Бегущие быки праздник

Зачем люди в Испании бегают от быков: история праздника Сан-Фермин в Памплоне

Ежегодно в середине лета в сети и на телевидении появляются видеосюжеты и фото с фестиваля Сан-Фермин, который проходит в испанском городе Памплоне, что в провинции Наварра. Фестиваль длится неделю, с 6 по 14 июля и насыщен всевозможными событиями — карнавалами, спектаклями, спортивными состязаниями и концертами. Но максимальный интерес вызывают не они, а «энсьерро» — уличные забеги с разъяренными быками. Как появился это опасный обычай и что он означает?

Участвовать в забеге с быками могут все желающие как жители Памплоны, так и гости города. Но есть и кое-какие правила, которыми не советуют пренебрегать. Во-первых, участники должны быть совершеннолетними, абсолютно здоровыми и, желательно, трезвыми. Во-вторых, в руках участникам разрешено держать только свернутую газету, которой можно отвлечь быка. Трогать быка руками или дразнить тоже запрещено, но кого это волнует?

На фестивале ежегодно происходят несчастные случаи с серьезными травмами, а иногда бывают и погибшие. При этом местные относятся к этому философски и считают, что погибнуть может только человек, не подготовленный физически, дурак или пьяный. Сотни тысяч гостей со всего мира приезжают в Памплону на Сан-Фермин и оставляют в городе миллионы долларов. Но так было не всегда и развлекательный фестиваль для местных удальцов и туристов некогда был серьезным религиозным праздником.

Праздник посвящен Святому Фермину (San Fermin) — епископу жившему в 13 веке и спасшему жителей Памплоны от эпидемии чумы. Когда-то все ограничивалось крестными ходами, песнопениями и богослужениями, но постепенно религиозный праздник превратился во вполне себе светский и начал сопровождаться массовыми гуляниями, попойками и фейерверками.

Сегодня праздник начинается в полдень 6 июля с запуска сигнальной ракеты с балкона мэрии Памплоны. К этому моменту главная площадь города заполнена горожанами в национальной баскской одежде — белых брюках и рубахах, подпоясанных алыми кушаками. Советник муниципалитета провозглашает «Слава Святому Фермину!» на испанском и баскском языках и праздник начинается. Собравшиеся на площади начинают поздравлять друг друга и обливаться шампанским.

В первый день по всей Памплоне проходят концерты и спектакли, выступления музыкальных ансамблей, играющих на народных инструментах, парады масок и фейерверки. Все это время в город продолжают прибывать гости и к вечеру мест в гостиницах начинает катастрофически не хватать. В связи с этим многие туристы и испанцы из других городов остаются спать прямо под открытым небом.

На следующий день, 7 июля, через город проходит торжественное шествие со статуей Сан-Фермина и служится торжественная церковная месса. Затем город, как и раньше, погружается в водоворот праздничной суеты. Все эти мероприятия, несомненно, очень интересны, но большинство гостей Памплоны приезжают сюда не ради них. Их интересует экстремальный забег с быками по улицам старинного города, который называется «энсьерро» (от слова «запертый»).

Каждое празднично утро город в 6.30 будят шумные оркестры. А в 8.00 из специальных загонов, установленных в одном из районов города, выпускаются привезенные для традиционной корриды быки. Столетия назад это был обычный перегон стада быков на арену для корриды, но сейчас это смертельно опасное и невероятно увлекательное шоу не для слабонервных.

Быки бегут по определенному им маршруту, ограниченные массивными деревянными щитами. А перед ними бегут отважные горожане и туристы, решившие бросить вызов судьбе и агрессивным животным. Нужно особо сказать, что испанский бык, выведенный для корриды, совсем непохож на обычных быков. Столетиями заводчики отбирали самых злобных и сильных животных, чтобы получить невероятно опасную породу для боев.

Чаще всего жертвами быков становятся туристы, не имеющие опыта забегов с быками, не знающие улиц города и, увы, часто нетрезвые. Власти Памплоны неоднократно пытались запретить опасную забаву, еще со Средних веков, но традиция оказалась сильнее. В 1867 году муниципалитет был вынужден смириться и признать бег с быками неотъемлемой частью праздника Сан-Фермина. Теперь все забеги проходят на страх и риск участников и претензии от пострадавших не принимаются.

Несмотря на введенные правила, ни один праздник не обходится без жертв. Самым несчастливым для Памплоны оказался 1924 год — тогда быки убили 13 человек и искалечили еще 200. Но, несмотря на опасность мероприятия, желающих участвовать в нем всегда предостаточно. Есть даже особая категория бегунов, которых местные называют «афисьонадо» — заболевший энсьерро. Это значит, что человек пострадал от быка, но снова вернулся на маршрут забега, чтобы доказать что-то себе и другим.

В конце забега быков ждет арена, где их загоняют в коррали — загоны для скота. Вечером, в 18.30, эти быки станут участниками не менее жестокого представления — испанской корриды. В этот раз животным будут противостоять уже не просто отважные сорвиголовы, а профессиональные торреро. Коррида продолжается несколько часов и большинство быков в ней погибает.

На следующий день, ровно в 8.00, все повторяется снова, и опять быки, уже новые, бегут через Памплону к арене по маршруту длиной 850 метров и снова впереди них с криками несутся отважные парни. И так каждый день праздника. Завершается все вечером 14 июля торжественной мессой в главном соборе Памплоны, после которой многотысячная толпа на площади и примыкающих к ней улицам поет старинный гимн окончания фестиваля: «Бедный я, бедный! Закончился праздник Сан-Фермин!»

Можно сказать, что традиционный забег с быками в Памплоне — это не что иное, как превращенная в захватывающий аттракцион для отважных рутинная работа по перегонке стада быков от въезда в город к арене для корриды. Разве было бы лучше, если бы боевых быков неспешно гнали по улицам сонные пастухи с хворостинами?

Смотрите также:
14 любопытных фактов о португальской корриде,
Человеческие башни,
Что такое «гнев пряничного человечка», или Почему марафонцы какают в штаны во время забега

Традиционный бег быков в Испании знаком многим как ежегодная забава, в которой участвуют толпы людей и по испански звучит это как encierro. Во время этого развлечения некоторые из них получают травмы. Тем не менее праздник привлекает все новых поклонников, которые хотят получить острые ощущения и оторваться от обыденности.

История и традиции

Фестиваль, который приобрел всемирную известность, проводится в столице испанской провинции Наварра – Памплоне. Каждый год с 6 по 14 июля туда съезжаются туристы из других стран, желающие не только повеселиться, но и проверить свою физическую выносливость, получить заряд адреналина.

Город имеет многовековую историю. Его покровителем считается святой Фермин, живший в III в. н. э. Он был первым епископом Памплоны. В XIII в. н.э. в его честь был установлен праздник с одноименным названием.

Первоначально Сан-Фермин носил строго религиозный характер. Однако со временем празднование стало развлечением, которое позволяет испытать сильные эмоции.

На ежегодном фестивале в честь святого проводятся гулянья, спектакли, концерты, спортивные мероприятия.

Обязательно осуществляется забег с участием разъяренных боевых быков. Он носит название «энсьерро», что переводится как «запертый».

Современные правила участия

Принять участие в забеге с быками может каждый желающий.

Но нужно соблюдать следующие правила:

Даже при соблюдении всех правил на фестивале нередко бывают травмы, ушибы и даже смертельные случаи. Однако чаще всего это происходит с людьми, физически неподготовленными и незнакомыми с правилами бегов и поведением животных, а также находящимся под влиянием одурманивающих веществ.

Почему забава так актуальна

Праздник Сан-Фермин в Испании привлекает сотни тысяч туристов со всего мира благодаря своему захватывающему и увлекательному характеру. Мероприятие сопровождается весельем, фейерверками, конкурсами. Однако забег с участием разъяренных животных – самое зрелищная часть.

Участники хотят испытать свою физическую форму и получить острые ощущения, а зрители – увидеть захватывающее действо.

Опасность и статистика травм

Весь маршрут составляет 850 м и заканчивается у арены для корриды (боя быков), которая проводится на следующий день. Полностью преодолеть все расстояние не могут даже опытные участники из-за скорости движения животных и массовости мероприятия.

Поскольку забава опасна, через каждые 50 м расположен медицинский пост. Самые тяжелые травмы получают в результате давки и при падении.

В многовековой истории энсьерро бывали смертельные случаи, но в основном бегуны получают синяки и ушибы. За последние 100 лет пострадали 15 участников мероприятия. Чаще всего травмы получают неадекватные люди, находящиеся в состоянии опьянения. В любой момент можно уклониться в сторону, и бык не обратит на бегуна никакого внимания.

Развитие бизнеса

Ежегодно фестиваль Сан-Фермин посещают до 3 млн туристов. У мероприятия большие перспективы – места на балконах и стейк из мяса убитого животного стоят дорого. Гостиницы переполнены, и некоторым приходится ночевать на улице.

В период фестиваля проводятся ярмарки. Их посещает около 1 млн человек. В многочисленных киосках можно приобрести сувениры, еду и другие товары.

Почему мероприятие не запрещают

Городские власти Памплоны неоднократно пытались запретить забеги с быками, но под давлением общественности вынуждены были отступить.

Многие считают Сан-Фермин и бег быков культурным наследием Испании, которые нельзя прекратить.

В 2013 г. власти установили закон, который признает принятые традиции.

Следующая

КультураИспанский фестиваль Ла Томатина

Увидел очередной раз фото с безумного шоу бега быков, а точнее из города Памплона (Pamplona), регион Наварра, где в начале июля проводится забег быков во время праздника Сан-Фермин (Sanfermines). Нет, я все понимаю, экстримальные виды спорта типа бокса, гонок на автомобилях, скалолазания. Но убегать от быков и рисковать жизнью — в чем тут прикол ! Дурость какая то.  Да даже корриду можно понять, так сказать гладиаторские бои с животными всегда были интересны публике. Вот уж традиции, не понять их другим.

Давайте кстати узнаем, с чего начался вообще этот бег с быками ! Что он символизирует ?

Фото 2.

1924 год

Итак, с 6 по 14 июля в Памплоне (Pamplona) проходят праздничные мероприятия, посвященные Святому Фермину (Fiesta of San Fermin), епископу, жившему в 13 веке и спасшему некогда Памплону от эпидемии чумы. Являясь поначалу чисто религиозным, со временем праздник превратился в красочное народное гуляние. Горожане, одетые в баскскую национальную одежду — белые брюки и рубахи, подпоясанные красными шарфами, в красных беретах и с красными платками на шее — с утра заполняют площадь перед муниципалитетом. В полдень 6 июля, когда раздается выстрел сигнальной ракеты с балкона мэрии, начинается пышное празднование. «Слава Святому Фермину!» — провозглашает советник на испанском и баскском языках. Ему вторит толпа. Затем собравшиеся открывают принесенные с собой бутылки шампанского и принимаются обливать друг друга подогретым на 40-градусной жаре шипучим напитком.

1932 год

В этот день по всему городу проводятся музыкальные концерты и спектакли, выступления «пеньяс» (музыкальных групп, играющих на старинных инструментах), фейерверки и парады масок; весь город на несколько дней наполняется весельем. Празднующих становится так много, что из-за переполненных гостиниц спать им приходится на улицах. На следующий день, 7 числа, проходит торжественное шествие со статуей Сен-Фермина, в честь него служится религиозная месса. Хоть все праздничные и религиозные мероприятия впечатляющи и красивы, однако самым впечатляющим зрелищем этого праздника является забег быков.

Энсьерро (от слова «запертый») — так называются массовые забеги с быками, проходящие каждый день на улицах Памплоны во время Сен-Фермина. Каждый день в 6.30 утра горожане просыпаются под музыку оркестров. А ровно в восемь доставленные накануне в город быки, которые примут участие в вечерней корриде, выпускаются из загона, устроенного в одном из районов города. Когда-то эта опасная забава представляла собой простой перегон боевых быков на арену для корриды. Сегодня быков просто выпускают из загонов на огороженные специальными заборами узкие улицы, по которым они несутся на арену. А перед ними бегут сотни жителей города и туристов, решивших таким опасным способом проверить свое мужество и физическую подготовку, а заодно и повысить содержание адреналина в крови.

За некоторое время до старта зрители занимают безопасные места на крышах домов и козырьках подъездов, на киосках и фонарных столбах. Места на балконах, идущих вдоль маршрута забега, стоят внушительных денег, и распроданы заранее. Участники забега, которыми могут стать все желающие, одеваются в белые рубашки и красные повязки на шее, а в руках держат свое единственное оружие — газету. Этой газетой опытные бегуны отвлекают внимание разъяренного быка, нацелившегося на их товарищей. А когда бык развернется к ним, их товарищи оказывают им ту же услугу. Ровно в восемь утра по сигнальной ракете отворяют ворота загонов, выпуская обезумевших от шума и мельтешения толпы 600-килограммовых быков. Второй выстрел означает, что все животные покинули загон.

Испанский боевой бык — это не простая корова или племенной самец. Это особая порода, выведенная за несколько столетий, обладающая невероятной агрессивностью, бросающаяся на любое раздражающее движение. Эти животные никогда не отступают и атакуют всегда, независимо от того, кого считают противником. После открытия загона быки видят перед собой хаотичную толпу, что приводит их в состояние крайнего бешенства, и всей своей огромной массой и острыми рогами они стремятся уничтожить этот раздражитель. Это действительно очень опасная забава, в которой человеку противопоставить быку практически нечего, а если учесть, что многие туристы не только не знают улиц, по которым придется бежать, но и принимают участие в забеге в нетрезвом виде, становится понятно, почему ни один энсьерро не обходится без жертв.

Власти города неоднократно пытались ввести запрет на проведение этого мероприятия, но в 1867 году, под давлением общественности, вынуждены были сделать забеги с быками официальной частью празднования Сен-Фермина. Но во избежание жертв были приняты и опубликованы следующие правила участия в энсьерро:

1. Участвовать в беге могут только лица, достигшие 18 лет.

2. Доступ участников к соревнованиям заканчивается в 7-30 утра.

3. Если вы не бежите, не блокируйте переднюю ограду корраля (загона).

4. Не выходите за границы полицейских ограждений и выполняйте все требования полиции.

5. Не ждите быков в дверных проемах домов, на углах или в магазинах и барах.

6. Не принимайте участие в забеге, если вы нездоровы.

7. Не держите ничего в руках, когда бежите. Исключение может составлять лишь газета.

8. Помните, что пробежать всю дистанцию невозможно, максимально возможное расстояние, которое вы сможете пробежать, составляет 50 метров.

9. Не останавливайтесь перед другими бегунами и не пересекайте их путь.

10. Не дразните, не трогайте и никак иначе не привлекайте внимание быков.

11. Не толкайте и не отпихивайте других бегунов.

12. Если вы упали на бегу, постарайтесь защитить голову руками, и лежите неподвижно, пока быки не пробегут. Неподвижно лежащую преграду бык постарается перепрыгнуть, а не затоптать.

13. Когда вы достигнете арены для боя быков, двигайтесь как можно быстрее в сторону и уходите за барьеры.

14. Не трогайте раненых бегунов — ими займутся медики.

К сожалению, даже соблюдение этих правил не может гарантировать безопасности бегунам. Наглядный пример этого — 1924 год, когда быками было убито 13 человек, а еще 200 получили тяжелые травмы. Но, несмотря на жестокость энсьерро, каждый год он собирает в Памплоне не одну сотню тысяч туристов, а количество участников забегов ничуть не уменьшается. Более того, даже те, кто пострадал однажды в этой гонке, возвращаются сюда снова, чтобы вновь бросить вызов быкам и самому себе. Испанцы называют их «афисьонадо» — заболевший энсьерро. После того, как все быки достигнут арены, их загонят в коррали, и вечером в половине седьмого эти быки примут участие в корриде, где им предстоит сразиться уже с профессиональными тореро. Коррида продолжается несколько часов. Народные гулянья длятся до поздней ночи. Назавтра все повторяется, включая соревнование в беге с быками. И так все девять дней праздника.

К услугам горожан — многочисленные киоски с едой и товарами. Ведь праздник Святого Фермина — это еще и традиционная ярмарка. На открытых площадках проходят концерты и театральные представления. Для детей и взрослых работают всевозможные аттракционы. Проводятся фольклорные фестивали, спортивные праздники. Вечером устраиваются фейерверки. Заканчивается празднование Сен-Фермина торжественной мессой в главном соборе Памплоны и древним гимном многотысячной толпы на улицах города в последний день праздника:

«Pobre de mi! Pobre de mi! Que ya se han acabado las fiestas de San Fermin!»

(«Бедный я, бедный! Закончился праздник Сен-Фермин!»).

[источники]

источники

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1394/

http://korrespondent.net/world/3536435-zabehy-bykov-reky-vyna-lehendarnyi-festyval-san-fermyn-v-yspanyy

http://barcelonasite.ru/ispanskaya-korrida-istoriya-i-tradicii.html

Вот еще интересные традиции народов мира: вот например Самый жестокий спорт в мире, а вот Фестиваль поедания собак в Юлин. Посмотрите на Каменные заборы Ирландии или например почему Нет покоя мертвецам в Гватемале. А вот интересная традиция — Хавала (Hawala) — теневые банки и Почему Кодокуси не платят за газ

Это называется «энсьерро». Это развлечение. Развлечение очень своеобразное и, на самом деле, опасное. Опасное, но позволяющее любому зрителю корриды почувствовать себя в шкуре тореро. А может быть, и в шкуре быка тоже.

Правда, есть небольшое отличие между корридой и энсьерро. В корриде бык и тореро встречаются, если можно так сказать, лицом к лицу. В энсьерро множество быков видят перед собой множество улепетывающих задниц. Задницам и достается в первую очередь почувствовать острый рог взъяренного «el toro».

Энсьерро – это убегание жизнерадостной толпы от нескольких выпущенных из загона быков. Энсьерро – это, так сказать, предварительные ласки, позволяющие многим зрителям – любителям (нет скорее всего, любовникам) корриды ощутить настоящий оргазм от участия в этом жестоком акте. Быков гонят из загона к арене, на которой произойдет коррида, по узким улочкам старого испанского города.

И чаще всего, этот город – Памплона (Pamplona).

Это – один из старейших городов Испании. Его основал еще Гней Помпей в I веке до нашей эры. От имени Помпея и название города. Pompeiopolis, Pampilona, Pamplona. А по-баскски город называется Ирунья.

Энсьерро в Памплоне происходит в ходе недельного празднования в честь святого Фермина (Fiesta of San Fermin). Фермин был епископом Памплоны. Он жил в 13 веке и по преданию своими молитвами спас город от эпидемии чумы.

Праздник начинается 6 июля в полдень. На следующий день в местном соборе служат мессу, посвященную Святому Фермину. Как это водится в Испании, происходит торжественное шествие со статуей святого.  Шествие, как положено торжественно и красиво.

Но самое главное зрелище праздника Святого Фермина является энсьерро, то е сть забег быков. Энсьерро происходит в течение праздника ежедневно. Начинается это событие в восемь часов утра.

Быков, которые будут участвовать вечером в корриде, содержат в особом загоне, и в восемь утра, двери загона открываются.

Впереди несется специально подобранный бык-лидер. За ним следуют другие быки. Они бегут по узким улицам города на цирковую арену. Улицы во время забега быков ограждают специальными заборами. Зрители устраиваются на балконах (что стоит довольно дорого), на крышах домов, киосков и просто на фонарных столбах.

В забеге может участвовать любой желающий.  Участники одеты в белые рубашки и белые брюки, на шеях – красные шейные платки. Красный и белый – национальные цвета басков.

У тореро на арене – красный плащ. У участников забега в руках только газеты. В газетах – последние новости, но их взяли не для чтения. Газетой можно отвлечь внимание быка, если он, разъярившись, нацелился на одного из товарищей по забегу.

Ровно восемь часов утра. Взлетает сигнальная ракета, ворота загонов отворяются, из загонов выскакивают могучие быки, каждый из которых весит не менее 600 килограммов.  Быки принадлежат к особой породе, выведенной специально для корриды. Он зол, увертлив и агрессивен. Так что забег от быков – совсем не игра. Вернее игра, но опасная, от которой адреналин хлещет в кровь, а кровь может забрызгать мостовую.

Оказавшись на улице, быки видят толпу, что их ужасно злит.  Они бросаются вперед изо всех сил, опустив к земле острые рога.

Бык бежит быстро, гораздо быстрее человека. Пробежать всю дистанцию, 800 метров невозможно. Поэтому следует вовремя сойти с дистанции, оказавшись позади быка или уходя в сторону, за барьеры . Все участники твердо знают некоторые правила, по которым проводится энсьерро. Среди них – запрет мешать бегу других участников, запрет привлекать внимание быка на себя. Упавшему бегуну рекомендуется защитить руками голову и лежать неподвижно. Бык обычно перескакивает через неподвижно лежащее тело. Нельзя трогать раненных. Для помощи им есть специальные бригады медиков. А без жертв не обходится ни один этот сумасшедший праздник. В 1924 году был поставлен ужасный рекорд. Тогда быки убили 13 человек. 200 человек в тот праздник получили серьезные травмы.

Да, игра эта, бег с быком, очень опасна. Но число участников забега не становится меньше, а к тому же это дикое зрелище привлекает в Памплону сотни тысяч туристов. Памплона-то и известна миру стала благодаря празднику Святого Фермина, который описал Э.Хемингуэй в своем романе «И восходит солнце»

После бега быков, вечером, происходит коррида. Коррида длится несколько часов, а по ее окончании до поздней ночи продолжаются народные гуляния с фейерверком. На следующий день праздник повторяется. Бег с быками – тоже.

Праздник Святого Фермина включает не только дикие забавы, но и ярмарку, и аттракционы, и культурные мероприятия, театральные представления и концерты.

Но все хорошее заканчивается. Завершается девятидневное празднование в честь святого Фермина. В последний его день в главном соборе Памплоны совершается торжественная месса. И все жители города начинают счет дней до следующего праздника. Самого опасного! Незабываемого!

Полезные ссылки:

1. Энсьерро в Википедии
2. Running of the Bulls in Wikipedia
3. Нас не догонят
4. Фестиваль Сен-Фермин в Памплоне

From Wikipedia, the free encyclopedia

San Fermín
Town Hall of Pamplona seconds after the initiation of the San Fermín festival with the chupinazo
name	San Fermin
Also called	Sanfermín, Sanfermines (plural)
Main location	Pamplona, Spain
Begins	July 6; 12:00 (CEST) (in 2022)
Ends	July 13; 19:00 (CEST) (in 2022)

The festival of San Fermín is a weeklong, historically rooted celebration held annually in the city of Pamplona, Navarre, in northern Spain.
The celebrations start at noon on July 6 and continue until midnight on July 14. A firework starts off the celebrations and the popular song Pobre de mí is sung at the end. The most famous event is the running of the bulls, which begins at 8 in the morning from July 7 to 14, but the festival involves many other traditional and folkloric events. It is known locally as Sanfermines and is held in honour of Saint Fermin, the co-patron of Navarre.

Its events were central to the plot of The Sun Also Rises by Ernest Hemingway, which brought it to the general attention of the English-speaking world. It has become probably the most internationally renowned festival in Spain with over a million people coming to participate.

History[edit]

Saint Fermín[edit]

Fermín is said to have been the son of a Roman of senatorial rank in Pamplona in the 3rd century, who was converted to Christianity by Saint Honestus, a disciple of Saint Saturninus. According to tradition, he was baptised by Saturninus (in Navarre also known as Saint Cernin) at the spot now known as the «Small Well of Saint Cernin»^[a][1] Fermín was ordained a priest in Toulouse, and returned to Pamplona as its first bishop. On a later preaching voyage, Fermín was dragged to death; and is now considered a martyr in the Catholic Church.^[1] It is believed he died on September 25, AD 303. There is no written record of veneration of the Saint in Pamplona until the 12th century. Saint Fermín, as well as Saint Francis Xavier, are now the two patrons of Navarre.^[1] In Pamplona, Saint Fermín is now sometimes said to have met his end by being dragged through the streets with angry bulls running after him, hence the tradition.^{[citation needed]}

The celebration of the festival has its origin in the combination of two different medieval events.^[2] Commercial secular fairs were held at the beginning of the summer. As cattle merchants came into town with their animals, eventually bullfighting came to be organised as a part of the tradition.^[2] Specifically, they were first documented in the 14th century. On the other hand, religious ceremonies honouring the saint were held on October 10.^[2] However, in 1591 they were transferred to July 7 to take place at the same time as the fair, when Pamplona’s weather is better.^[2] This is considered to be the beginning of the Sanfermines. During medieval times acts included an opening speech, musicians, tournaments, theatre, bullfights, dances or even fireworks.^[2] Bullrunning appears in 17th and 18th century chronicles together with the presence of foreigners and the first concerns about the excessive drinking and dissolute behaviour during the event.^[2] Finally, the Parade of Giants^[b] was created in the mid-19th century.^[2] The first official bullring was constructed in 1844.^{[citation needed]}

Present[edit]

The worldwide fame of the modern festival, and the great number of foreign visitors it receives every year, are closely related to the description in Ernest Hemingway’s book The Sun Also Rises^[c] and the reports he made as a journalist.^[3] He was fascinated when he first visited in 1923, and returned many times until 1959.^[3] Hemingway was also deeply fond of bullrunnings and bullfights, but he did not participate in the running. Different city locations such as La Perla Hotel^[3] or the Iruña Café are famous in part due to the fact that the writer used to visit them. Another famous American author, James Michener, wrote extensively about the festival and bullfighting in his non-fiction book Iberia. His writing explained the art and business of bullfighting with tremendous ‘gracia’ by explaining the importance of ‘pundonor’.^{[citation needed]}

Past[edit]

The San Fermín Festival of the past was not like it is today: it has changed gradually both for better and for worse. Originally most of the youth looked forward to the festivities all year, saving money until they had at least fifty pesetas, the minimum necessary to watch the running of the bulls, have a snack and wine, eat lunch and dinner out, and eat churros with brandy a couple of times each San Fermín day.^{[clarification needed]}

After the religious function, the group formed by the Authorities and village, they came back to the Home of “the town”, at about 90 minutes after leaving it. Then was effectuated the move, to contemplate the bulls that while they were waiting to move, they grazed in the grove.^{[4][clarification needed]}

The COVID-19 pandemic caused the festival to be cancelled in 2020 and 2021.^{[5] [6]}

One day events[edit]

Chupinazo[edit]

The opening of the festival is marked by setting off the firework chupinazo (or txupinazo in Basque language). The rocket is launched at 12:00 noon on July 6 from a city hall balcony with thousands of people celebrating the act in the city hall square and other locations in Pamplona.^[7] The chupinazo has officially marked the beginning of the fiesta since 1941. The person who sets it off is decided by the city mayor.^[8] Nevertheless, since 1979 tradition has been that each year after city elections the chupinazo is set off by a person from the different city council political groups beginning with the mayor and then political groups ordered by number of representatives.^[9] There have been exceptions to this tradition with some non-politicians being in charge of the act when they had performed significant achievements during the year. Examples of these exceptions were a player of the local soccer team, or the president of the «giants and big-heads» group in its 150 years anniversary.^[10][11] Following the rocket firing, a pipe band playing percussion and Txistus play amongst the crowds, and then marches off the main square.

Riau-Riau[edit]

The Riau-Riau was a mass activity held on July 6. The members of the city council parade from the City Hall to a nearby chapel dedicated to Saint Fermín with participants dancing to the Astrain Waltz along the way.^[12] The ritual was introduced in 1911 by Ignacio Baleztena Ascárate.^[12] The procession was removed from the festival calendar in 1992 for the sake of public order, as political activists used the «Riau-Riau» to promote clashes with authorities. Protesting youths would often block the way and it often took up to five hours for the city councilors to walk the 500 meters to the Saint Fermin chapel. Nevertheless, in recent years it has been held unofficially without the participation of the members of the city council. In 1996 and 2012 there were two failed attempts to restore the original act with the participation of the city council, both of them being cancelled due to the violent clashes with some participants.^[13]

Saint Fermín procession[edit]

The key day of the festival is July 7, when thousands of people accompany the 15th-century statue of Saint Fermin through the old part of Pamplona. The statue is accompanied by dancers and street entertainers, and different political and religious authorities including the city mayor and the Bishop of Pamplona, who leads High Mass before the event.^[14] During procession a Jota (an ancient traditional dance) is performed for the saint, a rose is offered in the Saint Fermin well, and the «gigantes» (enormous wood-framed and papier-mâché puppet figures managed from inside) dance and twirl while the cathedral bell named María (Mary) peals.^[15] Mass is held in the city cathedral, as well as in city parishes in honor of the patron.

Struendo[edit]

«El Struendo» («The Roar»^[d]) is a single day event with more than 50 years of tradition. It has been purposely left outside the official program and each year is celebrated on a different day, usually on a weekday so as to keep the crowds manageable. People gather at 23:59 at the City Hall and make as much noise as possible for several hours with drums, cymbals, bowls, whistles, pans, or other objects.^[12][16]

Pobre de mí[edit]

After nine days of partying, the people of Pamplona meet in the City Hall Plaza at midnight on July 14, singing the traditional mournful notes of the Pobre de Mí (‘Poor Me’), in a candlelit ending. The city mayor closes the festival with participants lighting a candle and removing their red handkerchief as the song is played by the local band, followed by a fireworks display at the city hall. This closing ceremony tradition, which marks the official close of the festivities, started out in the 1920s.^[12]

Daily events[edit]

Running of the bulls[edit]

The running of the bulls (In Spanish encierro or los toros de san Fermin^[e]) involves hundreds of people running in front of six bulls and another six steers down an 825-meter (0.51 mile) stretch of narrow streets of a section of the old town of Pamplona. The run ends in the Pamplona’s bullring taking a mean time of around 3 minutes where the bulls would be held until the afternoon’s bullfight when they would be killed. Bullruns are held between July 7 and 14 and a different «encaste» (sub-breed) of bull appears for each day of the festival.^{[citation needed]}

The event begins at 08:00 when a first firecracker is lit to announce the release of the bulls from their corral. Before the year 1924 it started at 6 and at 7 between 1924 and 1974.^[12] Runners gather earlier at the beginning of the itinerary to ask for the protection of the Saint by singing a chant three times before a small statue of San Fermín which has been placed in a raised niche in a wall, in both Spanish and Basque:

“A San Fermín pedimos, por ser nuestro patrón, nos guíe en el encierro, dándonos su bendición.
Entzun, arren, San Fermin zu zaitugu patroi, zuzendu gure oinak entzierro hontan otoi.”
(Both of which means “To San Fermin we ask to be our patron saint and to guide us in the running of the bulls, giving to us his blessing”)^[17]

Viva San Fermin and Gora San Fermin are shouted following the chant. While the chant since 1962 has been sung in Spanish, beginning 2009 a Basque translation is sung following.

A second cracker signals that the last bull has left the corral. There are six fighting bulls accompanied by six oxen (often white and brown coloured) that guide them to the «plaza» and followed by three more not fighting oxen. There are also some shepherds guiding the bulls, wearing green T-shirts and holding long poles. Once all of the bulls have entered the arena, a third rocket is released while a fourth firecracker indicates that the bulls are in their bullpens and the run has concluded. After the end of the run young cows with wrapped horns^[f] are released in the bullring and toss the participants, to the amusement of the crowd.^{[citation needed]}

The circuit has only changed slightly since 1852 as the former bullring was located close to the present one. Before that date the bullrunning ended in the «castle plaza», still not far from the present bullring.^[12] While the origin of this tradition was the necessity to move the bulls from outside the city to the bullring for the bullfight it is not clear when citizens began to run in front of them. There are written records in 1787 that the tradition was already well established with no memory of its beginning.^[12] The tradition of singing for protection to the saint dates back to 1962.^[12]

The event is dangerous. Since 1925, 15^[18] people have been killed during the event – most recently on July 10, 2009^[19]—and every year between 200 and 300 people are injured during the run although most injuries are contusions due to falls and are not serious.^[20]

TVE beams this more famous activity of the festivities to millions nationwide and internationally, and clips of the run itself — and the slow motion highlights from cameras placed on the route of the run — are uploaded minutes after the run on the RTVE Youtube channel.

Giants and big-heads parade[edit]

Every day, during the morning, there is a parade of gigantes y cabezudos (English: «giants and big-heads», respectively), with the giant figures being more than 150 years old. The eight giant figures were built by Tadeo Amorena, a painter from Pamplona, in 1860, and represent four pairs of kings and queens of four different races and places (Europe, Asia, America and Africa). Their height is around 4 meters (13 ft) each, and they are carried by a dancer inside a wooden structure. During the parade, giants dance following the rhythm of traditional music. The remaining 17 figures include 6 kilikis, 5 big-heads, and 6 zaldikos, built at different times between 1860 and 1941. Kilikis and big-heads are caricaturesque, but human-like figures that are carried as helmets. Big-heads masks are up to 1 meter (3.3 ft) tall, and kilikis slightly smaller. While big-heads simply precede the giants and wave their hands at spectators, kilikis run after children, hitting them with a foam truncheon. Zaldikos, figures representing horses with their riders, also run after children with a truncheon.^[21][22]

Traditional sports[edit]

There are exhibitions and competitions of Basque rural sports every morning in the «Plaza de los Fueros», a square close to the city citadel, although they were formerly held in the bullring.^[23] Sports include stone lifting, wood cutting, or hay bale lifting.^[23] On the other hand, the Jai alai tournament of Sanfermin is a prestigious competition of this variety of basque pelota. It is held in one of the courts of the city.^[23] Betting is common during these events.^[23]

Bullfight[edit]

Every afternoon from July 7 to 14 there is a bullfight in which the 6 bulls that have been driven to the bullring during the bullrunning of that day are killed. It begins at 18:00.^[24] In addition the 5th bullfight with younger bulls and not fully trained bullfighters is performed while the 6th features bullfighters on horses (in Spanish «rejoneo»). While the bullring of the city is the fourth largest in size^{[clarification needed]} in the world, it is full every afternoon and tickets are hard to find.^[24]

Fireworks[edit]

Every night at 23:00, a firework spectacle is held at the citadel park. Fireworks spectacles have been known to occur in Sanfermin as far back as 1595. From 2000 to 2019 & since 2022, an international fireworks contest is held.^[25] Thousands of people watch them seated on the grass around the citadel.^[25]

See also[edit]

• Fiestas of International Tourist Interest of Spain

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Fiesta of San Fermín at Spanish National Television website, RTVE.es
• The running of the bulls Encierros San Fermín Live at 07.15 AM Central European Time, GMT+2
• Official guide to the fiesta of San Fermín. Archived February 25, 2012, at the Wayback Machine
• Unofficial website on San Fermín and on encierro
• photosanfermin.com San Fermín social network
• Tips to run in safety and to contribute in preserving the Festival

From Wikipedia, the free encyclopedia

San Fermín
Town Hall of Pamplona seconds after the initiation of the San Fermín festival with the chupinazo
name	San Fermin
Also called	Sanfermín, Sanfermines (plural)
Main location	Pamplona, Spain
Begins	July 6; 12:00 (CEST) (in 2022)
Ends	July 13; 19:00 (CEST) (in 2022)

The festival of San Fermín is a weeklong, historically rooted celebration held annually in the city of Pamplona, Navarre, in northern Spain.
The celebrations start at noon on July 6 and continue until midnight on July 14. A firework starts off the celebrations and the popular song Pobre de mí is sung at the end. The most famous event is the running of the bulls, which begins at 8 in the morning from July 7 to 14, but the festival involves many other traditional and folkloric events. It is known locally as Sanfermines and is held in honour of Saint Fermin, the co-patron of Navarre.

Its events were central to the plot of The Sun Also Rises by Ernest Hemingway, which brought it to the general attention of the English-speaking world. It has become probably the most internationally renowned festival in Spain with over a million people coming to participate.

History[edit]

Saint Fermín[edit]

Fermín is said to have been the son of a Roman of senatorial rank in Pamplona in the 3rd century, who was converted to Christianity by Saint Honestus, a disciple of Saint Saturninus. According to tradition, he was baptised by Saturninus (in Navarre also known as Saint Cernin) at the spot now known as the «Small Well of Saint Cernin»^[a][1] Fermín was ordained a priest in Toulouse, and returned to Pamplona as its first bishop. On a later preaching voyage, Fermín was dragged to death; and is now considered a martyr in the Catholic Church.^[1] It is believed he died on September 25, AD 303. There is no written record of veneration of the Saint in Pamplona until the 12th century. Saint Fermín, as well as Saint Francis Xavier, are now the two patrons of Navarre.^[1] In Pamplona, Saint Fermín is now sometimes said to have met his end by being dragged through the streets with angry bulls running after him, hence the tradition.^{[citation needed]}

The celebration of the festival has its origin in the combination of two different medieval events.^[2] Commercial secular fairs were held at the beginning of the summer. As cattle merchants came into town with their animals, eventually bullfighting came to be organised as a part of the tradition.^[2] Specifically, they were first documented in the 14th century. On the other hand, religious ceremonies honouring the saint were held on October 10.^[2] However, in 1591 they were transferred to July 7 to take place at the same time as the fair, when Pamplona’s weather is better.^[2] This is considered to be the beginning of the Sanfermines. During medieval times acts included an opening speech, musicians, tournaments, theatre, bullfights, dances or even fireworks.^[2] Bullrunning appears in 17th and 18th century chronicles together with the presence of foreigners and the first concerns about the excessive drinking and dissolute behaviour during the event.^[2] Finally, the Parade of Giants^[b] was created in the mid-19th century.^[2] The first official bullring was constructed in 1844.^{[citation needed]}

Present[edit]

The worldwide fame of the modern festival, and the great number of foreign visitors it receives every year, are closely related to the description in Ernest Hemingway’s book The Sun Also Rises^[c] and the reports he made as a journalist.^[3] He was fascinated when he first visited in 1923, and returned many times until 1959.^[3] Hemingway was also deeply fond of bullrunnings and bullfights, but he did not participate in the running. Different city locations such as La Perla Hotel^[3] or the Iruña Café are famous in part due to the fact that the writer used to visit them. Another famous American author, James Michener, wrote extensively about the festival and bullfighting in his non-fiction book Iberia. His writing explained the art and business of bullfighting with tremendous ‘gracia’ by explaining the importance of ‘pundonor’.^{[citation needed]}

Past[edit]

The San Fermín Festival of the past was not like it is today: it has changed gradually both for better and for worse. Originally most of the youth looked forward to the festivities all year, saving money until they had at least fifty pesetas, the minimum necessary to watch the running of the bulls, have a snack and wine, eat lunch and dinner out, and eat churros with brandy a couple of times each San Fermín day.^{[clarification needed]}

After the religious function, the group formed by the Authorities and village, they came back to the Home of “the town”, at about 90 minutes after leaving it. Then was effectuated the move, to contemplate the bulls that while they were waiting to move, they grazed in the grove.^{[4][clarification needed]}

The COVID-19 pandemic caused the festival to be cancelled in 2020 and 2021.^{[5] [6]}

One day events[edit]

Chupinazo[edit]

The opening of the festival is marked by setting off the firework chupinazo (or txupinazo in Basque language). The rocket is launched at 12:00 noon on July 6 from a city hall balcony with thousands of people celebrating the act in the city hall square and other locations in Pamplona.^[7] The chupinazo has officially marked the beginning of the fiesta since 1941. The person who sets it off is decided by the city mayor.^[8] Nevertheless, since 1979 tradition has been that each year after city elections the chupinazo is set off by a person from the different city council political groups beginning with the mayor and then political groups ordered by number of representatives.^[9] There have been exceptions to this tradition with some non-politicians being in charge of the act when they had performed significant achievements during the year. Examples of these exceptions were a player of the local soccer team, or the president of the «giants and big-heads» group in its 150 years anniversary.^[10][11] Following the rocket firing, a pipe band playing percussion and Txistus play amongst the crowds, and then marches off the main square.

Riau-Riau[edit]

The Riau-Riau was a mass activity held on July 6. The members of the city council parade from the City Hall to a nearby chapel dedicated to Saint Fermín with participants dancing to the Astrain Waltz along the way.^[12] The ritual was introduced in 1911 by Ignacio Baleztena Ascárate.^[12] The procession was removed from the festival calendar in 1992 for the sake of public order, as political activists used the «Riau-Riau» to promote clashes with authorities. Protesting youths would often block the way and it often took up to five hours for the city councilors to walk the 500 meters to the Saint Fermin chapel. Nevertheless, in recent years it has been held unofficially without the participation of the members of the city council. In 1996 and 2012 there were two failed attempts to restore the original act with the participation of the city council, both of them being cancelled due to the violent clashes with some participants.^[13]

Saint Fermín procession[edit]

The key day of the festival is July 7, when thousands of people accompany the 15th-century statue of Saint Fermin through the old part of Pamplona. The statue is accompanied by dancers and street entertainers, and different political and religious authorities including the city mayor and the Bishop of Pamplona, who leads High Mass before the event.^[14] During procession a Jota (an ancient traditional dance) is performed for the saint, a rose is offered in the Saint Fermin well, and the «gigantes» (enormous wood-framed and papier-mâché puppet figures managed from inside) dance and twirl while the cathedral bell named María (Mary) peals.^[15] Mass is held in the city cathedral, as well as in city parishes in honor of the patron.

Struendo[edit]

«El Struendo» («The Roar»^[d]) is a single day event with more than 50 years of tradition. It has been purposely left outside the official program and each year is celebrated on a different day, usually on a weekday so as to keep the crowds manageable. People gather at 23:59 at the City Hall and make as much noise as possible for several hours with drums, cymbals, bowls, whistles, pans, or other objects.^[12][16]

Pobre de mí[edit]

After nine days of partying, the people of Pamplona meet in the City Hall Plaza at midnight on July 14, singing the traditional mournful notes of the Pobre de Mí (‘Poor Me’), in a candlelit ending. The city mayor closes the festival with participants lighting a candle and removing their red handkerchief as the song is played by the local band, followed by a fireworks display at the city hall. This closing ceremony tradition, which marks the official close of the festivities, started out in the 1920s.^[12]

Daily events[edit]

Running of the bulls[edit]

The running of the bulls (In Spanish encierro or los toros de san Fermin^[e]) involves hundreds of people running in front of six bulls and another six steers down an 825-meter (0.51 mile) stretch of narrow streets of a section of the old town of Pamplona. The run ends in the Pamplona’s bullring taking a mean time of around 3 minutes where the bulls would be held until the afternoon’s bullfight when they would be killed. Bullruns are held between July 7 and 14 and a different «encaste» (sub-breed) of bull appears for each day of the festival.^{[citation needed]}

The event begins at 08:00 when a first firecracker is lit to announce the release of the bulls from their corral. Before the year 1924 it started at 6 and at 7 between 1924 and 1974.^[12] Runners gather earlier at the beginning of the itinerary to ask for the protection of the Saint by singing a chant three times before a small statue of San Fermín which has been placed in a raised niche in a wall, in both Spanish and Basque:

“A San Fermín pedimos, por ser nuestro patrón, nos guíe en el encierro, dándonos su bendición.
Entzun, arren, San Fermin zu zaitugu patroi, zuzendu gure oinak entzierro hontan otoi.”
(Both of which means “To San Fermin we ask to be our patron saint and to guide us in the running of the bulls, giving to us his blessing”)^[17]

Viva San Fermin and Gora San Fermin are shouted following the chant. While the chant since 1962 has been sung in Spanish, beginning 2009 a Basque translation is sung following.

A second cracker signals that the last bull has left the corral. There are six fighting bulls accompanied by six oxen (often white and brown coloured) that guide them to the «plaza» and followed by three more not fighting oxen. There are also some shepherds guiding the bulls, wearing green T-shirts and holding long poles. Once all of the bulls have entered the arena, a third rocket is released while a fourth firecracker indicates that the bulls are in their bullpens and the run has concluded. After the end of the run young cows with wrapped horns^[f] are released in the bullring and toss the participants, to the amusement of the crowd.^{[citation needed]}

The circuit has only changed slightly since 1852 as the former bullring was located close to the present one. Before that date the bullrunning ended in the «castle plaza», still not far from the present bullring.^[12] While the origin of this tradition was the necessity to move the bulls from outside the city to the bullring for the bullfight it is not clear when citizens began to run in front of them. There are written records in 1787 that the tradition was already well established with no memory of its beginning.^[12] The tradition of singing for protection to the saint dates back to 1962.^[12]

The event is dangerous. Since 1925, 15^[18] people have been killed during the event – most recently on July 10, 2009^[19]—and every year between 200 and 300 people are injured during the run although most injuries are contusions due to falls and are not serious.^[20]

TVE beams this more famous activity of the festivities to millions nationwide and internationally, and clips of the run itself — and the slow motion highlights from cameras placed on the route of the run — are uploaded minutes after the run on the RTVE Youtube channel.

Giants and big-heads parade[edit]

Every day, during the morning, there is a parade of gigantes y cabezudos (English: «giants and big-heads», respectively), with the giant figures being more than 150 years old. The eight giant figures were built by Tadeo Amorena, a painter from Pamplona, in 1860, and represent four pairs of kings and queens of four different races and places (Europe, Asia, America and Africa). Their height is around 4 meters (13 ft) each, and they are carried by a dancer inside a wooden structure. During the parade, giants dance following the rhythm of traditional music. The remaining 17 figures include 6 kilikis, 5 big-heads, and 6 zaldikos, built at different times between 1860 and 1941. Kilikis and big-heads are caricaturesque, but human-like figures that are carried as helmets. Big-heads masks are up to 1 meter (3.3 ft) tall, and kilikis slightly smaller. While big-heads simply precede the giants and wave their hands at spectators, kilikis run after children, hitting them with a foam truncheon. Zaldikos, figures representing horses with their riders, also run after children with a truncheon.^[21][22]

Traditional sports[edit]

There are exhibitions and competitions of Basque rural sports every morning in the «Plaza de los Fueros», a square close to the city citadel, although they were formerly held in the bullring.^[23] Sports include stone lifting, wood cutting, or hay bale lifting.^[23] On the other hand, the Jai alai tournament of Sanfermin is a prestigious competition of this variety of basque pelota. It is held in one of the courts of the city.^[23] Betting is common during these events.^[23]

Bullfight[edit]

Every afternoon from July 7 to 14 there is a bullfight in which the 6 bulls that have been driven to the bullring during the bullrunning of that day are killed. It begins at 18:00.^[24] In addition the 5th bullfight with younger bulls and not fully trained bullfighters is performed while the 6th features bullfighters on horses (in Spanish «rejoneo»). While the bullring of the city is the fourth largest in size^{[clarification needed]} in the world, it is full every afternoon and tickets are hard to find.^[24]

Fireworks[edit]

Every night at 23:00, a firework spectacle is held at the citadel park. Fireworks spectacles have been known to occur in Sanfermin as far back as 1595. From 2000 to 2019 & since 2022, an international fireworks contest is held.^[25] Thousands of people watch them seated on the grass around the citadel.^[25]

See also[edit]

• Fiestas of International Tourist Interest of Spain

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Fiesta of San Fermín at Spanish National Television website, RTVE.es
• The running of the bulls Encierros San Fermín Live at 07.15 AM Central European Time, GMT+2
• Official guide to the fiesta of San Fermín. Archived February 25, 2012, at the Wayback Machine
• Unofficial website on San Fermín and on encierro
• photosanfermin.com San Fermín social network
• Tips to run in safety and to contribute in preserving the Festival

«Бег быков» – это часть ежегодного фестиваля Сан-Фермин, во время которого шесть быков выпускаются на мощеные улочки Памплоны, Испания, чтобы их загнали в городскую арену для боя быков. Участвующие в соревнованиях бегуны демонстрируют свою браваду, пытаясь увернуться от разъяренных быков на пути к центру города.

Бег на быках – лишь часть большого фестиваля в честь Сан Фермин, покровитель Памплоны, но именно бег быков ежегодно привлекает тысячи посетителей на праздник каждый июль. Такая популярность, особенно среди американцев, отчасти объясняется романтизацией этого события Эрнестом Хемингуэем в И восходит солнце .

Хотя современный фестиваль в значительной степени символичен, его первоначальная цель, восходящая к 13 веку, заключалась в том, чтобы позволить пастухам и мясникам гнать скот. от загонов за городом до арены для боя быков в рамках подготовки к базарным дням и боям быков. В Памплоне до сих пор проходят бои быков в вечернее время, и этот факт в последние годы вызвал серьезные споры со стороны организаций по защите прав животных. С 1924 года 15 человек были убиты во время бега быков, последний из которых – 27-летний испанец в 2009 году.

Бег быков

Каждое утро в Памплоне в 8 часов утра во время фестиваля Сан-Фермин шесть быков и не менее шести бычков выпускаются на улицы и загоняются в городскую арену для боя быков. Этот бег быков, называемый encierro , занимает менее пяти минут.

Перед формальным началом забега участники спойте благословение Сан-Фермин, прося защиты. Большинство из них носит обычную форму: белую рубашку, белые брюки, красный шейный шарф и красный пояс или шарф на талии. Считается, что белый цвет формы отсылает к фартукам средневековых мясников, загонявших быков на улицах, а красный носят в честь Сан-Фермина, обезглавленного во Франции в 303 году нашей эры.

После завершения благословения запускаются две ракеты: одна для обозначения того, что загон открыта, а другая – для того, чтобы показать, что быков выпустили. Крупный рогатый скот, используемый в Памплоне, – это четырехлетние настоящие быки или некастрированные самцы, которые весят более 1200 фунтов и могут похвастаться незащищенными острыми как бритва рогами. Быки бегут с быками, некоторые смешиваются с быками, а некоторые бегут за быками, поощряя движение вперед.. В конце пробега запускается ракета, указывающая на то, что быки вышли на ринг, и последняя ракета завершает мероприятие.

Спасибо Эрнесту Хемингуэю. И восходит солнце , Памплонский «Бег быков» – самый известный забег быков в мире. Однако, поскольку когда-то бег с быками был обычной европейской деревенской практикой, он является важной особенностью многих летних фестивалей в Испании, Португалии, южной Франции и Мексике.

Фестиваль, несомненно, опасен; ежегодно получают травмы от 50 до 100 человек. С 1924 года было убито 15 человек, последний из которых – 27-летний испанец в 2009 году и 22-летний американец в 1995 году. Ни одна из этих смертельных случаев не произошла от женщин, отчасти из-за того, что женщинам не разрешалось участвовать до 1974 года. Несмотря на опасность, тысячи людей год за годом возвращаются в Памплону. Хемингуэй присутствовал девять раз, хотя никогда не участвовал в забеге. Американский писатель Питер Миллиган за 12 лет бегал с быками более 70 раз.

История и происхождение

Практика Бег быков в Европе восходит как минимум к 13 веку. Бег быков в Памплоне считается элементом фестиваля Сан-Фермин с момента его основания в 1591 году.

Это гораздо больше, чем просто фестивальная практика, бык бег – или, точнее, загон – был важным занятием для средневековых мясников и пастухов, которым было поручено перегонять скот с кораблей или загон для разведения за пределы деревни в центральный загон для подготовки к рынку и корриде на следующий день. Первоначально происходивший среди ночи, бег с быками постепенно превратился в дневной зрелищный вид спорта. Вероятно, в 18 веке зрители начали бегать с животными, хотя существует немного записей, документирующих этот переход.

Современная критика

Памплонский «Бег быков» в последние годы подвергался критике, особенно со стороны организаций по защите прав животных. PETA проводит ежегодный «Бег обнаженных», марш обнаженных в Памплоне за два дня до начала Сан-Фермин, в знак протеста против забега и последовавших за этим корриды, во время которой убивают быков.

Эта критика распространилась и на другие бычьи забеги по Европе, что привело к изменениям в политике. В Окситанском регионе на юге Франции быков не травмировали или не убивали намеренно во время бега быков с 19 века. В Каталонии коррида была запрещена в 2012 году.

Фестиваль Сан-Фермин

Бег быков является частью более крупного Фестиваль Сан-Фермин, который проходит с полудня 6 июля по полночь 14 июля каждого года. Фестиваль проводится в честь Сан-Фермина, покровителя Памплоны.

Фермин, который, как считается, жил в III веке, был сыном римский сенатор из Наварры, принявший христианство. Фермин получил богословское образование и был рукоположен в Тулузу, Франция. Позже, когда он проповедовал во Франции, Фермин был обезглавлен, что сделало его мучеником. Есть предположение, что, прежде чем потерять голову, Фермин был протащен по улицам быками, отсюда и современный фестиваль в Памплоне.

Фестиваль Сан-Фермин имеет место более девяти дней, и каждый день проводятся разные мероприятия. Беги быков, корриды, парады и шоу фейерверков проводятся каждый день.

• Чупиназо: Официальное начало Сан-Фермин ознаменовано стрельбой из чупиназо, или фейерверка, с балкона ратуши 6 июля.
• Процессия Сан-Фермин: 7 июля городские власти проводят парад статуи Сан-Фермин по улицам в сопровождении религиозных лидеров, членов общины, местного марширующего оркестра и Gigantes y Cabezudos (негабаритных, папье-маше, костюмированных фигур).
• Pobre de Mí: В полночь 14 июля фестиваль Сан-Фермин завершается пением песни Pobre de Mí в мэрии, с последующим финальным фейерверком. Во время песни участники торжественно снимают свои красные шарфы.

Sources

• «Праздник Сан-Фермин». Turismo Navarra , Reyno De Navarra, 2019.
• Джеймс, Рэнди. «Краткая история бега быков». Время, 7 июля 2009 г.
• Мартинена Руис, Хуан Хосе.
• Historias Del Viejo Pamplona . Ayuntamiento De Pamplona, ​​2003.
• Миллиган, Питер Н. Быки перед завтраком: Бег с быками и празднование Фиесты Сан-Фермин в Памплона, Испания . St. Martins Press, 2015.
• Окерман, Эмма. «Удивительно практическая история, стоящая за бегом быков в Испании». Время , 6 июля 2016 г.
• «Что такое бег быков?» Сан Фермин, Кукуксумусу, 2019.