Бонго васы праздник у цыган

И почему этот этнос отмечает Новый год 14 января.

Василицу празднуют 13 и 14 января, а Банго Васил – 15-го. И оба названия являются общепринятым синонимом цыганского Нового года. А праздник отмечают три дня, и каждый из них имеет свои ритуалы. Почему в свой Новый год цыгане почитают и Святого Василия и Банго Васила?

Начнем с того, почему они Новый год празднуют 14 января. Дело в том, что раньше, по старому стилю, новый год в Болгарии начинался именно в этот день. И в первый день нового года отмечали день святого Василия, Васильовден. Однако болгары перешли на новый календарь и новый стиль, а цыгане продолжают жить по старому, юлианскому. Поэтому их Василица (по-цыгански день Святого Василия) приходится на 14 января.

Теперь про Банго Васила и почему его так чтут цыгане. По одной легенде, он был пастухом, спасшим тонувших цыганских детей. Другой миф гласит, что человек по имени Васил, а по прозвищу Банго (Куцый, или хромой), спас цыган от происков дьявола, задумавшего истребить цыганский род. Нечистый заманил людей этого племени на  мост, который внезапно начал рушиться, цыгане падали в реку и начали тонуть. В этот момент Банго Васил помолился, и Бог услышал его молитву, мост восстановился, а цыганский род продолжился.

А какова роль Святого  Василия, за что цыгане почитают его? Рассказывают, что дьявол (опять он!) испугался цыган и решил утопить их в море. Тогда Святой Василий послал стаю диких гусей и те вынесли тонувших людей на берег. Есть еще одна легенда про роль Св. Василия в защите цыган. Согласно ей, на это раз на народ рассердился сам Бог и решил стереть его с лица земли. Тогда главный цыганский покровитель Св. Георгий и Св. Василий объединились, и каждый спас по ребенку этого народа разного пола. Когда наступил праздник, все святые собрались на небесах, однако не было танцев  и музыки. Тогда Василий и Георгий  показали спасенных ими детей, а те начали петь и плясать. И на празднике стало очень весело, а цыганский народ был спасен от гнева Божьего и истребления.

Ночь с 13 на 14 января по обрядам и традициям у цыган немного похожа на болгарский Бъдни вечер или Рождественский сочельник. Вся большая семья собирается дома, двери закрываются на ключ, на стол ставят запеченную с рисом птицу (петуха, курицу или гуся), как символ спасения цыган. Старшая по возрасту в семье женщина готовит баницу, «кулак» (обрядный хлеб) и сарми (голубцы из виноградных листьев) с почками кизила на счастье. Когда хозяйка наполняет птицу начинкой, муж спрашивает: «Женщина, чем ты полнишь ее?», а та в ответ: «Здоровьем, невестками, зятьями, внуками и да будет жизнь в каждом доме».

Старшая женщина кадит обеденный стол ладаном со словами: «Пусть Господь даст много здоровья, много счастья, много денег». Цыгане-ремесленники расставляют возле стола инструменты и готовые изделия, чтобы их дело спорилось. Затем младшие целуют руку взрослым, просят прощения и благословения. Первый откушенный от праздничного угощения кусок не съедают, а заворачивают в полотенце и кладут под подушку, загадав желание на год.

В полночь начинается новый год, и двери дома открываются для гостей. Но сначала дети должны на здоровье и удачу ударить по спине взрослых сурвачкой (украшенной палочкой из кизила), получив взамен конфеты и прочие сладости, и (или) деньги. А утром 14-го января, в первый день нового года, ряженные дети ходят по всей махале (слободе) и исполняют традиционный болгарский обряд Сурва.

В некоторых местностях Болгарии к цыганским детям на Новый год приходит сам Банго Васил. Обычно это переодетый знакомый или родственник. Банго Васил подходит к дверям дома, но отказывается  заходить до тех пор, пока ему не выложат мост из денежных купюр. Хозяин выкладывает банкноты на землю, а гость проходит по ним. Он кричит: «Банго Васил пришел к тебе!», в ответ слышит: «Входи, входи». Когда он, хромая, входит в комнату, мужчины разливают ракию и хозяин говорит Банго Василу: «Как вы почтили меня, так и Господь».

Пьют за здоровье, говоря «На здраве!» –  и так начинается веселье, которое длится два дня – 14 и 15 января. В празднование включаются все люди, но особая роль отведена девочкам. Они одеваются в блестящие костюмы, осыпанные паетками и денежками, чтобы громче звенело, и танцуют без устали. Оркестр, которому нет нужды в репетициях, играет без перерыва целый день. 15 января праздник завершается еще одной традицией почитания Банго Васила. Во всех домах готовят и едят особую витую баницу, для того, чтобы не было покалеченных людей и животных.

8 апреля цыгане всего мира отдают дань памяти своим товарищам-солдатам, погибшим во время Второй мировой войны.

Международный день ромов был объявлен в 1992 году Организацией Объединенных Наций и Европейским союзом по предложению Международного союза цыган.

Первый Всемирный конгресс цыган, состоявшийся в Лондоне в 1971 году, положил начало всемирному движению ромов, направленному на утверждение и развитие культуры и самобытности ромов.

В нем принимали участие представители цыган со всех континентов, а также правительство Индии.

Делегаты объявили дату, 8 апреля — Международным днем цыган, который включен в календарь ООН.

Конгресс 1971 года также принял и утвердил цыганский флаг и гимн. Гимном стала популярная песня в Болгарии » ДЖЕЛЕМ, ДЖЕЛЕМ». Флаг организации представляет собой 16-спицевое красное колесо на синем и зеленом полях.

Поля символизируют небо и траву, а также свободную жизнь цыган в прошлом. Колесо с 16 спицами в древней Индии называлось «ЧАКРА». Оно присутствует на флаге ромов, чтобы напоминать об индийском происхождении цыган и о долгом пути, который они прошли из Индии в Европу.

Широкий спектр цыганских обычаев и ритуалов связан с основными событиями индивидуальной человеческой жизни в традиционных цыганских общинах и зависит от религии, с которой они связаны — обычным исламом (цыгане), или православным христианством (ДАСИКАНА цыгане).

В ряде групп ромов, до и после рождения, существует ряд запретов на беременную женщину и женщину во время родов. По-прежнему действует очень богатый традиционный ритуал, направленный на защиту жизни и здоровья молодой матери и ребенка.

БАНГО ВАСЫ.

Несомненно, самый большой праздник, отмечаемый цыганами из разных конфессий, — это БАНГО ВАСЫ (ВАСИЛИЦА — Новый год по юлианскому календарю). Отмечается на 2-3 дня, вечером 13 января все члены семьи собираются дома.

Мать готовит домашнюю птицу с рисом или картофелем и чаще всего с квашеной капустой. В процессе приготовления блюда женщина обязана молчать.

Отец (супруг) спрашивает; — «Женщина, чем фаршируешь индейку?» А она должна ответить; — «Здоровьем, с невестами, с зятьями, с внуками и со счастливой жизнью дома».

В каждом доме должны быть три булки хлеба — для Бога или для БАНГО ВАСЫ, для дома и всего хозяйства, и для всей семьи мужского пола. Приготавливается в доме БАНИЦА и пахлава, а молодые женщины занимаются уборкой и натирают посуду — все должно сиять чистотой.

Приготавливают также трехслойные голубцы. Когда все готово, расстилают скатерть на полу посередине комнаты и раскладывают хлеб с блюдами. Старшие зажигают свечи, а младшие целуют руку старшим и просят прощения.

Хозяин разламывает хлеб, в котором имеется золотая монета, хранящаяся и передаваемая от отца первенцу. Только после этого садятся за стол и начинают пить теплый бренди, настоянный на гвоздике. Таким образом, семейство, ест, пьёт, танцует и веселится.

Посреди ночи прибывает БАНГО ВАСЫ (в переводе — хромой Василий), который добирался три дня, и боролся с большими трудностями в пути, пока не прибудет. Вот почему он хромой, бородатый и очень уставший.

Он обычно большой, громкий, мастер на все руки, щедр и добр. Каждого он одаряет добрым словом — желает удачи и здоровья, счастья взрослым и дарит подарки детям. Он ненадолго, садится за стол, чтобы уважить трапезу.

А в это время хозяйка дома кладет подарки в его мешок, чтобы он занёс соседям, поэтому он всю ночь ходит из дома в дом и доставляет приготовленные подарки.

Утром замужние дочери со своими мужьями и детьми приходят и просят прощения у родителей, а женатые сыновья, которые живут отдельно, приходят со своими женами и детьми, целуют руку родителям, и всем пожилым людям — прося прощения.

Все приносят угощения и подарки — начинается общее гуляние праздника. Утром на ВАСИЛИЦЕ, дети ходят по соседским домам и поздравляют всех — желая здоровья, процветания, удачи, плодородия.

БОГОРОДИЦА БАРРИ.

28 августа, цыгане отмечают как самый яркий праздник — Успения Девы Марии, который они называют «БОГОРОДИЦА БАРРИ». На рассвете они встают и одеваются в самую новую и нарядную одежду.

Потом погрузившись в повозки и кибитки, украшенные разноцветными коврами и половиками. Погрузив с собой горшки с вкусной едой и обязательно большими дынями, отправляются в монастырь — Святой Богородице.

В Софии цыгане, отправляются в ДРАГАЛЕВСКИЙ монастырь, из Пловдива в БАЧКОВСКИЙ, а из Тырново — в Троянский монастырь. Как только они приезжают, сразу входят в храм и зажигают свечи — молятся за здравие.

Если у них больной ребенок — приносят подарок, записывают свои имена для священной литургии. Затем они выходят, выбирают удобное место и готовят сытные блюда.

Женщины собирают травы у монастыря, особенно ШИБОЙ — для исцеления от желтухи. Они берут базилик и святую воду из монастыря, которую привозят домой, и окропляют каждый уголок своего жилища.

Во время возвращения домой, они поют песни и играют на музыкальных инструментах – веселя всю дорогу окружающих людей, а вечером в домах начинается настоящее семейное веселье. Некоторые приготавливают КУРБАН (блюдо из баранины) и дарят его соседям и близким.

МАЙ — МАЕТО.

14 мая, цыгане празднуют свой обычай МАЙ – МАЕТО, как день шуток и весёлого обмана. Некоторые люди говорят, что 1 апреля на Балканах, принято считать днем шуток — под влиянием западноевропейской культуры. НО, МАЕТО цыган — их оригинальный, собственный праздник.  Этот праздник у цыган — чисто женский, веселый и особенный в своём роде. Он празднуется, когда вишни созревают.

13 мая, две женщины, берут котел — наследственный или недавно купленный, украшают его венком из цветов и рано, до восхода солнца, тихо наполняют его водой из трех родников.

Позже днем, держа котёл в руках, они ходят по домам, и каждая из женщин дома кладет в него серьгу, кольцо или что другое.

После экскурсии они оставляют его под навесом выбранного дома, да так, чтобы в него могли заглянуть звёзды через тоненькую ткань, которой накрыли котёл.

Никто, кроме двух женщин и домохозяйки, не должны знать, где находится котел – ведь содержимое котла, останется в этом доме для процветания богатства и добра.

Рано утром, 14 мая — в день МАЕТО, девочки выходят на поле, собирают «цветы майя», делают из них пояс и завязывают на талии.

КУПАНИЕ В ПОДСОЛЕННОЙ ВОДЕ.

Согласно традиции ромов, каждого новорождённый ребенка следует ритуально купать в подсоленной воде (чтобы не пах сыростью, и рос здоровым ромом). В такой воде обязательно должны присутствовать монеты и весенние цветы на здоровье дитя – если ребёнок родился весной.

Они отмечают так называемую ПИТУ (лепёшка), на которую приглашают родственников, и трапезничают, угощаясь ритуальную ПИТОЙ.

ПИТА — специально запечённая для этого случая лепёшка, обмазанная медом, халвой и сыром, но алкоголь при этом обряде не подается. Малышу и его молодым родителям желают всего наилучшего, а ребенку жертвуются деньги и новую одежду.

ПРЕСТЭПНЕК.

Этот день отмечается, когда ребёнок самостоятельно сделал первый шаг.  Домашняя, или специально выпеченная лепёшка, заворачивается в платок и привязывается через плечи на спину ребёнка в виде рюкзака.

При поддержке старшего члена семьи, ребёнок путешествует по домам родственников и соседей, раздавая печенье и всякие угощения, демонстрируя тем самым, что он уже самостоятельно ходит и к его отношению следует относиться более серьезно.

ВЫКУП ЗА НЕВЕСТУ.

В сообществе ромов хранится и функционирует обычай покупки невесты. Это связано, с выплатой денежной суммы родителями жениха, за выкуп невесты. В настоящее время ходят легенды о коммерциализации этой традиции, в зависимости от навыков и красоты невесты.

Подобный обычай практикуется в сообществе цыган, исповедующих ислам, и называется БАБАХАК (закон отца). Но в настоящее время, он почти забыт и, очевидно, будет утрачен навсегда.

КАСАНИЕ НЕВЕСТЫ.

Еще один хорошо сохранившийся обычай, предшествующий дню свадьбы, — это касание невесты. Этот обряд, лучше всего сохраняется среди цыган мусульман и производится в узком кругу родственников — в доме жениха.

Ритуал начинается в полночь — невесту поочередно касаются пальцев обеих рук и ладоней, а затем пальцев обеих ног.

Обряд сопровождается пожертвованием денег на белом холсте, который обвивает руки и ноги невесты. Белый холст, скрепляется красной нитью, и вместе они символизируют девственность молодой женщины.

Сам ритуал осуществляется с помощью пожилой и влиятельной женщины, которая имеет только один брак и никогда не изменяла своему мужу.

Она и все её старшие родственники благословляют молодую семью, а молодые и более ловкие женщины постоянно невесте помогают.

Ритуал мусульманских цыган сопровождается особым музыкальным сопровождением зурны и барабана, а также множеством шуток и дразнилок, пожеланий.

А так же обязательное присутствие слёз – счастья, от родителей, и самых верных друзей жениха и невесты.

СВАДЬБА.

Свадьба — одно из самых важных событий в жизни каждого цыгана. Уже с рождением девочки мама начинает готовить ей свадебное приданое для жениха, а родители мальчика позаботятся о том, чтобы предоставить приют будущему мужу.

Самой свадьбе предшествуют разные обычаи и обряды. Таким образом, в прошлом помолвке была обязательным тестом для будущих супругов.

Цель состояла в том, чтобы дать молодым людям возможность лучше узнать друг друга и крепче полюбить друг друга, а также с большей уверенностью для них решить, идти ли под венец.

Обряд выполняется с большим торжеством (почти как настоящая свадьба), в сопровождении множества музыкальных сопровождений, веселых и острых шуток.

Для самих цыган сама свадьба претерпела много изменений из прошлого в настоящее, но она всегда была щедрой, богатой и сопровождалась множеством забав и дразнилок.

Для цыганских родителей, это самое важное событие в жизни их детей, и они готовы от всего сердца отдать себя, как того требует традиция цыган, независимо от финансовых возможностей и количества гостей на свадьбе.

Кульминацией свадебного торжества, процесс пешего следования — молодожены и некоторые из их ближайших родственников направляются в дом жениха.

Невесту обычно встречают свекровь, готовят богатую еду, и она будет ждать результата от первой брачной ночи — была ли невеста девственницей?

Радость положительного результата первой брачной ночи, как правило, обнародуется и различна в разных подгруппах.

Но, если невеста не оказывается девственницей, свадьба обычно расстраивается, и она возвращается к своим родителям, а в группы, где платят за невесту, семья возвращает всё назад.

ПОХОРОНЫ.

Обычаи и ритуалы цыган, связанные со смертью и похоронами, также имеют определенные оттенки для мусульман и христиан.

Они связаны с тем, как хоронить покойников, омывать их, класть в могилу с одеждой, или без ковчега, или в нём.

Раздавать небольшие суммы денег близким погибших (пропавших без вести) цыганам — мусульман, поминание 40 дней у христиан, или 52 дня с мусульман, сооружение богатых могил для цыган Авторитетов, ежегодные поминания и так далее.

Цыганская легенда гласит, что Бог так полюбил цыган за их веселье, что подарил им для жизни весь мир, а потому цыган можно встретить везде, на всех материках, кроме Антарктиды.
Слово «цыгане» у многих ассоциируется с такими понятиями, как свобода, вольность. На самом деле в цыганских семьях царят свои строгие нравы и традиции, которые требуется соблюдать неукоснительно.
Одна из них, веселое празднество — цыганский Новый год, более известный как Банго Васил, Банго Васили или Васильев день, называемый еще Василица. Его встречают в то же время,
когда в России празднуется старый Новый год — 13 и 14 января.

Этот день связан с несколькими цыганскими легендами. По первой, Банго Василь — это Святой Василий — заступник и защитник цыган . Он восстанавливает мост по которому переходили ромы, разрушенный Дьяволом или Богом, и спасает утопающих цыган. Согласно второй легенде, Банго Василий — «историческая» личность. Хромой пастух, который спас утопающего цыганского ребенка, или спрятал цыгана от погони. По еще одной легенде, седовласый святой Василий спас цыганскую семью в бушующем море, послав стадо гусей, с помощью которых цыгане благополучно перебрались на противоположный берег. С тех пор цыгане особо почитают своего защитника.
Надо заметить, что 14 января — память святителя и богослова Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийского чтут не только цыгане.

Обычно в ночь с 13 на 14 января в домах цыган повторяются христианские ритуалы Сочельника ― вся семья собирается дома, хозяйка готовит блюдо из птицы с рисом и квашеной капустой, сарми (голубцы), баницу (пирог), пахлаву. Девушки убирают в доме, в этот день всё должно быть вычищено до блеска. После того как все будет готово, в середине комнаты накрывают и украшают стол.

Зажигают свечи, а молодежь, целуя руку каждого из взрослых членов семьи, просит у них прощения. Хозяин дома разламывает хлеб, в котором должна быть золотая монета, передаваемая отцом сыну. Только после этого вся семья садится за стол, и начинается веселье.

Ночью приходит Банго Васил, который добирался три дня, борясь по пути с огромными трудностями, и поэтому он ранен, не брит и устал. Это обыкновенно крупный мужчина с громким голосом и щедрым сердцем. Для каждого у него найдется доброе слово, он желает взрослым членам семьи счастья и удачи, а младшим раздает подарки.

Банго Василий праздник только для семьи. В этот вечер важно запереть все двери до полуночи, и никто из домочадцев не должен выходить /даже во двор!/ Также в дом не должен входить ни один чужой человек. Это тот редкий случай, когда ромы отказывают в своем традиционном гостеприимстве.

На стол ставят вареного гуся или петуха, голубцы /в каждом — кизиловая почка, каждая со своим значением удачи на Новый Год, пирог с брынзой, богато украшенный обрядный круглый хлеб — кулак, вино, самогон и т.д. . Ужин начинается благословлением трапезы и в комнате кадят ладаном. Кадящий ладан, /обычно это жена/, читает молитвы об удаче, плодородии и счастье. Потом члены семьи взаимно прощают друг другу, целуя руку каждому прощенному. После этого ритуала самые старые, /бабушка и дедушка/, ломают обрядный хлеб, «чтобы увидеть у кого больше удачи, и кто будет кормить дом». Первый кусочек обрядного хл:) не съедают, а кладут под подушку, и что приснится этой ночью — то и будет в наступающем году.

Трапезу нельзя убирать до следующего утра. Если убрать — не будет прибыли.

После полуночи, начинается «сурвакане». «Сурвакары» бьют украшенными кизиловыми ветками всех по спине, начиная с самых старших, приговаривая короткую мантру:»Акулсъ — бакулсун иере саулсун!». Что в переводе значит: «С Новым Годом, в следующем опять будь жив-здоров!» Сурвакарам дают деньги, конфеты, сладости и т.д.

Только после Нового года цыгане начинают принимать гостей, надеясь, что первый гость в их доме окажется хорошим человеком и принесет удачу. Считается, что каким будет первый гость, таким и будет весь Новый год.

Новогодний цыганский концерт.
Танцуют все — и цыгане, и артисты, изображающие цыган,
и нам тоже подпевать не возбраняется.

Евгений Дога — Яблоко (Табор Уходит В Небо)

Цыганская чечётка / Gypsy step

Песню «Де-атунчара» сочинила Ольга Степановна Деметер-Чарская. Она же исполняет её вместе с сестрой Ниной. В финале — чечётка. Москва, конец 1980-х.

Нина Деметер, «Вася чя чёрэла»

Послевоенная запись театра «Ромэн».

«Ах, ручеечек, ручеек» — Николай Сличенко (1969)

Николай Сличенко Цыганская венгерка

Цыганский номер «Сильва» (СССР, 1981)

Цыганский танец из фильма «Дорогой ценой»

Цыганочка с выходом, ЛЯЛЯ ЧЕРНАЯ — кф ПОСЛЕДНИЙ ТАБОР

Эх, раз, да еще раз,
Еще много, много раз!..

http://gipsy-russian.blogspot.ru/2014/01/blog-post.html
http://www.spletnik.ru/blogs/vokrug_sveta/86805_tcyganskiy-novyy-god-bango-vasiliy

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru