Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресение) — двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим. Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица — последняя и самая важная часть Великого поста.
Вербное воскресенье в 2022 году: 9 апреля
Содержание:
- Вербное воскресение. Событие праздника
- Вербное воскресение. История праздника
- Вход Господень в Иерусалим. Праздничное богослужение
- «Шествие на осляти»
- Вербное воскресение в народных традициях
- Вход Господень в Иерусалим. Иконы
- Храмы в честь Входа Господня в Иерусалим
- Душеполезное поучение на Вербное воскресение
Вербное воскресение. Событие праздника
Торжественному входу Господа в Иерусалим предшествовало чудо воскрешения Лазаря из Вифании. Трогательный рассказ об этом событии мы находим в Евангелии от Иоанна. Когда Лазарь заболел, его сестры Марфа и Мария тотчас же послали сказать об этом Спасителю. Лазарь вскоре умер и был похоронен, и только спустя четыре дня Господь пришел в Вифанию. «Господи, если бы ты был здесь, не умер бы брат мой!», — сказала Марфа. Спаситель ответил, что Лазарь воскреснет, и пошел к пещере, где тот был похоронен. Когда отвалили камень, Господь помолился, и затем громким голосом воззвал: «Лазарь, иди вон!» И опутанный погребальными пеленами Лазарь вышел из гроба, в котором пролежал четыре дня.
Господь и раньше воскрешал умерших, вскоре после смерти. Но это чудо особенно потрясло всех присутствовавших, ведь от умершего уже исходил запах тления, он был погребен и несколько дней пролежал во гробе. Многие, видевшие и слышавшие об этом событии, уверовали во Христа.
Когда на следующий день Спаситель вошел в Иерусалим, где перед праздником ветхозаветной Пасхи собралось множество паломников, Его встречали как победителя. Книжники и первосвященники, искавшие малейшего повода, чтобы убить Исуса Христа, хотели умертвить и воскрешенного. Лазарь скрылся и впоследствии был первым епископом Кипра. Он прожил еще 30 лет.
Вход Господа в Иерусалим, его торжественную встречу описывают все четыре Евангелиста. Ученики по повелению Господа привели к нему ослицу и молодого осла, на которого постелили свои одежды, и Он сел поверх них. Множество народа, узнавшего о великом чуде, встречали Спасителя: постилали на дорогу свою одежду, другие клали срезанные ветви. Сопутствующие и встречающие громко восклицали:
Осанна Сыну Давыдову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!
Ослица и молодой осел, еще не ходивший под седлом, символизировали ветхозаветный Израиль и язычников, которые также уверовали во Христа. Евангелисты обращают внимание, что Исус Христос, как Сын Давыдов, въезжает в Иерусалим на молодом осле, как и Давыд после победы над Голиафом.
Народ встречал Христа как победителя и триумфатора, но Господь шел в Иерусалим не для земной власти, не для того, чтобы освободить евреев от власти захватчиков-римлян. Он шел на страдания и крестную смерть. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица. Пройдет всего несколько дней, и вновь соберется множество народа. Но на сей раз толпа будет кричать: «Распни, распни Его!»
Вербное воскресение. История праздника
Праздник Входа Господня в Иерусалим известен с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении святитель Мефодий Патарский. Святые отцы Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, жившие в IV веке, в своих проповедях говорят о том, что праздник совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным крестным ходом с ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название — Недели ваий или цветоносной. На Руси как раз в это время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресенье. В этот день разрешается пища с рыбой. Накануне, в Лазареву субботу, принято вкушать икру.
Вход Господень в Иерусалим. Праздничное богослужение
В стихерах празднику прежде всего указывается на смирение Спасителя, скромно шествующего на бессловесном жеребенке, и содержится призыв к верующим встречать Грядущего ликующим пением: «Благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних». Тексты православной службы не просто описывают события, происходившие в Иерусалиме две тысячи лет назад, но и показывают нам их значение, в частности, исполнение ветхозаветных пророчеств. В первой паремии (Быт. XLIX, 1-2, 8-12) содержится пророчество патриарха Иакова сыну Иуды о том, что из его рода будут происходить цари до тех пор, пока не явится Примиритель (т.е. Господь Исус Христос); во второй паремии (Софонии III, 14-19) пророчествуется о торжестве Сиона и ликовании Израиля, потому что среди них находится Господь, Царь Израилев. В третьей паремии (Захарии IX, 9-15) предсказывается о торжественном входе Исуса Христа в Иерусалим на молодом осле:
Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий; Он кроток и восседает на подъяремной и осленке молодом.
В каноне изображается радость истинного Израиля, удостоенного быть свидетелем Царского входа Господня в Иерусалим, и злоба книжников и фарисеев и первосвященников иудейских, с какою они смотрели на торжество Сына Давыдова. Все живущее призывается прославить Господа, идущего на вольные и спасительные страдания.
Библиотека Русской веры
Канон Вербному воскресению →
Читать онлайн
Вечернее богослужение имеет особенность, отличающую этот праздник от прочих: после Евангелия священник читает молитву над вербой, в которой вспоминается голубь, принесший Ною ветвь маслины, и дети, которые с ветвями встречали Христа со словами: «Оса́нна в вы́шних! Благослове́н гряды́и во́ имя Госпо́дне». Приложившись к Евангелию, молящиеся получают от священника несколько ветвей освященной вербы и всю оставшуюся службу держат их в руках вместе с горящими свечами. Вернувшись домой, верующие помещают вербу рядом с иконами. Прошлогодние «букетики» не принято выбрасывать, их сжигают или опускают в реку.
В Апостоле (Фил. IV, 4,-9) верующие призываются к кротости, миролюбию, молитвенному настроению и верности учению Христову. В Евангелии повествуется о входе Господнем в Иерусалим (Иоанна XII, 1-18) и о вечери в Вифании.
Тропарь праздника объясняет нам духовный смысл торжественного входа Господа в Иерусалим:
Џбщее воскRсeніе прeжде своеS стрaсти ўвэрsz, и3з8 мeртвыхъ во€дви1глъ є3си2 лaзарz хrтE б9е. тёмъ же и3 мы2 ћкw џтроцы, побёдныz џбразы носsще, тебЁ победи1телю смeрти вопіє1мъ, nсaнна в8 вhшнихъ блгcвeнъ грzдhи во2 и3мz гDне.
Русский текст:
Всеобщее воскресение прежде Твоих страданий удостоверяя, из мертвых Ты воздвигл Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, нося символы победы, говорим Тебе — Победителю смерти: осанна в вышних! Благословен идущий во имя Господне!
Кондак празднику. Церковно-славянский текст:
На пrт0лэ нa нб7си, на жребsти на земли2 носи1мь хrте б9е, t ѓнGлъ хвалeніе, и3 t дэтє1й воспэвaніе пріимaше, зовyщихъ ти, бlгословeнъ є3си2 пришeдыи ґдaма во€дви1гнути.
Русский текст:
Христе Боже, носимый на престоле, а на земле на осленке, Ты, принял воспевание от детей и хвалу от Ангелов взывающих: «Благословен Господь, Идущий вызвать (из ада) Адама.
«Шествие на осляти»
В XVI–XVII вв. на Руси в Москве, Великом Новгороде и других больших городах существовал обычай совершать крестный ход в день праздника особенным образом. В Москве торжественный крестный ход направлялся из Успенского собора Кремля к собору Покрова на Рву (храму Василия Блаженного), один из приделов которого был освящен во имя входа Господня в Иерусалим. Патриарх ехал на молодом осле, которого вел под узцы царь. Чаще всего «осел» был символическим — конь светлой масти.
На Руси этот обычай возник не самостоятельно, а был заимствован у греков. В Константинопольской церкви «шествие на осляти» было известно еще в IX–X вв. Самое раннее русское свидетельство такого обычая имеется в расходных книгах Софийского собора Великого Новгорода за 1548 год. Новгородский наместник водил осла, на котором сидел архиепископ. Процессия шла из Софийского собора до Входоиерусалимского храма и назад. Известно, что такая церемония проводилась в XVII веке также в Ростове Великом, Рязани, Казани, Астрахани и Тобольске. В конце XVII века обычай был упразднен.
Вербное воскресение в народных традициях
К Вербному воскресенью были приурочены некоторые народные обряды и обычаи. Крестьяне во время утрени молились с освященной вербой и, придя домой, глотали вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь. В этот же день женщины пекли из теста орехи и давали их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. Освященную вербу берегли до первого выгона скота (23 апреля), причем всякая благочестивая хозяйка выгоняла со двора скот непременно вербой, а самую вербу затем или «пускали на воду», или втыкали под крышу дома. Это делали с той целью, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но чтобы и домой возвращалась исправно, а не блуждала бы в лесу по нескольку дней.
Русский историк и этнограф второй половины XIX века М. Забылин в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» так описывает традиции Вербной недели.
«Вербная неделя, или неделя Ваий, у нас оживляется чисто праздником начала весны; верба или ветла, не давшая еще листьев, цветет и тем как бы заявляет, что наша северная природа скоро наградит нас и все живущее на земле новыми благами. Самый праздник Воскрешение Лазаря служит символом возобновления, оживления могущественной природы. На Вербной неделе в столицах учреждены детские базары, где торгуют преимущественно детскими игрушками, вербами, цветами и сластями, как бы в ознаменование того, что маленькие дети встретили весну своей жизни и должны радоваться в этой жизни, а смотря на игрушку, изучать на ней суть своего будущего, так как каждая игрушка есть наглядная грамота, наглядное учение, развивающая дальнейшее понимание в ребенке, сближающее его с жизнью и развивающее его мыслительность через наглядность, сравнение действия и образов. В Лазареву субботу все допускают употребление в пищу икры, постных блинов и разного кухонного печения.
В Вербное воскресенье, возвратясь из церкви с освященными прутьями вербы, деревенские бабы хлещут ими своих ребят, приговаривая: «Верба хлест, бей до слез!» В Нерехте крестьянки пекут барашки в Вербное воскресенье, и когда придут из церкви, то этими барашками кормят скотину, а вербу втыкают в сельнике у св. икон и берегут ее круглый год до Георгиева дня. Это обыкновение сохраняется во многих губерниях. Известно, что у нас первый весенний выгон скота начинается с Георгиева дня. Крестьяне в этот день берут годовалую вербу, мочат в святой воде, окропляют ею скот на дворе и потом этою вербою хлещут скотину, приговаривая: «Господь, благослови и здоровьем награди!» А иногда просто: «Благослови тебя, Господи, и будь здорова»… и с вербою в руках доводят до места пастбища. Освященная верба уважается высоко и обыкновенно сохраняется у русского благочестивого народа за образами в течение целого года. В некоторых губерниях вербу, освященную в Вербное Воскресенье, употребляют как симпатическое средство и кладут в пойло больным коровам или телятам».
Вход Господень в Иерусалим. Иконы
Изображения едущего на осляти Спасителя известны уже в раннехристианском искусстве.
Практически все образы Входа Господня в Иерусалим имеют общую композиционную схему, однако значительно разнятся в деталях. Христос, благословляющий правой рукой, восседает на осле, Его сопровождают два беседующих меж собой апостола. Один из них по устойчивому иконографическому типу определяется как Петр, тогда как второй апостол, довольно юный, может быть Фомой, Филиппом или Иоанном. В нижней части композиций изображаются дети, радующиеся пришествию Спасителя. Непременным элементом иконографии праздника является изображение Елеонской горы.
Значительное изменение в иконографии Входа Господня в Иерусалим происходит в XIV — начале XV века. Теперь Спаситель чаще всего представлен в сложном ракурсе — оборачивается назад, к апостолам. Рассматриваемая поза Христа присутствует на иконах из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, иконах-таблетках из Новгорода и многих других.
В псковских образах XVI века Спаситель представлен сидящим ногами вперед, а левое плечо повернуто на зрителя так, что Он въезжает в Иерусалим почти что спиною вперед.
Храмы в честь Входа Господня в Иерусалим
Во многих старинных городах храмы в честь Входа Господня в Иерусалим были построены в XIV–XV вв. До нашего времени сохранились в основном в перестроенном виде. Так, храм в Великом Новгороде, построенный в 1336 году владыкой Василием, был разобран «за ветхостью» в 1759 году. Тогда же началась постройка нового собора по проекту архитектора Растрелли. Здание сохранилось до наших дней, в нем располагается лекторий.
Часто храм был не самостоятельным, а считался приделом главного городского собора, даже если стоял отдельно. Возможно, это связано с чином «шествия на осляти»? Со временем появления и распространения этого обычая на Руси совпадает и постройка храмов в честь Входа Господня в Иерусалим или приделов в Москве (западный придел храма Василия Блаженного), Рязани, Кашине, Казани, Суздале и других городах.
Настоятелем собора Юрьевца Поволжского (ныне Ивановская область) был протопоп Аввакум. Правда, служил там недолго, всего восемь недель. Новый протопоп был настолько строг с паствой, пытаясь исправить людей, привыкших к распутной жизни, что избили его чуть не до смерти! Воевода выставил охрану вокруг дома и не позволил довершить расправу. Мятеж не унимался, и протопоп Аввакум вынужден был бежать в Кострому, а затем в Москву, где служил впоследствии в Казанском соборе на Красной площади. А собор в честь Входа Господня в Иерусалим в Юрьевце был в XVIII веке перестроен и сохранился до нашего времени.
В честь Входа Господня в Иерусалим освящен придел Успенского собора в г. Белозерске Вологодской области. Церковь была построена к 1553 году. Зодчие-строители собора — Горяин Григорьев Царев и Третьяк Борисович Ростовка. В качестве образца при постройке Успенской церкви был выбран Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря. Сохранилось предание, что в 1613 году Успенский храм подвергался разорению и поруганию от поляков, которые держали в нем лошадей и разводили огонь.
В честь Входа Господня в Иерусалим освящен придел Благовещенского собора Московского Кремля. На рубеже XIII-XIV веков на месте существующего собора стояла деревянная Благовещенская церковь на каменном основании. В конце XIV века вместо нее был возведен небольшой белокаменный храм с подклетом. В 1484 году старый был разобран и заложен заново. Строительство нового собора велось до августа 1489 года. Псковские зодчие, строившие его, сумели придать храму внушительность, прекрасно сочетающуюся с изысканной декоративностью. В 1563-1564 годах по повелению Ивана Васильевича Грозного (1530-1584) Благовещенский собор был перестроен.
В честь Входа Господня в Иерусалим освящен придел храма Покрова на Рву в Москве. Покровский собор находится на Красной площади, близ Спасских ворот и Лобного места. Первоначально здесь была построена каменная церковь святой Троицы, называвшаяся «Троицкой, что на Рву», потому что через всю площадь вдоль Кремлевской стены шел глубокий и широкий ров, засыпанный только в 1813 г. У этой каменной церкви был погребен Василий блаженный, Христа ради юродивый. 1 октября 1554 года по повелению Иоанна Грозного в честь Казанской победы был освящен деревянный храм Покрова с семью приделами. Он простоял менее года и был разобран, а на его месте заложили каменный собор. Строительство храма началось в 1555 году. Основная его часть была возведена к осени 1559 года. Спустя полтора года, 29 июня 1561, был освящен весь собор, а этот день стал датой завершения строительства храма. Точная дата завершения строительства Покровского собора стала известна, когда реставраторы в 1957-1961 годах раскрыли текст храмозданной «летописи», сделанной по кругу на переходах от восьмерика к шатру и на гранях шатра Покровского храма: «Божиим благоволением и Пресвятыя Богородицы милостию и всех святых молитвами повелением благочестивого царя великого князя Ивана Васильевича всея Руси самодержца и при его благородных чадех при царевиче Иване и при царевиче Феодоре по благословению Макария митрополита всея Руси совершена бысть святая сия церковь Покров Пресвятыя Богородицы в лета 7069 месяца июня 29 на память святых и всехвальных верховных апостолов Петра и Павла в честь и славу Святыя Троицы». Отсюда получается дата 29 июня 1561 года, когда было завершено строительство церкви. В 1588 году к нему была пристроена десятая церковь Василия Блаженного. В конце XVI века появились фигурные главы собора — вместо первоначального покрытия, сгоревшего во время очередного пожара. В дальнейшем собор неоднократно перестраивался. Во второй половине XVI-XVII вв. Покровский собор являлся смысловым центром празднования Входа Господня в Иерусалим: к нему из Успенского собора Кремля направлялась торжественная церковная процессия во главе с царем и Патриархом, носившая название «шествие на осляти». На протяжении четырех с половиной столетий Покровский собор был свидетелем всех значительных событий русской истории: рядом с ним проходили коронационные процессии и торжественные крестные ходы, объявлялись государственные указы и составлялись прошения, вокруг него кипела городская жизнь.
Старообрядческих храмов, освященных в честь этого праздника, не имеется.
Душеполезное поучение на Вербное воскресение
Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Матфея (Мф. 21, 1-11, Евангелие дню).
1-5. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Исус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной».
Господь воссел на осла не по какой-либо другой нужде, а единственно для того, чтобы исполнить пророчество и вместе чтобы показать нам, как скромно нужно ездить, ибо Он ехал не на лошади, а скромно на осленке. Пророчество (см. Ис. 62, 11. Зах. 9, 9) Он исполняет и в историческом, и в таинственном смысле: в историческом через то, что видимым образом воссел на ослицу, в иносказательном же — воссевши на осленка, то есть на новый, необузданный и непокорный народ, язычников. Осел и ослица были привязаны узами своих грехов. Разрешить были посланы двое — Павел к язычникам, а Петр к обрезанным, то есть иудеям. И доныне двое разрешают нас от грехов — Апостол и Евангелие. Христос шествует кротко, ибо в первое пришествие Свое Он явился не судить мир, но спасти. Другие цари евреев были хищны и несправедливы, Христос же — царь кроткий.
6-7. Ученики пошли, и поступили так, как повелел им Исус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх них.
Лука и Марк говорят только об осленке, а Матфей — об ослице и осленке. Между ними нет противоречия, ибо, когда повели осленка, за ним последовала и мать его. Исус воссел на них, то есть не на двух животных, но на одежды. Или: сначала Он сидел на осле, а потом на осленке, так как сперва Он пребывал в иудейской синагоге, а потом избрал народ верный из язычников.
8-9. Множество же народа постилали свои одежды по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давыдову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
Что касается прямого, исторического смысла, то постилание одежд выражает великую честь, а ношение срезанных ветвей — проявление торжества. В смысле же таинственном так понимай: Господь воссел, когда апостолы подослали Ему одежды свои, то есть добродетели. Если душа не украшена апостольскими добродетелями, Господь не воссядет на нее. Предшествовавшие — это пророки, жившие до воплощения Христова, а сопровождающие — это жившие после воплощения мученики и учители. Они подстилают Христу свои одежды, то есть плоть покоряют духу, так как тело и есть одежда, покров души. Они разостлали тела свои на пути, то есть во Христе. Я есмь путь и истина и жизнь, — говорит Он (Ин. 14, 6). Кто не постелет плоть свою, то есть не уничижит ее, пребывая на пути, во Христе, а уклонится в ересь, на того не воссядет Господь. Осанна, по словам одних, означает «песнь» или «псалом», а по словам других, что вернее, — «спаси нас». Господь называется Грядущим, ибо Его пришествия ожидали евреи. Так и Иоанн говорит: Ты ли Грядущий? (Мф. 11, 3), то есть Тот, пришествия Которого ожидают. Кроме того, Господь называется Грядущим и потому, что каждый день можно ожидать Его второго пришествия. Посему каждый из нас должен ожидать кончины века, пришествия Господня и приготовляться к этому.
10-11. И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Исус, Пророк из Назарета Галилейского.
Бесхитростный и простой народ не завидовал Христу, но вместе с тем не имел о Нем и надлежащего понятия. Потому-то народ и в данном случае называет Его Пророком. Народ не говорил: это Пророк, но: Пророк, то есть именно Тот, ожидаемый, о Котором Моисей сказал: пророка, как меня, воздвигнет Господь Бог (Втор. 18, 15).
В Православной Церкви каждый день отмечен памятным событием. Наверняка каждый крещеный человек однажды в жизни слышал фразу «двунадесятые праздники». Что это значит? К каким церковным датам относится это название? И что за странное слово – «двунадесятый»?
Что такое двунадесятый праздник?
Название это возникло от славянского «двунадесять» – то есть «двенадцать». В церковной классификации эти праздники являются самыми значимыми после Пасхи, а отмечают их с особым торжеством. Все двунадесятые праздники посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. В Типиконе (уставном документе Церкви, регламентирующим правила и порядок совершения богослужений) отмечены красным крестом в полном круге, что также подчеркивает их значение.
Существуют такие даты, касающиеся двунадесятых праздников, как предпразднества, попразднества и отдания. В первом случае верующие люди готовятся к великому событию, начинают праздновать заранее. В светской традиции, кстати, сложилась негласная примета о том, что отмечать заранее праздник нельзя, также как и поздравлять с ним. В Православии предпразднество готовит человека к торжеству, напоминает о событиях, помогает настроить себя на духовную волну, с которой он, может быть, слетел в силу занятости повседневными делами.
Попразднество – это продолжение праздника, которое бывает обычно через несколько дней. А отдание, как вы догадались, – это «прощание» с праздником до следующего его наступления. Растянутость торжеств во времени, пусть даже человек и не всегда может попадать на богослужение, помогает благодаря наличию календаря вспоминать и вместе со всей Церковью проживать события праздника, задумываться о своей душе, смысле жизни, сопоставлять мысленно себя с «героями» памятных дат. Это позволяет верующему заниматься духовным саморазвитием, ведь сравнение со святым обязательно покажет собственное несовершенство.
Какие православные праздники относятся к двунадесятым?
Вот они, многие из них вам, наверняка, знакомы:
- Рождество Пресвятой Богородицы
- Воздвижение Креста Господня
- Введение во храм Пресвятой Богородицы
- Рождество Христово
- Крещение Господне
- Сретение Господне
- Благовещение Пресвятой Богородицы
- Вход Господень в Иерусалим
- Вознесение Господне
- День Святой Троицы
- Преображение Господне
- Успение Пресвятой Богородицы.
Почему Пасха не входит в число двунадесятых праздников?
Но вас наверняка гложет вопрос: почему среди этих праздником нет всеми любимой Пасхи, дня Светлого Воскресения Христова? Величие и значимость событий Пасхи для православных христиан настолько велико, что эту дату, день, в который Распятый Иисус Христос воскрес из мертвых, встал из гроба после мучительной смерти, принято ставить выше двунадесятых праздников. Воскресение Христово как бы венчает эти важные памятные даты. Кстати, на иконе двенадцать праздников фрагмент, посвященный Пасхе, традиционно изображается в середине, тогда как события двунадесятых праздников помещены по периметру иконы.
Переходящие и непереходящие праздники
В основу богослужения Православной Церкви положен годовой календарь. Именно он определяет даты торжеств и порядок службы. Двунадесятые праздники бывают переходящими (то есть дата их всегда меняется в зависимости от указаний календаря) и непереходящими (то есть они имеют строго фиксированную дату).
К переходящим праздникам относятся:
- Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресение). Празднуется за неделю до Пасхи, и всегда отмечается в разные числа, поскольку Пасха – также подвижная дата календаря.
- Вознесение Господне Церковь вспоминает на 40-й день после праздника Светлого Христова Воскресения, и, как мы видим, также полностью зависит от этой даты.
- День Святой Троицы выпадает на 50-й же день после Пасхи.
Непереходящие праздники составляют большинство среди двунадесятх (в скобках – даты по новому, современному стилю):
- Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21) сентября;
- Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
- Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
- Крещение Господне — 6 (19) января
- Сретение Господне — 2 (15) февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
- Преображение Господне — 6 (19) августа;
- Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа.
Господские и Богородичные праздники
Еще одна классификация двунадесятых праздников касается их содержания. Выше уже было сказано, что праздники посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Поэтому еще одно их деление получило название Господских и Богородичных.
Господские праздники:
- Воздвижение Креста Господня;
- Рождество Христово;
- Крещение Господне;
- Преображение Господне;
- Вход Господень в Иерусалим;
- Вознесение Господне;
- День Святой Троицы.
Богородичные праздники:
- Рождество Пресвятой Богородицы;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы;
- Благовещение Пресвятой Богородицы;
- Успение Пресвятой богородицы;
- Сретение Господне.
Чем двунадесятые праздники отличаются, кроме того кому они посвящены? Особенностями богослужения при выпадении на ту или иную дату, день недели или же совпадение по дате друг с другом. Господские праздники, а также воскресный день – малая Пасха – всегда будут пользоваться приоритетом по сравнению с Богородичным праздником в чине богослужения.
Смысл и значение двунадесятых праздников
Говоря о двунадесятых праздниках, их названии, посвященности и классификации, не нужно забывать и о их смысле. Именно так станет понятно, почему именно эти 12 событий имеют особое почитание среди православных христиан.
1. Рождество Пресвятой Богородицы
Пресвятой Богородице была отведена важная миссия по спасению от рабства греха падшего человечества. Именно через непорочную Деву, рожденную от праведных родителей, Иоакима и Анны, в мир должен был прийти Иисус Христос. Так и случилось. О рождении Богородицы предупреждали ветхозаветные пророчества и Ее появление было заранее предопределено. Она стала Вратами, через Которые Бог пришел к людям, став внешне подобным им.
2. Воздвижение Креста Господня
В 326 году в Палестине во время раскопок константинопольской императрицей Екатериной и иерусалимским епископом Макарием было обнаружено три креста, тех самых, на которых был распят Иисус Христос и двое разбойников. По преданию, когда один из крестов возложили на больную женщину, та получила исцеление. Так была определена значимая христианская святыня. Крест в древнем мире считался орудием позорной казни, а благодаря Господу стал символом спасения души, показывающим, что духовное саморазвитие, стремление к богоподобию не будет простым, но связанным с непрестанным трудом и даже страданиями. Название «Воздвижение» связано с тем, что во время богослужения, посвященного празднику, Крест поднимается для обозрения всем молящимся. Традиция это восходит как раз к временам, когда святыня была найдена.
3. Введение во храм Пресвятой Богородицы
Когда Святой Марии исполнилось 3 года, ее родители исполнили данный при рождении обет: посвятить ребенка Богу. Когда Девочку привели в храм и поставили на первую ступень, Она внезапно самостоятельно их преодолела, чем вызвала немалое удивление. А первосвященник Захария это удивление усилил: ввел маленькую Богородицу в самое святое место Иерусалимского храма, Святая святых, куда мог заходить только он и всего лишь раз в году. С тех пор Святая Мария до 12 лет, когда ее выдали замуж, жила в сокровенном храмовом помещении. Это событие также показывает роль Матери Христа в судьбе всего человечества.
4. Рождество Христово
Праздник Рождества знаком многим, и все прекрасно понимают, что 7 января считается датой рождения две тысячи лет назад Иисуса Христа. Именно так, в этот день вспоминается уже приход в человеческую цивилизацию Спасителя, который должен был Своей жизнью показать, как погрязший в грехе человек, зараженный ужасной болезнью смерти, может исцелиться и стать подобным Богу. Праведный Иосиф, муж Богородицы, должен был прийти в город Вифлеем для объявленной римским императором переписи населения. Возможности остановиться в гостинице у семьи не оказалось, поэтому заночевали они в пещере. Там и родился у Марии Младенец Иисус. Поклониться Господу пришли сначала местные пастухи, а затем с подарками волхвы. О рождении Христа узнал иудейский царь Ирод. Боясь, что событие стало самым настоящим посягательством на его власть, он послал воинов перебить всех младенцев в Вифлееме. Чудесным образом праведный Иосиф с Марией и Иисусом были предупреждены и сбежали в Египет.
5. Крещение Господне
Когда в России говорят о празднике Крещения, в Церкви также называемом Богоявлением Господним, неизменно вспоминаются проруби на водоемах, крещенская вода и купания в морозную стужу. На самом деле 19 января вспоминаются события древности, когда в водах реки Иордан Иоанн Предтеча, больше известный как Креститель, совершил обряд крещения над Иисусом Христом. В тот день, кстати, крещение было установлено как таинство и теперь к нему прибегают все православные христиане для того, чтобы стать членами Церкви. По преданию, на Христа с небес сошел Дух Святой в виде голубя, а с неба был слышен голос, провозгласивший: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).
6. Сретение Господне
Неизвестное слово «сретение» со славянского буквально переводится как «встреча». Кто с кем встретился? Как уже говорилось, иудейская традиция предписывала приносить своих детей-первенцев в храм для посвящения последних Богу. Как и в случае с Пресвятой Богородицей, родители Христа поступили также. Встретил праведного Иосифа и Марию вместе с Младенцем Христом Симеон, уважаемый богослов-переводчик, который жил, согласно преданию, более 300 лет. Симеон взял Иисуса на руки, благословил и произнес слова, которые впоследствии стали известной молитвой «Ныне отпущаеши…». Встреча Богомладенца со старым представителем ветхозаветной Церкви символизирует встречу человечества с Богом.
7. Благовещение Пресвятой Богородицы
Праздник Благовещения сообщает нам о событиях, связанных с «благой вестью». Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил и сообщил, что именно Она станет теми Вратами, через Которые в человеческую цивилизацию придет Спаситель. Ангел сказал, что называть Сына нужно будет Иисусом, а Святая Мария выразила согласие с предстоящей Ей высокой миссией.
8. Вход Господень в Иерусалим
Этот день в народе принято называть Вербным Воскресением, а ветви дерева нести в храм, освящать и потом целый день держать где-то в доме… В Израиле вербы не была, зато была пальма, и именно ветви этого дерева изначально были символами праздника. За неделю до Своей крестной смерти Иисус Христос, уже прославившийся Своей проповедью, чудесами и добрыми делами, направлялся в Иерусалим. В город Он въезжал на осленке (хотя мог сделать это верхом на красивом коне и в составе целой колонны), чем подал людям пример скромности. Жители города встречали Иисуса как царя: дорогу на пути его следования усыпали как раз-таки пальмовыми ветвями и прославляли самыми восторженными словами. В Иерусалимском храме Христос разогнал торговцев, которые превратили Дом Бога в настоящий базар, совершил исцеления больных людей и удалился в город Вифанию. Можно сказать, что события Вербного Воскресения стали своего рода предпразднеством Пасхи.
9. Вознесение Господне
Вознесение относится к праздникам, отмечаемым уже после Воскресения Христова. Воскресший Иисус на протяжении 40 дней являлся своим ученикам и рассказывал о Небесном Царстве. В завершении этого периода Господь поднялся к небесам, сказав удивленным апостолам знаменитые жизнеутверждающие слова: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Этот праздник говорит об обожении, показывает, какой участи удостоится человек, живущий по заповедям Божьим.
10. День Святой Троицы
Днем рождения Православной Церкви можно считать этот праздник. Уже на 50-й день после пасхи на апостолов, учеников Христа, сошел с небес Святой Дух, сверхъестественным образом сделав их способными проповедовать веру, разговаривать на других языках, учить людей.
11. Преображение Господне
В России народная традиция окрестила праздник «Яблочным Спасом». Иисус Христос поднялся на гору Фавор, куда позвал с собой на молитву апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Во время молитвы лицо Христа внезапно просияло ярким светом, а одежда также стала светлой. Перед апостолами явились пророки Моисей и Илья и начали беседовать с Господом! После этих событий Иисус запретил апостолам говорить об увиденном до Своего воскресения. Но этот случай показал божественность происхождения Христа, хотя до самого конца Его земной жизни близкие люди могли об этом только догадываться.
12. Успение Пресвятой Богородицы
Наступил день и Святая Мария умерла. Жила Она у апостола Иоанна, которого усыновила по указанию Христа. Ученики Иисуса собрались в Иерусалиме, чтобы проститься с Матерью Спасителя. Согласно преданию, Тело Пресвятой Богородицы было погребено в одной гробнице с родителями и супругом. А позже – Она воскресла, явилась в тот же день за ужином апостолам и подобно Своему Сыну, вознеслась на небо.
Как провести день, на который выпал двунадесятый праздник?
Конечно, приложить все усилия, чтобы попасть на праздничное богослужение. Надо помнить, что служба каждого праздника в Православной Церкви начинается накануне вечером, а после перерыва продолжается утром.
Если есть возможность и желание, необходимо исповедоваться и причаститься, таким образом происходит невидимое соединение с Богом и событиями праздника, лучше понимается их смысл, появляется возможность как бы их пережить.
Конечно же, каждый праздник требует понимания, поэтому заранее и после богослужения стоит посвятить время, лучше в кругу семьи, близких или друзей, чтению описания и истории праздника. Неплохо, особенно если попасть на богослужение не получается, подать записку с именами родственников и знакомых, дорогих вам людей, для поминовения их на литургии или молебне.
От светских развлечений лучше воздержаться, посвятить время семье, размышлениям, доброму общению. Если вдруг посетить богослужение не получается из-за работы или по другим причинам, неплохо бы все же сходить на службы, посвященные предпразднеству, попразднеству или отданию праздника.
Двунадесятые праздники имеют огромное значение в жизни православного христианина. В эти дни небеса становятся ближе, а мы получаем еще один шанс для духовного совершенствования и получения просимой у Бога помощи.
Вербное воскресенье в 2022 году выпадает на 17 апреля. Каждый год праздник имеет разные даты, ведь отмечается на шестой неделе Великого поста, за семь дней до Светлой Пасхи. Его также справляют католики и многие протестанты. Официальное название этого дня – Вход Господень в Иерусалим, так как данному событию и посвящено торжество. Как возникло Вербное воскресенье? Откуда пришла традиция использовать веточки вербы? Какие обряды и народные приметы существуют?
Православное Вербное воскресенье
Вербное воскресенье – важный церковный праздник для православных христиан. Его отмечают в последнее воскресенье перед Пасхой. Для Церкви это двунадесятый Господний праздник – Вход Господень в Иерусалим.
Фото: © ТАСС/Тришин Николай
Иисус въехал в город, где собралось много паломников перед праздником иудейской Пасхи, на молодом осле, которого считают символом мира и скромности.
Он следовал по дороге, которую люди устилали своей одеждой и пальмовыми ветвями. Встречали Христа как победителя и пели во славу: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!» С этого дня пошла традиция освящать пальмовые ветви, а в России – вербу.
История праздника
Вербное воскресенье начали праздновать в Иерусалиме в IV веке. Упоминание праздника встречается у святителей Амвросия Медиоланского и Епифания Кипрского в IV веке.
С конца VII — начала VIII веков в богослужебных книгах римского обряда появляется заглавие Die dominica in palmas (Воскресный день пальм). В этот же период и возникла традиция освещать пальмовые ветви («вайя»), поэтому церковное название шестой седмицы Великого поста – «седмица ваий».
На Руси Вербное воскресенье появилось в X веке. Со временем в Российском государстве стали широко отмечать этот праздник во многих городах и деревнях, приурочивая к нему крестный ход и богослужение.
Лазарева суббота
Перед тем как Сын Господень вошел в Иерусалим, он совершил великое чудо – воскресил Лазаря из Вифании спустя четыре дня после смерти. После этого святой Лазарь прожил еще 30 лет, стал епископом на Кипре и проповедовал христианство.
Трогательный рассказ об этом событии можно обнаружить в Евангелии от Иоанна. Воскрешение Лазаря поразило людей, и они уверовали в Христа. По традиции в этот праздник православные вкушают икру.
Традиции и обычаи Вербного воскресенья
В Вербное воскресенье принято освещать веточки вербы, вспоминая встречу Спасителя в Иерусалиме. Все освященные веточки считаются оберегом на будущий год. По традиции отвар из вербы приносит здоровье и богатство, а съеденная почка – счастье.
Также есть старинный обычай, согласно которому пучком вербы нужно ударить родственников, близких и домашних животных, что избавит их от болезней, сбережет от сглаза, злых сил и очистит душу.
Фото: © ТАСС/Кухмарь Кирилл
В этот день верующие приходят в храм. На службе они стоят со свечами и ветками вербы в руках. Читается особая молитва на благословение «ваий». После этого вербы пришедших окропляются святой водой.
Ветки вербы как символ праздника
В нашей стране пальмовые ветви не используют, так как эти деревья у нас не растут из-за климата. Их заменили ветви вербы – первого расцветающего после зимы растения, которое является символом пробуждения природы и начала новой жизни. Поэтому праздник и неделя перед ним обрели свои русские названия: Вербное воскресенье, Вербная (или Пестрая) неделя, Вербич, Вербница.
Рвать вербу, согласно традиции, нужно в Лазареву субботу или за пару дней до Вербного воскресенья. Хранить вербу до праздника нужно в вазе с водой, что поможет сохранить растению свежесть. Освещают его в субботу, некоторые делают это в утро воскресенья после литургии.
После окропления в церкви веточки вербы начинают считаться святынями. Поэтому выбрасывать их в мусорное ведро нельзя. Ветви рекомендуют сжечь, либо пустить по реке, либо закопать, либо отнести в церковь, где и пройдет ритуал сожжения.
Пост в Вербное воскресенье
В Вербное воскресенье допускаются послабления в постном меню. Основой праздничного стола являются рыбные блюда. Овощи и фрукты тоже можно есть в праздник в любом виде.
Также допускается на столе вино. По традиции отдают предпочтение больше красному вину – можно купить кагор, полусладкие и сухие вина по вкусу. Разрешается выпить и белого вина. Главное – знать меру.
Фото Елены Добряковой
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вербное воскресенье в 2022 году приходится на 17 апреля. Почему именно так называется праздник Входа Господня в Иерусалим? В чём смысл праздника, особенности богослужения, какие обычаи, приметы и традиции с ним связаны в России и других странах — читайте в нашей подборке о Вербном воскресенье.
Фото на заставке Елены Добряковой
Что такое Вербное воскресенье?
Вход Господень в Иерусалим — это переходящий двунадесятый праздник, то есть один из главных христианских праздников, в которые мы вспоминаем ключевые события новозаветной истории. Читать далее
События Вербного воскресенья
Как Евангелия рассказывают о Входе Господнем в Иерусалим. Читать далее
Особенности богослужения Вербного воскресенья
Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресенье) — один из двунадесятых праздников. Таких праздников в церковном календаре 12, все они связаны с главными новозаветными событиями. Читать далее
Молитва Входу Господню в Иерусалим
Господи Иисусе Христе Боже наш, в вышних со Отцем на Престоле седяй, выну на крылу от Херувим носимый и певаемый от Серафим, во днех же плоти Своея на жребяти осли сести изволивый нашего ради спасения, и от детей воспевание приявый и во Святый град Иерусалим прежде шести дней бытия Пасхи на вольную страсть пришедый, да спасеши мир Крестом, погребением и Воскресением Твоим! Читать далее
Икона Вход Господень в Иерусалим
Иконография насыщена образами торжества и праздника, что соответствует самому событию, которое во многом предваряет Светлую Пасху Христову. Читать далее
Обряд шествия на осляти
В середине XVII столетия, во время патриаршества Никона и царствования Алексея Михайловича, обряд «шествия на осляти» совершался особенно пышно. Шествие начиналось от Царской площади у собора Василия Блаженного. Читать далее
Погружение в Евангелие. День 12
Марина Журинская о пути Господнем в Иерусалим. Читать далее
Есть город золотой
На одном метре этой земли больше жизни, чем в ином городе, — сказала я, глядя на мальчишек в кипах, которые гоняли мяч на тротуаре, у стены, сложенной из выпуклых камней. Табличка, написанная от руки на английском, русском и иврите, уведомляла, что за этой кладкой пыльного цвета томился апостол Петр. Читать далее
Традиции Вербного воскресенья
Самая яркая традиция Вербного воскресенья в России — приносить в храмы и дома распустившиеся веточки вербы. Читать далее
Вербное воскресенье у католиков
Традиции празднования Входа Господня в Иерусалим у католиков. Читать далее
Стихи о Вербном Воскресенье
Уж верба вся пушистая / Раскинулась кругом; / Опять весна душистая / Повеяла крылом. Читать далее
Вербное воскресенье. Картинки
Я нюхаю вербу: горьковато-душисто пахнет, лесовой горечью живою, дремуче-дремучим духом, пушинками по лицу щекочет, так приятно. Какие пушинки нежные, в золотой пыльце… Читать далее
Лазарева суббота
Чудо воскрешения праведного Лазаря — одно из самых известных чудес, которые совершил Иисус Христос в годы своей земной жизни. Лазарева суббота предшествует Вербному воскресенью. Мы расскажем о событиях, богослужении и традициях праздника. Читать далее
Загрузка…
Двунадесятые праздники — это наиболее важные после Пасхи празднества, в которые вспоминаются события земной жизни Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Двунадесятые праздники, в зависимости от празднуемых событий, различают Господские и Богородичные. Господские имеют отношение к Иисусу Христу, Богородичные — к Пресвятой Богородице.
Память о двунадесятых праздниках хранится даже в среде невоцерковленных людей. Для народа Божьего, живущего по-христиански, регулярно посещающего Церковь, двунадесятые праздники служат духовными вехами, ориентирами в обыденности. Они помогают хранить память о Боге, воскрешают души к покаянию, усилению подвига, укрепляют в несении креста.
Содержание
- Двунадесятые праздники — Господские и Богородичные
- Хронология двунадесятых праздников
- Особенности богослужений Господских и Богородичных праздников
- Рождество Пресвятой Богородицы
- Воздвижение Честнаго Животворящего Креста
- Введение во храм Пресвятой Богородицы
- Рождество Христово
- Богоявление
- Сретение
- Благовещение Пресвятой Богородицы
- Вход Господень в Иерусалим
- Вознесение
- Троица
- Преображение
- Успение Пресвятой Богородицы
- Выводы
Двунадесятые праздники — Господские и Богородичные
Господские праздники в богослужебной практике имеют более высокий статус, чем Богородичные. Это проявляется таким образом: если Господский праздник приходится на воскресенье, то совершают лишь праздничную службу, опуская воскресную. В Богородичные же праздники воскресную и праздничную службы объединяют, причем, главную позицию занимают моления воскресной службы. Помимо этого, богослужения Господских праздников содержат специальные антифоны и входные стихи, а на вечерне в день праздника совершается торжественный вход с кадилом ради провозглашения великого прокимна.
Двунадесятые праздники в богослужебной книге Типикон обозначаются крестом в замкнутом круге. Такие праздники бывают подвижными или неподвижными, или переходящими/непреходящими. Это значит, что одни праздники имеют определенную дату празднования, другие привязаны к Пасхе. Подвижных двунадесятых праздников всего три — Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Троица.
Хронология двунадесятых праздников
Богослужебный год начинается 14-го сентября, и в хронологии праздников опираются именно на эту дату.
Перечень двунадесятых праздников в хронологическом порядке богослужебного круга:
- Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября;
- Воздвижение Честнаго Животворящего Креста Господня — 27 сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря;
- Рождество Христово — 7 января;
- Крещение Господне (Богоявление) — 19 января;
- Сретение — 15 февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля;
- Вход Господень в Иерусалим (6-е воскресение Великого Поста);
- Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи;
- Троица (Пятидесятница) — 50-й день после Пасхи;
- Преображение — 19 августа;
- Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа.
Перед праздниками принято готовиться, так и Святая Церковь совершает подготовку к празднику за несколько дней. Называются эти подготовительные дни предпразднством. Как в быту иногда праздник продолжается несколько дней, так и в Церкви празднование длится какой-то период под названием попразднство. И, наконец, отдание праздника — последний день празднования, в который повторяются многие из молитв самого праздника.
У большинства двунадесятых праздников один день предпразднства. Исключение составляют следующие праздники:
- Рождество Иисуса Христа — 5 дней предпразднства;
- Крещение Господне — 4 дня;
- Вербное воскресенье — нет предпразднства и попразднства, так как его предваряет Лазарева суббота, а после праздника начинается Страстная седмица;
- Вознесение — предпразднство отсутствует, так как перед Вознесением празднуется отдание Пасхи;
- Троица.
Число дней попразднства зависит от близости праздников между собой или к постам и может составлять от 1 до 8 дней. Заключительный день попразднства называется отданием. В отдание праздника служба более торжественная, чем в другие дни попразднства и содержит больше молений из праздничной службы
Особенности богослужений Господских и Богородичных праздников
Богослужебные тексты служб с фиксированной датой празднования напечатаны в специальных богослужебных книгах — Минеях месячных. Службы переходящих праздников помещены в другие богослужебные книги — Триодь Постную и Цветную. В Цветной Триоди содержатся все пасхальные богослужения.
Чем ближе к празднику, тем больше праздничных молений добавляется к рядовым службам, и количество их увеличивается с приближением праздника, достигая пика в день праздника. В период попразднства количество праздничных молений постепенно сокращается. В день отдания праздника вновь преобладают праздничные песнопения.
Всенощное бдение двунадесятых праздников включает Великую вечерню, но в Рождество Христово, Богоявление и Благовещение служат великое повечерие и утреню.
На всенощном бдении перед двунадесятыми праздниками совершается лития — особенные молитвы, более усиленная мольба к Богу. Лития служится посреди храма, на ней упоминаются святые Православной Церкви, и возносятся молитвенные прошения об избавлении от бедствий. Они сопровождаются повторяющимся пением “Господи помилуй”. На литии благословляются пять хлебцов, пшеница, вино и елей. Хлебцы освящаются в память о чуде насыщения 5 тысяч человек. Это древний обычай благословения “плодов земных”, во время которого молятся о благоденствии, мире и о ниспослании изобилия. При каждении хлебов трижды поется тропарь праздника.
Господские праздники имеют свои богослужебные особенности:
- служба одинакова для всех дней недели;
- “Блажен муж” поется, если праздник приходится на воскресенье или понедельник, в иных случаях опускается;
- на литургии поются праздничные антифоны;
- на Малом входе диакон возглашает входной стих праздника, за которым следуют праздничные тропарь и кондак, “Приидите, поклонимся” опускается;
- пение “Святый Боже” заменяется в Рождество Христово, Крещение и Троицу пением “Елицы во Христа крестистеся”, а на Воздвижение — тропарем “Кресту Твоему, поклоняемся, Владыко”;
- службы оканчиваются праздничными отпустами;
- в отдание праздника на Литургии читают одно рядовое чтение из Апостола и Евангелие дня;
- в день праздника на вечерней совершается торжественный вход с чтением великого прокимна; если праздник приходится на субботу, то великий прокимен переносится на вечерню праздника вместо рядового.
Господские праздники:
- Воздвижение;
- Рождество Христово;
- Крещение;
- Вход Господень в Иерусалим;
- Вознесение;
- Троица;
- Преображение.
Сретение хотя и имеет некоторые схожие моменты с Господскими праздниками, но является Богородичным.
Особенности всенощной Богородичных праздников:
- на “Господи воззвах” поются стихиры праздника;
- на вечерни после прокимна читаются паремии праздника;
- после литии 3 раза поется тропарь праздника;
- после “Бог Господь” 2 раза поется тропарь воскресный, и на “Слава, и ныне” — тропарь праздника;
- поются полиелей, величание праздника с избранным псалмом и тропари воскресные по непорочных;
- антифоны воскресные нужного гласа, прокимен и Евангелие — праздника;
- после евангельского чтения поется “Воскресение Христово видевше”;
- по Евангелии читается стихира праздника (вместо воскресной);
- воскресный канон соединяется с 2-мя канонами праздника (Богородице);
- после 3-ей песни канона читается кондак воскресный, после 6-ой — Богородицы;
- после 8-й песни поется “Честнейшую”;
- читается “Свят Господь Бог”;
- после Великого славословия поется воскресный тропарь гласа.
Богослужебные отличия Литургии, совершаемой в Богородичные праздники:
- на входе поется “Воскресый из мертвых”;
- прокимен, аллилуиарий, апостольское и евангельское чтения, запричастный стих — воскресные и праздника;
- вместо “Достойно есть” — задостойник праздника;
- по заамвонной молитве поются тропарь, кондак и величание праздника.
Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября празднуется первый двунадесятый праздник богослужебного круга. Рождество Пресвятой Богородицы полагает начало делу спасения человеков — Господь приводит в мир Ту, которая станет Богоматерью.
О рождении Богородицы и ее родителях повествует апокрифический текст — Протоевангелие Иакова. Рождество Девы Марии произошло чудесным образом от неплодной матери. Святые праведные Иоаким и Анна были очень благочестивой парой, но не имели детей. Во время молитвы им порознь явился ангел и известил о даровании чада. Престарелые родители дали обет посвятить ребенка Богу.
Зачатие Пресвятой Богоотроковицы не могло быть произвольным событием. Об этом свидетельствуют многочисленные ветхозаветные пророчества и прообразы. Самое первое пророчество приведено в книге Бытия, после событий грехопадения, сам Бог возвестил падшим праотцам о том, что “Семя жены сотрет главу змия”. И затем, на протяжении тысячелетий, следовали пророчества и видения о Пресвятой Богородице как о Таинственной лестнице, соединяющей небо и землю, Неопалимой купине, горящей и не сгорающей, Проросшем жезле, и других.
Родители Богоотроковицы принадлежали к богоизбранному народу, в котором наиболее почитаемые были два рода — царя Давида и архиерея Аарона. Дева Мария по отцу принадлежала к царскому роду, а по матери — к архиерейскому. Так, в Деве Марии соединились благородство царского и высота архиерейского происхождения. Так Бог через богоотцев Иоакима и Анны привел в мир Пресвятую Богородицу, чтобы смог родиться на земле Сын Божий.
Воздвижение Честнаго Животворящего Креста
На Кресте был распят и умер наш Бог. Крестная смерть Иисуса Христа возвела Крест из орудия позорной смерти в символ Победы над Смертью и грехом.
Мы, христиане, хвалимся Крестом Господа и поклоняемся ему. Честный Крест нашел император Константин. Было огромное стечение верующих, и Крест поднимали вверх, осеняя им стороны света. Так и до сих пор в православных храмах праздник Воздвижения Креста Господня происходит в торжественной обстановке. Крест Господень напоминает всем христианам о необходимости несения личного креста.
В народе есть поговорка “Кто не с крестом, тот не Христов”. Христианство — не религия комфорта. Земля — место подвига, это школа, в которой христиане учатся жить так, чтобы наследовать Вечность.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Перед рождением Пречистой Богоотроковицы родители Ее Иоаким и Анна дали обет посвятить свое дитя Богу.
Когда Деве Марии исполнилось 3 года, ее с торжеством, в сопровождении девочек-ровесниц проводили в Иерусалимский храм. Там Пречистую встретил первосвященник и, по наитию Духа Святаго, ввел во Святая Святых.
Ранее во Святая Святых находился Ковчег завета, но во втором Иерусалимском храме, возведенном за 515 лет до Рождества Христова, его уже не было. Вместо Ковчега Завета был положен камень от первого храма. Вот сюда, в самый центр богослужебной жизни иудеев, вошла Дева Мария, как одушевленный Божий Кивот, в котором должен был почивать сам Господь.
Таким образом, праздник Введения полагает конец всему ветхозаветному и свидетельствует о приближении Нового Завета, скором пришествии иерея по чину Мелхиседекову, Иисуса Христа.
Рождество Христово
Праздник Рождества — один из самых любимых в народе. В этот день мир празднует Рождение Бога. Цель воплощения Бога в человеческую плоть состоит в изменении человеческого естества, его духовное и физическое совершенствование.
Таким образом, рожденный Бог показывает своей земной жизнью всему человечеству путь спасения. Духовное возрождение человека должно происходить на протяжении всей его жизни, но кардинальное изменение наступит в день всеобщего воскресения мертвых.
Богоявление
День Крещения Господня — особенный праздник. Это напоминание христианам о данных в крещении обетах, о духовном рождении, которое произошло с нами в крещенской купели. Воды крещения, по слову св. Кирилла Иерусалимского, являются гробом для прошлой греховной жизни и матерью новой жизни во Христе.
На Крещение Господне в церквах поется “Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся”. Крещенные во имя Господа Иисуса Христа уподобляются Богу, получают силы жить христианской жизнью, наследуют от Бога способность любить всех людей — как бы облачаются вместе с Иисусом в одежды праведности, добра, любви.
Крещение Господне называют также Богоявлением. Во время крещения Иисуса Христа в водах Иордана сошел Дух Святый в виде голубя, и раздался голос Бога с небес. Это было явление Бога в трех ипостасях — Бога Отца, Бога Сына и Бога — Духа Святаго.
В праздник Крещения происходит Великое освящение воды. Святая агиасма не портится, не меняет цвет, вкус и запах, остается свежей по несколько лет. Святой Лука Крымский в качестве священника и врача рекомендовал употреблять крещенскую воду натощак как лучшее лекарство. Обычай вкушать с утра крещенскую воду и просфору называют Малым Причастием, и многие святые предлагали это средство для исцеления и предупреждения болезней.
Сретение
На 40-й день после рождения Младенца, Пресвятая Богородица принесла Сына в Иерусалимский храм. Отроча принял в свои руки Симеон, которого Церковь называет Симеон-Богоприимец.
Вдохновленный Духом Святым, Симеон восклицает “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром”. В этот момент Встречаются Ветхий Завет с Новым, и Ветхий Завет рад окончанию времени ожидания прихода в мир Мессии.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Слова архангела Гавриила “Богородице Дево, радуйся” — архангел Гавриил предстал перед Богоотроковицей Марией и возвестил Ей Божественную волю. Господь исподволь создавал Ту, которой предначертано от века стать Богоматерью. И вот настал момент, в который решалась судьба человечества: от слов Девы Марии зависело, придет ли в мир Иисус Христос. “Се раба Господня да будет мне по слову Твоему” — и совершилась Тайна зачатия Господа.
Вход Господень в Иерусалим
Праздник Входа Господня в Иерусалим в Великом посту стоит на особом месте, он соединяет прошедшие дни Святой Четыредесятницы со Страстной седмицей. Праздник известен под названиями Вербное воскресенье, Неделя ваий, Цветоносная неделя. В этот день православный мир чествует Господа Иисуса Христа, воскресившего Лазаря и входящего в Иерусалим на страдания, муки и смерть.
Вербное воскресенье служит напоминанием смертным о бренности и непостоянстве земной славы и успеха. Сегодня — “Осанна в вышних”, а завтра — “Распни Его”, распни. По традиции, в Неделю Ваий освящают ветки вербы. В храмах читаются молитвы на освящение христиан, пришедших с ветками деревьев почтить Иисуса Христа.
Вознесение
40 дней после своего Воскресения Господь являлся ученикам, беседовал с ними и разделял трапезу. Утешив друзей, Иисус Христос взошел на гору Елеонскую и вознесся на небо, пообещав прислать Утешителя. Воплотившийся, умерший и воскресший Бог покинул землю до своего Второго и Страшного пришествия.
Нам, христианам нужно ожидать Его, пребывая в молитве и бдении, подобно апостолам. Как Господни ученики ожидали пришествия Духа Свята, Утешителя, непрестанно молясь и трезвясь, так и нам нужно приложить все усилия к стяжанию Духа Свята.
Троица
В пятидесятый день после Пасхи евреи отмечали Пятидесятницу — земледельческий праздник урожая и жатвы. На праздник принято было приносить в жертву Богу плоды, и Иерусалим был полон паломниками из всех уголков Римской империи.
Апостолы и Пресвятая Богородица по повелению Господа находились вместе, молясь и ожидая исполнения обетования, данного Иисусом Христом при Вознесении. Внезапно горница исполнилась шума, на апостолов и Божию Матерь сошел Дух Святой в виде огненных языков. В подтверждение чуда ученики стали говорить на разных языках, изумляя множество народа.
В этот день Новозаветная Церковь празднует свой День рождения. Исполнимся и мы Духа Свята и последуем за Христом, укрепляясь в духе и совершенствуясь.
Преображение
Преображение Господне — это евангельское событие и праздник. Господь взошел на гору Фавор, чтобы помолиться, позвав с собой троих апостолов. Иаков, Иоанн и Петр стали свидетелями Божества Иисуса Христа. Во время молитвы Господь весь осветился, одежды Его стали белыми, как снег. Иисус Христос беседовал с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Пораженный Петр, не зная что сказать, предложил сделать три кущи (палатки), причем одну из них — для Иисуса Христа и оставаться на этом месте.
К сожалению, в народе праздник известен лишь как Яблочный Спас — время освящать яблоки. Такой подход сводит на нет духовную суть праздника, которая состоит в духовном преображении христианина. Преображению предшествует подъем на гору — духовное возрастание.
Успение Пресвятой Богородицы
Праздник Успения завершает годовой богослужебный круг. Это поразительный для неверующих праздник — мы празднуем смерть Пресвятой Богородицы. Ведь успение значит — смерть. Однако что для христианина смерть? По слову апостола Павла, жизнь для меня — Христос, и смерть — приобретение. Кто родился, должен умереть. Не избежала участи всех смертных и Божия Матерь. Сам Господь принял Пресвятую душу Пречистой Богородицы и вознес на Небо. После земных трудов настало время перехода в Жизнь Вечную.
Преблагословенная Матерь желала скорейшего встречи с Божественным Сыном, чтобы непрестанно глядеть в Его Сладостное Лицо и слышать Его Голос.
Итогом жизни для христианина должна стать радость от скорой встречи со своим Богом. Известно, что многие праведники, труженики Христовы перед смертью удостаивались видения Пресвятой Богородицы, которая утешала и подбадривала перед смертным часом.
Переход в Вечность — это самый главный экзамен в жизни человека, и готовиться к нему нужно на протяжении всего жизненного пути. Помоги нам, Боже, выдержать его.
Выводы
Каждый праздник богослужебного круга содержит внешнюю, обрядовую и духовную сущность. Очень важно не забывать в бытовой подготовке к празднику о главной его составляющей — упоминаемом событии и о том уроке, который предлагает нам Церковь.
Перед каждым праздником желательно почитать его историю и обязательно — Евангелие праздника. Конечно же, нужно в двунадесятый праздник стремится в храм на праздничные службы — литургию и всенощное бдение. Лишь живое участие, вхождение в жизнь Церкви, открывает для нас Бога и суть христианства.
Источник фото: russian7.ru
Православные верующие отмечают Вербное воскресенье в 2022 году 17 апреля. После этого верующие будут отмечать праздник под названием Страстная седмица, далее — Пасха, которую справляют 24 апреля. Это три главных церковных праздника, которые только есть в календаре.
Вербное воскресенье – великий двунадесятый православный праздник, который отмечают в 2022 году
Вербное воскресенье (церковное название – Вход Господень в Иерусалим) – великий двунадесятый православный праздник. Он посвящен торжественному появлению Иисуса Христа в Иерусалиме накануне Его мученических страданий и смерти. В этот день принято посещать богослужения, освящать в храмах вербные или ивовые ветви и украшать ими в доме иконы.
Раньше существовал интересный обряд, связанный с вербой. В воскресное утром нужно было легонько ударить вербой всех жителей дома. Особенно старались коснуться освященными веточками детей и молодых в доме. Считалось, что после этого детей не могут коснуться злые духи, а молодые девушки родят легко и малыши будут здоровыми.
Подобное отношение к вербе легко объяснимо, поскольку на Руси она по праву считалась самым сильным, крепким и живучим деревом, которое могло расти в любой почве.
- Чтобы злые силы не смогли войти в дом, принято брать ветки только со здоровых и молодых деревьев без повреждений, передает C-ib. Нельзя срезать ветки с вербы, которая стоит возле кладбища, или у которой образовалось дупло. Следует обходить стороной и те деревья, ветви которых склоняются над водой. Приметы гласят, что на них могли по ночам раскачиваться русалки и водяные.
- Для укрепления здоровья принято проглатывать 3 почки от вербы. Ритуал также способствует привлечению удачи. В посевной сезон следует перед выходом в поле воткнуть несколько вербных веток в землю для будущего богатого урожая.
- К богатству сажали в праздник любое комнатное растение с мясистыми и крупными листьями. Но не все решаются на такой эксперимент: если цветок увянет, вся жизнь пройдет в бедности и лишениях. Не каждый готов заранее узнать негативное пророчество, поэтому эта примета постепенно уходит в прошлое.
- Одним из дней-передышек стало для верующих Вербное Воскресенье, которое отмечают ровно за неделю до самой Пасхи. В церковной традиции он называется Входом Господнем в Иерусалим. Это определяет и его традиции, и правила. Но сейчас далеко не все знают, что можно делать на Вербное Воскресение, а что – нет. Вот об этом мы сегодня и поговорим.
Первое, что нужно обговорить – это меню на Вербное Воскресение. В этот день делается небольшое послабление от поста. Так что можно есть на Вербное Воскресение? Кроме растительной пищи, которой верующие питались весь пост, в еду можно добавлять постное масло и любую рыбу, а также красное виноградное вино. Можно позволить себе немного этого напитка, чуть-чуть, только, чтобы поддержать силы.
Поэтому, если вы ещё не знаете, что приготовить на Вербное Воскресение, первый ответ – рыбу. Она может быть в любом виде: жаренная, отварная, маринованная, запеченная и т.д. Только стоит учитывать, что до этого вы несколько недель фактически были на строгой диете, и наедаться тяжелыми блюдами до отвала все же не стоит.
Не все знают, что можно есть на Вербное воскресение в 2022 году сладости и десерты. Только они должны быть приготовлены из разрешенных продуктов, без молока, яиц, сливочного масла. Но и оставшихся вполне хватит на вкусное бездрожжевое печенье. Также важно, не только из чего, они будут приготовлены, но и как. К примеру, наши предки пекли сладкие печенья в виде вербных почек-котиков – главного символа этого праздника. Можете и вы попробовать их изобразить. Также часто женщины запекали почки освященной вербы в небольшие хлебцы. Можете попробовать приготовить небольшие медовые коржики с такой необычной «начинкой».
В этот день в церкви во время всенощной службы святятся веточки ивы, за которыми нужно накануне сходить в лес до восхода солнца.
Затем их приносят в дом и ставят возле иконы. По церковной традиции, они должны простоять весь год, охраняя семью от несчастий.
- В народе считали, что освященная верба имеет чудотворную целебную силу, способную избавить людей и животных от болезней, порчи, а дом – от пожаров и наводнений.
- Почему именно верба? Славяне выбрали для себя символичное дерево иву, побеги которой распускаются одними из первых и начинают цвести и зеленеть к этому дню. Таким образом, у славян праздник Входа Господня в Иерусалим получил название Вербное воскресенье. А вот католики Вербное воскресенье называют Пальмовым.
- В Вербное воскресенье издавна сохранилась традиция: чтобы быть здоровыми, люди несильно бьют друг друга ветвями вербы, особенно детей, желают здоровья и благополучия в семье. А чтобы ни одна болезнь не прицепилась, съедают по 9 почек вербы.
- Также рекомендуется в Вербное воскресенье заняться пересадкой комнатных растений – они будут отлично расти и привлекать в дом богатство, правда растение необходимо сажать с толстыми листьями. А если утром в воскресенье вбить в стену колышек из вербы, это избавит человека от страхов и подарит ему решимость.
- Кроме того, впервые весной выгонять скот на пастбище стоит именно свяченой вербой — «чтобы нечисть не цеплялась к животным», а во время града ветки свяченой вербы, если их выбросить, даже могут непогоду остановить.
Вербное воскресенье (церковное название – Вход Господень в Иерусалим) – великий двунадесятый православный праздник. Он посвящен торжественному появлению Иисуса Христа в Иерусалиме накануне Его мученических страданий и смерти. В этот день принято посещать богослужения, освящать в храмах вербные или ивовые ветви и украшать ими в доме иконы.
Вербное воскресенье в 2023 году отмечается 9 апреля. Дата каждый год меняется в зависимости от дня празднования Пасхи. Праздник отмечается за неделю до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого поста.
Название праздника Вербное воскресенье произошло от обычая освящать в этот день в церкви ветки вербы. Они символизируют пальмовые ветви, которыми иудеи приветствовали Иисуса в Иерусалиме. В России пальмы не растут, поэтому их заменили вербовыми ветками. Верба – первое растение, которое расцветает весной. Она олицетворяет пробуждение природы после зимнего сна и возрождение новой жизни.
Как праздновать Вербное воскресенье
- Подготовка к празднику начинается за несколько дней. Люди срезают веточки вербы и ставят дома в воду, чтобы они распустились.
- Празднование Вербного воскресенья начинается вечером в субботу. В церквях проходят богослужения и освящение вербы.
- В воскресенье в церквях также идет служба, и священники окропляют вербные прутики святой водой.
- После службы люди приносят освященные веточки домой, кладут их возле икон и хранят в этом месте в течение года. Для привлечения силы, здоровья и достатка легонько хлестают по спине вербными прутьями членов семьи.
- Хозяйки готовят праздничные обеды или ужины. Вербное воскресенье выпадает на Великий пост. В этот день запрещается кушать мясо, яйца, молочную продукцию, но разрешается употреблять в пищу рыбу и немного красного вина.
Вербному воскресенью предшествует праздник Лазарева суббота. В этот день Иисус Христос совершил великое чудо – воскресил праведного Лазаря. После Вербного воскресенья начинается Страстная седмица – неделя перед Пасхой, которая посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Иисуса Христа.
История праздника
Праздник Вход Господень в Иерусалим установила христианская церковь в Иерусалиме в IV веке. На Руси он возник в X веке и получил название Вербное воскресенье.
Праздник посвящен торжественному входу Иисуса Христа в Иерусалим перед Пасхой в 33 году. После того, как Христос воскресил Лазаря из Вифании, слухи о Нем распространились по многим городам. Он въехал в Иерусалим на осле в сопровождении апостолов. По традиции те, кто въезжал в город на коне, несли войну, а въезжавшие на осле – мир. Иудеи увидели в Иисусе нового правителя – царя. Они осыпали путь Христа цветами, пальмовыми ветвями, клали у его ног одежду. Но Господь шел в Иерусалим не для земной власти, а на мученическую смерть во имя искупления грехов человечества. Спустя пять дней эта же толпа кричала: «Распни Его…!».
Существует языческая версия происхождения Вербного воскресенья, согласно которой прообразом праздника стало древнеславянское торжество Вербохлест. Оно было посвящено плодородию, живучести и силе воли, которые отождествляла верба. В этот день устраивались массовые гуляния. Парни в шуточной форме хлестали девушек вербой. Считалось, что такой ритуал способствует продолжению рода и появлению здоровых и сильных наследников. Также в этот день били вербовыми прутиками домашних животных, чтобы они росли здоровыми.
Традиции и обряды
С Вербным воскресеньем связано множество традиций и обрядов. Они направлены на привлечение здоровья, богатства, благополучия, удачное замужество, счастливое материнство.
Современные традиции в России
Верующие люди готовятся к Вербному воскресенью заблаговременно. За несколько дней до праздника они срезают молодые веточки вербы, заносят их в дом и ставят в воду, чтобы они распустились. Выбирать стоит неиспорченные деревья, где нет дупл, сломанных или засохших побегов. Не рекомендуется использовать вербу, которая растет возле кладбища или водоемов. Согласно поверью, на ней может отдыхать нечистая сила.
Празднование Вербного воскресенья начинается в субботу вечером. В церквях проходит всенощное бдение. На богослужении священники читают Евангелие, 50 псалом и окропляют вербовые прутики святой водой. Прихожане стоят с веточками и зажженными свечами до конца службы. В воскресенье проводится Литургия Иоанна Златоуста и снова проходит освящение вербы.
Освященные ветки люди приносят домой и кладут возле икон. Существует традиция хлестания ими детей и взрослых членов семьи, приговаривая при этом: «Не я бью, верба бьет!» или «Верба хлест, бей до слез!». Люди верят, что такой ритуал помогает очиститься от сглаза и злых духов, привлечь здоровье, силу и достаток.
Народные целители заготавливают в этот день почки ивы. Они верят, что настои из них помогают мужчинам сохранять силу, а женщинам – зачать ребенка. Хозяйки пекут из вербных почек пироги. Считается, что они помогают уберечь домочадцев от болезней.
Молодые девушки в этот день делают привороты на будущих мужей. Они ломают несколько веток на вербе, перевязывают их красной нитью, загадывают на суженого и хранят за иконами. Выбрасывать связку нельзя, так как можно сломать жизнь молодого человека и собственную.
В некоторых регионах осталась древняя традиция устраивать в этот праздник вербные базары или ярмарки. На них проводятся гуляния с колоритными угощениями и развлечениями для взрослых и детей. Народные мастера продают ремесленнические изделия и херувимы – ветки вербы, украшенные фигурками ангелов.
Старинные традиции празднования
Женщины, у которых были маленькие дети, в Вербное воскресенье купали их в воде с вербными почками. Они верили, что такой ритуал способен избавить младенцев от недугов и дать растущему организму здоровье и силы.
Родственники немощных и больных людей били их вербными прутиками по телу и при этом приговаривали: «Святой Дух, через вербу входи – болезнь уводи. Верба придет – болезнь унесет». Считалось, что такой обряд помогает вернуть здоровье.
Хозяйки выпекали печенье с добавлением вербных почек, чтобы стать здоровее и отвести от своей семьи болезни. Выпечку скармливали и скоту, чтобы увеличить поголовье и защитить его от болезней.
После окончания службы в церкви верующие съедали 9 вербных почек, чтобы защититься от зубных болей и недугов.
В этот день люди забивали на углу дома освященный вербный кол. Они верили, что он поможет изгнать страхи и сделает всех членов семьи решительнее.
В XVI-XVII веках в Москве в Вербное воскресенье проходил ежегодный Крестный ход. В нем участвовали Патриарх Русской православной церкви и царь. Они проезжали по городу на осле. Важным атрибутом праздника было древо, украшенное плодами. Плоды символизировали Божью благодать. Их раздавали всем желающими на Красной площади после всеобщей молитвы.
Свойства освященной вербы
Освященная верба становится святыней. Она обладает чудодейственной силой в течение года. В церкви рекомендуют хранить ее в доме возле икон до следующего Вербного воскресенья. Это помогает привлечь здоровье, достаток, удачу. Также можно делать с нее целебные настои, проводить ритуалы по защите от болезней, пожаров, по привлечению здоровья, сил, благополучия.
Ритуалы с освященной вербой
- Для очищения от сглаза и злых духов бьют легко по спине членов семьи освященными вербными прутьями и при этом приговаривают: «Не я бью, верба бьет!». Для привлечения силы, здоровья и достатка произносят при хлестании: «Будь таким же сильным, как верба, таким же здоровым, как ее корни, и таким же богатым, как земля». Хлестание вербой домашних животных уберегает их от болезней.
- Чтобы защитить дом от пожара и молнии, сжигают несколько веток и сохраняют пепел.
- Чтобы привлечь здоровье и силу, выпекают в Вербное воскресенье хлеб с распустившимися почками освященной вербы и кушают его.
- Женщинам, которые не могут долго забеременеть, нужно проглотить несколько вербных почек.
- При бессоннице ставят у изголовья кровати веточку вербы и перед сном произносят: «Святые ангелы, сон мой берегите, святая верба, нежить отгоняй».
- Для благополучного решения важного дела съедают вербную почку и думают о деле.
- Чтобы стать увереннее в себе, втыкают освященную веточку в крышу дома или в углу потолка.
- Чтобы быть сильными и здоровыми, в Чистый четверг (за три дня перед Пасхой) до восхода солнца заваривают в кипятке вербную ветку и умываются или ополаскиваются этим отваром.
Выбрасывать освященные прутики в мусор нельзя. Это может привести к болезням и денежным проблемам. Использованную или пришедшую в негодность вербу можно:
- пустить по течению реки;
- сжечь отдельно от мусора;
- закопать в чистом месте;
- положить между кустов растущей молодой вербы;
- использовать для изгнания злых духов и очищения дома – поджечь веточку и обойти с ней все углы помещения;
- отдать в ближайший храм, где вербу сожгут с молитвой.
Что можно и нельзя делать в Вербное воскресенье
В этот день запрещено выполнять работу по дому: убирать, стирать, мыть посуду. Нежелательно готовить горячие блюда, поэтому хозяйки стараются подготовить праздничные угощения для семьи заранее. Не рекомендуется шить, вязать, вышивать, а также расчесывать голову. Не разрешается заниматься тяжелым физическим трудом: колоть дрова, работать на огороде.
В этот праздник нельзя ссориться, нецензурно выражаться, желать зла, думать о плохом. Лучше воздержаться от просмотра телевизора, компьютерных игр, шумных застолий.
Крещение
Православная церковь не запрещает крестить ребенка в Вербное воскресенье. Нужно только заранее договориться со священнослужителем о времени события и подготовить все необходимое для его проведения.
Свадьба
Вербное воскресенье приходится на период Великого Поста, во время которого не рекомендуется устраивать пышные торжества. Если молодожены хотят скрепить свой любовный союз в этот день, следует ограничиться росписью в ЗАГСе и скромным отмечанием в узком кругу без мясных блюд и алкоголя.
Венчание
Венчаться в этот день по уставу Православной церкви запрещается, поскольку праздник выпадает на Великий пост. Исключением может стать лишь согласие архиерея, который правит церковью.
Что можно и что нельзя кушать
Вербное воскресенье приходится на Великий сорокадневный пост перед Пасхой. В этот праздник Православная Церковь дает послабление поста. Запрещается кушать мясо, яйца, молочную продукцию, но разрешается употреблять в пищу рыбу.
Традиционными угощениями праздничного стола являются овощные салаты, рагу с добавлением гороха, фасоли, кукурузы, бобов, чечевицы, каши из смеси круп. Популярный продукт в период поста – грибы. Хозяйки делают из них жаркое, запеканки, пироги, зразы, супы, голубцы. Грибы и бобовые заменяют мясные продукты. На десерт хозяйки подают фрукты, постный зефир, варенье, мармелад, халву, горький шоколад, печенье. Традиционными напитками являются кисели, компоты, узвары. На Вербное воскресенье разрешается употреблять в малом количестве красный кагор.
Что подарить на Вербное воскресенье
На этот праздник принято вручать символические подарки и сувениры:
- Освященная в церкви вербная веточка.
При вручении такого подарка пожелайте человеку разных благ: здоровья, благополучия, удачи. - Букет из вербы или букет цветов с вербой.
- Оберег из веточек вербы.
Оберег можно сделать самостоятельно. Для этого возьмите несколько веточек вербы (желательно освященных в церкви), сплетите из них косичку и соедините в веночек. Можно украсить его искусственными цветами или цветными ленточками. Такой оберег будет защищать дом от бед и ненастий. - Открытка с Вербным воскресеньем.
- Подарок церковной тематики.
Хорошим вариантом станет икона «Вход Господень в Иерусалим». - Чашка, футболка, магнит на холодильник, мыло ручной работы с названием праздника, изображением вербы или иконы.
Приметы и поверья
- Если на Вербное воскресенье выпадает хорошая погода, то будет хороший урожай фруктов.
- Чтобы в доме был достаток и благополучие, в этот день необходимо посадить или пересадить комнатный цветок. Если он будет хорошо расти, то следует ожидать прибыли, а если завянет – готовиться к убыткам.
- Если девушка хочет в ближайшем году выйти замуж, то ей необходимо до рассвета наломать веток на молодой вербе, положить их у изголовья кровати и весь день думать о любимом человеке.
- Перед тем, как совершить важное дело, нужно съесть три вербовых почки, припасенные в Вербное воскресенье. Они способны привлечь удачу.
- Чтобы избавиться от головной боли, следует тщательно расчесаться, собрать волосы с расчески, опустить их в воду и вылить у корней вербы.
Католическое Вербное воскресенье
У католических христиан Вербное воскресенье имеет название Пальмовое воскресенье, или Неделя Вайи. Праздник отмечается за неделю до католической Пасхи. В 2019 году он выпадает на 14 апреля.
В этот день торжественная служба начинается с пешего шествия вокруг церкви, которое символизирует встречу иудейского народа с Иисусом Христом. В нем участвуют священнослужитель и прихожане, которые держат в руках зажженные свечи, пальмовые ветки и поют гимн Христу-Царю и Библейские песни. В конце богослужения проходит освящение пальмовых веток.
Символы и традиции праздника в разных странах
Главный символ праздника Вербного воскресенья в России и других православных странах СНГ – верба, или ива остролистая. В зависимости от географического месторасположения и исторических традиций народа у торжества могут быть другие атрибуты:
- Финиковая пальма – у христиан, которые проживают в странах Средиземноморья.
Пальмовые ветви были первым символом праздника. Они символизировали ветви, которыми жители Иерусалима встречали Иисуса Христа. - Оливковое дерево – в Швейцарии и Италии.
В Швейцарии этот день получил название Оливкового воскресенья.
В Италии олива считается символом мира. Освященную веточку принято дарить человеку, с которым хочется помириться. - Кокосовая пальма – на Филиппинских островах. Из ее листьев делают букеты, с которыми люди торжественно прославляют Иисуса Христа.
- Грецкий орех – символ праздника в Австрии. В канун этого дня жители страны заготавливают толстые ореховые побеги, которые украшают сладостями, цветами и лентами.
- Сухоцветы – в Польше и Литве. В этих странах в Вербное воскресенье появляются букеты из высушенных побегов злаковых, колосьев пшеницы, можжевельника и синих бумажных цветов.
- Тис – в Англии.
- Апельсин – во Франции. Задолго до Вербного воскресенья французы проращивают апельсиновую косточку в цветочном горшке. Накануне праздника они украшают лентами молодые проросшие побеги и берут их с собой на богослужение.
Читать ~15 мин.