Белорусское название праздника летнего солнцестояния

В ночь с 6 на 7 июля (у католиков — с 23 на 24 июня) отмечалось Купалье (Купалле, Ян, Иван), которое являлось своеобразной кульминацией летних событий в народной жизни.

Иван Купала является одним из самых почитаемых праздников у белорусов и в настоящее время. Купалле — истинно языческий праздник в честь летнего солнцестояния. Аналоги его существуют почти во всех странах мира.

Во время летнего солнцестояния расцвет природы достигает своего апогея: колосится на полях пшеница, гречка и просо, расцвели лен и картошка, закончился приплод у животных. Поэтому люди в эти дни старались отблагодарить Матушку-Пророду за хороший урожай, охоту, удой и отел у домашних животных. Они совершали жертвоприношения и празднованием Ивана-Купалы показывали единение с природой.

Еще с утра девушки и женщины с песнями направлялись в поле, на луг с целью сбора купальских трав. Во время сбора пели.

А на Купалу
Рана сонца йграла,
На добрыя годы,
На цеплыя осы,
На хлебы-ураджаі..
Ой, рана-рана на Яна
Да хораша сонейка гуляла,
І зямля стагнала з Купала,
Дарожка звінела ад песен…

По народным поверьям, необходимость исполнения песен во время сбора трав и цветов была вызвана стремлением передать им лекарственную и чудодейственную мощь. Однако, купальский праздник был связан не только с культом растений. Важное значение издревле придавалось огню, и именно купальский огонь являлся своеобразным оборонительным, магическим и очищающим средством.

На купальское кострище сносились старые вещи, сжигание которых символизировало вечное обновление жизни. Огонь получали от трения деревянных брусов. Как символ солнца поднимали на счастье зажженное колесо. Одним из важных моментов были прыжки парней и девушек через костер, огонь которого обладал чудодейственным свойством очищения. Также девушки занимались гаданием: опускали венки в реку и, следя за движение венка, делали выводы о своей дальнейшей судьбе.

С Купальем связывают удивительную легенду о цветке папоротника (папараць-кветка), на который нисходит огонь Перуна, и ровно в полночь папоротник зацветает на несколько мгновений огненным цветом. Нужно поймать этот момент, и тогда все желания обладателя цветка папоротника сбудутся, он будет знать обо всем, что происходит в мире.

В легендах говорится, что в купальскую ночь растения разговаривают между собой, деревья переходят с места на место, а реки светятся волшебным светом. Есть поверье, что в эту ночь проводят гулянья всевозможные волшебники и ведьмы, воруя лошадей, отбирая молоко у коров. Чтобы защититься от нечистой силы, хозяева вешали над входом дома крапиву или острые предметы, о которые нечистая сила могла бы порезаться: иглы, серпы.

К утру молодежь купалась в реках, качалась по утренней росе, встречала восход солнца, в честь которого и праздновалось Купалье. Говорили, что в купальское утро солнце «играет» — двоится, троится и переливается разными цветами.

Есть в белорусском календаре событий праздник, почитаемый жителями страны наравне с Рождеством. Вот только он, скорее, языческий, чем христианский, и празднуется летом. Речь – о Купалье, эпицентре летних празднеств у восточных славян.

Так что если вы не из Беларуси и планируете посетить страну на ближайших выходных, обязательно прочитайте эту статью – расскажем обо всём самом интересном (и, возможно, полезном), что связано с купальскими народными гуляниями. И белорусам также, скорее всего, будет, что почерпнуть отсюда.

Когда в Беларуси празднуют Купалье

Как уже упоминалось, Купалле у восточных славян ассоциируются по размаху гуляний с Рождением Христовом. Более того, за многие столетия оба торжества тесно переплелись в отношении обрядов и традиций – языческие смешались с христианскими. Поэтому и даты празднования Иванова дня варьируются в зависимости от религиозной конфессии: по православному календарю – в ночь с 6 на 7 июля, по католическому – 24 июня.

Альтернативные названия

В обиходной речи жителей различных регионов Беларуси можно услышать более 15 названий этого праздника. Наиболее распространённые из них: Купалье, Купалле, Купалинка, Иван Купала, Иванов день, Крес (от древнерусского «Кресъ»), Иван Травник, Колосок, Ярилин день, Ярилино гулянье, Свята Сонца і Кахання (в переводе с белорусского «Праздник Солнца и Любви»), Іван Вядзьмацкі, Іван Калдунскі (последние два названия указывают на магию).

История Купалья

Купалье считается одним из древнейших праздников. Изначально языческое торжество было посвящено солнцу и расцвету земли. Его отмечали в период летнего солнцестояния, когда расцвет природы достигает высшей точки. И чтобы воздать должные почести за подаренные блага (например, в виде хорошего урожая), люди совершали жертвоприношения и прочие обрядные мероприятия, демонстрирующие единение с природой.

Празднество в первую очередь было связано с культом солнца. Слово «купало» означало горячее, ярое, сердитое существо, поскольку именно так воспринимали его древние люди. Но также обязательно благодарили и такие природные стихии, как огонь, вода и земля.

С распространением христианства к празднованию Купалья был приурочен день рождения Иоанна Крестителя. Созвучие слов «купало» и «купать» в ассоциациях предков привело к смешению названий торжества, в итоге получилось «Иван Купала».

Появление такого названия отразилось на составе обрядов. Так, праздник стал наряду с прочим подразумевать очищение – водой и огнём, что совместило языческое поклонение солнцу и процесс христианского крещения, непременно подразумевающего погружение в воду.

Купальские обряды

На праздник Ивана Купала славяне проводили (и проводят до сих пор) множество обрядов. Самый известный и одновременно таинственный – поиск цветка папоротника, открывающий в человеке сверхспособности: понимать разговор зверей и птиц, видеть русалок и наблюдать, как в лесу гуляют деревья. Но ко всему прочему, существует поверье, что обладатель цветка способен обнаружить любой клад.

Но и отыскать чудо-растение не так-то просто. Говорят, его находили только очень смелые люди. Перед закатом они заходили в глухую чащу, где растёт много папоротника, зажигали громничную свечу и ожидали полуночи в надежде на то, что на выбранном месте распустится заветный цветок. При этом нечистая сила будет стараться напугать и прогнать смельчака.

Если попытки обнаружения «папараць-кветкi» отваживались лишь некоторые, то в остальных обрядах на Купалье участвовали все жители селений – и взрослые, и дети. Считалось, что только всеобщее совершение обрядовых мероприятий гарантировало благополучие.

Из распространённых купальских обрядов можно выделить следующие.

• Женщины и девушки днём собирали полевые цветы и травы, которые затем освящались в церкви. После растения засушивались и применялись в народной медицине весь год.

• Накануне или в купальскую ночь обязательно купались в водоёме. Люди верили, что в этот магический праздник вода обладает особой очистительной силой.

• Молодые девушки собирались на берегу озера или реки и гадали на будущее. Для этого плели венки и пускали по воде. Если венок заплывает далеко, то это сулит много счастья в любви. А если венок тонул, то близких отношений с загаданным человек построить не удастся. Плели и по два венка – для жениха и невесты, – которые затем также пускали на воду. Если течение соединяет два венка, то вскоре состоится счастливая свадьба.

• К ночи на Купалье готовился обильный обрядовый ужин. Созывались гости за несколько часов до полуночи.

• Главный атрибут Купалья – костёр, подготовкой которого занимались мужчины. При этом со всего посёлка собирались ненужные вещи, в том числе одежду нездоровых селян – чтобы уничтожить хворь. Из обязательных составляющих – деревянное колесо, которое поднимали на шесте вверх и поджигали, что символизировало солнце, освещающее мрак. Складывали костёр на берегу водоёма.

• Отдавая огню вещи, люди просили о богатом урожае, здоровье, достатке и, конечно, счастья в любви.

• Вокруг зажжённого костра водили хороводы, играли в шумные весёлые игры, пели купальские песни (пожалуй, самая известная – «Купалинка – тёмная ночка»). А ещё через костёр прыгали или, по крайней мере, старались.

• На рассвете после Купалья все качались по траве – очищались утренней росой. Верили, что такой обряд обеспечит крепким здоровьем на целый год.

Как празднуют в настоящее время

Сегодня Купалье празднуют не в таких масштабах, но ожидают его с тем же нетерпением. Это до сих пор одно из самых весёлых массовых гуляний, которое продолжается целые сутки. Поскольку большинство жителей Беларуси – православные христиане, наибольший размах Иван Купала приобретает с 6 на 7 июля. Ежегодно в эти даты в каждом населённом пункте страны проводятся праздничные мероприятия, включающие концерты, весёлые игры, хороводы и, разумеется, костёр.

Купалье – славянский праздник с совершенно особенной, волшебной атмосферой, один из самых разгульных торжеств во всём календарном году. Так что рекомендуем обязательно посетить его посетить!

        Купалье, или, как его часто именуют, «День Ивана Купала» празднуется в Беларуси в ночь с 6 на 7 июля.
Празднование характерно не только для нашей страны: оно известно у многих славянских народов. Праздник приурочен ко дню летнего солнцестояния, когда природа находится в наивысшем расцвете. Характерной особенностью купальской ночи считалось явление волшебства и чудес. Наши предки полагали, что в эту пору можно разговаривать с растениями и животными, а на водоемах встретить русалок и других мифологических персонажей.
         В этот день принято соединяться с природой, благодарить ее за все хорошее, просить послать благодать и богатый урожай в предстоящую жатву. Спуск венков на воду и прыжки через огонь – не что иное, как дань уважения воде, солнцу и земле. Считалось, что в день Ивана Купалы просыпается множество нечисти и злых духов, которые могут навредить людям.
         Купалье – праздник, овеянный легендами. К примеру, нашедший волшебный цветок папоротника (купальский цветок) мог, как полагали, разговаривать с животными, растениями. Из-за особенной значимости и целебных свойств растений в этот день старались собрать множество трав, которыми после освящения в церкви лечились на протяжении всего года. Гулянье на Купалье всегда было грандиозным. В нем участвовали все жители. День Ивана Купала до сих пор считается одним из самых любимых среди белорусов праздников. Молодежь его с удовольствием отмечает и по сей день.

              Летопись праздника «Купалье» в Александрии – богатая, разнообразная, насыщенная культурными событиями национального и международного масштаба.

          Свою историю «Купалье», как масштабный фест, начинает с 2010 года на Могилевской земле, в Александрии, на родине Президента Республики Беларусь Александра Григорьевича Лукашенко.  6 –7 июля на мероприятие съехались гости из окрестных сел, деревень, а также из Орши, Шклова, Могилева и Минска. Зрителям была представлена концертная программа «Купалле над Дняпром». Праздник посетил глава государства и, после знакомства с фестивальными подворьями, отметил, что приятно удивлен вниманию к празднику. Его ежегодное присутствие и приветственное слово на празднике стало доброй традицией.
Идея проводить гулянье именно в Александрии возникла не случайно. Все купальские мероприятия традиционно проходили на берегу реки Днепр, русло которой испокон веков служило колыбелью культуры многих славянских народов, а водная артерия когда-то была неотъемлемой частью большого торгового пути «из варяг в греки». Днепр издревле связывал белорусов, россиян и украинцев, он и сегодня остается важнейшей коммуникационной осью. Это способствует взаимовыгодному торгово-экономическому и социально-культурному сотрудничеству регионов Беларуси, России и Украины.

             С 2011 года «Купалье» на Могилевщине вышло за рамки республиканского формата: в нем приняли участие творческие коллективы и мастера искусств из Беларуси, России и Украины. Праздник «Александрия собирает друзей» посетили десятки тысяч людей со всей страны.  Центральным событием праздника 6 июля 2011 г. стал гала-концерт мастеров искусств Беларуси, России, Украины «Вечар над Дняпром». В рамках праздника прошла праздничная театрализованная обрядовая программа «Купальскія гульні», выставка-ярмарка изделий народных промыслов и ремесел «Горад майстроў», была организована работа тематических подворий и торговых рядов, книжные выставки-продажи, развлекательная диско-программа для молодежи с участием лучших ди-джеев Республики Беларусь.
             На празднике 2012 года на берегу Днепра развернулась экспозиция «Город мастеров» в виде знаменитого купальского символа – солнца, лучами которого стали улицы ремесленников из трех стран. 7 июля участников праздника ждала обширная развлекательная и концертная программа: мастер-классы и игровые программы, концерт лауреатов международного фестиваля детского творчества «Золотая пчелка». На центральной концертной площадке зрители увидели тематические купальские композиции лучших творческих любительских коллективов и исполнителей районов Могилевской области, гостей праздника, а завершилось мероприятие концертом мастеров эстрады Беларуси, России, Украины «Славянскі карагод на Купальскім свяце». Вечером для молодежи прошла развлекательная диско-программа с участием лучших ди-джеев Республики Беларусь «Ой, рана, на Івана». Мероприятие приобрело статус Республиканского праздника «Купалье» («Александрия собирает друзей»).
           В 2013 году на празднике были презентованы новые проекты, прошли фестивали льна, кваса, пива, мастер-классы участников международного пленэра по керамике «Арт-жыжаль», выставка «Археологические находки Верхнего Поднепровья»… Выставочная праздничная экспозиция носила название «Сябрына на Купалле». В тематических экспозициях работали игровые зоны, ярмарочные аттракционы, проходила дегустация блюд белорусской кухни, тематические купальские обрядовые программы с участием творческих коллективов и исполнителей. 6 июля на центральной площадке прошел гала-концерт мастеров искусств Беларуси, России, Украины «Александрия собирает друзей», а 7 июля на малой концертной площадке – развлекательная танцевальная программа «Чараўніцтва купальскай ночы» с участием коллективов учреждений культуры Могилевской области, в сопровождении лазерного шоу, в финале которого состоялся спуск венков с берега Днепра и демонстрацией обряда на видеоэкран, установленный у сцены. Праздник завершился фейерверком.

        В 2014 году праздник прошел 5-6 июля. 5 июля состоялось праздничное открытие выставки-ярмарки «Вялікі Александрыйскі кірмаш» – символическая встреча трех ярмарок – Александрийской (Беларусь), Сорочинской (Украина) и Нижегородской (Россия). На центральной концертной площадке праздника состоялся гала-концерт «Днепр – река дружбы» с участием мастеров искусств Беларуси, России, Украины. 6 июля на Центральной концертной площадке впервые прошла торжественная церемония награждения передовиков агропромышленного комплекса Могилевской области. Впоследствии проведение церемонии стало традицией. Завершился праздник концертом «Музыкальный золотой дождь» с участием исполнителей и творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
           Формат проведения праздника в 2015 году остался прежним – два дня. Но масштабы праздника расширялись. Мероприятия праздника отразили уникальную сущность народного искусства, фольклора и единство славянских традиций. Лейтмотивом праздника стала тема Года молодежи.
         4 июля начала работу традиционная выставка-ярмарка «Каля дняпроўскіх вод – зноў купальскі карагод». Открылись площадки Международного музыкально-спортивного праздника «Большая Бард-рыбалка», областного этапа республиканского семейного сельскохозяйственного проекта «Властелин села», состоялась демонстрация выставочной экспозиции работ молодых писателей, журналистов «Мы – крылы твае, Беларусь!».  Вечером на Центральной концертной площадке состоялся премьерный показ молодежного мюзикла «Папараць-кветка», а по его окончании на малой площадке – концерт «Александрийская музыкальная волна» с участием исполнителей и творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
 

       Праздник в 2016 году начался с открытия выставки-ярмарки «Дняпроўскія сустрэчы на Александрыйскім кірмашы». Это был красивый, веселый и шумный «Горад сяброўства», состоящий из праздничных улиц: «Русский проспектъ», «Беларускі гасцінец», «Друзі з Украіны». На улице «Беларускі гасцінец» мастера и народные умельцы Могилевщины представляли свое творчество в отдельных павильонах и зонах: «Дзівосныя кросны» – ткачество и вышивка, плетение кружев; «Казкі і быліны агню і гліны» – гончарство  и керамика; «Сонечная саломка» – головные уборы, игрушки, украшения; «Беларуская кузня» – кузнечное мастерство; «Беларускі пачастунак» – презентация блюд национальной кухни и др.
       На Купалье-2016 дебютировало первое национальное кафе уличной еды – фуд-трейлер, где гости могли попробовать белорусские блюда на основе картофеля: пиццу, драники, колдуны, картофельные шарики. Одним из новшеств праздника стал конкурс на лучший купальский костюм, изготовленный своими руками. Для этого нужно было продемонстрировать свой наряд на дефиле, состоявшемся на малой сценической площадке в первый день праздника. Жюри выбрало лучший мужской и женский образы Купалиша и Купалинки и наградило участников конкурса дипломами.Кульминацией праздника стал гала-концерт на центральной площадке со звездами белорусской, российской и украинской эстрады. Это была премьера представления «Купальская казка» с захватывающими спецэффектами. В основу сюжета легли действа, где переплелись мотивы древней славянской традиции празднования Купалья, песни, музыка, элементы хореографии и зрелищные спецэффекты с применением ЗD-технологии и новейших технических средств.
     10 июля, во второй день праздника на главной сценической площадке уже традиционно состоялась торжественная церемония награждения передовиков агропромышленного комплекса Могилевской области по итогам 2015 года. Завершились праздничные мероприятия концертом «Мелодии Александрийского лета» творческих коллективов Могилевской областной филармонии.
       В 2017 году праздник в Александрии расширил формат праздника и представил зрителям эстрадно-цирковую постановку «Купальскі сон» с участием коллективов из России, Украины, Литвы, Латвии, Эстонии и Польши.
     Лейтмотивом праздничных мероприятий «Купалья-2018» стала тема Малой родины. Гостям праздника был представлен экскурсионный маршрут «Вандроўка па родных мясцінах» по тематическим площадкам праздника: «Зроблена ў Беларусі», «Александрыйская гасцёўня», «Друкарскі двор», «Каравайная сяліба» и др.
     Кульминацией праздника в 2018 году на главной сцене стал мюзикл «Малая родина», вторая же часть фестиваля была посвящена Дням культуры Украины в Беларуси. Гостей развлекали на Сорочинской ярмарке, угощали борщом и галушками, удивляли конным театрализованным шоу «Киевская Русь». В рамках праздника прошел молодежный квест «У пошуках папараць-кветкі».

        Главной темой юбилейного, десятого праздника Купалье в Александрии в 2019 году стало посвящение малой родине. В течение двух дней – 6 и 7 июля – на берегу Днепра проходили народные гуляния. Участники из 7 стран – Беларуси, России, Украины, Эстонии, Литвы, Латвии и Польши – выступали на сцене и показывали мастерство на выставке-ярмарке.
      Для гостей праздника были оборудованы развлекательные площадки: «Творчасць маладых» с музыкально-игровой программой «Казка пра чароўную кветку», концертами молодежных коллективов и квестами; зона цирковых выступлений; воркаут-локация; аттракционы для самых юных посетителей Купалья.
      Кульминацией «Купалья» в Александрии-2019 стал гала-концерт «Зроблена ў Беларусі». В основу концепции легли песни из альбома «Куточак Беларусі», в котором приняли участие звезды белорусской и зарубежной эстрады – Юлия Быкова, Тина Кароль, Александр Солодуха, Алёна Ланская, Лев Лещенко, Анатолий Ярмоленко и многие другие.
         Республиканский праздник «Купалье» («Александрия собирает друзей») в 2020 году впервые прошел под патронатом ЮНЕСКО. Все регионы Беларуси и город Минск представили свои экспозиционно-тематические подворья, где гости могли познакомиться с брендовыми фестивалями, творческими конкурсами и пленэрами, другими мероприятиями, которые отражают уникальные особенности каждой области в стране. На площадке «Праздник книги» гости познакомились с национальным литературным наследием, состоялась презентация программы, посвященной Дню белорусской письменности, который 6 сентября 2020 г. прошел в городе Белыничи.
       В рамках праздника состоялся показ новых льняных коллекций одежды белорусских производителей. Маленькие гости «Купалья» посетили детскую дискотеку, где выступали творческие коллективы, участники телешоу «Голос. Дети» из Могилевской области, клоуны и аниматоры. Концертную программу представил зрителям заслуженный коллектив Беларуси – оркестр народных инструментов имени Л.Л.Иванова, в концерте приняла участие белорусская группа TheFeedback. Одновременно прошли демонстрационные полеты самолетов и парашютистов Могилевского аэроклуба ДОСААФ имени А.М.Кулагина. Во второй день праздника состоялись выступление ансамбля «Песняры» и концерт заслуженного коллектива Беларуси ансамбля песни и танца «Медуница» Могилевской областной филармонии.

         За годы существования праздника зрители тепло встречали многих известных артистов Беларуси, России, Украины. Радовали своим творчеством народный артист Беларуси Анатолий Ярмоленко, народный артист Беларуси Владимир Гостюхин, народная артистка Украины Таисия Повалий, народный артист Украины Николай Гнатюк, народная артистка Украины Ирина Билык, заслуженная артистка Республики Беларусь Инна Афанасьева, заслуженная артистка Республики Беларусь Алена Ланская, заслуженный артист Республики Беларусь Александр Солодуха, заслуженный артист России Стас Михайлов, заслуженный артист России Вячеслав Малежик, звезды эстрады Стас Пьеха (Россия), Денис Майданов, звезды белорусской эстрады Саша Немо, Алексей Хлестов, российская группа «Иванушки International», ансамбль «Русская песня» под руководством народной артистки России Надежды Бабкиной, Национальный академический народный хор Республики Беларусь имени Г.И.Цитовича. и многие другие.
           Республиканский праздник «Купалье» («Александрия собирает друзей») – единственный в своем роде во всем регионе, является ярчайшим культурным событием для Поднепровья, широко освещается на национальном, региональном телевидении, радио, в печатных СМИ, интернет-пространстве. В разные годы праздник посещало от 50 до 100 тысяч зрителей, и с каждым годом его популярность у белорусов и иностранных гостей неизменно растет. Проведение праздника, соединяющего времена, поколения, народы стало доброй традицией, которую организаторы хотят сохранить на долгие годы.

 Народный праздник Ивана Купала отмечается в России, Беларуси, Украине  7 июля по юлианскому календарю и в Польше, в ночь с 23 на 24 июня в григорианскому календарю. Празднование Ивана Купала  проходит в День летнего солнцестояния или солнцеворот — 21 июня, когда ночи самые короткие, а дни — длинные.

Название «Купала» впервые упоминается в Густинской летописи XII века, и в древних грамотах. Борясь с языческими купальскими обрядами, Христианская церковь, приурочила праздник к Рождеству Иоанна Предтечи — «Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна». Один из эпитетов «крестителя» по греч. βαπτιστής — «купатель, погружатель», так как, крещение связано с купанием, в праславянском языке «купати» (kǫpati), обозначающее ритуальное омовение, очищение, купание  в реках, озёрах, открытых водоёмах.

Иванов день, Купала, Кресъ (ст.рус.), Ярилин день (яросл., твер.), Ярило (яросл., твер., нижегород.), Лада (русин.),  по-укр.: «Сонцекрес», «Копальний Іван», «Купайло», «Купайлица», Иван-травник. Праздник летнего солнцеворота, по-белорусски назывался «Купалле», Ладо, «Свята Сонца і кахання», «Іван Вядзьмацкі», «Іван Калдунскі»; по-болгарски: Духов-день, Водицы. «Еньовдень»; «Sobótka» (польск.), Кокуй (новг.). «Св. Jован Игритель» (серб.), по-литовски это праздник солнца — «Saulės» и росы — «Rаsos, Rasa», по-латышски Лиго – «Līgo».

В этом отношении совершенно особый интерес представляет гора Сленжа, или Собутка, на западной окраине праславянского мира, близ Вроцлава в Силезии. Вокруг этой священной горы славянского племени силезян существует целый комплекс урочищ и языческих сооружений, восходящих, как считают новейшие исследователи, к рубежу позднего бронзового века и железного; здесь есть керамика Лужицкой культуры Гальштатского и ранне-Латенского времени. Встречаются вещи, которые польские археологи определяют как «вещи скифского типа», среди них есть типично скифские стрелы.

Гора Сленжа (Mons Silensis) упомянута в хронике Титмара Мерзебургского начала XI века, который пишет, что гора Собутка «по причине своей красоты и величины, а также по причине проклятых языческих действ, там происходящих, пользуется y всех жителей большим почётом»

Ритуальные языческие обряды ночи на Ивана Купала связаны с водой, огнём и дикорастущими травами, и предшествуют встрече Дня Солнцеворота, Купало.

Праздник Ивана Купалы окутан волшебными преданиями и удивительными обрядами. Наши предки в этот день искали цветок папоротника, разжигали костры и прыгали через них, плели венки из полевых цветов и собирали целебные травы.

Значение огня в ночь на Ивана Купала.

Традиция сжигания огня в ночь на Ивана Купала с 6 по 7 июля восходит к далёкому языческому прошлому славян. Сам огонь символизировал собой летнее Солнце и солнцестояние.

Поздним вечером с 6 по 7 июля молодёжь собиралась за деревней и разводила очищающий костер с помощью  «живого» огня, добытого с помощью трения.
Горение костра поддерживали всю ночь до самого утра, подбрасывая в костёр хворост, сложенный пирамидой и шестом по центру.

Деревенские парни поджигали колесо, олицетворяющее солнце, и пускали его с высокого берега в речку.

Наши языческие предки устраивали празднества вокруг костра, танцевали пели, прыгали через огонь, чтобы очистить себя от злых чар и нечисти.
Считалось, что чем выше человек прыгает через костёр, тем счастливее он будет весь год. Любящие пары парни и девушки прыгали через костёр взявшись за руки. Если их руки разъединялись во время прыжка через костёр, то этой паре не суждено было быть вместе.

Женщины в ночь празднования Ивана Купалы, должны посетить очищающий костер. По языческим поверьям, только ведьмы избегали обряда очищения огнём.

Праздник Иван-Купала проходит посвящается языческому богу Солнца Яриле (Купало) и его супруге светоносной Заре-Зарянице, красной девице.

Ещё одно использование очищающего костра в ночь на Ивана Купала — исцеление. Люди полагали, что если одежда больного будет сожжена в в ночь на Ивана Купала, человек скоро выздоровеет.

Целебные травы.

 День летнего солнцестояния – это праздник солнца, наивысшего расцвета животворящих сил земли, растительности, зерновых. В день Ивана Купала травы и цветы приобрели особенные целебные свойства и получили особую силу от Солнца и земли . Вот почему женщины собирали в лесу травы и цветы, высушивали и использовали в течении года для лечения и защиты от болезней.  Одни травы было принято собирать днем, другие — ночью, третьи — на утренней росе. Наши предки считали, что буйная летняя зелень защищает от порчи и сглаза, ведьм и колдунов, пожаров и ураганов.

Люди верили, что все чудесные и лечебные травы расцвели в ночь на Ивана Купала. Деревенские целители, никогда не забывали об этой магической ночи и искали целебные травы и коренья растений, и запасались ими на целый год вперёд.

Зелень трав и растений была символом плодородия и плодовитости. Контакт со свежими листьями и травами, по поверьям, способствовал плодовитости скота, богатому урожаю на полях и в огородах.

Во время сбора трав обязательно читали особую молитву или заговор. В некоторых регионах наиболее целебными называли травы, собранные детьми и стариками. То есть теми, кто не имеет любовных контактов и у кого нет месячным. Таких людей считали самыми чистыми.

Купальское дерево.

Ещё один атрибут праздника Купалы – это зелёное деревце.

Деревенские девушки наряжали деревце лентами, венами, фруктами, полевыми цветами. После чего уносили за пределы селения и на полянке вонзали в землю.

Вокруг купальского дерева пели и плясали, водили хороводы.  Чуть позже к веселью присоединялись парни. Они изображали, будто хотят похитить или поджечь дерево. Но девицы не допускали этого.

Все вместе направлялись к речке, где топили деревце, либо к костру, чтобы его сжечь. Сгоревший ствол кидали в реку и убегали, чтобы скрыться от ведьмы, которая якобы могла их преследовать.

Цветок папоротника

Народная молва распространила в легенду о том, что в ночь на Ивана Купала,  зацветает цветок папоротника, который указывает на спрятанные в земле сокровища. Согласно легенде, если человек около полуночи найдёт в лесу цветущий папоротник, он должен сорвать цветок и убежать из леса, спасаясь от злых духов, и тогда любое его желание исполнится.

Легенда утверждает, что человек сорвавший цветок папоротника сможет понимать язык растений и животных, а ему удастся легко находить любые сокровища.

Иван-да-Марья

Другим волшебным цветком праздника считается Иван-да-Марья. Откуда у него такое удивительное название? Всё дело в любопытной легенде.

Парень крепко полюбил девушку, она ответила взаимностью. Молодые поженились, но они не знали, что на самом деле приходятся друг другу братом и сестрой.

Когда правда выяснилась им следовало разлучиться. Не желая оставлять друг друга, молодые превратились в цветок, две части которого окрашены в разные цвета: жёлтый и фиолетовый. С той поры Иван-да-Марья считается символом верности.

Этот цветок часто срывали на праздник Ивана Купало. Считалось, что цветок получает волшебные свойства, и позволяет ускакать от любой погони даже на старой кляче.

А если выпить выжатый сок из цветка, то можно вернуть утерянный слух или разум.

Многие традиции Ивана Купало связаны с водой.

7 июля православная церковь отмечает день рождения Иоанна Предтечи, крестившего Иисуса в Иордании. Именно поэтому люди считают, что именно с этого дня купание в открытых водоёмах становится безопасным. Купания были разрешены вплоть до Ильина дня.

Непременной традицией Иванова дня было всеобщее купание. В дополнение к целительному купанию в любом водоёме, можно исцелить тело и душу, если умыться утренней росой 7 июля. Считается, что умывшись росой, девушки и женщины становятся ещё красивее и привлекательнее.

Вечером 6 июля девушки гадали, запуская свои цветочные венки по воде, таким же образом гадают и на Троицу.

Часто набирали воду, считая её чудодейственной. По аналогии с крещенской водой.

Запреты на Ивана Купала.

Считалось. что в ночь на Иван Купала пробуждаются все злые духи леса, поэтому нельзя было спать этой ночью. Есть и другие запреты, например, в ночь с 6 на 7 июля беременные женщины, дети и пожилые люди должны держаться подальше от воды. Злые водные духи, и русалки могут нанести ущерб их здоровью.

Для того, чтобы семья не потеряла свои сбережения, никто не должен был давать деньги в долг, ничего нельзя не продавать и ничего не брать что-либо в день Ивана Купала.

Безусловно, день Ивана Купала — это летний языческий праздник, полный различных магических обрядов, для исцеления, привлечения богатства и счастья. И действительно, народная молва хранит множество рассказов о происходящих чудесах.

В ночь на Ивана Купала следовало опасаться не только русалок, но и ведьм, которые тоже выходят к людям в эту ночь, и если человек не прошёл очищение костром и водой, они могут причинить ему много вреда.

Купальские песни.

Большинство песен в Иванов день связаны с любовной или семейной тематикой. Множество шутливых стишков и прибауток про отношений парней с девицами.

Песни отличаются особыми запевами или концовками, например, повторение слова Купала или Купалялё.

Нередко в песнях повторяется мотив про братца и сестрицу – Ивана и Марью.

Самый таинственный, колоритный, разгульный, романтический и веселый – каких только эпитетов ни услышишь о Купалье! Во многих углоках Беларуси в последнюю неделю июня – первую неделю июля отмечают этот древнейший праздник лета, который по-прежнему таит в себе немало загадок.

Общеиндоевропейский праздник

Когда-то праздник, посвященный дню летнего солнцестояния, отмечали по всей Европе, объясняет фольклорист Арсений Лис. В средневековой Франции массовые гулянья с кострами открывал сам король. Белорусская же особенность в том, что у нас этот праздник сохранился дольше, чем у многих других народов, — это позволило зафиксировать большое количество купальских песен.

До сих пор купальские традиции существуют и у наших ближайших соседей.

Кем был Купала?

Был ли в языческом пантеоне наших предков бог Купала? Или, как утверждают некоторые ученые, Иван Купала — это народный вариант имени Иоанна Крестителя? Единого мнения нет, говорит Арсений Лис. Во многих местностях, особенно по западу Беларуси, Купалье называют Яном, Иваном — «на Яна, на Йвана». «Ой, рана на Йвана» — известная песня. Но вся атрибутика праздника — языческого происхождения, она отражает мифологические представления о мире.

Зачем прыгать через костры

Теперь это делают ради забавы, а предки верили, что огонь обладает очищающей силой. И не только для человека.

Головню из купальского костра бросали в рожь — для отпугивания темных сил. Вспомним, что именно в это время, на Купалье, начинают наливаться зерновые. Была потребность их защитить, обеспечить плодородие.

В лесу на Купалье искали цветок папоротника — папараць-кветку. Это в результате литературной обработки она стала символом абстрактного счастья, а в первичном народном понимании тот, кто успеет ее сорвать, сможет понимать язык деревьев, трав, зверей, увидит сокровища под землей и станет богатым.

Источники свидетельствуют, что праздник отличался эротической раскрепощенностью, сродни античным вакханалиям. Поэтому и песни пели шуточные. Молодежь играла, веселилась. Одна деревня могла петь против другой, или хлопцы — против девчат.

В источниках зафиксировано, что в старину во время купальских гуляний даже «похищали жен» — будущих невест.

Сбор трав

Лекарственные травы на Купалье — в самой силе. До сих пор в деревнях их собирают непосредственно на Ивана (на Яна). Кстати, считается, что в Купальскую ночь деревья могут переходить с места на место и разговаривать друг с другом посредством шелеста листьев.

Главная яичница в году

У каждого праздника была своя обрядовая еда. На Купалье это яичница. В некоторых местностях ее даже жарили в сковороде прямо на костре.

«Купалинка»

В 1921 году в минском БДТ-1 (будущем Купаловском театре) был поставлен музыкальный спектакль «На Купалле». Театру нужна была пьеса с национальным колоритом, и выбор режиссера Евстигнея Мировича пал на пьесу Михася Чарота. Музыку к спектаклю создал композитор Владимир Теравский. В спектакле впервые прозвучала «Купалинка», которую сегодня многие считают народной песней.

Гениального композитора Теравского впоследствии арестовали и замучили в тюрьме НКВД. В Советском Союзе запрещались все упоминания о репрессированных, равно как и их произведения. Чтобы песню можно было исполнять, белорусские составители музыкальных сборников стали подписывать «Купалинку» как народную песню. Так же, кстати, была спасена и «Зорка Венера» еще одного репрессированного белоруса — Семена Рак-Михайловского.

Купалья два?

Купалье традиционно отмечали в самую короткую ночь года. То есть, с 21-го на 22-е, или с 22-го на 23-е, или с 23-го на 24-е июня — у разных народов по-разному, но непременно в дни летнего солнцестояния. Многие возразят: Купалье отмечают у нас с 6 на 7 июля. Даже на официальном уровне. Откуда такая двойственность? Это вызвано, объясняет Арсений Лис, наложением на дохристианский праздник православного календаря. На Купалье пришелся день святого Иоанна Крестителя. В православной традиции, где используется юлианский календарь, праздник Иоанна, а вместе с ним и Купалье, немного отстали по времени.

Одним из обязательных составляющих белорусской духовности является Купалье. О нем и многих других религиозных праздниках читайте в рубрике «Религиозные праздники» от relax.by.

Купалье — народный праздник с богатой многовековой историей, издревле отмечается в разгар белорусского лета, в ночь с 6 на 7 июля, но по некоторым сведениям наши предки праздновали его 23 июня – в канун летнего солнцестояния. К слову, по католическому календарю Купалье празднуется 24 июня. Беларусь далеко не единственная страна, в культуре которой принято праздновать летнее солнцестояние, однако нельзя отрицать аутентичность и уникальность белорусского Купалья, которое празднуется с душой, с особым размахом.

Праздник Купалье имеет языческие корни, историки связывают праздник с культом солнца. Этимология слова «купало» не менее интересна: оно означает «существо горячее», «гневное», «сердитое», «ярое», «кипящее гневом». Все эти характеристики как нельзя кстати подходят Солнцу. Кроме солнца в праздничную купальскую ночь белорусы совершали ритуалы, чтобы отблагодарить Огонь, Воду и Землю, люди очищались водой и огнем.

Христианство и язычество ранее были тесно, неразрывно связаны. Об этом свидетельствует и тот факт, что в день Купалья стали почитать Иоанна Крестителя, который родился в день летнего солнцестояния. «Купание в воде при крещение» было созвучно со словом «Купала», поэтому церковная версия праздника ладно ложилась в канву языческой истории.

Праздник Купалье окутан мистической завесой легенде и преданий. Принято считать, что в ночь на Купалье на земле можно встретить любую нечистую силу — и духов умерших, и русалок, и колдунов, ведьмаков, говорящих представителей флоры и фауны — и все эти нежданные гости пропадают лишь с первым лучом солнца.

Обядовая составляющая Купалье также богата. Во-первых, обязательные поиски цветка папоротника, как говорят люди, лишь в ночь на Купалье. Нашедший цветок будет наделен невероятными силами — сможет разговаривать с животными и видеть дивные чудеса вроде русалок, кроме того, этот человек будет знать месторасположение всех кладов на земле. Разумеется, найти цветок найти крайне трудно — папоротник по природе своей не цветет, к этому, однако, добавляются еще и испытания нечистой силы, которые будут пытаться испугуать смельчаков и отвадить их от поисков.

Наравне в поисками купальского цветка важными обрядами были сбор целебных трав, которыми впоследствии лечились весь год, очищение огнем. Купальский костер был местом встречи людей, центром народных гуляний — подле него танцевали и ели. Ритуально в костер бросали все ненужное, просили удачи в новом году, урожая, здоровья и благополучия.