Аленький цветочек жизненный сценарий

Сказка — ложь, да в ней намёк

Дата создания: 19.06.2005
Дата обновления: 02.10.2020

Известный психоаналитик Эрик Берн в своей книге «Люди, которые играют в игры» уделил большое внимание сказкам – и в первую очередь их воздействию на «жизненный сценарий» личности. Да и в принципе тема «Сказки и их влияние на жизнь» давно интересна как психоаналитикам, так и многим их клиентам…

Многие психотерапевты очень любят говорить о том, что «у каждой нации свои акцентуации». Например, мол, немцы – эпилептоиды, итальянцы – истероиды-маниакалы, англичане – шизоиды, россияне – конечно же, «импульсивные»… Понятно, что это верно лишь с известной натяжкой (к тому же личностный портрет каждого человека составляется из нескольких акцентуаций, а никак не из одной), но все-таки некая тенденция прослеживается. И в немалой степени этому способствуют именно сказки.

Даже в русском переводе многие детские английские песенки звучат, скажем так, довольно нестандартно. Первое, что приходит на ум:
«Жил на свете человек – скрюченные ножки,
и ходил он целый век по скрюченной дорожке…
А за скрюченной рекой в скрюченном домишке
жили летом и зимой скрюченные мышки…» 

Да и та же «Алиса в стране чудес», хоть это и авторская сказка? 

А вот русские сказки – в них действительно очень много, как говорится, «халявы» и везения. А также… жестокости. Увы, чаще всего это так, но к счастью, немногие об этом знают. Ибо детям предлагаются чаще всего «адаптированные переложения». 
И  нельзя забывать о так называемых «советских сказках»:  Данко, Буревестник, им подобные опусы и выхолощенные в том же стиле народные сказки.

Но вначале – об интерпретациях некоторых всем известных сказок, данных непосредственно Эриком Берном.

***
 

…Не секрет, что «психотерапевтическое истолкование» знакомых сказочных сюжетов, принадлежащее перу Э.Берна, многих откровенно коробит и вызывает неприятие. Исповедуемая Берном «позиция марсианина» отягощена здоровым цинизмом. Первое, на чем обычно застревают русскоязычные читатели Берна: их возмущает сам вопрос «что делали фея с отцом Золушки во время бала». Потому что в русском переводе, насколько могу помнить, папа Золушки уехал на бал вместе с семьей! Но в очень оригинальной роли: кучером. И вообще всем в доме заправляет жена, а папа молча смотрит, как шпыняют его родную дочь.

Подобных сказок вообще немало. Тот же Мальчик-с пальчик: жена велела мужу отвести детей в лес, а он и повел. А у Пушкина в «Сказке о мертвой царевне каков папа? А в «Золотой рыбке» каков муж?

И может быть, именно этот момент в сказках укоренился в восприятии нашего общества — потому, что это опять-таки отголоски «политики гаремной власти». Мол, пусть мужчина вовсю кричит, что он глава, и машет своим мечом, а я, «слабая женщина», буду манипулировать им исподволь. А он будет полагать, будто он тут главный. И не потому ли у того же Пушкина «ум у бабы догадлив, на всякие хитрости повадлив», и не потому ли уже в русских народных сказках Иван непременно дурак, а вот Марья – чаще всего искусница и Василиса – если не прекрасная, то премудрая? 

Но продолжаем о Золушке. 

«Не наш менталитет» у Берна отражается еще и в вопросе, «какими мотивами руководствовалась фея, наряжая Золушку на бал»?
У российского читателя зачастую в принципе не может возникнуть такого вопроса.
Начнем с того, в одном из распространенных русских вариантов фея была крестной матерью Золушки. А значит, в рамках тех же религиозных и мегасемейных традиций обязана была одаривать крестницу и опекать ее. 

Кстати, тут человек со здоровым прагматизмом тут скорее озадачится тем, где же была фея все предыдущие годы? Ведь если Золушка на балу понравилась принцу именно как будущая жена, значит, она была уже достаточно взрослой девушкой? Мать ее умерла, когда Золушка была девочкой. Но крёстная, насколько известно, ни разу до сего времени не

А уж если говорить о «сценарии Золушки», то у наших женщин это именно сценарий «безропотной Загнанной домохозяйки, которой вдруг однажды повезет». Или еще: «Ничего нельзя в жизни получить, не имея такой волшебной крестной матери». 

Еще одна разбираемая Берном сказка — «Красная шапочка.»
Тоже возникает много интересных разночтений. 

Берн спрашивает, почему мама спокойно послала дочку к бабушке одну через лес. А также почему беспомощная бабушка живет так далеко на отшибе и к тому же держит дверь открытой? 

Честно говоря, сложно припомнить, чтобы в русских вариантах сильно акцентировалась беспомощность бабушки. Бабушка там вполне еще крепкая, только предпочитает жить отдельно. Вернее, можно сказать, что отдельно, скорее всего, приходится жить Красной шапочке с мамой; ибо бабушка в русских традициях – это женщина еще не старая и достаточно властная. И потому, если маме не хочется быть у бабушки под каблуком, ей нужно жить отдельно. Здесь вспоминается материал про психологическую дистанцию. Да и дверь-то «русская бабушка» худо-бедно закрывала вроде? Помните: «Дёрни, деточка, за веревочку — дверь и откроется…» 

Но при том, как бы далеко ни жила мама, ей все равно вменяется в обязанность снабжать бабушку продуктами в рамках той же мегасемьи. Но опять предположим, что у мамы с бабушкой отношения такие, что обе они предпочитают жить подальше друг от друга, и возможно, даже видеть бабушку лишний раз маме не хочется. Поэтому ей приходится посылать с продуктами дочку. 

***

Русские сказки
 

Собирается купец в дальние страны и спрашивает у дочек, что им привезти. Старшая отрезы заказала, средняя жемчуга, а младшенькая говорит: «Привези мне, папа, ужасное волосатое чудище-юдище для сексуальных утех!» «Доченька, опомнись, что ты такое просишь,  как же тебе не стыдно!» «Ладно, пойдем длинным путем. Привези мне аленький цветочек…»
 

Русские сказки иногда просто поражают своей «многослойностью» не хуже той же интерпретированной Э.Берном «Золушки» или «Красной шапочки» — главное, умело и внимательно на них посмотреть. Вот, например, «По щучьему веленью». Честно говоря, довольно-таки хитрая в плане сценарных элементов.

Многие говорят, что данная сказка «воспитывает лентяев». Но, если помните, Емеля лежал на печке и всячески отбрехивался, извините, от приказаний родной матушки: «Пойди, принеси, сделай». Объяснить, почему не хочется подчиняться ее приказам, было невозможно, проще было сказать: «А мне ле-ень…» Но может быть, делать не хотелось не из-за лени, а из-за чувства протеста? Кстати, по факту лень чаще всего и есть протест. Так что — был ли Емеля лентяем? Скорее всего нет. Ибо, как известно, отказался он от царства и стал жить со свей женой, царской дочкой, в своей деревне. А вот пользовался ли тогда он помощью щуки – наверное, если и да, то уже не так часто.

…Еще одна любопытная сказка – «Аленький цветочек». Является сценарной для многих клиенток (при этом они убеждены, что сказка – русская народная, хотя у нее есть автор — С.Аксаков; вот насколько она проникла в общество и укоренилась в нем!)
Нагрузка у этой сказки колоссальная.

Прежде всего — достаточно традиционные для наших сказок распри между сестрами. Часто эту сказку только из-за этого «делают любимой» девочки, у кого есть хоть одна старшая сестра.

Но самая главная сценарная опасность сказки – «Он жил так несчастливо до встречи со мной, а теперь мы полюбим друг друга и он превратится в принца, даже если до того он был чудовищем».
На фоне этого сценария у женщины снижается критичность к любым отрицательным качествам кандидата в мужья, не только в плане внешности: он может быть грубияном, хамом, наглецом, невежей, относиться к ней без уважения и даже с презрением. Более того, у некоторых женщин с таким сценарием, из которых и вырастают практически готовые «жертвы самопожертвования», устанавливается еще один «сценарный камень»: «Я не могу от него уйти, он без меня пропадет».

• «Перебрала свои старые видеокассеты с русскими сказками.
  И нашла сказку «Аленький цветочек». Помню, она меня в некоторых местах задевала эмоционально, но самое основное — вызывала много вопросов ( которые некому было задатъ).
  А сейчас, попробовав проанализировать эту сказку с точки зрения жизненного сценария — вообще пришла в ужас от деструктивности оного.

  1. В сюжете присутствуют отец и три дочери. А где мать? Что с ней? Одна ли мать у всех троих сестер, т.к. очевидно, что отец любит и балует только младшую дочь?
  2. Не помню имена старших двух дочерей ( да и были ли они вообще названы в сказке?), зато о младшей говорится вполне определенно «младшая дочка Настенька». Что же такого особенного в этой Настеньке и в каких она отношениях с сестрами? Похоже, они ревнуют отца к ней.
  3. Откуда Настенька узнает об аленьком цветочке? Вроде бы радио и телевидения тогда не существовало — откуда же она может знать о его существовании?
  4. Если идея аленького цветочка была взята из воздуха, то получается, что Настенька послала отца искать «то, не знаю что»? А зачем? Что это? Такой вид манипуляции? Чтобы отец так быстро не привез подарки сестрам ( которые гораздо легче было достать), бегая в поисках подарка ей?
  5. Далее, Настенька отправляется к чудовищу вместо отца, даже не предупредив его об этом. Это оплата долга родителям?
  6. Жизнь у чудовища: исполнение любых капризов за жизнь взаперти и под контролем? Т.е. послушная Настенька «катается как сыр в масле» за четкое следование требованиям чудовища, которое она даже ни разу не видела. И не видя, и не зная, успевает его даже полюбить в конце сказки ( за «доброе отношение» к ней). Т.е. она нашла замену отцу в виде этого чудовища?»

Еще один «женский сценарий» – «Гадкий утенок». Сказка Андерсена, но стала чуть ли не народной для многих женщин.

Кстати, однажды коллега обмолвилась забавно: «Да, а еще Женский утенок, гадкий сценарий…» 
Вот именно – гадкий сценарий «Женский утенок».

Иными словами – «Ты некрасива, тебя все гонят и обзывают, никто тебя не понимает, но в один прекрасный день, ничего не делая, ты станешь прекрасным лебедем».
Вообще это сценарий не только женский («Меня никто не понимает, я для всех чужой, но в один прекрасный день…») – очень много обманутых ожиданий и личности с сочетанием «истероидность-шизоидность», независимо от пола. Но чаще всего подобный сценарий связан именно с внешностью, и потому стал в основном женским.

Итак, «девочка-подросток некрасива, но в один прекрасный день она станет молодой красивой девушкой, полной очарования юности…» – увы, именно так утешают многие мамы и учительницы своих дочерей и учениц, когда те жалуются, что они «некрасивы и их никто не любит». Но на самом-то деле девочке важно научиться: во-первых – любить и понимать себя, чтобы ее любили другие – и опять-таки, любить себя такой, какая она есть (может быть, она сама не видит своей красоты?), и во-вторых – уметь общаться: может быть, из-за этого неумения ее везде «гонят», а не из-за внешности? Увы, женщинам нередко проще во всем обвинить свой внешний вид.

Но часто получается, что девочка-подросток сидит себе по жизни, ничего не делает, — ни вкус эстетический не развивает, ни общаться не учится, и все ждет, когда же наступит прекрасный день. И вот в один не прекрасный день она понимает, что она уже зрелая женщина, а лебедем так и не стала. Обману-у-ули! Иногда на этом фоне вырастает агрессия на родителей и в частности, на мать. Или на все общество. 

«Царевна-лягушка»

Смысл этого сочетания обычно воспринимается как «временно заколдованная царевна» (как гадкий утенок?). Но личности, не испытывающие проблем с сочетанием несочетаемого, могут воспринимать это так: одновременно и «победитель», и «неудачник». 
Одна собеседница как-то вообще говорила, что Иван-царевич царевну-лягушку «из болота вытащил и в люди вывел». Вот сценарное отражение штампов и традиций. Кстати, именно за это, за «униженное положение» главной героини, та дама эту сказку и не любила.

А опять, заметьте: лягушка-царевна здесь опять умная и умелая (независимо от того, сама ли она ткет ковер на показ царю-батюшке за одну ночь или это по ее велению делают мамки-няньки, главное – она сумела этот процесс организовать и обеспечить), а Иван-то царевич в итоге как опростоволосился… Это опять к слову об ассоциациях.

• «Считается, что Иван-Царевич сделал плохо, когда сжег лягушечью кожу. А, может, наоборот? Может, это было необходимо для того, чтобы лягушка стала царевной? И все, что дальше делалось, было просто продолжением, невозможным без сжигания кожи? 
  И «психологический» смысл тоже получается прозрачным – пока Царевне-Лягушке не показали, что она кому-то нужна в качестве царевны, она и оставалась лягушкой, а как только показали, так сразу «пошел процесс» превращения в царевну  «

***

«Советские» и современные сказки 
 

Приходит Волька в клинику по пересадке волос. Сзади плетется Хоттабыч. У старика руки за спиной в наручниках, на лице следы побоев, во рту кляп.
Волька, кивая на Хоттабыча, говорит сотрудникам клиники:
— Хочу такую же бороду, как у него. Давайте своим лазером — пшик-пшик. Старик в принципе согласен.

…Одной из основных характеристик «советского периода» может быть следующая: в этот период активно пытались сформировать «неестественную личность человека». Для того общественного строя, который планировалось сформировать и называть коммунизмом, нужен был человек совершенно иной формации, с иным бессознательным и вообще иной физиологией. То есть «будущий прогрессивный строй» явно не желал учитывать того, что есть и шел упорно поперек естественных вещей. Что ему, как и предполагалось, даром не прошло.
Но перед тем, как закончиться, этот «счастливый строй» поломал психологию как минимум трех-четырех поколений.

В советский период, вместо того чтобы учитывать естественные вещи, пытались их подчинить идеологии. Было это трудно, поэтому контроль за «нежелательными проявлениями человеческой натуры» шел по всем фронтам, в том числе и в области искусства. Как известно, тотальной партийной цензуре подвергались все его продукты: книги, фильмы, живопись и т.п. Но вот берновскому анализу такие сказки поддаются с трудом. Ведь это не спонтанное творчество какого-то автора или народа, а конкретный заказ сверху, подвергшийся фильтрации.

Судите сами: взять разные продолжения «сказки про Буратино» (да и сама изначальная сказка Толстого), и во многом тот же «Старик Хоттабыч», и другие сказки, особенно из тех, что были распространенными и входили аж в школьную программу – все были в той или иной мере основаны на пресловутых бинарных оппозициях. Мы – хорошие, «они» – плохие. Причем одновременно в тех же сказках нередко «мы» были «бедные», а «они» – богатые (хотя чаще всего не оговаривалось, стараниями каких добрых меценатов в советских городах были Дворцы пионеров, цветочные клумбы и множество игрушек для детей). В общем, любимый тезис того времени – «денег хотеть стыдно, кто хочет денег, тот не наш».

Когда мы вели обучающие семинары (в том числе по сказкам) среди коллег, доводилось слышать интересные точки зрения по этому поводу. Например, такие: 
«Понятно, что прямые материальные ценности были под негласным запретом, и надо было как-то расплачиваться за услугу?»
«А при чем тут запрет? Муха же денежку нашла и купила по тем временам приличную бытовую технику. То есть она девица обеспеченная. почему бы комару на ней не жениться?»
«Но суть при этом одна – она ему теперь «вроде как должна». Или он ей должен?»

Завершая разговор о сказках, хочется вспомнить еще одно популярное советское детское произведение: «Бременские музыканты». Отрывок из дискуссии в Мастер-классе:

• «Неожиданно обнаружила, что у меня есть-таки своя сказка.
  Просто она не книжка, а пластинка. «Бременские музыканты».
  Я слушала ее очень долго, лет с трех и до семи. В это время я часто оставалась дома одна. А когда мне было семь, родился брат и мама сидела с ним дома.
  Я была принцессой, мама — королем (одиноким родителем).
  От меня требовали быть лучше всех — «принцесса», стоящая на балконе.
  Трубадур для меня был вроде как «лицо» Бременских музыкантов, «пирамида» (пес (верность) вскочил на спину ослу (трудолюбие), кот (нежность и одновременно независимость) — на спину псу, петух (храбрость и желание покрасоваться) в пирамиде не участвует, а юноша подпрыгнул и оказался стоящим на голове кота, да еще кверху ногами) — этакое напряжение всех сил, чтобы оказаться «на уровне» принцессы.
  «И друзья-артисты ввалились прямо в высокое окно прямо под королевским балконом» — маркер «своих», меня часто ругали за неуклюжесть.
  Во дворец пускают только Трубадура, пытаются заставить и его «танцевать под чужую дудку» — в родительском доме не видать счастья.
  И даже когда принцесса сбегает — ее ловят с помощью гениального сыщика и возвращают во дворец, хотя перед этим «король торжественно соединил руки Трубадура и своей дочери».

• «А мне вспомнилось:
  «Состоянье у тебя истерическое,
  Скушай, доченька, яйцо диетическое…»
  Какая связь между истерикой и «скушай яйцо» — поди пойми. Да и критерии «истеричности» король-батюшка не обозначил (я в детстве была уверена, что эта фраза ничего на самом деле не значит).»

• «для некоторых людей — самая непосредственная. На что бы я не пожаловалась, я услышу от мамы «Надо вести здоровый образ жизни». Поэтому для меня эта песенка вполне вписалась в контекст. Наверное, меня с самого раннего детства так воспитывали. Если что-то случилось — это потому что не слушалась взрослых. «Говорила тебе мама, кушай кашу? Вооот»))))
  И хуже всего, что ответ «Ничего я не хочу!» стал в итоге практически главным сценарным жизненным лозунгом».
   

***

Но прежде чем говорить о том, что сказка стала сценарной, важно ответить на следующие вопросы:

— При каких условиях сказка становится сценарием? Что формирует внутреннюю готовность ребенка «встать на эти рельсы»?
— В любой сказке есть завязка, развитие и развязка. Можно ли говорить, что ребенок начинает воспринимать сказку как сценарий в том случае, когда ощущает какое-то сходство с завязкой сказки, с ее реалиями?
— Возможно ли определить, действует ли еще данный сценарий? Может быть, он уже прожит и неактивен? Или подобные вещи действуют всю жизнь, пока их сознательно не дезактивируют?

Ответы на эти вопросы — как говорится, уже другая, отдельная история. Которую нужно исследовать на личном консультировании.
 

Заказы «Электронного доктора», наиболее подходящие к статье:

Я хочу поправить свой жизненный сценарий

Я хочу разобраться в своем жизненном сценарии

Я хочу знать свою ситуацию

Я хочу освободиться от своего жизненного сценария

Я хочу перестать жить по сценарию

Я хочу позволить себе быть адекватным

Я хочу позволить себе быть знаменитым

Я хочу полюбить себя

Я хочу поправить свои цели

Я хочу разобраться со своим жизненным сценарием

Темы: Взрослый-Родитель-Ребенок по Э.Берну, жизненные сценарии, сказки, трансактный анализ.

© Нарицын Николай Николаевич
врач-психотерапевт, психоаналитик
© Нарицына Марина
психолог, психоаналитик
г. Москва

Скрытый психологический смысл сказок

Любите ли вы сказки? Я почти уверен, что да. Но знаете ли вы, что сюжеты сказок могут стать ключами к разгадке вашей судьбы? Никакой мистики в этом нет. Просто сказка – это закодированный жизненный сценарий, которому вы можете следовать, сами о том не зная.

Никогда нельзя точно сказать, что происходит первым – ребенок натыкается на красивую сказку и начинает бессознательно вести себя, как ее герой, или сказка нравится ему потому, что подходит к уже готовому сценарию, который внушили родители. Возможно, бывает и так, и так. Но главное – по тому, какая сказка вам нравится сейчас или была любимой в детстве, можно понять, почему возникают проблемы в жизни, и что может ждать вас в будущем.

Как правильно анализировать сказки?

Сказка – не точное предсказание нашей судьбы. Это скорее ребус, который нужно разгадать, чтобы получить предупреждение. Самое важное при разгадке – помнить, что сказка сбывается целиком, кроме счастливого финала. Впрочем, некоторых сюжетов, например многих сказок Андерсена, это не касается. Ведь там и так все заканчивается печально.

Сказку не нужно понимать буквально. Нужно подмечать черты героя и те ситуации, в которые он попадает. А еще очень важно пропускать мимо ушей объяснения событий, которые предлагаются авторами, и смотреть только на факты.

Думаю, самым лучшим будет показать это на примере. Классический сюжет – «Золушка». С нее и начнем.

Психологический анализ сказки «Золушка»

Давайте вспомним, как жила Золушка, прямо по пунктам. И посмотрим, какие жизненные сценарии или убеждения отражает эта сказка.

Чтобы получить что-то, героиня очень много трудилась. Налицо убеждение, что все в жизни достается тяжким трудом.

В доме она играла роль прислуги. В реальной жизни это может означать сценарий «загнанной домохозяйки», которая все для всех делает, за всеми убирает, но благодарности не дожидается.

В семье никто не интересовался ее интересами и желаниями, она чувствовала себя ненужной и одинокой. В сказке она – отверженная. В реальности это сценарий человека, который сам ставит себя в ситуацию, где его интересы игнорируют.

Заметьте, что в сказке есть логичные объяснения того, что происходило, и оправдание Золушки – она и скромная, и трудолюбивая, и такая добрая, что не может за себя постоять. А ее мачеха и сводные сестры – хамки, лентяйки и эгоистки. В сказке в это можно поверить. А вот в реальности все сложнее. В жизни с нами ведут себя так, как мы позволяем, и если мы играем в жертву, то обязательно найдется кто-то, кто подыграет и возьмет на себя роль преследователя.

И если уж мы говорим про треугольник Карпмана, то где же наш спаситель? Конечно, это фея-крестная. И тут мы приходим к самому важному.

В чем отличие сказки от жизни? В сказке всегда заложен некий волшебный элемент, неожиданное разрешение ситуации. В данном случае это фея, которая восстанавливает несправедливость и отправляет девушку на бал.

В сказке все чудесным образом решается при помощи волшебства, надо только дождаться и выстрадать. В жизни происходит наоборот. Сказочные сценарии реализуются, но без счастливого конца. То есть в реальности «Золушка» так и останется на всю жизнь жертвой, обреченной на тяжелую работу, скромную жизнь и несправедливое отношение.

Спаситель в треугольнике Карпмана обычно не решает проблему, а запускает новый круг преследований. То есть в реальности крестная, может быть, и отправила бы девушку на бал, защитив от злой мачехи… но вот на балу девушка вела бы себя привычно – скромно и запуганно. Никакому нормальному принцу такая понравиться не может.

Так что реальная «Золушка» будет мечтать о лучшей жизни, но «жить барыней» ей неловко и дискомфортно. Если она и выйдет замуж, то не за принца. Принимать помощь и заботу она не умеет, сама все сделает и за себя и за мужа, лишив его мотивации развиваться. Она будет чувствовать себя одинокой и видеть свою ценность только через заботу о других. Ведь себя любить она не умеет… Типичная «хорошая девочка».

А вот еще один сценарий для наглядности.

«Русалочка»

Сказка Андерсена и диснеевская версия отличаются, но у них есть общие черты, несмотря на то, что диснеевская позитивнее и с хорошим концом. Напоминаю, что в психологическом разборе финал сказки не имеет значения, а важнее то, что происходит с героем до того.

Русалочка спасает принца и влюбляется в него. Она идет на договор с морской колдуньей и отдает ей свой голос, получив взамен человеческие ноги и возможность выйти на берег. Колдунья ставит условие: если Русалочке не удастся вызвать в принце любовь, она навсегда потеряет свой голос, а в оригинальной сказке еще и жизнь! Влюбленная русалка согласна, поскольку без принца ей жизнь не мила.

Однако судьба шутит с Русалочкой злую шутку: ей действительно удается встретиться с принцем, он приглашает ее в свой дворец. Но чувство, которое он испытывает к ней – скорее ласковая симпатия, но никак не любовь мужчины. Он собирается жениться на другой и ждет, что Русалочка порадуется за него. (В мультфильме принц влюбляется в Русалочку, но колдовство заставляет его увлечься другой девушкой. А вы бы поверили такой отмазке?).

Что же это за сценарий?

Женщина – идеал самопожертвования. Она может стать любовницей и годами ждать, когда мужчина выполнит обещание оставить семью, но ожидание затягивается, а она впадает в зависимость от него и так и не устраивает свою личную жизнь.

Или девушка типа «свой парень». Мужчины воспринимают ее как друга и не замечают, что внутри она – чувствительная женщина, мечтающая о любви. Такие часто реализуют сценарий: «Тем, кто интересен мне, я не интересна» и наоборот, «я нравлюсь только тем, кто мне не нравится».

Что касается сценарного партнера такой девушки, то им может стать безвольный мужчина, который сам не знает, чего хочет, и уж точно не хочет брать на себя ответственность. «Меня заколдовали», «я сам себя не помнил». Хорош, а?

И давайте разберем третью сказку. Это будет «Аленький цветочек», сказка, схожая с другой, «Красавица и чудовище».

«Аленький цветочек»

По сюжету девушка уходит из родной семьи, жертвуя собой ради отца, и выбирает жизнь с чудовищем. Внутри страшного монстра оказывается спрятана прекрасная душа, которую героиня хочет понять и раскрыть. Чудовище само не очень-то идет на контакт, но она уговаривает его и оказывается такой доброй и благородной, что не отвергает монстра, хотя он ужасный на вид и даже его голос пугает.

Как же это красиво звучит! Настоящий сценарий спасительницы, которая единственная принимает непонятую никем душу! Только вот в настоящей жизни такие спасительницы ждут десятилетиями, пока чудовище станет принцем, и так и не дожидаются.

Сколько женских историй приходится мне читать о том, что «я вступила с ним в отношения, у него был потенциал, я думала, что мы вместе прорвемся, я его отогрею своей любовью и он в моем сердце найдет то, что так давно искал».

Но если в сказке все проблемы решает колдовство, то в обычной жизни женщина просто увядает в таких отношениях. Вера в волшебное превращение тает с каждым годом, а дальше либо развод, либо спасать чудовище до конца дней.

Обратите внимание еще на две особенности в сюжете сказки.

С самого начала младшая дочь попросила отца очень необычный подарок – аленький цветочек. То есть она сама спровоцировала ситуацию, которая возникла позже.

Она готова была отдать свое счастье ради спасения отца, то есть это такой сценарий жертвовать собой, который оправдывается только в сказке.

Сказка как психологический инструмент

Вы можете сами проанализировать любой сюжет, который вам встречается и чем-то цепляет. Это могут быть и сказки, и истории, и романы, и фильмы. Особенно важно провести анализ, если вы поймаете себя на том, что вам нравятся какие-то однотипные, повторяющиеся сюжеты. Такие почти на 100% связаны с вашим сценарием.

И конечно, сказки и интересные истории не виноваты в наших проблемах. Они могут по-прежнему радовать нас и наших детей. Важно только понимать, что скрывается за привычными сюжетами и осознавать свои попытки реализовать их в жизни.

Можно прожить всю жизнь, неосознанно следуя сценарию из сказки, а можно учиться любить себя, заботиться о себе, защищать свои личные границы и выходить из сценария жертвы. И перестать ждать фею-крестную, исправлять чудовище и добиваться любви изменчивых принцев. А вместо этого взять свою судьбу в собственные руки!

Вы можете сделать это сами, анализируя свои сценарии, или при помощи специалиста-психолога. В любом случае изменить свою жизнь реально и никогда не поздно!

Вадим Куркин

Сценариев отношений на самом деле не так уж и много, практически все они отражены в известных нам сказках. Они читаются запоем в детстве, а затем сценарии воспроизводятся в зрелом возрасте, когда мы ищем и выбираем партнера. А какую сказку любили вы?

РУСАЛОЧКА
Или на детях не женятся
Жила-была девочка Русалочка. Девочка красивая, но совсем ребенок — самая младшая, невинная и наивная. Папа у девочки был водяной царь, холодный и постоянно занятый своими делами.

Русалочка же с детства была изолированным ребенком. Ее мечтой была зрелость (классика по Фрейду: красные цветы на грядке у Русалочки), да такой же холодный, как ее отец-водяной, мраморный красивый мальчик.

И вот этот момент настал. Русалочка сразу устремилась к живым людям, тому, чего ей так не хватало, — теплу. И увидела принца, который был так похож на мраморного мальчика.

Русалочка совместила в нем идеальный образ холодного отца (которого ей напоминал мраморный мальчик) и живого теплого человека.

Она спасает принца во время кораблекрушения. Но остается незамеченной. Она так сильно влюбляется в принца, что оставляет семью, теряет способность жить в воде, отдает самое лучшее, что у нее есть, — голос (читай — право голоса), претерпевает неимоверные муки, потому что для того, чтобы быть похожей на людей, которые окружают принца, ей нужны ноги, но каждый шаг доставляет ей мучения. Другими словами, Русалочка всеми возможными способами пытается заслужить любовь к себе, как это обычно делают дети. Принц, впечатленный ее невинностью, юностью и красотой, оставляет ее рядом с собой.

Но он и не думает на ней жениться. Более того, он ее и как женщину-то не воспринимает. Он воспринимает ее милым прекрасным ребенком, которому хорошо высказаться, поплакаться, полюбоваться, но не более того. Идеальный вариант для изливания души — немая Русалочка.

Но принц рано или поздно захотел жениться, что, собственно, и сделал. А Русалочка в день его свадьбы умерла. И стала дочерью воздуха. Ее не любили, когда она была дочерью воды, когда была дочерью людей. Полюбят ли ее, когда она станет дочерью воздуха? Возможно, как ребенка. Но не более того.

ПЕРЫШКО ФИНИСТА — ЯСНОГО СОКОЛА
Сказка о женатых мужчинах
Начало этой сказки очень похоже на начало сказки о Красавице и Чудовище. Редко бывающий дома отец-купец, хозяйственная дочка с невысоким уровнем самооценки и притязаний. Мол, ей, Марьюшке, только перышко Финиста — Ясного сокола. Финист же изначально не подходил на роль мужа — целыми днями он где-то летал, лишь к ночи возвращаясь к Марьюшке. Всю ночь они «любились-миловались», а потом он снова улетал. Кто знает, может быть, он днем бывал у своей законной супруги.

Но однажды ночью Финист не смог попасть к Марьюшке. Прощание, как говорится, было недолгим. Финист запросто улетел, наказав Марьюшке долго его искать и при этом жестоко мучиться. Когда же Марьюшка, перетерпев невероятные мучения, наконец нашла его, он жил себе со своей женой, даже не вспоминая про нее.

Долго пришлось Марьюшке рыдать над спящим (читай — не чувствующим любви) Финистом, пока она его наконец не разбудила своими слезами. Недолго думая, Финист тут же уехал с Марьюшкой, бросив жену. Думаете, надолго? Сомневаюсь. Как только ему что-то не понравится, пойдет Марьюшка снова его искать за тридевять земель, пока не износит три железных колпака, три пары железных башмаков, не изломает три железных посоха. Замечательная история, не правда ли?

КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩЕ
Сказка о созависимых женщинах

Типичный сценарий созависимых женщин, имеющих, например, мужей-алкоголиков.

С детства они прилагают максимум усилий, чтобы соответствовать требованиям родителей. Главная героиня сказки всегда была хозяйственной, любила отца, всячески ухаживала за ним. Родителей вряд ли можно назвать внимательными. В данной сказке отец был купцом, мало уделял внимания, только периодически, по возвращении, он мог приласкать дочь, но чаще отсутствовал (у многих созависимых женщин отцы — сами алкоголики, либо редко бывают дома, либо излишне агрессивные, периодически сменяющие гнев на милость).

При этом притязания самих дочерей невысоки. Им не нужны дорогие подарки. Все, что им надо, — это чтобы отец когда-нибудь заметил их заботу и старания и испытал чувство вины за то, что он не уделял им внимания, любви.

Главная героиня просит у отца вроде бы недорогой, но практически нереальный подарок — аленький цветочек. Отец несколько раз возвращается без цветочка, испытывая при этом чувство вины, что, собственно, и надо было его дочери. Но однажды отец привозит аленький цветочек, но должен отдать за это свою дочь Чудовищу. Так девочка выходит замуж. Теперь Чудовище испытывает вину за свою безобразность, которая пугает его невесту. Из-за того что однажды Красавица не вернулась, Чудовище погибает от горя. Это еще один ключевой момент в созависимых отношениях. Чудовище просто обязано умереть без своей спасительницы. Многие жены алкоголиков считают, что их мужья непременно умрут без них, поэтому живут с ними, наслаждаясь их чувством вины и той мыслью, что они спасают чью-то жизнь.

Естественно, любовь героини спасает Чудовище, оно превращается в прекрасного принца, сказка заканчивается свадьбой. А после свадьбы ничего не изменится. Потому что героине необходимо, чтобы перед ней испытывали чувство вины и непременно умирали. Поэтому принц просто обязан периодически превращаться в чудовище (по сути — напиваться, и надолго), затем долго извиняться и угрожать, что немедленно умрет, если его бросят, а потом вновь превращаться в принца.

БЕЛОСНЕЖКА И СЕМЬ ГНОМОВ
«За гномов замуж не выходят»

Жил-был король. Его жена умерла, и он женился во второй раз — на красивой, властной, деспотичной, но холодной женщине. У короля была дочка от первого брака. По мере того как девочка подрастала, мачеха все больше ненавидела ее. Король слушался свою жену во всем и, когда мачеха сказала, что девочка пропала в лесу, поверил на слово и не пытался ее искать.

Таким образом, девочка осталась без любви отца, потому что его любовь завоевала мачеха своим сильным характером. У Белоснежки сформировалась основная потребность — быть авторитетной и сильной, чтобы завоевать своего отца. В последующем она ищет именно такие отношения — в которых она может быть умнее, сильнее его, выше мужчины по социальному положению. В то же время о ней должны заботиться подобно родному отцу.
Для нее такими мужчинами стали гномы — забавные низкорослые существа, для которых прекрасная Белоснежка становится неким идолом, божеством. Она живет среди них, но гномы никогда не смогут заменить ей настоящего мужчину, с которым можно построить нормальные отношения. Поэтому логичным выходом из этой ситуации становится летаргический сон Белоснежки — она надолго засыпает, засыпает эмоционально, то есть перестает чувствовать любовь. Этакий своеобразный способ убежать от реальности, когда жизнь не может предложить того, что может соответствовать ожиданиям.

Тем временем на Белоснежку регулярно приходят смотреть гномы, они любуются ею, но не могут разбудить (куда уж им… мы ждем принца). И вот наконец-то он появляется. Он поцеловал Белоснежку, и та сразу же ожила.

ЗОЛУШКА
Без комментариев

У Золушки практически не было детства. Так часто бывает в семьях с авторитарным стилем воспитания, когда девочку держат в черном теле с целью, чтобы она выросла «хорошим человеком», «хорошей хозяйкой», лишая детских радостей, заставляют много работать по дому, порой требуя невозможного. Часто при этом в семье есть младшие дети, которых балуют, сваливая все на старшую.

Единственная потребность, которая может сформироваться у такого ребенка, — это богатая яркая жизнь, по сути беззаботное детство. Когда девочка подрастает, в роли феи ей зачастую являются либо мадам сутенер, которая легко вводит Золушку в заблуждение, обещая красивую жизнь, либо богатый жених, подыскивающий себе красивую и покорную прислугу.

Надо заметить, что Золушка — существо изначально крайне доверчивое. С детства ей внушают, что она «должна» и тогда получит «то-то» (как правило, какой-то минимум). Этот минимум она получает, по этой причине верит людям безоглядно.

Золушка идет на бал, видит красивую жизнь, волшебство превращений из замарашки в красавицу. Этого вполне достаточно. Затем она выходит замуж за принца, и сказка заканчивается. Увы, это не конец. Она привыкла, что чудеса происходят только тогда, когда выполняешь много черной работы. И выходит на новый виток спирали. Она будет все больше работать, чтобы получать минимум той красивой жизни, которую однажды увидела. Более того, она будет считать, что так должно быть. И так будет всегда.

СПЯЩАЯ КРАСАВИЦА
Сказка о старых девах и капризных женах

Как правило, эта барышня с детства крайне избалована и всячески опекаема родителями. Они исключают из ее жизни все веретена — то есть все, что может привести к гибели, вместо того чтобы предупредить ребенка о том, что этот предмет может причинить вред.

Вероятно, ее ограждали от отношений с противоположным полом, боясь ранней беременности, неудачного брака и т. п. Кроме того, возвращаясь очередной раз к классическому психоанализу, легко заметить, что веретено вполне сойдет за фаллический символ.

К сожалению, только в сказке девушка может остаться красавицей спустя столетие. В реальности такая барышня рискует превратиться в старую деву.

ПРИНЦЕССА НА ГОРОШИНЕ
Сказка про требовательную свекровь

Жил-был принц, и хотелось ему взять в жены принцессу, но только настоящую. Уж не знаю, каким способом пытался добраться принц до сущности принцесс, в общем, сам не знал, чего хотел.
В итоге в ужасную дождливую погоду к нему прибрела принцесса, которая была мало похожа на принцессу, но уверяла, что она самая настоящая.

«Ну, уж это мы узнаем!» — подумала старая королева, но не сказала ни слова и пошла в спальню. Там она сняла с постели все тюфяки и подушки и положила на доски горошину, поверх горошины постлала двадцать тюфяков, а еще сверху двадцать пуховиков. На эту постель и уложили принцессу на ночь.

Все сразу становится на свои места. На самом деле это была навязчивая идея королевы — женить своего единственного сына (был ли он настоящим принцем?
Королева не сомневалась — был) непременно на настоящей принцессе. Вернее, она вовсе не хотела, чтобы он женился, поэтому не дала ему никаких ориентиров, просто внушила, что он должен жениться непременно на «достойной». Но когда засовывала горошину под уйму пуховиков, была уверена, что девушка ее не почувствует.

Ее расчеты не оправдались — девушка оказалась очень деликатной. Или очень хитрой. С другой стороны, задумаешься, чего от тебя хотят, когда укладывают на безумную гору пуховиков, а потом спрашивают, как спалось. А может быть, она просто съязвила, когда сказала, что спала на чем-то твердом. Тоже вариант.

В любом случае ей «необычайно повезло». Она вышла замуж за принца. Жаль только, что принц всю жизнь будет слушать маму, а мама всю жизнь будет изощряться в издевательствах над его женой, чтобы доказать принцу, что он все-таки ошибся и женился не на настоящей принцессе.

ДЮЙМОВОЧКА

Это единственная европейская сказка, имеющая хороший продуктивный сценарий, даже можно сказать, поучительный.

Дюймовочка сбежала от злой толстой жабы с ее противным пассивным сынком, который только и делал, что квакал, потому что ничего умного сказать не мог.
Она не осталась и с жуком, постоянно тусовавшимся с разного рода насекомыми, мнение которых для жука было куда важнее, чем его собственная подруга. Жуков Дюймовочка не устраивала тем, что не была похожа на них.

В итоге девочка улетела на ласточке в теплые края, где встретилась с королем эльфов. Другими словами, Дюймовочка нашла-таки свое. Наверное, это иногда случается.

ВЫВОД:

Мы бессознательно пытаемся найти того, кто похож на суженого из той, «нашей сказки», сужая тем самым границы своего выбора. Нередко получается так, что выбор партнера предопределяет и жизненный сценарий. В нашей памяти закрепляется: должно быть так, и никак иначе. Белоснежка должна найти приют только среди гномов, которые могут стать лишь братьями. Красавица может выйти замуж только за Чудовище и всю жизнь его жалеть. И как только Чудовище появляется на пути Красавицы, девушка начинает реализовывать любимую сказку.

Однако большинство Чудовищ не то что не нуждаются в жалости, за них и замуж-то выходить противопоказано. Равно как и выходить замуж за принца с переборчивой мамой, подкладывающей горошины под перины невестки. Главное — вовремя заметить, что вы претворяете в жизнь грустную историю, знакомую с детства. Тогда и изменить концовку сказки вам будет под силу.

Источник статьи: «Выйти замуж… за принца?» журнал «Психология на каждый день» сентябрь 2010  http://anchiktigra.livejournal.com/50776.html

Комментарий: индивидуальная консультация в рамках сказкотерапии — это очень интересно и увлекательно! Тел. 79-28-12.

Аленький
цветочек

Рассказчик:                                
Некогда в далеком царстве,

Тридесятом
государстве

Жил
–был удалой купец-

предприимчивый
делец.

Он,
к несчастью, был вдовец.

Но
отрадой для него

Были
дочери его.

Смысл
жизни видел в них,

Обожал,
лелеял их.

И
милей других была

Младшая
дочь – Настенька.

Вот,
собравшись снова в путь

Дочкам
излагает суть:

Отец:                                           
 «Снова уплываю я,

ждут
торговые дела!

Вам
гостинцев привезу:

жемчугов
и бирюзу.

Слушаю,
родные, вас

И
исполню ваш наказ.

Первая
дочь подходит к батюшке и, протягивая свои руки к ладоням отца, говорит:

1 дочь Гордеюшка:
                       Батюшка, ты добр снова.

Не
взыщи и без укора

  
Просьбу выполни мою:

Злат-венец
давно хочу,

Чтоб
горел огнями он

Буду
я красива в нём!

Отец: 
                                            Что ж, пожалуй, знаю я,

Чем
порадую тебя.

2 дочь Любавушка:                       
Батюшка, а я слыхала,

Есть
безделица такая:

Зеркало
из хрусталя,

Молодит
всех без труда.

Очень
им хочу владеть,

Глядеть
в него и не стареть!

Отец:                                                    
Это, право, чудеса!

                                                      
        Постараюсь для тебя!                       

3 дочь Настенька:                         
Батюшка, во сне видала,

Что
цветком я обладала

Коего
красивей нет.

Аленьким
он был на цвет.

Ежели
в краю далеком,

Ты
увидишь ненароком

Аленький
цветок.. тогда

Привези
его сюда.

Отец:                   
                             Настенька, душа моя,

Постараюсь
для тебя!

Прощаются
с батюшкой и машут ему вслед рукой.

Рассказчик: 
                                И, простившись с
дочерями,

Отправляется
вначале

По заморским городам

По торговым всё делам.

Там
дела свои решая:

Продавая,
покупая,

Просьбу
дочек не забыл,

Многое
для них купил:

Зеркало
и злат-венец,

Но
не рад Степан-делец:

Просьбу
Настеньки родимой,

Дочери
своей любимой

Не
исполнил он пока

Не
сыскал её цветка!

А
тут еще одна беда

Приключилась
у купца.

Караван
его с товаром

Попался
в руки басурманам.

И
пришлось купцу бежать,

чтоб
пленником ничьим не стать.

В
лес дремучий стремится беглец,

Видит
в чаще лесной он дворец.

Все
мерцает и пышет кругом

Светом
алым дворец озарен:

Этот
свет от цветка исходил

что
красою вокруг всё затмил.

Степан:
Дух мой занимается, глазам не смею верить я! Вот
он цветок красы невиданной и неслыханной, цвета алого, на пригорке зеленом
растет. Настенька, дочь моя меньшая, как раз о таком говорила.

Подходит и срывает цветок с пригорка, как
вдруг разразился гром и молния. Явилось чудище лесное.

Чудище:
Что ты сделал? Как ты посмел сорвать в
саду любимый мой цветок? Ты лишил меня всей утехи в жизни. Я хозяин дворца и
сада, я помог укрыться тебе от разбойничьего ига в заповедном лесу, так ты заплатил
за моё добро?  Умереть тебе за свою вину смертью безвременною!

Степан:
Господин честной, зверь лесной, не погуби
ты души моей за дерзость безвинную, прикажи слово молвить. Есть у меня три
дочери, обещал я им по гостинцу привезти: для старшей – венец, для средней –
зеркальце, а для меньшой – цветочек аленький.  Старшим дочерям гостинцы я
сыскал, а меньшой дочери отыскать не смог. Но тут увидел я в саду твоём цветочек
аленький, какого краше нет на белом свете, и сорвал его для дочери любимой. Ты
прости мне, неразумному, отпусти меня к дочкам моим. Заплачу я тебе из казны
золотой, что потребуешь.

Чудище:
Не нужна мне казна твоя золотая. Есть одно для тебя спасенье. Я отпущу тебя
домой невредимого, подарю цветочек аленький, коли дашь ты мне слово честное,
что пришлешь вместо себя одну из дочерей своих. Я обиды ей никакой не сделаю,
будет она жить у меня в чести и приволье.  Скучно мне жить одному, и хочу
я залучить себе товарища. Коли дочери твои откажутся – сам возвращайся.

Степан:
Что ж, так тому и быть. Разреши с дочерями проститься.

Чудище:
Вот перстень от меня прими. Наденешь его на мизинец-сразу дома очутишься.
Простишься с дочерями и возвращайся поутру.

Степан
надел перстень на мизинец и вмиг очутился дома. Дочери его обнимают. Радуются.

Рассказчик:
                              Возвращается Степан

В
дом к любимым дочерям.

Делится
с ними несчастьем своим,

И
что жить придётся им дальше одним. 

Им
доверяет тайну свою,

Что
ждет его чудище в диком лесу.

И
Настя вину за собой признавая,

Ночью
перстень крадет у отца, надевая

Его
на мизинец правой руки,

И
вмиг исчезает в туманной дали.

Настенька
появляется у замка. Возвращает цветок на место. Но тут видит чудище. Сначала
пугается, падает в обморок от испуга.

Чудище: А,
испугал я тебя, Настенька! Ты и видеть меня не захочешь. И речи со мной вести
не станешь.  

Настенька:
Что ты, друг мой любезный. Ты прости за испуг мой
неловкий. Не могу я тебя ненавидеть за щедрость твою, за милость к батюшке, за
сердце доброе. Если стар человек ты — будь мне дедушка, если середович — будь
мне дядюшка, если молод ты — будь мне братом названым, и поколь я жива — будь
мне другом сердечным.                

Раскат грома. Превращение. Чудище
становится молодцем.

Молодец: Не
отвергла ты меня, красавица ненаглядная, в образе чудища безобразного, за душу
мою добрую, полюби же меня теперь в образе человеческом, будь моей невестой
желанною.

Рассказчик:            
              Развеялись чары волшебницы злой           

Заклятия
с чудища сняты –долой!

Явился
пред девицей юный храбрец

Отправится
Настенька с ним под венец.

……………………………………….

Ведь
в сказке этой добрый конец!

Давайте оттипируемся))

Посеешь сказку — пожнешь судьбу

Сценарий этот формируют родители, наследственность, обстоятельства нашей жизни и многое другое. И далеко не последнюю роль в нем играют СКАЗКИ, которые нам читали в детстве. Из сказок мы получаем свои первые знания о мире и его устройстве, о жизни людей, о добре, зле, справедливости, зависти и любви.

Сказка — это возможность уйти от действительности, пофантазировать, ощутить себя всемогущим, на время оказавшись на месте любимого героя или героини. И конечно, сказки дают надежду на то, что все будет хорошо, и все проблемы рано или поздно чудесным образом разрешатся и справедливость восторжествует. И вот детство давно позади, а мы до сих пор иногда продолжаем верить в сказочную магию. В то, что, вдруг, ОДНАЖДЫ…

У каждой из нас была СВОЯ сказка, СВОЯ героиня, которой мы восхищались и на которую хотели походить.

Кто из них был ближе — Золушка, Василиса Премудрая или Царевна-лягушка — сейчас уже и не вспомнишь, столько лет прошло. Но все это совершенно не мешает этой самой Царевне-лягушке, Василисе Премудрой, Золушке, Русалочке или Красной шапочке жить в нашем подсознании и незаметно оттуда нами управлять.

Иногда мы, сами того не замечая, в точности копируем жизненную стратегию героини нашей любимой сказки. И если внимательно посмотреть, то можно невооруженным глазом разглядеть явные ПАРАЛЛЕЛИ, между СКАЗКОЙ и СУДЬБОЙ.

Золушка

Милая, добрая, трудолюбивая, скромная Золушка. Девушка с «маленькой ножкой, большой душой и справедливым сердцем». Она очень много работает, терпит попреки и унижения в собственном доме, но не предпринимает никаких шагов, чтобы что-то изменить, не спорит с судьбой. Иногда, правда, оставшись наедине с собой, она спрашивает себя: «Ну, неужто никогда не уйти мне никуда от золы и сажи?» А может, она недостаточно страдала, и надо пострадать еще, чтобы уж наверняка заслужить счастье? Так или иначе, этим вопросом Золушка и ограничивается, продолжая ждать, что кто-то придет и вызволит ее. Робость и неуверенность вполне объяснимы, ведь с детства Золушкину самооценку страшно занижали мачеха и сестры. И даже родной отец — человек неплохой, но безвольный и слабый, никогда не был для нее поддержкой.

Так как на свои силы она особенно не рассчитывает, Золушке только и остается, что возлагать надежды на Принца. И на ЧУДО, которое его к ней приведет: «Я буду хорошей девочкой, и тогда у меня все будет хорошо!» — решает она, и с удвоенной силой принимается за работу.

Золушке повезло, ее крестная — фея. Если бы не она, то никто бы так и не оценил те замечательные душевные качества, которыми сполна наделена наша героиня. А у вас есть родственники в сфере волшебных услуг?

Кроме того, эта волшебная сказка, как и все другие, заканчивается свадьбой главных героев, и мы можем только предполагать, какова будет их дальнейшая семейная ЖИЗНЬ. Полностью вверив себя Принцу, и переложив на него раз и навсегда  ответственность за свою судьбу, Золушка, скорее всего, станет домохозяйкой. Привыкшая с детства только ОТДАВАТЬ, она, вероятно, посвятит себя семье — мужу и  детям, и наверняка будет забывать о себе, своих интересах и внешности. И конечно, недоумению ее не будет предела, если ее муж-Принц —  тот самый, которому она ПОСВЯТИЛА ВСЮ СЕБЯ — подыщет со временем себе кого-нибудь поярче и поинтереснее.

Но это все только в том случае, если она ЕГО все-таки встретит. Принимая во внимание Золушкину низкую самооценку и неуверенность в себе, можно предположить, что у девушки с маленькой ножкой есть большие шансы остаться в одиночестве.

Спящая красавица

Она просто спит. И вместе с ней спит ее женская природа и сексуальность. ЕГО образ тоже приходит к ней во сне. Он — это тот, кто «призван» разбудить в ней Женщину и сочтет за счастье пройти ради такого дела через заколдованный лес.

«Любовь тебя везде найдет» — усвоила она народную мудрость. Поэтому наша Красавица не спешит помогать своему Принцу в поисках — пусть сам все делает. Пускай он сначала походит-побродит по дремучему лесу, потом бесстрашно проникнет в заколдованный замок, потом принцессу поцелует, а потом она ему скажет:

— Ах, это вы, принц. Наконец-то. Долго же вы заставляете себя ждать.

Только вот если ни одного такого любителя целоваться с полуживыми женщинами так и не найдется — можно проспать всю жизнь. Превращение из юной Красавицы в Спящую старуху тоже произойдет во сне.

Царевна Несравненная Красота 

Еще сильнее осложнила жизнь своему суженому-ряженому Царевна Несравненная Красота из сказки «Сивка-Бурка» — тот должен был непременно допрыгнуть до ее окошка. Окошко то в светлице, светлица в высоком тереме. Ивану, с помощью верного Сивки, это, в конце концов, удалось. После чего ему были предложены новые испытания, которые он тоже с честью преодолел. Ивану это положено по статусу — все время преодолевать препятствия — он же сказочный герой, а вот обычному мужчине все это может со временем надоесть.

Русалочка

История о неразделенной любви. Сказка, которая напоминает — любовь часто заканчивается неудачей. Русалочка все время жертвует собой ради Принца и совершает ради него подвиги, пытаясь «прыгнуть выше головы». Вначале она спасает ему жизнь. Затем лишается языка — теперь она даже не сможет рассказать ему о своих чувствах. Она обретает ноги взамен рыбьего хвоста, но каждый шаг дается ей с огромным трудом — она, как будто ступает по острым ножам.

Но все эти подвиги самоотверженности не приводят героиню к семейному счастью – Принц относится к ней, как к сестре. В конце концов, он женится на другой, а Русалочка погибает.

Прежде чем стать любимой — нужно пойти на серьезные жертвы! — такое послание содержит эта грустная сказка. Но принесение себя в жертву вовсе не дает нам гарантии вечной любви и счастья.

И другие…

Она разгуливает в одиночестве по лесной чаще, провоцируя голодных волков. На ней — яркая шапка, что так и влечет к девочке серых и зубастых лесных жителей. В конце концов, она даже оказывается в постели с одним из них, принимая его по наивности за милую и добрую родную бабушку. В результате — во всем виноват ТОЛЬКО волк! Знакомая ситуация, не правда ли?

А иногда мы, подобно купеческой дочери из сказки «Аленький цветочек», которая полюбила Чудище, впоследствии оказавшееся принцем, — пытаемся разглядеть своего принца в каждом «Чуде лесном» и «Звере морском». Но его там почему-то, как правило, не оказывается.

Вот и героине сказки «Синяя Борода» интуиция не зря подсказывала, что с графом «что-то не так», но потом, поддавшись на его уговоры, она сама себя убеждает, что борода «не такая уж и синяя», и все-таки выходит за него замуж. В результате — девушка едва успевает унести ноги из графского замка и чудом остается в живых. Так же иногда поступаем и мы, когда, не прислушиваясь к своему внутреннему голосу, выбираем совершенно не подходящих нам мужчин.

И все-таки без сказок наша жизнь была бы немыслима. Иногда именно вера в счастливый сказочный финал позволяет человеку выстоять в самых трудных жизненный обстоятельствах. Нет хороших и плохих, вредных и полезных сказок — есть только наше личное, субъективное детское их восприятие. И иногда очень важно осознать, из какой сказочной истории «растут ноги» наших вполне реальных, взрослых проблем. А еще можно попробовать написать новый сценарий, новую сказку, своеобразный план. Но прежде, чем начать это делать, имеет смысл задать себе два вопроса: «Чего я ХОЧУ?» и «Как я СМОГУ этого достичь?». А потом — действовать. И тогда чудеса не заставят себя ждать, ведь мы сами можем их творить…

Сценарий сказки «Аленький цветочек»

Действующие лица:

1. Ведьма

2.Мальчик

3.Настенька

4. 1-ая девушка

5.2-ая девушка

6. Нянюшка

7. Купец

8.Гордея — старшая дочь

9.Любава – средняя дочь

10. Леший

11. Кикимора

12. 1-ый работник

12. 2-ой работник

13. Чудище

14. Хоровод

15. Танец Кикиморы, лешего, б.Яги, леса

16. Танец аленького цветочка

17. Танец райских птиц

18.Танец подводного царства

19. Песни

20. Стих

1действие

 Музыка. Оформление. Пещера.

Ведьма тащит за руку малолетнего мальчика. Он упирается. Ведьма его

толкает на лохматую шкуру животного. Сама в танце под музыку обходит

пещеру. Посередине пещеры стоит большой котел, под ним горящие угли.

Ведьма бросает в котел разные травы и порошки и поет песню ведьмы:

Я слышу, что я злая,

Горбатая, кривая.

Без подлости и злости

Меня не носят кости.

И тем я знаменита,

Что я на всех сердита.

И козни строю вечно

Жестоко, бессердечно.

Служить я злу готова

Пока жива-здорова.

Но где любовь и дружба

Моя бессильна слyжба.

Черпает поварешкой свое варево и плескает на раскаленные угли. Поднимается

пар и мальчик засыпает. Ведьма делает круговые движения руками над ним и

говорит: «Ты превращаешься в лохматого страшного зверя (шкура животного

наползает на мальчика) и в этом виде будешь жить всю свою жизнь, пока не

умрешь от тоски. А я тогда стану королевой вашего королевства. Ты можешь

приобрести облик человека, только в том случае, если тебя полюбит девушка и

захочет стать твоей женой». Ведьма дико хохочет. (свет на сцене гаснет).

 2 ДЕЙСТВИЕ

Дом купца с крыльцом. Возле него скамейки. Настя вышивает и в это же время танцуют Девушка.
Эй, подружка Настенька! Хватит шить да прясть. Выходи скорее к нам песни петь, хоровод  плясать! Исполнение хоровода

 Настенька выходит, девушки ее окружают.  Настенька не участвует в пляске, стоит пригорюнившись. К ней подбегают две девушки. 

Настенька, пойдем скорее с нами в игры играть, да песни  петь (исполнение русской народной песни)
1-я девушка. Фоновая музыка
Что ты, Настенька, грустна, что печалишься? 
2-я девушка. 
Об чем, девица-краса, убиваешься? 
Настенька. 
Уезжает батюшка в дальние края… 
2-я девушка. 
Так вернется скоро. Это не беда! 
Из-за кулис голос няни. 
Нянюшка. 
Настенька, Любава, Гордея! 
Настенька. 
Нам пора, подруженьки, нянюшка зовет. 
Попрощаться с батюшкой время настает. 
Настенька с сестрами уходят, девушки и парни расходятся. Появляются купец с дочерьми и нянюшкой. 
Купец (ласково). 
Дочки ненаглядные, ехать мне пора. 
Ждут дороги дальние русского купца. 
Распродам товары все, тотчас ворочусь. (Насте) 
Не печалься, Настенька, прочь тоску и грусть! 
Что моим красавицам дочкам привезти? 
Гордея. Привези мне, батюшка…
Любава. 
Гордея, помолчи! 
Я сестра здесь старшая, мне и говорить. 
Купец. Слушаю, Любавушка, так тому и быть! 
Любава. 
Говорят вот, батюшка, что на свете есть 
Ожерелье дивное, в нем камней не счесть. 
Искрами волшебными все они горят. 
В нем рубины красные и большой брильянт… 
Купец. 
Отыщу, Любавушка! О таком слыхал. (Обращаясь к Гордее.) 
Что попросишь, Гордеюшка? Твой черед настал. 
Гордея. 
Привези мне, батюшка, из заморских стран 
Жемчугом расшитый весь синий сарафан. 
Чтоб украшен звездами сарафан тот был. 
Купец. 
О таком мне, помнится, кто-то говорил… 
Непременно, Гордеюшка, я такой найду. (Насте.) 
А теперь послушаем дочку Настеньку. 
Настя. 
Не нужны мне, батюшка, бархат и парча, 
Сарафаны чудные, злато, жемчуга… 
Привези, родимый, мне аленький цветок, 
Словно зорька ясная, каждый лепесток. 
Чтоб цветочка алого краше не сыскать… 
Гордея. 
Что-нибудь толковее могла бы заказать. 
Купец. 
Постараюсь, Настенька, цветик поищу. (В сторону) 
Как узнать, что краше всех, ума не приложу! 
До свиданья, милые, в мире и ладу Без меня живите тут. С Богом. Я пойду. 

Действие третье. Музыка (песня)

Звучит музыка. Заповедный лес: Леший прячется за деревом, Кикимора за пнем, появляется Баба-Яга на метле.

Баба-Яга.  Фу-фу-фу…Чую человечий дух… 
Леший. Что ты говоришь? 
Баба-Яга. 
Ты обшарь-ка все вокруг. Целый день храпишь. 
Кто-то, слышу я, забрел в заповедный лес. 
Кикимора. Ищет аленький цветок удалой купец.

 Баба-Яга. Надо б в чащу заманить, запугать и закружить.                                                      
Кикимора.   Я его защекочу и  в болото затащу.

 Леший. Я к волшебному цветку ни за что не подпущу. 
Прячутся. Выходят купец с двумя работниками, садятся. 
Купец. 
Я объездил много стран, распродал весь свой товар. 
Ожерелье, сарафан купил я дочкам в дар. 
А цветочек аленький, что прекрасней всех, 
Не нашел для Настеньки, и вернуться грех. 
1-й работник. Ты, хозяин-батюшка, зря-то не грусти! 
2-й работник. Время есть еще у нас, чтоб цветок найти! 
1-й. Посмотри, какой вокруг заповедный лес. 
2-й. Может, аленький цветок мы отыщем здесь? 
Музыка, ветер, деревья начинают двигаться, из-за них выглядывают Леший, Баба-Яга, Кикимора. Ухают, хохочут.(танец леса, Лешего, Кикиморы, Б.Яги) Баба-Яга бьет работника метлой. 
1-й работник. 
Свят, свят, свят, нечиста сила. Господи, меня спаси! 
2-й. 
Караул, меня убили. 
1-й. 
Быстрей ноги уноси! 
Оба убегают. 
Купец. 
Нет, меня не испугаешь. Много видел я чудес. 
Сгинь скорей, нечиста сила. Расступись, дремучий лес! 
Звучит музыка, деревья расступаются, виден сказочный дворец 

Купец. 
Ах, какой дворец прекрасный!

Птицы дивные летают,

Песни нежно распевают,

На ветвях плоды висят,

Испуская аромат.

И кругом цветы растут,

 Всеми красками цветут.

Музыка не умолкает:

Всё играет да играет…

Струями фонтаны бьют,

Чистота кругом, уют.  Право слово, райский сад

Музыка (танец аленького цветочка или песня про аленький цветок)Видео ряд про цветы

Купец

Что же вижу я…? – Цветок!

Нежно алый лепесток.

Весь он заревом сияет,

Красотой своей пленяет,

Колокольчиком звенит,

Будто что-то говорит.

Сладкий аромат цветка…

Он пьянит меня слегка!

Не цветок, а волшебство!

Что ищу, наверно, то!» – Просьбы выполнить всех дочек удалось. (берет за руку цветочек)

Гремит гром, молния. Звучит музыка. Появляется чудище

Чудище

Горе мне, не доглядел!

Что ты сделал? Как посмел

Заповедный мой цветок,

Алый нежный лепесток,

Погубить? Зачем сорвал?

Я ж его оберегал!

И судьбу свою ему

Доверял лишь одному!

Каждый день он утешал

Без него бы я пропал!

Это мой дворец и сад.

Я тебе был очень рад:

Напоил и накормил,

 Спать на ночку уложил!

За жестокую вину

Я казнить тебя велю

Купец падает на колени

 Купец:

Виноват, цветок сорвал.

Ты прости меня! Не знал,

Что так дорог он тебе,

Важен в жизни и судьбе!

Я на Родине своей

Трёх оставил дочерей.

Все красавицы умны,

И душевны, и видны!

Им гостинцы обещал

И подарков часть послал.

 Младшей дочери урок *

Алый подарить цветок,

Чтобы в мире ничего Краше не было его.

Где я только ни бывал!

А цветка не увидал.

И теперь в твоём саду

Вижу эту красоту,

Этот аленький цветок…

Понял я, что это тот,

Что так долго я искал,

 Оттого ночей не спал.

Отпусти меня домой!

Дай мне взять цветок с собой!

Младшей дочери вручу.

Золотой казной плачу.

Хохот зверя Зверь:

Не нужна твоя казна:

У меня своя полна.

Есть спасение одно,

Выбирай, пока дано.

 Отпущу тебя домой,

Награжу большой казной.

Срок даю тебе три дня.

Не обманешь ли меня?

Слово честное даёшь,

Что сюда ты дочь пришлёшь?

Не обижу дочь твою,

Гостью добрую мою.

Стало мне тоскливо жить:

 С кем-то хочется дружить.

Я невольниц не ищу

Добровольно… Так хочу.

Если дочь ты не пришлёшь,

Сам вернёшься! Здесь умрёшь!

 Лютой смертью я казню

За жестокую вину!

Этот перстень золотой,

Он волшебный, не простой,

Вмиг доставит он тебя

Только прикажи куда!

Ночка это или день

На мизинец лишь надень…

Действие четвертое

(звучит русская народная песня)

Звучит музыка. Двор купца. Горница Гордея, Любава и Настенька сидят и 
вышивают. Из дома быстро выходит нянюшка. 
Няня. 
Голубки мои милые, дождались наконец, С подарками вернулся ваш Батюшка, купец. 
Работники выносят сундук, убегают. Все выходят. Сестры к сундуку. 
Гордея
Ожерелье дивное, заветная мечта. 
Любава. 
Сарафан со звездами. Ну и красота! 
Купец. 
Ну что, свет мой Настенька, угодил тебе? 
Настя. 
Да, цветочек этот снился мне во сне. (Нюхает цветок,смотрит на отца.) 
Что печален, батюшка, аль беда какая? 
Гордея. 
Может, невелик барыш? 
Купец. 
Новость есть плохая. В заколдованном лесу 
Я цветок сорвал, а хозяин тех земель 
Сильно осерчал. Он сказал, что смерти лютой 
Мне теперь не миновать. С вами вот пустил проститься — 
И назад. Он будет ждать. 
Сестры (плача)вместе. 
Батюшка, какое горе! 
Любава. 
Может, выход какой есть? 
Купец. 
Дал купеческое слово, и порукой моя честь. 
Но спасти меня возможно. Только велика цена: 
Дочь одна должна вернуться во дворец вместо меня. 
Настя 
Батюшка! Меня, родимый, в дальний путь благослови, Для меня цветок сорвал ты, дочку глупую прости. (Становится на колени.) Я хозяину готова верой, правдою служить Может, сердцем он оттает и вернуться разрешит. (Встает, поднимает цветок.) Прощай, батюшка родимый, сестры милые мои! Помнить буду дом любимый даже на краю земли!

Действие пятое Музыка (Песня)
Сад у дворца Чудища. Звучит музыка. Входит Настя. 
Настя. 
Эй, невидимый хозяин, слышишь, я к тебе пришла; 
Господин ты мой любезный, вот цветочек принесла. 
(Сажает цветок на место.) 
Чудище. 
Я не господин, голубка, твой я преданный слуга. 
Что прикажешь — все исполню, не обижу никогда. 
Настя уходит и переодевается в красивый сарафан. Звучит музыка. Танцуют райские птицы.(или песня «Часто мне снятся рощи заветные мне в любимом краю») 
Настя. 
Эй, скорей ко мне, все пташки, принесла я вам зерна. 
Может быть, вы пролетали там, где родина моя. 
Здесь живу в добре, богатстве, ем и пью, что захочу, 
И хозяин со мной ласков, исполняет, что прошу. 
Только все здесь неродное, и краса не тешит глаз. 
Чудище. 
Настенька, о чем горюешь? Все исполню я тотчас. 
Настя. 
Покажись мне, друг любезный, так тоскливо здесь одной. 

Чудище Я просьбу выполню твою

По той причине, что люблю.

Я покажу лицо своё И тело страшное моё.

Заставка из мультфильма Настенька вскрикивает, отворачивается. Чудище пятится назад и стонет из заставки)

Настя

Ты прости, мой друг сердечный!  Выйди ко мне, не испугаюсь я больше вида твоего страшного

Чудище  А-, а-, а-Испугал я тебя, и ты слышать меня теперь не захочешь. Нет, видать не судьба мне. Заветное колечко у тебя на руке, ты вольна. Улетишь, не воротишься, а я с тоски печали умру.

Настенька. Что ты, что ты, не могу я так . За ласку твою, за доброту твою, за доверие сердечное черным злом платить.

Чудище Спасибо, Настенька

Звучит музыка, появляются Баба-Яга, Леший , Кикимора

Леший. 
Чудища не испугалась… Ишь какая храбрая! 
Баба-Яга. 
Разве плохо я старалась? Видно, стала старая. 
Кикимора. Если Настенька полюбит Чудо-юдо всей душой. 
Колдовские чары рухнут, и вернет он облик свой. 
Баба-Яга. 
Заповедный лес покинуть нам придется навсегда. 
Леший. 
Своей власти мы лишимся…

 Кикимора. 
Горе нам! Беда, беда! 

Музыка (Песня)

Действие шестое (заставка из мультфильма про блюдце с яблочком)

Чудище

 Ты катись, катись, яблочко наливное по блюдечку по серебряному, покажи нам страны далекие, снежные.

Настя. Диво-то, диво-то какое!  Снег, пушистый, да мягкий, совсем как у нас зимой.

(номер художественной самодеятельности)

Чудище

Катись, катись, яблочко,  по блюдечку по серебряному.  Подивись, Настенька, на царство подводное, на каменья самоцветные, на жемчуга бесценные.

Настя А кони-то, кони-то какие смешные

(номер художественной самодеятельности)

Чудище

А вот, Настенька, узнаешь берег родной.

Настя  Нет, не надо, об отце, о батюшке, о сестрицах милых, не напоминай, не надо.

Чудище НЕ тоскуй, Настенька, не в плену ведь ты, не в неволе ты, побывай у них, погости.

(песня о России)

Действие седьмое 

Звучит музыка. Двор купца. Появляется Настенька в красивом наряде  (лавочка, стол)

Настя. 
Здравствуйте, мои сестрицы! Как я рада вас обнять. Сколько долгих дней мечтала дом родимый повидать. Выходят купец и няня. Обнимаются, целуются. 
Гордея. 
Ха, смотри-ка, заявилась! 
Любава. 
А какой на ней наряд! Сарафан какой! Кокошник! 
Гордея. 
В драгоценных все камнях.

Купец. 
Боже праведный, спасибо! Повидать меньшую дочь 
Мне веселой и счастливой наконец-то удалось. 
Как царевна молодая, так стройна, так хороша! 

Гордея. 
Ну а нам, скажи, сестрица, ты подарки привезла? 
Настенька (в растерянности). Подарки  и  и ?(Появляется сундучок). 
Любава. 
Ах, какие душегрейки, бархат, золото, парча! 
Гордея. 
А кокошник —что за чудо! 
Любава. 
Бусы — просто красота!

Купец.
Как я рад, что ты вновь дома. 
Настя. 
Батюшка, не навсегда. 
Во дворец вернуться снова слово верное дала. 
Коли не вернусь с закатом, друг любезный мой умрет. 
Любава. 
Эка жалость, пусть сдыхает этот вот урод!

Настя. 
Любит он меня и ждет!

Няня. 
Вы, негодницы, молчите, черствая у вас душа.
Пойдем в горницу, голубка. 
Купец. 
Пойдем, доченька моя. 
Уходят в дом. 
Гордея. 
Ишь, везучая какая, в холе, роскоши живет. 
Как царица молодая, все, что хочет, ест и пьет. 

Любава 
В дорогих живет палатах, всюду злато, серебро. 
Ни к чему ей возвращаться… 
Гордея. 
Нам-то так не повезло! 

Любава. 
Коли Настя здесь побудет, пока солнышко зайдет, 
Чудо-юдо, не дождавшись, во дворце своем умрет. 
Гордея. 
Надо задержать сестрицу, чтоб не видела закат. 
Ставни в доме мы закроем; стрелки повернем назад. ( кадр из мультфильма поворот стрелок)
Уходят. Выходят Настя с купцом, няня, потом сестры. Садятся за стол
Настя. 
Батюшка, пора проститься. Так тревожно на душе. 
Боже, солнышко садится… Кто желает горя мне? 
Ах, за что, за что, сестрицы? Чем обидела я вас? 
Не успею возвратиться, приближается закат! 
Прощай, батюшка!  Звучит музыка. песня
Действие восьмое 
Сад у дворца. Звучит музыка. (Кадр и мультфильма.) Чудище лежит на пригорке. Баба-Яга, Леший, Кикимора,. 
Кикимора. 
Пять минуточек осталось. 
Леший. 
Ей вернуться не успеть. 
Баба-Яга. 
Скоро всем дворцом и садом станем мы одни владеть. 
Появляется Настя. Звучит музыка. Гром, молния, ветер. Все, корчась и пятясь, 
отползают. 
Настя. ( кадр из мультфильма чудище на бугре лежит)
Где ты, где, мой друг сердечный? Разве встрече ты не рад? За минуточку вернулась; не погас еще закат. (Замечает, что Чудище становится на колени.) Встань, хозяин мой любезный! Ты открой скорей глаза! Друг любимый, друг мой нежный, твоя Настенька пришла. Гремит гром. Звучит музыка. Гаснет свет. Чудище встает добрым молодцем. 
Молодец. 
Не пугайся, Настенька, это я, твой друг. Молодец был Чудищем, оглянись вокруг. Черной злобой, нечистью много лет назад Превращен я в Чудище, заколдован сад. От заклятья страшного ты меня спасла; К Чудищу ужасному так была добра. Верностью, любовью победила зло; Наконец-то счастье в этот дом пришло! 
Финальная песня всех артистов.

Психоаналитическое эссе на тему сказки С. Т. Аксакова «Аленький цветочек», 1858 г.

«…сказки — это зашифрованное послание наших Предков.»

Мне очень нравится это высказывание, так как оно, на мой взгляд, как нельзя лучше отражает глубинный смысл сказочного бытия. Разве это послание не есть ни что иное как «общественное бессознательное» по словам американского психолога и психиатра Эрика Леннарда Берна?! Что же еще должно передаваться в трансгенерационном культурном и духовном смысле как не это самое общественное бессознательное, в котором есть даже нечто большее, чем любовь, сублимированная духовная борьба, первобытный страх, завораживающая гендерная правота, душевная милость и глубокая печаль?… Я бы сказала — это «космос как предчувствие»…космос в его метафизическом смысле.

Так и для каждого из нас колоссальная аффективная и коммуникативная нагрузка сказки становится шифром к нашему личному бессознательному.

И вот, в процессе размышления над замечательной сказкой Аксакова «Аленький цветочек», сказкой с архетипом Красавицы и Чудовища, прообразом которой, видимо, послужил миф об Амуре и Психее («Я ужасно страдаю! – пожаловалась сыну Афродита, когда он явился в ее чертоги. – А все из-за этой негодной девчонки Психеи. Ты должен помочь мне, милый сынок, и наказать ее. Скорее найди эту девушку и сделай так, чтобы она влюбилась в какого-нибудь злого и недостойного человека, пусть это принесет ей страдания, а её семье позор. Но лучше всего будет, если она влюбится в чудовище!»), на ум приходят самые первые, на мой взгляд, достаточно примитивные ассоциации, которые как бы лежат на поверхности.

А именно, в образе главной героини сказки, младшей и самой любимой дочери купца напрашивается зашифрованное послание женской сущности и природы, которое на современном языке можно было бы сформулировать так: любовь женская – это долг, долготерпение женщины в конце концов будет обязательно вознаграждено, самопожертвование ведет к райской жизни, мужчина не соответствует ее представлениям об идеальном муже, не отвечает ее физическим потребностям и духовным ценностям, но она решает вдохновить его, жертвует собой, верит, что любовь жертвенная, даже платоническая изменит его; он бросит пить, курить, сделает карьеру, перестанет хамить и волочиться за женщинами.

Ее самопожертвование сотворило с недавним непривлекательным представителем мужского рода чудо, и они зажили счастливо. Она разглядела и спасла в нем все лучшее, что было вытеснено в результате глубоких душевных травм. Или вот еще такой незатейливый сценарий, например, — в образе безобразного чудовища вырисовывается эдакий богатый «папик», который, коварно заманив юную красавицу в свои сети, потакает всем ее желаниям, исполняет все ее прихоти, старается даже не сильно раздражать своим видом, льет ей в уши елей, лишь бы она оставалась рядом и скрашивала его жизнь, наполняла его той либидинальной энергией, которой у него уже явно не хватает.

Ну или, наконец, образ трех родных сестер, трех сиблингов, конкуренток за любовь отца и за все, что она сулит. Не двусмысленно нам показано, как они завидуют друг другу, и, уж конечно, они не упустят возможности устранить соперницу, любимую отцом больше других, или омрачить ее жизнь. В данном случае мать девочек отсутствует, поэтому эдипальный конфликт, как мне кажется, разворачивается в полной мере на этой сцене в проекции между сестрами за любовь отца. Какая из девочек, читая эту сказку в детстве, не представляла себя в роли любимой младшей дочери патриархального отца?

Однако, хочется углубиться все же в те ассоциации, которые приходят на ум и, по крайней мере мне, кажутся заслуживающими внимания.

Ведь что отличает нас от животных, мы, хомо сапиенс , способны меняться в желаемом направлении или не меняться осознанно, по доброй воле, и вовсе не обязательно под воздействием каких-то других сил, как то чье-то руководство, шантаж, давление, чьи-то манипуляции, жертвенная любовь, угрозы и тому подобное. От чисто рефлекторного поведения нас оберегает как бессознательное, так и наше сознательное.

Поэтому можно предположить, что любовь девушки не несет воспитательной и умышленно спасительной нагрузки, не является вовсе жертвенной любовью. Просто это любовь как она есть в ее истинном духовном смысле, искренняя любовь с принятием, любовь которая делает в первую очередь самого любящего лучше, дает ему источники работы над собой, желание быть духовно чище, видеть не только форму, но и в первую очередь содержание, («душу добрую и любовь несказанную») любовь которая не служит целью менять кого-то, а дает источник для самосовершенствования в первую очередь самому любящему.

Поэтому мне кажется, что выбор очеловечиваться или нет – это в первую очередь осознанный выбор самого субъекта и его внутренние возможности, ресурсы его психики, если хотите. Сколько случаев знает история, когда любовь лишь временно преображает человека, ему хочется быть лучше, но он не желает предпринимать никаких усилий, для того чтобы расти, подниматься на более высокие ступени духовного развития, или у него нет для этого никаких внутренних ресурсов. Поэтому я смею предположить, это сугубо мое мнение, что в процессе развития глубоких любовных чувств и привязанностей, все-таки главную роль играют те внутренние разрешенные или не разрешенные я-конфликты, благополучное или наоборот прохождение всех фаз психосексуального развития, являются той основой, той почвой, на которой впоследствии может вырасти истинное счастье с объектом, счастье внутреннего совершенствования и взаимной благодарности.

Способно ли на это оказалось наше ужасное чудовище, украденный в раннем детстве и заколдованный злой волшебницей прекрасный принц? Безобразное чудовище, которое вызывает противоречивые чувства поначалу (угроза убить купца и шантаж с дочерью), а потом все больше сочувствия. Это тоже очень интересная сюжетная линия! Читая эту историю, я задаюсь вопросом, ведь, пережив потерю родителей при таких ужасных травматичных обстоятельствах (украла в раннем детстве злая волшебница), потеряв свои первичные объекты, разве не впал он в глубочайшую меланхолию, потерял и возненавидел свое Я, видел себя абсолютно безобразным и отвратительным, ушел полностью в себя, отдалился от людей с чувством вины, стыда и ненависти к себе. И поскольку мы знаем, что его истинное Я способно к любви, нежности, состраданию, заботе, не удивительно что подсознательно чудовище хочет вернуться к Себе, найти объект любви, который поможет ему обрести себя, снова быть счастливым, как в детстве с родителями.

Мне лично так же в трагической истории чудовища напрашивается ассоциация в связи с наказанием, страшной карой, которую он понес за своего родителя, короля, который чем-то прогневал злую волшебницу, мы не знаем, что между ними произошло, но дыма без огня не бывает, и в результате маленький мальчик, сын своего родителя, тоже несет этот тяжкий крест, который достался ему от отца. Вы только вдумайтесь, как же не видеть себя с безобразной кожей, т.е. щетиной и коростой, а главное огромными горбами, которые придавили его, которые как-бы олицетворяют всю боль и тяжесть, которые чудовище несет в своей душе. Трудно говорить. Лично для меня, главный вопрос этой сказки: сможет ли чудовище, обретя свой желанный объект, в последствии действительно обрести себя, собрать воедино все свои отщепленные частички Я, так жизненно необходимые ему, смогут ли, выражаясь словами так любимой мной Джойс Мак Дугалл «разом любовь и ненависть примириться, позволяя субъекту наконец подписать мирный договор в многолетней молчаливой войне, которая иначе могла бы привести к истощению и смерти».

Ведь наш герой уже был почти на этом рубиконе, когда возлюбленная им дочь купца не по своей вине практически не успела в нужный час вернуться к нему. Спросите себя, как часто человеку не хватает каких-то мгновений для спасения, каких-то зачастую крохотных усилий от нас. Ведь все мы в этой жизни объекты и субъекты. И тогда наступает смерть духовная, смерть физическая. Как глубоко отозвалось это в моем сердце, когда я читала строки Аксакова…

Задумайтесь, в каждом нашем Я есть, позвольте мне здесь опять процитировать Джойс Мак Дугалл, «свои собственные доктор Джекил и мистер Хайд, собственные Фауст и Мефистофель» (как сказано!) , свои собственные Красавица и Чудовище. Задумайтесь, какая игра слов кроется в этом архетипе!!! Я думаю, это не случайно. Недаром условие заклятия злой волшебницы таково, что красная девица должна полюбить нашего героя в его страшном обличии, и только тогда он станет снова человеком. («Злая волшебница прогневалась на моего родителя покойного, короля славного и могучего, украла меня, еще малолетнего, и сатанинским колдовством своим, силой нечистою, оборотила меня в чудовище страшное и наложила такое заклятие, чтобы жить мне в таковом виде безобразном, противном и страшном для всякого человека, для всякой твари Божией, пока найдется красная девица, какого бы роду и званья ни была она, и полюбит меня в образе страшилища и пожелает быть моей женой законною и тогда колдовство всё покончится, и стану я опять по-прежнему человеком молодым и пригожим»).

Я это понимаю так, что не сможем мы обрести счастье и мир в нашей душе пока не полюбим и не примем себя такими, какие мы есть. Возвращаясь к главному вопросу, волнующему меня в этом произведении, можно его перефразировать так: сможет ли Чудовище примириться со своим Мефистофелем и полюбить своего Фауста? Не смотря на то, что вроде бы сам сюжет говорит нам о том, что да, сможет, я все же очень переживаю за него и терзаюсь сомнениями. Жизненный опыт подсказывает, что все не так просто и однозначно, да простят меня любители хэппи эндов…

Однако, хочется вернуться к незаслуженно заботой мной главной героине сказки, юной красавице, дочери купца. Она мне очень интересна и сама по себе и в симбиозе с отцом конечно. Здесь прослеживается очень интересная и очень волнующая линия, на мой взгляд, от отца к аленькому цветочку…Мне кажется, что «золотой кувшин с цветочком аленьким» — это конечно символ эротизма и девственности, но в первую очередь в данном контексте, вероятно, символ полной психосексуальной зрелости младшей дочери, которую подтверждает отец, привезя ей желанный подарок. «В некиим царстве, в некиим государстве жил был богатый купец, именитый человек… и было у того купца три дочери, все три красавицы писаные, а меньшая лучше всех; и любил он дочерей своих больше всего своего богатства, жемчугов, драгоценных каменьев, золотой и серебряной казны – по той причине, что он был вдовец и любить ему было некого; любил он старших дочерей, а меньшую дочь любил больше, потому что она была собой лучше всех и к нему ласковее…

Приказал он принести сундуки дорожные, железом окованные; доставал он старшей дочери золотой венец, золота аравийского, на огне не горит, в воде не ржавеет, со камнями самоцветными; достаёт гостинец середней дочери, тувалет хрусталю восточного; достаёт гостинец меньшой дочери, золотой кувшин с цветочком аленьким. Старшие дочери от радости рехнулися, унесли свои гостинцы в терема высокие и там на просторе ими досыта потешалися. Только дочь меньшая, любимая, увидав цветочек аленький, затряслась вся и заплакала, точно в сердце её что ужалило. Как возговорит к ней отец таковы речи: – Что же, дочь моя милая, любимая, не берёшь ты своего цветка желанного? Краше его нет на белом свете. Взяла дочь меньшая цветочек аленький ровно нехотя, целует руки отцовы, а сама плачет горючими слезами…» Она действительно плачет, потому что почувствовала себя взрослой, почувствовала свое женское предназначение. Это прощание с детством.

Все предыдущие стадии развития: оральная, анальная, фаллическая, эдипальная, латентная и пубертатная преодолены по всей видимости успешно. Наступила генитальная стадия развития. Между отцом и дочерью доверительные, нежные уважительные отношения. Отец, вернувшись от чудища, поговорил и со старшей и со средней дочерьми, но только младшая оказалась добровольно готова исполнить просьбу отца. Отец хоть и со слезами благославляет ее. Пришло время и мудрый любящий отец отделяет от себя повзрослевшую дочь, чтобы передать ее девственную и чистую другому мужчине, который предстает в образе зверя лесного, пообещавшему купцу : «Я обиды ей никакой не сделаю…» А для купца слова данное свято. И поверил родитель зверю лесному, чуду морскому, поскольку сам являлся честным купцом, давшим ему «слово честное купецкое и запись своей руки».

Надевая волшебный перстень ей на палец, он инициирует ее на взрослую жизнь, благославляет ее на самостоятельную жизнь, к которой она готова. «Благослови меня, государь мой батюшка родимый: я поеду к зверю лесному, чуду морскому, и стану жить у него… – Дочь моя милая, хорошая, пригожая, меньшая и любимая, да будет над тобою моё благословение родительское, что выручаешь ты своего отца от смерти лютой и по доброй воле своей и хотению идёшь на житьё противное к страшному зверю лесному, чуду морскому. Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом… Горючими слезами обливает и кладёт на неё благословение своё родительское. Вынимает он перстень зверя лесного, чуда морского, из ларца кованого, надевает перстень на правый мизинец меньшой, любимой дочери – и не стало её в ту же минуточку со всеми её пожитками».

Как мы видим в последствии отец не ошибся в своей дочери. Она полностью раскрыла себя как женщина, иначе бы не случилось замечательное превращение чудовища в принца и счастливой свадьбы. Хочется мечтать, чтобы каждый отец, воспитывающий свою маленькую взрослеющую принцессу помнил о том, как важна его роль в формировании женственности, нарциссической наполненности, залога будущего счастья и ощущения необыкновенной важности исполнения своей женской судьбы в этой земной жизни.

Раздел «Статьи»

   Другие статьи преподавателей и студентов института:

   Психоанализ сказки о мертвой царевне и семи богатырях

   Психоаналитическое понимание сказки про Колобка

   Эссе на тему сказки «Красная Шапочка», на тему сказки «Синяя Борода»

   Психоаналитическое резюме на аниме Pandora Hearts

   Проекции и контрперенос в работе с подростком

   Сравнение отношения ко Злу/Тени

   Эссе на сказку «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что»

   Психоаналитическая интерпретация сказки «Медведь – липовая нога»