Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси — через Киев, Владимир и Москву.
Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа). Наиболее торжественное празднование совершается 26 августа, установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану (память 16 сентября), чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы — Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 г.), святителя Иова — первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 г.), Святейшего Патриарха Тихона (1917 г.). В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена — 21 мая/3 июня 1971 г.
Исторические дни 21 мая, 23 июня и 26 августа, связанные с этой святой иконой, стали памятными днями Русской Православной Церкви.
Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462–1505) хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям — «стояние на Угре». Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий (1473–1489) и духовник князя, архиепископ Ростовский Вассиан, молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит писал князю соборное послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
Празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. Татарские полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь Василий собирал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери — главную святыню Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали, столица Русского государства была спасена.
Празднование иконе Божией Матери Владимирской совершается также 23 июня и 26 августа.
Оригинал иконы находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
См. также: Икона Божией Матери «Владимирская».
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Содержание страницы
- Праздник Владимирской иконы Божией Матери отмечается три раза в год
- История Владимирской иконы
- Стиль Владимирской иконы
-
Иконография
- Известные и чудотворные образы Владимирской иконы
- Чудеса по молитвам к иконе
- Храмы в честь Владимирской иконы Божией Матери
- Собор иконы Божией Матери Владимирской в Переславле-Залесском
- Собор иконы Божией Матери Владимирской в Санкт-Петербурге
- Собор иконы Божией Матери Владимирской в Оранской Богородицкой обители
- Собор иконы Божией Матери Владимирской в Спасо-Бородинской обители
- Молитва
- Тропарь, кондак, величание
- Похожие статьи
Праздник Владимирской иконы Божией Матери отмечается три раза в год
Церковь вспоминает величайшие вехи истории, связанные этим известнейшим ликом Богоматери, отмечая праздник Владимирской иконы Божией Матери в следующие даты:
8 сентября — Сретение Владимирского образа Богоматери при перенесении его в Москву в 1395 г.
6 июля – избавление от вторжения ордынцев под предводительством Ахмата в 1480 г.
3 июня – чудесное избавление москвичей от полчищ под предводительством Махмет-Гирея в 1521г.
Симон Ушаков 1662 г. Государственный Русский музей
История Владимирской иконы
В 40-х гг. XIX в. в Москве было издано «Сказание о чудотворной иконе Владимирской». В Сказании повествовалось, что сей дивный лик Богоматери создал сам евангелист и ученик Христов Лука: «самовидно зря на Истинную Богородицу при животе Ее».
По Преданию он изобразил данный лик на доске стола, за которым вкушала трапезу святая семья: Богоматерь, Ее Божественный Сын и Иосиф Обручник. Когда же, завершив образ, св. Лука принес его к Пречистой Деве с просьбой благословить работу, то Владычица Небесная произнесла:
«Благодать Родившегося от Меня и Моя с сей иконою да будет».
Древние историки свидетельствовали, что до 450 г. образ находился в Иерусалиме. При правителе Феодосии Младшем его перенесли в столицу Византии, а в XII в. Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг даровал эту святыню правителю Киева Юрию Долгорукову, признав тем самым бывшее варварское государство русов Великой Христианской Державой.
Образ поместили изначально в одной из обителей Вышгорода. Некогда эти земли находились под попечительством равноапостольной кн. Ольги. Этот лик с той поры стал величайшей реликвией Земли Русской.
Затем его перевезли во Владимирские земли. Произошло это при кн. Андрее Боголюбском, который, не имея желания наследовать киевский престол, покинул стольный град в 1155 г. С собою он вывез из Вышгородской обители и дивную эту святыню. Дело в том, что, когда перед путешествием князь обращал к Пресвятой Богородице свои горячие моления о благополучии в пути, дивный лик неведомым образом трижды покинул свое место, возносясь в воздух. Данное знамение было истолковано князем, как желание Богоматери тоже покинуть Вышгород и следовать вместе с Андреем.
Св. Андрей, благоговейно поместив реликвию в особой, богато убранной повозке, отправился в путь. Он намеревался следовать в Ростов, но в 11-ти верстах от Владимира кони, везущие святыню, заупрямились и не захотели двигаться дальше. Лошадей сменили, но и они не двинулись с того места. Вразумленный знамением князь понял, что желает Владычица Пресвятая, чтобы лик Ее оставался в здешних землях и не отправлялся далее. И кн. Андрей не посмел противостоять Ее Воле. Он повелел основать на месте том селение, именовать которое стали Боголюбово, а самого князя прозвали с той поры в народе Боголюбским.
Во Владимире возвели Успенский собор, куда и поместили реликвию, украсив ее драгоценным окладом. На оклад князь пожертвовал 30 золотых гривен, кроме серебра, драгоценных каменьев и жемчуга. Собор освятили в 1160 г.
Через 4 года, перед сражением с волжскими булгарами, кн. Андрей и его ратники служили здесь молебен Заступнице Небесной. Им даровано было знамение: от лика Пречистой Богоматери излился неземной свет, осветивший всю округу. Усмотрев в этом Милость Божию, воины укрепились. Вскоре они разбили булгар, одержав победу.
В 1185 г. Успенский собор подвергся пожару, однако реликвия уцелела.
В 1238 г. во владимирские пределы вторглись несметные орды монгольского завоевателя Батыя. Много святынь и церквей уничтожили они на пути. Ворвались всадники и в главный приход Владимира. По Преданию Батый долго всматривался в скорбный лик Богоматери, а затем, не выдержав Ее взгляда, покинул церковь.
В августе 1395 г. над Москвой горели алые закаты: к городу быстро продвигались несметные рати полководца Тамерлана, прозванного в народе «Железным хромцом». В городе служились молебны, все жители взывали к заступничеству Избавителя и Его Пречистой Матери. Сын Димитрия Донского Василий решил встречать неприятеля на р. Оке. Тогда же по княжескому велению из Владимира в Москву перенесли дивный лик Богоматери, который население коленопреклоненно встретило близ Кучкова поля. Произошло это 26 августа 1395 г. Впоследствии на месте сретения Владимирского образа воздвигнута была Сретенская обитель.
В ту пору совершилось дивное спасение города. Как повествует Сказание, в тот час, как москвичи усердно взывали к Заступнице, Тамерлан увидел кошмарный сон. На большой возвышенности стояли святители, а над ними, в блистающих лучах, Прекрасная и Величественная Владычица, окруженная бесчисленным войском. Грозно взглянув на Хромца, Она велела ему покинуть подвластные Ей пределы. Проснувшись, хан призвал к себе премудрых толкователей, которые поведали полководцу, что видел он в видении Заступницу русских – Мать их Бога. Тогда-то Тамерлан и велел развернуть коней и отступить от земель заповедных.
В 1451 г. город осадили рати ногайского царевича Мазоши. Войско кн. Василия II Темного в ту пору в Москве не было. И снова Владычица Небесная заступилась за горожан. Ногайцы услышали шум тысяч боевых коней, спешащих к осажденным жителям. Решив, что приближается войско князя Василия, ногайцы поспешно отступили.
Владимиро-Суздальский музей Конец XIV — начало XV вв
В 1480 г. Владимирская икона отвратила от русских границ войска хана Ахмата. На берегу р. Угры его конница остановилась в ожидании благоприятного момента для нападения. Полки же московского князя расположились на противоположном берегу. Внезапно, отказавшись от переправы, войска Ахмата обратились в бегство, хотя ничто им, видимым образом, не угрожало. В историю данная битва вошла под именем Великого стояния на Угре, а в народе это место прозвали Поясом Богородицы. Потому что в те дни тысячи людей умоляли Заступницу Владимирскую споспешествовать русскому воинству.
29 июля 1521 г. дивный образ уберег город от нашествия Махмет-Гирея. Хан, услышав многочисленные голоса москвичей, взывающих к покрову Царицы Небесной, принял эти молитвенные песнопения за голоса несметного войска. Устрашившись, он отступил от стен города.
В 1591 г. образ уберег Москву от воинов Казы-Гирея. С этим ликом в феврале 1598 г. народ и духовенство шли Крестным ходом к Новодевичьей обители звать на престол Отечества Бориса Годунова.
Принято считать, что лики Богоматери оберегают границы Отечества. Иеромонах Филадельф пояснял, что Тихвинский Ее образ хранит и благословляет северные пределы, Иверский – южные. Почаевский и Смоленский – ограждают Отечество с запада, а на востоке дарит ему Свою благодать Казанский лик Заступницы Пречистой. В центре же Земли Русской изливает благодать лик Божией Матери Владимирской.
В наши дни чудесный образ находится в церкви свт. Николая в Толмачах на территории Третьяковской галереи. Он помещен в особую витрину-киот, поддерживающую необходимые климатические параметры, за которыми тщательно следят специалисты.
Успенский пост — все, что нужно знать
Стиль Владимирской иконы
В Византии подобный тип изображения именовали «Елеуса», что значит в дословном переводе с греческого «Милующая». Однако поэтика русского языка такова, что на Руси это название перевели как «Умиление».
Композиционно подобные лики построены так, что Богомладенец и Пречистая Его Матерь Своими обликами выражают несказанную взаимную нежность. Иисус ласково прижимается щекой к лицу Пресвятой Девы, а Она, поддерживая Его правой рукою, в ответном жесте, ласково склоняет к Нему Свою главу.
Иконография
Образ этот двухсторонний. На одной стороне – поясной лик Пречистой Владычицы, нежно склоненный к ласкающемуся к Ней Младенцу Иисусу.
Сотрудница Третьяковской галереи Екатерина Гладышева поясняет:
«Жест (левой руки) Богоматери молебный, направленный ко Христу, воспринимается как близкий к деисусному – то есть к тому молебному жесту, с которым святые в изображениях Деисуса предстоят Христу, Который явится судить мир во время Страшного Суда. Именно этот жест Богоматери – Великой Заступницы, способной вымолить самые страшные грехи перед Своим Сыном, Которого Она носила на руках, столь повлиял на восприятие Владимирской Богоматери как Великой Заступницы».
На стороне оборотной – Престол, уготованный Искупителю на тот час, когда придет Он судить всякие народы в день Страшного Суда, и Орудия Страстей Его: Крест, копие и губка на острие копия, которую наполняли уксусом, чтобы поить Миссию в час Его тяжких страданий.
В XVII в. московский иконописец Симон Ушаков создал не имеющий аналогов образ «Богоматерь — Древо государства Российского». В центре изображения – медальон с обликом Владимирской Богоматери, подобный прекрасному цветку на древе. Поливают древо кн. Иван Калита и митрополит Петр, заложившие основы Московской государственности. На ветвях дивного растения, подобно плодам, расположены лики подвижников. В основании его возвышается Успенский собор, а по обеим сторонам древа изображены здравствовавшие в ту пору государь Алексей Михайлович и царица Ирина со чадами.
Известные и чудотворные образы Владимирской иконы
Чудесных почитаемых списков, сделанных с первоначального образа Богородицы «Владимирской», существует немало.
Прежде всего, это тот список, который был отправлен владимирцам взамен увезенного от них лика Богоматери. Церковные историки считают его работой св. Андрея Рублева. По композиции и облику он нисколько не отличим от оригинального изображения. Находится он в том же Успенском соборе, где некогда пребывала величайшая святыня.
В XVII в. московский иконописец Симон Ушаков создал не имеющий аналогов образ «Богоматерь — Древо государства Российского». В центре изображения – медальон с обликом Владимирской Богоматери, подобный прекрасному цветку на древе. Поливают древо кн. Иван Калита и митрополит Петр, заложившие основы Московской государственности. На ветвях дивного растения, подобно плодам, расположены лики подвижников. В основании его возвышается Успенский собор, а по обеим сторонам древа изображены здравствовавшие в ту пору государь Алексей Михайлович и царица Ирина со чадами.
1668 г. Государственная Третьяковская галерея
Чудесный лик Богоматери Феодоровской искусствоведы также считают видоизмененным списком Ее Владимирского образа.
Совсем недавно был обнаружен список с Владимирского образа в музее г. Калязина. Он был записан другим старинным изображением и составлен из отдельных досок. Как выяснилось это древнейший список образа, созданный в XIII в.
Известнейший мироточивый список Владимирского лика Богоматери находится в Гродненской Свято-Рождество-Богородичной женской обители.
В Сретенской обители также находится весьма чтимый список этого образа, созданный в 1514 г.
Чудеса по молитвам к иконе
Дивный лик за многие столетия прославился бесчисленным числом подаваемых от него чудес. Происходят они и в наши дни.
Вот некоторые свидетельства из записей, оставленных в приходе свт. Николая в Толмачах:
«Я, М. Светлана Владимировна, хочу засвидетельствовать о чудесах, исходящих от иконы Владимирской Божией Матери. В прошлом году, помолившись перед иконой, я и моя мама в течение недели(!) решили свой жилищный вопрос самым чудесным образом. В марте этого года после молитвы перед Чудотворным образом я в этот же день(!) нашла работу, о которой раньше могла только мечтать! Слава Богу за все! Спасибо тебе, Пресвятая Владычица Богородица, за твою скорую и чудесную помощь, за все твое ходатайство о нас, грешных. Люди, молитесь и верьте, что Матерь Божья нас не оставит!
25.03.09. Подпись».
«Спасибо Владимирской Божьей Матери! 12 лет назад по молитвам ей родилась моя дочь Анастасия, а сейчас я сдала очень сложный «упрощенный» аудиторский экзамен. До этого было 5 попыток, и только молитва к Владимирской иконе Божией Матери помогла мне – совершенно неожиданно я получила балл, значительно выше проходного. Спасибо большое!
Елена. 24.05.2012»
«Спасибо за возможность поклониться иконе Владимирской Божией Матери. 5 лет назад я получила просимое, молясь у этой иконы (еще в галерее). Храни Господь всех и прости нас слабых и грешных. Наталья. 22.11.01».
чудотворная икона Божией Матери «Владимирская Мироточивая»
«Слава Богу за все! Хочу рассказать о чуде, произошедшем со мной и моим двухлетним сыном. Мы жили тогда в Нижегородской области. Сын регулярно болел воспалением легких и однажды был настолько «тяжел», что врачи говорили, дожил бы до утра. В эту ночь я уснула, даже не раздеваясь, можно сказать, что забылась сном. И вот во сне я иду по коридору и откуда-то спереди кричат: «Люди, смотрите! Чудо, Чудо!» я побежала и очутилась в светлой квадратной комнате без окон, и на одной из стен появилась Икона сначала рифелем, но потом становилась все ярче и ярче. Она светилась как будто изнутри. Горел огнем ее золотой оклад. Богородица была облачена в ярко-пурпурный палантин. Все стоящие дивились чуду!!! вдруг из нее вышел луч света и направился вперед. Я стояла ровно напротив нее и этот Луч коснулся меня. В этот момент я потеряла возможность двигаться и говорить. Луч сначала поднял меня над людьми, а потом поставил перед иконой на колени. И в этот момент я услышала в голове (подчеркнуто у автора) голос Величественный, Добрый и Всемогущий: «ЧТО ТЕБЕ НУЖНО»? Я рассказала о болезнях сына, о том, что не могу себе позволить потерять его, что сын этот у меня будет единственный… она не ответила, помолчала, а потом задала второй вопрос: «А ТЕБЕ ЧТО НУЖНО?» Я склонилась до земли и сказала, что «ничего»… постеснялась еще что-то просить…Через мгновение икона исчезла и я стояла на коленях перед пустой стеной… Люди, видевшие меня, подходили и просили разрешения до меня дотронуться … Наутро мой сын был здоров! Сейчас ему 15 лет и с того времени он ни разу не болел! А икона та была – Владимирская. Спасибо за все Господу и Богородице, а также этому храму за сохранность православных реликвий!!! Р.Б. Людмила».
Храмы в честь Владимирской иконы Божией Матери
Немало дивных соборов воздвигнуто в Российских пределах в честь данного благодатного образа.
Собор иконы Божией Матери Владимирской в Переславле-Залесском
Это старинный приход возведен в XVIII столетии на средства купца Ф.Ф. Угрюмова. Собор кирпичный, представляет собою пятиглавый четверик. Отдельно от него находится звонница. Когда-то этот приход считался монастырским, но в 1764 г. владеющая им Богородицкая обитель была упразднена.
В богоборческие годы здесь размещался хлебозавод. Возвратили строение Церкви в 1992 г.
Собор иконы Божией Матери Владимирской в Санкт-Петербурге
Собор возведен в XVIII в. В числе его архитекторов выдающиеся П.А. Трезини, Дж. Кваренги, Ф.И. Руска.
Строение кирпичное, двухэтажное. Нижняя церковь посвящена св. Иоанну Дамаскину. Собор этот пятикупольный, с отдельно стоящей звонницей.
С 1932 г. здесь находилась Публичная библиотека. В 1990 г. здание возвратили Церкви.
Реликвиями прихода являются Владимирский лик Владычицы, освященный св. Иоанном Кронштадтским, и лик прп. Серафима Саровского с мощевиком.
Собор иконы Божией Матери Владимирской в Оранской Богородицкой обители
В данной обители находится чудотворный лик Богоматери Владимирской, созданный в 1629 г. Также неподалеку протекают два источника и целебными водами.
Собор из камня возвели в начале XIX в. на месте деревянной церкви, стоящей здесь с 1635 г. Собор пятикупольный, выполнен в стиле классицизма.
В 20-х гг. минувшего столетия это благодатное место было закрыто. Возродилось оно 1993 г.
Собор иконы Божией Матери Владимирской в Спасо-Бородинской обители
Этот величественный пятикупольный собор воздвигнут в память о сражении под Бородино в 1859 г. на средства офицеров и солдат Гренадерского и Гвардейского корпусов. Удивительное строение, выполненное в неповторимом стиле византийских храмовых построек, возвели по проекту М.Д. Быковского.
Реликвиями обители являются чудесный лик Спаса Нерукотворного и мощи прп. схимонахини Рахили.
Автор Татьяна Расновская
Молитва
Тропарь, кондак, величание
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме
Образ Владимирской Божией Матери является одним из самых древних и почитаемых на Руси. Владимирская икона Богородицы считается покровительницей русского народа и самой России. Память Сретению Владимирской иконы Божией Матери отмечают 3 раза в году: 3 июня (21 мая ст. ст.), 6 июля (23 июня ст. ст.) и 8 сентября (26 августа ст. ст.).
Содержание
- Владимирская икона Божией Матери. Событие праздника
- Тропарь, кондак и канон Владимирской иконе Богородицы
- Владимирская икона Божией Матери. История почитания
- Образ Владимирской иконы Божией Матери. Иконография
- Храмы Владимирской иконы Божией Матери на Руси
- Старообрядческие храмы Владимирской иконы Божией Матери
- Образ Владимирской иконы Богородицы. Чудеса
Владимирская икона Божией Матери. Событие праздника
По преданию, Владимирская икона Божией матери была написана св. апостолом Лукой на доске от стола, на котором трапезничало Святое Семейство в доме св. пр. Иосифа — обручника Пресвятой Богородицы. До 450 года этот образ Владычицы пребывал в Иеросалиме, а затем был перенесен в Константинополь. В первой половине XII столетия патриарх Царьграда Лука Хризоверх послал икону (вместе с другим образом Богородицы, известным как «Пирогощая») в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который поставил образ в Вышгородском девичьем монастыре под Киевом, в местности, некогда принадлежавшей святой равноапостольной великой княгине Ольге. В 1155 году Вышгород стал уделом князя Андрея, сына Юрия Долгорукого.
Решив переселиться на родную для него Суздальскую землю, князь Андрей без ведома отца взял с собой икону. В пути непрестанно служил перед нею молебны. Жители Владимира-на-Клязьме встретили своего князя с усердием и радостью; оттуда князь направился было далее, в град Ростов. Однако, отъехав от Владимира не более десяти верст, кони встали на берегу Клязьмы и, несмотря на понукания, не пожелали идти дальше. Запрягли свежих, но не пошли и те. Пораженный, пал князь Андрей пред иконою и слезно стал молиться. И тогда явилась ему Богородица со свитком в руке и повелела оставить образ Свой в граде Владимире, а на месте же этого Своего явления выстроить обитель в честь Рождества Ее. Князь поставил икону во Владимире, и с этого времени — с 1160 года — она получила наименование Владимирская.
В 1164 икона сия сопровождала князя Андрея Боголюбского в поход на волжских булгар. Перед битвой князь исповедался и причастился; пав же пред образом Богородицы, он воскликнул:
Всяк уповай на Тя, Владычице, не погибнет!
Все воинство вслед за своим князем со слезами приложилось к чудотворной и, взывая о заступничестве к Пречистой, двинулось в бой. Нечестивые были разбиты.
Икона прославлена дарованием многих побед русским людям над врагами нашего Отечества, главным образом, татарами. Ее благодатной силе Москва обязана избавлениями от набегов хана Едигея в 1408 году, ногайского царевича Мазовши в 1451 году, отца его, хана Седи-Ахмета, в 1459 году.
Тропарь, кондак и канон Владимирской иконе Богородицы
Тропарь, глас 4.
Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприемши Владычице чюдотворную Твою икону. К ней же мы ныне притекающе, и молящеся Тебе взываем сице, о Пречюдная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей, и вся грады и страны христианские невредимы, от всех навет вражиих, и спасет душа наша яко милосерд.
Кондак, глас 8.
К Возбранной Воеводе и Заступнице, Деве и Богородице, в чистей совести верою утвердившеся русстии народи, невозвратно надежду имуще притецем, паче же к чюдотворному Ея и Пречистому образу, и возопием Ей, радуйся Невесто Неневестная.
Библиотека Русской веры
Канон Владимирской иконе Пресвятой Богородицы →
Читать онлайн
Владимирская икона Божией Матери. История почитания
Память Сретению Владимирской иконы Божией Матери отмечают три раза в году: 3 июня (21 мая ст. ст.), 6 июля (23 июня ст. ст.) и 8 сентября (26 августа ст. ст.).
Празднование 3 июня установлено в 1521 году в честь избавления Москвы от нашествия казанского хана Махмет-Гирея. Митрополит Варлаам и весь народ усердно молились перед ликом Владимирской иконы Божией Матери. Великий князь Василий Иванович едва успел собрать войско, чтобы встретить татар на дальнем рубеже, на реке Оке. Сдерживая их натиск, он медленно отходил к Москве.
В самую ночь осады инокиня кремлевского Вознесенского монастыря увидела, как сквозь запертые двери Успенского собора выходят святители, неся в руках чудотворную Владимирскую икону. Это были жившие двумя веками ранее святые митрополиты Московские Петр и Алексий. И еще видела инокиня, как у Спасской башни встретили шествие святителей преподобные Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский — и пали ниц пред образом, моля Пречистую не покидать собора Успенского и народа московского. И возвратилась тогда Заступница сквозь двери запертые. Инокиня поспешила рассказать о видении горожанам. Москвичи собрались в храм и стали горячо молиться. А татарам снова привиделось «воинство великое, доспехами сияющее», и бежали они от стен города.
6 июля празднование Сретению чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Владимирской установлено в память избавления Руси от монголо-татарского ига в 1480 году. Об этом знаменательном событии русской истории подробно говорится в летописной «Повести о стоянии на Угре». После одержанной победы Русское государство стало суверенным не только фактически, но и формально.
Весной 1480 года хан Большой Орды Ахмат отправился в поход на Русь, отказавшуюся с 1476 года платить дань татарам. Продвигаясь вперед к Москве, он дошел до устья реки Угры, левого притока Оки, где был остановлен русской ратью. Если бы ордынской коннице удалось форсировать реку, то через три-четыре перехода войско Ахмата могло подойти к столице. Русские военачальники перекрыли татарам все броды и переходы через реку. Несколько дней шли бои за переправу через Угру, и, когда все атаки были отбиты, началось «стояние на Угре». Стояние это, по словам летописца, было мирным и тихим. В это время вся Русь возносила молитвы к Пресвятой Богородице, особенно усердно перед Владимирской Ее иконой, которая уже не раз являла свою чудодейственную помощь, спасая страну от погибели.
В ноябре князь Иван III приказал отвести русские силы от Угры к Боровску, и хан Ахмат, решив, что ему уступают берег для решающей битвы, вдруг сильно испугался и начал быстрое отступление. В погоню за отступающими ордынцами были отправлены лишь небольшие русские силы, но они окончательно изгнали неприятеля с родной земли. В память этого события в Москве стал ежегодно совершаться крестный ход из Успенского собора в Сретенский монастырь. А река Угра с тех пор слывет Поясом Богородицы.
8 сентября праздник установлен «избавления ради от нашествия безбожных агарян, поганаго царя Темир-Аскака». В 1395 году Тамерлан с полчищами татар приблизился к Москве. У народа христианского оставалась надежда лишь на помощь Божию. И тогда великий князь Московский Василий Дмитриевич повелел принести икону из Владимира в Москву. Десять дней длился путь Владычицы с берегов Клязьмы. По обеим сторонам дороги стоял коленопреклоненный народ и, протягивая руки к иконе, взывал: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В белокаменной Владимирскую икону ждала торжественная встреча: крестный ход со всем городским духовенством, семья великого князя, бояре и простые москвичи вышли на городские стены на Кучково поле, встретили и проводили чудотворную до Успенского собора Кремля. Было это 26 августа (ст. ст.). «Весь град изыде противу иконы на сретение ею», — свидетельствует летописец. Митрополит, великий князь, «мужи и жены, юноши и девы, дети и младенцы, сироты и вдовицы, от мала до велика, со кресты и иконы, со псалмы и с песньми духовными, паче рещи все со слезами, иже не обрести человека, не плачущася с воздыхании немолчными и рыданием».
И Богородица вняла молению уповавших на Нее. В самый час сретения чудотворной на берегу Москвы-реки Тамерлану в его шатре явлено было сонное видение: с высокой горы спускались святители со златыми посохами, а над ними в несказанном величии, в сиянии ярких лучей парила Лучезарная Жена; бесчисленные сонмы Ангелов с огненными мечами окружали Ее. Тамерлан очнулся, трепеща от ужаса. Созванные им мудрецы, старейшины и гадальщики татарские разъяснили, что виденная им во сне Жена есть Заступница православных, Матерь Бога, и что сила Ее неодолима. И тогда Железный Хромец велел своим полчищам повернуть вспять.
Образ Владимирской иконы Божией Матери. Иконография
Иконографически Владимирская икона относится к типу Елеуса (Умиление). Младенец припал щекой к щеке Матери. Икона передает полное нежности общение Матери и Ребенка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути. Подобная иконография была известна в раннехристианском искусстве, но особо широкое распространение она получила в XI веке. Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни — «пяточка».
.jpg)
По оценкам искусствоведов, Владимирская икона Богородицы написана в XII веке, по всей видимости, в Константинополе. Первоначальный размер иконы был 78×55 см. Позже были нарощены поля. На обороте иконы находится изображение Этимасии (что в переводе значит «престол уготованный») и орудий страстей, которое относится предположительно к началу XV века (времени второй починки иконы). Существуют версии, что икона ещё с самого начала была двусторонней: об этом говорят одинаковые формы ковчега и лузги обеих сторон.
.jpg)
На протяжении своей истории икона была записана по меньшей мере четыре раза: в первой половине XIII века, в начале XV столетия, в 1514 году, во время переделок в Успенском соборе Московского Кремля, перед коронацией Николая II в 1895-1896 годах реставраторами О. С. Чириковым и М. Д. Дикаревым. Кроме того, малые починки проводились в 1567 году (в Чудовом монастыре митрополитом Афанасием), в XVIII и XIX веках. Фактически от константинопольского образа сохранились только фрагменты. К древнейшей живописи XII века относятся лики Матери и Младенца, часть синего чепца и каймы мафория с золотым ассистом, а также часть охряного, с золотым ассистом хитона Младенца с рукавом до локтя и виднеющимся из-под него прозрачным краем рубашки, кисть левой и часть правой руки Младенца, а также остатки золотого фона. Схема-картограмма фрагментов разновременных слоев живописи иконы «Богоматерь Владимирская» позволяет увидеть эти записи.
Икона стояла прежде в Успенском соборе Московского Кремля по левую сторону царских врат иконостаса. Риза греческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей (сейчас в Оружейной палате). В 1918 году Успенский собор в Кремле закрыли, икону изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году её передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею. С сентября 1999 года икона находится в храме-музее Святителя Николы в Толмачах при Третьяковской галерее.
Храмы Владимирской иконы Божией Матери на Руси
В 1397 году князем Василием I на Кучковом поле в Москве был основан Сретенский монастырь в память о чудесном событии, о котором сообщают летописные источники. 26 августа 1395 года крестный ход, возглавляемый святителем Киприаном, встретил чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери, принесённый из Владимира-на-Клязьме. Через день Тимур-Тамерлан повернул на юг. Лежавшая перед ним беззащитная Москва была спасена. В память избавления от нашествия и был основан Сретенский монастырь. Ежегодно 26 августа на место сретения чудотворного образа Богородицы переносили Владимирскую икону крестным ходом из Успенского собора. Праздник Сретения Владимирской иконы был главным местным праздником Москвы. На сегодняшний день первоначальные постройки монастыря не уцелели. Пятиглавый соборный храм монастыря (единственный уцелевший в XX веке) построен в 1679 году на средства царя Феодора Алексеевича. В 2008 году к собору была пристроена галерея со звонницей.
В честь Владимирской иконы Богородицы освящена церковь в г. Вологде. Точная дата ее основания не известна, однако надпись на храмовой иконе Владимирской Божией Матери свидетельствует, что в 1549 году деревянная церковь уже существовала. В 1759 году (согласно храмозданной грамоте) вместо прежней церкви на новом месте построена новая каменная Владимирская церковь (холодная). Закрыта в 1929 году, в 1970-х здание церкви отреставрировано.
Старообрядческие храмы Владимирской иконы Божией Матери
В честь Владимирской иконы Божией Матери освящены несколько старообрядческих храмов. В Москве находится храм во имя Владимирской иконы Пресвятой Богородицы Остоженской общины. Церковь была построена в 1907–1911 гг. изначально в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но по причине большого числа Покровских храмов в старообрядчестве этот храм позже был переосвящен. Также в церкви имеется придел во имя Рожества Святителя Николы, престол отмечается 11 августа.
В РПсЦ в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы освящены храм в пос. Тонкино Нижегородской области, часовня в пос. За Родину Краснодарского края и домовой храм в г. Красноярске.
В РДЦ в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы освящен храм в пос. Арья Нижегородской области.
В ДПЦ во имя Владимирской иконы Пресвятой Богородицы освящена моленная в г. Санкт-Петербурге.
Единоверческий храм Владимирской иконы Пресвятой Богородицы находится в пос. Осташово Московской области.
Образ Владимирской иконы Богородицы. Чудеса
В 1163–1164 годах по почину князя Андрея Боголюбского было составлено Сказание «О чюдесех Пресвятыя Богородицы Володимирьской иконы». Авторами-составителями его считаются священнослужители Успенского собора во Владимире: иереи Лазарь, Нестор и Микула, пришедшие с князем из Вышгорода, который он получил от отца своего Юрия Долгорукого после занятия им Киева. В Сказании приведено 10 чудес, которые совершились по молитвенному обращению к Богоматери перед Ее Владимирской иконой.
- Первое чудо: на пути князя Андрея из Вышгорода в Переславль на реке Вазузе проводник, искавший брод, вдруг оступился и стал тонуть, но он чудесно спасся по горячей молитве князя перед иконой, перевозимой им.
- Второе: жена священника Микулы, ожидавшая ребенка, ради молитвы Владимирскому образу, спаслась от взбесившегося коня.
- Третье: во Владимирском Успенском соборе человек с высохшей рукой обратился к Владимирской иконе Божией Матери и стал молиться со слезами и великой верой в чудесное исцеление. Князь Андрей Боголюбский и священник Нестор свидетельствовали, что они видели, как Сама Пречистая взяла больного за руку и держала ее до конца богослужения, после чего тот полностью исцелился.
- Четвертое: супруга князя Андрея тяжело носила ребенка, роды были очень сложными. Тогда (в день праздника Успения Пресвятой Богородицы) Владимирскую икону Божией Матери омыли водой и дали эту воду выпить княгине, после чего она легко разрешилась сыном Юрием.
- Пятое: спасение младенца от чародейства благодаря омовению водой от Владимирской иконы Божией Матери.
- Шестое: исцеление сердечной больной из Мурома водой от Владимирской иконы.
- Седьмое: исцеление от слепоты игуменьи Марии из Славятина монастыря около Переславля-Хмельницкого (Украина); ее брат, Борис Жидиславич, который был воеводой у князя Андрея, попросил у священника Лазаря дать ему воды от иконы, игуменья выпила ее с молитвой, помазала глаза и прозрела.
- Восьмое: женщина Ефимия в течение семи лет страдала от болезни сердца. Узнав, по рассказам священника Лазаря, о целебных свойствах воды от Владимирской иконы Божией Матери, она послала с ним во Владимир к иконе многие золотые украшения. Получив святую воду, она выпила ее с молитвой и исцелилась.
- Девятое: некая боярыня из Твери не могла трое суток разродиться и уже была при смерти; по совету того же Лазаря она дала обет святой Богородице Владимирской, и тогда роды быстро завершились благополучным рождением сына. В знак благодарности боярыня послала к Владимирскому образу многие драгоценные украшения.
- Десятое: случилось, что Золотые ворота проездной башни Владимира, которая и сейчас находится в городе, упали, и под ними оказались 12 человек. Князь Андрей воззвал к Пречистой в молитве перед Владимирской иконой, и все 12 человек не только остались живы, но даже не получили каких-либо увечий.
Неразрывно и навечно слиты град Москва и чудотворный образ Божией Матери Владимирской. Сколько раз спасала Она белокаменную от врагов! Образ сей связал собою апостольские времена и Византию, Русь Киевскую и Владимирскую, а затем Московскую — Третий Рим, «а четвертому же не быти». Так промыслительно образовалось Московское государство, вобрав в себя мистическую связь с древними империями, исторический опыт, традиции иных православных земель и народов. Символом единения и преемственности стал чудотворный образ Владимирской.