«Гуканне вясны»
Этот белорусский обычай – один из самых жизнерадостных и оптимистичных. Заканчивается долгая зима, а на смену ей идет красавица-весна. Чтоб ускорить ее приход и устраивается народный праздник, который носит название «Гуканне вясны».
Эта традиция имеет глубокие корни: звать весну начали еще в древние времена, когда наши предки были язычниками. Кличут весну обычно в конце марта — начале апреля. Чаще всего народный праздник совпадает с праздником церковным – Благовещеньем. В фольклоре белорусов даже есть такая поговорка: «на Матея дорога потеет, на Сараки деревья отпускаются, на Алексея рыба хвостом лед ломает, а на Благовещенье аист прилетает».
Аист (по-белорусски — бусел) – ключевая фигура этого праздника. Место, где проходит «гуканне» всегда видно издалека. Все вокруг (деревья, камни и т.д.) украшают разноцветными лентами, яркими птицами, вырезанными из картона, сделанными из цветных ниток, тканей и любого другого подручного материала. Особым вниманием пользуются птицы, испеченные из теста. В некоторых регионах их называют «буськи» или «буськовы лапы». Для приготовления таких птичек тесто делают самое простое – только мука, вода и соль. Пернатых, сделанных из хлеба, раскладывают в округе, чтобы они привлекали птиц, которые на своих крыльях несут весну.
Разноцветных самодельных птиц наши предки вешали всегда как можно выше, считалось, что так улетевшие на юг пернатые скорее их заметят. Таким образом украшали деревья в саду, дома, хозяйственные постройки. Считалось, что если птицы выберут чей-то дом, то там будет счастье и достаток. Кроме того яркие ленты на деревьях обозначали цветение. Наши предки думали, что деревья заразятся весельем и яркостью ленты и скорее раскроют почки.
«Гуканне вясны» — праздник не только яркий, но и очень музыкальный. Кликать весну начинают девушки, они поют песни-веснянки. Особенностью таких песен является то, что каждый куплет заканчивается громких криком «Гу-у-у-у!». Отсюда и название – «гуканне».
В обряде обычно участвовали всей деревней: водили хороводы, играли и смеялись, чтобы показать, как весне будет здесь хорошо. В некоторых районах Беларуси было принято залазить на крыши и деревья, чтобы птицы скорее увидели их. В некоторых районах для праздника выбиралось место на высоком холме или берегу.
Особенностью этот яркого народного праздника всегда была и остается по сей день необыкновенная естественность и живость. У этого обряда нет четкого плана действия, главное – веселиться, петь и радоваться жизни.
Смотрите так же: Достопримечательности Беларуси | Интерактивная карта Беларуси | Новости Беларуси
Зима в Беларуси довольно продолжительная и холодная. Поэтому желание скорого прихода весны вполне объяснимо. Праздничный призыв традиции и праздника «Гуканне вясны» (на белорусском языке) является одним из самых веселых и затейливых. Принимающие участие в мероприятиях люди пребывают в жизнерадостном расположении духа и всем сердцем зовут весну, чтобы та поскорее пришла на замену опостылившей зиме.
Праздник, символизирующий скорый приход весны, уходит корнями в предыдущие несколько столетий – в языческие времена. Издревле празднуется на территории современной Беларуси. Точной даты торжества нет, однако обычно это уже календарная весна – вторая половина или конец марта. В большинстве случаев празднование аналогично церковному Благовещенью.
Главным символом описываемого торжества является аист. Считается, что настоящая весна приходит лишь тогда, когда буслы (аисты – по белорусски) возвращаются с зимовки из теплых стран. Основными украшениями являются яркие ленточки и птицы, которые цепляются за ветки деревьев. Часть людей используют именно белых вырезанных птиц, символизирующих аистов, другие применяют ткани, нитки и прочий подручный декор. Каких-либо специальных требований нет. Однако самыми привлекательными считаются испеченные птицы из теста. Причем все украшения необходимо цеплять к самым верхним веткам. Считалось, что таким образом птицы их лучше заметят и поскорее вернутся восвояси.
Примечателен тот факт, что таким способом украшались не только деревья, растущие в сад, но и находящиеся на полях. Многие люди крепили яркие ленточки и картонных птиц к своим жилищам. Ведь, когда пернатые выбирали для создания гнезда чей-то чердак, это означало скорое наступление счастья и достатка. Украшение деревьев яркими цветами имело под собой и иное объяснение – стоящие голыми стволы при виде украшений поскорее захотят обновить свой внешний вид и выпустят свои листья через набухающие и раскрывающиеся почки.
Свое название торжество получило из-за характерных звуков, которые издавали люди в завершение куплетов песен. Крики были похожи на «Гуууу», отчего праздник стал именоваться «Гуканьем». В этом веселом событии любили участвовать все жители селения: от мала до велика. Всем хотелось скорого наступления весны, поэтому все были за призывы новой поры года. Обычно для праздника выбирали самый высокий холм, на котором водили хороводы, пели песни и украшали деревья.
Трескучие морозы отступают, снег из белого становится бурым, удлиняется день, сосульки оплывают на солнце и превращаются в капель, да и птицы поют как-то не по-зимнему. Да, конечно, еще всех нас ждут холодные деньки, но все равно чувствуется – весна уже где-то близко. А значит – пора ее встречать, как делали испокон веков наши далекие предки.
«Пришла Масленица – люди радуются!»
Февраль – это традиционно масленичный период, который начинается с 16 и длится по 22 февраля. Впрочем, этот древний праздник языческой культуры, знаменующий конец зимы и начало долгожданной весны в Беларуси, на многих отечественных туристических объектах начинается с 10 февраля, да и заканчивается чуть ли не в марте. Но по канонам Масленица (Масленая неделя или Сырная седмица) празднуется всю последнюю неделю перед Великим постом, за семь недель до Пасхи.
Люди встречают весну и пекут блины, символ Солнца – круглые, горячие и золотистые. Неслучайно существует такая пословица: «Пришла Масленица – люди радуются!» Предки говорили еще так: «Масленка, Масленка, нясі сыру, масла, каб зіма згасла». После долгой, холодной и голодной зимы люди старались как следует поесть, поэтому к блинам подавали масло, сметану, варенья и прочие вкусные добавки.
Этот праздник, на какое-то время совершенно забытый, стал сегодня невероятно популярным. В Беларуси он проводится на спортивных, этнографических, музейных и горнолыжных комплексах, на агроусадьбах, площадях и парках Минска и других населенных пунктах. К примеру, с 24 по 26 февраля весело и познавательно можно отпраздновать Масленицу на комплексе «Наносы-новоселье». Это обойдется гостям в 11 рублей для ребенка и 35 – на взрослого. В субботу, 25 февраля посетителей ждут на «Королевскую Масленицу» в Парке-музее истории «Сула». Стоимость: дети – 5 рублей, взрослые – 10 рублей. Для тех, кто выберет для празднования загородный клуб «Фестивальный», это обойдется в 15 рублей для взрослых, а для детей до 12 лет – бесплатно. 25 и 26 февраля Масленицу проводят и в Дудутках. Стоимость: 6 рублей – детский билет, 15 – взрослый. В Березинском заповеднике Масленицу можно отметить в любой день с 20 по 26 февраля. Программы праздника приблизительно одинаковы: развлечения на свежем воздухе, блины, сжигание чучела зимы и пр.
В нынешнем году 26 февраля – Прощеное воскресенье. В этот день принято просить прощения у родных, близких и знакомых.
«Мядзведзь-бацюхна, госць паважаны»
Главным действующим «лицом» старинного обряда «Комоедица» является …медведь. Объяснение очень простое: целую зиму этот мохнатый зверь спокойно спал в своей берлоге. Но затем почувствовал, что зима заканчивается и приходит весна. И тогда медведь вылезает из своего убежища и отправляется на поиски пищи. Комоедица – один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла праздника – встречи весны, весеннего равноденствия, солнцестояния, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога Кома. Ему приносились жертвы – первые блины торжественно относили в лес.
Комоедица в Беларуси не так широко празднуется, как Масленица. Этот обряд, к примеру, можно увидеть в Музее народной архитектуры и быта. Ежегодно «Комоедица» организуется и в дестинации «Муховэцька кумора». Нынешний год – не исключение. Гостей приглашают на реконструкцию дохристианского славянского обрядового праздника 25 марта.
Набравшее силу весеннее Солнце-юноша Ярило растапливает снега, прогоняет надоевшую Зиму и дарует Природе наступление Весны.
В программу праздника входят: обряд проводов Зимы у костра, старославянские забавы и игры, хороводы, старинные песни, танцы, гадания, угощение румяными блинами и выпечкой, а также горячей ухой и травяным чаем. Интересно, что чучело Марены-зимы вязали из соломы и обряжали только женщины. Глаза ее обязательно должны быть прикрыты, так как Марена – это богиня смерти, всего ледяного и холодного. Согласно славянским поверьям, в Явь возвращаются Светлые боги, которые входят в силу после зимы.
Рассказывает Алла Поликарпук: «Мы разработали интересный сценарий, в котором ведущий рассказывает о верованиях и обычаях наших предков, призывает «приезжай ты к нам на широкий двор, на горах покататься, в блинах поваляться…»
Угощение – это важный элемент любого праздника. Поэтому стол был очень разнообразным: блины с кулагой, вареньем, сметаной, щучьей икрой, налистники с творогом и маком, со сгущенным молоком, с сыром, овсяный кисель, пшенная каша с тыквой, пироги с корицей, пряное вино, клюквенный кисель и чай на травах.
Обряд проводится с участием клуба ВИР «Железный желудь» и «Перунова Кола». Гостей ждут на усадьбе «На Заречной улице» к 16.00.
«Мы вясну гукаем, вясну сустракаем
«Гуканне вясны» – один из самых жизнерадостных и оптимистичных обрядов, доставшихся нам от далеких предков. Подоплека вполне понятна: долгая зима надоела, поэтому приход весны каждый год радует людей. И, если на Новый год принято звать Деда Мороза, то весной принято устраивать праздник и звать или «гукаць» весну. Зовут долгожданную весну обычно в конце марта — начале апреля. Чаще всего этот народный праздник совпадает с Благовещеньем, когда на Беларусь прилетают аисты. Эта птица является главным «героем» обряда.
Перед проведением «гукання», как правило, украшают то место, где оно будет проходить. На деревья вешают разноцветные ленты, вырезанные из бумаги фигурки птиц и пр. Традиционно выпекают птичек из теста, глазки им делают из изюминок. И, конечно, само название подсказывает, что не обходится без музыки и песен, которые завершаются своеобразным рефреном: «Гу-у-у-у!». Как и в старину, гости и участники обряда водят хороводы, играют в игры.
На протяжении нескольких лет подряд «Гуканне вясны» организуются в Вязынке. Интересный вариант «погукать весну» предлагает фонд «Страна Замков». Здесь разработали специальную программу под названием «Гуканне вясны па-старасвецку». Действие происходит в XVII веке и разворачивается на маршруте Минск – Раков – Люцинка – Вишнево – Родевичи – Минск.
«Юр’евска гостына»
Череду весенних обрядов завершает обряд Юр’я, или Егорья, который празднуют 6 мая. Во многих белорусских деревнях считалось, что этот обряд нужно проводить, когда начинает куковать кукушка. Обряд проводился перед тем, как выгнать скот пастись на луга: говорили, что Святой Юрий (Георгий Победоносец) охраняет домашний скот и является властелином волков. Перед тем как выгнать скот, хозяин трижды обходит его с зажженной свечой и опрыскивают освященной водой.
В каждой области Беларуси Юр’я отмечают со своими особенностями и нюансами. Например, в деревне Андроново Кобринского района инициатором проведения обряда несколько лет назад стала хозяйка усадьбы «Полесские традиции» Нина Главатская. Праздник называется «Юр’евска гостына». «Этому празднику сотни лет, – рассказала она, – и мы стараемся делать так, как делали когда-то наши предки: одеваемся в национальную одежду, хозяин несет хлеб, а хозяйка – икону. Потом идем на поле и делаем защитные круги, просим хорошего урожая. Обычно собирается более 100 человек, приезжают гости из соседних деревень и даже из Украины. Идем и поем обрядовые песни. Потом возвращаемся на усадьбу, организовываем концерт, проводим мастер-класс по старинным танцам, дегустацию блюд национальной кухни, играем в забытые игры».
Память народа хранит множество интересных обычаев и обрядов. Наша задача – не потерять ни единого элемента этого богатейшего культурного наследия, потому что, как свидетельствуют опыт и практика, без прошлого нет настоящего и будущего.
Встречаем весну весело!
Гуканне вясны — старажытнае свята развітання з зімой і сустрэчы вясны. Мае язычніцкае паходжанне. Суправаджаецца абрадавымі вясновымі песнямі, карагодамі. Людзі заклікаюць вясну хутчэй прыйсці, радуюцца першаму вясноваму сонцу і праганяюць зіму.
Распаўсюд[правіць | правіць зыходнік]
Даследчыкі лічаць, што Гуканне вясны было найбольш уласцівае ўсходу Беларусі. У заходніх абласцях яно не было выразна акрэслена і злівалася з масленкавай абраднасцю.
Час святкавання[правіць | правіць зыходнік]
Як і многія іншыя язычніцкія абрады, Гуканне вясны не мела канкрэтнай даты.
- У некаторых мясцінах Гуканне вясны супадала з канцом масленкавага тыдню. Магчыма, гэта выклікана хрысціянскім уплывам і забаронай танцаваць і спяваць у пост.
- У некаторых раёнах вясную пачыналі гукаць 1 сакавіка, на свята Аўдакеі (Аўдоцця-вясноўка).
- 9 сакавіка спраўляліся Саракі — свята, у якое, паводле павер’яў, павінны былі прыляцець з поўдня сорак «выраяў» (птушыных зграй).
- У іншых мясцінах вясну пачыналі гукаць на Дабравешчанне (Звеставанне), якое святкавалася 25 сакавіка.
- Беларускія неапаганцы вясну гукаюць па сонечнаму календару 5 красавіка[крыніца?].
Пасля пераходу на Грыгарыянскі каляндар ўсе праваслаўныя святы «зрушыліся» на 13 дзён наперад. Саракі «пераехалі» на 22 сакавіка, і вясну найчасцей гукаюць у 10-20-х лічбах сакавіка.
Святкаванне[правіць | правіць зыходнік]
Месца святкавання[правіць | правіць зыходнік]
Найчасцей збіраліся на адкрытым месцы (горцы, беразе ракі, краі лесу ці нават даху хаты ці лазні). Справа ў тым, што менавіта высокія месцы вясною першымі вызваляюцца ад снегу. Так апісана Гуканне вясны ў Гомельскім павеце (Магілёўская губерня), у кнізе П. В. Шэйна: «Звычайна само гуканне адбываецца ў нас так: гурты дзяўчат збіраюцца на самыя ўзвышаныя месцы ў вёсцы, каля гумнаў; пасцілаюць там салому і, пасеўшы на яе ў рады, пяюць да позняй ночы веснавыя песні. Гэтыя песні разносяцца тады па ўсіх навакольных „зборных пунктах“. Часта спяваюць па чарзе: у адным месцы пачнуць і спыняцца, у другім працягваюць». На Палессі была традыцыя збірацца на беразе возера ці ракі.
Паленне агню[правіць | правіць зыходнік]
Сяляне складалі вогнішча з рознай старызны і спявалі вакол яго песні-вяснянкі. Часам моладзь, як і на купальскія ігрышчы, ладзіла скокі праз вогнішча. У Чачэрскім раёне нават падпальвалі старое кола і пускалі яго на плыце па рэчцы (што пераклікаецца з аналагічным купальскіх абрадам). Спальванне старызны сімвалізавала развітанне з зімою, аднаўленне свету, амалоджванне прыроды.
Печаныя «жаваронкі»[правіць | правіць зыходнік]
Найчасцей пяклі сорак кавалкаў печыва ў выглядзе птушак і раздавалі дзецям. Часам дзяўчаты бралі палатно і хісталі яго, падкідваючы на ім уверх печаных жаваронкаў. Гэта як бы імітыравала палёт і павінна было паскорыць вяртанне птушак з Выраю. Адным з першых кожную вясну прылятаў жаўрук. Ён і лічыўся «вястуном» вясны.
«Затанцоўванне вясны»[правіць | правіць зыходнік]
Гэты абрад існаваў у Салігорскім раёне Мінскай вобласці. Ён нагадваў калядныя і валачобныя абыходы вёскі. Моладзь збіралася і абыходзіла двары. Гаспадарам яна жадала добрага ўраджаю і багацця, а потым вадзіла ў двары карагод. Лічылася, што, «дзе карагод ходзіць — там жыта родзіць».
Веснавыя песні[правіць | правіць зыходнік]
Абстрактнае для старажытных людзей паняцце надыходу вясны ўвасаблялася ў зразумелыя чалавечыя вобразы — прыгожую, квітнеючую дзяўчыну, зэяўленне якой звязывалі з прылетам птушак з выраю і таму іх клікалі-гукалі:
|
|
|
У некаторых песнях Вясна і Зіма персаніфікуюцца, ператвараюцца ў жывых персанажаў.
|
|
[1]. |
|
Зноскі
- ↑ [Выд.: Паэзія беларускага земляробчага календара / Укладанне, сістэматызацыя тэкстаў, уступны артыкул і каментарыі А.С. Ліса. Мн., 1992.]
Спасылкі[правіць | правіць зыходнік]
- Гуканне вясны
|
Гуканне вясны на Вікісховішчы |
|---|
Женщины выпекали из теста фигурки птиц… (Фото: Maljalen, по лицензии Shutterstock.com)
В белорусской языческой традиции существует красивый и светлый праздник, посвященный весне — «Гуканне вясны», отмечаемый 1 марта. Перевести название можно, как зазывание весны на землю.
В дохристианские времена на территории Беларуси господствовал культ растений и разных полевых духов. Хозяйственная необходимость диктовала людям как можно более внимательно присматриваться к изменению погоды, вовремя готовиться к будущему посеву и выгону животных на луг. Весна могла быть и ранней, и поздней. Поздняя весна приносила голод. Поэтому на Беларуси широко бытовали обряды встречи и зазывания весны.
Звонкие, радостные песни разносились повсюду. Девушки собирались на самом высоком месте в деревне, расстилали там солому и, севши, пели весенние песни — вяснянкi — до поздней ночи:
Благаславі, маці,
Вясну гукаць, у-у!
Вясну гукаць,
цёплага лета
Дажджа…, у-у!
Дажадаць.
-Ой, вясна, вясна
Вясняна…, у-у!
Каждый день звучал гимн весне, солнцу, молодости, любви. В своих песнях они не только приветствовали приход теплых дней, пробуждение природы, но и как бы сообщали всем о своей готовности к любви, браку.
Женщины по-своему встречали весну. Они выпекали из теста фигурки птиц, считая, что таким образом они посодействуют их скорому прилету. Девушки брали этих птиц и, исполняя «вяснянкi», подкидывали их вверх: «Жаўраначкі прыляціце, вясну прынясіце».
Парни раскладывали костер, на котором палили разные старые вещи. К девушкам они присоединялись только поздним вечером, когда начинали вместе водить хороводы. Хороводы, по мнению некоторых фольклористов, представляют собой бесконечный круговорот жизни и вечную молодость. Есть также мнения, что форма хоровода напоминает форму светила. Парни делали качели, на которых молодежь каталась парами, стараясь раскачаться как можно выше, чтобы показать свою силу, умение, ловкость. Существовала примета, что чем выше раскачаешь качели, тем выше вырастет лен и другие растения в этом году. Дети также должны были покачаться на качелях хотя бы один раз, чтобы быть здоровыми и сильными весь год.
Девушки и парни в первый день весны обходили все дома, желая хорошего урожая, приплода стаду, здоровья всем жильцам.
В некоторых селах на непаханом поле раскладывали огонь и выбирали «вясноўку» – красивую девушку. На голову ей одевали венок, сажали на борону и с песнями возили вокруг костра.
Дети тоже радовались приходу весны. Они собирались своей группой. Бегали по деревне, не пропуская ни одного дома. Пели веснянки с пожеланием здоровья и хорошего урожая. Хозяева давали детям хлеб, яйца, колбасу, тыквочки, сушеную чернику и яблоки. Потом дети собирались в одном доме, устраивали угощенье, пели, баловались, рассказывали смешные истории.
В начале 1990-х годов стали активно возрождаться обряды «гукання» весны, которые включают в себя традиционные элементы, песни, игры. Сегодня этот праздник под разными названиями широко распространен в разных взрослых и детских коллективах Беларуси.
Ещё о белорусском фольклоре
«Гуканне вясны» в строчицах
Фоторепортаж. В Строчицах провели «Гуканне вясны» / Путешествия по Белоруссии
Сегодня уже светит солнце и пришла весна-красна, потому что на выходных мы ее позвали в Строчицах. Особенностью этот яркого народного праздника всегда была и остается по сей день необыкновенная естественность и живость. У этого обряда нет четкого плана действия, главное – веселиться, петь и радоваться жизни. ©
По теме: Всякие-разные Масленицы
В белорусском государственном музее архитектуры и быта (в народе — Строчицы), что в деревне Озерцо, в эту субботу призвали весну: сделали жаворонков, провели мастер-класс по народным танцами и сожгли кострище вместе с зимой. О том как отметили «Гуканне вясны» смотрите в репортаже Holiday.by.
«Гуканне вясны» — народный обряд, во время которого белорусы призывами приглашают весну прийти на нашу землю. В отличие от Масленицы, которую отметают целую неделю, «Гуканне» проводится один день. На Масленицу зиму провожают, а на «Гуканне вясны» — встречают весну.
2.
3.
4.
5.
Место, где проводится «Гуканне» всегда украшали. На деревья и дома вешали разноцветные ленты, ярких птиц, вырезанныхи из картона и цветных ниток, тканей и любого другого подручного материала. В Озерце площадка соответствовала традициям.
6.
7.
8.
9.
В этом году на мероприятие пригласили два коллектива из Любанского района, которые привезли на праздник песни-веснянки. Традиционные композиции, которые исполнялись на праздник.
10.
11.
12.
13.
Важный атрибут праздника — птицы, испеченные из теста. Для приготовления лакомств тесто делают самое простое – только мука, вода и соль. Птиц, сделанных из хлеба, раскладывают в округе, чтобы они привлекали птиц, которые на своих крыльях несут весну.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
Кульминацией «Гуканне вясны» стала сожжение кострища. Дети расставили возле огня птиц из теста, нанизанных на палки. Незамужние девушки бросали в огонь опилки. Все остальные участники празднества водили хороводы и пели песни под аккомпанемент барабана.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Текст: Анна Тимощенко, фото: Анна Иванова ака 
voolchitza
Holiday.by, 16 марта 2015
-
Главная
-
Блог
- «Гуканне вясны» — самый весенний праздник (55 фото)
Сегодня, в последний день зимы, мы хотим представить вашему вниманию отчет о праздновании Встречи весны несколько лет назад. Этот рассказ можно считать продолжением отчета о Масленице,то же место,те же люди, время — немного погодя*)
Ещё раз едем в Строчицы – музей народной культуры и быта, что под Минском. На дворе 26 марта. Юго-западная автостанция столицы утром: кто зевает, читает газету, а кто и великосветские ведёт беседы в ожидании пригородного транспорта. Опять вышли не на той остановке (надо ехать до «Муз. Нар. Куль»!). Однако это никак не огорчило, так как по дороге на улице Центральной деревеньки «Озерцо» был посещён супермаркет типа магазин, естественно не за сосисками. На интересовавшем нас прилавке следующий ассортимент – пиво «Пивин» (г. Молодечно), «Криница» (г. Минск), несколько сортов «плодово-выгодного вина», один из которых носит гордое имя «Полёт». Решили дегустировать продукцию молодечненских пивоваров, одновременно интересуясь о спросе на «Полёт». Ответ продавщицы превзошёл все ожидания: «Не, ребяты, вы не похожи на тех, кто летает!». Отлегло! Во время трогательного прощания с сельпо продавщица просила передать привет Николаевне, которая сейчас работала в музее.
Гуканне вясны
Раньше я думал, что самый весенний праздник – это Масленица. Теперь я думаю по-другому. «Гуканне вясны» — это день полный солнечного оптимизма, неподдельного веселья и просто тёплого хорошего настроения. Это хороводы, народные песни, красивые люди. Устроители праздника постарались на славу, чтобы создать незабываемую атмосферу, которую, думается, запомнил каждый, кто был в тот день в Строчицах. Никто не оставался равнодушным ни к песням и хороводам вокруг костра, ни к познавательным мини-экскурсиям по музею. Самый лучший праздник – это тот, где нет разделения на актёров и зрителей. Этим репортажем Holiday.by желает всем Весны и Радости!
Юго-западная
Юго-западная
Юго-западная
Центральный универсам
«Пивин» только так!
Мы вернулись!
«Пивин» и ЦА
В музей
С Николаевной!
Начало праздника
Начало праздника
Первый раз в сельский класс
В музее
Сельская школа
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Церковь
«Построение» на хоровод
Всё дело в шляпе
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Хоровод
Хоровод
Хоровод
Возле корчмы
Хоровод
Ура! Весна!
Ура! Весна!
Текут ручьи
Капель
Крыша
Гуканне вясны
Мелодия весны
Мелодия весны
Это непросто
«Тренажёрка»
Гуканне вясны
We will rock you!
We will rock you!
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Гуканне вясны
Полька беларуская!
Скворечники
На счастье.
Автор и фото: Андрей Барашко.
Хотите увидеть ваш репортаж на страницах Holiday.by, чтобы о вашем путешествии узнало много людей? Присылайте интересные материалы о ваших поездках на адрес редакции press@holiday.by с темой письма «Репортаж для Holiday.by + его название». И не забывайте подписываться, чтобы о вас все узнали! 
Год високосный — позволяет успеть многое. Однако, мы не стали тянуть до 29-го февраля и тем более 1 марта — начали дарить подарки фотоконкурса «Зимнее счастье» уже сейчас.
Подробный рассказ о том, как устроить самостоятельное путешествие по Таиланду без турагентства. Рассказ не о том,как сэкономить, а как разумно потратить финансы,чтобы потом об этом не сожалеть; о том, как поездку сделать более комфортной.
Хорватия — это одна из самых экологически чистых стран мира, тихая, уютная и очень гостеприимная, и отдых в ней правильнее всего назвать деликатесом для путешественников.
Красочный фоторепортаж от нашей читательницы о Вьетнаме, о стране с величественной природой, интереснейшими экскурсиями, множеством легенд и одними из самых доброжелательных людей в мире.
Подробный отчет о путешествии на собственном автомобиле в Литву, Латвию и Эстонию! Неспешные прогулки по старому городу,рижский бальзам и отличный шопинг в европейских магазинах.