Боевые традиции вооруженных сил рф праздники ордена

А. КУЛЕБА, полковник запаса

А. КУЛЕБА, полковник запаса

Профессия солдата — одна из самых древних, важных, ценимых и уважаемых. Народы нашего Отечества доверяли своим воинам самое дорогое — суверенитет страны. И чтобы оправдать это доверие, они мужественно и храбро, не щадя своей жизни, защищали Родину, творили, берегли и приумножали ее героические боевые традиции. Мы вправе гордиться ратной доблестью русского и других народов нашего Отечества. Память о наших предках, их делах и свершениях во имя Родины должна жить вечно.

Традиции Вооруженных Сил Российской Федерации

Существует большое количество определений понятия «традиция» (от лат. traditio — «передача»). Наиболее полно оно определяется как элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. Следовательно, в качестве традиций могут выступать общественные установки, нормы поведения, социальные и культурные ценности, идеи, обычаи и т. п. Традиции действуют во всех областях общественной жизни. В военной сфере традиции находят свою специфическую разновидность — воинские традиции. Под понятием «воинские традиции» понимаются устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы общественных отношений в армии и на флоте в виде порядка, правил и норм поведения военнослужащих, их духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, проявляемых в боевой обстановке, а также связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной службы и воинского быта.

Воинские традиции, являясь частью национально-государственных традиций и разновидностью профессиональных, не однородны. Одни из них общие для всех Вооруженных Сил, другие характерны для определенного рода или вида войск, объединения, соединения, части, корабля, третьи — для определенной воинской профессии.

Наиболее общими и главенствующими среди воинских традиций являются боевые, определяющие поведение военнослужащих и воинских коллективов в ходе боевых действий или условиях, приближенных к боевым. Боевые традиции — сердцевина системы воинских традиций, ее главная составная часть.

Боевые традиции — это исторически сложившиеся в армии и на флоте, передающиеся из поколения в поколение правила, обычаи и нормы поведения военнослужащих, связанные с выполнением боевых задач и несением воинской службы. Знаменитый педагог А.С. Макаренко называл традиции «социальным клеем». Действительно, боевые традиции «цементируют» воинские коллективы, части, армию и флот в единое целое. Эти традиции сложились в ходе многовековой борьбы русского народа с захватчиками. В основе воинской деятельности и боевых традиций русской армии лежали три основополагающих нравственных понятия — «патриотизм», «воинская честь» и «воинский долг». Их морально-этической основой традиционно служила православная вера.

К основным боевым традициям армии нашей страны относятся:

— любовь к земле предков, к своему Отечеству, постоянная готовность выступить на его защиту;

— верность Военной присяге, Боевому знамени и Военно-морскому флагу;

— героизм, стойкость и мужество;

— самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы;

— личный пример командира в бою, забота о сохранении жизни подчиненных при ведении боевых действий;

— взаимная выручка, боевое братство и войсковое товарищество;

— уважение к командиру и его защита в бою;

— верность союзническому долгу;

— отдание воинских почестей военнослужащим, погибшим в бою;

— гуманное отношение к поверженному врагу, населению стран противника и пленным и др.

В тяжелых испытаниях родилась и крепла основополагающая боевая традиция — любовь к земле предков, к своему Отечеству, постоянная готовность выступить на его защиту.

На эти отличительные черты русского человека неоднократно указывали великие отечественные полководцы и военачальники. Так, известный военный теоретик и педагог генерал М. Драгомиров отмечал, что русский народ, из среды которого взята главная масса нашей армии, издревле отличается преданностью России.

Под патриотизмом (от греч. patris — «родина») понимается преданность и любовь к своему Отечеству, народу и готовность к подвигам во имя своей Родины.

Патриотизм русских воинов проявлялся и проявляется, прежде всего, в верности присяге и своему воинскому долгу, в храбрости и массовом героизме в бою.

Верность Военной присяге — славная боевая традиция, пронесенная через столетия. Основным требованием, предъявляемым к воинам в отношении верности присяге, было и остается безусловное выполнение воинского долга в любых ситуациях боя. Как бы ни был неравен бой, нет прощения уклонившимся от него.

Обширные территории Руси, суровый климат, агрессивно настроенные соседние племена и народы выковали лучшие боевые качества русского воина — храбрость, стойкость и решительность. Стоять насмерть перед напавшим врагом, защищать свой дом, свою территорию было нравственной нормой, неписаным правилом. Каждый воин знал — лучше потерять жизнь, чем уронить свою честь, отдав Отечество на поругание врагам.

Так, навеки прославились своей доблестью и стойкостью в борьбе с ордами Батыя жители небольшого городка Козельска (1238 г.). На семь недель они остановили продвижение врагов. Защитники города пали все до одного, но врагу так и не удалось победить их. Через века аналогичный подвиг совершили защитники Брестской крепости… Великая Отечественная война убедительно показала всему миру, что советские воины остались верны боевым традициям предков.

Яркими примерами удивительной силы духа, стойкости и мужества являются биография и подвиг Алексея Петровича Маресьева, советского летчика-истребителя, Героя Советского Союза. Первый боевой вылет Маресьева состоялся в августе 1941 г. и уже спустя полгода на счету отважного летчика было четыре сбитых вражеских самолета. Вскоре произошло событие, навсегда изменившее его жизнь. 4 апреля 1942 г. во время боевого вылета самолет Маресьева был подбит. Тяжело раненный офицер совершил посадку на вражеской территории. В течение трех недель он ползком пробирался к своим.

Обессиленного летчика обнаружили деревенские жители, но доставить его в госпиталь смогли лишь спустя десять дней. К тому времени он был практически обречен на смерть — у лейтенанта были заражение крови и гангрена обеих ног, которые врачи вынуждены были ампутировать. После операции он встал на протезы, начал активно тренироваться и вскоре добился отправки на фронт. В июле 1943 г. Маресьев совершил подвиг, сбив сразу два немецких истребителя. Ему было присвоено звание Героя Советского Союза. К концу войны на счету летчика-героя было 86 боевых вылетов и 11 сбитых немецких самолетов. При этом семь из них были уничтожены, когда Маресьев совершал вылеты с протезами.

А вот более близкий к нам во времени пример. В ходе боевых действий на территории Республики Афганистан (1979–1989 гг.) душманы настойчиво атаковали господствующую высоту, стремясь сбросить оттуда советских десантников. Гвардии рядовой А. Мельников и гвардии младший сержант В. Александров вели огонь из пулеметов на флангах. При очередной ожесточенной атаке противника В. Александров вызвал огонь на себя, а раненый А. Мельников, после того как заклинило пулемет, успел бросить в гущу наступавших гранату, но и сам погиб. Павшие герои не умирают, они живут в благодарной памяти потомков, служат для них нравственным эталоном.

На Руси исстари ненавидели захватчиков, врагов Отечества, презирали изменников и предателей.

Любить Родину — значит быть непримиримым к ее врагам. Эта истина пронесена через века. Измена Родине — преступление, которое никогда не может быть искуплено.

Исключительно важными традициями армии и флота являются войсковое товарищество и коллективизм. Вся история побед русского оружия — это история войскового товарищества. Еще в «Слове о полку Игореве» приведены свидетельства того, как высоко ценили русские воины дружбу, боевое братство. Российская военная история сохранила бесчисленное множество примеров святости и верности фронтовой дружбе, товарищеской взаимопомощи.

Наиболее точно сформировал основной принцип войскового товарищества великий русский полководец А.В. Суворов. В «Науке побеждать» он писал: «Сам погибай, а товарища выручай». Эти слова непобедимого полководца стали девизом всех российских воинов.

Традиция войскового товарищества получила наиболее полное развитие в годы Великой Отечественной войны. О фронтовой дружбе находим проникновенные строки в поэме А. Твардовского «Василий Теркин»:

Свет пройди — нигде не сыщешь,

Не случалось видеть мне

Дружбы той святей и чище,

Что бывает на войне.

Важной особенностью войскового товарищества является взаимная выручка. Дружба и войсковое товарищество не имеют ничего общего с панибратством, круговой порукой, вседозволенностью и попустительством. Войсковое товарищество предполагает помощь товарищам словом и делом.

Защита командира в бою всегда считалась высшим проявлением войскового товарищества. Русские воины всегда стремились спасти командира в тяжелой обстановке. Так, в 1787 г. в сражении под крепостью Кинбурном гренадер Степан Новиков спас жизнь А.В. Суворову, прикрыв его своим телом. А сколько таких случаев было в период Великой Отечественной войны, в Афганистане, Таджикистане, на Северном Кавказе…

Например, в Афганистане взвод под командованием лейтенанта М. Иваненко действовал в отрыве от главных сил батальона. Гвардии рядовой М. Ладейщиков заметил, как из-за камня приподнялся душман и прицелился в командира. Лишь мгновение было дано воину для принятия решения, и он бросился наперерез трассе пуль. Ценой своей жизни М. Ладейщиков спас командира, товарищей, обеспечил разгром опасного гнезда противника.

Но не только подчиненные, защищая командира, погибали в бою. Офицеры также в критическую минуту сознательно жертвовали собой. Так, 28 мая 1985 г. гвардии старший лейтенант Владимир Задорожный во время вражеской атаки, когда душманская граната упала вблизи солдат, не раздумывая, накрыл ее своим телом. За этот подвиг мужественному офицеру присвоено звание Героя Советского Союза.

К числу наиболее давних традиций русской армии и флота относится почитание воинского знамени, верность ему, сохранение его в бою. С древних времен русские полки шли в бой с развернутыми знаменами, во время сражений ими подавались сигналы, около них разгорались самые ожесточенные схватки. Испокон веков в нашей армии стяг служил не только средством управления войсками, но и символом чести и славы. Дружина, вступавшая в бой, защищала знамя до последнего человека. Подрубленный стяг означал гибель военачальника или поражение. Знамена врагов являлись самой дорогой военной добычей, в них отражались слава и гордость победителей.

В старой воинской памятке было сказано: «Знамя есть священная хоругвь, под которой соединяются верные своему долгу воины. Знамя — слава, честь и жизнь служащих под ним. Честный, храбрый солдат умрет со знаменем в руках, а не отдаст его на поругание неприятелю».

При Петре I в русской регулярной армии и на флоте были введены знамена для частей и кораблей, под ними стало проходить принятие присяги. В Воинском уставе 1716 г. говорилось: «Кто к знамени присягнул единожды, тот у оного и до смерти стоять должен». Морской устав гласил: «Все воинские корабли Российские не должны ни перед кем спускать флаги, вымпела и марсели под страхом лишения живота».

Петром I были лаконичны и емко сформулированы требования к чести Боевого знамени и Военно-морского флага: «Ни при каких обстоятельствах не спускать флаг перед неприятелем…» В одном из воинских уставов прямо говорилось: «Кто знамя свое или штандарт до последнего часу своей жизни не оборонит, оный не достоин, есть, чтоб он имя солдата носил».

В русской армии утрата воинской святыни всегда считалась величайшим преступлением и позором. Полк, потерявший знамя в сражении, подлежал расформированию, а солдаты и офицеры лишались права носить воинское звание. Захват знамени противника свидетельствовал не только о военной, но и о нравственной победе над врагом.

История дает немало примеров, когда воины во имя спасения чести полка, сохранения знамени жертвовали своей жизнью.

Еще в старой русской армии установилась добрая традиция бережно сохранять память о героях битв и сражений. О них писались книги, слагались стихи и песни. Князь Ярослав Владимирович, прозванный Мудрым, в 1037 году наголову разбил печенегов. В память об этой победе Ярослав поставил церковь Святой Софии в Киеве на том самом месте, где происходила самая жестокая битва с печенегами. Так зародилась еще одна славная воинская и народная традиция — увековечивать великие военные победы в памятниках для своих потомков. А начиная с 1840 г., воины, совершавшие наиболее яркие подвиги, стали навечно заноситься в списки частей и подразделений. Первым в этом списке стоит рядовой Тенгинского пехотного полка Архип Осипов, 3 апреля (22 марта) 1840 г. подорвавший пороховой погреб и себя в Михайловском укреплении во время войны на Кавказе. За этот подвиг А. Осипов был навечно зачислен в списки 1-й гренадерской роты полка. При упоминании этого имени в строю первый за ним рядовой отвечал: «Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении».

Эта традиция была возрождена в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. После прозвучавшего на всю страну в феврале 1943 г. подвига Александра Матросова его имя было навечно зачислено в списки части. Эта традиция продолжается и в российских Вооруженных Силах. Имена героев не только заносятся в списки воинских частей и подразделений, но и присваиваются кораблям, воздушным судам.

Традиция увековечения памяти погибших при исполнении воинского и служебного долга военнослужащих получила нормативное закрепление в Законе Российской Федерации от 14 января 1993 г. № 4292-1 «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества». В Вооруженных Силах РФ используются следующие формы увековечения:

— установление памятника (памятного бюста, монумента, мемориальной доски) на Родине погибшего военнослужащего;

— присвоение имен погибших военнослужащих образовательным организациям, учреждениям, воинским частям и соединениям, кораблям и судам, оформление уголков (стендов) в школах, где они проходили обучение, переименование улиц, проспектов и площадей;

— занесение имен погибших при защите Отечества навечно в списки личного состава воинских частей, военных профессиональных образовательных организаций и военных образовательных организаций высшего образования, организация и проведение различных спортивных турниров памяти погибших военнослужащих и др.

Издавна сложилась на Руси традиция отмечать ратные заслуги и подвиги защитников Отечества. Отличившимся воинам в награду раздавались оружие, доспехи, трофеи, захваченные у неприятеля. С началом XVIII века в России стала формироваться стройная система наград за военные заслуги. Сложилась наградная система, призванная стимулировать профессиональную деятельность защитников Отечества, проявивших героизм, мужество, отвагу, верность воинскому долгу.

К началу ХХ века наградная система включала в себя десятки орденов и медалей. Герои войны в защиту Отечества получали признание и почитались в российском обществе. Отличившиеся на поле брани не только воины, но и целые воинские части и корабли награждались памятными реликвиями: знаменами, штандартами, серебряными трубами. В наши дни государственная наградная система сформулирована Указом Президента РФ от 07.09.2010 г. № 1099 «О мерах по совершенствованию государственной наградной системы Российской Федерации». Наряду с этим создана богатая и разнообразная ведомственная наградная система.

Еще в Древней Руси сложилась замечательная традиция — оставлять память о военных походах. Она не только закреплялась во все последующие времена существования Российского государства, но и непрерывно развивалась, приобретая новые формы. Произрастающая из нее важнейшая традиция Вооруженных Сил России — глубокое уважение к памятникам и местам захоронений воинов, погибших при защите Отечества.

Забота о членах семей военнослужащих, погибших при исполнении воинского долга, является не только одной из традиций, но и нравственным долгом и обязанностью воинских коллективов.

Работа по оказанию социально-правовой помощи членам семей погибших военнослужащих в Вооруженных Силах России ведется по нескольким направлениям, например:

— организация встреч командования с членами семей погибших;

— содействие в поступлении их детей в суворовские и нахимовское училища, кадетские корпуса, другие ведомственные образовательные организации;

— разъяснение членам семей порядка реализации льгот, гарантий и компенсаций, предусмотренных для них законодательством;

— оказание материальной помощи членам семей с использованием при этом возможностей органов государственной власти субъектов Российской Федерации, общественных организаций, благотворительных фондов и т. д.

К числу важнейших воинских традиций относится забота о ветеранах Великой Отечественной войны, локальных войн и вооруженных конфликтов, а также ветеранах военной службы.

Такая работа — один из элементов повседневной деятельности Министерства обороны, при этом ветеранские организации, в свою очередь, активно привлекаются к патриотическому воспитанию молодежи.

Таким образом, что же означает для каждого солдата и матроса быть верным славным боевым традициям? Вкратце дать ответ на этот вопрос можно так:

— точно соблюдать требования законов, Военной присяги, уставов, приказов и распоряжений;

— быть всегда готовым вступить в бой и выполнить свой долг;

— настойчиво совершенствовать боевое мастерство, умело владеть оружием и боевой техникой;

— по-боевому действовать на учениях и маневрах, полетах, морских и океанских походах, не допуская упрощенчества и послаблений;

— строго хранить государственную тайну, проявлять бдительность;

— дорожить дружбой и войсковым товариществом;

— помогать командирам в укреплении воинской дисциплины, поддержании организованности и порядка, в сплочении воинского коллектива.

Боевые традиции имеют огромное значение для духа армии и морально-психологического климата каждого коллектива. Поэтому многие нравственные нормы, лежащие в их основе, закреплены в Военной присяге и воинских уставах. В результате они становятся не только морально необходимыми, но и юридически обязательными.

Ритуалы Вооруженных Сил Российской Федерации

Одним из важных средств, формирующих высокие патриотические качества защитников Родины, являются воинские ритуалы. Изучая их, необходимо раскрыть такие понятия, как обычай, обряд и церемония, ритуал, воинский ритуал.

Обычаи — общепринятые, более или менее устойчивые в той или иной среде правила и нормы, регулирующие поведение людей в определенной области общественной жизни. Это традиционно принятый порядок, привычный образ действий, соблюдающийся в силу прочно установившихся привычек, передаваемых из поколения в поколение.

Под обрядом понимается система традиционных символических коллективных действий, которая устанавливается традицией, обычаем, а иногда и законом и сопровождает всякое сколько-нибудь важное событие общественного или частного характера. Обряд символически и эстетически выражает смысл, содержащийся в событиях или явлениях.

Церемония — тот же обряд, но более динамичный, торжественный, официальный. Церемония выражает содержание тех традиций, которые связаны с наиболее значительными событиями общественной жизни.

Ритуал — сложившийся на протяжении жизни многих поколений устойчивый вид общественных отношений, проявляющихся в символической форме и регламентируемых общественным мнением, обычаями, а иногда и законами. Слово «ритуал» произошло из латинского языка и означает «священный обряд».

Воинские ритуалы — это исторически сложившийся, устойчивый, передающийся от поколения к поколению вид традиций, реализующийся в формах условных и символических действий, строго регламентируемых сначала обычаями и общественным мнением, а затем и законами. Воинские ритуалы выражают внутренний смысл, содержание традиций, связанных с важнейшими событиями в жизни народа, армии и флота. Другими словами, воинские ритуалы — это воинские обряды, торжественные церемонии, совершаемые при повседневной деятельности, во время праздничных торжеств, важных актов военной службы и в других установленных случаях.

Воинские ритуалы в вооруженных формированиях на Руси возникли на основе народных и религиозных обрядов. Изначально это были лишь отдельные элементы — боевые игры, воинственные пляски, песни, которые исполнялись при подготовке военных походов, а также при встречах возвращающихся после сражений воинов. Обрядовая сторона военной деятельности была связана с необходимостью лучше подготовиться к боевой службе, повторить боевые приемы, типизировать их, создать необходимое настроение, уверенность в победе.

Воинские ритуалы социально обусловлены, они способны к закреплению и распространению сложившихся традиций. «Я не знаю, каков будет человек через тысячу лет, но отнимите у современного человека нажитый и доставшийся ему в наследство скарб обрядов, обычаев и всяких условностей — он все забудет, всему разучится и должен будет начать все сызнова», — отмечал выдающийся русский историк В.О. Ключевский.

Воинские ритуалы обладают огромной силой воздействия, активно приобщают воинов к героическому прошлому, воспитывают чувство патриотизма, повышают бдительность и боевую готовность. Они сопровождают российского воина на протяжении всей его службы. Каждый ритуал — своеобразное эстетическое явление, организованное по законам красоты. Исполненный глубокого смысла, освещенный великими подвигами во славу Родины, каждый ритуал имеет строгую целесообразность, суровую красоту.

Порядок совершения воинских ритуалов закреплен в уставах, наставлениях и инструкциях.

К числу основных воинских ритуалов, закрепленных в общевоинских уставах Вооруженных Сил РФ, следует отнести:

— приведение к Военной присяге;

— вручение боевых знамен и орденов воинским частям или кораблям;

— вынос Боевого знамени воинской части (в ВМФ — подъем и спуск Военно-морского флага);

— вручение личному составу вооружения, военной техники и стрелкового оружия;

— заступление на боевое дежурство;

— развод и смена караулов;

— военные парады, салюты, годовые праздники частей (кораблей);

— строевые смотры и др.

Рассмотрим некоторые из них.

Всегда большое значение в воинском воспитании играл ритуал приведения к Военной присяге.

Военная присяга — официальная торжественная клятва гражданина, впервые поступающего на военную службу или приносимая в иных, предусмотренных законом случаях, выполнять обязанности по защите Отечества.

Развитие отечественной военной организации меняло порядок принятия присяги. В Древнерусском государстве у княжеских дружинников — первых профессиональных военных — существовал ритуал посвящения в воины. Он состоял из двух частей: испытания мужчин на физическую выносливость, ловкость и силу, а также обряда клятвы на верность своему предводителю, князю.

В русской императорской армии до октября 1917 г. сложилась традиция принимать присягу в торжественной обстановке, в присутствии высокого начальства, священника, при развернутом знамени части. Солдаты и офицеры при оружии давали обещание служить добросовестно и «во всем поступать как честному, верному, послушному, храброму солдату надлежит».

В советских и российских Вооруженных Силах этот ритуал неоднократно изменялся, совершенствовался. Например, после Великой Отечественной войны принятие Военной присяги молодыми воинами начали проводить у памятников боевой славы.

В наши дни нередко приведение военнослужащих к присяге проводится в исторических местах, местах боевой и трудовой славы, а также у братских могил воинов, павших в боях за свободу и независимость Отечества, что придает событию особую торжественность, эмоциональность.

Одним из самых распространенных и старейших воинских ритуалов является воинское приветствие или, как говорили в старину, ритуал чинопочитания. В древние времена и в Раннее Средневековье четко выраженного обряда воинского приветствия еще не существовало. Знаки уважения демонстрировались общепринятыми на тот период действиями: поклонами, снятием головных уборов. В Средние века у рыцарей, когда они не имели намерений вступить в бой, возник обычай при встрече «в чистом поле» поднимать забрала своих железных шлемов. Шлемы с забралами вскоре исчезли, но обычай подносить руку к головному убору сохранился как знак дружелюбия, уважения. Этот обычай позже был закреплен в уставах как обязательный акт воинской вежливости при встрече военнослужащих.

Уже в первом отечественном уставе «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» 1648 г. были регламентированы вопросы чинопочитания. В 1809 г. при военном министре А.А. Аракчееве впервые в истории русской армии ритуал чинопочитания стал выполняться прикладыванием руки к головному убору. В период революционных событий в России 1917 г. была сделана попытка ограничить, а затем и отменить в армии и на флоте отдание воинской чести. Но при строительстве новой регулярной армии Советское правительство вынуждено было восстановить этот ритуал, который стал одним из рычагов восстановления дисциплины и порядка в молодой Красной армии.

В Вооруженных Силах РФ ритуал чинопочитания получил название «Воинское приветствие». «Воинское приветствие, — говорится в Уставе внутренней службы ВС РФ, — является воплощением товарищеской сплоченности военнослужащих, свидетельством взаимного уважения и проявлением вежливости и воспитанности».

Все военнослужащие обязаны при встрече (обгоне) приветствовать друг друга. Подчиненные и младшие по воинскому званию приветствуют первыми, а при равном положении первым приветствует тот, кто считает себя более вежливым и воспитанным. Военнослужащие обязаны, кроме того, приветствовать: могилу Неизвестного солдата; братские могилы воинов, павших в боях за свободу и независимость Отечества; Государственный флаг Российской Федерации, Боевое знамя воинской части, а также Военно-морской флаг при каждом прибытии на военный корабль и убытии с него; похоронные процессии, сопровождаемые воинскими подразделениями.

Среди символов ратной славы почетное место занимает оружие. С древнейших времен оно является отражением силы, мощи, мужества, а умелое владение им считается необходимым для настоящего воина. В торжественной обстановке от одного воина к другому переходило оружие, покрывшее себя славой в бою, — шашка, пулемет, винтовка, автомат.

Ритуал вручения личному составу вооружения, военной техники и стрелкового оружия проводится после приведения воинов к присяге, изучения их боевых возможностей и техники безопасности.

Особую группу представляют традиции и ритуалы, связанные с повседневной деятельностью войск. К ним относятся: поддержание внутреннего порядка в части и несение караульной службы; соблюдение образцового внешнего вида и проведение строевых смотров; выполнение требований воинского этикета и другие.

Значительную роль в организации служебно-боевой деятельности играет ритуал развода и смены караула. В русской армии и на флоте караульной службе всегда придавалось исключительное значение. В XVIII–XIX вв. приверженность некоторых русских императоров к прусской школе подготовки войск приводила к тому, что внешняя форма проведения ритуала стала вытеснять на второй план его суть. При Павле I развод караулов был возведен на высоту торжественной церемонии государственного масштаба и стал основным показателем качества организации всей служебно-боевой деятельности.

В настоящее время ритуал «Развод караулов» регламентируется Уставом гарнизонной и караульной служб ВС РФ. Но, несмотря на все изменения ритуала, постоянным оставалось его назначение — проверка готовности караулов к несению службы, мобилизация воинов на качественное выполнение боевой задачи, переход личного состава в подчинение строго определенным лицам и предоставление права смены заканчивающих службу караулов.

С появлением частей, выполняющих боевые задачи в мирное время, появился и ритуал заступления на боевое дежурство. Несение боевого дежурства является выполнением в мирное время боевой задачи.

Важную роль в жизни воинских коллективов играет воинская традиция и ритуал «Строевой смотр». Начало свое эта традиция берет со смотра княжеских дружин перед выступлением в боевой поход. В конце XVIII — начале XIX века строевой смотр стал занимать одно из центральных мест в боевой подготовке армии, а в ряде случаев он видоизменился в торжественную церемонию — плац-парад. В петровскую эпоху смотры выполняли функцию контроля наличия личного состава, оружия и формы одежды. В последующие десятилетия эта функция была искажена. Военное руководство во главе с российскими императорами видело в смотрах одну из разновидностей парадов. Внимание уделялось, прежде всего, внешнему виду военнослужащих и строевым приемам, что существенно снижало содержательную часть ритуала.

В советский период смотры продолжали использоваться как форма проверки старшими начальниками воинских частей с целью определения степени их строевой выучки, боевой слаженности, состояния вооружения и техники.

В настоящее время цели проведения строевого смотра диктуются необходимостью контроля личного состава, состояния его обмундирования и вооружения. Смотр имеет большое воспитательное значение, так как на нем военнослужащие могут обратиться с жалобой, личными вопросами, получить оценку от начальников за свои старания в службе.

Большим событием в жизни каждого подразделения является прием молодого пополнения и распределение его по подразделениям. Это один из первых ритуалов, в котором участвуют молодые воины.

Прибывшее пополнение распределяется по подразделениям после изучения личных, деловых и профессиональных качеств каждого солдата (матроса).

Одна из важных боевых традиций российских Вооруженных Сил — сохранение памяти о воинах, павших в сражениях. Павшим в боях и при исполнении служебных обязанностей всегда оказывались символические знаки уважения, их проведение было закреплено Уставом воинским 1716 г. как торжественно-траурный ритуал «Погребение с воинскими почестями».

Наряду с этим в русской армии с 40-х годов XIX в. стало святой традицией начинать вечернюю перекличку именами героев, навечно зачисленных в списки части за геройские поступки. Современный Устав внутренней службы (ст. 231) также содержит описание ритуала упоминания на вечерней поверке фамилий военнослужащих, навечно зачисленных в списки подразделений.

На протяжении всей отечественной истории одним из главных воинских ритуалов праздничного характера являются парады. Они вызывали у воинов гордость за принадлежность к могуществу и славе русского оружия, причастность к героизму и мужеству, проявленными их предшественниками.

Демонстрация военной мощи на военных парадах вселяет в граждан уверенность в полной готовности Вооруженных Сил отстаивать интересы России на полях сражений.

С парадами неразрывно связаны салюты. Наиболее распространенной формой салюта в ознаменование особо выдающихся событий является салют выстрелами. Салюты вошли в нашу жизнь как неотъемлемая часть всенародных торжеств, знаменательных дат нашей истории.

Этот ритуал, как и многие другие, вызывает внутренний подъем, радость и восторг у всех, кто становится его свидетелем.

Огромное значение в воинских ритуалах традиционно имели музыка и строевые песни. Музыка включается в воинские ритуалы с момента их возникновения. Из всех элементов образной формы ритуалов она является наиболее устойчивой, вносит в ритуалы особенную торжественность, создает приподнятое, праздничное настроение, вдохновляет, воодушевляет, сплачивает военнослужащих. В свое время А.В. Суворов сказал: «Музыка удваивает, утраивает армию… С крестом священника, развернутыми знаменами и громогласной музыкой взял я Измаил!»

Особое место в системе российских воинских ритуалов принадлежит маршевой музыке. Например, при выносе Боевого знамени, в ритуалах торжественных встреч исполняется «Встречный марш» — более быстрый по темпу, чем строевой или походный.

Строевые смотры, прохождения в строю и другие воинские ритуалы сопровождаются песнями. При исполнении песни в строю каждый воин особенно остро чувствует себя частицей воинского коллектива. «Солдат без песни, что без ружья», — говорил А.В. Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в наши дни.

Наряду с перечисленными и другими ритуалами сформировались ритуалы, отражающие специфику служебно-боевой деятельности других видов и родов войск, силовых ведомств, военных образовательных организаций.

Воспитательное воздействие ритуалов усиливается в связи с торжественностью, эмоциональностью, красотой и величавостью их проведения, которые не только убеждают в необходимости следовать традициям, но и воодушевляют военнослужащих на добросовестное отношение к служебному долгу.

Таким образом, традиции и ритуалы представляют собой своеобразное общественное явление, особую форму общественных отношений, проявляющихся в переходящих от поколения к поколению действиях, обычаях, принципах и нормах взаимоотношений между людьми.

В них отражаются морально-боевые качества воинов, нормы и правила их поведения на службе и в бою, везде, где приходится охранять государственные интересы нашей Родины. Это элементы их боевого наследия, это нравственные и моральные ориентиры, позволяющие новым поколениям избирать правильную линию поведения в сложных и экстремальных ситуациях.

Как убедительно показала жизнь, традиции и ритуалы формируют у военнослужащих стремление как можно лучше выполнить свой воинский долг, быть достойным славы старших поколений.

Методические рекомендации

1. Занятие целесообразно провести в форме рассказа-беседы, свободного диалога офицера с солдатами (матросами), в ходе которого периодически обращаться к военнослужащим с постановочными проблемными вопросами.

2. Руководителю во время занятия целесообразно использовать фото- и видеоматериалы, раскрывающие содержание основных положений темы, а также видеофрагменты из документальных и художественных фильмов, показывающих красоту воинских ритуалов, или видеозаписи о торжествах в своей воинской части.

4. Если имеются условия, занятие можно провести в музее, комнате боевой славы. Полезно также пригласить ветеранов боевых действий.

5. Рассмотрение вопросов следует проводить в тесной связи с традициями своей части, с учетом служебного опыта военнослужащих, а также специфики ритуалов, проводимых в соответствующем виде (роде) войск.

На занятии руководителю (при необходимости) целесообразно также обратить внимание военнослужащих на причины и последствия негативных традиций и ритуалов, имеющих место в некоторых подразделениях.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Конституция Российской Федерации.

2. Общевоинские уставы Вооруженных Сил Российской Федерации.

3. Путин В.В. 75 лет Великой Победы: общая ответственность перед историей и будущим. [Электронный ресурс] URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/63527 (дата обращения: 01.03.2021).

4. Горбылев М.И. Боевые традиции вооруженных сил: символы воинской чести : Учебное пособие — М. : Центр военно-патриотического и гражданского воспитания Департамента образования г. Москвы, 2008.

5. Ендовицкий Д.А. Военно-политическая работа : Учебное пособие / Д.А. Ендовицкий, Ю.Н. Коренчук, В.Г. Шамаев. — М. : КНОРУС, 2021.

6. Карнеев Г.С. Воинские и патриотические ритуалы — М. : Изд-во ДОСААФ СССР, 1989.

7. Максимов С.Г. Русские воинские традиции — М. : Вече, 2015.

8. Серых В.Д. Воинские ритуалы. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Воениздат, 1986.

Источник

Боевые
традиции российских Вооруженных сил
— это исторически сложившиеся в армии
и на флоте, переда­ющиеся из поколения
в поколение правила, обычаи и нормы
поведения военнослужащих, связанные с
выпол­нением боевых задач и несением
воинской службы.

Вооруженные
силы каждого государства мира имеют
свои боевые традиции. Их содержание
определяется исторически­ми условиями
формирования, государственным и
обществен­ным строем страны, характером
и предназначением воору­женных сил.

Воинские
традиции далеко не однородны. Одни из
них яв­ляются
общими
для всех вооруженных сил, другие присущи
определенному роду или виду войск,
третьи характерны для той или иной
воинской профессии. На формирование и
прояв­ление воинских традиций также
влияют условия деятельно­сти воинских
коллективов, отношения складывающиеся
в них.

В
целом воинские традиции подразделяются:

  • по
    степени общности
    — на общие (характерные для всех
    Вооруженных сил) и частные (характерные
    для опреде­ленного вида Вооруженных
    сил, рода войск и т.д.);

  • по
    степени устойчивости
    — на устоявшиеся, отмира­ющие и
    возрождающиеся;

  • по
    степени общественной значимости
    — на боевые, ратно-трудовые и воинского
    быта.

Наиболее
значимыми среди воинских традиций
являются боевые, так как именно они
определяют поведение воинов и воинских
коллективов в ходе боевых действий или
в услови­ях, приближенных к боевым.

К
боевым традициям
воинов российских Вооруженных сил
относятся:

  • беззаветная
    преданность Родине и постоянная
    готов­ность к ее защите;

  • верность
    воинской присяге и воинскому долгу,
    умение стойко переносить трудности
    военной службы;

  • любовь
    к своей части, кораблю, воинской
    специально­сти;

  • верность
    боевому знамени части, военно-морскому
    фла­гу корабля;

  • войсковое
    товарищество и коллективизм;

  • уважение
    к командиру и защита его в бою;

  • гуманное
    отношение к поверженному врагу, населению
    зарубежных стран и пленным;

  • постоянное
    стремление к овладению военно-профес­сиональными
    знаниями, совершенствование своей
    вы­учки и воинского мастерства,
    высокая бдительность, поддержание
    постоянной боевой готовности своей
    части, корабля.

В
тяжелых испытаниях родилась и крепла
основополага­ющая традиция — любовь
к своему Отечеству, постоянная готовность
выступить на его защиту.

На
Руси исстари ненавидели захватчиков,
врагов Отече­ства, презирали изменников
и предателей. «Любить Родину — значит
быть непримиримым к ее врагам» — эта
истина про­несена через века.

Измена
Родине — тяжелое преступление, которое
никогда не может быть искуплено. Презрение
к предателю в людской памяти остается
навсегда. Даже его родные и близкие
покры­ваются позором этого преступления;
не в силах вынести осуж­дающие взгляды
соседей, земляков, они часто меняют
место жительства. В настоящее время
измена Родине (государствен­ная
измена) считается уголовным преступлением
и карается по закону.

Патриотизм
русских воинов проявлялся и проявляется
прежде всего в верности присяге и
воинскому долгу, в хра­брости в бою.

Начиная
с Петровской эпохи принцип наименования
пол­ков по месту их формирования или
длительной дислокации становится
твердым правилом Русской армии. Эти
наимено­вания, освещенные огнем боев,
со временем стали символами воинской
славы. Позднее появилась еще одна
традиция — присваивать воинским единицам
имена прославивших их полководцев или
особо отличившихся бойцов.

Исключительно
важными традициями армии и флота всег­да
были войсковое товарищество и коллективизм.
Еще со вре­мен Суворова главной
заповедью российского солдата стало
крылатое выражение: «Сам погибай, а
товарища выручай». Трудно переоценить
значение фронтовой дружбы — она
дей­ствительно крепкая. В этом сумело
убедиться не одно поко­ление солдат
и матросов, в том числе наших современников.

Защита
командира в бою всегда считалась высшим
прояв­лением войскового товарищества.
История свидетельствует о многих
примерах героических действий по
спасению коман­диров в боевой
обстановке.

Не
только в российской армии, но и во всех
армиях мира при­сутствует традиция
бережно сохранять память о павших
героях. В пламени Вечного огня,
величественных мемориалах и скромных
обелисках, в произведениях литературы
и искусства, но главное — в сердцах
потомков навсегда сохранится образ
тех, кто первым под­нимался в атаку,
кто стоял насмерть на поле боя, кто не
сломился под пытками и не выдал военной
тайны.

Боевые
традиции имеют огромное значение для
поддержа­ния морально-психологического
климата внутри каждого коллектива.
Поэтому неслучайно, что многие нравственные
нормы, лежащие в основе традиций,
закреплены в военной присяге и воинских
уставах. В результате традиции стано­вятся
не только морально необходимыми, но и
юридически обязательными.

Быть
верным боевым традициям для каждого
солдата или матроса означает:

  • точно
    соблюдать требования законов, военной
    присяги, уставов, приказов и распоряжений;

  • быть
    готовым вступить в бой и выполнить свой
    долг;

  • настойчиво
    совершенствовать боевое мастерство,
    умело владеть оружием и боевой техникой;

  • умело
    действовать в обстановке, приближенной
    к бое­вой, на учениях и маневрах, в
    полетах, морских и оке­анских походах;

  • строго
    хранить военную и государственную
    тайну, про­являть бдительность;

  • дорожить
    дружбой и войсковым товариществом;

  • помогать
    командирам в укреплении воинской
    дисци­плины, поддержании организованности
    и порядка, в сплочении воинского
    коллектива.

В
развитии традиций большую роль играет
преемствен­ность поколений. Без того
ценного, что накоплено пред­шествующими
поколениями, новое поколение обойтись
не может. Более того, перенимание опыта
старших, опора на все лучшее, что в нем
есть, развитие и обогащение этого опыта
— обязательное условие благополучия
любого обще­ства.

В
§ 4.11 мы с вами уже говорили о воинской
чести.

Г.оп
некая честь — это нравственные внутренние
каче­ства и принципы воина (воинского
коллектива), харак­теризующие его
поведение, отношение к выполнению
воинского долга.

Требования
воинской чести, относящиеся к выполнению
воинского долга, закреплены в военной
присяге и общевоин­ских уставах и
помимо моральной имеют правовую основу.
В Уставе внутренней службы Вооруженных
сил записано: «Военнослужащий должен
с достоинством нести высокое зва­ние
защитника Российской Федерации, дорожить
честью и боевой славой Вооруженных сил,
своей воинской части и че­стью своего
воинского звания. Символом воинской
части яв­ляется боевое знамя».

Почитание
воинского знамени, верность ему,
сохранение его в бою относится к числу
наиболее давних традиций рус­ской
армии и флота. Знамя объединяло и
вдохновляло бой­цов, придавало им
организованность и силу. Традиция
по­клонения боевому знамени пронесена
через века и свято чтит­ся сегодня.

Вопросы
для самоконтроля

1.
Какие виды воинских традиций различают
в российской армии?

2.
Перечислите боевые традиции воинов
российских Вооружен­ных сил.

3.Что
означает для каждого солдата или матроса
быть верным боевым традициям?

4.
Приведите известные вам исторические
примеры воинских тра­диций.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
Источник


Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение.

Традиции и воинские ритуалы формировались веками и весьма многообразны. Они проводились в повседневной жизни войск, в быту, в процессе обучения и воспитания воинов.

Традиции сопровождают человека всю жизнь. Каждому обществу присущи свои традиции. Многие наши нынешние традиции представляют собой совокупность устойчивых идеалов, обычаев, норм и правил поведения, в которых запечатлен богатейший опыт борьбы и созидания. Традиции — это духовный кодекс, передающийся из поколения в поколение, оберегаемый и поддерживаемый неукоснительным соблюдением требований, изложенных в нем. Другими словами, традиция — это разновидность обычая, отличающаяся особой устойчивостью и повторяемостью из поколения в поколение. Традиции в нашей стране — это краткая летопись всех народов России. Это сплав духовной культуры с трудовым и боевым опытом. В качестве традиций выступают правила и нормы поведения, взгляды, обычаи и общественные установки. Все традиции буквально дышат историей. На протяжении веков одни из них крепли и развивались — другие постепенно теряли свое значение и отмирали.

Воинские традиции являются частью национально-государственных традиций. Под ними понимаются устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы общественных отношений в армии и на флоте в виде порядка, правил и норм поведения военнослужащих, их духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной службы и воинского быта.

Воинские традиции подразделяются: по степени общности — на общие (характерные для всех военнослужащих) и частные (характерные для Вооруженных сил РФ, военных округов, соединений, воинских частей); по степени устойчивости — на устоявшиеся, отмирающие, возрождающиеся; по степени общественной значимости — на прогрессивные и реакционные; по сферам воинской деятельности — на боевые традиции, традиции процесса обучения и воспитания, традиции воинского быта. Воинские традиции зарождались во времена образования княжеских дружин. Военное обучение тогда еще не носило систематического характера, но современные историки отмечают уже в то время существование таких традиций, как любовь к родной земле, верность клятве Родине, ратному долгу, массовый героизм в сражениях. Неписаным правилом для русских воинов было стоять насмерть за отца и брата, за мать и жену, за своих родителей, за родную землю. Свою верность воинскому долгу они скрепляли устной присягой, клятвой на оружии и перед богом. В военных походах и сражениях среди русских воинов воспитывались такие качества, как взаимовыручка, товарищество, смелость, героизм, презрение к смерти во имя спасения Отечества. Постепенно эти качества стали основой патриотизма как важнейшего явления в социально-политической и духовной жизни россиян.

Многое для укрепления в армии духа патриотизма и героизма сделали наши известные военачальники П. Румянцев, А. Суворов, М. Кутузов, П. Нахимов, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Скобелев, А. Брусилов, Г. Жуков и другие. Исповедуя преимущества морального фактора перед материальным, высокий моральный дух солдат и матросов, они вырабатывали и вводили в систему обучения войск новые подходы, в основе которых были заложены требования воспитывать в воинах преданность Отечеству, дисциплинированность, умение переносить трудности военной службы.

Смелость, героизм в бою как основополагающие черты нашего патриотизма — удел большинства наших соотечественников. Это подтверждают и многочисленные примеры. В Отечественной войне 1812 года в бою у Салтановки русские войска дрогнули под напором французских драгун. Тогда генерал Н.Раевский лично повел пехоту в атаку. С ним шли его сыновья, ставшие в последующем полковниками русской армии. Старший сын нес знамя Смоленского полка, младший шел с отцом. Пример генерала Н.Раевского вдохновил россиян: в штыковой атаке противник был отброшен.

Навсегда в народной памяти останется легендарная эпопея Цусимского сражения, обороны Порт-Артура, боя и гибель крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец». Благодарная Россия высоко оценила доблесть и мужество героев русско-японской войны: 28 частей были награждены Георгиевскими знаменами и Георгиевскими трубами «За отличие 1904-1905 гг.», 75 воинских формирований были отмечены особыми отличительными знаками; 610 отличившимся в боях воинам было вручено золотое Георгиевское оружие. Примеры героизма и отваги проявляли русские офицеры и солдаты на фронтах Первой мировой войны. Имена героев этой войны — одно из белых пятен нашей истории. Тем не менее, многие имена героев войны дошли до нас и хорошо нам известны. Это штабс-капитан П. Нестеров — автор знаменитой «мертвой петли»». Он погиб в неравном бою, применив воздушный таран. Величайшей проверкой на патриотизм, на мужество и героизм нашего народа явилась Великая Отечественная война. Как образец патриотизма и героизма наших бойцов и командиров в первые дни войны вошла в историю стойкость защитников Брестской крепости, Перемышля, Могилева, военно-морской базы Лиепая, Таллина, Моонзундских островов. А дальше были не менее героические сражения за Одессу, Киев, Севастополь, Москву, Сталинград и Ленинград. Вспоминая тяжелые дни Московской битвы, Г.К. Жуков отмечал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».

1. Сущность и содержание.

Военные традиции и ритуалы всегда играли и играют важную роль в становлении и развитии Вооруженных Сил России. Они в значительной степени служили важной предпосылкой блестящих побед в сражениях Русской армии и флота, во многом определяли облик Российской армии и ее личного состава.

Термин «традиция» (от лат. traditio — передача) характеризует устойчивый, передающийся из поколения в поколение социальный опыт в виде привычек, норм поведения, обычаев, идей, сохраняющийся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. Традиции как устойчивые явления общественной жизни распространяются на все ее сферы. В военной области функционируют воинские традиции, под которыми понимаются исторически сложившиеся в армии и на флоте, передающиеся из поколения в поколение идеи, правила, обычаи, нормы поведения, связанные с выполнением боевых задач, воинской службой, с обучением личного состава, с бытом военнослужащих. Они выступают важным средством воспитания и обучения военнослужащих.

Закреплению и распространению воинских традиций служат воинские ритуалы — исторически сложившиеся формы поведения военнослужащих при совершении воинских обрядов, торжественных и траурных церемоний. Обряды и церемонии являются составными компонентами системы ритуалов. Основным признаком, характерным для воинских ритуалов, являются эмоциональное воздействие, торжественная приподнятость, красота и величественность. Воинский ритуал — это своеобразное зрелище, массовое театрализованное представление, создающее необходимое настроение, эмоционально-психологическое воздействие на людей. С помощью воинских традиций и ритуалов осуществляется связь между прошлым и настоящим, старшее поколение передает молодому свой практический опыт, взгляды и представления, нормы поведения, свои чувства.

Воинские традиции и ритуалы охватывают три основные сферы воинской деятельности: боевые традиции; традиции обучения и воспитания; традиции воинского быта (см. схему).

Воинский труд, разнообразный по своему содержанию, проявляется преждевсего в боевой деятельности. В этой сфере осуществляются и боевыетрадиции. В них раскрывается сущность Вооруженных Сил России какорудия защиты своего Отечества. Соответственно боевым традициям ввозвышенной, эмоциональной форме проводятся ритуалы принятия военнойприсяги, вручения боевых знамен и государственных наград, торжественногочествования героев, торжественно-траурных захоронений павших воинов.Благодаря всему этому материализуются традиции беспредельной любви ксвоей Родине, братской взаимопомощи и выручки в бою, выполнениявоинского долга.

Высокий уровень подготовки воинов к боевым действиям достигается в ходе боевой учебы еще в мирное время. Важное место в этой сфере учебно-боевой деятельности занимают традиции обучения и воспитания личного состава.

Ритуалы повседневной учебно-боевой службы, закрепленные в уставах, наставлениях, инструкциях, положениях, позволяют формировать у воинов высокие морально-боевые качества, необходимые для победы в современном бою. Заступление на боевое дежурство, развод и смена караулов, строевые смотры, парады, общие полковые вечерние поверки, учения и боевые стрельбы раскрывают взаимосвязь армейских будней, боевой учебы с условиями боевой обстановки, воспитывают необходимые качества бесстрашного защитника Отечества.

Значительное влияние на состояние и подготовку войск оказывают традиции воинского быта — уклад и организация повседневной жизни войск, которые связаны с удовлетворением насущных материальных и культурных потребностей воинов.

Важной особенностью Российской армии было развитие частных воинских традиций и ритуалов, связанных с родом оружия, местами их расположения, присущих отдельным частям. Среди них следует отметить традиции и ритуалы гвардейских частей, характерной особенностью которых являлись близость к императорскому двору, специфическое комплектование их личным составом, высокий уровень боеспособности подразделений, льготные условия прохождения службы личным составом и т.п.

Особое место в системе традиций и ритуалов в Российской армии принадлежит полковым традициям, способствующим проведению полковых праздников, поддержанию чести мундира полка, проводам убывающих из полка офицеров, встречам и приему молодого пополнения, уважительному отношению к героям-однополчанам, деятельности полковых офицерских собраний и многому другому.

Перечисленные воинские традиции и ритуалы, охватывающие основные сферы деятельности войск, — участие в боевых операциях, процессе обучения и воспитания, воинский быт — не изолированы друг от друга. Они тесно взаимосвязаны и переплетены. Умелая опора на их воспитательный потенциал позволит целенаправленно вести работу по формированию морально-боевых и нравственных качеств защитников Отечества.

Боевые традиции — это исторически сложившиеся в Армии и на Флоте и передающиеся из поколения в поколение правила, обычаи и нормы поведения военнослужащих, связанные с образцовым выполнением боевых задач, несением воинской службы (ВЭС). Они впитали в себя все лучшее из героического прошлого русской армии и флота. Важнейшими боевыми традициями являются: любовь к Родине, непримиримость к ее врагам, постоянная готовность к защите Отечества; верность военной присяге, Боевому знамени воинской части (Военно-морскому Флагу), воинскому долгу; массовый героизм в бою; крепкое войсковое товарищество; уважение к командиру и защита его в бою; постоянное стремление к совершенствованию воинского мастерства и укреплению воинской дисциплины; высокая бдительность и боевая готовность; чувство коллективизма и интернационализма.

Героическая история наших Вооруженных Сил полна ярких примеров беззаветной преданности наших воинов своей Родине, постоянной готовности к защите Отечества. Примером беззаветной верности воинскому долгу, отваги и массового героизма служат бессмертные подвиги защитников Брестской крепости, Одессы и Севастополя, Москвы, Ленинграда и Киева, Сталинграда, Новороссийска и других городов, принявших на себя удары немецко-фашистских полчищ в первые дни и месяцы Великой Отечественной войны. Подвиг Александра Матросова повторили около 300 советских воинов.

За боевые подвиги в Великой Отечественной войне более 11 тысяч воинов удостоены звания Героя Советского Союза, более 2 тысяч награждены орденом Славы трех степеней — в их числе сыны и дочери всех народов нашей Родины. 104 воина стали дважды Героями Советского Союза, летчики И.Н. Кожедуб и А.И. Покрышкин трижды удостоены этого высокого звания, а Г.К. Жуков — четырежды.

Верны традициям дружбы, войскового товарищества и нынешние воины Российской армии и флота. Об этом свидетельствует повседневная жизнь войск. В Афганистане в ходе боя тяжелое ранение получил командир саперного подразделения старший лейтенант Ю. Харитончик. На помощь ему бросился сержант В. Штрак. Истекая кровью, В. Штрак из своего автомата уничтожил огневую точку противника, затем перетащил командира в безопасное место. Но и оттуда он продолжал вести огонь по противнику. Автомат сержанта замолчал лишь тогда, когда он потерял сознание.

Многие солдаты и матросы за самоотверженное выполнение воинского долга в Чеченской Республике награждены боевыми наградами. Рядовой А.

Ведерников награжден орденом Мужества. При штурме дома печати в Грозном он уничтожил дудаевского снайпера. Вынес с поля боя двоих раненых товарищей и оказал им неотложную медицинскую помощь. Сам при этом был ранен. И это только некоторые примеры боевых подвигов наших воинов. Они подтверждают, что славные боевые традиции российского воинства и сегодня живы.

Воинский коллектив — объединенная группа людей, занятых несением военной службы, выполнением задач, вытекающих из функций Вооруженных сил Российской Федерации. Как правило, это различные по предназначению и численности воинские формирования. Их состав обычно определяется организационной структурой поиск. Воинские коллективы бывают первичные (воинские подразделения) и вторичные (воинские части, военно-учебные заведения). В первичньгх воинских коллективах происходит постоянное межличностное общение и взаимодействие. Коллектив обладает как официальной (формальной), так и социально-психологической (неформальной) структурой, складывающейся на основе личных симпатий и антипатий. Характер отношении между формальной и неформальной структурами существенно влияет на жизнь и деятельность воинского коллектива, на выполнение его членами своего воинского долга. Через первичный воинский коллектив воин входит в коллектив части, ощущает свою принадлежность к соответствующему соединению, объединению, роду войск и виду Вооруженных сил. Всем укладом армейской жизни воины подразделения поставлены в такие условия, когда на занятиях, в походах, на боевом дежурстве, в казарме и на отдыхе они действуют сообща, чувствуют локоть друг друга, пульс своего коллектива. Служебная деятельность и поведение военнослужащих, их взаимоотношения регулируются законами, воинскими уставами, инструкциями, наставлениями, приказами и распоряжениями начальников. Юноша, призванный в Вооруженные силы Российской Федерации, находясь в составе воинского коллектива (отделения, экипажа, взвода, роты, боевой части), обязан выполнять свой конституционный долг. Он должен быть верен Военной присяге, умело, мужественно, не щадя своей жизни защищать Родину. Во многом этому способствует воинский коллектив, где взаимоотношения строятся на высокой нравственности и взаимном уважении. Гласность, социальная справедливость, взаимное доверие, дружба между воинами различных национальностей, уважение их чувств, религий, традиций (обычаев) — вот норма его жизни и деятельности. Руководителем воинского коллектива является командир-единоначальник. Он отвечает за сплочение подразделений, воинское воспитание подчиненных, за создание в коллективе товарищеской обстановки и боевого настроения. Командир выступает перед воинами не только как воспитатель, но и как товарищ, член единого воинского коллектива, которому дороги его честь, успехи в учении и бою. Воинский коллектив обладает большими воспитательными возможностями, влияет во многом на поступки воинов, их поведение. Воспитательная роль коллектива определяется силой его воздействия, целенаправленностью практической деятельности, взаимной требовательностью, характером отношений между воинами, сложившимися традициями и т.д. Сила воинского коллектива — в его моральном воздействии, выраженном в форме общественного мнения. Оценка коллектива — сильный моральный стимул деловой и общественной активности воина, побуждающий к постоянному самосовершенствованию, равнению на передовых, развитию коллективизма. Каждый военнослужащий проникается чувством ответственности не только за свое дело, но и за работу всего воинского коллектива. Важное средство воспитания военнослужащих в коллективе — положительный пример.

Дух товарищества, красота человеческих взаимоотношений всегда способствовали победе.

2. История развития воинских традиций и ритуалов.

Воинские традиции и ритуалы Российских Вооруженных Сил находятся в постоянном развитии. Этому способствуют самые различные условия: исторические условия жизни; способ комплектования вооруженных сил; общественно-политический характер государства; уровень развития военного дела; национальные качества личного состава; характер войн, которые велись Российским государством.

История русского народа сопровождалась титанической борьбой за национальную независимость, в ходе которой активно складывались и развивались ратные, боевые традиции. Не меркнет в веках слава бранных подвигов князей Киевской Руси, русских князей Александра Невского и Дмитрия Донского, боярина Дмитрия Пожарского и земского старосты Козьмы Минина. Основу военной организации того времени составляли княжеские дружины. Торжественно и строго проходил ритуал смотра дружины перед выступлением в боевой поход. «Не пощадим жизни своей за землю русскую» — обращался князь к своей дружине. Именно так звучит важнейший из всех военных лозунгов нашего народа, когда он с оружием в руках защищает свою страну.

В ходе смотра проверялось оружие и снаряжение. Дружинники практиковались в выполнении военных сигналов, производстве различных перестроений, разучивали приемы использования оружия. Князья как самые искусные воины личным примером обучали и воспитывали своих ратников, что стало одной из важнейших традиций для командного состава последующих поколений. Церемония выступления в поход проходила под музыку, колокольные звоны, с благословения священника.

Воинское ремесло на Руси всегда было делом почетным и многотрудным. Воин должен быть храбр, быстр и решителен, вынослив в походах, искусен в ратном мастерстве. Именно здесь, в княжеских дружинах зародился обряд испытаний воина, оформившийся впоследствии в ритуал посвящения в воины. В ритуал посвящения входил и обряд клятвы на верность князю. В это время на первый план выступали такие качества воина, как его преданность князю, стойкость, неподкупность, готовность к подвигу. Формированию таких качеств способствовали весьма распространенные наказы родителей, односельчан, поучения великих людей, в которых давались советы, говорилось о нормах поведения воина. Так, в «Наставлении отца к сыну» говорилось: «Сын мой, когда на рать с князем едешь, то езди с храбрыми впереди, и роду своему честь добудешь и себе доброе имя. Что мешает лучше быть, чем перед князем умереть доведется.

Окружающая среда и военные походы формировали воинов-защитников родной земли. В условиях, когда еще не сложилось специальное военное законодательство, регламентирующее военную службу и поведение воина в бою, военные испытания рождали традиции патриотизма, стойкости, товарищества, взаимовыручки и победы в бою. Летопись и литературные источники подтверждают, что еще в Древней Руси начинают складываться традиции почитания стяга, хоругви как воинской святыни, с особой торжественностью проходили ритуалы чествования победителей, захоронения с воинскими почестями и религиозными обычаями погибших в боях ратников и князей.

Необходимо отметить, что религия, особенно после крещения Руси, освящала самопожертвование человека, примиряла его со смертью, давала надежду на получение небесного венца в случае гибели на поле брани. Такие убеждения способствовали осознанию воином веры -неотъемлемой составляющей воинского духа. Русские воинские традиции не раз приводили к победам в войнах, потому что были освящены именем Бога, что давало сильную поддержку сражающемуся. Был разработан ритуал принятия клятвы на верность царю. Каждый военный человек приводился к крестному целованию — приносил присягу государю «верно служить» и «во всем послушным и покорным быть и делать по его велению». Всякий нарушивший эту клятву признавался теперь не только клятвопреступником, но и вероотступником, так как, целуя крест, брал в свидетели своей верности и преданности царю Бога. Религиозность длительное время выступала важнейшей стороной нравственного облика русского воина и определяла духовное содержание воинских традиций.

Многие традиции и ритуалы возникли в эпоху Петра I, в период его реформ. «В службе честь» — вот основной завет Петра, вошедший в плоть и кровь каждого воина и положенный в основу многих воинских традиций и ритуалов. В торжественной обстановке, при развернутых знаменах проходил ритуал принятия военной присяги, оформился и получил законодательное закрепление ритуал развода почетного караула. В честь побед русского оружия начали проводиться в те годы триумфальные шествия войск; с боевыми знаменами, под оркестровую музыку совершались церемониальные прохождения полков.

Петру ( принадлежит заслуга создания русского военно-морского флота и формирования флотских традиций и ритуалов, которые начали складываться в ходе морских походов и сражений со шведами. Особое значение в этом имел Морской устав 1720 г., в котором обоснованно излагались славные традиции русских моряков: действовать в морских сражениях с максимальной самоотверженностью; кораблям категорически запрещалось спускать перед любым противником флаги, самовольно выходить из боя, а в случае невозможности защитить судно, вменялось сжигать его. Храбрость экипажа в морской баталии являлась незыблемым правилом поведения.

Важное место в оценке героизма, подвигов воинов на полях сражений в признании заслуг русского воинства имела традиция боевых награждений. При Петре I начали чеканить специальные медали, которыми награждались участники сражений в память о победах, одержанных над неприятелем. Таких медалей в то время было выбито около двадцати. К примеру, участники первой победы над шведами в море были награждены медалью с надписью «Небываемое бывает». В 1714 г. серебряными медалями были награждены солдаты пехотных полков и матросы за победу в морском бою у мыса Гангут, в котором русский галерный флот разгромил шведскую эскадру.

Ритуалы вручения наград воинам играли важную роль в их воспитании. Аналогичным по содержанию и значимости был ритуал награждения воинских частей за мужество и храбрость личного состава в боях памятными царскими реликвиями. Наиболее распространенными из них были стяги, штандарты, серебряные оркестровые трубы.

В Русской армии во все времена высоко ценилась традиция верности боевому знамени. В Древней Руси знамена назывались стягами и служили местом сбора войск. Во время сражения стягами подавались сигналы войскам. Защитить свой стяг в бою считалось доблестью, захватить вражеский — геройством. С начала XVI века слово «стяг» постепенно стало заменяться словом «знамя». Роль и значение знамен особенно высоко поднял Петр I. Они становятся подлинным символом воинской чести, доблести и славы. Была разработана единообразная форма знамени, его расцветка и рисунок. От воинов требовалось защищать знамя в бою, не щадя жизни. Утрата воинской святыни считалась величайшим позором и преступлением. Русская военная история знает немало подвигов, совершенных офицерами и солдатами, отстаивающими честь своих знамен.

Боевые знамена для воинов Российской армии всегда были символом духовного единения людей, символом чести и славы. С боевыми знаменами у них связывались любовь к Отечеству, национальная военная гордость. И в мирное время традиция верности воинскому знамени находит воплощение в практических делах, в успехах боевой подготовки, в безупречной дисциплине, высокой бдительности и организованности. Пост № 1 у знамени части, у флага корабля по праву доверяется лучшим из лучших воинов.

Одним из самых почетных поощрений для воина является фотографирование его у развернутого Боевого Знамени части.

Проходили годы, совершенствовались оружие и боевая техника, развивались тактика и стратегия, но неизменными на протяжении веков оставались героизм и стойкость в бою русских офицеров и солдат, их верность воинскому долгу и незапятнанная честь. Военная история российского Отечества — это богатейшая сокровищница ярчайших примеров мужества, стойкости, боевого мастерства и героизма русских воинов. Боевые подвиги проявлялись в индивидуальных и коллективных формах в наиболее сложных и опасных боевых ситуациях при защите Отечества под руководством замечательных полководцев петровской школы П.А. Румянцева, А.В. Суворова, Ф.Ф. Ушакова, М.И. Кутузова, П.И. Багратиона, А.П. Ермолова, М.И. Драгомирова, СО. Макарова и многих, многих других. Все они прекрасно понимали роль и значение боевых традиций и воинских ритуалов в деле зашиты Отечества, в обучении и воспитании войск и многое сделали для их развития и пропаганды.

Особое место в истории Отечества занимает период социалистического развития страны. Воины Красной армии и Флота продолжали следовать героическим традициям своих славных предков. С особой силой это проявилось в годы Великой Отечественной войны, которые стали новым этапом в развитии традиций массового героизма воинов. Такой любви к Родине, духовной стойкости, героизма и мужества, которые проявили воины армии и флота, защищая свою страну в годы Великой Отечественной войны, история еще не знала. Об этом свидетельствуют примеры беспредельной стойкости защитников Брестской крепости, Одессы и Севастополя, Москвы и Ленинграда, Сталинграда и Новороссийска, мужества и героизма воинов в сражении на Курской дуге, при освобождении Украины и Белоруссии, в битве за Берлин.

В тяжелейших условиях оборонительных боев наши воины проявили себя настоящими патриотами и на деле показали высокие морально-боевые и нравственные качества. «Стоять насмерть!», «Ни шагу назад!» — так были сформулированы требования к воинам в приказах народного комиссара обороны. Эти лозунги на разных фронтах трансформировались в конкретные задачи частей и соединений. Так, во время обороны Москвы по всей стране пронесся призыв: «Велика Россия, а отступать некуда — позади Москва». В период Сталинградской битвы основным лозунгом был «За Волгой для нас земли нет». История хранит примеры верности воинскому долгу. Высшим проявлением стойкости воинов в боях стал подвиг 28 панфиловцев у подмосковного разъезда Дубосеково, 58-дневная оборона Дома Павлова в Сталинграде и множество других.

На волне массового героизма родилась гвардия, ставшая олицетворением мужественного служения 62 Родине. Первыми гвардейскими соединениями стали в боях под Ельней 100-, 127-, 153- и 161-я дивизии. Святое чувство патриотизма, любви к Родине, проявившееся в годы войны, стало источником многих морально-боевых качеств советских людей. Среди них: верность воинскому долгу и военной присяге, мужество и стойкость, героизм и воинское мастерство, инициатива и самопожертвование.

В этом году мы отметили 60-летие Великой Победы над фашистской Германией. Из многих парадов, состоявшихся в Москве, наш народ выделяет два легендарных. Один из них — парад советских войск на Красной площади 7 ноября 1941 года, когда фашистские полчища стояли у стен столицы и Гитлер на весь мир объявил, что он в этот день будет проводить парад своих войск на Красной площади. Не удалось. Прямо на фронт уходили советские войска с Красной площади. Ноябрьский парад 1941 г. стал предшественником парада Победы. Враг был разбит под Москвой, под Ленинградом и в Сталинграде. Знамя Победы водружено над рейхстагом. 24 июня 1945 г. в Москве состоялся исторический Парад Победы, в ходе которого фашистские знамена, захваченные в боях, были повержены к подножию Мавзолея как символ краха фашизма.

В послевоенные годы в войсках и на флотах установилась благородная традиция — молодые воины принимали присягу, давали клятву на верность Родине у памятников и в музеях боевой славы, в местах героических битв, в присутствии фронтовиков-ветеранов части, корабля, родных и близких, что создавало эффект принятия эстафеты выполнения воинского долга у старшего поколения.

С принятием на вооружение сложной боевой техники неизмеримо повышалась ответственность каждого воина за освоение своей специальности, четкую и слаженную работу расчета в целом. Во всех частях со сложной боевой техникой в целях более совершенного овладения ею широко использовались ритуалы посвящения в боевую специальность, передачи молодым воинам боевых постов, состязания на лучшего специалиста, лучшее отделение или расчет, закрепление за специалистами военной техники. Широким был арсенал награждений лучших специалистов, расчетов, отделений, взводов и других подразделений. За отличные показатели в боевой и политической подготовке военнослужащие награждались знаками отличия: «Отличник Советской Армии», «Отличник Военно-Морского Флота», в гвардейских частях — знаками «Гвардия», за служебную квалификацию и классность «Специалист 1 (2 и 3) класса», «Воин-спортсмен» и др. Лучшие расчеты, отделения, взводы награждались вымпелами, а части, корабли и соединения переходящими Почетными знаменами, правительственными наградами. Вручение орденов, памятных знамен, других правительственных наград производилось в торжественной обстановке, что воодушевляло воинов на новые подвиги в ратном труде.

В 1972 году был учрежден Вымпел министра обороны СССР, которым награждались части, корабли, соединения за мужество и воинскую доблесть, проявленные при выполнении заданий советского правительства и министра обороны.

Именно в эти годы в подразделениях и частях Ракетных войск стратегического назначения, Войск ПВО, на кораблях Военно-Морского Флота зародились некоторые новые традиции и ритуалы, связанные с несением боевого дежурства. Так, выработке у личного состава высокой ответственности за порученное дело способствовал разработанный ритуал заступления на боевое дежурство. На заранее определенном месте выстраивалась дежурная смена, на правом фланге находились Боевое Знамя части, оркестр. Поименно объявлялись расчеты, заступавшие на боевое дежурство, проверялось знание личным составом своих обязанностей, умение действовать по боевой тревоге. На флагштоке поднимался Вымпел дежурного подразделения. Звучала величественная мелодия гимна. Подразделение торжественным маршем уходило к месту несения боевого дежурства.

Этот ритуал, с некоторыми особенностями, широко используется в Российских Вооруженных Силах и в настоящее время. Кроме того, в некоторых воинских частях поднимают Вымпел в честь лучшей смены, лучшего боевого расчета (экипажа). Прочно вошел в практику отдельных частей и другой ритуал — торжественное вручение номерам дежурных смен и расчетов памятных лент «100 (200,300) суток боевого дежурства».

В Сухопутных войсках прочно закрепились такие традиции, как: смело вступать в бой с превосходящим по силе противником; беречь и защищать командира в бою; проявлять отвагу и смелость в бою; выполнять наиболее ответственные задачи, связанные с риском для жизни и т.д.

В Военно-Морском Флоте каждый матрос в своей флотской службе свято чтит свои традиции. Среди них такие, как: бороться за живучесть корабля до последней возможности; гибнувший корабль последним покидает командир; отдавать воинские почести при прохождении мест героических подвигов отечественных моряков; не спускать флаг корабля перед противником ни при каких обстоятельствах, предпочитая гибель сдаче в плен.

В Российских Вооруженных Силах идет определенный поиск возможностей для оживления старых традиций нравственного характера, связанных с православной религией.

Успехи армии как школы боевой и духовно-нравственной подготовки защитников Отечества во многом зависят от ее способности следовать лучшим традициям прошлого, внимать мудрым заповедям и советам лучших ее представителей. Эти традиции, заповеди и советы могут быть результативны лишь в том случае, если будет использоваться весь арсенал форм, методов средств духовно-нравственного воздействия на воинов.

3. Примеры воинских традиций и ритуалов.

Порядок приведения к военной присяге в российской армии. До октября 1917г. присяга принималась, как правило, в православном храме, перед лицом Божьим. В заключение каждый новобранец осенял себя крестным знамением, целовал евангелие и крест спасителя. После этого солдат всегда помнил о данной им клятве и ответственности за нее перед Богом. В соответствии с ныне действующим законодательством, к военной присяге приводятся граждане РФ, впервые поступившие на военную службу или не проходившие ее, но впервые призванные на военные сборы. Происходит это перед Государственным флагом РФ и Боевым знаменем воинской части. Время приведения к военной присяге объявляется в приказе командира воинской части. До этого с приводимыми к военной присяге проводится в подразделениях разъяснительная работа о значении военной присяги и требованиях законодательства по вопросам защиты Отечества. В назначенное время воинская часть при Боевом знамени и Государственном флаге Российской Федерации и с оркестром выстраивается в пешем строю в парадной, а в военное время в полевой форме одежды с оружием. Военнослужащие, приводящиеся к Военной присяге, находятся в первых шеренгах. Принимая присягу, каждый военнослужащий читает вслух перед строем подразделения ее текст: «Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своему Отечеству — Российской Федерации. Клянусь свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников. Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество». После этого подписью удостоверяет акт принятия Военной присяги. Нередко принятие воинами присяги проводится в исторических местах, местах боевой и трудовой славы, а также у братских могил воинов, павших в боях за свободу и независимость Отечества, что придает событию особую торжественность, эмоциональность.

Также, на протяжении всей отечественной истории парады являлись одним из главных воинских ритуалов. Они вызывали у воинов гордость за принадлежность к могуществу и славе русского оружия, причастность к героизму и мужеству, проявленным их предшественниками. История возникновения триумфального прохождения войск уходит в далекое прошлое. Так, еще в Древнем Риме проводились так называемые триумфы-торжественные смотры войск и их прохождение в честь одержанных побед. Подобные церемонии существовали и в Древнерусском государстве. К началу XX века установилась довольно стройная система подготовки и проведения парадов: они делились на церковные и строевые. Строевые условно подразделялись на три части: построение войск; встреча лица, принимающего парад; объезд частей, прохождение церемониальным маршем. Навсегда останется в народной памяти парад 7 ноября 1941 г. По Красной площади стройными рядами в полной боевой готовности прошли части 2-й Московской стрелковой дивизии, кавалерия, артиллерия, танки. Участники парада прямо с Красной площади направлялись на фронт на защиту родной столицы. Народ никогда не забудет и Парад Победы 24 июня 1945 г. На Красную площадь пришли воины-победители после разгрома фашизма, чтобы триумфальным шествием отметить Великую Победу.

Неразрывно с парадами связаны и салюты. Салютуют оружием — саблей, шашкой и карабином. Наиболее распространенной формой салюта в ознаменование особо выдающихся событий является салют выстрелами. Салюты вошли в нашу жизнь как неотъемлемая часть всенародных торжеств, знаменательных дат нашей истории. Первый в истории салют был дан 21 декабря 1709 г., когда русское войско во главе с Петром I вступило в Москву после Полтавской битвы. Особое значение они приобрели в годы Великой Отечественной войны. Первый салют в городе Москве был произведен 5 августа 1943 г. в честь освобождения советскими войсками городов Орел и Белгород. Всего в годы войны было произведено 354 торжественных артиллерийских салюта в честь советских войск. И сегодня, когда небо расцвечивается яркими цветами разрывов, воздух оглашается радостным «Ура!». Этот ритуал, как и многие другие, вызывает подъем, радость и восторг у всех, кто становится его свидетелем.

Хотелось бы напомнить не менее важный ритуал такой, как «Упоминание на вечерней поверке фамилий военнослужащих, навечно зачисленных в списки подразделений», порядок которого определён Уставом внутренней службы ВС РФ. В начале поверки должностное лицо, которое проводит ее, называет звания, фамилии военнослужащих, зачисленных за совершенные ими подвиги в списки роты навечно. При названии фамилий указанных военнослужащих заместитель командира первого взвода докладывает: «Такой-то (воинское звание и фамилия) пал смертью храбрых в бою за свободу и независимость Отечества». Зачисление павших в списки личного состава частей и соединений — акт высокой духовности, проявление особой чуткости к подвигу, самоотверженности, готовности нести через десятилетия и века память о героях, держать на них равнение.

Несение боевого дежурства является выполнением в мирное время боевой задачи. На площадке выстраиваются смены. Раздается мелодия Государственного гимна. Звучат слова боевого приказа, доклады начальников расчетов о готовности личного состава и техники к боевому дежурству. Как всенародный наказ и напутствие обращены к воинам слова командира: «Для защиты нашей Родины… сменам на боевое дежурство заступить!». Каждый понимает, что заступление на боевое дежурство — тот рубеж, за которым начинается служба, подчиненная особым законам, проникнутая высокой ответственностью за безопасность нашей Родины.

4. Память поколений — дни воинской славы России.

Победы русского оружия над врагами Отечества всегда широко отмечались российской общественностью. В дооктябрьский период Русской Православной Церковью были установлены так называемые викториальные дни, в которые совершались молебны и другие праздничные мероприятия. Это были особые дни, когда общество, чествуя армию и флот, воздавало дань воинскому подвигу, славе и доблести своих защитников, а служивые люди, поднимаясь над буднями, по-особому представляли смысл ратной службы, глубже ощущали свою сопричастность к славным деяниям наших предков.

Возрождая одну из лучших российских военных традиций, 13 марта 1995 г. был принят Федеральный закон «О днях воинской славы (победных днях) России» (№32-Ф3), в список которых вошли часть викториальных дней и наиболее выдающиеся события военной истории как дооктябрьского, так и советского периодов. В соответствии с данным законом установлены дни воинской славы России:

18 апреля — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 г.).

21 сентября — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380 г.).

7 ноября — День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612 г.);

10 июля — День победы русской армии под командованием Петра I над шведами в Полтавском сражении (1709 г.).

9 августа — День первой в российской истории морской победы русского флота под командованием Петра I над шведами у мыса Гангут (1714 г.).

24декабря — День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова (1790 г.).

8 сентября — День Бородинского сражения русской армии под командованием М.И. Кутузова с французской армией (1812 г.).

1 декабря — День победы русской эскадры под командованием П.С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп (1853 г.).

23 февраля — День победы Красной Армии над кайзеровскими войсками Германии (1918 г.) — День защитника Отечества.

5 декабря — День начала контрнаступления советских войск под Москвой (1941 г.).

2 февраля — День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 г.).

27января — День снятия блокады города Ленинграда (1944 г.).

9 мая — День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов (1945 г.).

Заключение.

Жизнь показывает, что воспитательные возможности воинского коллектива находятся в прямой зависимости от числа положительных традиций и ритуалов в нем. Нержавеющее и нестареющее оружие воинской доблести и славы. В них уроки прошлого, опыт настоящего и слава будущего. Они всегда зовут к подвигу, и потому они не подвластны времени. Они вечно живы в наших делах, в наших подвигах. Армия не будет таковой без соблюдения военных традиций и ритуалов. Каждый из них неповторим и очень важен для каждого солдата. Каждое мероприятие — это не обыденный строй, а праздник, который уважают и чтут военнослужащие. В данной статье были рассмотрены все виды воинских ритуалов, которые проводятся на данный момент. Они заряжали силой и энергией не одно поколение воинов, они призваны поднимать боевой дух солдат, настраивать их на нужную волну. В настоящее время воинские ритуалы воспитывают солдат, учат их этикету и проявлению уважения. Парня, который произносит присягу, переполняют чувства, потому что через несколько минут он станет военнослужащим. Знаменщик, который выносит боевое знамя, горд, так как ему выпала честь быть участником великого события. Абсолютно все ритуалы воинской части помогают военным осознать весь груз ответственности и радости от того, что они выбрали этот путь и отдают долг своей Родине.

Список использованной литературы.

  1. «Вопросы воинского воспитания», Сборник статей, Москва, Воениздат -1985 г.,-178 с.

  2. «О долге и чести воинской в Российской Армии», Собрание материалов, документов и статей, Воениздат, Москва — 1990 г.

  3. «Проблемы воинского воспитания», Воениздат, Москва-1979 г. — 273 с.

  4. Нравственные основы воинской дисциплины. М. 87 г.

  5. Серых В.Д. «Воинские ритуалы» М. 86 г.

Источник

Библиографическое описание:


Романов, А. А. Традиции и воинские ритуалы в Вооруженных Силах Российской Федерации / А. А. Романов, А. С. Сорока, А. Г. Сураев. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 45 (179). — С. 163-165. — URL: https://moluch.ru/archive/179/46321/ (дата обращения: 31.01.2023).



Воинские традиции и ритуалы формировались веками, и с каждым этапом развития армии и флота они становились все разнообразнее. Традиции и ритуалы всегда имели место в повседневной деятельности войск, в быту, в процессе обучения и воспитания воинов. Большинство традиций и воинских ритуалов появилось случайно, но некоторые из них характерны для большей части воинских формирований и со временем были узаконены нормативно-правовыми актами и вошли обязательным элементом в жизнь Вооруженных Сил.

Воинские традиции правил являются частью военнослужащих национально-государственных традиций. Под российской ними понимаются жизнь устойчивые, исторически деятельности сложившиеся, передаваемые деятельности из поколения в поколение боевые формы общественных которые отношений в армии общей и на флоте в виде сферу порядка, правил важительному и норм поведения воспитания военнослужащих, их духовных системе ценностей, нравственных наставлениях установок и обычаев, традициям связанных с выполнением многие учебных и боевых деятельности задач, организацией значительной военной службы многие и организации повседневной правил деятельности, как воинская в мирное, так ритуалы и в военное время.

Военные боевому традиции и ритуалы которые всегда играли многие и играют важную воспитательную роль в становлении российской и развитии Вооруженных боевой Сил России. Они такие в значительной степени которые служили важной многому предпосылкой блестящих традициям побед в сражениях воспитания Русской армии правил и флота, во многом смена определяли облик воспитания Российской армии.

Высокий военное уровень подготовки формы воинов к боевым системе действиям достигается боевой в ходе боевой подготовки еще закрепленные в мирное время. Важное всегда место в этой многому сфере учебно-боевой системе деятельности занимают принятие традиции обучения российской и воспитания личного значительной состава.

Ритуалы повседневной деятельности, боевому закрепленные в уставах, ними наставлениях, инструкциях, ними положениях, позволяют воинским формировать у воинов закрепленные высокие моральные воинским и боевые качества, смена необходимые для проводам победы в современном боевых бою. Заступление боевой на боевое дежурство, обычаев развод и смена боевых караулов, строевые высокий смотры, парады, системе общие полковые ритуалы вечерние поверки, высокий учения и боевые воинским стрельбы раскрывают системе взаимосвязь армейских выполнении будней, боевой воспитания учебы с условиями смена боевой обстановки, боевой воспитывают необходимые важное качества защитника принятие Отечества.

Особое место принятие в системе традиций чествование и ритуалов в Российской присвоение армии принадлежит деятельности полковым традициям, которые врагу способствуют проведению задач полковых праздников, играют поддержанию чести врагу мундира полка, российской проводам убывающих массовый из полка офицеров, воспитания встречам и приему боевые молодого пополнения, уважительному военнослужащих отношению к героям, воспитания деятельности полковых армии офицерских собраний деятельности и многому другому.

К присвоение основным воинским традициям такие Вооруженных Сил и Национальной боевой Гвардии Российской Федерации ними относят:

– верность военной ними присяге и Боевому выполнении знамени;

– самоотверженность и самопожертвование высокий в бою ради смену достижения общей воинов победы;

– взаимная выручка, отноше боевое братство принятие и войсковое товарищество;

– массовый воспитания героизм и мужество;

– уважение деятельности к командиру и защита важное его в бою;

– воинская строевые доблесть;

– отдание воинских смену почестей погибшим деятельности в бою;

– высокая бдительность воспитания и неподкупность;

– представление отличившихся смену при выполнении российской служебно-боевых задач наставлениях к государственным наградам, боевому пропаганда их боевого принятие опыта;

– забота о сохранении высокая жизней и здоровья обычаев подчиненных;

– гуманное отношение общей к поверженному врагу и воинским др.

В истории боевой военнослужащих славы нашей системе армии многое посвящено военнослужащих воинским ритуалам. Наравне массовый с традициями они проводам играют важную воспитательную высокий роль. Воинский играют ритуал — это воинская исторически сложившаяся воинским форма поведения важительному военнослужащих при высокий совершении обрядов, отноше торжественных и траурных деятельности церемоний. Можно боевой перечислить такие смену воинские ритуалы, высокая как празднование смену государственных праздников, сферу дней части, играют вручение наград, сферу присвоение воинских воспитания званий, вручение военнослужащих личного оружия значительной и другие.

Воинские ритуалы общей воплощают в себе многому благородные идеалы проводам и высокие цели присвоение служения российского которые воина своему важное отечеству. Они которые охватывают три военнослужащих основные сферы выполнении воинских отношений — сферу высокая боевой деятельности, боевой сферу учебно-боевой массовый и сферу повседневной общей деятельности.

К боевой боевой деятельности относятся воспитания такие ритуалы важительному как, принятие чествование военной присяги, присвоение вручение боевых присвоение знамен и государственных важное наград, торжественное традициям чествование героев, воинским захоронение с отданием общей почестей и другие формы ритуалы.

К учебно-боевой строевые деятельности имеют правил отношение такие всегда ритуалы как всегда заступление на боевую принятие службу, строевые выполнении смотры, общие ритуалы батальонные и полковые важительному вечерние поверки, жизнь развод и смену важное караулов и другие.

В армии повседневной деятельности боевых проводятся мероприятия, воспитания которые относятся общей к ритуалам, это торжественные закрепленные собрания и митинги, которые смена относятся к различным российского событиям в стране, отноше памятным датам важное и праздникам.

Многие из воинских боевой традиций и ритуалов общей военного этикета военное закреплены в уставах, которые приказах, наставлениях всегда и инструкциях. Воспитательное воздействие боевой воинских ритуалов системе заключается в том, боевые что они обычаев всегда показывают красоту высокая воинской деятельности, традициям самоотверженности при присвоение выполнении воинского которые долга. Оказывая всегда влияние на духовный системе мир воина, смену воинские ритуалы деятельности формируют личность победы во всей ее полноте, всегда способствуют в процессе которые воспитания достижению жизнь таких целей, строевые которых трудно всегда достичь, используя общей другие формы победы воспитания.

Значение воинских традиций и ритуалов на современном этапе развития Вооруженных Сил Российской Федерации высоко как никогда. Стоит просмотреть страницы истории, и можно понять, что традиции и ритуалы, воспитали множество достойных героев, полководцев и простых воинов. В ходе различных военных конфликтов, а особенно в годы Великой Отечественной Войны, ритуалы и традиции поднимали боевой дух защитников, ввели их в бой, а в итоге за счет этого и достигалась победа. В современной армии, необходимо знать, чтить и уважать воинские ритуалы и традиции, без их знания и соблюдения, управление подразделениями в мирное, а также военное время значительно усложняется, так как этого требуют нормативно-правовые документы.

Литература:

  1. Военный энциклопедический словарь. — М., 2006 г.
  2. В. Л. Минер «Церемонии и ритуалы российской армии». — М., 2004 г.
  3. Серых В. Воинские ритуалы. — М., 1981.

Основные термины (генерируются автоматически): ритуал, традиция, смена, бой, военное время, военнослужащий, воспитание, выполнение, деятельность, Российская Федерация.

Источник

Многие народы формировали свои традиции на протяжении истории, и Россия здесь не исключение. Первые воинские формирования у русских появились еще со времен Древней Руси, но основные принципы и устои начали складываться примерно в XVII веке, когда впервые была создана регулярная армия. Появление стрелецкого войска заложило фундамент для дальнейшего укрепления армейских традиций, а «рекрутский набор» Петра I еще сильнее закрепил дисциплину и фактор воинского долга.

Армия Российской Федерации остается верна памяти предков и следует в точности тем же идеалам. Рассмотрим, какие боевые традиции вооруженных сил являются основными для войск РФ.

Патриотизм

Вооруженные силы РФ

Любовь к своему Отечеству должна присутствовать у каждого солдата, вне зависимости от того, как человек относится к государству. Уважение к истории, языку и культуре должны быть сформированы у военнослужащего еще с раннего детства. Желание защищать родину от неприятеля – характерная черта гражданина Российской Федерации.

Патриотами не рождаются и вовсе не становятся при переезде в другую страну. Взять хотя бы русскую интеллигенцию, сбежавшую из страны после Гражданской войны. Мало кто из них смог забыть про Россию, подавить тоску, мучащую человека ежедневно, когда он находится вдали от дома. И никто из уехавших не стал считать свой новый дом родиной, несмотря на проживание вне дома до самой смерти.

Солдат или патриот своего Отечества, или пыль, не имеющая родного края. Вооруженные силы РФ остаются верны идеям патриотизма и не собираются от них уходить.

Приведение к военной присяге

Воинские ритуалы ВС РФ достаточно разнообразны, но военная присяга оплотом стоит среди них. Именно после произнесения заветных слов гражданский человек становится военнослужащим. Присяга представляет собой клятву, которую солдат обещает выполнить перед Отечеством. Проведение церемонии произнесения присяги чётко расписано в Уставе ВС РФ. За всем этим мероприятием следит командир части.

воинские ритуалы вс рф

Это очень важная церемония для любой воинской части, этот день считается нерабочим и объявляется праздничным. Командир части произносит речь перед солдатами, которые заранее строятся при боевом знамени и флаге страны. Те, кто должен произносить клятву, становятся в передних рядах. После того как командир части произнёс напутственные слова, каждый солдат подходит к нему и клянётся нести обязанность перед Родиной. Затем звучит гимн, и солдаты проходят торжественным маршем.

Верность долгу перед Родиной

Патриотизм и воинский долг тесно переплетаются по своему смыслу. Но заметить различия становится просто, если сопоставить патриотизм с теорией, а долг – с практическим исполнением.

Мало любить Отечество на словах, нужно всегда быть готовым исполнить то, чего оно хочет от человека. Долг по-настоящему раскрывает солдата в глазах окружающих. Осознавая, какие обязанности лежат на его плечах и всеми силами стремясь выполнить их, он доказывает свою любовь к родине в полной мере.

Музыка

Колоссальное значение в воинских ритуалах и традициях имеет данный вид искусства. Как только появились воинские ритуалы, музыка стала неотъемлемой их частью. Благодаря ей старые традиции обретают новые краски и создаются новые ритуалы.

Музыка считается самым ярким художественным оформлением любого торжественного военного мероприятия. В период войн и раздоров именно музыка вела бойцов вперёд, придавала им силы, вселяла надежду. В своё время великий полководец А. Суворов говорил, что музыка делает армию вдвое больше.

виды воинских ритуалов

Но не только во время войн музыка играет важнейшую роль. В мирное время ни одна торжественная церемония военнослужащих не обходится без оркестра. Она поднимает настроение, делает солдат более сплочёнными.

В воинских традициях особое место принадлежит маршевой музыке. Когда проходит ритуал вручения знамени воинской части, звучит произведение «Встречный марш», который настраивает военнослужащих на торжественную церемонию, создаёт необходимую обстановку.

На данный момент трудно вспомнить какие-либо военные мероприятия, которые не сопровождаются песнями. Музыка звучит всегда: при принятии военной присяги, при награждении наградами, при смотре войск. Можно точно сказать: солдат без песни, как без ружья. Так говорил всё тот же А. Суворов, и был абсолютно прав.

Память предков

Боевые традиции вооруженных сил Российской Федерации не забывают про великие победы прошлых поколений над врагами Отечества. Даже само празднование Дней воинской славы берет свое начало со времен Российской Империи. Русская православная церковь по определенным датам устраивала молебны и праздничные мероприятия, для того чтобы население не забывало про авторитет армии и помнило о славных разгромах иноземных захватчиков.

В 1995 году был принят закон «О днях воинской славы (победных днях) России». Он закрепляет главные даты отечественной военной истории. Уважая память предков, военнослужащий учится проявлять мужество и стойкость: качества, характерные для прошлых поколений солдат.

Вооруженные силы РФ

Порядок вручения вооружения и военной техники

Воинские ритуалы всегда переполняют солдат гордостью, а этот особенно. Данная традиция является одной из самых любимых у военнослужащих. Вручение вооружения и военной техники происходит после того, как солдат торжественно поклялся служить Родине, ознакомился с техникой безопасности. Вся ответственность в этом случае ложится на командира части. Он издаёт приказ, в котором закрепляет необходимое вооружение и военную технику за солдатами, а также назначает дату торжественного мероприятия.

ритуал вручения знамени воинской части

Затем вся информация о вооружении заносится в военный билет. Мероприятие проходит следующим образом: вся часть выстраивается в пешем строю перед командиром, он зачитывает приказ о присвоении стрелкового оружия солдатам. И называя каждого поимённо, лично выдаёт оружие. После этого начинается выдача вооружения и военной техники. Бойцы должны выстроиться в этом случае экипажами. И как всегда, заканчивается ритуал торжественным маршем.

Войсковое товарищество как главное условие боеспособности армии

Испокон веков славянские народы давали клятву о том, что в битве всегда будут бороться насмерть за своего отца, брата, сына и армейских товарищей. Попасть в плен – наложить на свой род огромный позор. Поэтому, еще с зарождения Русского Государства, понятие чести было одним из главных среди солдат.

Военнослужащий должен до последнего момента исполнять свой воинский долг и приходить на помощь к боевым товарищам. Единство русской армии было всегда одним из главных ее преимуществ. Сплоченный организм, состоящий из дружно настроенных друг другу людей, намного лучше выполняет приказы, чем разрозненный коллектив.

Солдат, дорожащий товарищами, всегда придет на помощь напарнику. А спасенный вряд ли забудет такую услугу, в дальнейшем вытащив друга из опасной ситуации в ответ.

Приметы

Несмотря на то что большинство уже не верят в приметы, и постепенно люди начинают их забывать, и сейчас остались особо популярные верования. Даже скептики предпочитают не пренебрегать ими. Считается, что новобранцу во время застолья непременно следует располагаться во главе стола. Родственники и друзья усаживаются возле него.

Первым должен говорить напутственную речь самый взрослый мужчина в семье (дед, отец, старший брат). Хорошо, если он служил ранее.

Нужно уделить внимание во время празднования матери юноши. Она должна благословить парня и перекрестить трижды. В отдельных случаях следуют и другим приметам, таким как надеть призывнику крестик на шею, чтобы не снимал его до самого дембеля.

Иногда родители отрезают локон волос у сына и делают ему оберег, положив пряди крестом на икону. Неоспоримо важным моментом считается чтение молитв за молодых солдат. В военкомате после отправления транспорта с новобранцами вслед бросают монеты и ударившиеся об обшивку автобуса подбирают и хранят, пока юноша не вернется.

Переступать порог дома перед отправлением на призывной пункт парень должен повернувшись к двери спиной. Нельзя примерять военную форму до отъезда. Это считается плохой приметой. При условии соблюдения всех традиций, примет и обычаев, применяемых при проводах в армию, можно не переживать за призывника и быть уверенными, что служить ему будет несложно и интересно.

Воинский коллектив

В армии имеются разные по назначению воинские формирования. Они отличаются своей численностью, организационной структурой, но основных функций у них две:

  1. Создание формальных межличностных отношений, основанных на принадлежности к роду войск, званиям и специальностям. Солдат должен выполнять приказы военнослужащего, стоящего выше его по иерархии.
  2. Образование неформальных отношений, основанных на симпатии/антипатии к боевым товарищам. Именно благодаря этой функции между солдатами складывается дружба, что помогает укрепить весь воинский коллектив.

Попадая в коллектив воинской части, солдат с первых же минут начинает чувствовать свою принадлежность к ней и в Вооруженным Силам РФ в целом. Находясь на занятиях, тренировках, заданиях, воинский коллектив выполняет поставленные указания как единый организм. В армии редко встречаются моменты, когда военнослужащий остается один – он всегда находится со своими боевыми товарищами.

Вооруженные силы РФ

Олег Волков, старший лейтенант запаса, бывший командир танка Т-55, наводчик орудия 1 класса: «Мы так долго ждали её. Три долгих года. Ждали с той самой минуты, когда поменяли свою гражданскую одежду на солдатское обмундирование. Всё это время она приходила к нам во снах, в перерывах между учениями, стрельбами на полигонах, изучением матчасти, нарядами, строевой подготовкой и другими многочисленными армейскими обязанностями. Мы — это русские, татары, башкиры, узбеки, молдаване, украинцы, белорусы и другие представители нашей многонациональной страны. Она называлась просто: Советский Союз, а мы были призваны её защищать. Это была наша священная обязанность. Мы всё исполняли честно, но всё равно ждали ЕЁ. Она звалась просто: ДЕ-МО-БИ-ЛИ-ЗА-ЦИЯ. И вот однажды прозвучала команда к построению на плацу. Её выполнили быстро. Сказались многочисленные тренировки, и каждый чётко знал своё место. Через 15 минут полуторатысячный полк стоял ровными шеренгами и ждал дальнейших команд. На трибуну поднялся полковник , командир полка, и зачитал приказ министра обороны СССР о демобилизации военнослужащих, отслуживших положенный законом срок и поздравил всех, кто подпадал под этот приказ. Над плацем взмыло троекратное «УРА!!!» Своих глоток солдаты не жалели. Затем прозвучала команда «Вольно!», и старослужащим было предписано выйти из строя и построиться в шеренгу возле трибуны, что и было немедленно исполнено.

Прозвучала команда командира полка: «Полк, смирно! К торжественному маршу! Равнение направо! По батальонно! Ша-а-агом марш!» Полковой оркестр грянул марш «Прощание славянки». Мимо нас, дембелей, чеканя шаг, шёл один из лучших в Группе советских войск гвардейский мотострелковый полк. Он отдавал нам честь! Шли пехотинцы, танкисты, артиллеристы, зенитчики. Шла современная русская рать! Полк не один раз участвовал в различных парадах, но в этот раз он отдавал честь СВОИМ сослуживцам, которые три года хлебали вместе со всеми армейскую кашу, поэтому солдаты с особым усердием врезали подошвы своих яловых сапог в мостовую: ЖАХ!!! ЖАХ!!! ЖАХ!!! Не знаю, как у остальных дембелей, а у меня лично стоял какой-то ком в горле, и глаза были предательски влажные. С тех пор прошло немало лет. Время катилось безвозвратно. Учёба, работа. Снова учёба и опять работа. Выросли дети. У них уже своя жизнь. Ближе к пенсии мы с супругой решили поменять свою благоустроенную квартиру в Волгодонске на уютный дом в станице Романовской. Естественно, на воинский учёт встал в станице. Однажды из военкомата Волгодонского района получил повестку. Военкомат тогда находился в сельсовете станицы. Нашёл желаемую дверь, постучал и вошёл внутрь. Хозяин кабинета, сидевший за столом в военной форме, оторвался от бумаг, поднял голову и спросил: «Что нужно?» Я молча протянул повестку. «Военный билет давай», — сказал офицер. Молча взял мобилизационное предписание, сделал в билете какую-то запись и, ни слова не говоря, протянул его мне. Сам снова уткнулся в бумаги. Видимо, бумаги ему были интереснее посетителя. Я стоял в некоторой растерянности. «Что, есть какие-то вопросы?» — спросил хозяин кабинета. Я сказал, что вопросов нет, и вышел из кабинета. Армия в то сложное время (90-е годы) уже никого не интересовала. Так серо и буднично закончилась моя армейская служба. Как-то скверно было на душе, а в ушах звучал марш «Прощание славянки»: ТА-ТА-ТА, ТА-ТА-ТА, ТА, ТА-ТА, и чеканный шаг солдатских сапог : ЖАХ! ЖАХ! ЖАХ!

Немного истории Оказывается, понятие демобилизация историческая наука трактует несколько в ином свете, чем представляют себе большинство людей, чья воинская служба подходит к концу, и все с нетерпением ждут заветное слово « дембель ».

Всего три раза в Российской империи и СССР проводилась демобилизация — после Русско-японской войны, Гражданской и Второй мировой войны. «Первыми домой будут отправлены запасные из Приморской, Амурской, Забайкальской и бывшей Квантунской областей, так как они первыми были призваны в армию и больше других пробыли на фронте» (цитата из книги Олега Айрапетова «На пути к краху. Русско-японская война 1904-1905 гг.). Когда Гражданская война закончилась, что была проведена вторая всеобщая демобилизация, после которой в рядах РККА осталось всего около полумиллиона человек. 23 июня 1945 года вышел «Закон о демобилизации старших возрастов личного состава действующей армии». Процесс демобилизации начался уже в начале июля и завершилась в основном к началу 1948 года. Афганская дембельская музыка В детстве для Анатолия Витальевича Кузнецова кумиром был не выдуманный литературный герой, а собственный дедушка — фронтовик, генерал-майор , герой Советского Союза М.С. Сенченко, что сыграло решающую роль в выборе профессии. Решив стать профессиональным военным, Анатолий Витальевич поступил в академию ракетно-космических войск в городе Ленинграде. Проучился два курса. Как признается сам Кузнецов, пай-мальчиком он никогда не был, поэтому пришлось сменить курсантские погоны на солдатские. А после окончания сержантских курсов в декабре 1979 года командир отделения телефонной линейной связи Кузнецов был отправлен служить «срочную» в Афганистан . — Встречали нас блинами огромных размеров и цветами. Афган — удивительная страна. Весной красивая, цветущая полями тюльпанов и маков. Летом изнывающая от 40-градусной жары. А с непривычки, да на броню, как на раскаленную сковородку, извините, мягким местом. Незабываемые впечатления, — вспоминает Анатолий Витальевич, — Местное население отличалось порядочностью и честностью, временами не совсем понятной. Вспоминаю такой случай, произошедший в одном из городков. Покупая товар в лавке, в спешке переплатил и сам не заметил. А недели через три, проезжая мимо на БТРе, увидели, что какой-то мужчина, размахивая руками, чуть ли не под колеса кидается. Оказалось — хозяин лавки, который всё это время меня искал, желая вернуть сдачу. Служил Кузнецов в Кундузе — районе, который можно назвать царством пустынь и пустырей, через него проходил трубопровод, по которому подавались горюче-смазочные материалы из СССР в Афганистан и, значит, территория должна была тщательно охраняться. Обстрелы и нападения редкостью не являлись, но об этом Анатолий Витальевич рассказывает не очень охотно и как о чем-то малосущественном. Два с половиной года, по словам Кузнецова, пролетели незаметно. Ждал отправки в Союз, делая тушью надписи на камуфляже: «Служу 3-й год».

— Некоторые и три года служили. Пока молодых себе на смену дождёшься, пока научишь. А время-то идёт. Мне демобилизоваться помог замполит Сергей Соколов, с которым сдружились, сопровождая груз «200» на Родину. Он, кстати, сын тогдашнего министра обороны. Это я после узнал. Так что не верьте, когда говорят: «Сынки больших «шишек» в Афгане не служили». Серега дал совет: «Пиши рапорт с просьбой о поступлении в военное училище». Я совету последовал, — рассказывает А.В. Кузнецов. Так Кузнецов стал курсантом Ленинградского высшего артиллерийского командного училища им. Красного Октября. Военная специальность — командир подразделения тактической разведки. После училища было два пути — служить на Дальнем Востоке, откуда раньше чем через 10 лет не выберешься, или … Анатолий Витальевич выбрал «или» и написал рапорт с просьбой отправить его в Афганистан . А через два года он уже имел возможность выбрать место службы по своему усмотрению. Вроде бы меркантильный интерес, и можно предположить, что в Афганистане Кузнецов в пекло стремиться не должен. Ан нет! От войны наш земляк не бегал, о чем говорят награды: орден Красной Звезды, медали «За отвагу» и «За боевые заслуги», три ранения. Не посрамил деда и отца, тоже кадрового военного. Служил артиллерийским корректировщиком — авианаводчиком огня. А это значит — всегда на передовой. — Медаль «За отвагу» получил за Панджерскую операцию в 1986 году. Наша разведгруппа по ошибке пилотов высадилась неудачно. Нас накрыли огнем, подбили один вертолет. Потери были немалые. Неделю мы провели под обстрелом, пока подмога не прибыла. Перед тем как мне вручили орден Красной Звезды, я получил большой «втык». Удерживали высотку. С товарищем, молодым солдатиком, получили ранения и были отправлены в полевой госпиталь, откуда нас должны были эвакуировать на «большую» землю. А мы сбежали к своим и воевали еще полторы недели. Причем «срочнику» я говорил: «Останься», а он уперся: «Командира не брошу». После заварухи нас, конечно, нашли — по головке не погладили. А наградили уже потом. — Медаль «За боевые заслуги» получил за совместную операцию по зачистке территории от бандформирований, — продолжает рассказывать Кузнецов. Когда был объявлен вывод войск из Афганистана, то во многих подразделения появилась песня: «Мы уходим, уходим, уходим. Прощайте, горы, вам видней, кем были мы в краю далеком. До свидания, Афган, этот призрачный мир, не пристало добром поминать тебя вроде, только что-то грустит боевой командир , мы уходим». После службы в Афганистане капитан Кузнецов, как и было обещано, выбрал место службы по своему усмотрению — Белоруссию. Но страна начала разваливаться, и Анатолий Витальевич снова, можно сказать, оказался на войне. Защищал конституционный порядок в Азербайджане, Литве, Латвии, Приднестровье, Чечне, Осетии. — Ехал, куда прикажут. Труднее всего было в Чечне. Оттого, что мозги отказывались понимать, что происходит, — признаётся он. В 1993 году А.В. Кузнецов был уволен в запас. Выслуга-15 лет, из которых большая часть — боевые. Сегодня трудится начальником электротехнической лаборатории ООО «ДонЭлектросервис» в городе Волгодонске. Вспоминая свою военную жизнь, капитан Кузнецов почему-то связывает свой « дембель » с полюбившейся когда-то песней об Афганистане: «Только что-то грустит боевой командир». И снова исторический «дембель» С увольнением в запас существует целый «ворох» примет и необязательных, в принципе, ритуалов, которых с каждым годом становится всё больше и больше: изобретаются самые интересные методики проводов, зачастую присущие каждому отдельно взятому подразделению. Много зависит от рода войск.

«Каждый военнослужащий срочной службы готовится к демобилизации. Это приятные хлопоты, с годами возведенные в ритуал. В первую очередь подгонялась парадная форма одежды , которую перешивали полностью. Брюки от колена переходили в клеш. Набивались на ботинки высокие каблуки, перетягивалась бескозырка , удлинялись ленты на ней. Нашивались новенькие знаки отличия, приобретался дембельский чемодан, готовился дембельский фотоальбом и еще много различных мелочей», — описывал Виктор Прядкин в своей книге « Дембель » неторопливый процесс сбора всех необходимых вещей.

Обязательным условием было оформление дембельского альбома и так называемый дембельский аккорд, а также ряд других неофициальных армейских традиций, которые на официальном уровне старались жёстко пресекать ввиду нарушения воинского устава. Впрочем, формирование воинских традиций является одним из главных составляющих воинской культуры, которая, помимо прочего, держится на законе и обычаях. Особенно ярко проявилось неуставное отклонение от формы, которые можно условно разделить на три периода: это 70-е-80-е годы, когда военная форма была по сути приближена к форме образца 40-х годов и была заменена лишь к 80-м годам прошлого века. А третий период — это нынешние дни.

Итак, форма 70-х годов состояла из кителя и брюк, которые были пошиты так, что их можно было легко заправлять в сапоги , т.е. они резко зауживались к низу и были широкими в своей верхней части. Именно ту ширину и старались убрать, а китель максимально подогнать по фигуре, но так, чтобы эти переделки были минимальными и не бросались в глаза придирчивому старшине. Особняком стоят матросы с их легендарными брюками клёш, которые легко можно было снять на воле в случае «аварийной ситуации». Клёш делали собственноручно вплоть до 80-х годов, либо вставляя клинья, либо растягивая ткань на особых подпорках. Стрелки на брюках — это особая песня, которая начиналась с самых разных хитростей: с изнаночной стороны брюки натирали мылом или клеем. Иногда стрелку делали с помощью швейной машинки, но за это можно было тоже получить наказание, поэтому такую строчку делали не часто, но всё же делали в стремлении придать своей форме особую торжественность и элегантность. Переделки и усовершенствования касались практически каждого предмета воинского обмундирования: взять хотя бы процесс доведения до зеркального вида бляхи на кожаном ремне.

Сила воинского коллектива

У каждого формирования имеется командир-начальник, отвечающий за сплоченность, дисциплину и боевое настроение своих подчиненных. Он, выступая с позиции не только воспитателя, но и товарища, учит важности таких понятий, как честь, долг и мужество.

В коллективе должна царить высокая нравственность друг к другу. Солдат должен одинаково уважительно относится к каждому вне зависимости от вероисповедания, нации и обычаев своих товарищей.

Сила воинского коллектива проявляется в его моральной составляющей. Поощрения формирования всегда стимулировали солдат к самосовершенствованию и развитию сплоченности среди товарищей. Работая сообща, солдат сам того не замечая, становится ответственным не только за свои обязанности, но и за деятельность своих напарников. Благодаря этому, наиболее действенным способом воспитания воинского коллектива становится положительный пример. В особенности данный метод проявляется во время войны, когда героизм и самопожертвование становятся главными качествами солдата.

Поддержание духа коллективизма и товарищества в коллективе – одна из главных боевых традиций Вооруженных сил Российской Федерации.

Салюты

Как и парады, салюты входят в воинские ритуалы, которые были придуманы давно. Они неразрывно связаны между собой. Сначала салютовали оружием – саблей, затем знаменем, а только потом выстрелами. Сейчас салют часто используется не только как воинский ритуал, но и во время праздников, таких как Новый год, День города и т. д.

Первый салют в Москве был дан в 1943 году, 5 августа в честь освобождения от фашистской армии городов Орёл и Белгород. До конца войны всего было произведено свыше 350 артиллерийских салютов, которые ознаменовывали победу.

Современное укрепление воинских традиций

Время идет, а армейские обычаи и устои становятся только важнее. Особенности современной войны предусматривают быстрое и своевременное выполнение действий различных по специальности воинских коллективов. Риск и опасность на войне только возрастают, поэтому вера в боевых товарищей становится основным способом поддержания моральной составляющей военнослужащих.

Современные боевые столкновения проходят в крайне быстром темпе. Для удачного применения огневых средств подразделения, задействованные в бою, должны доверять друг другу и подчиняться указаниям сверху. Не зря говорят, что воинский коллектив для солдата – вторая семья, а корабль для моряка – второй дом.

Армия Российской Федерации остается верна традициям предков и стремится не только следовать им, но и постоянно совершенствовать их. Укрепляя такие устои, как патриотизм, чувство долга и веру в боевых товарищей, Вооруженные силы РФ делают солдат только сильнее и упорнее. Ведь правильно высказался отечественный ученый Михаил Ломоносов:

«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего.»

Так и в армии: отвергая традиции и служа небрежно, солдат вряд ли сможет долго продержаться на поле битвы.

Проводы военных, вышедших в отставку

Воинские ритуалы РФ предполагают чествование не только молодых ребят, которые только собираются начать служить, а уже тех, кто уходит в отставку или увольняется в запас. Проводы проходят в торжественной обстановке, могут быть приглашены на них ветераны.

В назначенный день полк выстраивается в пешем строю, при желании выносится боевое знамя. Командир части называет имена уволенных или уходящих в отставку военных. Они становятся посередине перед выстроенным полком. Затем командир зачитывает приказ и награждает отличившихся. Затем некоторые военнослужащие говорят прощальные слова, звучит гимн, и перед строем уволенных военнослужащих полк проходит торжественным маршем.

Источник

Традиции и воинские ритуалы в Вооружённых Силах Российской Федерации

Вопросы:
1. Воспитание военнослужащих на боевых традициях Вооруженных Сил РФ.
2. Воинские ритуалы и традиции.

1

Боевые традиции отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности. Они явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовали ее победам.
Боевые традиции армии и флота — это исторически сложившиеся обычаи и моральные правила, ставшие нормой поведения военнослужащих в военное и мирное время, которые побуждают их образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему Отечеству.
Военнослужащие Российских Вооруженных Сил являются достойными наследниками славных героических традиций, которыми так богата история нашей армии.
Наш народ и его Вооруженные Силы гордятся героическим прошлым своих далеких предков, дедов и отцов.
Они гордятся тем, что в русской армии и флоте зародились славные традиции стоять насмерть в боях за свою Родину, дорожить честью своего полка, выручать друг друга, оберегать от опасности командиров.
Легендарные сказания о подвигах русских богатырей, сражавшихся под предводительством Александра Невского, переходят из поколения в поколение.
Горячим патриотом земли Русской был сам князь Александр Невский. Под его предводительством в апреле 1242 года русские войска наголову разгромили рыцарей в знаменитом Ледовом побоище на Чудском озере. Умело маневрируя пехотой и конницей, полководец нанес сокрушительный удар в тыл врага, а затем выгнал далеко за пределы Русской земли непрошенных гостей. Рыцари были окончательно отброшены от русской границы. Отпуская после победы пленных на свободу, Александр Невский наказывал им передавать всем, «…что пусть к нам жалуют любые гости, мы им будем рады; но кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет; на том стояла и стоять будет Русская земля…».
Этот наказ, выражающий волю русского народа, не утратил значения и в наши дни. Мы и сейчас с радостью принимаем всех иностранных гостей, которые к нам жалуют с миссией доброй воли, с миссией мира.
Благодаря своему мужеству и патриотизму русский народ отстоял независимость своей Родины и в октябре 1612 года, изгнав со своей земли польских интервентов. Организаторами этой победы были пламенные патриоты Русской земли Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, создавшие народное ополчение. Весь народ поднялся тогда на борьбу с врагом. Разгром интервентов силами народного ополчения явился новым замечательным проявлением традиции русского народа всеми силами защищать свою землю, свою столицу — Москву. От подвига Минина и Пожарского проходит историческая нить к Отечественной войне 1812 года, а от нее — к героической обороне советской столицы в 1941 году.
В основу боевых традиций молодой Красной армии легли подвиги русского народа по защите священных рубежей своего Отечества. Однако в эпоху Гражданской войны начали зарождаться новые традиции. Их направленность в связи с изменением общественного строя стала иной. Многим поколениям известны подвиги воинов Красной армии в годы Гражданской войны, выдающиеся командиры, на чьих именах воспиталось не одно поколение: Чапаев, Котовский, Блюхер, Фрунзе… Дальнейшее развитие боевые традиции, зародившиеся во времена Гражданской войны, получили в годы Великой Отечественной войны.
Высокая боевая активность советских воинов, их идейная убежденность, безграничная любовь к своей Родине, верность долгу и другие морально-боевые качества являются основой героизма. Главное, что передается от поколения к поколению, — убежденность в правоте и непобедимости идей. Идейная убежденность роднит солдат, водружавших Знамя Победы над Рейхстагом, и сегодняшних защитников Отечества.
Важнейшими боевыми традициями фронтовиков были беззаветная любовь к своей Отчизне, уверенность в победе над врагами Родины. «За Родину будем стоять насмерть», — говорили фронтовики. И стояли до конца, шли на нечеловеческие муки и умирали героями, как генерал Д.М. Карбышев, гвардии младший сержант Ю. Смирнов, как многие другие воины-патриоты.
Их героические поступки стали примером для подражания, вдохновляли миллионы защитников Отчизны на беспримерные подвиги в боях против иноземных оккупантов. В этом огромная сила примера героизма советских воинов. Боевые подвиги многих десятков тысяч советских воинов в битвах под Москвой, Ленинградом и Сталинградом, на Курской дуге, при форсировании Днепра, Вислы и Одера, при штурме Берлина и в других сражениях — свидетельство массового героизма советских людей во имя победы над фашистскими захватчиками.
Верность присяге, воинскому долгу, массовый героизм — эти боевые традиции стали нормой поведения в бою.
Войсковая практика свидетельствует, что боевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство воспитания мужественных, стойких и умелых защитников Родины.
Основными боевыми традициями Вооруженных Сил РФ являются:
—         беззаветная преданность и горячая любовь к Родине, постоянная готовность защищать ее до последней капли крови;
—        непримиримость к врагам Отечества, высокая бдительность;
—         верность воинскому долгу, военной присяге, самоотверженность и массовый героизм в бою;
—        любовь к родной армии и флоту, к своей части, кораблю;
—        верность Боевому знамени, Флагу корабля;
—         постоянное стремление к совершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустанная борьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность и дисциплину;
—          войсковое товарищество и коллективизм, уважение к командиру и защита его в бою.
Изучение и пропаганда боевых традиций способствуют формированию у военнослужащих высоких морально-боевых качеств, необходимых для достижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина, патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой волей, мужеством и храбростью, в совершенстве владеющего военной техникой и оружием.
Выдающийся полководец М.В. Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своем приветствии бойцами героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то, чтобы «память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалась из поколения в поколение новым составам полков дивизии».
Воспитательное воздействие боевых традиций заключается прежде всего в силе примера, который побуждает новые поколения военнослужащих идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветно служить Родине. Это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью, любовью к Родине, когда мотивами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат. Известно, что в годы Великой Отечественной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя, следуя примеру Александра Матросова, закрыли своими телами амбразуры вражеских дотов и дзотов; более трехсот советских летчиков повторили подвиг Николая Гастелло. Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Положительный пример героев оказывает воздействие не только на отдельного человека, но и на воинские коллективы в целом.
Пропаганда боевых традиций помогает воспитывать военнослужащих, цементировать воинские коллективы, мобилизовать личный состав на совершенствование своего мастерства, укрепление воинской дисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях военнослужащие находят лучший образец для выбора нравственного идеала, к которому стремятся, которому подражают, который является побудителем их поступков.
Передаваясь из поколения в поколение, боевые традиции умножаются, развиваются и живут. Верность им побуждала русских воинов образцово выполнять свой священный долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.

2

Для российских воинских ритуалов характерны их постоянное развитие и совершенствование.
Многие из воинских ритуалов, традиций и русского военного этикета закреплены в уставах, приказах, наставлениях и инструкциях. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, самоотверженности при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир военнослужащего, обращаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы формируют личность во всей ее полноте, способствуют в процессе воспитания достижению таких целей, которых трудно достичь, используя другие формы воспитания. Велика роль воинских ритуалов в формировании художественного вкуса военнослужащего.
Но для того чтобы ощущать себя наследником носителей благородства, чести, традиций русского военного этикета, достоинства, личной культуры, надо быть продолжателем воинских традиций России. А для этого нужно их знать.
В летописи боевой славы нашей армии немало страниц посвящено воинским ритуалам.
На полях сражений Гражданской и Великой Отечественной войн они были испытанным средством формирования и закалки боевого духа, укрепления братского единства и нерушимой сплоченности бойцов и командиров. В воинских ритуалах ярко воплощались героизм, мужество и отвага, проявленные защитниками Родины в боях против ее врагов.
Так, например, любовь к оружию, искусное применение его в бою — славная традиция российских воинов, уходящая корнями в глубокую старину. Выражением этой традиции стал торжественный ритуал вручения оружия молодым воинам. Он символизирует передачу дела защиты Родины одного поколения другому. Получая личное оружие, молодой воин, уже изучивший его и хорошо владеющий им, клянется быть в постоянной готовности с честью выполнить свой долг перед Родиной.
В Вооруженных Силах установилась традиция — молодые воины дают торжественную клятву верности Родине у памятников боевой славы, в местах героических битв за свободу и независимость. Эта традиция ненова. Ее корни можно проследить еще со времен великих освободительных походов Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского за свободу земли Русской, за честь народа, за правое дело. Позже в первом русском Уставе ратных пушечных и других дел, касающихся до воинской науки был закреплен ритуал принятия клятвы на верность царю.
В петровских воинских уставах отмечалось, что победу приносят «добрые порядки, храбрые сердца, справное оружие». Обращалось внимание на воспитание таких качеств, как смелость, неустрашимость, мужество. Старые воинские ритуалы, воплотившие национальные патриотические традиции, не были забыты. Большое место в воинском воспитании отводилось ритуалу принятия военной присяги. Этот ритуал занимал особое место в системе воинских ритуалов и в ХIХ веке.
Присяга, или торжественный обет, давалась каждым военнослужащим при вступлении на престол нового государя. Ритуал проходил в торжественной обстановке — в церкви или на сборном месте в присутствии как высокого военного начальника, так и высшего духовенства. Войска прибывали строем со знаменами, и священники делали им краткое увещевание.
Присягая, солдаты клялись в верности монарху и Отечеству, беспрекословном повиновении начальству. Дав присягу новому монарху, армия становилась послушным орудием его внешней и внутренней политики. Первые красноармейские отряды, идя в бой за советскую власть, клялись народу, партии, Родине бесстрашно и беззаветно сражаться за рабоче-крестьянскую республику, за «светлые идеалы коммунизма».
И пусть идеалы у воинов предыдущих поколений различны, зато цель и раньше, и сейчас одна: верой и правдой служить Отечеству, охранять как государственность, так и рубежи своей Родины, защищать свой народ, бороться за свободу, верить в счастливое и мирное завтра своих детей. День принятия присяги — это начало воинского пути, памятный день в жизни воина, который зачастую сопровождается музыкой военного оркестра.
Музыка на войне помогает бойцам выстоять, вселяет силу и бодрость духа, не дает ожесточиться, омертветь душой. Велико значение музыки и строевых песен в воинских ритуалах. Музыка включается в воинские ритуалы с момента их возникновения. Из всех элементов образной формы ритуалов музыка является наиболее устойчивым.
Наполняются новым содержанием старые ритуалы, изменяются порядок и формы их проведения, но музыкальная основа сохраняется в течение веков. Музыка — один из самых действенных компонентов художественного оформления воинских ритуалов. Можно с уверенностью сказать, что восприятие идейного содержания воинских ритуалов, тех героических идей, которые они несут, во многом зависит от яркого и искусного музыкального оформления.
Музыка в исполнении военных духовных оркестров придает воинскому ритуалу именно ту форму, через которую ярче всего выражается его сущность. Она вносит в ритуалы особую торжественность, создает приподнятое, праздничное настроение, вдохновляет, воодушевляет, сплачивает военнослужащих.
Музыка способна выполнять организующую и дисциплинирующую роль, синхронизируя и ритмизируя движения воинов, помогая вырабатывать точные, четкие и согласованные действия.
Особое место в системе воинских ритуалов принадлежит маршевой музыке. В строевом и походном марше акцентируются упругая ритмика, бодрое настроение.
Ритуальная музыка проста и выразительна, она органично сливается с элементами воинских ритуалов и легко запоминается, ее идейное содержание осознается воинами легко и быстро.
Строевые смотры, прохождения в строю и другие воинские ритуалы сопровождаются песнями. «Солдат без песни, что без ружья», — говорил А.В. Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в наши дни.
Музыка звучит при принятии присяги, выносе Боевого знамени, вручении наград и боевых реликвий, при проведении строевых смотров, парадов, при разводах караулов, при проведении других ритуалов. Наряду с использованием символов, искусным выполнением строевых приемов, четко и образно звучащей командирской речью музыка, песня помогают сделать ритуал настоящим явлением искусства.
Российский воин с достоинством носит военную форму одежды. Военный мундир — символ армейской и флотской чести и благородства, знак дисциплинированности, сплоченности воинов, их мужества и доблести в бою.
Красота военной формы одежды — одна из составляющих общей красоты воинских ритуалов. Хорошо подогнанное воинское обмундирование, начищенная до блеска обувь всегда вызывают положительные эмоции, доставляют удовольствие окружающим. Опрятность и красота военной формы одежды делает воина молодцеватым, элегантным, подчеркивает его мужественность, хорошее физическое развитие, вызывает чувство гордости за Вооруженные Силы, армию России у всех, кто наблюдает воинский ритуал.
Форма одежды, знаки различия, награды — все это является внешним выражением чести и достоинства солдат и офицеров. Военная форма издавна служит средством выделения вооруженных защитников страны.
В глубокой древности каждый мужчина, способный носить оружие, был воином и выходил на поле брани в том платье, которое обычно носил. Однако необходимость издали отличать свои войска от неприятельских уже тогда привела к стремлению иметь одноцветную одежду или, по крайней мере, отличительные знаки. Рать, одержавшая славную победу, справедливо считала свою одежду признаком доблести. Петр ) создал регулярную армию, впервые одетую в однообразное обмундирование.
Со времен Петра I солдаты и офицеры точно знали, что положено надевать на парад, в чем следует быть в обычной обстановке, походе. Специальные знаки различия имели полки. Это банты, жалованные бляхи за победы в сражениях. Вокруг деталей формы одежды начали складываться военные традиции. Высоко ценил честь мундира российских войск А.В. Суворов. Он постоянно напоминал своим офицерам о славе, с которой были связаны их знаки различия.
Русские воины справедливо считали, что боевая слава русского военного мундира — это слава и честь России, слава и честь всего русского народа. Символика мундира и погон была в русской армии столь всеобъемлющей, что сам факт лишения офицерского звания выражался в срывании погон с плеч того, кто своим поведением обесчестил их.
Честь мундира — это храбрость, верность долгу. Честь мундира — это дисциплина. Без нее воинский мундир перестает быть символом чести, а становится безликой одеждой. Поэтому тот, кто надел мундир воина, перестает располагать собой по собственному усмотрению, подчиняет свою жизнь точно регламентированному порядку. Красивый, стройный вид, бодрое выражение лица, щеголеватость, подтянутость в одежде, манерах, готовность исполнить любое приказание — это подлинные черты военного, свидетельствующие об уважении к своему мундиру.
Забота о точном соответствии формы одежды установленным для нее образцам есть первый признак дисциплинированности воина. Честь мундира — это образцовое при всех обстоятельствах выполнение воинского долга перед Родиной, как того требуют военная присяга и уставы. Беречь честь мундира — значит превыше всего ставить государственные и общественные интересы.

Методические рекомендации
Во вступительном слове следует подчеркнуть, что тот, кто не знает своего прошлого, обедняет свое настоящее, делает ущербным будущее. Важно отметить, что военнослужащие любой армии мира независимо от ее государственной принадлежности чтят и уважают традиции своих вооруженных сил.
При изучении первого учебного вопроса необходимо рассмотреть боевые традиции, исторически сложившиеся обычаи и моральные правила поведения в Российской армии. Следует выделить их воспитательную роль, активно побуждающую защитников Отчества образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.
При изучении второго вопроса необходимо рассмотреть роль воинских ритуалов, традиций и формы одежды как символов армейской и флотской чести и благородства, знаков дисциплинированности, сплоченности воинов, их мужества и доблести в бою.
В заключение занятия необходимо сделать выводы, ответить на вопросы, дать рекомендации по подготовке к следующему занятию.

Рекомендуемая литература:
1.      Вопросы воинского воспитания: Сборник статей. — М.: Воениздат, 1985. — 178 с.
2.      Серых В. Воинские ритуалы. — М., 1986.
3.      Раш К. Во славу Отечества. — М., 1990.
4.      Золотарев О. Армия и культура. — М., 1991.

Патриотизм и верность воинскому долгу — основные качества защитника Отечества

Чувство патриотизма — основа духовных качеств российских воинов. Патриотизм — это любовь к своей Родине и своему народу, неразрывность с ее историей, культурой, достижениями, это чувство гордости за ее успехи и победы и горечи за ее неудачи и поражения.

Для военнослужащих патриотизм проявляется прежде всего в верности воинскому долгу. «Долг — есть нравственные обязанности человека, выполняемые из побуждений совести».

Воинский долг — нравственно-правовая норма поведения военнослужащего. Суть его заключается в защите государственного суверенитета, территориальной целостности Российской Федерации и безопасности государства при отражении вооруженного нападения, а также в выполнении задач в соответствии с международными обязательствами страны.

В мирной повседневной жизни воинский долг обязывает каждого воина глубоко осознать личную ответственность за защиту Отечества, требует мастерского овладения вверенным оружием и военной техникой, постоянного совершенствования своих морально-боевых и психологических качеств, высокой организованности и дисциплины.

Символы воинской чести

Боевое Знамя воинской части — символ воинской чести, доблести и славы

«Боевое Знамя — это знак, объединяющий воинскую часть и указывающий на ее принадлежность к вооруженным силам государства».

С 1975 г. воинское знамя стало называться Боевым Знаменем. В Уставе внутренней службы Вооруженных сил, утвержденном Указом Президента РФ от 14 декабря 1993 г., определено: «Боевое Знамя воинской части есть особо почетный знак, отличающий особенности боевого предназначения, истории и заслуг воинской части, а также указывающий на ее принадлежность к Вооруженным Силам Российской Федерации.

Боевое Знамя воинской части является символом воинской чести, доблести и славы, служит напоминанием каждому военнослужащему о героических традициях и священном долге защиты Отечества. Боевое Знамя вручается воинским частям от имени Президента представителями Министерства обороны РФ.

При утрате Боевого Знамени командир воинской части и военнослужащие, непосредственно виновные в таком позоре, подлежат суду, а воинская часть — расформированию.

Военно-морской флаг Российской Федерации, поднятый на корабле Военно-морского флота, является Боевым Знаменем корабля и символизирует его государственную принадлежность и неприкосновенность».

В Вооруженных силах РФ Боевое Знамя выносится к воинской части в особо торжественных случаях: в дни приведения к военной присяге, в день годового праздника воинской части, в дни вручения личному составу вооружения и военной техники. Боевое Знамя может также выноситься по решению командира части при проводах солдат и сержантов, уволенных в запас.

Ордена — почетные награды за воинские отличия и заслуги в бою и военной службе

В России первый орден появился в самом конце XVIII в. В 1699 г. Петром I был учрежден орден Андрея Первозванного с девизом «За веру и верность».

С распадом СССР отошла в прошлое его наградная система, но награды остались почитаемы в России. Сохраняется порядок ношения орденов и медалей СССР.

В настоящее время имеются следующие государственные награды РФ:

  • • звание Героя РФ и Героя Труда РФ;

  • • орден Святого апостола Андрея Первозванного;

  • • орден «За заслуги перед Отечеством»;

  • • орден Жукова;

  • • орден Мужества;

  • • орден «За военные заслуги»;

  • • орден Почета;

  • • орден Дружбы;

  • • медаль ордена «За заслуги перед Отечеством»;

  • • медаль «За отвагу»;

  • • медаль «Защитнику свободной России»;

  • • медаль «За спасение погибавших»;

  • • медаль Суворова;

  • • медаль Ушакова;

  • • медаль Нестерова;

  • • медаль «За отличие в охране государственной границы»;

  • • медаль «За отличие в охране общественного порядка»;

  • • юбилейная медаль «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»;

  • • медаль Жукова;

  • • юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту»;

  • • медаль «В память 850-летия Москвы»;

  • • знак отличия «За безупречную службу».

В системе государственных наград сохраняются некоторые награды Российской Империи военный орден Святого Георгия и знак отличия — Георгиевский крест. Учреждены военные ордена Суворова, Ушакова, Кутузова, Александра Невского, Нахимова, награждение которыми производится за подвиги и отличия в боях по защите Отечества. Полный перечень наград России и их изображение рекомендуем посмотреть на плакатах в кабинете ОБЖ и в Интернете.

РЕКЛАМА

1

Исполнитель__________________________ Заказчик ____________________________________

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Богу какой реки был посвящен древнеримский праздник рыбаков
  • Богоявление праздник что это значит
  • Богоявление праздник королей
  • Богоявление праздник католический
  • Богоявление праздник какой

    • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии