Преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши Анто́ние и Феодо́сие, к вам мы гре́шнии и смире́ннии, я́ко к те́плым засту́пником и ско́рым помо́щником и изве́стным предста́телем, усе́рдно прибега́ем, смире́нно прося́ще ва́шея по́мощи и заступле́ния в бе́здне зол и бед погружа́емии, я́же на всяк день и час нам и от челове́к лука́вых приключа́ются и от духо́в зло́бы поднебе́сныя, всегда́ и везде́ и вся́кими о́бразы поги́бели души́ и теле́с на́ших и́щущих, нахо́дят на ны. Изве́стны бо есмы́ несумне́нно, коль вели́кое к Милосе́рдому Бо́гу и́мате дерзнове́ние: еще́ бо на земли́ ме́жду стра́нствующими к Го́рнему Оте́честву пребыва́юще, ве́лию си́лу благода́ти Бо́жией, уста́ми и рука́ма ва́шими чудоде́йствующей, в себе́ показа́сте, я́ко и огнь с небе́с, по подо́бию Илии́ну, на показа́ние ме́ста, на не́мже и́маше бы́ти осно́вана, на че́сть и всегда́шнее Бо́га и Бо́жия Ма́тере славосло́вие, вели́кая це́рковь Пече́рская, и ро́су, по о́бразу Гедео́нову, на очище́ние и ве́чное прославле́ние того́жде свята́го ме́ста низведо́сте: та́кожде ве́мы, коль мно́гое мно́жество муже́й и жен, из ра́зных стран и наро́дов, скорбя́щих и напа́ствуемых, или́ разли́чными тя́жкими боле́зньми одержи́мых, или́ под бре́менем наси́лия и притесне́ния неудо́бь носи́мым упа́дающих и жития́ своего́ отчаява́ющихся, ва́шими моли́твами и заступле́нием получи́ша ско́рое себе́ облегче́ние и избавле́ние. А́ще у́бо вся́ та помоществова́ния, еще́ в сме́ртном су́ще стра́нствовании, бе́дствующим ми́лостивно подава́сте, кольми́ па́че днесь, егда́ уже́ Всемогу́щей предста́сте Тро́ице, и бо́льшее прия́сте дерзнове́ние, во е́же моли́ти Ю о на́шем недосто́инстве, и нас в беда́х и печа́лех су́щих утеша́ти, в тя́жких ну́ждах и напа́стех по нас ра́товати, в злоключе́ниях и бе́дствиях нас заступа́ти и защища́ти. Сего́ ра́ди и мы, столь мно́гими вражде́бными наве́тами, озлобле́ниями и кова́рными злоумышле́ниями отвсю́ду угрожа́емии и тесни́мии, ва́шему те́плому и си́льному по Бо́зе вруча́ем себе́ покрови́тельству и защище́нию, и усе́рдно мо́лим благосты́ню ва́шу, сохрани́те нас неврежде́нных от всех бед и зол, наипа́че же от бесо́вских ко́зней и хи́тростей, льсти́вых по́дступов и на́глых нападе́ний: да не бу́дем им в поруга́ние и посмея́тельство, но та́ко их кре́пкою ва́шею по́мощию от нас отжени́те, я́коже во дни о́ны от оби́тели отгна́сте их, мно́гия па́кости иногда́ де́ющих. Сицева́я же их неполе́зная укроти́вше на ны воста́ния и устремле́ния, та́ко нас, утвержде́нных в ве́ре, наде́жде и любви́ постоя́нных соде́лайте, да николи́же на́ми каково́е возоблада́ет недоуме́ние, или́ сумне́ние в тех, я́же Свята́я Ма́ти Це́рковь ве́ровати поуча́ет, и испове́дати дерзнове́нно повелева́ет: наде́жду на́шу на Го́спода Бо́га в душа́х на́ших ве́сом и ме́рою пра́вды и ми́лости Бо́жия си́це устро́йте, я́ко да ниже́ изли́шне упова́ем обе́щанная от Бо́га без труда́ и по́двига восприя́ти, ниже́, зря́ща вели́кая прегреше́ния и тя́жкая законопреступле́ния, весьма́ Бо́жия милосе́рдия отчаива́емся. Любо́вь в сердца́х на́ших си́це утверди́те, и досто́йну соде́лайте, да ничто́же земно́е и скороги́бнущее па́че Бо́га, вся сотво́ршаго и вся в Себе́ содержа́щаго, ниже́ помышля́ем, ниже́ жела́ем, ниже́ предпочита́ем. Чу́вства на́ша душе́вная вку́пе и теле́сная в таково́м благоустрое́нии и благоле́пной ме́рности на всяк день и час удержива́йте и снабдева́йте, да те́ми никогда́же Блага́го, Человеколюби́ваго Бо́га прогне́ваем. Ра́зум уцелому́дрите, да он па́че о Бо́зе, Его вездепрису́тствии и благопромышле́нии помышля́ет, неже́ о вре́менных и ничто́же су́щих пече́тся. Развраще́нную во́лю на́шу вы́ну исправля́йте, да николи́же хо́щет, е́же хоте́нию Бо́жию сопротивля́ется, но те́ми да удовля́ется, и в сих безмяте́жно и безпеча́льно да пребыва́ет, я́же суть Бо́гу уго́дна и прия́тна, челове́ку же спаси́тельна и поле́зна. Па́мять истрезвля́йте, да та непреста́нно представля́ет уму́ и сия́, и́миже Всеми́лостиваго прогне́ва Бо́га и Его́ благоутро́бие раздражи́ и о́ная, я́же вся́каго челове́ка, кроме́ вся́каго сумне́ния по вре́менной сей жи́зни ожида́ют: к сим же и Оте́чества ва́шего не забыва́йте, но в ми́рном устрое́нии пребыва́ти ему́ у Престо́ла Вели́чества Бо́жия непреста́нно хода́тайствуйте. Вся лю́ди, су́щия в стране́ на́шей, ми́рных и безпеча́льных сохрани́те, и от вся́каго зла́го обстоя́ния вско́ре изба́вите. Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие и к ве́чности преселе́ние, си́це нам в по́мощь предста́ните и от наси́лий вра́жиих свободи́те, я́коже предста́сте иногда́ Ера́зму мона́ху в тя́жком сме́ртном бе́дствии обрета́вшемуся, и си́це сердца́ на́ша к и́стинному покая́нию и жале́нию о греха́х подви́гните, я́коже и о́наго се́рдце подвиго́сте, и́же в и́стинном покая́нии от зде́шних к Бо́гу отъи́де, да и мы, в чи́стем со́вести на́шея свиде́тельстве, Пресвяте́й и Нераздели́мей предста́вше Тро́ице, прославля́ем Ю́ ку́пно с ва́ми и все́ми святы́ми в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.
23 июля 2022 года проходит народный праздник Антоний Громоносец. Что нельзя делать в этот день, народные приметы, праздники 23.07.2022. Что можно делать, традиции и поверья, старинные обычаи и ритуалы, которые помогут вам вести себя сегодня правильно, в соответствии со старинными предписаниями.
23 июля 2022 года что нельзя делать
Многие запреты касаются именно воды. Нельзя делать заговоры, обряды и гадания с водой — в этот день она заряжена негативными силами, результат может оказаться ровно противоположный. Нельзя бросать мусор в воду, ругаться рядом с водоёмами. Пролить воду — к роковой ошибке.
Нельзя допивать воду за кем-то, из кружки, бутылки и так далее. Особенно нельзя допивать после детей, так как в этом случае проблемы могут возникнуть у обоих — к потере сил и ослаблению здоровья.
Рядом с открытыми водоёмами нельзя не только ругаться, то также хвалиться, рассказывать о своих успехах и удачах — к ухудшению ситуации. А вот пожаловаться о своих проблемах в различных сферах жизни как раз можно — в этом случае неприятности утонут в воде, их заберут с собой русалки, жизнь начнёт налаживаться.
Сегодня лучше воздержаться от водных процедур в водоёмах, на которых много ряски — не купаться, не стирать, не мыть что-либо.
Нельзя подметать и мыть пол, убираться как в доме, так и во дворе, придомовых постройках — побеспокоить Домового или Дворового, которые рассердятся и не смогут выполнять свои дела, в хозяйстве начнутся неурядицы.
Если в дерево ударила молния, в последующем его нельзя использовать для строительства, изготовления досок, тех или иных изделий для дома.
Нельзя рвать кувшинки, носить их с собой или приносить домой — русалки накажут неприятностями за то, что в такой день человек испортил их цветущий сад.
23 июля 2022 года что можно делать
Православная церковь чтит память преподобного Антония Печерского, который жил в X-XI веках и стал одним их основоположников русского монашества. Больше того, почитается как «Начальник всех русских монахов». Согласно житию святого, Антоний был чудотворцем, предсказывал грядущие события и мог исцелять больных.
Вторая часть названия — Громоносец. Считается, что в этот день часто бывает гром и молния. В связи с этим существовали и особые приметы. Гроза сулила рыбакам хороший улов, после непогоды рыба будет хорошо клевать или идти в расставленные снасти; резкий гром сулит тихий дождик, а вот если гром гулкий — стоит ожидать ливень.
У данного праздника из народного календаря есть и ещё одно название — Антоний Рясочник. С этим были связаны особые приметы, а также ритуалы и действия, которые, как уже понятно из названия, относятся к водному растению — ряске.
Ряску собирали, наполняли корзины, после чего скармливали домашней птице. Кроме того, ряска нередко шла в качестве удобрения.
Согласно поверьям, если ряски в одном месте много, под скоплением данного растения могут прятаться русалки, потому заходить в воду, чтобы её собрать руками, нельзя, можно от водяных дев пострадать. Это растение сегодня собирают не только люди, но и водяные духи, чтобы украсить ряской свои платья и наряды. Потому собирали её с берега или неглубоко зайдя в воду, при помощи вил.
С самого утра рекомендуется помыться и надеть чистые вещи — болезни на протяжении года будут стороной обходить. А вот если ходить сегодня грязным и в старых вещах, то можно притянуть недуги.
Хороший день для дальней дороги — задуманное исполнится.
Сон в ночь на 23 июля может показать потенциал человека, его скрытые или явные возможности, способы самовыражения. Обратив на них внимание, можно открыть в себе доселе невиданные способности в том или ином деле.
Рождённые в этот день являются ценителями традиций и устоев — в жизни, любви, профессии. Однако их приверженность устоям никогда не превращается в безумный консерватизм. Они с лёгкостью воспринимают и осваивают всё новое, но никогда не забывают о традиционном или классическом.
Народные приметы на 23 июля 2022 года
- Резкий гром — дождь будет тихим.
- Гулкий гром — к ливню.
- Первые жёлтые листья на берёзе появляются в верхней части дерева — к ранней осени и ранней весне; в нижней части кроны — к поздней осени и поздней весне.
- Скотина ложится не под крышей, а под открытым небом — погода будет хорошей.
- Вороны играют в полёте — к солнечной погоде.
- Утром нет росы — к вечеру пойдут осадки.
- Утром по воде туман стелется — к хорошей погоде.
- Голуби разворковались — к теплу.
- В небе кружатся стаи ворон — к жаре.
- Всё небо покрыли кучевые облака — к сильному ветру.
- Стебли картофеля поникли — к дождю.
- Радуга появилась до обеда — к ветру.
- Вода в реке или колодце убывает — к тёплой погоде.
- Бабочки попрятались — перед дождём.
- Улитки забираются высоко на растения — дождь предчувствуют.
- На воде много ряски появилось — год будет удачным, плодородным и прибыльным.
- Ночью гроза — днём будет хорошая погода.
- Пчёлы громко жужжат и стараются побыстрее покинуть ульи — к жаре.
- Днём сильно жалят мухи — к вечеру пойдёт дождь.
- Бабочка села на воду — скоро начнётся дождь.
Какой праздник 23 июля 2022 года
Какие праздники проходят 23.07.2022 в России и мире. Профессиональные, церковные православные, народные, необычные, странные, именины, знаменательные события, кто родился в этот день из знаменитостей.
- Всемирный день китов и дельфинов.
- День работника торговли в России (четвёртая суббота июля).
- День работника специального учёта уголовно-исполнительной системы РФ.
- День дачника в России.
- Антоний Громоносец (народный праздник).
- Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.
- Празднование в честь Коневской иконы Божией Матери.
- Православная церковь чтит память святых: преподобного Антония Печерского, мучеников 45-ти в Никополе Армянском, схимника Печерского преподобного Силуана, мученика Аполлония Иконийского, мучеников Вианора и Силуана, огнём и дымом уморённых преподобных пустынников египетских, преподобных Евмения и Парфения Гортинских, священномучеников Василия Победоносцева, Петра Зефирова, Стефана Луканина, Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского.
- Именины в православии отмечают: Александр, Антон, Даниил и Пётр.
- День заливной тоски.
- Международный день бла-бла-бла.
- День жмурок с ярким светом.
- День кондитерской посыпки.
- День синдрома Шегрена (аутоиммунное заболевание соединительной ткани, слюнных и слёзных желез).
- Международный день спасения вакиты (вакита — Калифорнийская морская свинья).
- В 1923 году был открыт институт травматологии и неотложной помощи им. Н. В. Склифосовского (сейчас НИИ скорой помощи им. Н.В Склифосовского).
- В 1982 году было принято решение о повсеместном запрете вылова китов в коммерческих целях.
В этот день родились исторические деятели и знаменитости: русский поэт Пётр Вяземский (1792-1878), русский писатель и собиратель фольклора Александр Афанасьев (1826-1871), американский писатель детективов Рэймонд Чандлер (1888-1959), советский актёр Юрий Катин-Ярцев (1921-1994), советский и российский актёр Александр Кайдановский (1946-1995), американский киноактёр Вуди Харрельсон (1961), американский актёр Филип Сеймур Хоффман (1967-2014), российский актёр Александр Олешко (1976), британский актёр Дэниел Рэдклифф (1989), российская певица Клава Кока (1996).
20 мая (7 ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Антония Печерского.
Содержание:
- Житие преподобного Антония Печерского
- Почитание преподобного Антония Печерского
- Тропарь, кондаки и канон преподобному Антонию Печерскому
- Киево-Печерский монастырь
- Преподобный Антоний Печерский. Иконы
- Храмы во имя преподобного Антония Печерского
Житие преподобного Антония Печерского
Преподобный Антоний (в миру Антипа [1]) родился в 983 году в Любече. Антипа принял иноческий постриг с именем Антоний в одном из афонских монастырей и через некоторое время вернулся на родные края. Не ранее 1051 г. он поселился близ Берестова под Киевом в пещере, оставленной ушедшим на митрополию епископом Иларионом. Вскоре иноческий подвиг Антония получил известность, и уже после смерти киевского князя Ярослава Мудрого в 1054 г. вокруг Антония начала складываться община иноков, среди которых были постриженики из ближайшего окружения киевского князя Изяслава Ярославича — Варлаам и Ефрем. Антоний сам не постригал в монахи, а благословлял делать это священноинока Никона, т. к. тот имел сан иерея. Видя умножение братии и стремясь к иноческому уединению, Антоний поставил инока Варлаама игуменом возникшего монастыря, сам же удалился в пещеру по соседству. Формально не являясь настоятелем, Антоний, тем не менее, продолжал оставаться главным авторитетом для братии, поскольку именно он принес на киевские горы благословение и аскетический опыт Святой горы. По благословению Антония была построена Успенская церковь над большой пещерой, затем — кельи и ограда, в 1062 г. или чуть ранее игуменом был избран Феодосий.
События 1068 г. (поражение русских князей половцами, восстание в Киеве, бегство Изяслава из столицы и вокняжение в ней полоцкого князя Всеслава Брячиславича) привели к новому столкновению между Антонием и вернувшимся в мае 1069 г. Изяславом, причины которого не вполне ясны. В 1069 г. Антоний был вынужден укрыться в Чернигове у Святослава Ярославича, где стал основателем Болдинского пещерного монастыря, а в Киев вернулся, очевидно, только после марта 1073 г. с вокняжением там Святослава. Здесь он преставился в 1073 году. Незадолго до этого он принял участие в закладке каменного Успенского собора монастыря, место для которого было чудесным образом указано по молитвам святого. Антоний был погребен в своей пещере.
Почитание преподобного Антония Печерского
Мощи преподобного Антония почивают под спудом в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, место погребения по лаврской традиции отмечено иконой преподобного, рядом расположена пещерная церковь во имя Антония и его келья, описанные в «Тератургиме» Афанасия (Кальнофойского) 1638 г. Определенных сведений о времени канонизации Антония Печерского нет. Однако о почитании Антония в Печерском монастыре уже в последней четверти XI в. можно судить по тому, что в это время здесь было составлено его Житие. Первое явное свидетельство церковного почитания Антония вне Киево-Печерского монастыря — посвящение Антонию и Феодосию Печерским в 1394 г. церкви в тверском Желтикове Успенском монастыре Тверским епископом Арсением, составителем Арсениевской редакции Печерского патерика [2]. С рубежа XIV — XV вв. в списках Пролога второй редакции, таких как Спасо-Прилуцкий и Успенский Прологи, под 7 мая помещена переделка «Сказания, чего ради прозвася Печерский монастырь», именуемая «Слово об Антонии» или «Успение Антония». Однако дата этих списков не определяет времени создания памятника, т. к. более ранние списки Пролога, созданные во Владимиро-Суздальской Руси, не сохранились. В середине — третьей четверти. XV в., возможно, одновременно с написанием службы Антонию, была создана и новая версия Слова о преподобном, именуемая в заголовке Житием, также на основе Сказания о Печерском монастыре. Текст помещен под 10 июля и снабжен стихом: «Антоние, возлюбив пещеру темную, доброты земныя оплевав, светло просия. Иже к Антонию притечет, грехом прощение приемлет. Антоние от земных к Богу преидет».
В 1459–1461 гг. по благословению святителя Ионы в Новгороде Пахомий Логофет составил службу Антонию Печерскому. Служба бденная, содержит два канона преподобному. В службе подробно излагается житие святого. В первопечатном рус. Типиконе 1610 г. В 1643 г. в Киеве был составлен канон преподобным отцам Печерским, автором которого считается Мелетий Сириг.
Тропарь, кондаки и канон преподобному Антонию Печерскому
Тропарь, глас 4:
От мирскаго мятежа изшед, и в тихое пристанище святыя горы Афона достигл еси. Отвержением мира, евангельски Христу последовал еси, и равноангельное житие пожив, и оттуду благословением Отец в гору сию пришед, трудолюбне в пещерах жизнь совершив. И множеству иночествующих, стезе ведущую Небесному Царствию показав, и сих Христови привел еси. Егоже моли преподобне, да спасет душа наша.
Кондак, глас 8:
Возложив себе Богу от юности преподобне. Того паче всех возлюбив, и тому от всея души любовию последова. Мира тленных нивочтоже вменив. В земли пещеру соделав, в ней же добре подвизався противу невидимаго врага кознем. И И яко светозарное солнце в концы земли восия, от онудуже веселяся прешел еси к небесным чертогом. И ныне со ангелы Владычню престолу предстоя, поминай нас чтущих память твою. Да зовем ти, радуйся Антоние отче наш.
Другой кондак, глас той же:
В мире яко ангел отче пожил еси, в земли пещеру себе соделав, в ней же добре подвизася противу невидимаго врага кознем. И оттуду веселяся прешел еси к Небесным чертогом. Поминай нас чтущих память твою, да зовем ти, радуйся Антонием отче наш.
Библиотека Русской веры
Канон преподобному Антонию Печерскому→
Читать онлайн
Киево-Печерский монастырь
Основанный в 1051 году преподобным Антонием монастырь в 1096 г. потерпел нападение половцев. Святыни были разграблены и поруганы. Но уже в 1108 г. при игумене Феоктисте монастырь был восстановлен и даже достроен. Весь монастырь был огорожен частоколом. При монастыре находился странноприимный дом, устроенный преподобным Феодосием для приюта нищих, слепых, хромых. Каждую субботу монастырь посылал воз хлеба для заключенных. С переселением братии в большой монастырь пещеры были обращены в усыпальницу для иноков, тела которых клали по обеим сторонам пещерного коридора, в углублениях стен. В XI и XII вв. из монастыря вышло до 20 епископов, все они сохраняли большое почтение к родной обители. В 1203 г. при новом опустошении Киева Рюриком Ростиславичем и половцами Киево-Печерская обитель была разграблена. После запустения вследствие набегов и иных бедствий в XIV в. монастырь был возобновлен. После Брестской унии в 1596 г. была предпринята попытка подчинить монастырь, находящийся в непосредственном велении Вселенского патриарха, киевскому униатскому митрополиту; но монахи во главе с архимандритом Никифором Туром оказали вооруженное сопротивление. Вторая попытка униатов овладеть монастырём, в 1598 г., была также безрезультатна. Монастырю удалось также отстоять силой от униатов и свои обширные имения. Тогда же, в конце XVI века, монастырь получил статус ставропигии Константинопольского Патриарха. В условиях экспансии униатства Лавра стала оплотом православия в Юго-Западной Руси. При архимандритах Елисее Плетенецком и Захарии Копыстенском в монастыре работала основанная в 1616 г. типография и в рамках борьбы с униатством началось печатание богослужебных и полемических книг. Петр Могила основал здесь училище, которое впоследствии было соединено с братским училищем и послужило началом Киево-Могилянской коллегии. В 1718 г. пожар истребил великую церковь, архив, библиотеку и типографию. В 1729 г. церковь была возобновлена. В 1731 – 1745 гг. к юго-западу от Великой церкви была построена Великая Лаврская колокольня. После 1919 г. монашеская община продолжала существовать как артель. На Всеукраинском предсоборном совещании («обновленческом»), проходившем с 11 по 15 ноября 1924 г. в Харькове, по докладу обновленческого Киевского митрополита Иннокентия (Пустынского) было принято постановление о необходимости перехода Киево-Печерской Лавры в ведение Всеукраинского Священного Синода (обновленческого), что и произошло 15 декабря 1924 г. 29 сентября 1926 г. ВУЦИК и Совет народных комиссаров УССР приняли постановление о «Признании бывшей Киево-Печерской Лавры историко-культурным государственным заповедником и о превращении ее во Всеукраинский музейный городок». Постепенное вытеснение монашеской общины новосозданным музеем завершились к началу 1930 г. полной ликвидацией монастыря. Часть братии была вывезена и расстреляна, остальные были заключены в тюрьмы или сосланы. Лавра подверглась разорению. В период немецкой оккупации Киева в Лавре был организован полицейский участок, где оккупационными властями было убито около 500 мирных граждан. 3 ноября 1941 г. немецкими оккупантами был взорван Успенский собор. После освобождения Киева в 1943 г. советские власти не решались вновь закрыть Лавру. Монастырь повторно был закрыт в ходе «хрущёвских» антирелигиозных кампаний в 1961 году. В июне 1988 г. в связи с празднованием 1000-летия крещения Руси постановлением Совета министров УССР новосозданной Печерской монашеской общине была передана территория Дальних пещер. В настоящее время Киево-Печерская лавра является действующим монастырем.
Преподобный Антоний Печерский. Иконы
Известно несколько типов изображения преподобного Антония Печерского: единоличные, вместе с преподобным Феодосием Печерским, в ряду избранных святых, на иконах Собора Киево-Печерских святых. Из Киево-Печерского патерика известно, что уже в XII в. существовали иконы преподобных Антония и Феодосия Печерских. Древнейшее изображение Антония, предстоящего Пресвятой Богородице, сохранилось на Печерской иконе Божией Матери, ок. 1288 г.: преподобный Антоний представлен справа, в монашеской мантии с золотыми застежками, поручах, островерхом схимническом куколе с крестами, левая рука в молении, в правой — развернутый свиток с текстом: «Молю вы оу Бога держимъся […] въздержанье и не лѣнмься и[…]а бо о сѣм Г[…]д помощьника», слева — преподобный Феодосий. Эта иконография получила распространение с XVI в.
К единоличным изображениям преподобного Антония относится шитый покров начала XVI в., изготовленный для Киево-Печерского монастыря и вложенный в 1586 г. в Кирилло-Белозерский монастырь московским приказным дьяком Львом Вокшариным: куколь выполнен светлым шелком, преподобный благословляет двуперстно и держит в левой руке развернутый свиток с текстом, аналогичным надписи на Печерской иконе.
Софийский иконописный подлинник второй четверти XVII в. предписывает изображать Антония «в схиме, около главы кудерци малы, сед, брада Иоанна Богослова, ряска санкир з белилы» [3].
Храмы во имя преподобного Антония Печерского
В Успенском соборе Киево-Печерского монастыря преподобному Антонию был посвящен один из четырех престолов, устроенных на хорах церкви. С XVII в. имеются упоминания о церкви во имя Антония в Ближних пещерах. Между 1473 и 1510 гг. в Псково-Печерском монастыре была построена деревянная церковь во имя Антония и Феодосия Печерских. Ок. 1522 – 1523 гг. вместо нее при расширении пещерной соборной Успенской церкви был устроен одноименный придел. Придел во имя Антония и Феодосия Печерских существует в усыпальнице под Успенским собором нижегородского Печерского Вознесенского монастыря и датируется 1648 г.
Источники:
[1] ПСРЛ. Т. 41. С. 56.
[2] ПСРЛ. Т. 11. С. 156.
[3] РНБ. № 1523. Л. 151.
23 июля — какой сегодня день по народному календарю? День Антония Печерского, праздник связан с именем святого Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов.
- День Антония Печерского 23 июля
- Святой преподобный Антоний Печерский — житие, икона
- 22 поговорки и приметы на 23 июля
- Какой ещё православный церковный праздник 23 июля
- Пригодится в июле 2022 — статьи по сезону
- Семь самых необходимых календарей на июль
- Фазы Луны в июле, дни Новолуния, Полнолуния — на каждый день месяца
- Еще по теме июльских забот и хлопот
- Какой праздник — календарь на каждый день месяца
Святой преподобный Антоний Печерский — житие, икона
Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в Крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря, которую до сих пор показывают. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел на Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Антоний повиновался. Когда преподобный Антоний пришел в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них, поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 г. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были черный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве. Вскоре слава о нем разнеслась не только по Киеву, но и по другим русским городам. Многие приходили к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым преподобный Феодосий.
Преподобный Феодосий провел свою молодость в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Узнав, что в храме иногда не служат литургию из-за недостатка просфор, он решил сам заняться этим делом: покупал пшеницу, своими руками молол и испеченные просфоры приносил в церковь.
За эти подвиги он терпел много неприятностей от матери, которая горячо его любила, но не сочувствовала его стремлениям. Услышав однажды в церкви слова Господни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня» (Мф.10,37), он решился оставить и мать (отец уже умер), и родной город и явился в Киев к преподобному Антонию. «Видишь ли, чадо, – спросил его Антоний, – что пещера моя скромна и тесна?» – «Сам Бог привел меня к тебе, – ответил Феодосий, – буду исполнять то, что ты мне повелишь».
Когда число сподвижников преп. Антония возросло до 12, он удалился на соседнюю гору, вырыл себе здесь пещеру и стал подвизаться в затворе. Феодосий остался на прежнем месте; скоро он был избран братией во игумена и начал стараться об учреждении правильного общежития по уставу цареградского Студийского монастыря. Главные черты учрежденного им общежития были следующие: все имущество у братии должно быть общее, время проводилось в непрестанных трудах; труды разделялись по силе каждого игуменом; каждое дело начиналось молитвой и благословением старшего; помыслы открывались игумену, который был истинным руководителем всех ко спасению. Преподобный Феодосий часто обходил келлии и наблюдал, нет ли у кого чего лишнего и чем занимается братия. Часто и ночью он приходил к двери келлий и, если слышал разговор двух или трех иноков, сошедшихся вместе, то ударял жезлом в дверь, а утром обличал виновных. Сам преподобный был во всем примером для братии: носил воду, рубил дрова, работал в пекарне, носил самую простую одежду, прежде всех приходил в церковь и на монастырские работы. Кроме аскетических подвигов, преп. Феодосий отличался великим милосердием к бедным и любовью к духовному просвещению и старался расположить к ним и свою братию. В обители он устроил особый дом для жительства нищих, слепых, хромых, расслабленных и на содержание их уделял десятую долю монастырских доходов.
Кроме того, каждую субботу отсылал целый воз хлеба заключенным в темницах. Из сочинений преподобного Феодосия известны: два поучения к народу, десять поучений к инокам, два послания к великому князю Изяславу и две молитвы.
Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви. Из ее стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели. Из святителей, пострижеников Киево-Печерской обители, особенно известны святые Леонтий и Исаия (епископы Ростовские), Нифонт (епископ Новгородский), преподобный Кукша (просветитель вятичей), писатели преп. Нестор Летописец и Симон.
22 поговорки и приметы на 23 июля
- Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню.
- Если листья березы начинают желтеть с верхушки (третья декада июля) – жди ранней весны и осени. А снизу – осень поздняя и весна следующая поздняя.
- Гулкие раскаты грома – к затяжному ливню. Гром тихий, слышен как бы издалека – дождь скоро закончится.
- Скот ложится во дворе, а не под кровлей – к хорошей погоде.
- Горлица медленно воркует – к ведру.
- Вороны «играют» на лету – к погожему дню.
- После большого грома – большой дождь.
- Если утром трава сухая – к ночи ожидай дождя.
- Если утром туман стелется по воде – будет хорошая погода.
- Пчелы громко жужжат, роятся, не желают надолго оставаться в улье – к жаркой погоде.
- Домашнюю скотину невозможно загнать под навес – к солнечной погоде.
- Голуби лениво воркуют – к теплу.
- Стаи ворон кружатся и играют над головой – к жарким денькам.
- Кучевые облака заволокли все небо – к сильному, шквальному ветру.
- Стебли картофеля обращены ввысь, к небу – к солнечной погоде. Поникли – к дождю.
- Радуга в первой половине дня – к сильному ветру.
- Много мошек у вечернего костра – к хорошей погоде.
- В колодце и в реке стало меньше воды – к теплу.
- Барсучиха вывела барсучат на опушку леса – скоро пойдет дождь.
- Бабочек не видно – к дождю.
- Улитки высоко на деревьях – к сильному дождю.
- Хорошо поспела рожь – к хорошему клеву угря.
Какой ещё православный церковный праздник 23 июля
Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319); прп. Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073).
Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV); мч. Аполлония Иконийского (III); мчч. Вианора и Силуана (IV); Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (ок. 398); прпп. Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских.
Сщмчч. Александра Попова, Василия Победоносцева, Петра Зефирова, пресвитеров; сщмчч. Стефана Луканина, пресвитера, Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского, диаконов (1918).
Икона Божией Матери: Коневская.
Пригодится в июле 2022 — статьи по сезону
Семь самых необходимых календарей на июль
- Народный календарь на июль
- Лунный посевной календарь на июль 2022
- Лунный календарь клёва рыбы — июльский календарь рыбака
- Календарь животновода — июльские хлопоты на приусадебном дворе ( страница в стадии разработки)
- Календарь охотника — июль
- Календарь грибника — какие грибы можно найти в июле?
- Календарь сбора лекарственных трав — июль
Фазы Луны в июле, дни Новолуния, Полнолуния — на каждый день месяца
- Растущая Луна: 1 — 12 июля
- Полнолуние: 13 июля
- Убывающая Луна: 14 — 27 июля
- Новолуние: 28 июля
- Растущая Луна: 29 — 31 июля
Еще по теме июльских забот и хлопот
- Народные приметы на июль
- Работа в огороде в июле
- Работы в саду в июле
- Цветник в июле
Какой праздник — календарь на каждый день месяца
Июль, 2022 ПН ВТ СР ЧТ ПТ СБ ВС — — — — 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — — — — — — —
Источники:
- Википедия
- Азбука веры
- Православный календарь
Друзья! Если вам понравилась статья на сайте «Свой домик в деревне»- поделитесь в социальных сетях, (кнопочки — под статьей)!
К другим новостям
27.01.2023
Основа ковролина — какой материал выбрать?
Как выбрать ковролин? Если заранее учесть все особенности материала, специфику его обслуживания и эксплуатации…
Далее
24.01.2023
Семейство Яснотковые — описание, роды, растения-представители
Семейство Яснотковые (Lamiáceae), или Губоцветные (Labiátae) включает около 8 тысяч видов, так, к Яснотковым относятся…
Далее
20.01.2023
Семейство Лилейные — описание, роды, растения-представители
Семейство Лилейные включает в себя еще огромное количество красивоцветущих растений, помимо самих лилий. Это еще…
Далее
16.01.2023
Семейство Льновые — описание, роды, растения-представители
Семейство Льновые — описание, роды, растения-представители. К Льновым относится всем известный лён…
Далее
Православные христиане 23 июля (10 июля по юлианскому календарю) каждого года отмечают народный праздник Антоний Громоносец. В этот день православная церковь отмечает память преподобного Антония Печерского — основателя Киево-Печерской лавры и покровителя всех российских монахов.
День этот также называют Рясочник, потому что в это время на водоемах обреталось огромное количество ряски, которой кормились рыбы. Крестьяне также использовали ряску для кормления домашней птицы и делали из нее удобрения.
Другие народные названия праздника: Антоний, День Антония Громоносца, Антониев огонь, рясочник, громоносец, День ряски.
Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова. Горя желанием увидеть своими глазами места, где родился и жил Иисус Христос, он посетил Палестину, а на обратном пути задержался в Афоне, где принял постриг и прожил несколько лет.
По преданию, игумен Афонского монастыря получил знак отпустить Антония домой, чтобы он распространял христианскую веру на русской земле. Вернувшись на родину, Антоний поселился недалеко от Киева в пещере, выкопанной священником Иларионом. К отшельнику приходили многие люди — кто за благословением, а кто и для того, чтобы остаться жить рядом со святителем. Первыми учениками Антония стали Никон и Феодосий.
Когда число отшельников достигло 12 человек, они под руководством святителя выкопали большую пещеру, в которой устроили церковь, трапезную и отдельные кельи. С этого и началась Киево-Печерская лавра. Сам же Антоний из обители удалился и выкопал для себя новую пещеру. Однако рядом с ним вновь стали селиться иноки. Когда их число достигло сотни, братия с благословения Антония построила на горе первую деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Житие Антония повествует, что святитель обладал даром чудотворения — исцелял больных, предсказывал события. Мощи преподобного в настоящее время находятся под спудом — то есть не обретены. В народе Антония Печерского прозвали Громоносцем. Это связано с тем, что в его день особое значение придавалось грому.
Антоний умер мирно в 1073 году.
Приметы и поговорки на Антоний Громоносец
- Обилие ряски – год закончится хорошо.
- Если день Антония выпадал на пятницу или среду и в этот день гремел гром, то ждать следовало хорошего улова рыбы.
- Тучи по небу плывут рядами – к скорому дождю.
- Если пчелы не желали в этот день возвращаясь в свои ульи, то предстояла знойная погода.
- Утром 23 июля не выпала роса – вечером будет дождь.
- Домашняя скотина, не желавшая возвращаться с пастбищ — к плохой погоде.
- Утром на воде лежит туман – к погожему дню.
- Поникшие картофельные листья предвещали выпадение осадков.
- Гроза в ночь на Антония – к ведренной погоде.
- Если поутру на небе выглядывала радуга, то это свидетельствовало о приближающейся ветреной погоде.
- Если раскаты грома звучат беспрерывно, то будет град.
- Если 23 июля над вечерним костром роилась мошкара, значит погода не изменится.
- Звук грома глухой – к тихому дождю.
- Ряска появляется там, где жилье русалок.
- Жаба от водоема отползла и сидит в траве – к дождю.
- Лягушки не сидят в воде, а скачут на берегу – к теплому и ясному дню.
- Громыхания звучат звонко – будет ливень.
- Грохотания резкие и короткие – к непродолжительному, но сильному дождю.
- Мухи сильно кусаются – к дождю.
- Дождь-рясочник ряску растит, а водяные девы рвут.
Традиции на Антоний Громоносец
Главные традиции в этот день — определение погоды по звуку раскатов грома и сбор ряски.
Этот день посвящался ряске — водяной травке, плавающей по поверхности реки. Ее собирали с воды вилами, наполняли ею корзины и приносили на скотный двор — кормили этой травкой домашнюю птицу, использовали в саду в качестве удобрения. Еще девушки по подобию узоров ряски на воде плели кружева, которые так и назывались — рясочниками. Считали, что из нее русалки делают свои платья.
Именины 23 июля
Петр, Антон, Данил, Александр, Леонтий, Георгий.