Буддийский праздник нисхождения будды лхабаб дуйсэн lhabab duchen

From Wikipedia, the free encyclopedia

Lhabab Düchen ལྷ་བབས་དུས་ཆེན
Buddha’s descent to earth from The Heaven of Thirty-Three, Mongolia (18th century)
Observed by	Tibet and Bhutan
Type	Buddhist
Date	22nd day of the ninth lunar month
Related to	Vap Full Moon Poya (in Sri Lanka) Wan Ok Phansa (in Thailand) Boun Suang Huea (in Laos) Thadingyut Festival (in Myanmar)

Lhabab Düchen

Tibetan name

Tibetan

ལྷ་བབས་དུས་ཆེན

Transcriptions
Wylie	Lha-babs Dus-chen

Lhabab Düchen (Tib. ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་, Wyl. lha babs dus chen) is one of the four Buddhist festivals commemorating four events in the life of the Buddha, according to Tibetan traditions. Lhabab Düchen occurs on the 22nd day of the ninth lunar month according to Tibetan calendar and widely celebrated in Tibet and Bhutan. The festival is also celebrated in other Buddhist Asian countries including Sri Lanka, Myanmar, Thailand and Laos where it is celebrated a few weeks before the Tibetan and Bhutanese version.

Lhabab Duchen is a Buddhist festival celebrated to observe the Buddha’s descent from the Trāyastriṃśa heaven down to earth, one of The Eight Great Events in the Life of Buddha.^[1]

According to legend, the Buddha ascended the Trāyastriṃśa heaven temporarily at the age of 41, in order to give teachings to benefit the gods in that desire realm, and to repay the kindness of his mother by liberating her from Samsara.

He was exhorted by his disciple and representative Maudgalyayana to return, and after a long debate and under a full moon agreed to return. He returned to earth a week later by a special triple ladder prepared by Viswakarma, the Hindu-Buddhist god of machines.

On Lhabab Duchen, the effects of positive or negative actions are multiplied ten million times. It is part of Tibetan Buddhist tradition to engage in virtuous activities and prayer on this day.^{[citation needed]}

Notes[edit]

During this day, positive or negative actions are multiplied 100 million times.^{[citation needed]}

References[edit]

^ British Museum

http://www.fpmtabc.org/prayers_mmdays.php
https://fpmt.org/media/resources/dharma-dates/ and select November
Buddhist Art News https://web.archive.org/web/20160304214148/https://buddhistartnews.wordpress.com/2013/12/04/lhabab-duchen-the-day-buddha-descended-from-tushita-heavens/
Legge, James, tran. A Record of Buddhistic Kingdoms. Oxford: Clarendon Press, 1886; reprint, New York: Dover Publications Inc.,1965. Chapter XVII.

External links[edit]

Professing Faith: Story of the Tibetan Buddhist festival of Lhabab Duchen

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Lhabab Düchen ལྷ་བབས་དུས་ཆེན
Buddha’s descent to earth from The Heaven of Thirty-Three, Mongolia (18th century)
Observed by	Tibet and Bhutan
Type	Buddhist
Date	22nd day of the ninth lunar month
Related to	Vap Full Moon Poya (in Sri Lanka) Wan Ok Phansa (in Thailand) Boun Suang Huea (in Laos) Thadingyut Festival (in Myanmar)

Lhabab Düchen

Tibetan name

Tibetan

ལྷ་བབས་དུས་ཆེན

Transcriptions
Wylie	Lha-babs Dus-chen

Lhabab Duchen is a Buddhist festival celebrated to observe the Buddha’s descent from the Trāyastriṃśa heaven down to earth, one of The Eight Great Events in the Life of Buddha.^[1]

Notes[edit]

During this day, positive or negative actions are multiplied 100 million times.^{[citation needed]}

References[edit]

^ British Museum

http://www.fpmtabc.org/prayers_mmdays.php
https://fpmt.org/media/resources/dharma-dates/ and select November
Buddhist Art News https://web.archive.org/web/20160304214148/https://buddhistartnews.wordpress.com/2013/12/04/lhabab-duchen-the-day-buddha-descended-from-tushita-heavens/
Legge, James, tran. A Record of Buddhistic Kingdoms. Oxford: Clarendon Press, 1886; reprint, New York: Dover Publications Inc.,1965. Chapter XVII.

External links[edit]

Professing Faith: Story of the Tibetan Buddhist festival of Lhabab Duchen

Источник

Один из шести великих праздников у буддистов — Лхабаб Дуйчен встречается в 22-й день 9-го лунного месяца по буддийскому календарю. Этот праздник отмечают буддисты Тибета, Монголии, в буддийских регионах России — Бурятии, Калмыкии, Тыве, в Алтайском и Забайкальском краях и в отдельных городах нашей страны, где есть дацаны с общинами верующих (Москва, Санкт-Петербург). Лхабаб Дуйчен в дословном переводе с тибетского языка означает: «Лха» — бог, божество; «баб» — нисходить, нисхождение; «Дуйчен» — великий праздник, благое или великое время. Этот праздник связан с нисхождением не бога, а именно Будды Шакьямуни как Просветлённого существа с небес Тушита. Для понимания этой традиции обратимся к буддийской идеологии, а именно к Двенадцати деяниям Будды: 1. Пребывание на небесах Тушита и сошествие на Землю; 2. Вхождение во чрево матери; 3. Рождение в Драгоценном человеческом теле; 4. Овладение искусствами в совершенстве; 5. Праздная жизнь царевичем; 6. Отречение от престола будучи наследником; 7. Аскеза; 8. Близость Просветления — осознание Срединного пути; 9. Покорение четырёх мар; 10. Достижение Просветления; 11. Вращение Колеса Учения — три поворота; 12. Уход в Паринирвану. Первое нисхождение с неба Тушита Будды Шакьямуни — с мирским именем Сиддхартха Гаутама — относится ко второму и третьему деяниям, верующие празднуют это в Дончод хурал (торжество в честь трёх важнейших событий в жизни Будды — Рождение, Просветление, уход в Паринирвану). В день Лхабаб Дуйчен буддисты отмечают его следующее нисхождение, когда уже будучи Пробуждённым Будда вновь направился на небеса 33-х божеств и затем вернулся обратно на Землю по молитвенным просьбам своих ближайших учеников, это событие свершилось по времени между одиннадцатым и двенадцатым великими деяниями.

«Считается, что сначала Будда пребывал как наместник в Гандене, в Тушите, затем спустился на Землю, — рассказал редакции сайта уважаемый лама Йонден Соднам. — К слову, в этот момент наместником в данной небесной обители богов стал Будда Грядущего времени — Майтрейя, после явления в человеческом мире которого его место займёт следующий, шестой Будда. Между одиннадцатым и двенадцатым деяниями Шакьямуни узнаёт, что его мать по крови, которая умерла спустя немного времени после родов (Будду воспитывала названная мать), переродилась в раю Тушита. Мы говорим о царице Махамайе — „Великой Майе“. Будда уже начал даровать Дхарму своим ближайшим ученикам на Земле, но решил направиться обратно в обитель 33-х богов и передать Истину Учения своей матери для освобождения её от сансары и также прочим обитателям Тушиты. Преданные первые ученики — архаты (в переводе с санскрита — „достойные“) самого Гаутамы молились и просили Великого Будду вернуться к людям и продолжать вращать Колесо Учения здесь, на Земле. Вспомним о буддийской традиции проведения обширного семеричного ритуала с подношением и обращением к учителям — он берёт начало с тех древних времён и связан как раз с практикой шестнадцати архатов по отношению к Будде. Будда решает спуститься с небес Тушита обратно в мирскую жизнь, сохраняя Пробуждённое сознание и продолжая поворот Колеса Учения».

Есть известная статуя Сандалового Будды — Зандан Жуу в Республике Бурятия, высота которой более 2-х метров, создана из сандалового дерева, по преданиям, 2500 лет назад по заказу раджи Уддияны. Дата её возникновения исчисляется с тех древних времён возвращения Шакьямуни на Землю. Мастер при создании изваяния из сандала не мог смотреть на самого Будду в момент его нисхождения, он увидел отражение лика Великого Учителя на водной поверхности реки и запечатлел в своём творении. Руки Будды были так же в положении мудры учения. До прошлого века находилась в Китае и периодически разворачивалась в сторону нашей страны, что было воспринято как предсказание поворота Колеса Учения на север, поэтому статую перевезли. В настоящее время древняя святыня размещается в Эгитуйской Дацане (Еравнинский район, Бурятия).

Итак, праздник Лхабаб Дуйчен, как уже было пояснено выше, связан непосредственно с данным деянием Будды — нисхождением с неба Тушита на Землю обратно после молитвенных просьб его ближайших 16-ти архатов. И практика в основной день торжества, который в 2022 году состоится 15 ноября, посвящена именно этим ученикам. «Она так и называется в переводе с тибетского языка — „Совершается подношение шестнадцати архатам, которые проводили прошение к возвращению Будды с небес Тушита“, ритуальные тексты взяты из книги „Всевозникновение всех высших сиддх (способностей), способствующих достижению состояния Просветления Будды, которому воззвали 16 архатов“, — процитировал лама Йонден Соднам. — Главный одноимённый молебен Лхабаб Дуйчен состоит из ритуальных и молитвенных частей, хурал включает в себя: семеричный ритуал, начинающийся с подношения мандалы и омовения; священный текст раскаяния перед 35-ю буддами; подношение каждому из шестнадцати архатов по отдельности в виде мандалы и совершение омовения; далее происходят ещё 4 вида подношений, это отдельная практика — первое предназначено шестнадцати ближайшим ученикам Будды, следующее для четырёх махарадж (великих кармических божеств) и других десяти защитников Учения, третье подносится всем живым существам 6-ти видов, а последнее — хозяевам местности. Далее ламы прочитывают обширные благопожелания, в частности, 70 великих благопожеланий. Польза для прихожан от присутствия и косвенного участия в таком хурале заключается в том, что у людей остаются благие отпечатки Дхармы в сознании, происходит тонкая связь с Учителем — Буддой, умиротворяются личные омрачения».

Фото песочной мандалы Будды Шакьямуни, созданной в Дацане Гунзэчойнэй на благо всех живых существ
петербургскими и московскими ламами в мае 2022 года.

Остановимся подробнее и на двух других днях праздника в 2022 году — на предшествующем основной дате (14 ноября) и заключительном (16 ноября).

По буддийской традиции в первый день любого большого религиозного праздника у буддистов, являющихся последователями тибето-монгольского направления Учения, сопровождается специальным хуралом Ганжур (14.11.2022 г.). Как и Трипитака, свод раннебуддийских священных текстов V—III вв. до н. э., созданных вскоре после просветления Будды Шакьямуни, Ганжур представляет собой свод священных текстов — буддийских сутр (108 томов). Таким образом, речь о палийском или санскритском каноне.

«Во время хурала ламы декламируют основные сутры Праджняпарамиты, о Четырёх истинах Святого (благородные истины) и другие изречения Будды, которые входят в Ганжур, — продолжил рассказ лама Йонден Соднам. — Трипитака трёхчастная представлена Сутра-питакой, или Сутта-питакой — собранием самих сутр, Винайя-питакой — сводом монашеских правил и Абхидхарма-питакой (Абхидхамма-питакой) — объяснением законов существования Вселенной и мироздания в целом. Именно в Ганжуре в начале сутр представлено начальное поклонение для понимания читающего, к какому из трёх разделов относится данная конкретная сутра. Если, например, написано о поклонении буддам и всем бодхисаттвам, значит, далее будет диалог с ответом на вопрос от Татхагаты Шакьямуни, вышедшего из состояния самадхи. Следовательно, мы читаем сутру, относящуюся к первой из трёх корзин, а именно, Сутта-питаке. Если читается Винайя-питака, собрание сутр, повествующих о монашеском кодексе в целом и обетах — монашеских, тантрических, повествовать о канонах которых может только сам Будда, тогда в самом начале будет написано о поклонении Татхагатам прошлого. И в последней, Абхидхарма-питаке, говорящей о мироздании и крайне сложной для постижения, изначально будет поклонение Манджушри: законы кармы, существование трёх сфер и как они зарождаются и другое — всё это взаимосвязано между собой и взаимодействует, чтобы практик имел соответствующие условия и подготовленное сознание для восприятия таких знаний, обращаются к Будде мудрости за его благословением. Так в Дацанах ламы по оглавлению сутр понимают, из какой конкретно питаки они будут цитировать священный текст. На хурале Ганжур декламируются разные сутры».

В третий праздничный день, а именно 16.11.2022 г., будет проведён Сахюусан хурал с поклонением и прошением у Защитников Учения — Гомбо, Лхамо, Жамсаран. Гомбо — это Махакала (в буддийской традиции Ваджраяна), Лхамо — богиня Балдан (Палден) Лхамо, Жамсаран — красный защитник.

«Этот хурал строится по такому же принципу, что и ежедневный молебен Сахюусан. Кратко об этом тантрическом ритуале: мы сначала очищаем внутренний сосуд, соотносящийся с каждым из трёх Защитников, то есть делаем внутреннее подношение, затем очищаем внешний сосуд по такому же принципу, совершая внешнее подношение. Далее осуществляем подношение Защитникам Учения и просим об их проявлении. При присутствии Сахюусанов происходит стадия раскаяния перед каждым из них, делается обширное подношение и поклонение, восхваление Защитников с подношением им золотого напитка и принятием далга (призывание блага). Стоит отметить, что такая практика носит индивидуальный характер и поэтому предполагает непосредственное участие практикующего, по сути — он и должен её осуществлять сам. Какова же польза для наблюдателей — прихожан, которые не совершают сами необходимых ритуальных действий и, возможно, не имеют такого посвящения, либо пока ещё далеки от буддизма? Действительно, изначально, это была частная практика, как и практика любого йидама. А данные священные тексты уже написаны таким образом, что выполняющий ритуал священнослужитель обращается не от своего лица, а с позиции „мы“: „мы здесь и сейчас все присутствующие…“, „все мы обращаемся…“, „все мы раскаиваемся…“ и так далее. Поэтому прихожане при их личном присутствии в алтарном зале Дацана во время молебна, либо через прямой эфир удалённо, тоже получают свою пользу — они реализуют личное намерение, сосредоточены на происходящем священном действе, направляют свой ум к Дхарме. К Сахюусанам, как правило, обращаются с четырьмя просьбами, потому что они обладают четырьмя активностями (возможностями): 1) Умиротворяющая; 2) Увеличивающая, преумножающая; 3) Подавляющая; 4) Уничтожающая. Обращения с просьбами к Защитникам Учения строятся примерно таким образом: умиротворите наши болезни, препятствия на духовном и жизненном пути, кармические отпечатки и т. д.; затем просим всё, что связано с нашей жизнью и благодетельностью, духовностью, благами преумножить; после направляем обращение к подавляющей активности для устранения собственных омрачений и неведения, чтобы Гомбо, Лхамо, Жамсаран наделили нас такой же силой; и завершаем ритуал просьбой о нейтрализации, разрушении всех имеющихся внешних негативных воздействий (наговоров, порчи и других). С точки зрения практичной, считается, что Защитники Учения очень скоры на помощь обычным людям, верующим».

РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА ЛХАБАБ ДУЙЧЕН В ДАЦАНЕ ГУНЗЭЧОЙНЭЙ:

14 ноября в 15:00
ХУРАЛ ГАНЖУР

В первый день праздника хурал будет посвящён прочтению ламами Дацана отдельных Сутр из свода Слов (Учения Будды) — «Ганжур».

15 ноября в 10:00 и 15:00
ХУРАЛ ЛХАБАБ ДУЙЧЕН

В основной день праздника величественный хурал будет проходить в двух частях:

10:00 — Ритуал приглашения Архатов. Благодарная память о встрече ими Будды Шакьямуни после спуска Великого Учителя из мира 33-х небожителей.

15:00 — Найдан чого. Ритуал подношения восхваления 16-ти Архатам. Во время дневного хурала можно будет освятить буддийские религиозные предметы и атрибутику для домашнего алтаря.

16 ноября в 10:00
САХЮУСАН ХУРАЛ: ГОМБО, ЛХАМО, ЖАМСАРАН

В заключительный день торжества пройдёт хурал с обращением к Защитникам Учения.

Полное расписание хуралов и ритуалов на ноябрь 2022 года, которые запланированы в Дацане Гунзэчойнэй, опубликовано здесь.

Вы можете оставить свои записки на хуралы в эти три праздничных дня в алтарном зале Дацана или отправить их через наш сайт, перейдя по ссылке.

На сайте эти прошения доступны для заказа ограниченное время и отключаются заранее до даты торжественного хурала, чтобы ламы успели обработать их.

На главный молебен Лхабаб Дуйчен можно просить о благополучии живых или о лучшем перерождении усопших (оформляются отдельными записками).

Трансляции в прямом эфире хуралов из Дацана Гунзэчойнэй проходят на нашем канале в YouTube, на сайте и в группе ВКонтакте.

Пожертвования петербургской общине лам и Дацану просим отправлять через сайт — в разделе «ПОЖЕРТВОВАНИЯ» (сделать перевод) или воспользоваться специальными ящиками в алтарном зале нашего буддийского храма.

Приглашаем всех в Дацан Гунзэчойнэй в праздничные дни, чтобы разделить с нами радость этого события! Поистине сострадающий Будда Шакьямуни когда-то низошел на Землю обратно к людям и Колесо Учения продолжило своё благостное вращение для всех живущих!

Адрес Дацана в Санкт-Петербурге: Приморский проспект, д. 91. (метро: Старая Деревня, Чёрная речка). Схема проезда

Сердечно благодарим за информационную помощь уважаемого ламу Йонден Соднам (Цыренжапа Замбалова) из Санкт-Петербургского Дацане Гунзэчойнэй!

Фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй, из открытых источников в Интернете.

Статья обновлена 15.11.2022 г.

Источник

С 26 по 28 октября 2021 года в буддийских храмах проходит одно из великих событий для последователей Дхармы — праздник и торжественные хуралы, посвященные нисхождению Будды с небес 33-х божеств.

В возрасте 41 года Будда Шакьямуни вместе со своим учеником Анандой в местности Раджагриха встретились с семьёй Брахмана, где сын преподносил своей матери свежие продукты, но сам питался испорченными продуктами. Тогда Ананда был весьма удивлён таким поведение и задал вопрос Будде, почему он так делает? На что Будда ему ответил: » Каждая личность обязана иметь чувство долга перед родителями. Почитание и уважение родителей — это величайшая практика».

Когда Будда отправился в обитель 33-х божеств, чтоб встретиться со своей матерью, которая после его рождения покинула этот мир, то он в течение 90 дней находился в мире Божеств и давал учение матери, тем самым возвращая долг перед ней.

Последователи Будды были весьма озабочены его долгим отсутствием.

Князь Удраяна обратился к одному из учеников Будды — Пагба Нержону, который в свою очередь обратился к одному из главных учеников — чудеснику Монгальбу, с вопросом: «где же Будда?”, на что Монгальбу ответил — «он отправился к своей матери — Махайаме, которая находится в обители 33 божеств».

Спустя некоторое время, царь Удраяны вновь обратился к Монгальбу о том, что он сильно скучает по образу Будды. Чудесник Монгальбу отправился к Будде, передав весть князя Удраяны. На что Будда попросил создать статую — его копию. Тогда, Монгальбу взял мастеров с собой и отправился снова в мир 33-х божеств. Земные мастера не могли увидеть образ Будды из-за яркого сияния его тела, тогда Будда подошел к озеру, и мастера увидели его отражение. И вот так появилась статуя Будды «Зандан жуу», которая в настоящее время находится в Эгитуйском дацане.

Будда предвещал, где будет статуя — там будет центр распространения Учения!

Позже, князь Удраяна вместе с Пагба Нержон вновь обратились к Монгальбу: «Когда же Будда снизойдет к нам?» За ответом Монгальбу направился к Будде в мир божеств с этим вопросом, и пришел с ответом, что Будда вернется через неделю.

Тогда Удраяна и Пагба Нержон решили сделать подношения — совместными усилиями возвели ступу Лхабаб.

Когда Будда спускался из мира 33 божества, статуя Зандан жуу сделала на встречу Будде 7 шагов, Будда его остановил, сказав: «Ты моё отражение в этом мире».

С тех пор последователи Будды считают, что благословение Будды и Зандан жуу равны.

Буддийская Традиционная Сангха России, будет встречать праздник нисхождения и возращения Будды из божественного мира — Лхабаб Дуйсен.

Основной день торжества в 2021 году отмечен в буддийском календаре 27 октября, традиционно в 22-й лунный день девятого месяца.

Эти сутки настолько значимы, что кармические последствия всех действий и даже мысленных намерений в течение них возрастают в миллионы раз. Поэтому большую пользу принесёт посещение святых мест, молитвы, медитации, соблюдение однодневного обета отказа от мяса, работа с негативными эмоции и мыслями, даяние, щедрость, помощь животным и т. д. Любая благая деятельность и отказ от негативных проявлений принесет огромную пользу и станет опорой для дальнейшего роста добродетели.

Просмотры: 74

Источник

В этом году Лхабаб Дучен, один из четырех великих священных дней буддийского календаря, приходится на 15 ноября. Это день, когда мы отмечаем возвращение Учителя Будды Шакьямуни на Землю из мира Тридцати Трех божеств после того, как он в течение нескольких месяцев обучал Дхарме божеств и пребывающую там свою мать, Маядеви, которая покинула этот мир вскоре после рождения Будды, обретя там перерождение.

Такой день считается днем преумножения заслуг, ведь кармические результаты совершённых в этот день действий преумножаются в 100 миллионов раз. Об этом необыкновенном явлении говорится в тексте винаи «Сокровищница цитат и логики».**

**Согласно наставлению дост. Чодена Ринпоче, одного из учителей ламы Сопы Ринпоче, мы должны считать благоприятные дни по индийскому времени, а не по тому часовому поясу, в котором находимся. Поэтому сам лама Сопа Ринпоче, когда находится не в Индии, отмечает благоприятные дни в соответствии с индийским временем

Практики, рекомендуемые ламой Сопой Ринпоче для таких особых дней, включают:

Принятие Восьми обетов Махаяны: ученики могут получить линию этих наставлений по видеозаписи из цикла «Учения о трансформации ума»ламы Сопы Ринпоче, дарованных в мае 2020 года в монастыре Копан. Специально подготовленное и переведенное видео с устной передачей на практику можно посмотреть здесь.
Чтение сутры «Памятования о Трех Драгоценностях»

->>>> Более подробный список рекомендуемых практик можно найти в разделе «Совет Ламы Сопы для дней преумножения заслуг и затмений».

Подношения ФПМТ на Лхабаб Дучен – это замечательная возможность для сорадования!

Каждый день приумножения заслуг Фонд пудж спонсирует проведение большого количества практик и пудж, выполняемых тысячами представителей буддийской сангхи. В этом году во время Лхабаб Дучена Фонд пудж совершит подношения от имени всей организации ФПМТ, всех учеников, благотворителей и всех существ:

Чтение Сутры Праджнапарамиты монахами тантрического колледжа Гьюдмед.
Пуджа Будды Медицины, пуджа долгой жизни Намгьялмы и тысяча подношений Намгьялме, Друк Чу Ма и Зангчо, которые проведут тысячи представителеймонашеской сангхи в монастырях Сера Дже, Сера Мей, ГаденДжангце, Гаден Шарце, монастырях Дрепунг Гоманг и Лоселинг, а также в тантрическом колледже Гьюто.
Подношения всем гуру Ламы Сопы Ринпоче и более чем 10 000 представителей монашеской сангхи, включая общины сангхи Международного института Махаяны (IMI).
Подношения одеяний статуе Будды Шакьямуни в храме Махабодхи в Бодхгайе, в Индии, а также шафрана и зонтов ступам Бодхнатх и Сваямбунатх в Непале.

Давайте вместе посорадуемся всем этим прекрасным практикам ФПМТ, осуществляемым по всему миру в этот благоприятный день приумножения заслуг! _/_

Источник

Лхабаб Дуйсэн: Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю

Оглавление:

О празднике Лхабаб Дуйсэн
Перерождение Будды
Праздничные традиции

О празднике Лхабаб Дуйсэн

Согласно буддийскому учению до момента полного земного воплощения Великий Будда Шакьямуни пребывал на небесах Тушита. Это место, в буддийской религии является одним из шести местопребываний для богов. Небо Тушита – это четвертое место, расположившееся между небесами Ямы и Нирманарати. Оно относится к сфере чувственного и способно отражать особое состояние беззаботности и радости к жизни. Праздник Лхабаб Дуйсэн олицетворяет собой Нисхождение Будды на Землю. В каждой стране это торжество называется по-разному. У одних народов его принято называть «Праздником Огней», у других – «Паварана». Отмечается эта знаменательная в девятом месяце по лунному календарю в 22-е сутки. Люди по всему миру в этот день почитают Будду Шакьямуни и радуются его появлению.

Перерождение Будды

Считается, что для перевоплощения на небе Тушита бодхисатвы должны развить в себе четыре состояния пробужденного разума:

Святую любовь;
Сострадание;
Сорадование;
Беспристрастность.

Перед своим снисхождением на Землю Будда был бодхисатвой. Жил он в царстве счастливых жителей небес. В один момент он понял, что пришло время для совершения последнего перерождения на земле среди обычных людей. В качестве родителей Великий избрал Шуддходану и Майю. В бок своей матери он вошел в облике могущественного белого слона. На свет появилось божество в виде царевича Сидхартха Гаутамы.В поисках истины мужчина провел 6 лет жизни. Только к 35 годам Сидхартха смог стать просветленным. С тех пор по всему миру он проповедует свое учение земным обитателям.

Праздничные традиции

Буддисты отмечают торжество на протяжении целого месяца. В этот период во всех храмах и монастырях проводятся праздничные молебны, восхваляющие деяния и учения Великого Будды Шакьямуни. В ночь полнолуния на городских площадях, улицах городов и в храмах люди устанавливают лампады и свечи. Деревья, столбы и стены украшают электрическими лампочками и нежными цветами. В некоторых монастырях в этот праздник проводится особая церемония. С высокого пьедестала снимают скульптуру божества и под музыкальное сопровождение проводят статую по улицам города. Данное шествие сопровождается монахами. Таким образом, буддисты символизируют сошествие Будды с небес Тушита на Землю. Завершается традиционно торжественная церемония дарением одежды членам Сангхи. В этот день некоторым мирянам позволено принимать участие в катхинах. В этих церемониях люди стремятся заполучить как можно больше заслуг перед Великим божеством.

Бабьи каши

Сретение Господне

В видео будет рассказано как о небесах Тушита. Оставляйте комментарии к материалу и высказывайте свои пожелания.

Понравилось? Поделись с друзьями:

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Реклама

Топ самых обсуждаемых

28.07.2017

История

Как найти по фамилии участника ВОВ в современных архивах

Список современных баз данных участников Великой Отечественной войны, а также подробная инструкция по поиску участников Великой отечественной войны 1941-1945 по фамилии в ахивах пропавших без вести ветеранов и на сайте министерства обороны.

20.07.2017

Еда и кулинария

Кляр для рыбы: пошаговые и простые рецепты

Ищите как сделать кляр для рыбы? Подборка из 25 простых пошаговых рецептов с фото для приготовления филе. Базовые варианты рыбки в кляре и рецепты с майонезом, молоком, на минералке , на пиве, с сыром и другие. Эти рецепты позволят сделать лезьон

12.04.2016

Свадьба

В каких странах разрешены однополые браки?

Люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией все чаще заявляют о себе, как о равноправных гражданах, и хотят, чтобы их браки были официально признаны в каждой стране. На сегодня не так много стран решилось на это, но каждый год список пополняется.

12.04.2016

Деньги

Как стать богатым?

Стать богатым — мечта миллионов. Но вот как им стать? Способов разбогатеть, применимо к российской действительности, немного. Но они — есть…

26.04.2016

Топы

ТОП 10 самых смешных комедий 2016 года

Дедпул, Кунг-фу панда 3, Зверополис и еще много-много комедий, которые вышли в 2016 году, никого не оставят равнодушными. Одни можно смотреть только взрослым, другие с удовольствием посмотрят и детки, но все они – ну очень уж смешные.

Источник

Лхабаб Дучен (тиб.: ལྷ་བབས་དུས་ཆེན lha babs dus chen) — один из четырех главнейших праздников в Буддизме, приходится на 22 лунный день девятого лунного месяца по тибетскому календарю. В этот день Будда Шакьямуни спустился с небес Траястримша (тиб. སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ sumcu rtsa gsum pa — «Мир Тридцати Трех Богов») обратно на землю.

Когда Будде Шакьямуни было 41 год, он отправился на небеса Траястримшы с целью проповедования Дхармы богам, а также для того, чтобы освободить от последующих перерождений свою мать, пребывающую там в то время. Будда провел в Траястримше три месяца, по прошествию которых он решил вернуться в наш мир. Для этого боги Индра (тиб.: བརྒྱ་སྦྱིན brgya sbyin) и Брахма (тиб.: ཚངས་པ tshang pa) возвели три ступени, каждая размеров по 80 тысяч йоджан, ведущие из «Мира Тридцати Трех Богов» на землю в город Санкаcья (тиб.: ལྷ་བབས་གནས lha babs gnas), который находится в индийском штате Уттар Прадеш в настоящее время. Сейчас это место считается одним из восьми главных мест буддийского паломничества, а также является символом одной из буддийских ступ (о символике буддийских ступ — см. статью про Долину Дзогчен).

тибетцы ходят вокруг ступ, вознося свои молитвы

Толпы людей ожидали сошествия Будды с небес в городе Санкасья, желая поприветствовать Победителя. Согласно китайской традиции среди толп людей, ожидающих Будду, была одна монахиня по имени Утпали. Она дала обет, что поприветствует Будду самой первой. Но как может монахиня обойти впереди стоящих королей и брахманов? Однако, говорят, что верой и силой преданности Утпали превратилась в монарха, окруженного собственным войском. В облике монарха она обошла всех королей и смогла поприветствовать Будду самой первой. В этот момент она вернулась в свой облик обычной монахини, а Будда, осознав силу веры и преданности Утпали, предсказал ее дальнейшее достижение просветления.

женщина делает простирания вокруг монастыря Кумбум, Амдо

В наше время в каждом буддийском монастыре проходят празднования Лхабаб Дучена. В тибетских монастырях монахи начитывают молитвы, зажигают масляные светильники и выставляют на показ священные предметы. Множество людей совершают паломничество в монастыри в этот день с целью вознесения молитв и получения благословления.

паломники в день Лхабаб Дучена в монастыре Кумбум, Амдо

Монахи, держа в руках священные предметы (буддийские книги, одежду лам и великих мастеров, древние статуи и реликвии), касаются ими до голов подходящих людей, тем самым люди получают особое благословение.

паломники в день Лхабаб Дучена в монастыре Кумбум, Амдо

В день Лхабаб Дучена эффекты от положительных и отрицательных действий усиливаются в 10 миллионов раз. Поэтому в этот день хорошо совершать только благие дела, подносить милостыню, делать благие пожелания и молиться, чтобы все живые существа были счастливы.

во времы коры (обхода) вокруг монастыря Кумбум, Амдо