Буддийский праздник асалха

       Асалха Пуджа (также Асанха Буча) — один из самых важных праздников в буддизме Тхеравады. Он празднуется в полнолуние восьмого лунного месяца, которое обычно приходится на июль. Асалха Пуджа — это государственный праздник в Таиланде.

История Асалха Пуджа

       Асалха Пуджа также называется Днем Дхармы, потому что она посвящена первой проповеди Будды, которая, как считается, приводит в движение колесо Дхармы. В то время как День Весак, или День рождения Будды, является самым известным праздником в буддизме, также отмечая просветление Будды в его 35-летие, сам буддизм как религия не существовал еще несколько месяцев после этого.

       После своего просветления Будда провел несколько недель удивлялся тому, насколько глубокими были его осознания, задаваясь вопросом, смогут ли другие понять, если он будет учить их. Осмотрев мир своими просветленными глазами, он обнаружил, что некоторые люди действительно могут понять Дхарму и в конечном итоге достичь того же уровня, что и он. Поэтому недавно просветленный Будда отправился на поиски наиболее способных людей, пяти аскетов, с которыми он практиковал ранее в поисках просветления.

       Будда нашел своих старых товарищей в Оленьем парке близ Бенареса в день полнолуния восьмого лунного месяца (около июля), или в день Асалха Пуджи, и дал им свою первую проповедь — Дхаммакаккаппаваттана Сутту. Он обучил их Четырем Благородным Истинам, которые выражают сущность буддизма.

Значение Алсаха Пуджа

       Несмотря на то, что первая проповедь Будды, безусловно, является важным событием в буддизме, существуют более глубокие причины, по которым Асалха Пуджа имеет большое значение.

       Это событие ознаменовало начало буддизма не только потому, что это был день первого учения буддизма, но и потому, что это был день появления первого буддийского монаха. Один из пяти аскетов, Конданья, после прослушивания проповеди достиг первого уровня просветления, став вторым человеком в мире, достигшим просветления.

       После того как Конданья стал просветленным, он попросил посвящения (попросил Будду принять его в качестве ученика)  и стал первым буддийским монахом, создав таким образом в мире Три Драгоценности буддизма: Будду, Дхамму (истину/учение) и Сангху (монашескую общину).

      Наконец, учением Будда завершил свое состояние Будды как самма самбуддха, тот, кто сам открывает путь к просветлению, а затем учит других.

Первая проповедь Будды

       Первая проповедь Будды, Дхаммакаккаппаваттана Сутта или рассуждение о приведении в движение колеса Дхаммы, считается самой известной суттой в буддизме Тхеравады. Она не только считается первой проповедью, но и, вероятно, считается самой основополагающей. На самом деле Сутта считается париттой, или защитным текстом, который буддисты могут повторять или слушать, чтобы защитить себя от опасности.

       С точки зрения содержания, Сутта охватывает несколько основных принципов, которые многие считают определяющими аспектами буддизма. Текст начинается с того, что недавно просветленный Будда говорит своим спутникам, что для того, чтобы обрести просветление, человек не должен предаваться радостям чувств и не должен лишать себя основных потребностей. Одно порождает привязанность, другое — трудности. Ключ к этому — умеренность, маджхима патипада, или, так сказать, Срединный Путь.

       За этим следует фундаментальное учение на буддийскую тему дуккха, или страдания. Согласно этому дискурсу, страдание, которому буддизм стремится положить конец, находится повсюду вокруг нас. Страдание — это болезнь, старение, смерть, отсутствие того, что вы хотите, получение того, чего вы не хотите, и т. д. В сущности, жизнь — это страдание.

       Затем Будда учит о непривязанности — учение, очень стереотипно связанное с буддизмом. Сутта объясняет, что причиной страдания является Танха, или желание. Не просто стремление к обладанию, людям или власти, но желание и привязанность к взглядам, верованиям и мнениям, желание стать чем-то и желание не испытывать неприятных вещей среди других. Ключом к прекращению страдания является устранение такого желания посредством практики благородного Восьмеричного Пути.

       После того, как эти основные принципы были изложены, Сутта подтверждает полное просветление Будды и начало буддизма в Оленьем парке в Бенаресе, и заканчивается признанием того, что Конданья понял проповедь.

Васса

       Несмотря на то, что это и не связано с самим днем, Асалха Пуджа приземляется в день, который знаменует начало сезона дождей во многих тропических странах. Сезон дождей имеет большое значение в буддизме, потому что это период Вассы, или отступления дождей, для монахов.

       Во времена Будды монахи, совершавшие путешествия во время сезона дождей, непреднамеренно причиняли вред посевам и растительности или случайно наступали на насекомых, которые выползали на дождь, во время путешествия. Это привело к тому, что Будда установил правило, согласно которому монахи ограничивают свои путешествия и не остаются ночевать в местах, отличных от их заявленного местоположения в течение сезона, за разумными исключениями, конечно.

       Васса также служит периодом, когда монахи могут больше сосредоточиться на буддийской практике, поскольку у них есть больше времени для уединения и медитации в течение этого периода времени. Дожди начинается, по совпадению, на следующий день после Асалха Пуджи.

Как празднуют Асалха Пуджа в Тайланде

       Практикующие тхераваду празднуют Асалха Пуджу, слушая проповеди и принося подношения в храмы. Важным ритуалом является повторение священных писаний, рассказывающих об этом событии на оригинальном языке Пали. Следующий день также отмечается как праздник, потому что это первый день Вассы. Вассу часто называют буддийским постом, но на самом деле это трехмесячный ретрит, посвященный оздоровлению, размышлениям и молитве.

       Все храмы Таиланда организовывают религиозные мероприятия, чтобы отметить это событие. Различные религиозные группы, правительственные учреждения, частные организации и широкая общественность приглашают друг друга к практике в соответствии с учением Будды, например к ведению счастливой и мирной жизни.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Asalha Puja
The sermon in the Deer Park as depicted at Wat Chedi Liam, Thailand
Also called	Dhamma Day Dharma Day Asadha Puja Asanha Bucha (in Thailand) Esala Poya (in Sri Lanka) Dhammasekya Boonsang Day (in Burma)
Observed by	Theravada Buddhists, especially Cambodians, Lao, Burmese, Sri Lankans and Thais
Type	Buddhist
Date	Full moon day of the lunar month Āsādha
Related to	Esala Mangallaya and Kandy Esala Perahera, which are held as part of Asalha Puja celebrations in Sri Lanka Chokor Duchen Festival (in Tibet) Drukpa Tshe Zhi (in Bhutan)

Asalha Puja (also known as Asadha Puja or Asanha Bucha in Thailand, Thai: อาสาฬหบูชา) is a Theravada Buddhist festival which typically takes place in July,^[2] on the full moon of the month of Āsādha. It is celebrated in Indonesia, Cambodia (ពិធីបុណ្យអាសាឡ្ហបូជា), Thailand, Sri Lanka, Laos, Myanmar and in countries with Theravada Buddhist populations. In Indonesia, the festival is centered at Mendut Temple and Borobudur Temple, Central Java.

Asalha Puja, also known as Dharma Day, is one of Theravada Buddhism’s most important festivals, celebrating as it does the Buddha’s first sermon, the «Sermon in the Deer Park» at Sarnath,^[3] in which he set out to his five former associates the doctrine that had come to him following his enlightenment. This first pivotal sermon, often referred to as “setting into motion the wheel of dhamma,” is the teaching which is encapsulated for Buddhists in the Four Noble Truths: there is suffering (dukkha); suffering is caused by craving (tanha); there is a state (nibbana) beyond suffering and craving; and finally, the way to nirvana is via the Noble Eightfold Path. All the various schools and traditions of Buddhism revolve around the central doctrine of the Four Noble Truths.

This first sermon is not only the first structured discourse given by the Buddha after his enlightenment, it also contains the essence of all his subsequent teaching. At the end of the talk, one of the five participants recounted his understanding of what had been said and asked to be received as a disciple, a request the Buddha granted, thus establishing the first order of monks.^[4]

The day is observed by donating offerings to temples and listening to sermons. The following day is known in Thailand as Thai: วันเข้าพรรษา Wan Khao Phansa; it is the first day of Thai: พรรษา vassa, the Theravada rains retreat.

See also[edit]

• Dhammacakkappavattana Sutta
• Māgha Pūjā
• Visakha Puja
• Wan Ok Phansa
• Vassa
• Pavarana
• Uposatha
• Ubon Ratchathani Candle Festival
• Thadingyut Festival
• Kandy Esala Perahera, a tradition held in Kandy, Sri Lanka during Asalha Puja part of the Esala Mangallaya festival tradition

References[edit]

External links[edit]

• Dhammacakkappavattana Sutta — The Buddha’s first discourse
• Wan Asana Bucha and Wan Khao Pansa in Thailand
• Asalha Puja — The Beginning of Buddhism

From Wikipedia, the free encyclopedia

Asalha Puja
The sermon in the Deer Park as depicted at Wat Chedi Liam, Thailand
Also called	Dhamma Day Dharma Day Asadha Puja Asanha Bucha (in Thailand) Esala Poya (in Sri Lanka) Dhammasekya Boonsang Day (in Burma)
Observed by	Theravada Buddhists, especially Cambodians, Lao, Burmese, Sri Lankans and Thais
Type	Buddhist
Date	Full moon day of the lunar month Āsādha
Related to	Esala Mangallaya and Kandy Esala Perahera, which are held as part of Asalha Puja celebrations in Sri Lanka Chokor Duchen Festival (in Tibet) Drukpa Tshe Zhi (in Bhutan)

Asalha Puja (also known as Asadha Puja or Asanha Bucha in Thailand, Thai: อาสาฬหบูชา) is a Theravada Buddhist festival which typically takes place in July,^[2] on the full moon of the month of Āsādha. It is celebrated in Indonesia, Cambodia (ពិធីបុណ្យអាសាឡ្ហបូជា), Thailand, Sri Lanka, Laos, Myanmar and in countries with Theravada Buddhist populations. In Indonesia, the festival is centered at Mendut Temple and Borobudur Temple, Central Java.

Asalha Puja, also known as Dharma Day, is one of Theravada Buddhism’s most important festivals, celebrating as it does the Buddha’s first sermon, the «Sermon in the Deer Park» at Sarnath,^[3] in which he set out to his five former associates the doctrine that had come to him following his enlightenment. This first pivotal sermon, often referred to as “setting into motion the wheel of dhamma,” is the teaching which is encapsulated for Buddhists in the Four Noble Truths: there is suffering (dukkha); suffering is caused by craving (tanha); there is a state (nibbana) beyond suffering and craving; and finally, the way to nirvana is via the Noble Eightfold Path. All the various schools and traditions of Buddhism revolve around the central doctrine of the Four Noble Truths.

This first sermon is not only the first structured discourse given by the Buddha after his enlightenment, it also contains the essence of all his subsequent teaching. At the end of the talk, one of the five participants recounted his understanding of what had been said and asked to be received as a disciple, a request the Buddha granted, thus establishing the first order of monks.^[4]

The day is observed by donating offerings to temples and listening to sermons. The following day is known in Thailand as Thai: วันเข้าพรรษา Wan Khao Phansa; it is the first day of Thai: พรรษา vassa, the Theravada rains retreat.

See also[edit]

• Dhammacakkappavattana Sutta
• Māgha Pūjā
• Visakha Puja
• Wan Ok Phansa
• Vassa
• Pavarana
• Uposatha
• Ubon Ratchathani Candle Festival
• Thadingyut Festival
• Kandy Esala Perahera, a tradition held in Kandy, Sri Lanka during Asalha Puja part of the Esala Mangallaya festival tradition

References[edit]

External links[edit]

• Dhammacakkappavattana Sutta — The Buddha’s first discourse
• Wan Asana Bucha and Wan Khao Pansa in Thailand
• Asalha Puja — The Beginning of Buddhism

В первый день полнолуния в восьмом месяце по лунному календарю в Таиланде повсеместно отмечается один из самых важных буддистских праздников — Асаха Пуджа или Асалха пуджа (Asalha Puja Day).

Этот день считается днем основания буддизма. Он посвящен памяти того дня, когда Будда после обретения просветления прочитал свою первую проповедь пяти йогам, ведущим в то время аскетический образ жизни, в которой объяснил аспекты своего видения устройства этого мира. Слова, которые он произносил, были наполнены огромной значимой силой и смыслом. Краткость его изречений как зеркало отражала суть поведения людей, в результате которого они, сами того не зная, пребывали в неведении и страдании.

Тогда, более чем 2500 лет назад, использовав всего несколько емких выражений, Будда смог озвучить то, что, по сути, и до сих пор может служить путеводной звездой каждого, кто стремится понять главное — «почему все так?». С годами слова Будды обратились в могучую религию с миллионами последователей, а путеводная звезда, оставленная им в записях учеников, под тяжестью интерпретаций превратилась в палец, указывающий на нее.

Праздник Асаха Пуджа — традиция обращения к истокам, в прошлое, к словам, сказанным Буддой много лет назад, к его глубокому состраданию и желанию помочь тем, кто еще не знает. Буддизм, родившийся из слов просветленного человека, по сей день служит опорой на жизненном пути миллионам ищущих.

Таиланд чтит этот праздник, который отмечается накануне трехмесячного поста. По всей стране верующие буддисты приходят в храмы ранним утром, преподносят монахам еду и средства первой необходимости. В это же время проводится обращение в монахи и послушники новичков, в особенности, мальчиков школьного возраста. Все значимые церемонии проводятся под руководством уважаемых монахов-настоятелей, которые «направляют» людей в молитвах и поклонениях. Занятые исполнением ритуалов люди, следуя общепринятым правилам поведения и повторяя нараспев священные мантры, медитируют над их глубоким смыслом.

Асалха Буча — национальный праздник в Таиланде. Он также известен как Асана Буча, Асалха Пуджа или День Дхаммы. Дата по лунному календарю приходится на первое полнолуние восьмого месяца, который обычно приходится на июль или начало августа. В этот день отмечается первая проповедь Будды после достижения им «просветления» (528 год до н.э.) в Оленьем парке в Сарнатхе (Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия). Прочитав статью, вы узнаете, когда и как в Таиланде отмечается этот праздник.

1. Асалха Буча — национальный праздник в Таиланде

Асалха Буча является национальным праздником в Таиланде. Он также известен как Асана Буча, Асалха Пуджа или День Дхаммы. Дата вычисляется по лунному календарю и приходится на первое полнолуние восьмого месяца, который обычно приходится на июль или начало августа. В 2019 году эта дата выпала на 16 июля, а в 2020 и 2021 годах она приходится соответственно на 5 и 24 июля. Если дата выпадает на выходной день, то она переносится на ближайший понедельник. Асалха Буча — один из пяти буддийских праздников в Таиланде, на которые запрещена продажа алкоголя. Это выходной день для всего населения. Школы, большинство предприятий, правительственные учреждения и основные отделения банков будут закрыты.

2. Что отмечается на буддийский праздник Асалха Буча в Таиланде?

Буддийский праздник Асалха Буча в Таиланде отмечает первую проповедь Будды после достижения им «просветления» (528 год до н.э.). Эта первая проповедь под названием «Приведение колеса Дхаммы в движение», была дана в Оленьем парке в городе Сарнатх, недалеко от слияния Ганга и реки Гомти в Уттар-Прадеше, Индия. Последователи, присутствующие там, впервые узнали о пути, который «заканчивается печалью, ведёт к внутреннему миру и окончательному погружению в нирвану». Будда сказал: «Я учу одному и только одному, страданию и концу страдания».

Господом Буддой в его первой проповеди были изложены Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь.
Истины заключались в том, что «страдание имеет причины, начало, конец, а также восьмикратный (восьмеричный) путь к его прекращению». Восьмеричный путь состоит из «правильного взгляда, правильного намерения, правильной речи, правильного действия, правильного образа жизни, правильного усилия, правильной внимательности и правильного сосредоточения».

Асалха Буча также знаменует основание Буддийской Сангхи (монашества) около 2500 лет назад.

3. Как в Таиланде отмечают Асалха Буча?

В честь праздника Асалха Буча особые церемонии проводятся в буддийских храмах по всему Таиланду. Многие тайцы возвращаются в свои родовые дома, чтобы принести пожертвования в храмы и послушать проповеди. Вечером они часто проводят церемонию под названием «Вянь Тянь», где они ходят по часовой стрелке вокруг главной святыни храма, неся свечу, ароматические палочки и цветы лотоса.

Заключительная прогулка поющих монахов обычно проходится вокруг большого сидящего Будды, в то время как последователи остаются сидеть или дают подношения храму. Различные виды подношений могут быть постными свечами, свечами фанса, которые монахи используют во время своего ретрита (затворничества или уединения).

В течение дня монахи поют мантры (священные тексты) и проводят первую проповедь Будды. Традиционно мужчины вступают в монашество в этот день, если им так хочется.

День Асана Буча — это единственный день, когда жители Таиланда обязательно посещают храм.
Различные города в Таиланде имеют свои особенности проведения праздника. Например, в городе Убон Ратчатани парад свечей сопровождается конкурсом на лучший дизайн свечей и конкурсом красоты. В Сарабури монахи ходят по городу со своими чашами для милостыни. Вместо обычных подношений пищи люди будут класть цветы в эти чаши. Затем монахи возвращаются в храмы и приносят цветы в честь Будды.

В Таиланде имеется много других фестивалей, но это один из самых важных здесь. На следующий день после Асана Буча следует «Ван Као Фанса», еще один праздничный день (Буддийский великий пост), который знаменует начало трёхмесячного периода «Фанса». Это период духовного обновления, когда все монахи уходят в храм и не покидают его в течение следующих трёх месяцев. Они посвящают это время изучению буддизма и медитации, находясь на территории храма.

Вот так в Таиланде отмечается буддийский праздник Асалха Буча! О том, как здесь отмечают Висакха Буча, вы можете прочитать здесь…

Читать статью: «Как в Таиланде отмечается Висакха Буча?»

Уважаемые читатели! Ждём комментариев! Ставьте лайки!

День Дхармы

Праздник Асалха Пуджа отмечается в день полнолуния шестого месяца по лунному календарю (конец июня — начало августа) и знаменует начало периода монашеского уединения, совпадающее с началом сезоном дождей . Он посвящен первой проповеди Будды, в которой он изложил свое учение о Четырех Благородных Истинах и Повороте Колеса Закона. Эту проповедь Будда прочитал пяти отшельникам (садху): Каундинье, Вашпе, Бхадрике, Маханаману и Ашваджиту, с которыми впоследствии он основал первую монашескую общину (Сангху). Каундинья, выслушав эту проповедь, сразу достиг первого уровня Просветления — Сотапанны (чистоты мысли). Это произошло в Индии, в Оленьей роще (Сарнатх), вблизи города Бенарес.

В Таиланде это день, как и предшествующий ему являются выходными. Все магазина заранее готовились к нему, выставляю на витрины свечи неописуемых размеров, корзины с подношениями для монахов, традиционные чаши, ложки и т.п.  В преддверие праздника в магазинах не продают алкоголь и многие лавочки закрываются намного раньше.

В этом году этот праздник выпал на 28 июля. Тайки встают далеко до восхода, чтобы приготовить угощение, традиционно одевают саронг (длинная юбка из шелка или хлопка) и рубашки, чаще всего белые. Традиционно день начинается в 5 утра, когда в храм приносят еду(рис, всевозможные блюда, фрукты, воду, угощения) и цветы.  Еду и воду выставляют в специальное помещение. Тайки приносят блюда в специальных мисочках, сложенных друг на друга, так же в их корзинках вода, букетики с цветами, чаши, ложки. Все аккуратно выкладывает и расставляется на столах.

В 7 утра начинается молитва, далее следует ритуал кормления монахов. После того, как все чаши монахов полны, все прихожане садятся за столики и сами завтракают прямо в храме.  Увы, сейчас в храмах, так же как и в церквях, не встретишь молодежь, средний возраст  70 лет, самому старшему даже трудно сказать сколько было, наверное, далеко за 90 лет.

Тайцы довольно открытые народ, можно было свободно фотографировать, монахи даже руками махали, а после тайцы приглашали к столу:), главное уважительно ко всему относится!

Галерея фотографий праздника первой проповеди Будды

Буддийские праздники

 → 
Буддизм

Монастырь и контакт с Сангхой играют важную роль в жизни буддиста. Поэтому наиболее важные буддийские праздники также проводятся в монастыре. Преподносится дана (пища и другие подношения) Сангхе, слушается Учения Дхармы, декламируются высказывания Будды, и практикуются индивидуальная медитация и созерцание. Эти праздники — единение в спокойной радости.

Праздники в буддийской традиции делятся на ежемесячные и календарные.

Календарные праздники

Существует три главных праздника, важных для любого Буддиста:

— Весак, день Будды

— Асалха, день Дхармы

— Катхина, день Сангхи

Весак, день Будды

День Весака, совпадающий с полнолунием в лунном месяце Висакха (май), является самым священным днём для всех Буддистов, т. к. это трижды благословенный день, отмеченный рождением, Просветлением и уходом Будды. Будда был обыкновенным человеком, он не был богом, или сыном сверхъестественного существа. Что же делает эту дату столь значимой? До его рождения никто не мог достичь Просветления. С его рождением возникла возможность появления Будды в мире, это и делает данный факт выдающимся.

С достижением Просветления путь для нас был подготовлен, путь, по которому может следовать каждый с той же освобождающей целью. Уход Будды доказывает очевидность непостоянства, и это есть истинная природа существования, которая, как говорил Будда, должна быть постигнута. В день Весака буддисты осознают эти аспекты и выражают свою приверженность принятием Тройного Прибежища (Будда, Дхарма, Сангха).

Асалха, день Дхармы

После достижения Просветления Будда направился в Бенарес к пяти аскетам, с которыми он ранее практиковал, с целью обучить их Дхарме, чтобы они также смогли достичь Просветления. Это было в лунный месяц Асалха (июль), в день полнолуния. Празднуя Асалху, мы осознаём факт того, что Будда ознакомил мир с Дхармой посредством своего первого учения: «Учение о Приведении в Движение Колеса Истины».

Также празднование Асалхи указывает на основание Сангхи. В тот день первые пять последователей стали членами Сообщества простым фактом того, что следовали указаниям Будды.

Основание Сангхи означало основание Трёх Драгоценностей, Трёх Великих Прибежищ: Будды, Дхармы и Сангхи, обученных последователей, тех, кто практиковал Учение и обрёл его плоды. Члены Сангхи являются носителями учения Будды. Также в день Асалхи начинается затворнический период, васо. Васо совпадает с началом сезона дождей в Азии, и является периодом, в течение которого члены Сангхи не странствуют, но остаются на одном месте, и это более приемлемо для мирян. Целью этого периода является продвижение в индивидуальной практике и развитие внутри Сангхи.

Также васо является периодом отдыха, потому что, в отличие от других месяцев года, в этот период не странствуют. Не имевшие своего жилища последователи постоянно путешествовали, и если они где-то останавливались (в пещере или в лесу), то для интенсивной медитации. По прошествии столетий, чем более Сангха оседала в стране, тем чаще бхикху оставалось в монастыре на целый год или даже на всю свою жизнь.

Ежемесячные праздники (по лунному календарю) — дни Упосатхи

— 8 день — день Будды Медицины

— 10 день — день Учителя Падмасамбхавы

— 15 день — день Будды Амитабхи

— 25 день — день Защитников Учения (Ешей Гамбо, Лхамо, Чойгьял, Намсарай), день Дакини

— 30 день — день Зеленой Тары, день Будды Шакьямуни