Рождество появился уже после Крещения Руси в ходе переосмысления в контексте христианской культуры языческих обычаев. Считалось, что чем больше за день зайдет колядовщиков в дом, тем лучше. Начинали колядовать с рождественской ночи, сразу после службы, и продолжали до самого Крещения. Хозяевам было положено благодарить колядовщиков угощениями, которые никогда не делились, все подарки, что колядовщики набирали за день вскладчину, они съедали вместе. Сейчас уже редко где встретишь такое явление, только разве что из рассказов стариков, которые ещё помнят ,как это делается и делали когда – то сами.

Глава 2. Устюг- столица Рождественского фестиваля

Родные места, Устюг

Устюг! Родные и любимые места! Свою историю наше село ведет с 1748-го года. Было не мало прожито за это время, но благодаря нашим землякам, нашей силе и вере, Устюг выстоял и является сегодня процветающим культурным и духовным центром. Именно здесь уже 6 раз подряд, в школе, проводится фестиваль «Рождественская звезда». И добродушные жители Устюга, с распростертыми объятьями принимают всех желающих принять участие в фестивале.

2.1 Рождество 2011

Праздник Рождества Христова принял статус государственного праздника еще в 1991 году. 25 лет 7 января это красный день календаря. Но на деле в домах культурах и школах отмечают широко Новый год, а празднику Рождества уделяется мало внимания. Хотя для духовно-нравственного воспитания детей он имеет огромное значение.

18 января 2011 года согласно совместного плана мероприятий, направленных на духовно-нравственное развитие населения, утвержденного зам. главы администрации Емельяновского района по социальной политике, согласованного Емельяновским МДК, управлением образованием администрации Емельяновского района и Свято-Троицкого приходом п. Емельяново, по инициативе фонда «София», впервые на районном уровне отметили праздник Рождества в Емельяновской СОШ № 1.

Это и было возрождение традиции отмечать Рождество Христово. Отпраздновать Рождество в уютном зале РДК помешали сибирские морозы, поэтому ученики 4-х классов соприкоснулись с культурой и традициями Рождества непосредственно в стенах своей родной школы. Как и принято в этот праздник, колядующих благодарили и угощали сладостями. В зале царило праздничное рождественское настроение, которое, будем надеяться, сохранится у детей не только на все святки, но и на будущую жизнь. Через рождественские песни и стихи дети приобщаются к истокам нашей истории, к христианским корням.

2.2 «Рождественская звезда – 2012»

Продолжение традиции отмечать Рождества Христова состоялось в Емельяновской школе № 2. Праздник прошел согласно плана мероприятий, направленных на духовно-нравственное развитие населения Емельяновского района. На праздник собрались ученики начальной школы. Перед ними выступила фольклорная группа Емельяновской музыкальной школы. Они были в народных костюмах, с народными инструментами: ложками, бубнами, гармошкой. Весело и задорно были исполнены народные песни . Ведущая Ольга Николаевна Юан рассказала о том, как колядовали в народе во время Святок, от Рождества до Крещения, также была проведена подвижная игра «Шла коза по лесу». На празднике с поздравлениями и пожеланиями выступил настоятель храма Святой Троицы п. Емельяново протоиерей Владимир Максимов. Батюшка от души поздравил детей со светлым праздником, рассказал о том, как готовятся православные люди к празднику, как они очищают свою душу покаянием в грехах, и пожелал детям всех благ и заботиться о своей душе.

На празднике выступила группа детей из воскресной школы Свято-Троицкого храма. Они исполнили песню «Торжествуйте, веселитесь» и главную песнь Рождества – Рождественский тропарь.

2.3 «Рождественская звезда – 2013»

С целью возрождения духовно-нравственного, художественно-эстетического и патриотического воспитания детей, подростков и молодежи, возрождения интереса к духовному и художественно – культурному наследию славянских и православных народов, развития и поддержки талантливых детей и их творческих способностей в Емельяновском районе с 17 по 25 декабря 2012 года состоялся отборочный тур конкурса – фестиваля «Рождественская звезда» среди учащихся образовательных учреждений по разным видам художественного творчества, объединенных одной темой. В конкурсе на школьном этапе приняли участие 8 образовательных учреждений. Творческий блок состоял из разных номинаций и был представлен авторскими стихами и сочинениями детей, стихами известных поэтов, фольклорными песнями, солистами и ансамблями. В этом блоке участвовало 90 конкурсантов.

В выставке ИЗО и ДПИ приняли участие 149 школьников, предоставлено 250 поделок и рисунков. Особенно жюри отметило авторские стихи и сочинения ребят на тему «Рождественский праздник». Жюри, в состав которого входили специалисты Проектно-ресурсного центра, районного Дома культуры, Устюжского Дома культуры, представители Благотворительного фонда по восстановлению Храма Святой Троицы «София», отобрало лучшие работы по ИЗИ и ДПИ на районную выставку и лучшие художественные номера на Гало-концерт «Рождественская звезда», который состоялся 16 января 2013 в районном Доме культуры.

В 2013 году Рождественский фестиваль обрел свою прописку на Устюжской земле.

2.4 «Рождественская звезда – 2014»

С целью создания творческого пространства для самореализации и достижения максимального успеха детей в художественно-эстетической деятельности, для поддержки одаренных детей и приобщения подрастающего поколения к культурному наследию через разные жанры детского творчества МБУ проектно-ресурсный центр совместно с фондом «София» организовал конкурс «Рождественская звезда» в рамках I-ого открытого Фестиваля творческих конкурсов «Зажги звезду» среди образовательных учреждений. Фестиваль объединил в себя несколько районных и муниципальных этапов краевых конкурсов по предъявлению результатов и достижений детей Емельяновского района в области художественно-эстетического направления.

За 3 дня на зональном уровне приняли участие в конкурсах – 17 школ – и в выставках ИЗО и ДПИ – 14 школ. 21 января – на базе Устюжской школы выступили 51 учащийся из Шуваевской, Устюжской, Частоостровской, Гаревской школ и Таскинского филиала и представили 39 работ ИЗО и ДПИ.

22 января – на базе Емельяновской школы № 2 приняли участие в конкурсах учащиеся из Никольской, Элитовской, Дрокинской, Емельяновской № 1, Емельяновской № 2, Емельяновской № 3 и представили на выставку 72 работы ИЗО и поделки.

23 января – на базе Стеклозаводской СОШ приняли участие 71школьник из Мининской, Аэропортовской, Зеледеевской, Стеклозаводской, Каменноярской школ и представили 51 экспонат.

29 января 2014 г. в Устюжский Дом культуры на районный фестиваль приехали победители и призеры зональных смотров в разных жанрах: вокал, художественное чтение, хореография, инструментальная музыка из 15 школ и приняли участие 150 конкурсантов. Победители конкурса «Рождественская Звезда» получили дипломы и сладкие призы.

2.5 «Рождественская звезда» 2015

Фестиваль 2015 года показал искреннее теплое отношение учащихся к православной и патриотической тематике творчества. Члены жюри каждый раз поражались этому отношению, отмечали неподдельный интерес детей к этому направлению. Лауреатами в номинации вокал стали хор «Звонкая планета» Емельяновской СОШ №2, патриотический клуб «Родина» Емельяновского дорожно-строительного техникума, народный ансамбль русской песни «Веснянка» из с. Частые, фольклорный ансамбль «Соловеюшка», В. Еприкян из Устюга, Е. Никонова из Сибирякской школы и многие-многие другие талантливые дети. Лауреатами фестиваля в номинации авторское чтение была отмечена дипломом лауреата Л. Воробьева (Еловская школа). В номинации рисунок и ДПИ были отмечены дипломами Е. Кошкина, С. Белокриницкий и А. Страмнова (Дрокинская СОШ) и др. Особо были отмечены кружок бисероплетения под руководством Т.Б. Вицинской (Частоостровская СОШ).

2.6 «Рождественская звезда» 2016 год

На традиционный фестиваль «Рождественская звезда» в Устюге 20 декабря съехались посланники из двенадцати школ Емельяновского района. Собравшихся участников фестивали благословил настоятель Свято-Никольского храма села Устюг отец Роман Хамадиев. Батюшка рассказал о том, как много гонений претерпела наша православная вера, но она до сих пор жива и дышит в сердцах. Батюшка поздравил детей с наступающим праздником Рождества Христова и сказал насколько важно хранить и чтить православные традиции.

Глава Устюжского сельского совета В.К. Гесс также поздравил с замечательным праздником, и отметил, что благодаря силе и вере наших земляков, Устюг выстоял и является сегодня процветающим культурным и духовным центром.

Специальный гость из Красноярска, автор и исполнитель духовных и патриотических песен Светлана Сибирская, привезла в подарок две песни: «Патриотический гимн» и «Без Бога нация толпа».

Участникам фестиваля были вручены не только дипломы, но и сладкие подарки. Спонсорами выступили Л.А. Кузнецова, М.Г. Хведелиани, В. Бухалов, Я. Галицына, Г.В. Лапченко.

Рождественское настроение было создано. Фестиваль прошёл в атмосфере тепла и добра.

3. Социальный опрос

Результаты соц. опроса учеников 5-11 классов.

Во второй части своей работы я составила анкету и провела соц.опрос среди учеников 5-11 классов, средний возраст которых составил от10 до 17 лет.

На первый вопрос, какие православные праздники они знают, ученики с 5по 8 класс называют такие праздники: Крещение, Троица, Пасха, Масленица, Рождество. Наибольший процент 95% составил ответ Рождество. В старших классах названы те же праздники, но наибольшее количество учеников назвали Пасху, 2 место занимает Рождество, также были названы праздники Яблочный и Медовый спас.

На второй вопрос, знают ли они, что такое Рождество, самым популярным ответом стали в среднем звене:

-это когда Христос родился;

-Человек родился;

-Не знаю;

-Христианский праздник;

В старших классах: Христианский праздник, Рождение Христа, Православный праздник, Семейный праздник.

На вопрос, что они знают об этом празднике, самым популярным ответом в среднем звене стали:

-то, что этот праздник 7 января;

-Иисус родился в этот день

-Ничего;

-Дарят подарки;

Колядуют и раздают конфеты;

-Его празднуют все православные христиане.

В старших классах список ответов дополнился

-что можно гадать

-В этот праздник пекут сдобную выпечку.

На следующий вопрос, празднуется ли он в вашей семье 70% учеников с 5 по 8 классы ответили, что ДА, с 9 по 11 классы- 63% ответили, что тоже ДА. Это максимальный процент.

На 5 вопрос, что такое колядки, 42 %учеников среднего звена не знают, что это такое, в старших классах не знают этого только 7%.

Принимают ли они участие в колядках, только 28% ответили ДА, а старшеклассники 14% колядуют.

На 7 вопрос 82 % учеников ответили, что они знают, о проведении мероприятия духовной культуры и патриотического воспитания «Рождественская Звезда» на базе нашей школы. В старших классах 34% не знают об этом мероприятии.

На вопрос принимают ли они участие в подготовке к этому празднику ученики 5-8 классов ответили ДА только 30 % и 49% старшеклассников. Что составило почти половину учеников старшего звена.

Практически все ученики среднего звена ответили, что важно чтить православные традиции и только 12% учеников ответили НЕТ. В старших классах 74% тоже считают, что православные традиции важны для нравственного воспитания молодежи. Наибольшее количество учеников нашей школы считают, что необходимо вывести это мероприятие на краевой уровень.

IV.Заключение.

Основные результаты научного исследования (научные, практические) Праздник Рождества имеет долгую многовековую историю в нашей стране, в нем переплелись народные и христианские обычаи и традиции. При понимании сути праздника Рождества и ежегодном участии школьников в «Рождественской Звезде», колядках народная традиция сохраняется и передаётся следующим поколениям. Это ценности добра, милосердия, семейные ценности.

В с.Устюг каждая семья отмечает такой праздник как Рождество Христово, устраивают пышные застолья с длительными разговорами «по душам», так происходит и в моей семье. Но я бы никогда не подумала, что этот праздник можно отмечать и в школе. Емельяновский район с особым трепетом относится к детям, устраивая разные конкурсы с поощрительными подарками.

Мне хотелось, чтобы подобный фестиваль проходил и в городских школах, в других городах или даже на краевом уровне. Мне кажется, этот проект надо развивать, вот, например, я знаю, что устраивают различные конкурсы на 9 мая и в День защитника Отечества, тем самым пытаясь повысить патриотический дух в детях, так почему не устроить и такой фестиваль. Он точно так же идёт на основе повышения патриотизма, гордости за свою нацию, за свою веру.

Думаю, стоит задаться этим вопросом. И показать ещё раз, на что способен русский православный народ, издавна мы прибегали к Богу в трудную минуту, но стоит помнить, что он с нами всегда, а это значит, что мы сможем преодолеть всё, даже невозможное.

V.Список литературы

emruo.24kras.r/

сборник «Рождественская звезда» в селе Устюг. 3 фестиваль духовной культуры. 2014 год

https://m.sputnik-georgia.ru/spravka/20170106/234459341/Rozhdestvo-Hristovo-2017-istorija-i-tradicii-prazdnika.html

VI.ПРИЛОЖЕНИЕ

Примерные вопросы для анкеты

1. Какие православные праздники вы знаете?

2. Что такое, по вашему мнению, Рождество?

3. Что вы знаете об этом празднике?

4. Празднуется ли он в вашей семье?

5. Что такое колядки?

6. Принимаете ли вы участие в колядках?

7)Знаете ли вы, что в нашей школе проходит районный фестиваль духовной культуры и патриотического воспитания «Рождественская звезда»?

8)Принимаете ли вы участие в подготовке к этому празднику?

9) Насколько важно хранить и чтить православные традиции?

10) Поддерживаете ли вы идею того, чтобы вывести наш фестиваль «Рождественская звезда» на краевой уровень?

Просмотров работы: 514

Народный праздник ‘Рождество Христово’

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Народный праздник

«Рождество Христово»

Москва

Реферат «Рождество Христово»

Введение

Снег ровным покровом ложится на землю… Морозная звёздная ночь…

Кажется, что небо стало ближе. Вся природа погружается в сон, а в сердце загорается огонёк надежды на то, что мир вокруг нас станет лучше.

Я не случайно выбрала этот поистине божественный праздник Рождество Христово в качестве своей дипломной работы. Всякий раз, когда мы перешагиваем порог Нового года, на душе становится особенно тепло, потому что через несколько дней наступит Праздник Рождества!

Рождество Христово — удивительное время, когда сердце наполняется ожиданием чуда… И это чудо происходит!..

«Христос рождается, славите!» — несётся над Вселенной, — «Христос с небес, встречайте!» — весь мир воспевает славу Творца. Ангельские силы и человеческий род — вместе прославляют Того, Чья любовь не имеет границ. И, наверное, поэтому Рождество Христово называют «Зимней Пасхой».

Каждый из нас старается провести этот день не так, как любой другой: подарить добро и любовь близкому человеку, стать лучше, а самое главное — ближе к Богу.

В светской культуре Рождество связывают, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. В Советском Союзе, где были отменены выходные в религиозные праздники, большинство рождественских обычаев (ёлка, подарки) перешло на празднование Нового года <#»justify»>Праздник Рождества Христова занимает большое место в жизни всего мира. На всем земном шаре, где только проповедуется имя Христа, празднуется этот великий день, и с каждым годом, при каждом повторении этого праздника он приносит с собою как бы свежую струю любви и света. В каждом доме, в каждой семье ежегодно идут приготовления к этому дню, дети ожидают его с радостным нетерпением, родители с любовью думают о предстоящем детям удовольствии, мысль о праздничной елке наполняет все сердца.

Возникновение праздника Рождество Христово

рождество церковный праздник сценарий

Во время царствования в Иудее Ирода, который был под властью Рима, римский император Август издал повеление сделать в подчиненной ему земле иудейской всенародную перепись. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем. Придя в Вифлеем, они не могли найти себе места в доме, в гостинице, и остановились за городом, в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы Марии родился Младенец — Сын Божий, Христос Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли, куда кладут корм для скота.

Вифлеемские пастухи первые узнали о рождении Спасителя. В эту ночь они пасли свои стада в поле. Вдруг явился перед ними ангел Божий, и свет Господень осиял их. Пастухи испугались.

Ангел же сказал им: «не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом (то есть Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Как только ангел сказал это пастухам, внезапно явилось с ним множество других ангелов. Они славили Бога и пели: «слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Когда ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: «пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь».

Они, поспешив, пришли в пещеру и увидели там Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Они поклонились Младенцу и рассказали о том, что видели и слышали от ангелов. Мария же сохраняла в сердце Своем все слова их.

После этого, пастухи возвратились к стадам своим, славя и благодаря Бога за все, что слышали и видели.

На восьмой день после рождения Спасителя Матерь Его с Иосифом, согласно закону, дали Ему имя Иисус, которое указано было Господом через Ангела.

Единородное Слово соединилось со Своим созданием по воле Отца и сделалось плотью, (Оно) и есть именно Иисус Христос Господь наш, который и пострадал за нас и воскрес ради нас и опять имеет придти во славе Отца, чтобы воскресить всякую плоть и явить всем спасение… Итак, один Бог Отец, и один Христос Иисус Господь наш — во всем же Он есть и человек, создание Божие; поэтому и человека восстановляя в Себе Самом, Он невидимый сделался видимым, необъемлемый сделался объемлемым и чуждый страданиям — страждущим, и Слово стало человеком, и как в занебесном, духовном и невидимом мире начальствует Слово Божие, так и в видимом и телесном Оно имеет начальство и присвояя Себе первенство и поставляя Себя Самого Главою Церкви, все привлечет к Себе в надлежащее время.

Св. Ириней Лионский

Великое и чудное таинство видим ныне мы, братие. Пастыри с радостными восклицаниями являются вестниками к сынам человеческим… В вышних поют Ангелы, возглашают гимны Архангелы; небесные Херувимы и Серафимы воспевают хваля во славу Бога. Все вместе совершают радостный праздник, видя Бога на земле и человека, взъемлемого к небесам. Дольние Божественным провидением воздымаются до вышних, вышние по любви Божией к людям склоняются к дольним, ибо Высочайший, по смирению Своему, «вознесе смиренныя». В этот день великого торжества Вифлеем становится подобным небу: вместо звезд восприемлет Ангелов, поющих славу, и вместо видимого солнца — беспредельное и неизмеримое Солнце Правды, творящее все сущее. Но кто дерзнет исследовать столь великое таинство? «Идеже хощет Бог, так побеждается естества чин». Итак, немощи людей непричастный Бог восхотел и снисшел, совершая спасение людей, ибо в воле Божией — жизнь всех людей

Свт. Григорий Неокесарийский

Возникновение праздника Рождества Христова относится к первым годам христианства, видимо, к апостольским временам. В постановлениях апостольских указывается праздновать день Рождества Христова 25 декабря и отмечается значительность этого праздника для Церкви.

«Храните, братия, дни праздничные, во первых день Рождества Христова». На это особое, изначальное празднование Рождества Христова много времени спустя указал Иоанн Златоуст словами: «Кто назовет его (праздник Рождества Христова) матерью всех праздников, тот не погрешит…» От праздника Рождества Христова начались все праздники, как от источника различные потоки. Рождество Христово является как бы сотворением мира заново. Празднование воплощения Бога Слова становится краеугольным камнем. Исповедание воплощения Божия таинственно отделяет свет от тьмы. По определению Иоанна Богослова, «кто исповедует Бога, пришедшего во плоти, от Бога есть, а кто не исповедует пришествие Бога Слова, пришествие во плоти, от Бога несть, но тот есть антихристов».

Родился Христос в малом вертепе от Девы Марии и положен, повитый пеленами, руками Божией Матери в яслях, как «камень на падение и на восстание многих», повивается пеленами «покрывая небо облаки».

Время, предшествовавшее Рождеству Христову, было исполнено глубочайшей тревоги. Чувствовалась утрата твердого строя. Народы находились в постоянном движении. Их культурное достояние не сохраняло своих особенностей, но смешивалось, сливалось, как бы растворяя друг друга.

Мир, предшествовавший воплощению Бога Слова, напоминал разрыхленное, удобренное перегноем поле, которое жаждет принять в себя семена вечной жизни — начатки будущего века.

Образ Рождества Христова таинственно представлен во сне, который видел Навуходоносор и который пророчески был изъяснен пророком Даниилом: камень, оторвавшийся от горы и истребивший истукана. И обычно на иконе Рождества Христова Спаситель имеет как бы образное подобие того камня, который сокрушил и уничтожил страшную гордость человеческую в образе этого истукана. Христос Младенец изображается обычно в самой середине иконы, повитый пеленами, предельно умаленный. Часто по своим размерам изображение Спасителя бывает меньше всех других изображений на этой иконе, и в то же время это Господское, царственное место. Изображение же Матери Божией обычно больше всех изображений на этой иконе. Образ горы и камня, оторвавшегося от горы, — пророческий образ приснодевства Божией Матери.

В этой умаленности Спасителя, принявшего на Себя смирение пелен и скотских яслей, — тайна исцеления человеческого рода от смертоносного яда гордости, излитого в «слухи Евины» сатаною. Все человеческое величие, рожденное возношением падшего сатаны, в Рождестве Христовом потеряло свою неотразимость, свою кажущуюся славу. Произошло совершение пророчества, заключенного в песне Божией Матери — «низложи сильные со престол и вознеси смиренные». Икона Рождества Христова — это образ непреходящей славы, вольного умаления Христова, и все основные очертания иконы, все ее построение говорят об этом. Икона, которая своими очертаниями составляет как бы печать, выражающую праздник в его основном смысле, выражает славу вольного вочеловечения Христова, славу Его умаления.

Думается, и камень от пращи царя Давида, поразивший надменного в своей силе филистимлянина Голиафа из рода исполинов, также прообразует низложение гордости Рождеством Христовым.

И, быть может, также свидетельствует о Богомладенце Христе, лежащем в вертепе как бы в недрах земных, образ, заключенный в Евангелии в словах Самого Спасителя о горчичном семени, в притче о Царствии Небесном. Семя горчичного дерева, меньше всех семян, брошенное в землю, должно стать великим древом, и можно сказать, что Христос, само воплощенное Царствие Небесное, живой Иерусалим, как горчичное зерно, брошенное в темные недра земли, родился в темных недрах выкопанного в земле вертепа. И тем, что был положен Самою Материю Божией не в каком-либо доме, не на поверхности земли, но в пещере, как бы в глубине земли, этим освятились и осолились самые недра земли, приняли в себя новую, дотоле не бывшую жизнь. Обычно на иконе Рождества вертеп изображен без всякого усложнения, без попытки изобразить какие-либо частности, без попытки дать какое-либо освещение, но как сплошная черная впадина, как открытие уст земли, и чернота эта ничем не бывает смягчена. Она противопоставлена свету Спасителя, венцу, окружающему, голову, и белизне пелен, которыми обвила Его Божия Матерь.

Земля на иконе Рождества не изображена гладкою или ровною, нет, она вся полна движения, уступов, вершин, впадин. Ее движение напоминает движение морских волн. И эта холмистость, неровность земной поверхности не является только свидетельством о местности неровной и гористой близ Вифлеема, но имеет и иной, гораздо более общий, сокровенный смысл. Земля узнала день своего посещения. Она ответила Христу тем, что вся ожила, пришла в движение, она, как тесто, — начала вскисать, потому что почувствовала в себе закваску вечной жизни. И эти волнистые и уступчатые складки земли, окружающие вертеп, не пустынны, но полны тревожного и радостного движения.

Обычно на иконах Рождества изображены и Ангелы, и волхвы, и пастухи. Ангелы — как первые свидетели и благовестники Рождества Христова, волхвы же и пастухи — как род человеческий, призванный поклониться Христу. Волхвы и пастухи не составляют некоторого единого сонма и сами по себе не близки друг другу. Пастухи представляют избранный иудейский род, им открылось небо, и стал, виден сонм Ангелов, воспевавших песнь Богу. Они были призваны поклониться Христу от лица всего Израиля. Прямо через Ангелов они получили Благовестие. Волхвы же изображают вершину языческого мира. Они восходят до постижения смысла Рождества Христова. Восходят не простым, но очень трудным, очень сложным путем, и на поклонение Христу приходят они не из близлежащих мест, но издалека, по преданию православной Церкви — из Персии, и путь волхвов, руководимых звездою, и труден и далек. Не беседой с Ангелами, но движением звезды руководились и поучались волхвы, хотя и здесь не все вполне открыто. Так, Иоанн Златоуст говорит, что звезда, ведшая царей в Вифлеем, не была простой звездой, но была Ангелом, излучавшим свет, подобно звезде, и ведшим восточных царей на поклонение.

Разны Благовестие и путь пастырей и восточный царей, и объединены они и связаны воедино Христом Эммануилом, которому пришли поклониться. Как две стены здания объединены и связаны камнем, который положен в край угла и на котором покоится единство всего строения, без которого две стены никогда не могли бы сочетаться, и не могли бы быть стенами одного здания. Эта мысль очень ясно выражена на иконах Рождества Христова. Волхвы, идущие на поклонение, составляют отдельную группу, не смешанную с пастухами. Пастухи же изображаются отдельно, слушающими Ангелов. В верхней части иконы, прямо над вертепом, изображается звезда, ведшая царей на поклонение Христу, и изображается не совсем обычно. Она как бы послана стать над вертепом, не стоит особняком, но исходит из небесных сфер, которые изображены в самом верху иконы. Символ Вифлеемской звезды сохраняется не только на иконах Рождества, но и в богослужении.

При совершении проскомидии на литургии ставится «звездица» над положенным на дискос агнцем. «Звездица» эта знаменует собою звезду, ставшую над Богомладенцем, лежащим в яслях. И светильник, вынесенный в Рождественский сочельник и поставленный посреди храма, также знаменует Рождественскую звезду. Думается, звезда занимает такое место в празднике Рождества потому, что является таинственным прообразом Христа, как засвидетельствовано в Апокалипсисе: «Я есть корень и потомок Давида — звезда светлая и утренняя».

Обычно на иконе Рождества изображается Иосиф Обручник, в глубокой скорби, измученный сомнениями, тем, что не в состоянии вместить тайну Рождества от Девы. Перед ним стоит бес в образе старца-пастуха и пытается смутить Иосифа. Характерно для многих икон Рождества, что Матерь Божия обращена ликом не к Спасителю, но к Обручнику, и лицо Ее выражает глубокую тревогу и печаль. Матерь Божия как бы хочет всеми силами помочь Иосифу, и в этой заботе уже определяется служение Матери Божией как Царицы Небесной, как ходатаицы о человеческом роде, ношение Ею скорбей человеческого рода.

Ко времени Рождества Христова древний мир оказался подвластен единоначалию Цезаря Августа. Власть Римской империи была простерта как внешнее удерживающее и объединяющее начало. И едва различимо мир был одет иным, тоже сводящим мир воедино началом — еврейским рассеянием. Как тонкая золотая сеть, это рассеяние одело и связало собою народы. Как безчисленное разветвление оросительных каналов, покрыло оно собою землю, и по руслам этих каналов полилась вода апостольского благовестия.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнейшим и чудесным. Святые отцы в своих писаниях именуют его началом и основанием для прочих праздников. Празднование предваряет Навечерие или Рождественский сочельник — особая служба с чтением царских часов, на которых воспоминаются пророчества и события, относящиеся к Рождеству Христову. Рождественский сочельник — день строгого поста, им заканчивается предшествующий празднику Рождественский пост. Само название «сочельник» происходит от слова «сочиво». Это — особое постное блюдо, которое готовят в этот день, иначе называемое кутьей и представляющее собой пшеничный или рисовый взвар с медом и фруктами. По давней традиции в этот день не едят до появления на небе первой звезды — в воспоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к месту Рождества Христова.

В рождественскую ночь совершается праздничная Божественная литургия. В самый день праздника Рождества верующие разговляются (вкушают не постную, а скоромную пищу).

Следующий день после Рождества посвящается Матери Христа Спасителя Пречистой Деве Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Ее, этот день называется Собором Пресвятой Богородицы. Прославляя Божию Матерь, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Двенадцать последующих дней после Рождества называются святыми днями или святками (до 17 января). Пост в эти дни отменяется. Святки — это не только радость и веселье. Наши благочестивые предки на святки творили дела милосердия, следуя заповеди Спасителя: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6, 36).

января — отдание праздника Рождества Христова.

Церковное празднование Рождества Христова

Христианская Церковь ежегодно празднует великое событие Рождества Христова 25-го декабря (ст. ст.). К достойному его празднование верующие приготовляются сорокадневным постом, с 15 ноября по 24 декабря, известным под именем Рождественского или Филиппова. Канун или день навечерия праздника проводится в особо строгом посте. Этот день называется сочельником, так как в этот день по уставу церковному, полагается употреблять в пищу сочиво, или пшеницу с медом.

В навечерие, если только оно не случится в субботу и воскресенье, совершаются Царские Часы и, около полудня, Литургия Василия Великого с Вечернею. В самый же праздник совершается Литургия Златоустого.

Часы, совершаемые в навечерие Рождества Христова, отличаются тем, что на них читаются паремии, Апостол и Евангелие. Посему, в отличие от обычных часов, они называются Царскими. Это название они носят также и потому, что в Греции, при совершении их, обыкновенно присутствовали императоры.

После Литургии поставляется посреди церкви свеча и клирики поют тропарь праздника: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты востока: Господи, слава Тебе!» А потом кондак праздника: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит, Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог».

Если навечерие бывает в субботу и воскресенье, то Царские Часы читаются в пятницу. В самый же канун бывает в свое время Литургия св. Иоанна Златоуста, а после Литургии — Вечерня. Славленье Христа совершается уже после вечерни. Поста, говорится в Уставе, в этот день не бывает. Это значит, что после Обедни до вечерни дозволяется вкушать немного хлеба.

Всенощное бдение начинается Великим Повечерием, на котором поется торжественная песнь Исаии: «С нами Бог, разумейте, языци, и покаряйтеся, яко с нами Бог!» Частое повторение в сей песни «с нами Бог!» свидетельствует о духовной радости верующих, сознающих среди себя Бога-Еммануила. Содержание прочих песней можно выразить начальною песнию канона: «Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите (встречайте); Христос на земли, возноситеся! Пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте людие, яко прославися.

Торжество Праздника Рождества Христова усугубляется для Русской Церкви воспоминанием об избавлении нашего отечества от галлов и с ними двенадцати языков в 1812 году.

Рождественский сочельник

Накануне Рождества

Событие это сопровождалось чудесными знамениями: В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И поспешивши, пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

В ту же ночь волхвы (мудрецы, маги, астрологи), шедшие из Вавилонии или Месопотаии, увидели в небе на востоке новую звезду-знак родившегося Царя Иудейского — и последовали за ней, чтобы поклониться Ему.

И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как, наконец, пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И вошедши в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и подошли, поклонились Ему; И открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Таково евангельское свидетельство о рождении Иисуса Христа.

Православная Церковь празднует Рождество Христово в ночь с 6-го на 7 января по новому стилю, католическая — 25 декабря. Вечер 6 января — Рождественский сочельник, канун, навечерие Рождества, называемый также коляды.

Сочельник, или сочевник, получил название от «сочиво» — ритуального кушанья, обязательного для этого вечера, приготавливаемого из сока миндального, макового с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, позже — риса.

Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая «кутья», была разной по составу. Так, рождественскую кутью готовили постной. Ее приготавливали с соком, или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным с добавлением меда и измельченных ядер грецких орехов, миндаля, растертого мака.

На второй день Рождества готовили бабью кашу, или бабкину кутью. В древности был обычай навещать дом, в котором появился новорожденный, а в числе даров приносить бабкину кашу и бабкины пироги. В отличие от рождественской постной кутьи бабкину готовили «богатой». Кстати, ржаную или пшеничную соломину, стебель и колос в древности называли коливо. Отсюда, возможно, и название кутьи, так как старообрядцы, например, готовили ее только из красной пшеницы. Этот обычай сохраняется и по сей день.

В Рождественский сочельник не принято было есть до первой звезды — в память о звезде вифлеемской. В церквах в вечерние часы шла торжественная служба, а не пошедшие на богослужение готовились к восходу звезды дома. В крестьянских семьях в ожиданий звезды все вместе читали вечернюю молитву, старшие рассказывали детям о рождении Иисуса Христа, о волхвах, дары приносящих. Таким образом, воспитывалось в ребенке уважение к обычаям и традициям. Россияне благоговейно относились к Рождеству Христову, праздновали его весело, ярко и красиво.

На улицах и площадях славили Христа. Славлением Христа занимались дети и взрослые. Они ходили по домам с вертепом, звездой (зажженной свечой) и песнопениями о рождении Спасителя. Как правило, к ним присоединялся скрипач.Христославов, колядовалыциков одаривали деньгами, пирогами, колядками, медовыми пряниками. Люди всех сословий принимали участие в славлении. Не принять христославов считалось большим грехом для хозяина дома оскорблением для христославов и неуважением традиций.

Колядование

Под окнами колядовала молодежь. Вот как об этой веселой забаве сказано у Н.В.Гоголя:

«Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя ясная ночь наступила; глянули звезды; месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа.

Колядовать у нас называется петь подокнами накануне Рождества песни, которые называются колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяин, или хозяйка, или кто останется дома колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат…

…Толпы парубков и девушек показались с мешками; песни зазвенели, и под редкою хатою не толпились колядующие. Чудно блестит месяц! Трудно рассказать, как хорошо потолкаться в такую ночь между кучею хохочущих и поющих девушек и между парубками, готовыми на все шутки и выдумки, какие только может внушать смеющаяся ночь. Под плотным кожухом тепло; от мороза еще живее горят щеки, а на шалости сам лукавый подталкивает сзади. Шумнее раздавались на улице крики и песни. Толпы толкавшегося народа были увеличены еще пришедшими из соседних деревень. Парубки шалили и бесились вволю.

Часто между колядками слышалась какая-нибудь веселая песня, которую тут же умел сложить кто-нибудь из молодых казаков. То вдруг один из толпы, вместо колядки, отпускал щедровку и ревел во все горло:

Щедрик, ведрик!

Дайте вареник!

Грудочку кашки!

Кильце ковбаски!

Хохот награждал затейника. Маленькие окна поднимались, и сухощавая рука старухи высовывалась из окошка с колбасою или с куском пирога. Парубки и девушки наперерыв подставляли мешки и ловили свою добычу. В одном месте парубки, зашедши со всех сторон, окружали толпу девушек: шум, крик; один бросал комом снега, другой вырывал мешок со всякой всячиной. В другом месте девушки ловили парубка, подставляли ему ногу, и он летел вместе с мешком стремглав на землю. Казалось, всю ночь напролет готовы были провеселиться. И ночь, как нарочно, так роскошно теплилась, и еще белее казался свет месяца от блеска снега!»

Колядовщики своими песнопениями желали хозяевам доброго здоровья, богатства, хорошего урожая, хозяйственного благополучия, а те одаривали их в ответ угощением и мелкими деньгами.

Вот какие колядки можно было услышать под окнами домов в этот вечер. <#»justify»>В колядовании тесно переплелись языческие и христианские мотивы. Прежде Коляда символизировал поклонение Солнцу, теплу, дарующим плодородие и веселье, в колядках воспевались солнце, гроза, месяц, звучали пожелания обильного урожая, счастливого брака и т. д. Постепенно коляды слились с Рождеством, наступающим как раз в то время, когда солнце поворачивает к весне. Под влиянием церкви, которая долго не признавала Коляду, из колядок почти вытеснились языческие символы и стали преобладать христианские.

Обязательными рождественскими увеселениями были маскарады, карнавалы, ряженые, песни, пляски, хороводы. Наносили визиты, принимали гостей, устраивали смотрины невест:

Что ж, матушка? За чем же стало?

В Москву, на ярмарку невест

Там, слышно, много праздных мест.

И вот по родственным обедам

Развозят Таню каждый день

Представить бабушкам и дедам…

А. С. Пушкин

Не только в Москве белокаменной, но и по деревням и селениям в святки устраивались «свозы», невест — гостевания девушек у родственников, смотрины, сватовство, помолвки.

Вернемся, однако, к праздничному столу, праздничному навечерию.

Сочельник — это, прежде всего семейный ужин.

В доме царит мир, покой и согласие, приветливость и доброжелательность. Все горести, неудачи и печали преданы забвению. Вся семья накрывает праздничный стол. По старинному обычаю, стол прежде посыпали сеном — в память о вертепе и яслях, затем застилали белоснежную накрахмаленную скатерть; в центре ставили ритуальное сочиво и другие кушанья, которых непременно должно было быть двенадцать. Здесь — сочиво, блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок, начиненный кашей, свиная голова с хреном, свиная домашняя колбаса, жаркое, колядки, медовые пряники, ломанцы с маком и медом, взвар. Напитки подавались сообразно достатку, вкусам и возможностям.

Назван этот день по обычаю строго поститься «до звезды» и вкушать вечером (для подкрепления сил перед дивной и торжественной службой) сочиво — сваренные в меду зерна пшеницы. Варились в этот день кисели и компоты, и дети, нетерпеливо поглядывая на вечереющее небо, искали звезду, по детски принося свои первые жертвы являющемуся в мир Богомладенцу. Красивы и благочестивы эти обычаи русской старины. Но не это составляло суть праздника для православной души. Не очень разбираясь в премудрости богословия, не всегда зная во всей полноте Священное Писание, знали и глубоко переживали на Руси, храня в самой глубине души, великую истину: нас ради, человек, и нашего ради спасения. Присносущный и Вселюбящий Бог Слово сходит в эту святую ночь с Небес, покидая невообразимо светлое и прекрасное Свое Царство, чтобы стать на земле Младенцем, вырасти, испытав все немощи человеческого тела, принести людям Благую весть об искуплении — и умереть за них: за каждого в отдельности и за всех вместе. И воскреснуть, взойти на Престол Славы — и открыть дорогу обновленному, рожденному для Вечной жизни человеку.

День навечерия Рождества Христова проводится в строгом посте и называется сочельником или сочевником, так как употребляется в пищу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные водой, либо постная каша и овощи. Пост хранится до вечерней звезды, в знак воспоминания звезды Вифлеемской.

Сочельник — это, прежде всего семейной ужин. По старинному обычаю, стол прежде посыпали сеном — в память о вертепе; и яслях, затем застилали белоснежную накрахмаленную скатерть; в центре ставили ритуальное сочиво и другие кушанья, которых непременно должно быть двенадцать. Непременным украшением была праздно-наряженная елка с зажженными свечами и подарками под ней.

Сочельником заканчивается Рождественский пост; в самый день праздника Рождества верующие разговляются (то есть вкушают скоромную, не постную пищу), и затем на протяжении святок — с 8 по 17 января — пост в среду и пятницу отменяется

Святки

Святки — это особое праздничное время после Рождества и до Крещенского сочельника. Но, к сожалению, многие воспринимают святочные дни как дни необузданного веселья, праздности. К изначальному смыслу Святок это не имеет никакого отношения.

Рождество продолжается три дня. Благочестивые верующие стараются провести их в храме. Второй день после Рождества называется Собором Пресвятой Богородицы, христиане в храмах прославляют Ту, от которой родился Спаситель.

Они наступали после Рождества Христова и длились две недели. По преданию, в течение восьми дней после рождения Иисуса Христа бродит по земле нечистая сила, рыскает по улицам, пугает прохожих. Ряженые, представляли нечистую силу, надевали рогатые и бородатые маски, пугали и веселили людей. Во время святок устраивались веселые маскарады. Этот обычай завез в Россию из Европы Петр I.

Зимние святки начинались с колядования. Парни и девушки ходили по деревне и у каждого двора «кликали» Коляду. Хозяевам дома песней желали жизненных благ и требовали вознаграждения. Коляда и Овсень — мифологические персонажи песен — должны были принести крестьянам обильный урожай и домашнее счастье.

Зимние святки были шумным и веселым праздником. Молодежь обходила все дома в деревне со святочными песнями. Жгли костры, рядились. Собирались на игрища, устраивали посиделки, девушки гадали.

Святки — дни радости о том, что родился для нашего спасения Господь Иисус Христос. Принято ходить в гости, навещать больных, стариков, заключенных, бедняков, дарить подарки, чтобы и они могли разделить с нами счастье Рождества Христова.

На Святки отменяются все посты, трапезы обильны, разнообразны. Специально к этим дням с детьми разучивают духовные стихи, песнопения, рождественские сценки.

По неведению святость этих дней часто нарушается «народными обычаями»: гаданиями переодеваниями в шутовские костюмы и т.д.

Традиции Рождества

Накануне Рождества детям читали Евангелие или рассказывали о рождении Христа. В Сочельник и рождественскую ночь зажигали и ставили на окна свечи. А на улицах жгли костры, чтобы согреть в морозную зимнюю ночь новорожденного Иисуса Христа. Зажгите и вы в сочельник свечи. Это объединит вас с вашими предками и миллионами людей во всем мире, кто празднует в этот день наступающее Рождество и, может быть, именно в этот момент тоже зажигает свечи. Накануне Рождества дети с бумажными звездами и фонариками в сопровождении взрослого ходили по городу и стучались в те дома, где на окнах были зажженные свечи. Они пели рождественские песни, славящие Христа, шутили, разыгрывали целые спектакли, плясали. А хозяева были рады пригласить певцов в дом, к столу, или щедро наградить их рождественскими лакомствами. Не принять христославов считалось грехом для хозяев. Этот обычай называли колядованием — по одной из версий, в честь языческого бога пиршеств и мира Коляды, а песни — колядками.

Рождество Христово называют «матерью всех праздников», и это справедливо: ведь с рождением Иисуса Христа — сына Божьего, Спасителя мира — начинается его земная жизнь, ведущая через страдания и смерть к чудесному Воскресению. Значение этой святой ночи трудно переоценить. От нее берет начало весь ход новой истории и само наше летосчисление.

Уже более двух тысяч лет прошло с тех пор, как в небольшом городке Вифлееме появился на свет Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, которую мы с тех пор называем Богородицей. Придя на землю, Он не был встречен почетом. У Него не было ни колыбели, ни даже пристанища — Он родился в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.

Первыми гостями Богомладенца стали простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом, и волхвы (древние мудрецы), шедшие с дарами Царю Мира с востока. Вифлеемская звезда указала им путь в Иерусалим.

Праздник Рождества был установлен в IV веке римским императором Константином, который принял христианство и специальным указом его узаконил. С тех пор христиане благоговейно относятся к святой ночи Рождества Христова. Дома и храмы заранее украшают еловыми ветками, вечная зелень которых издавна считается символом древа жизни. Во всех храмах, в больших и малых церквах, в рождественскую ночь повсеместно совершаются торжественные богослужения, прославляющие Христа, а главные торжества в России проходят в храме Христа Спасителя в Москве. Праздничная служба начинается в 22.00: звонят колокола, горят все подсвечники и паникадила, читаются главы из Евангелия, повествующие о рождении Младенца Христа. Хор радостно поет славословия, и особенно трогательно звучат в нем детские голоса. Церковные песни, объясняющие смысл праздника, поют и в ночь Рождества, и в последующие дни на протяжении недели.

Из всех православных праздников день Рождества — самый «детский», ведь он связан с памятью о пребывании Спасителя нашего во младенческом возрасте. В это время детям уделяется особенное внимание. В день Рождества они находят под елкой подарки, а в период Святок в храмах проводятся детские утренники.

Рождество Христово празднуется соответственно раз и навсегда заведенному порядку, так же как и другие православные праздники: ему предшествует сорокадневный пост, во время которого христиане больше молятся, читают Закон Божий и воздерживаются от «скоромной» пищи. Канун Рождества — рождественский сочельник. Такое название объясняется тем, что в этот день едят сочиво — постную кашу с овощами. С утра принято убирать в доме, ставить тесто, мыться, а садиться за стол можно только тогда, когда на небе появится первая вечерняя звезда.

Собравшись за праздничным столом, христиане встречают Рождество Христово. Принято обмениваться подарками (эта традиция пошла от волхвов, которые преподнесли дары Младенцу Иисусу), поздравлять друг друга и загадывать заветные желания. Считается, что в эту священную минуту небо раскрывается навстречу земле и сами силы небесные внемлют просьбам людей: ни одно их желание не останется неисполненным. Разумеется, это касается только добрых желаний.

С благословенным днем Рождества связано множество примет и обычаев. Как и в другие большие православные праздники, в Рождество нельзя заниматься домашними делами. С Рождества до самого Крещения грех охотиться в лесу. В деревнях пастухи с утра «обсевали» избы — разбрасывали горстями овес, приговаривая: «По полу теляток, под лавкою ягняток, на лавке — ребяток!», или: «Ягнята за лавочкой, телятки у лавочки, а поросятки по всей избе!» Это действие способствовало тому, чтобы в Доме всегда был достаток. Следовало обильно посыпать зерном всех членов семьи, а хозяйке нужно было успеть наварить к завтраку большой горшок каши. На Рождество принято принимать гостей. В старину посиделки, игры, песни, обходы домов продолжались весь период, называемый Святками, который начинается в день Рождества, 7 января (25 декабря по старому стилю), и заканчивается 18 января (5 января по старому стилю). Святки — значит «святые вечера».

Молодежь собиралась на посиделки, чтобы только веселиться — девушки даже не брали с собой рукоделия, — и развлекалась песнями, гаданиями и играми.

Настали святки. То-то радость!

Гадает ветреная младость,

Которой ничего не жаль,

Перед которой жизни даль

Лежит светла, необозрима;

Гадает старость сквозь очки

У гробовой своей доски,

Все потеряв невозвратимо;

И все равно: надежда им

Лжет детским лепетом своим.

(А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»)

Ряженые разыгрывали целые представления. Одно из самых популярных называлось «игрой в кузнеца». В дом входил «кузнец» — парень с перемазанным сажей лицом и с большим деревянным молотом в руках, а с ним — «старики» с приклеенными бородами. Сначала «кузнец» предлагал девушкам постарше «перековать» их на молодых, а когда те отказывались — принимался «перековывать» пришедших с ним «стариков». Один из них залезал под накрытую покрывалом лавку, а «кузнец» бил по ней молотом, и в результате вместо «старика» из-под лавки появлялся молодой парень. После того как все «старики» становились молодыми, «кузнец» принимался «ковать» девушкам подарки, а те должны были выкупать их поцелуями, перемазываясь при этом сажей на потеху всей компании. Играли также в «молчанку», в «фанты» и другие игры. Как правило, все они способствовали психологическому раскрепощению стеснительных молодых людей, которые в процессе игры могли познакомиться с девушками как бы «невзначай».

На протяжении Святок отменяются однодневные посты в среду и пятницу.

Рождество Христово — всенародно любимый праздник. Сейчас, когда к нам вернулись подзабытые на время обычаи предков, мы снова посещаем Рождественские богослужения, отправляем детей колядовать, устраиваем дружеские посиделки за праздничным столом и с неподдельным интересом гадаем на свою судьбу… В этот праздничный день рассказывайте детям о том, как появился на свет Младенец Христос, полистайте вместе с ними Библию в картинках…

Ярко звездными лучами

Блещет неба синева…

«Отчего, скажи мне, мама,

Ярче в небе звезд сиянье

В ночь святую Рождества?

Словно елка в горном мире

В эту полночь зажжена,

И алмазными огнями,

И сияньем звезд лучистых

Вся украшена она…»

«Правда, сын мой.

В Божьем небе

Ночью нынешней святой

Зажжена для мира елка

И полна даров чудесных

Для семьи она людской.

Посмотри, как ярко звезды

Светят миру там вдали:

Светят в них дары святые —

Для людей благоволенье,

Мир и правда для земли…»

Г Гейне

Стояла зима.

Дул ветер из степи.

И холодно было

Младенцу в вертепе

На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.

Домашние звери

Стояли в пещере.

Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи

И зернышек проса,

Смотрели с утеса

Спросонья в полночную даль пастухи

А рядом, неведомая перед тем,

Застенчивей плошки

В оконце сторожки

Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Растущее зарево рдело над ней

И значило что-то.

И три звездочета

Спешили на зов небывалых огней.

За ними везли на верблюдах дары.

И ослики в сбруе,

Один малорослей

Другого, шажками спускались с горы.

Светало. Рассвет, как пылинки золы,

Последние звезды сметал с небосвода,

И только волхвов из несметного сброда

Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,

Как месяца луч в углубленье дупла.

Ему заменяли овчинную шубу

Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,

Шептались, едва подбирая слова.

Вдруг кто-то в потемках немного налево

От яслей рукой отодвинул волхва,

И тот оглянулся: с порога на Деву,

Как гостья, смотрела звезда Рождества.

Б. Пастернак

Народные приметы на Рождество

Множество разнообразных народных примет и поверий связывали с сочельником; вечернее небо, звезды, погода как бы предсказывали виды на урожай.

К примеру, если небо усыпано звездами-ожидай много грибов и ягод в лесу, урожая гороха и богатого приплода домашнего скота.

Если иней на деревьях — к обильным хлебам, метель — пчелы будут роиться.

Если снега возвышаются вдоль дороги-рожь будет буйно колоситься, если же дорога выше снегов на полях — к неурожаю.

Тропинки черны — к урожаю гречихи. В эту ночь ножки стола связывали веревкой, чтобы домашний скот не бегал со двора; кур не кормили — чтобы грядки не копали; пряжу в тугие клубки мотали — чтобы капуста уродилась.

В южных областях России сохранился обычай зажигать костры накануне Рождества. Это связано и с Колядой, и с евангельскими пастухами, гревшимися у костров в рождественскую ночь. А поутру пастухи, обходя дворы и дома, «обсевали» овсом избы, поздравляли с праздником хозяев, приговаривая: «По полу теляток, под лавкою ягняток, на лавке ребяток» — или: «Ягнята за лавочкою, телятки у лавочки, а поросятки по всей избе».

Едва ли можно назвать другие столь веселые празднества, как дни Рождества и святок, так шумно и весело отмечавшиеся на Руси. Рождественская елка, детские праздники с долгожданными подарками; гаданья молодых девушек, превратившиеся в веселую забаву. Девушки выходили за ворота и спрашивали имя первого встречного мужчины. Существовало поверье, что будущий жених будет иметь такое же имя. Крестьянские девушки из поленьев сооружали под своей кроватью подобие колодца, а укладываясь спать, приговаривали: «Суженый, приди по воду». Под подушку клали гребень, трижды приговаривая; «Суженый, ряженый, приди причесать мне голову».

Если Рождество падает на воскресенье, будет зима переменная, а весна сырая, лето сухое, осень ветреная. Если на понедельник — будет зима хорошей, весна и лето сырыми, урожай богатый, пройдут большие дожди, но осень сухая, виноградный сбор скуден, меду мало, плоды крупны. Если на вторник — зима будет снежной, весна сырой, лето хорошее, но сухое, осень тоже суха, урожай скуден мела и масла много. Если на среду — зима будет хорошей и долгой, весна сухой, лето хорошим, осень сухой, неурожай пшеницы, но винограда много, меду и овощей — изобилие. Если на четверг — будет зима переменной, весна и лето ветрены, мало овощей, скудно — меду, урожай плодам, злакам же скудость. Если на пятницу — будет долгой зима, ветреная весна, лето сырое, осень сухая, большой урожай, винограда много. Если на субботу — зима будет ветреной, весна и лето сырыми, недостаток плодов, но будут они хороши, осень сухая, овцам погибель — многие падежи.

Подарки к Рождеству

Подарки бывают разные — подарки к дате, к празднику, подарки без повода, просто чтобы порадовать хорошего человека. Кто-то больше любит дарить, кто-то получать подарки, кто-то и то другое и в больших количествах. Вообще, подарок — это высший знак внимания и особого расположения к человеку. Ко дню рождения уместно дарить любые подарки, к свадьбе и новоселью — какие-либо хозяйственные вещи, на 8 Марта традиционны цветы и флакончики духов… Нас в данном случае интересуют подарки к Рождеству. Сразу вспоминаются детство и Новый год .Помните, как вы писали письмо Деду Морозу с просьбой о каком-то конкретном подарке? А мама проверяла ошибки в письме. Нехорошо ведь, если Деду Морозу придется paзбираться в грамматических ошибках. А потом под елкой с трепетом искали: «Ай, да Дедушка Мороз, вот спасибо!».

В западных странах не теряли своих традиций празднования: под Рождество, где-нибудь в Америке или Англии детишки писали раньше и пишут сейчас письма Санта-Клаусу. И в результате Санта-Клаус с помощью мам и пап (ведь деток много, а он один) одаривает их драгоценных чад, раскладывая подарки в длинные полосатые мешочки-чулочки (ведь Санта-Клаус привык складывать подарки не под елку, как наш Дед Мороз, а в носки и чулки, лежащие около кровати).

В сущности, Дед Мороз и Санта-Клаус это один и тот же христианский святой — святой Николай, попавший ненароком в разные страны и с разным энтузиазмом народом воспринятый. В России он почти полностью растворился в образе духа Зимы, Морозко. Практически это языческий персонаж в традиционной русской одежде. Санта-Клаус, наоборот, демонстрирует случай, когда христианский святой в большей степени «подчинил» себе местное божество и занял его место в сознании народа. Это же относится и к спутникам почтенных старцев: Дед Мороз приходит в сопровождении внучки, что подчеркивает связь поколений, ведь он во многом символизирует связь с духами предков. Уже само имя указывает на родство — Дед! Санта-Клаус приходит с эльфом или ангелом. Тут подчеркивается родство не столько физическое, сколько духовное, религиозное. Новый год и Рождество — это те праздники, которые возвращают нас в детство. А ожидание праздника порой дарит нам счастья больше, чем даже само торжество. Не последнюю роль здесь играет тщательный подбор подарков родным и любимым. Ведь дарить — это счастье! А какие же должны быть подарки на Рождество? Такими же, как сам праздник: добрыми, подобранными с любовью. И чем больше любви вложили вы в свой подарок, тем больше радости вы увидите в глазах близких. Это ли не счастье?

Традиция одаривать друг друга подарками неотъемлема от Рождества и идет с рождения нашего Спасителя. Первыми дарителями были те самые волхвы, которые пришли поклониться младенцу Иисусу. Ведомые звездой, которая явила им благую весть, они нашли в Вифлееме дом, где остановились приехавшие на перепись населения Иосиф и Мария с младенцем. Поклонившись до земли, они поднесли младенцу Иисусу подарки: золото (символ Солнца, знаменующее божественную сущность Христа), ладан — как богу (так как он использовался при богослужениях) и смирну — как человеку, который должен умереть (умерших натирали благовонными маслами), т. е. все дары волхвов несли в себе глубокий смысл.

Рождественский стол

Что касается кулинарной стороны, то на этот праздник готовилось большое количество мясных изделий: гусь, колбаса, различные рулеты, заливные блюда. У католиков традиционным блюдом был бигос — тушеная капуста (его готовили заранее). На стол ставили водку, настойки, наливки, вино. В эти дни ходили в гости и приглашали к себе.

Необходимо отметить, что в праздниках и обычаях календарного цикла особенно тесно переплелись древние дохристианские элементы с церковными. Три кульминационных зимних праздника (Рождество, Новый год, Крещение) совпадают с зимним солнцестоянием и вмещают в себя много древних, чисто народных традиций, связанных с прославлением силы солнца и его благодатного влияния на землю. На первый взгляд может показаться, что подготовиться к Рождеству не под силу. Конечно, если все делать в последние дни, то это так. Но ведь к празднику готовились заранее, во многих мероприятиях участвовала вся семья (уборка квартиры, украшение елки, заготовка продуктов и т. д.).

У финансовой стороны тоже своя специфика. Некоторые блюда готовились только один раз в году и только к Рождеству (кутья, пряники, медовики, изделия с маком, медом). Орехи, изюм, цукаты покупались заблаговременно. Подарки готовились постепенно. Поэтому все относительно, а радость от праздника несоизмерима с финансовыми издержками. 13 блюд для кутьи на первый взгляд покажется много. Но посмотрите, пожалуйста, на указанный перечень их и убедитесь сами, что все вполне доступно. Подавались сельдь, рыба, салат, красный борщ, грибной или рыбный суп, ушки или пирожки с грибами, сочни, кутья или другое блюдо с маком (например, лазанки), рулет с маком или маковый торт, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов, яблоки, орехи, хлеб.

Приметы приближения Рождества, его краски, запахи и даже вкус ярко описаны И. С. Шмелевым в рассказе «Лето Господне»: «Наше Рождество подходит издалека, тихо. Глубокие снега, морозы крепче… Как увидишь, — на Конную площадь обозы потянулись, — скоро Рождество. Всякую живность везут, со всей России:

свиней, поросят, гусей… — на весь мясоед, мороженых, пылкого мороза… Шесть недель постились, ели рыбу. Кто побогаче — белугу, осетрину, судачка, наважку; победней — селедку, сомовину, леща… Зато на Рождество — свинину, все… Дешевле, как на Конной, купить нельзя… Плохо-плохо, а две-три тушки свиных необходимо… чтобы до заговин хватило, да индеек-гусей-куруток, да потрохов, да еще солонины не забыть, да рябчиков сибирских, да глухарей-тетерок, да… — трое саней брать надо.

На Конной… Нынче здесь вся Москва… завалено народом, черным-черно. На высоких шестах висят поросята, пучки рябчиков, пупырчатые гуси, куры, чернокрылые глухари… Знаешь — рябчик! С голубя, пожалуй… Называется — дичь, лесная птица. Питается рябиной, клюквой, можжевелкой. А на вкус, брат!..

Торговцы нахваливают товар…

Звонкие молошные!.. поросятки…

Дворянские самые индюшки!.. Княжьего роду, пензинского заводу!.. Горкин говорит, — давно торгу такого не видав… слыхано ли когда! «черняк» — восемь копеек фунт?! «беляк» — одиннадцать! Дешевле пареной репы…

Волокут поросятину по снегу на веревках, несут подвязанных на спине гроздьями, — одна гроздь напереду, другая сзади, — растаскивают великий торг… Душа-душой, а и мамона требует своего для Праздника…

Перед Рождеством, дня за три, на рынках, на площадях, — лес елок. А какие елки! Этого добра в России сколько хочешь… На Театральной площади, бывало, — лес. Стоят в снегу. А снег повалит, — потерял дорогу!.. Собаки в елках — будто волки, право. Костры горят… Сбитеньщики ходят, аукаются в елках: «Эй, сладкий сбитень! Калачики горячие!..»

В самоварах, на долгих дужках, — сбитень. Сбитень? А такой горячий, лучше чая. С медом, имбирем, — душисто, сладко… И в доме — Рождество. Пахнет натертыми полами, мастикой, елкой. Лампы не горят, а все лампадки.

Печки трещат-пылают. Тихий свет, святой… Широкая печь пылает. Какие запахи. Пахнет мясными пирогами, жирными щами со свининой, гусем и поросенком с кашей… после поста — так сладко. Эти густые запахи Рождества, домашние. Священные… Жарко, светло и сытно».

До наших дней сохранилась традиция готовить на Рождество специальные обрядовые блюда, играющие символические роли. Кутья, сваренная из хлебных зерен, олицетворяла непрерывность жизни, была залогом семейного благополучия (зерен в ней было много), а также обозначала связь поколений в семье.

Подтверждением может служить широко распространенный у белорусов и украинцев обычай «бабиной каши». Дети перед Рождеством носили «бабе», т. е. своей повивальной бабке, ужин, который состоял из кутьи, 2-3 пирожков или калачей, в зависимости от достатка. «Баба» в свою очередь угощала их покупными лакомствами (пряниками, бубликами, конфетами) и одаривала гостинцами или деньгами. В некоторых районах, кроме денег, в миску из-под кутьи насыпала зерно или горох, давала орехи, иногда «баба» приглашала детей к столу, угощала их кутьей и пирожками. С собою также давала деньги, взамен принесенной насыпала в горшок своей кутьи с медом и клала несколько пирожков.

Канун рождества, Коляды, называют также Рождественским сочельником. Это название связано с обычаем православных христиан употреблять этот день в пищу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, попросту говоря — кашу. Сочивом называли не только кашу и всякую постную пищу, а также сок; или, как говорили раньше, «молоко» разных семян: маковое, конопляное, подсолнечное, горчичное, ореховое, миндальное и другие. Этим «молоком» приправляли каши во время 40-дневного Филиппового поста перед Рождеством и в рождественский сочельник.

Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша была разной по составу.

В сочельник у православных варили кутью, у католиков — бигилию. Рождественскую кутью готовили постной. Но на второй день Рождества готовили «бабину кашу», или «бабкину кутью». Такую кашу в древности обычно приносили в числе даров в дом, где появился новорожденный. В отличие от рождественской постной кутьи «бабкину кашу» готовили «богатой».

Сочельник — вечерняя трапеза накануне Рождества, сопровождаемая многими традициями и обрядами. В Рождественский сочельник церковь приписывала строгий пост до вечернего богослужения, и в этот день это первая трапеза, которой заканчивается предрождественский пост. По традиции она начинается с появлением первой звезды, в память Вифлеемской звезды, возвестившей пастухам рождение Христа. «В Сочельник, под Рождество бывало, до звезды не ели, — описывал русский писатель — эмигрант И. С. Шмелев обычай встречи Рождества в рассказе «Лето Господне». — Кутью варили из пшеницы, с медом; взвар — из чернослива, груши, шепталы… Ставили под образа, на сено. Почему?.. А будто — дар Христу. Ну… будто, Он на сене, в яслях. Бывало, ждешь звезды, протрешь все стекла… Первая звезда, а вон — другая… На черном небе так и кипит от света, дрожит, мерцает. А какие звезды!.. Усатые, живые, бьются, колют глаз. В воздухе-то мерзлость, через нее-то звезды большие, разными огнями блещут, — голубой хрусталь, и синий, и зеленый, — в стрелках. И звон услышишь. И будто это звезды — звон-то! Морозный, гулкий, — прямо, серебро… В Кремле ударят, — древний звон, степенный, с глухотцой. А то — тугое серебро, как бархат звонный. И все запело, тысяча церквей играет.

Такого не услышишь, нет. Не Пасха, перезвону нет, а стелет звоном, кроет серебром, как пенье, без конца-начала… — гул и гул.

Уже в IV в. было установлено Православной Церковью, как праздновать повечерие Рождества Христова. В V в. Анатолий, Патриарх Константинопольский, затем Анатолий и Софроний Иерусалимские (VI в.), Козма Маюмский и Иоанн Дамаскин (VIII в.) написали для празднества Рождества Христова священные песнопения, которыми Церковь и в настоящее время прославляет празднуемое событие. В повечерие издавна совершались Царские Часы, называемые так из-за того, что на них было положено возглашать многолетие царю, всему царствующему дому и всем православным христианам.

Подготавливаются же к достойному празднованию Рождества Христова верующие сорокадневным рождественским постом — Филиппов. В церквях в вечерние часы шла торжественная служба, а те, кто не пошел на богослужение, готовились к восходу звезды дома. К этому времени все члены семьи одевались по-праздничному и собирались вместе, стол был накрыт белоснежной скатертью, сервирован лучшей посудой, приборами, заставлен традиционными блюдами.

Блюд насчитывалось 13, к столу должно было садиться четное количество человек. В случае, когда собиралось нечетное количество, подавался один свободный прибор. Под скатертью на всей поверхности стола разостлано было сено, символизирующее то сено, на котором в яслях лежал новорожденный Христос. Стол украшался ветками ели, свечами, ленточками. В центре стола находилась композиция из веток ели, свечи и прочих рождественских атрибутов. В углу комнаты или в ее центре устанавливали любовно украшенную елочку, под нее клали подарок каждому присутствующему. В крестьянских семьях в ожидании звезды все вместе читали молитву, старшие рассказывали детям о рождении Христа, о волхвах, дары приносящих.

Появления первой звезды ждали с нетерпением дети, их радостное сообщение о ее появлении было сигналом для начала трапезы. Трапеза начиналась с общей молитвы, затем самый почитаемый член семьи женского пола (как правило, хозяйка дома) поздравлял всех с праздником. У католиков обряд начинался с обмена облаткой — символом хлеба, богатства и благополучия. Хозяйка дома сначала делилась облаткой с мужем, затем с сыновьями по старшинству, потом с дочерьми тоже по старшинству, с внуками и всеми остальными. Обряд этот заканчивался, когда все присутствующие обменялись облаткой, пожелав друг другу счастливого Рождества, прощая все обиды. Это был момент всеобщего примирения.

У православных трапеза начиналась с приема кутьи. У католиков ее наличие не было обязательным.

Варили кутью из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя. Приправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом. Зерно было символом воскресающей жизни, а мед или сладкая приправа означали сладость благ будущей блаженной жизни. Порядок приема пищи регламентировался строгими правилами: сначала подавались закуски (селедка, рыба, салаты), затем красный (слегка подогретый) борщ, грибной или рыбный суп. К борщу, грибному супу подавались ушки или пирожки с грибами, а у православных сочни — жареные на конопляном масле мучные лепешки.

Под конец трапезы на стол подавались сладкие блюда: рулет с маком, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов, яблоки, орехи.

За столом каждый должен был отведать все приготовленные блюда. Не допускалось проявление своих индивидуальных вкусов. Такое требование — хороший воспитательный момент для детей.

Трапеза была безалкогольной. Все блюда были постными, жареными и заправленными растительным маслом, без мясной основы, без молока и сметаны. Не подавались горячие блюда, чтобы хозяйка постоянно находилась за столом.

Во время трапезы велась непринужденная беседа только о добрых делах. Несмотря на то, что это был сугубо семейный праздник, считалось необходимым пригласить к столу одиноких знакомых, соседей (независимо от их вероисповедания). За стол усаживался каждый случайный гость, в том числе и нищий. Существовало поверье, что в этот день в виде нищего может предстать Бог. Вообще все религиозные праздничные традиции были направлены на укрепление гуманизма, доброжелательного отношения друг к другу и к окружающей среде. В сочельник хозяин поздравлял с праздником домашних животных, выносилось угощение и бездомным животным (на крыльцо, за порог выставлялась миска с едой).

Потом начиналась самая веселая часть сочельника — раздача подарков. При наличии в доме детей один из домочадцев переодевался в Деда Мороза — Святого Николая. Он же и приносил подарки в мешке. Раздавая их, высказывал пожелания, согласно необходимым требованиям, предъявляемым к получающему. Для детей это был хороший воспитательный момент, в отношении к взрослым он был окрашен долей шутки. Вообще большинство традиций и обрядов Рождества было направлено на воспитание у детей самодисциплины, внимания к присутствующим, соблюдения и участия в ритуальной стороне, терпения, выдержки. Это был один из немногих случаев, когда дети садились за стол вместе со взрослыми. А что касается подарков, это был хороший обычай дарить их друг другу, притом ценились подарки, приготовленные своими руками. Они нарядно оформлялись цветной бумагой, веточками ели, ленточками. Содержание подарков должно было быть сюрпризом. Все было овеяно таинственностью и поднимало настроение. Подарки тут же разворачивались, радость и благодарность хозяйке и друг другу переполняли сердца всех.

Рецепты блюд для Рождественского стола

Гусь с яблоками

Тушку гуся тщательно вымыть и обсушить. Внутри и снаружи посолить и поперчить, внутри натереть чесноком. Приготовить начинку: очищенное и порезанное на кусочки яблоко смешать с орехами, черносливом, абрикосами, очищенными и разрезанными кусочками апельсина. Начинку положить внутрь тушки и зашить отверстие ниткой или заколоть деревянными палочками, чтобы кожа не расходилась, и сок фруктов не вытекал. Тушку обмазать со всех сторон растительным маслом, чтобы кожа была румяной и хрустящей, и положить на глубокий противень или утятницу. Рядом положить целые или разрезанные яблоки в кожуре, очищенную и разрезанную на четыре части луковицу. Закрыть крышкой утятницу (или противень плотно фольгой) и поставить примерно на три часа на средний огонь в духовку. Снять крышку, вылить оставшийся жир, полить утку соком апельсина и подрумянить в духовке без крышки последние 15-20 минут. Подавать на большом блюде, посыпав зеленью, обложив тушившимися яблоками и кружочками свежего апельсина.

Утка с имбирём

Натереть разделанную утку снаружи и изнутри солью и перцем. 100 г имбиря натереть на мелкой терке. Растереть в ступке горсть сухого шалфея, 2 зубчика чеснока и натертый имбирь. Луковицу, нарезанную полукольцами, перемешать с шалфеем и имбирем. Начинить утку получившейся массой и запекать в течение часа в разогретой до 180 градусов С духовке. Через 30 минут перевернуть утку и слить накопившийся в противне жир. Сварить бульон из 1 луковицы, 1 моркови, стебля сельдерея, 2 зубчиков чеснока и пучка петрушки. Посолить бульон, когда закипит, и добавить щепотку «Прованских трав». Через 1 ч снова перевернуть утку, слить жир и запекать еще 1,5-2 ч, понизив температуру духовки до 150 градусов С. В большую сковороду влить бульон. Вынуть из утки начинку, положить начинку в бульон. Добавить 100 мл вина и проварить 7-10 мин. Процедить соус через сито. 150 г имбиря нарезать тонкими лепесточками и обжарить на оливковом масле вместе с листочками мяты, петрушки, базилика. Подавать утку с соусом, украсив обжаренными листочками зелени и имбирем.

Рыба, запеченная по-московски

Картофель 500 г, рыба 1 кг, 3 луковицы, 3 яйца, свежие грибы 300 г, сметана 200 г, сыр 200 г, соль, перец.

Сковороду смазывают маслом, по краям кладут картофель, нарезанный кружками и обжаренный. В середину укладывают куски жареной рыбы (лосось, сом, судак, осетровые, треска, хек и др.). На рыбу кладут жареный лук, ломтики вареных яиц, варёные грибы. Все заливают сметанным соусом, посыпают сыром и запекают в духовке.

Холодец

Для холодца необходимо: 3 килограммовая бульонка (говядина), 1 свиная ножка, 1 большая луковиц, специи по вкусу.

Мясо промыть, залить холодной водой и оставить на 2-3 часа. Слить воду, промыть мясо еще раз, сложить в кастрюлю, залить водой и поставить на огонь. После того как вода закипит, посолить (бульон должен быть слегка солоноватым), снять пену и оставить мясо вариться под крышкой на медленном огне 6 часов. В результате мясо должно отходить от костей, а бульон будет иметь золотистый цвет и клейкообразную консистенцию. Вытащить мясо, отделить его от костей и порезать на мелкие кусочки. На дно лотка или блюда положить мелко нарезанный чеснок и уложить на него мясо, чтобы оно не давало чесноку всплыть. Все это залить процеженным бульоном.

Дать остыть, а затем поместить в холодильник.

Кутья «богатая»

200 г очищенной пшеницы, 150 г мака, 50 г очищенных орехов, 50 г изюма, ванильный сахар, мед и сахар по вкусу.

Пшеницу перебрать, промыть, залить водой и варить до готовности. Мак заварить кипятком и держать на огне до тех пор, пока не будет легко растираться пальцами. Отцедить мак на сите, пропустить через мясорубку, перемешать с пшеницей, добавить измельченные орехи, изюм, мёд и сахар по вкусу, ванильный сахар. Переложить в блюдо. Подавать охлажденной.

Колядки

Для теста берут ржаную, или пополам с пшеничной, 2 стакана муки, 1 стакан жидкости (вода, молоко, простокваша) и щепотку соли. Замесить тесто и оставить на 20-30 минут, прикрыв салфеткой, чтобы не обветрилось. Потом раскатать тесто в жгут, нарезать на равные части, скатать шарики и раскатать из них тонкие лепешки, придать им круглую или овальную форму. Положить начинку и защепить или загнуть края. Начинка может быть из ягод: стакан ягод (черника, земляника, малина и т. д), 2 ст. л сахара, а также картофеля, моркови, творога, сыра или брынзы, грибов, каши. «Колядки» выпекают при температуре 200-220 градусов С. Готовые горячие пирожки смазывают растопленным маслом.

Особое место на рождественском столе занимали пряники.

Миндальные пряники

Тесто: 225 г апельсинового конфитюра, 100 г меда, 100 г сахарного песка, 1 ч. ложка корицы, 1/2 ч. ложки кардамона, 1/2 ч. ложка кориандра, 2 яйца, 200 г муки, 3 неполные ч. ложки разрыхлителя, 200 г молотого миндаля.

Украшение: 110 г абрикосового конфитюра, 25 г апельсиновых цукатов

Апельсиновый конфитюр, мед, сахар, корицу, кардамон и кориандр подогреть, помешивая на водяной бане, пока масса не станет жидкой.

Затем массу немного остудить и добавить яйца, просеянную вместе с разрыхлителем муку и миндаль. Выложить тесто на противень и выпекать в предварительно разогретой до 120° духовке около 1 часа. Остывшую коврижку вынуть из формы, снять бумагу, накрыть кухонным полотенцем и оставить на два дня. Затем нарезать коврижку на полоски. Абрикосовый конфитюр подогреть и протереть через сито. Полученную массу намазать на каждый пряник и украсить нарезанными цукатами.

Маковник

Мука 300 г, сахар 200 г, мак молотый 150 г, молоко 350 г, 1 яйцо, сода, повидло для смазки, сахарная пудра, ванилин 1 г, цедра лимонная 2 г.

В глубокой посуде перемешать сахар, мак, лимонную цедру, ванилин. Затем положить яйцо, влить молоко, всыпать муку, смешанную с содой, и замесить тесто. Заполнить тестом форму, смазанную жиром, обсыпать мукой, печь в жарочном шкафу.

Когда маковник остынет, разрезать его на 2 части, смазать повидлом, сверху посыпать сахарной пудрой.

В старину на Руси к Рождеству готовили специальные праздничные напитки: жженку, сбитень, мёд, грог и чай с водкой. Готовятся они достаточно просто, так что и вы можете побаловать свою семью традиционными русскими напитками.

На одну порцию грога понадобятся 1 стакан крепкого сладкого чая, 1 столовая ложка коньяка, 1 столовая ложка рома. Все ингредиенты хорошо перемешать и довести до кипения.

Чтобы приготовить русский чай по старинному рецепту, нужно хорошо перемешать и довести до кипения крепкий чай, мед и водку. Чая должно быть в три раза больше, чем меда и водки.

Готовясь к рождественскому ужину, не забудьте, что в этот день к столу приглашают близких вам одиноких людей. А в древние времена это правило распространялось на одиноких путников и даже на волков: остатки рождественского ужина выставлялись за ограду — по поветрию, отведав их и познав человеческую доброту, волки переставали наносить вред хозяйству.

Театрализованное представление «Рождество Христово» в рамках народного праздника

Музыкальная сказка

«Рождественские приключения Герды и Белого тигра»

Тема: Рождество Христово. Народное гулянье.

Идея: Духовность преображает. Доброта, дружба и общие человеческие ценности растопят любой лед.

Режиссерский замысел

.Атмосфера праздника.

Думая над сценарием мероприятия я решила, что действие должно проходить на Васильевском спуске Красной площади, поскольку празднование Рождества Христова там проходит ежегодно. Сценическая площадка была установлена на открытом месте Васильевского спуска. Совместно с художником — постановщиком исходя из идеи праздника, мы решили, что сцена должна быть выдержана в традициях народного праздника Рождества Христова. В центре сцены была установлена ель, которая является основным символом праздника. В ходе действия ель должна быть наряжена подарками — элементами декоративного прикладного творчества России, разных областей.

Основным декорационным элементом стали мобильные ширмы, которые меняли место действия, погружая зрителя в атмосферу сказочного леса и замка Снежной королевы.

Изображением задника сцены стала украшенная елочная ветка рождественскими шарами. Вся композиция декораций была выполнена в сказочной снежной гамме красок.

Костюмы актеров соответствовали стилистике сказки Г.Х. Андерсена «Снежная королева».

Музыкальный ряд был разнообразен. Для главных героев я подобрала характерную музыку, которая стала лейтмотивом их появления на сцене в течении всего праздника.

Во второй части театрализованного представления звучали музыкальные подарки от коллективов разных регионов России.

2.Форма произведения и действующие лица.

«Приключение Герды и белого тигра» — это музыкальная сказка в пяти действиях. Поскольку за основу взята сказка Г. Х. Андерсена «Снежная Королева», то основными действующими лицами стали Герда, Кай, Разбойники и Снежная королева, а Тигр является символом наступившего Нового года, поэтому он тоже стал героем сказки. Проводником зрителя по всей сказки стали Скоморохи.

3.Событийный ряд.

Экспозиция.

Началом праздника стали народные игры, которые скоморохи проводили со зрителями. Исходным событием стала случайность — Скоморохи перепутали сказки: сказку о «Снежной Королеве» и сказку о «Белом тигре».

Основное действие.

В основном действии главные герои искали Кая и преодолевали трудности. Первой трудностью на их пути был «Сад дивных цветов», цветы оказались «живыми», и подарили героям две волшебные розы: Красную и Белую, которые должны отогреть Сердце снежной королевы. Следующим препятствием был «Замок Капризных принцесс», где принцессы всячески препятствовали и не хотели помочь нашим героям, но Скоморохи уговорили принцесс показать путь к замку снежной королевы. Принцессы подарили Герде « Волшебный сундук».Следующими на пути, встали Разбойники, с которыми наши герои подружились и отправились дальше в путь.

Конфликт.

В музыкальной сказке «Приключение Герды и Белого тигра» конфликт прямой — между добром и злом. С одной стороны Герда и все ее друзья, с другой — Снежная королева и препятствия, которые преодолевают герои.

Кульминация.

Кульминацией праздника стало волшебное превращение Снежной королевы в Снегурочку, которую заколдовала злая волшебница.

Финал.

В финале праздника открылся сундук, подаренный принцессой, в котором, лежали «волшебные хлопушки радости». Все герои сказки поздравили зрителей с праздником и исполнили финальную рождественскую песню. Вот и наступило Рождество!

Литературный сценарий Театрализованного представления «Рождество Христово» в рамках народного праздника

Место проведения:

Васильевский спуск Красной площади.

Для всего христианского мира этот праздник самый важный. Он каждый раз напоминает людям, что только тот день прожит не напрасно, когда они сделали добро другим; накормили голодного, обогрели замерзшего, приютили бездомного, подали милостыню нищему. Этими прекрасными качествами характера наделены герои и нашей Рождественской сказки.

Как и положено было на Руси, открывают празднование скоморохи, они знакомят детей с зимними сказками, но увлекшись, не замечают, что уже ссорятся, спорят друг с другом.

Но вот волшебство — сказки перепутались между собой, и мы попадаем в совершенно новую, рождественскую сказку.

Белый тигр, и его новые друзья, не смотря на множество препятствий вставших на пути преодолевают их, и, спасают своего друга Кая от поселившихся в его сердце безразличии, бессердечности и злости.

В этот день все ждут чуда — и взрослые и дети. Снежная Королева, укравшая Кая, оказывается Снегурочкой, которую заколдовала злая колдунья, и чтобы растопить ледяное сердце, ее должен был поцеловать мальчик с горячим, добрым сердцем!!!

В этой сказке переплетается и духовный мир, и мир волшебства.

Рождество — праздник семейный. Его стараются провести в кругу близких, при свечах, рождественской елке, за обильным столом, при всеобщей радости. Вот и наши герои обрели такую семью!!!!

1 часть:

Музыкальная сказка

« РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ГЕРДЫ И БЕЛОГО ТИГРА»

Раусная программа, рождественские игры с детьми.

Участвуют Главные скоморохи Тепа и Недотепа, а так же восемь их помощников.

Тепа: Здравствуй народ Московский! Здравствуйте папы, здравствуйте мамы, бабушки и дедушки! Здравствуй ребятня всех возрастов!

Недотепа: Здравствуйте гости дорогие! Здравствуйте гости родные подмосковные! Привет Мытищи! Привет Люберцы! Здравствуйте гости Россейские! Как поживаете, располагайтесь как дома!

Вместе: С праздником вас, С Рождеством Христовым!!!

Э-ге-ге, народ честной,

Заходи смелей, не стой!

На улице мороз — береги свой нос

У кого печальный вид, кто не улыбается,

На рождественскую елку

к нам не допускается!

Взрослые и малыши, веселитесь от души.

Праздник пригласит гостей,

С массой радостных вестей!

Игры: «завивание капусты», «хождение за Рождественской Звездой», разучивание рождественских колядок…Последняя игра — «Попробуй скатать снежный ком».

ПРОЛОГ « ПЕРЕПУТАННЫЕ СКАЗКИ»

Тепа: Эх, хороша Зима! Хорошо Рождество! Недотепа скажи, а почему ребята так любят Рождество?

Недотепа: Ясно, почему, каникулы, в школу или детский сад ходить не надо! Гуляй, «балду пинай», плюй в потолок и никто тебе ничего не скажет. Свобода!

Тепа: Глядите ребята, вот живет, такой Недотепа и не знает, что Рождество — самый удивительный праздник! В этот день, если очень захотеть, могут ожить любые самые фантастические мечты, даже любая сказка и та может стать явью!

Недотепа: Не врешь? И что для этого нужно сделать?

Тепа: Я, если честно, не знаю. Давай попробуем скатать снежный ком и будем ему тихо рассказывать какую — нибудь сказку, потом подкинем ком к небу, и когда он упадет, сказка оживет!

Недотепа: Вот заливает, из комка снега оживет сказка?

Тепа: Не веришь, ну и не надо. А Вы, ребята, мне верите? Тогда давайте все вместе катать комья из снега и посмотрим, что получится. Мало снега? Ничего, у нас с Недотепой его достаточно! Начали!

Балет «Возрождение» и Скоморохи танцуют танец «игра в снежки», в конце танца у каждого в руках появляется по снежку — белому и синему, но Скоморохи сталкиваются и снежки разваливаются.

Тепа: Что ты наделал! Все сказки перепутал! Как теперь они оживут?

Недотепа: Подумаешь, ты сам во всем виноват, не надо было у меня на пути становиться! Ну да ладно что — нибудь придумаем! А пока я буду новый снежок собирать, ты послушай, что «Сорока» на хвосте принесла. Вот они то и расскажут тебе, как раньше Рождество справляли.

Ансамбль «Сорока» исполняет две Рождественские песни, а Недотепа собирает из двух снежков один, наполовину синий, наполовину белый.

Тепа: Ну, что, получилось? Что ты наделал, ты все сказки перепутал! Смотри, половина снежка моей сказки, половина твоей!

Недотепа: Подумаешь! Что ты всего боишься, так даже интереснее! Ты какую сказку задумал? Не помнишь? И я не помню, уж больно сильно об тебя ударился! Ерунда, давай потрем эту половину и посмотрим, что получится.

Недотепа начинает тереть синюю половину снежка раздается волшебный звук и на сцене появляется Герда.

Герда: Где это я? Не важно. Понимаете, мы с Каем шли на праздник, хотели потанцевать, поиграть в снежки, и вдруг…

Недотепа: Доигрались, это твоя сказка?

Тепа: Моя. Ребята, Вы уже догадались, что это сказка «Снежная Королева»? (грустно) Налетела, Снежная Королева усадила Кая в сани и увезла неизвестно куда.

Герда: Да, а Вы откуда знаете? Где, мне теперь искать Кая, он ведь такой хороший! (плачет).

Тепа: Видишь, что ты наделал?

Недотепа: Подумаешь. Хватит реветь, почему все девчонки все время ревут? Ладно, сейчас что- нибудь придумаем. Придумал! Надо потереть вторую половинку снежка!

Недотепа трет снежок, раздается рык Тигра и на волшебную музыку появляется Тигр.

Тепа: Ничего себе, это кто такой? Твоя сказка — ты с ним и разговаривай.

Недотепа: Честно говоря, не помню, что это за сказка. Уважаемый Тигр, тут, вот какая история, вот эта плакса Герда… (Тигр грозно рычит)

Извините, пожалуйста, эта замечательная девочка потеряла своего друга Кая и мы хотим ей помочь, но не знаем, где находится Замок Снежной Королевы.

Недотепа: Я работаю переводчиком с тигриного на русский! Его Высочество Тигр приглашает, Вас не знаю куда, но скорее всего туда. Пошли, навстречу приключениям!

1 ЭПИЗОД « САД ДИВНЫХ ЦВЕТОВ»

На сцену выходят танцоры балета «Возрождение» в костюмах цветов, они переворачивают поворотные ширмы, и мы оказываемся в волшебном саду, главные партии танцуют Красная и Белая Розы. Выходят Скоморохи и Герда.

Тепа: Где это мы оказались? Твоя сказка, ты и отвечай.

Герда: Какие замечательные цветочки! Дайте я Вас потрогаю.

Недотепа: Не трогай! (цветы встают в испуганно — воинственные позы) Берегись! Куда это Тигр запропастился, что-то это мне не нравится. Точно, смотрите, кто-то идет, какие страшные!

На сцену выходит ансамбль «Вольница», с шашками, защищая Цветы, разгоняют Скоморохов и Герду, исполняют две воинственные песни. В конце выступления на сцене появляется Тигр. Он грозно рычит, «Вольница» отходит к Цветам.

Тепа: Эй, переводчик с тигриного, что он говорит?

Недотепа: Все понятно, Тигрунчик говорит, хотите нарвать Цветов — нарвите. (Тигр грозно рычит)

Виноват, он говорит что- то другое.

Герда: Уважаемый Тигр, ведь ты же символ Нового Года, помоги нам. Нам надо найти путь в Замок Снежной Королевы, а Цветы мы трогать не будем. Они такие красивые. (Цветы почтительно кланяются и начинают дрожать).

Я поняла, Цветы замерзли, и Тигр просит их согреть!

Тепа: Ребята, тут мы одни не справимся, помогайте!

Скоморохи проводят несколько веселых игр, постоянно спрашивая: Цветы, согрелись? Наконец Тигр довольно рычит.

Недотепа: Как главный переводчик с тигриного заявляю: Цветы согрелись, можем идти дальше, только куда?

Главный Цветок протягивает Герде Белую и Красную Розу.

Недотепа: Герда, это тебе, в знак признательности за мою деятельность! (Тигр грозно рычит)

Тепа: Недотепа, кончай паясничать! Уважаемый Тигр, эти цветы нам помогут? (Тигр рычит)

А где нам найти Замок Снежной Королевы? ( Тигр рычит и разводит лапами) Хорошо, а куда нам идти? ( Тигр машет лапой в сторону кулис)

Ура, приключения продолжаются!

2 ЭПИЗОД «КОРОЛЕВСТВО КАПРИЗНЫХ ПРИНЦЕСС»

Артисты балета «Возрождение», в костюмах придворных, переворачивают ширмы и мы попадаем в Сказочный Дворец. Начинается бал Капризных Принцесс. Все дамы этого дворца Принцессы, и все капризные. Кавалеры пробуют им угодить, но принцессы еще больше капризничают. Появляются персонажи: Скоморохи, Герда и Тигр. Принцессы их окружают и начинают визжать.

Недотепа: Это мы хорошо попали! Это же Замок Капризных Принцесс. Милые Истерички, нам надо попасть в Замок Снежной Королевы!

Принцессы начинают визжать еще громче.

Тепа: Вы нас не правильно поняли, разрешите представиться, Глубокоуважаемый Тигр… (Тигр рычит, принцессы визжат и топают ногами.)

Герда: Милые барышни, видели ли Вы такие прекрасные Розы (Принцессы затихают), нам очень нужно найти дорогу в Замок Снежной Королевы, что бы спасти мальчика по имени Кай. (Принцессы замолкают) Мне очень нравится этот мальчик.

Принцессы начинают плакать.

Недотепа: Ну, вот, опять началось! Эй, Вы знаете дорогу к Замку Снежной Королевы? (Принцессы кивают) А нам покажите? ( Принцессы кивают отрицательно) А за цветы покажите? ( Принцессы кивают отрицательно) Тепа, держи меня, я сейчас не знаю, что с ними сделаю.

Тепа: Ребята, они всегда капризничают? То есть Вы таких знаете? А, что нужно делать с капризными девчонками? Дразнить? Нет, их Нужно развлекать!

Герда: Правильно! И у нас есть друзья ансамбль «Сорока», да и ребята нам помогут. Поможете ребята?

Выступление ансамбля «Сорока» и всех помощников — скоморохов. 3 песни. Они дарят героям сундук.

Тепа: В сундуке что- то важное наверно!

Недотепа: Надо сохранить!

Герда: Дайте его мне, а то вы точно потеряете!

Недотепа: Ну, что Принцессы капризули, развеселились? Тогда, пожалуйста, укажите нам путь к Замку Снежной Королевы. Что? Через лес. Там страшно? Там разбойники? Ну, нам ни лес, ни разбойники не страшны! В путь!

3 ЭПИЗОД «В ПЛЕНУ У РАЗБОЙНИЦЫ».

Тепа: Ребята, Вы когда-нибудь были в лесу? А зимой? А когда холодно?

Скоморохи проводят с детьми игру «путешествие по зимнему лесу»

Раздается громкий шум, звуки выстрелов и под песню на сцену вылетают разбойники. Скоморохи и Герда сдаются сразу, а Тигр вступает в схватку.

Тогда выскакивает Главная Разбойница, которая и опутывает наших героев веревкой.

Разбойница: Никому доверять нельзя! Тоже мне, разбойники с девчонкой и с котенком справиться не смогли! Стыд и срам!

Герда: У нас ничего нет, нам очень нужно найти Снежную Королеву и освободить мальчика Кая. Пожалуйста, дорогая Разбойница помоги нам.

Недотепа: Это не котенок, это Тигр, а мы ищем Замок Снежной Королевы.

Разбойница: Терпеть не могу королев, особенно Снежных! Уговорили, отпущу вас, только Тигра себе оставлю! Будет мой лес охранять!

Герда: Тигр нам очень нужен, он знает все дороги в царстве Снежной Королевы!

Тепа: Вот есть только две Розы. Возьмите их пожалуйста и отпустите нас.

Разбойница: На какой ляд мне эти Ваши Розы, у меня знаете какие собаки есть, сейчас я вам покажу!

Выступление дрессированных собак.

Разбойница: Вот какие собачки, только Тигра мне и не хватало для полной коллекции. Слушайте, а возьмите меня с собой, с моими разбойниками каши не сваришь, а мы с Тигром ,если что ,защитим вас!

Герда: Конечно возьмем! Правда Тепа? А, Недотепа?

Скоморохи: Ага!!!

4 ЭПИЗОД «ЗАМОК СНЕЖНОЙ КОРОЛЕВЫ»

Скоморохи проводят игру «Поход на север»

Тепа: Вот это красота снежная!

Недотепа: Ничего красивого, холодрыга ужасная!

Балет « Возрождение» (Бал Снежной Королевы)

Герда: Смотрите, это Кай!

(грустно) танцует со Снежной Королевой.

Недотепа: Да это не Кай, это ледяная фигура!

Герда: Нет, это Кай, я уверена! Кай!!!! Давайте подойдем!

Тепа: Нет, мы боимся, а вдруг она нас тоже в лед превратит?

Разбойница: Эх вы, тоже мне!

(пытается подойти к Снежной Королеве, ничего не получается)

Герда: Тигр! Рыкни на нее, может у тебя получится

(у Тигра вместо рычания писк)

Недотепа: Нет, нам с ней одним не справиться!

Тепа: А давайте друзей на помощь позовем?

Герда: Разбойница, ты не против?

Разбойница: Нет, я уже и сама по ним соскучилась! (свистит)

Ансамбль «Вольница» своими песнями и плясками «разогревают Снежную Королеву и Кая.

В конце номера дарят Снежной Королеве розу.

Сердце Снежной Королевы растоплено!

Недотепа: Ура! У нас получилось!

Герда: Кай! Ты снова с нами!

Тепа: Ну вот, Кай снова стал добрым, хорошим мальчиком!!!

Недотепа: И Снежная Королева, совсем и не снежная!

Тепа: Да! У нас все получилось!

Герда: С РОЖДЕСТВОМ!

Недотепа: ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!!!

Заключительная песня

« Елка-Рождество»

Герда: Вот наш сундук. Давайте его откроем!!!

Открывают сундук, там хлопушки.

Герда раздает всем по хлопушке.

Представление героев.

Литературный сценарий Театрализованного представления «Рождество Христово» в рамках народного праздника

Место проведения:

Васильевский спуск Красной площади.

На Руси праздник Рождества Христова всегда был особенно любим.

В Сочельник, да и на протяжении всех Святок холостая молодежь и дети обходили все крестьянские дома с колядками. Они стучались в дом, называли себя «непростыми гостями» и сообщали хозяевам радостную новость — Христос родился.

Вот, и на наш праздник приехали такие гости, и не с пустыми руками, а с подарками. Россия богата своими народными промыслами. Сейчас каждый уголок нашей Родины, будь то деревенька или город, наполнен духом Рождества! И в этот светлый праздник они хотят поделиться своим творчеством со всеми.

В программе принимают участие 16 творческих коллективов. Каждый из них радует нас своими выступлениями, и преподносит свой, неповторимый подарок,

Хохломская роспись, Жостовский поднос,

Гжель, Береста, Вологотский лен,

Оренбургскии платок, Матрешка,

Кружево, Дымковская игрушка,

Тульскии самовар, Валенки, Гармонь.

Все это неотъемлемая часть нашей души!!! Народные песни, танцы, угощения, все радует разгулявшийся народ!

И конечно, рождественская ель, она главное украшение праздника! Наряжать елку, давняя традиция. В каждой семье, это делают с большим удовольствием, и украшают только самыми лучшими игрушками, а ребятишки ждут этого момента весь год.

Именно поэтому, наша ель будет украшена самыми ценными для нашего народа промыслами, ведь именно в них заложена вся суть русского человека, вся безграничность его души!!!

2 часть

«Подарки Москве на Рождество».

Ведущий — С Рождеством Христовым!

2 Ведущий -Мы очень рады, что вы, дорогие зрители пришли в этот светлый праздник Рождества именно сюда, в центр России, на Красную площадь.

1 Ведущий — На Руси праздник Рождества Христова всегда был особенно любим.

В Сочельник, да и на протяжении всех Святок холостая молодежь и дети обходили все крестьянские дома с колядками. Они стучались в дом, называли себя «непростыми гостями» и сообщали хозяевам радостную новость — Христос родился.

Ведущий — Россия богата своими народными промыслами. Сейчас каждый уголок нашей Родины, будь то деревенька или город, наполнен духом Рождества! И в этот светлый праздник они хотят поделиться своим творчеством со всеми.

1 Ведущий — Вот, и на наш праздник приехали такие гости, и не с пустыми руками, а с подарками.

2 Ведущий — Итак, встречайте! Ансамбль «Гостья» г. Череповец (Вологодская обл.)

( Дарят свой подарок — Вологодский лен).

1 Ведущий — Вот так гости!

2 Ведущий — А подарок какой! Давайте украсим нашу Рождественскую ель!

(Наряжают ель )

Ведущий — Наряжать елку, давняя традиция. В каждой семье, это делают с большим удовольствием, и украшают только самыми лучшими игрушками, а ребятишки ждут этого момента весь год.

2 Ведущий — Я слышу прибыли и еще одни гости, они очень долго до нас добирались, ведь они из самой Республики Соха — Якутия. Встречайте ансамбль «Эксперемент».

(ансамбль дарит подарок — валенки)

1 ведущий — Какие молодцы! Какой нужный подарок привезли. В Якутии самая востребованная обувь.

2 Ведущий — Да это наша обувь, исконно русская! Ведь на Руси зимой только валенками и спасались, морозы то какие были…..

1 Ведущий— А народ и песни про них складывал -«Валенки, да валенки…..Эх!!!»

2 Ведущий — Хороший подарок. Спасибо большое!!!!!

1 Ведущий — Московские гости прибыли. Ансамбль «Славянский ход».

(Подарок — Жостовский поднос)

2 Ведущий — История Жостовского промысла восходит к началу ХIХ века, когда в ряде подмосковных сел и деревень бывшей Троицкой волости ( ныне Мытищинский район Московской области) — Жостово, Осташково, Хлебниково, Троицком — возникли мастерские по изготовлению расписных лакированных изделий из папье-маше.

(Все вместе украшают ель)

1 Ведущий — Следующие гости тоже из Москвы. Ансамбль «Россы» .

(Руководитель коллектива рассказывает, что были они в г. Киров, на гастролях. И нам в подарок, для нашей Рождественской ели привезли настоящую Дымкоскую игрушку. Дарят Дымковскую игрушку).

Ды́мковская игрушка, вя́тская игрушка, ки́ровская игрушка — один из русских народных глиняных художественных промыслов <#»justify»>1 Ведущий — Какой нежный, женственный подарок. Спасибо большое! (украшают ель)

2 Ведущий — Встречайте гостей из Волгограда. Роман и балет «Лик».

1 Ведущий — На сцене солистка театра Н.Бабкиной — Екатерина Бродская.

(Дарит Оренбургский пуховый платок).

2 Ведущий — Какая красота!

1 Ведущий — Это ты о платке?

2 Ведущий — И о платке тоже!

1 Ведущий — Мечтай, мечтай! А на сцене Ярослав Сумишевский г. Москва.

2 Ведущий — Холодно что-то, вот бы лето пришло поскорее.

1 Ведущий — Может тебе еще и бабье лето хочется?

2 Ведущий — А что, можно и бабье!

1 Ведущий — Пожалуйста! На сцене ансамбль «Бабье лето».

(Дарят — Хохломскую роспись)

1 Ведущий — Хохломские изделия привлекают не только красотой орнамента. Их ценят за прочное лаковое покрытие, благодаря которому ими пользуются в повседневной жизни. В хохломском блюде можно подать окрошку к столу, в чашку налить горячий чай — и ничего не сделается с деревянным изделием : не потрескается лак, не поблекнут краски.

1 Ведущий — Спасибо за подарок, и за выступление!

2 Ведущий — А у нас в гостях, Академический хор русской песни «Славянские напевы».

(Дарят гармонь).

1 Ведущий — Ух, здорово! Еще и гармонь подарили, молодцы!

2 Ведущий — Все это неотъемлемая часть нашей души!!! Народные песни, танцы, угощения, все радует разгулявшийся народ!

1 Ведущий — И конечно, рождественская ель, она главное украшение праздника!

Именно поэтому, наша ель украшена самыми ценными для нашего народа промыслами, ведь именно в них заложена вся суть русского человека, вся безграничность его души!!!

Заслуженный артист РФ, Народный артист Северной Осетии — Феликс Царикати.

Сценарный план народного праздника «Рождество Христово».

1 часть: Музыкальная сказка «Рождественские приключения Герды и Белого тигра».

.00 — Раусная программа

14.10 — Балет «Возрождение»

14.15 — ансамбль «сорока»

14.20 — Появление главных героев Герды и Тигра

14.25 — Балет «Возрождение»

14.30 — ансамбль «Вольница»

14.35 — Балет «Возрождение»

14.40 — ансамбль «Сорока»

14.45 — Скоморохи. Игра с детьми

14.50 — Разбойники

14.55 — Дрессированные собаки

15.00 — Скоморохи. Игра с детьми

15.05 — Балет «Возрождение»

15.10 — ансамбль «Вольница»

15.15 — Финальная песня.

часть

«Подарки Москве на Рождество»

15.30 — ансамбль «Гостья» — г. Череповец

15.45 — ансамбль «Эксперимент» — Республика Соха — Якутия

16.00 — ансамбль «Славянский ход» — г. Москва

16.15 — ансамбль «Россы» — г. Москва

16.30 — ансамбль «Гуляй поле» — г. Москва

16.45 — ансамбль «Вольница» -г .Москва

17.00 — ансамбль «Сорока» — г. Великий Новгород

17.15 — ансамбль «Поверье»— г. Москва

17.30 — ансамбль «Карагод» — г. Москва

17.45 — З.А РФ О.Четоева — г. Москва

18.00 — Роман и балет «Лик» — г. Волгоград

18.15 — К. Бродская — солистка театра Н.Бабкиной — г. Москва

18.30 — Ярослав Сумишевский — г.Москва

18.45 — ансамбль «Бабье лето» — г. Москва

19.00 — Академический хор русской песни «Славянские напевы»-г. Москва

19.30 — З.А РФ, Н.А Северной Осетии Ф. Царикати — г. Москва

Монтажный лист массового народного праздника «Рождество Христово» на Васильевском спуске

Утренняя программа: детская сказка «Рождественские приключения Герды и Белого тигра».

Время Действие Фонограмма Реквизит Примечание 14.00 -14.10Раусная программа, рождественские игры с детьми. Участвуют Главные скоморохи Тепа и Недотепа и восемь их помощников. Игры: «завивание капусты», хождение за Рождественской Звездой, разучивание рождественских колядок… Последняя ига- «попробуй скатать снежный ком».1.Музыкальные позывные. 2.«Барыня»Скоморохи работают на сцене. Помощники на площадке перед сценой со зрителями.14.10- 14.25Пролог «Перепутанные сказки». Балет «Возрождение» и Скоморохи танцуют танец «игра в снежки», в конце танца у Скоморохов в руках появляется по снежку — белому и синему, но они сталкиваются и снежки разваливаются. Ансамбль «Сорока» (во время песни Недотепа собирает из двух снежков один, наполовину синий, наполовину белый). Недотепа начинает тереть синею половину снежка, и на сцене появляется Герда. Недотепа трет белую половину снежка, появляется Тигр.Музыкальная композиция 2 Рождественские песни Волшебная музыка Волшебная музыка Рык тигра2 бутафорских снежных кома ( синий и белый)После выступления ансамбль уходит со сцены.14.25 — 14.35 2 Эпизод «Сад дивных цветов». На сцену выходят танцоры балета «Возрождение» в костюмах цветов, они переворачивают поворотные ширмы, и мы оказываемся в волшебном саду, главные партии танцуют Красная и Белая Розы. На сцену выходит ансамбль «Вольница», с шашками, защищая Цветы разгоняют Скоморохов и Герду, исполняют две воинственные песни. В конце выступления на сцене появляется Тигр. Он грозно рычит, «Вольница» отходит к Цветам. Скоморохи проводят несколько веселых игр. Главный Цветок протягивает Герде Белую и Красную Розы.Музыкальная композиция «Вальс» 2 воинственные песни Веселая музыка. 2 искусственные розы (белая и красная).14.35- 14.45 3 Эпизод «Королевство капризных принцесс». Артисты балета «Возрождение», в костюмах придворных, переворачивают ширмы, и мы попадаем в Сказочный Дворец. Начинается бал Капризных принцесс. Все дамы этого дворца Принцессы, и все капризные. Кавалеры пробуют им угодить, но принцессы еще больше капризничают. Появляются персонажи: Скоморохи, Герда и Тигр. Принцессы их окружают и начинают визжать. Ансамбль «Сорока» Принцессы развеселились, и дарят героям волшебный сундук, который поможет им в поисках Кая.Звучит музыка «Менуэт». 3 веселых песни14.45 — 14.55 Эпизод 4 « В плену у разбойницы». Скоморохи проводят с детьми игру «Путешествие по зимнему лесу». Раздается громкий шум, звуки выстрелов на сцену вылетают разбойники. Балет «Возрождение» танец разбойников. Скоморохи и Герда сдаются сразу, а Тигр вступает в схватку, тогда выскакивает главная разбойница, которая и опутывает героев веревкой. Выступление дрессированных собак. музыка Звуки выстрелов Песня разбойников из м/ф «Бременские музыканты». музыка15.00- 15.15Эпизод 5 «Замок Снежной Королевы». Скоморохи проводят игру «Поход на север». Дворец Снежной Королевы. Во дворце идет бал ледяных фигур. (балет «Возрождение».) Снежная королева танцует с Каем. Появляются герои. У них ничего не получается, зовут на помощь друзей. Ансамбль «Вольница». В конце номера дарят Снежной Королеве Красную розу. Сердце Снежной королевы растоплено. Кай снова стал добрым мальчиком. Поздравляют всех с Рождеством. Финальная песня. Герда вспоминает про волшебный сундук. Герои сказки открывают его, а там хлопушки. Всеобщее ликование, выстрелы хлопушек. Представление героев. музыка музыка 3 песни Песня «Елка — Рождество». Музыка. Красная роза. Сундук с хлопушками.

Монтажный лист массового народного праздника «Рождество Христово» на Васильевском спуске

Вечерняя программа: «Подарки Москве на Рождество».

Время Действие Фонограмма Реквизит Примечание 15.30 — 15.45На сцене двое ведущих. Россия богата своими народными промыслами. Сейчас каждый уголок нашей Родины, будь то деревенька или город, наполнен духом Рождества! И в этот светлый праздник они хотят поделиться своим творчеством со всеми. 1 Ведущий — Вот, и на наш праздник приехали такие гости, и не с пустыми руками, а с подарками. Первыми дарят свой подарок ансамбль «Гостья» г.Череповец. Выступление коллектива.Фоновая народная музыка 3 песни Вологодский лен15.45 — 16.00Детский ансамбль «Эксперимент» Республика Соха — Якутия.4 песниВаленки16.00 — 16.15Ансамбль «Славянский ход» г.Москва4 песниЖестовский поднос16.15 — 16.30 Ансамбль «Россы» г.Москва4 песниДымковская игрушка16.30 — 16.45Ансамбль «Гуляй поле» г.Москва4 песниСамовар16.45 — 17.00Ансамбль «Вольница» г.Москва4 песниКастинское литье17.00 — 17.15Ансамбль «Сорока» г.Великий Новгород4 песниБерестяная шкатулка17.15 — 17.30Ансамбль «Поверье» г.Москва4 песни17. — 17.45Ансамбль «Карагод» г.Москва4 песниМатрешка1745 — 18.00З/А Р.Ф. О.Четоева г.Москва4 песниВологодское кружево18.00 — 18.15На сцене артист из Волгограда Роман и балет «Лик»4 песни 18.15 — 18.30Е.Бродская — солистка театра Н.Бабкиной г.Москва4 песниОренбургский пуховый платок18.30 — 18.45Я.Сумишевский г.Москва4 песниАнсамбль «Бабье лето» г.Москва4 песниХохломская росписьАкадемический хор русской песни «Славянские напевы» г.Москва4 песниГармонь19.15 — 19.30З/А Р.Ф, Н/А Северной Осетии Ф.Царикати4 песни

Смета расходов на проведение народного праздника «Рождество Христово» на Васильевском спуске

Пункт расходов Сумма Режиссерско-постановочная группа: 1. Главный режиссер + сценарист 2. Помощник режиссера 3. Звукорежиссер 4. Художник декоратор 5. Администратор (2 чел.) 80 000 20 000 20 000 30 000 6000Постановочные расходы: 1. Изготовление декораций 2. Изготовление / приобретение реквизита 3. Приобретение призов и подарков 4. Монтаж-демонтаж декораций 5. Световое оборудование (150 кВт.) 6. Звуковое оборудование: Порталы -2 шт., Прострелы -2 шт., Мониторы -4 шт., Пультовые свет, звук. 7. Гримерки отопляемые (6 шт.) 8. Электрогенератор (200 кВт.) 9. Ограждение перед сценой: Жесткие барьеры Манжо (25 погонных метров) 10. Охрана (30 чел.) 11. По распоряжению Правительства Москвы на мероприятие бесплатно работали: · Милиция · МЧС · Скорая помощь 12.Энергообеспечение городское (100 кВт.) 13.Пропуска бэйджи для охраны, артистов,орг. комитета, тех. персонала 100 000 50 000 11 500 72000 75000 50000 30000 17000 10000 90000 2000Приглашенные артисты: 1. Ведущие (2 чел.) 2. Аниматоры (10 чел.) 3. Ансамбль «Поверье» 4. Ансамбль «Вольница» 5. Ансамбль «Сорока» 6. Ансамбль «Карагод» 7. Ансамбль «Гуляй поле» 8. Ансамбль «Бабье лето» 9. Ансамбль «Гостья» 10. Ансамбль «Эксперимент» 11. Ансамбль «Славянский ход» 12. Ансамбль «Россы» 13. Академический хор русской песни «Славянские напевы» 14. Балет «Возрождение» 10 000 25 000 15 000 30 000 30 000 30 000 15 000 15 000 15 000 15 000 15 000 15 000 30 000 30 000ИТОГО:548000 руб.

Список используемой литературы

1.Н. Гоголь <#»justify»>4.Краткие духовные размышления на каждый день года. Санкт — Петербург, 1908 год.

5.»Настольная книга священнослужителя, т.2″

6. Мочалов Ю.В. Композиция сценического пространства. — М.: Просвещение,1981г.

. Виноградская И. Жизнь и творчество К. С. Станиславского. М.: ВТО, 1971.

. Алперс Б. Театр Мочалова и Щепкина. М.: Искусство, 1979.

. Эфрос А. Репетиция — любовь моя. М.: Искусство, 1975.

. Эфрос А. Профессия — режиссер. М.: Искусство, 1979.

. Калашников Ю. Театральная этика Станиславского. М.: ВТО, 1972.

. Тихомиров Д.В.Беседы о режиссуре театрализованных представлений — М.:Сов.Россия, 1976

13. Митта А. Кино между адом и раем <http://www.kinooko.org/files/books/mitta.rar>

. Тарковский А. Уроки режиссуры <http://www.kinooko.org/files/books/Tarkovskiy_uroki.pdf>

. Станиславский К. Собрание сочинений — М. Искусство, 1980

. Ромм М. Собрание сочинений — М. Искусство, 1954

. Триадский В.А. Основы режиссуры театрализованных представлений — М.:МГИК,1985

.Захава. Б.Е. Мастерство актера и режиссера — М.:Просвещение, 1978.

. Туманов И.М .Режиссура массового праздника и театрализованного концерта — Л.:ЛГИК им. Н.К.Крупской, 1974.

. Чечетин А.И. Основы драматургии театрализованных представлений — М.: Просвещение, 1981.

. Товстоногов Г.Е. О профессии режиссера — В кн.: Зеркало сцены. Л.,Искусство, 1980, т.1, с.35 — 302.

. Попов А.Д. Художественная целостность спектакля — В кн.: Творческое наследие. М.,ВТО, 1979, с.305 — 503.

.Шароев И.Г .Драматургия массового действия — М.: ГИТИС им. А.В.Луначарского, 1979.

. Шароев И.Г.

. Брудный В.И. Обряды вчера и сегодня. М, 1968. С.200.

.Савушкина Е.И. Русский народный театр. М., 1979. С.3 — 12.

. Вадюшин В.А. Технические средства обучения: Пособие к лабораторным работам. — Минск , 1987.

. Молибог А.Г., Тарнопольский А.И. Техничесские средства обучения и их применение. — М., 1985.

. Степанова К.А. Костюм для сцены: Учебное пособие. — М., 1981.

. Козюренко Ю.И. Основы звукорежиссуры в театре. — М., 1975.

.Зотова Л.В. Музыкальная подготовка студентов — режиссеров: Учебное пособие. — М., 1994.

. Лензон В.М. Музыкальный анализ в профессиональной подготовке режиссера: Учебное пособие. — М., 1995.

. Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Зимние праздники, игры и забавы — М., 1999.