Всенощное бдение на праздник успения пресвятой богородицы

Успение Пресвятой Богородицы

• 15 авг

• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
Церковнославянский	Русский
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ	НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На Господи, воззвах: стихиры на 4. Глас 1.	На Господи воззвах: стихиры на 4, глас 1*
Подобен: Небесных чинов:	Подобен: Небесных полков:
Безсмертным успением Божия Матере / ангельский собор радуется: / и Сия отходящи, / во обитeли вечныя вселяется, / и к веселию Небесному преходящи, / в Божественную радость / и вечное наслаждение. (2)	Обессмертном успении Божией Матери / Ангельский сонм радуется: / и Она, отходя, / во обители вечные вселяется / и, к веселию небесному переходя, / в Божественную радость входит / и в вечное наслаждение. (2)
Жизни Вышния желающи, / сию оставила eси, Богородительнице Отроковице, / девства цвете, / Христа рождшая, всех Живота; / благоговeйно предстояше апостольский собор / честному Твоему погребению, Богоневeстная.	Жизни вышней желая, / сию, земную, оставила Ты, Божия Родительница, Отроковица, / девства цвет, / родившая Христа, всех жизнь; / и благоговейно предстоял апостольский сонм / священному Твоему погребению, Божия Невеста.
Твоим исходным пением и надгробным / воздух убо освятися, / восхождением Твоим, Мати Бога Человeколюбца, / чудо страшное, Богородице Неискусомужная. / Темже верно покланяем Ти ся, вернии, / Богородице Неискусобрачная.	Твоим исходным пением и надгробным / воздух освятился / при восхождении Твоем, Матерь Бога-Человеколюбца. / Чудо страшное, Богородица, мужа не знавшая! / Потому мы, верные, преданно поклоняемся Тебе, / Богородица, брака не испытавшая.
Слава, и ныне, глас 6: Приидите, всемирное успение / Всенепорочныя Богородицы празднуем, / днесь бо Ангели торжествуют / честное преставление Божия Матере / и к веселию нас, земных, призывают, / вопити немолчным гласом: / радуйся, преставльшаяся, от земли / и к Небесным обителем пресельшаяся. / Радуйся, яже ученический лик / облаком легким во eдино собравшая. / Радуйся, упование и спасение наше, / Тя бо христианский род непрестанно ублажает.	Слава, и ныне, глас 6 Придите, всемирное успение / Всенепорочной Богородицы отпразднуем, / ибо в сей день Ангелы торжествуют / ради священного преставления Богоматери / и к пиршеству нас, земных созывают, / восклицать неумолкающим гласом: / “Радуйся, перешедшая от земли / и к небесным обителям переселившаяся! / Радуйся, хор учеников / облаком легким воедино собравшая! / Радуйся, надежда и защита наша, / ибо Тебя мы, христианский род / непрестанно блаженной именуем!
Прокимен дне.	Свет отрадный: и прокимен дня

На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Доме Евфрафов:	Стихиры на стиховне, глас 2, Подобен: Дом Евфрафов:*
Собор ученик / и Божественных апостол / собрася погребсти / богоприятное тело / eдиныя Богоматере.	Сонм учеников и божественных апостолов! / Соберитесь, чтобы погребению предать / Бога принявшее тело / единой Богоматери.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и Кивот святыни Твоея.	Стих: Встань, Господи, на место покоя Твоего, / Ты и ковчег святыни Твоей. Пс 131:8
Ты, Иже из Нея / возсиявый неизреченно, / сынолепно дух всечистый / руками Твоими приими / Богородицы, Владыко.	Ты, от Нее воссиявший неизреченно, / как подобает Сыну, прими / дух всечистый Богородицы / руками Своими, Владыка!*
Стих: Клятся Господь Давиду истиною / и не отвержется eя.	Стих: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от нее. Пс 131:11А
Егда ко из Тебе Рождшемуся / преставилася eси, / снидошася на облацех / тело Твое погребсти, / Дево, апостоли.	Когда к Рожденному от Тебя / Ты переселилась, Дева, / тело Твое погребению предать / вместе прибыли на облаках апостолы.
Слава, и ныне: Двeри Небесныя, / возмитеся, / зряще Дверь Вышняго, / идущу со славою / к Сыну и Богу.	Слава, и ныне: Двери небесные, поднимитесь, / видя Дверь Всевышнего, / идущую со славою / к Сыну Своему и Богу.
Тропарь, глас 1: Врождестве девство сохранила eси, / во успении мира не оставила eси, Богородице, / преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, / и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.	Тропарь, глас 1 При рождении Христа Ты девство сохранила / и по смерти мира не оставила, Богородица: / к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
Ектения малая и отпуст.	Также ектения и отпуст.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ	НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Поем: Блажен муж: 1‑й антифон. На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем стихиры, глас 1:	На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 1:
О, дивное чудо! / Источник Жизни / во гробе полагается, / и лествица к Небеси гроб бывает. / Веселися, Гефсимание, / Богородичен святый доме. / Возопием, вернии, / Гавриила имуще чиноначальника: / Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй мирови Тобою велию милость. (3)	Одивное чудо! / Источник жизни кладут в гробницу / и лестницею к небесам гроб становится; / веселись, Гефсимания, / Богородицы святой удел! / Воззовем, верные, / Гавриила имея предводителем: / “Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру чрез Тебя великую милость!” (3)
Дивны Твоя тайны, Богородице: / Вышняго престол / явилася eси, Владычице, / и от земли к Небеси преставилася eси днесь. / Слава Твоя боголепная, / богоподобными сияющи чудесы. / Девы с Материю Царевою, / на высоту вознеситеся. / Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй мирови Тобою велию милость. (3)	Дивны таинства Твои, Чистая! / Престолом Всевышнего явилась Ты, Владычица / и в сей день переселилась с земли на небо. / Слава Твоя прекрасна, / сияющая светом Божиих благодатных даров. / Девы, с Матерью Царя / на высоту вознеситесь. / Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру чрез Тебя великую милость. (3)
Твое славят успение / Власти и Престоли, / Начала и Господства, / Силы и Херувими и страшнии Серафими, / радуются земнороднии, / о Божественней Твоей славе красящеся, / припадают людие со Архангелы и Ангелы и воспевают: / Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй мирови Тобою велию милость. (2)	Славят Твое успение / Власти и Престолы, Начальства и Господства, / Силы и Херувимы, и страшные Серафимы. / Радуются на земле рожденные, / красуясь Божественною Твоею славою; / припадают цари с Архангелами и Ангелами и воспевают: / “Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру чрез Тебя великую милость!” (2)
Слава, и ныне, глас тойже: Богоначальным мановением, / отвсюду Богоноснии апостоли, / облаки высоце взимаеми, / дошедше пречистаго и живоначальнаго Твоего тела, / любезно лобызаху. / Превышния же Небесныя силы, / с своим Владыкою пришедше, / богоприятное и пречистое тело предсылающе, / ужасом одержими; / прекрасно же предыдяху / и невидимо вопияху превышним чиноначалиeм: / се Всецарица Богоотроковица прииде. / Возмите врата и Сию премирно подымите, / Присносущнаго Матерь Света, / Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. / На Нюже взирати не можем, / и Той достойную честь воздати немощно: / Тоя бо преизящное преходит всяк ум. / Темже, Пречистая Богородице, / присно с Живоносным Царем и Рождеством живущи, / молися выну сохранити и спасти / от всякаго прилога противнаго / новыя люди Твоя: / Твое бо предстательство стяжахом, / во веки светоявленно блажаще.	Слава, и ныне: (Глас 1) По мановению власти Божественной / отовсюду богоносные Апостолы, / облаками высоко поднимаемые, / (Глас 5) достигнув всенепорочного и живоначального тела Твоего, / с усердием его лобзали; / (Глас 2) а величайшие из Сил небесных, / со Своим Владыкою прибывшие, / (Глас 6) провожали Бога принявшее и пречистое тело, / ужасом объятые; / и превыше мира шествовали, / и невидимо взывали высшим их полкам: / “Вот, пришла всех Царица, Божия Отроковица; / (Глас 3) поднимите врата и Её превыше мира примите, / эту Матерь вечно существующего Света; / (Глас 7) ибо чрез Нее совершилось спасение / всех поколений смертных; / на Нее мы взирать не в силах, / и почесть достойную невозможно Ей воздать, / (Глас 4) ибо превосходство Её выше всякой мысли!” / (Глас Потому, пречистая Богородица, / всегда живя с живоносным Царем и Сыном Твоим, / ходатайствуй непрестанно о сохранении и спасении / от всякого нападения вражеского / нового народа Твоего; / ибо мы покровительство Твое обрели, / (Глас 1) и во веки Тебя блистательно прославляем!
Вход. Прокимен дне. Чтения три.	Вход. Прокимен дня, и три чтения праздника:

Бытия чтение (глава 28):	1. Бытия чтение
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо: зайде бо солнце, и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном. И сон виде. И се лествица, утверждена на земли, eяже глава досязаше до небес, и Ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов, отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое, яко песок земный, и распространится на море, и ливу, и север, и на востоки; и возблагословятся о тебе вся колена земная и о семени твоем. И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши. И возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко eсть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие; несть сие, но дом Божий и сия врата Небесная.	Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на одно место, и лег там спать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил под голову себе, и уснул на том месте. И увидел во сне: и вот, лестница утверждена на земле, а ее верх доходит до неба; и Ангелы Божии восходили и нисходили по ней. Господь же стоял на ней, и сказал Он: “Я – Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты спишь, тебе Я дам ее и семени твоему; и будет семя твоё, как песок земной; и распространится к морю, и к югу, и к северу, и к востоку; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот, Я с тобою, сохраняя тебя на всяком пути, куда бы ты ни пошел; и возвращу тебя в землю сию, ибо не оставлю тебя, доколе не совершу Я того, что сказал тебе”. И пробудился Иаков от сна своего и сказал: “Господь присутствует на месте этом; а я не знал!” И убоялся и сказал: “Как страшно место сие! Это не что иное, как дом Божий, и это – врата небесные!” Быт 28:10–17
Прoрочества Иезекиилева чтение (главы 43 и 44):	2. Пророчества Иезекииля чтение
Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего и яже спасения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их; яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых, сущих к северу, прямо храму, и видех, и се исполнь славы храм Господень.	[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и жертвы о спасении вашем; и Я благосклонно приму вас, говорит Господь. И возвратил он меня на путь ко внешним вратам святилища, обращенным на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: “Врата эти будут затворены, и не отворятся, и никто не пройдет через них, ибо Господь, Бог Израилев, пройдет через них, и они будут затворены. Потому правитель – он сядет в них, чтобы вкусить хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет”. И ввел меня по пути к воротам святилища, тем, что к северу напротив храма, и я увидел: и вот, полон славы дом Господень. Иез 43:27; 44:1–4
Притчей чтение (глава 9):	3. Притчей чтение
Премудрость созда Себе дом и утверди столпов седмь. Закла Своя жертвенная, и раствори в чаши Своей вино, и уготова Свою трапезу. Посла Своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу, глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко Мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите Мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие и живи будете, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя приимет себе безчестие, обличаяй же нечестиваго опорочит себе: обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе. Обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет. Сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости страх Господень и совет святых разум: разумети бо закон помысла есть благаго. Сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.	Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: “Кто неразумен, пусть повернет ко мне!” И скудоумным она сказала: “Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании”. Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго: ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет жизни. Притч 9:1–11

На литии стихиры самогласны, глас 1:	Стихиры на литии самогласные, глас 1
Подобаше самовидцам Слова и слугам / и еже по плоти Матере Его успение видети, / конечное елико на Ней таинство, / яко да не токмо еже от земли Спасово восхождение узрят, / но и Рождшия Его преставлению свидетельствуют. / Темже, отвсюду Божественною силою собравшеся, / Сиона достигоша / и на Небо идущую предсылаху, вышшую Херувим, / Ейже и мы с ними покланяемся, / яко молящейся о душах наших.	Надлежало очевидцам Слова и служителям / и успение Матери Его по плоти видеть, / ибо оно было последним совершившимся над Нею таинством; / так чтобы они не только восхождение от земли Спасителя узрели, / но и о преставлении Родившей Его свидетельствовали. / Потому, отовсюду перенесенные Божественною силою, / они прибыли в Сион / и провожали идущую на небо Высшую Херувимов. / Ей и мы с ними поклоняемся, / как ходатайствующей о душах наших.
Глас 2. Анатолиево:	Анатолия, глас 2
Яже Небес вышшая сущи, / и Херувим славнейшая, / и всея твари честнейшая, / яже премногия ради чистоты / Присносущнаго Существа приятелище бывши, / в Сыновне руце днесь всесвятую предает душу, / и с Нею исполняются всяческая радости, / и нам дарует велию милость.	Небес высшая, и Херувимов славнейшая, / и честью все творение превосходящая, / Ставшая за величайшую чистоту / вечного Существа обителью, / в сей день в руки Сына предает всесвятую душу, / и с Нею все исполняется радости, / и нам даруется великая милость.
Глас тойже. Иоанново:	Преп. Иоанна Дамаскина, глас тот же
Всенепорочная Невеста / и Мати Благоволения Отча, / Яже Богу пронареченная, / во Свое Ему жилище неслитнаго соединения / днесь пречистую душу Творцу и Богу предает, / Юже Безплотных силы боголепно подъемлют, / и к Животу преставляется, / сущая Мати Живота, / Свеща неприступнаго Света, / спасение верных / и упование душ наших.	Всенепорочная Невеста / и Матерь Благоволения Отца, / предназначенная стать собственным жилищем Богу / при Его неслиянном с природой человеческой соединении, / в сей день пречистую душу Творцу и Богу предает, / которую с достойной Бога честью принимают Бесплотных Силы, / и к жизни переселяется истинная Матерь Жизни, / светильник неприступного Света, / спасение верных и надежда душ наших.
Глас 3. Германово:	Патриарха Германа, глас 3
Приидите, вси концы земнии, / честное преставление Богоматере восхвалим: / в руце бо Сына душу непорочную положи. / Темже святым успением Ея мир оживотворися, / во псалмех, и пениих, и песнех духовных / со Безплотными и апостолы празднует светло.	Придите, все пределы земли, / священное преставление Богоматери восхвалим, / ибо в руки Сына Она непорочную душу отдала; / потому святым успением Её мир оживотворился, / псалмами, и гимнами, и песнями духовными / с бесплотными и Апостолами празднуя светло!
Слава, глас 5. Феофаново:	Слава, глас 5, Феофана Начертанного, епископа Никейского
Приидите, празднолюбных собор, / приидите, и лик составим, / приидите, венчаем песньми Церковь, / упокоением Ковчега Божия. / Днесь бо Небо простирает недра, / приемля Рождшую всеми Невместимаго, / и земля, Источник Жизни отдающи, благословение, / украшается благолепием. / Ангели лик составляют со апостолы, / ужасно взирающе / от живота в Живот преставляему, / Рождшую Начальника жизни. / Вси поклонимся Ей, молящеся: / сродна присвоения не забуди, Владычице, / верно празднующих всесвятое Твое успение.	Придите, собрание любителей праздников, / придите, и составим хор, / придите увенчаем песнопениями Церковь / при упокоении Ковчега Божия; / ибо в сей день небо объятия простирает, / принимая Родившую всем миром Невместимого, / и земля, отдавая Источник Жизни, / украшается благословением и благолепием. / Ангелы составляют хор с Апостолами, / с трепетом взирая на Переселяемую из жизни в жизнь, / Начальника жизни Родившую. / Все поклонимся Ей, молясь: / “Не забудь, Владычица, ближайшего родства / с нами, празднующими с верою / всесвятое Твое успение!”
И ныне, глас тойже: Воспойте, людие, / Матери Бога нашего, воспойте: / днесь бо всесветлую душу Свою в пречистыя длани / Иже из Нея Воплощшагося без семене предает, / Егоже и молит непрестанно / даровати вселенней мир и велию милость.	И ныне, глас тот же: Воспойте, люди, Матери Бога нашего, воспойте, / ибо Она в сей день предает всесветлую душу Свою / в пречистые руки от Нее без семени Воплотившегося, / Которого и молит непрестанно / даровать вселенной мир / и великую милость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:	Стихиры на стиховне самогласные, глас 4
Приидите, воспоем, людие, / Пресвятую Деву Чистую, / из Неяже неизреченно пройде, / воплощся, Слово Отчее, / зовуще и глаголюще: / благословенна Ты в женах, / блаженное чрево, вместившее Христа. / Того святым рукам душу предавши, / молися, Пречистая, / спастися душам нашим.	Придите, воспоем, люди, / всесвятую Деву чистую, / из Которой неизреченно прошло / воплотившееся Слово Отчее, / воспоем, восклицая и возглашая: / “Благословенна Ты между женами; / блаженно чрево, вместившее Христа!” / В Его святые руки душу предав, / ходатайствуй, Пречистая, / о спасении душ наших.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и Кивот святыни Твоея.	Стих: Встань, Господи, на место покоя Твоего, / Ты и ковчег святыни Твоей. Пс 131:8
Давидскую песнь днесь, людие, воспоем Христу Богу: / приведутся, рече, Царю девы в след Ея, / и искренния Ея приведутся в веселии и радовании. / Ибо от семене Давидова, / Еяже ради мы обожихомся, / в руце Своего Сына и Владыки / славно и паче слова прелагается, / Юже, яко Матерь Божию, воспевающе, / вопием и глаголем: / спаси нас, исповедающих Тя, Богородицу, / от всякаго обстояния / и избави от бед души наша.	В сей день Давидову песнь / воспоем, люди, Христу Богу: / “Приведутся, сказал он, Царю девы вслед за Ней, / приведутся в веселии и радости”. / Ибо Та, Которая от семени Давидова, / благодаря Которой мы обожены, / руками Своего Сына и Владыки / славно и выше слова переселяется. / Воспевая Её, как Матерь Божию, / мы восклицаем и возглашаем: / “Спаси нас, исповедующих Тебя Богородицею, от всякой превратности / и избавь от бед души наши!”
Стих: Клятся Господь Давиду истиною, / и не отвержется eя.	Стих: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от нее. Пс 131:11А
Всечестное Твое успение, / Пресвятая Дево Чистая, / Ангел множество на Небеси / и человеческий род на земли, ублажаем, / яко Мати была еси Творца всех, Христа Бога, / Того молящи не престай о нас, молимся, / иже на Тя с Богом упование положших, / Богородице Всепетая и Неискусобрачная.	Всесвященное Твое успение, / всесвятая Дева чистая, / множества Ангелов на небесах / и мы, род человеческий, на земле прославляем, / ибо Ты стала Матерью Творца всего, Христа Бога. / Не прекращай, просим, молить Его за нас, / на Тебя после Бога надежды возложивших, / Богородица всехвальная и брака не познавшая!
Слава, и ныне, глас тойже: Егда изшла еси, Богородице Дево, / ко из Тебе Рождшемуся неизреченно, / бяше Иаков, брат Божий и первый священноначальник, / Петр же, честнейший верховник, / Богословов начальник, / и весь Божественный апостольский лик, / явленным богословием песнословяще / Божественное и страшное Христа Бога смотрения таинство / и живоначальное и богоприятное Твое тело погребше, / радовахуся, Всепетая. / Превыше же пресвятыя и старейшия ангельския силы, / чудеси дивящеся, / приникше друг ко другу, глаголаху: / возмите ваша врата / и восприимите Рождшую небесе и земли Творца, / славословленьми же воспоем честное и святое тело, / вместившее нами Невидимаго и Господа. / Темже и мы, память Твою празднующе, / вопием Ти, Препетая: / христианский рог вознеси и спаси души наша.	Слава, и ныне, глас тот же: Когда отошла Ты, Богородица Дева, / к Родившемуся от Тебя неизреченно / присутствовал там Иаков, брат Божий и первый иерарх, / а также Петр, почетнейший глава, вершина богословов; / и весь божественный Апостолов сонм, / яснейшим образом богословствовал, / воспевая божественное и страшное таинство / домостроительства Христа Бога. / И, предав погребению Твое живоначальное и Бога принявшее тело, / они радовались, Всехвальная; / а свыше всесвятые и главнейшие Ангельские Силы, поражаясь чуду, / склонясь, друг другу возглашали: / “Поднимите врата ваши и примите / Родившую неба и земли Творца; / воспоем же славословиями священное и святое тело, / вместившее для нас Невидимого и Господа нашего!” / Потому и мы, память Твою празднуя, / взываем Тебе, всехвальная: / “Возвысь рог христиан / и спаси души наши!”
На благословении хлебов тропарь, глас 1:	Тропарь, глас 1
Врождестве девство сохранила eси, / во успении мира не оставила eси, Богородице, / преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, / и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. (3) И чтение.	При рождении Христа Ты девство сохранила / и по смерти мира не оставила, Богородица: / к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши. (3)

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

НА УТРЕНИ

На Бог Господь:

НА УТРЕНИ

На Бог Господь:

Тропарь праздника трижды, глас 1:

Врождестве девство сохранила eси, / во успении мира не оставила eси, Богородице, / преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, / и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Тропарь, глас 1

При рождении Христа Ты девство сохранила / и по смерти мира не оставила, Богородица: / к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши. (3)

По 1‑й стихологии седален, глас 1. Подобен: Гроб Твой, Спасе:	По 1 стихословии седален, глас 1 Подобен: Воины, охранявшие гроб Твой:
Всечестный лик премудрых апостол собрася, / чудно погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице Всепетая. / С нимиже воспеша и Ангел множество, преставление Твое честно хваляще, / еже верою празднуем.	Почтеннейший сонм мудрых Апостолов, / чудесно собран был для погребения с почетом / тела Твоего пречистого, Богородица всехвальная; / с ними воспели и Ангелов множества, / благоговейно восхваляя преставление Твое, / которое мы с верою празднуем.
Слава, и ныне, тойже. И чтение.	Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2‑й стихологии седален, глас 3. Подобен: Красоте девства:	По 2 стихословии седален, глас 3 Подобен: Красоте девства Твоего:
В рождестве Твоем зачатие безсеменное, / во успении Твоем мертвость нетленная, / чудо в чудеси сугубо стечеся, Богородице: / како бо Неискусомужная Младопитательница чиста сущи? / Како же Мати Богу мертвоносна мироухающи? / Темже со Ангелом вопием Ти: / радуйся, Благодатная.	При рождении от Тебя Христа / зачатие было без семени, / при успении Твоем / – омертвение без тления; / чудо с чудом соединилось / в двойное чудо, Богородица. / Ибо как, мужа не познав, / питаешь Ты Младенца, оставаясь чистою? / И как Ты, Матерь Божия, / иго смерти носишь, благоухая мvром? / Потому мы с Ангелом взываем Тебе: / “Радуйся, Благодатная!”
Слава, и ныне, тойже.	Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание: Величаем Тя, / пренепорочная Мати Христа Бога нашего, / и всеславное славим / успение Твое.	Величание Величаем Тебя, / пренепорочная Матерь Христа Бога нашего, / и всеславное славим / успение Твое.
Псалом избранный: Воскликните Господеви вся земля. / Пойте же имени Его. / Воскликните пред Царем Господем. / Исповедайтеся Ему, хвалите Имя Его. / Во граде Господа сил, во граде Бога нашего. / Бысть в мире место Его, и жилище Его в Сионе. / Преславная глаголашася о тебе, граде Божий. / Бог основа и в век. / Освятил есть селение Свое Вышний. / Святыня и великолепие во святиле Его. / Воспою и пою во славе моей. / Чашу спасения прииму, и Имя Господне призову. / В мире вкупе усну и почию. / Обратися, душе моя, в покой Твой, яко Господь благодействова тя. / Господь праведен, ссече выи грешников. / Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея. / Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний. / Помяну Имя Твое во всяком роде и роде.	Псалом избранный Воскликните Господу, вся земля. / Воспойте же имени Его. / Возгласите пред Царем – Господом. / Прославляйте Его, хвалите имя Его. / Во граде Господа сил, во граде Бога нашего. / Мирным пребыло место Его, и жилище Его на Сионе. / Славное сказано о тебе, город Божий. / Бог основал его навек. / Освятил обитель Свою Всевышний. / Святость и великолепие во святилище Его. / Буду петь и воспевать во славе моей. / Чашу спасения приму и имя Господне призову. / С миром лягу и сразу усну. / Возвратись, душа моя, к покою Твоему, ибо Господь облагодетельствовал тебя. / Господь праведный рассёк шеи грешников. / Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег святыни Твоей. / Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. / Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).	Пс 65:2А; 65:2Б; 97:6Б; 99:4В; 47:9Б; 75:3; 86:3; 47:9Г; 45:5; 95:6Б; 107:2Б; 115:4; 4:9А; 114:7; 128:4; 131:8; 92:5Б; 44:18А
По полиелеи седален, глас 4. Подобен: Удивися Иосиф:	После полиелея седален, глас 4 Подобен: Поражен был Иосиф:
Возопий, Давиде, что сей праздник, / егоже воспел еси древле в книзе псаломстей? / Яко Дщерь, Богоотроковицу и Деву, преложи Ю на оны обители Христос, / Иже из Нея без семене рождся. / И сего ради радуются матери, и дщери, и невесты Христовы, вопиюще: / радуйся, преставившаяся к Вышнему Царствию.	Возгласи, Давид, что ныне за праздник? / – Он в честь Той, Которую воспел я, говорит он, в Книге Псалмов, / как Дочь – Отроковицу Божию и Деву: / Её перенес к тамошним обителям / Христос, без семени от Нее рожденный. / И потому радуются матери и дочери, / и невесты Христовы, взывая: / “Радуйся, Переселившаяся к вышнему Царству!”
Слава, и ныне, тойже.	Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1‑й антифон 4‑го гласа.	Степенна, 1‑й антифон 4‑го гласа.
Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое / во всяком роде и роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.	Прокимен, глас 4 Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё. Пс 44:18А, 11А
Всякое дыхание да хвалит Господа:
Евангелие от Луки, зачало 4:	Евангелие от Луки, зачало 4
Во дни оны, воставши, Мариам, иде в горняя со тщанием, во град Иудов. И вниде в дом Захариин, и целова Елисавет. И бысть яко услыша Елисавет целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисавет. И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего. И откуду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне? Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем. И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа. И рече Мариам: величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Яко призре на смирение Рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди. Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его. Пребысть же Мариамь с нею яко три месяцы, и возвратися в дом Свой.	В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было: когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громким голосом, и сказала: “Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо вот, когда прозвучал глас приветствия Твоего в ушах моих, взыграл младенец от радости во чреве моем, и блаженна Уверовавшая, что совершится сказанное Ей от Господа”. И сказала Мариам: “Величает душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо вот, отныне будут называть Меня блаженной все роды; что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его”. Пробыла же Мариам с нею около трех месяцев и возвратилась в дом Свой. Лк 1:39–49, 56
По 50‑м псалме стихира глас 6. Византиево:	После 50 псалма стихира, глас 6
Егда преставление пречистаго Твоего тела готовляшеся, / тогда апостоли, обстояще одр, / с трепетом зряху Тя; / и ови убо, взирающе на тело, / ужасом одержими бяху, / Петр же со слезами вопияше Ти: / О Дево, / вижду Тя ясно простерту просту, / Живота всех, и удивляюся, / в Нейже вселися будущия жизни наслаждение. / Но, о Пречистая, / молися прилежно Сыну и Богу Твоему / спастися стаду Твоему невредиму.	Когда подготовлялось пречистого Твоего тела перенесение, / тогда Апостолы, окружая одр, / с трепетом на Тебя взирали, / и одни вглядываясь в тело, / изумлением были охвачены, / а Петр со слезами взывал Тебе: / “О Дева, явственно вижу Тебя простертой навзничь, / Жизнь всех, и поражаюсь / Той, в Которую вселилась жизни будущей Услада!” / Но, о Пречистая, моли усердно Сына Твоего и Бога / о сохранении града Твоего невредимым.

Канона два, кир Космы и кир Иоанна. Ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же на 12. Катавасия, кийждо лик свой ирмос. Канон первый, егоже краегранесие: Да торжествуют Богомудрии. Глас 1.	Каноны. Первый – св. Космы Маиумского, глас 1, и второй – св. Иоанна Дамаскина, глас 4; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари все поем на 12. Катавасия: каждый хор исполняет свой ирмос.
Песнь 1. Ирмос: Преукрашенная Божественною славою, / священная и славная, Дево, память Твоя / вся собра к веселию верныя, / начинающей Мариаме, с лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному: / славно яко прославися.	Песнь 1 Канон 1. Ирмос: Изукрашенная Божественною славою / священная и славная, Дева, память Твоя, / собрала всех верных к веселию, / чтобы под началом Мариам с хороводами и тимпанами / воспевать Твоему Единородному, / ибо славно Он прославился.
Да провождают невещественнии чинове / небошественное в Сион Божественное тело Твое, / внезапу же стекшеся апостол множество от конец, Богородице, Тебе предсташа абие, / с нимиже, Чистая, Твою честную, Дево, память славим.	Полк невещественных небожителей / окружал на Сионе божественное тело Твое; / а множество Апостолов, / внезапно от пределов земли собравшись, / вдруг предстало Тебе, Богородица; / с ними и мы, Чистая, / Твою священную память славим.
Победныя почести взяла еси на естество, Чистая, Бога рождши, / обаче же, подобящися Творцу Твоему и Сыну, / паче естества повинуешися естественным законом. / Темже умерши, с Сыном востаеши, вечнующи.	Почести победы над природою / Ты стяжала, Чистая, носив во чреве Бога; / но все же, подражая Творцу Своему и Сыну, / Ты сверхъестественно подчиняешься законам естества; / потому, и умирая, восстаешь / для вечной жизни с Сыном.
Другий канон Иоанна Дамаскина, глас 4. Песнь 1.
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя успение.	Канон 2. Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее успение.
Девы отроковицы, с Мариамиею пророчицею песнь исходную ныне воскликните: / Дева бо и едина Богомати ко приятию Небесному преставляется.	Девы отроковицы, / с Мариам пророчицею / песнь надгробную ныне возгласите, / ибо Дева и единственная Богородица / в Свой небесный удел переходит.
Достойно, яко одушевленное Тя Небо, прияша Небесная, Пречистая, Божественная селения, / и предста, светло украшена, яко Невеста, Всенепорочная, Царю и Богу.	По достоинству Тебя, Пречистая, / как небо одушевленное, / приняли небесные божественные обители, / и, светло украшенная, как невеста всенепорочная, / Ты предстала Царю и Богу.
Песнь 3. Ирмос: Содетельная и содержительная всех / Божия Мудросте и Сило, / непреклонну, недвижиму Церковь утверди, Христе, / един бо еси Свят, / во святых почиваяй.	Песнь 3 Канон 1. Ирмос: Творческая и объемлющая все / Божия Мудрость и Сила, / твердой и непоколебимой утверди Церковь, Христе, / ибо Ты один свят, / во святых почивающий.
Жену Тя мертвенну, но паче естества и Матерь Божию / видевше, Всенепорочная, славнии апостоли / ужасно прикасахуся руками славою облистающей, / яко богоприятное Селение видяще.	Как женщину смертную, / но и сверхъестественно – Матерь Божию, / зная Тебя, Всенепорочная, славные Апостолы / трепетными руками касались Тебя, блистающей славою, / взирая на Тебя, как на принявшую Бога скинию.
Постиже руце досадительныя дерзаго, усечением суд нанес, / Богу сохраньшу честь одушевленному Кивоту, славою Божества, / в Немже Слово плоть бысть.	Настигло наглые руки дерзкого, / отсечению подвергнув их, / правосудие Бога, оградившего / ради славы Божества / честь Одушевленного Ковчега, / в котором Слово сделалось плотию.
Ин. Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый и независтный Источниче, / лик себе совокупльшия, духовно утверди, / в Божественней памяти Твоей / венцев славы сподоби.	Канон 2. Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной памяти Твоей / удостой венцов славы.
От мертвых чресл произведшися, естеством подобна, Чистая, исхождение разреши, / рождши же сущую Жизнь, / к Жизни преставися Божественней и Ипостасней.	Произойдя, Чистая, из смертных чресл, / Ты пришла к кончине, природе сообразной; / но родив действительную Жизнь, / переселилась к Жизни божественной и ипостасной.
Лик Богословов от конец, свыше же Ангел множества / к Сиону идяху всесильным мановением, / достодолжно, Владычице, Твоему погребению служаще.	Сонм богословов от пределов земли, / а свыше – Ангелов множество / к Сиону спешили по мановению всесильному, / чтобы достойным образом послужить / при погребении Твоем, Владычица.
Ипакои, глас 8: Блажим Тя, вси роди, Богородице Дево, / в Тя бо Невместимый Христос Бог наш вместитися благоволи. / Блажени есмы и мы, предстательство Тя имуще: / день бо и нощь молишися о нас и роди христианстии Твоими молитвами утверждаются. / Тем, воспевающе, вопием Ти: / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.	Ипакои, глас 8 Блаженною именуем Тебя / мы, все роды, Богородица Дева, / ибо беспредельный Бог наш, Христос, / в Тебе вместиться благоволил. / Блаженны и мы, имея в Тебе защиту, / ибо Ты день и ночь ходатайствуешь о нас, / и скипетры царства Твоими мольбами укрепляются. / Потому, воспевая, взываем Тебе: / “Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!”
Песнь 4. Ирмос: Речи пророков и гадания / воплощение проявиша от Девы Твое, Христе: / сияние блистания Твоего во свет языков изыдет, / и возгласит Тебе бездна с веселием: / силе Твоей слава, Человеколюбче.	Песнь 4 Канон 1. Ирмос: Изречения и загадки пророков / приоткрыли воплощение Твое от Девы, Христе: / “Сияние молнии Твоей / для просвещения язычников выйдет, / и возгласит Тебе бездна с веселием: / Силе Твоей слава, Человеколюбец!”
Видите, людие, и чудитеся: / Гора бо святая и явственная Богу в Небесныя обители превышше вземлется, / Небо земное в Небесное и нетленное селение вселяемо.	Посмотрите, народы, и удивитесь, / ибо святая и славнейшая Гора Божия / превыше холмов небесных поднимается; / Небо Земное поселяемо бывает / на земле нетленной и небесной.
Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя бысть прехождение, Чистая, / от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей преставляя Тя, Чистая, / в веселии Сына зрети Твоего и Господа.	К жизни вечной и лучшей переходом / стала смерть Твоя, Чистая, / перенося Тебя, Непорочная, от жизни временной / к поистине божественной и неизменной, / чтобы в радости созерцать Тебе / Сына Твоего и Господа.
Взяшася двери Небесныя, и Ангели воспеша, / и прият Христос девства Своея Матере сосуд; / Херувими подъяша Тя с веселием, / Серафими же славят, радующеся.	Поднялись врата небесные, / и Ангелы воспели, / и принял Христос сокровище / девства Матери Своей; / Херувимы преклонились пред Тобой с веселием, / Серафимы же Тебя славят, радуясь.
Ин. Ирмос: Неизследный Божий Совет, / еже от Девы воплощения / Тебе, Вышняго, / пророк Аввакум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоей, Господи.	Канон 2. Ирмос: Созерцая неисследимый Божий совет / о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, / пророк Аввакум восклицал: / “Слава силе Твоей, Господи!”
Чудо бяше зрети Небо всех Царя одушевленное, / испражнения преходящее земная, яко чудна дела Твоя! / Слава силе Твоей, Господи.	Дивно было видеть / одушевленное Небо всех Царя / недра земные проходящим. / Как чудны дела Твои! / Слава силе Твоей, Господи!
Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса быша, / погребение прият волею, яко мертв; / како погребения отвержется неискусобрачно Рождшая?	Если и непостижимый Плод Её, / Тот, через Кого возникло небо, / добровольно принял погребение, как смертный, / то как избегла бы погребения / безбрачно Родившая?
В преставлении Твоем, Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богоприятное / ангельская воинства священными крилы трепетом и радостию покрываху.	При Твоем преставлении, Матерь Божия, / Ангельские воинства со страхом и радостью / покрывали священнейшими крылами / пространнейшее и вместившее Бога тело Твое.

Песнь 5. Ирмос: Божию и неизреченную доброту / добродетелей Твоих, Христе, исповем: / от Присносущныя бо Славы / Соприсносущное и Ипостасное возсиявый Сияние, / из девственныя утробы / сущим во тьме и сени воплощся, / возсиял еси Солнце.	Песнь 5 Канон 1. Ирмос: Божественную и неизреченную красоту / совершенств Твоих, Христе, поведаю; / ибо Ты, воссиявший от вечной славы / как столь же вечное и ипостасное сияние, / воплотившись от девственного чрева, взошел как солнце / находящимся во тьме и тени.
Яко на облаце, Дево, апостольский лик носимь, / к Сиону от конец служити Тебе, Облаку легкому, собирашеся: / от Неяже Вышний Бог сущим во тьме и сени Праведное возсия Солнце.	Сонм Апостолов, носимый как бы на облаке, / от пределов земли собираем был к Сиону / послужить Тебе, Дева, легкому облаку, / из которого Всевышний Бог взошел, как солнце правды, / находящимся во тьме и тени.
Труб богоприятнии языцы богословных мужей благогласнейше Богородице вопияху, / исходную возглашающе песнь Духом: / радуйся, нетленный Источниче / Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.	Звучнее труб боговдохновенные языки / богословствующих мужей к Богородице взывали, / песнь надгробную возглашая Духом: / “Радуйся, нетленный Источник / живоначального и спасительного для всех / Божия воплощения!”
Ин. Ирмос: Ужасошася всяческая / о честнем успении Твоем: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / от земли преставилася еси к вечным обителем / и к безконечней жизни, / всем, воспевающим Тя, / спасение подавающая.	Канон 2. Ирмос: Изумился весь мир / о священном успении Твоем: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / от земли переселилась в вечные обители / и к бесконечной жизни, / всем, воспевающим Тебя, / спасение подавая.
Да возгласят трубы богословов днесь, / язык же многовещанный человеческий ныне да восхвалит, / да огласит же воздух, безмерным сияя светом, / Ангели да поют Пречистыя Девы успение.	Трубы богословов да гремят в сей день, / а многоречивый язык людей / ныне да возвещает хвалы; / да оглашается воздух, сияя безмерным светом, / Ангелы да воспевают / пречистой Девы успение.
Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь, Девице, исходен, / весь освящен Богови, всем богоприятен, / и сей истинно являемый, Богородице Всепетая.	Подобало Тебе, сосуду избранному, Дева, / песнопениями в Твою честь при Твоем исходе во всем изумлять, / всей быть освященной для Бога, / для всех – боговдохновенной, / такой и быть поистине и являться, / Богородица всепрославленная.
Песнь 6. Ирмос: Морский пучинородный китов внутренний огнь – / тридневнаго Твоего погребения проображение, / егоже Иона пророк показася. / Спасен бо, яко и предпослася, неврежден, вопияше: / пожру Ти со гласом хваления, Господи.	Песнь 6 Канон 1. Ирмос: Морской огонь внутри рожденного в пучине кита / был тридневного Твоего погребения прообразом, / толкователем которого Иона является, / ибо, сохраненный невредимым, / каким и был до поглощения, он взывал: / “Принесу Тебе жертву с гласом хвалебным, Господи!”
Дает Тебе яже превыше естества Царь всех Бог: / в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно / и спрослави Божественным преставлением, / честь Тебе, яко Сын Матери, даруя.	Являет на Тебе сверхъестественное / Царь всего, Бог, / ибо как Он Тебя при родах Девою сохранил, / так и во гробе тело соблюл нетленным / и вместе – прославил божественным переселением, / честь Тебе, как Сын Матери, воздавая.
Воистинну Тя, яко светел свещник невещественнаго Света, / кадильницу златую Божественнаго Угля, во Святая святых всели, / ручку и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый, / трапезу Слова жизни, Дево, Рождество Твое.	Тебя, Дева, как поистине светлый / светильник невещественного Огня, / кадильницу златую божественного Угля, / сосуд с манной и жезл, / скрижаль, Богом писанную, / ковчег святой, трапезу Хлеба жизни, / поселило во Святом Святых Дитя Твое.
Ин. Ирмос: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим.	Канон 2. Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Из Тебе Жизнь возсия, ключи девства не рушивши; / како убо пречистое и живоначальное Твое тело / искушения смерти бысть причастно?	Из Тебя воссияла Жизнь, / ключей девства не нарушив. / Как же пречистое и живоначальное тело Твое / испытанию смертью сделалось причастным?
Жизни бывши храм, жизнь присносущную улучила еси: / смертию бо к животу преминула еси, / Яже Жизнь рождши воипостасную.	Став храмом Жизни, / вечной жизни Ты достигла, / ибо чрез смерть Ты к жизни перешла, / как родившая Жизнь ипостасную.
Кондак, глас 2: Вмолитвах Неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь / к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.	Кондак, глас 2 Вмолитвах неусыпающую Богородицу / и в ходатайствах надежду непоколебимую / гроб и смертность не удержали. / Ибо Её как, Матерь Жизни, к жизни перенес / Вселившийся в Её чрево вечно девственное.
Икос: Огради моя помышления, Христе мой, / ибо Стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, / на столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслех заступи мя, / Ты бо взывающим и просящим верою моления исполняеши. / Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден: / всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю, / во утробу вселивыйся приснодевственную.	Икос: Огради мои помышления, Спаситель мой, / ибо я Стену мiра воспеть дерзаю, / пречистую Матерь Твою; / на башне слов дай силу мне, / и в чертогах мыслей укрепи меня, / ибо возглашаешь Ты, / что с верою просящим их прошения исполняешь; / Ты же даруй мне язык, / речь и разум безупречные, / ибо всякий дар просвещения от Тебя ниспосылается, Податель света, / вселившийся в чрево вечно девственное.
Песнь 7. Ирмос: Безстудней ярости же и огню / Божественное желание сопротивляяся, / огнь убо орошаше, / ярости же смеяшеся, / богодохновенною словесною преподобных тривещанною цевницею / противовещая мусикийским органом посреди пламене: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.	Песнь 7 Канон 1. Ирмос: Божественная любовь, / бесстыдной ярости и огню сопротивляясь, / орошала огонь, / а над яростью смеялось, / боговдохновенной разумной трехструнной лирой праведных / отвечая музыкальным орудиям среди пламени: / “Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!”
Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Божественным Духом, яростию сокруши, / но сего Владыка Рождшую неврежденну в Небесныя сохрань домы ныне внутрь всели. / С Нею играюще, вопием Христу: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.	Богом созданные скрижали, / писанные Божественным Духом, / Моисей во гневе сокрушил; / но его Владыка, сохранив невредимой Свою Родительницу, / ныне Её в небесные обители вселил. / Торжествуя с Нею, будем взывать Христу: / “Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!”
В кимвалех – усты чистыми, мусикийски же – сердцем светлым, / доброгласною трубою – высокою мыслию, / Девы и Чистыя в нарочитый избранный день преставления, / детельными плещуще руками, вопием: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.	На кимвалах чистых уст / и музыкальной лирою сердца, / благозвучною трубою возвышенного размышления / в знаменательный избранный день / преставления Девы и Чистой, / рукоплеща усердными руками, будем взывать: / “Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!”
Богомудрии, соберитеся, людие: / Божия бо славы Селение от Сиона преставляется к Небесному жилищу, / идеже глас чист празднующих, / глас несказаннаго радования, и в веселии вопиющих Христу: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.	Богомудрый народ собрался, / ибо обитель славы Божией / от Сиона переселяется в небесное жилище, / где чистый голос празднующих, / голос несказанной радости, / и в веселии взывающих Христу: / “Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!”
Ин. Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но, огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.	Канон 2. Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / “Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!”
Юноши и девы, Девыя же и Богоматере память чтуще, / старцы, и монаси, царие и судии, пойте: / отец наших Господи и Боже, благословен еси.	Юноши и девы, старцы и князья, / и цари с судьями, воспойте, / почитая память Девы и Богоматери: / “Господь и Бог отцов, благословен Ты!”
Да вострубят трубою духовною горы Небесныя, / да радуются холми, и да играют Божественнии апостоли: / Царица к Сыну преставляется, с Ним царствующи.	Да вострубят трубою Духа горы небесные, / да радуются холмы, / и да торжествуют божественные Апостолы: / к Сыну переселяется Царица, / с Ним вечно владычествующая.
Всесвященное преставление Божественныя Твоея и Нетленныя Матере / премирныя Вышних сил совокупи чины, / веселитися с сущими на земли, Тебе поющими: / Боже, благословен еси.	Всесвященное преставление / божественной Твоей и нетленной Матери / соединило вышних Сил надмирные полки / общей радостью с земными, Тебе поющими: / “Боже, благословен Ты!”

Песнь 8. Ирмос: Пламень, орошающ преподобныя, / злочестивыя же попаляющ, / Ангел Божий всемощный показа отроком, / живоначальный же источник содела Богородицу, / тлю смерти и живот точащу поющим: / Содетеля единаго поим, избавленнии, / и превозносим во вся веки.	Песнь 8 Канон 1. Ирмос: Ангел Божий всемощный / показал для отроков пламя / орошающим праведных, а нечестивых опаляющим; / Богородицу же Бог соделал живоначальным источником, / изливающим смерти разрушение и жизнь поющим: / “Единого Создателя будем петь, избавленные, / и превозносить во все века!”
Глаголы последоваху Божественному Ковчегу священному / все множество Богословов в Сионе: / камо идеши ныне, Скиние, – зовуще, – Бога Живаго? / Не престай призирающи верою поющия: / Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.	Все множество богословов / на Сионе провожало ковчег святыни, / такими словами восклицая: / “Куда идешь Ты ныне, Скиния живого Бога? / Не перестань взирать на воспевающих с верою: / Единого Создателя будем петь, избавленные, / и превозносить во все века!”
Якоже, воздевши руце, исходиши, Всенепорочная, / руце, имиже Бога носила еси плотию, / со дерзновением, яко Мати, рекла еси к Рожденному: / яже Ми дал еси, во веки сохрани, вопиющия Тебе: / Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.	Отходя и как бы руки воздев, Всенепорочная, / руки, Бога обнимавшие телесно, / Ты, как Матерь, с дерзновением сказала Рожденному: / “Тех, кого Ты вверил Мне, вовеки сохраняй, Тебе взывающих: / “Единого Создателя будем петь, избавленные, / и превозносить во все века!”
Ин. Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи / Рождество Богородично спасло есть, / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте, дела, / и превозносите Его во вся веки.	Канон 2. Ирмос: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Память Твою, Чистая Дево, / Начала же, и Власти, и Силы, Ангели, Архангели, / Престоли, Господьства, Херувими славят и страшнии Серафими; / человеческий же род – поем и превозносим во вся веки.	Память Твою, Дева чистая, / славят Начальства, как и Власти с Силами, / Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, / Херувимы и страшные Серафимы, / и мы, род человеческий, поем / и превозносим во все века!
Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое, воплощаемь, / Сей, всесвященный дух Твой прием, / у Себе упокои, яко должник Сын. / Темже Тя поем, Дево, и превозносим во вся веки.	Необычайно Вселившийся, Богородица, / в чистое чрево Твое при воплощении, / Сам всесвященный дух Твой приняв, / упокоил у Себя его, как Сын, воздающий долг; / потому мы воспеваем Тебя, Деву, / и превозносим во все века.
О, выше ума чудес Приснодевы же и Богоматере! / Во гроб бо всельшися, показа рай. / Емуже предстояще днесь, радующеся, поем: / Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.	О, превосходящие понимание чудеса / Приснодевы и Богоматери! / Ибо Она, во гроб вселившись, / раем явила его! / Стоя пред ним сегодня, мы радостно поем: / “Воспевайте Господа, творения, / и превозносите во все века!”
На 9‑й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника: Роди вси, блажим Тя, / едину Богородицу. Или: Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, / како Девая восходит от земли на Небо. Таже ирмос: Побеждаются естества уставы: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.	На 9‑ой песни Честью высшую Херувимов: не поем, даже в воскресенье, но поем припевы праздника: Мы, все роды, прославляем Тебя, / единственную Богородицу. Или: Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, / как Дева восходит от земли на небо. И ирмос: Побеждены законы естества: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь исполняют тот же припев по одному разу.
Песнь 9. Ирмос: Побеждаются естества уставы / в Тебе, Дево Чистая, / девствует бо рождество / и живот предобручает смерть. / По рождестве Дева и по смерти жива, / спасаеши присно, / Богородице, наследие Твое.	Песнь 9 Канон 1. Ирмос: Побеждены законы естества / на Тебе, Дева чистая: / при родах девство сохраняется / и с жизнью обручается смерть; / после родов – Дева и по смерти – живая, / всегда спасай, / Богородица, наследие Свое!
Дивляхуся Ангельския силы, в Сионе смотряюще своего Владыку, / женскую душу руками носящаго, / пречисто бо Рождшей сынолепно провозглашаше: / гряди, Чистая, с Сыном и Богом прославлена буди.	Изумлялись Ангельские силы, / созерцая на Сионе своего Владыку / принимающим на руки женскую душу; / ибо Он пречисто Родившую, / как подобало Сыну, призывал: / “Приди, Священная, / будь прославлена с Сыном и Богом!”
Опрята лик апостольский богоприятное тело Твое, / со страхом зряще и гласом велиим вещающе: / в Небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.	Приготовил к погребению сонм Апостолов / Бога принявшее тело Твое, / со страхом на него взирая / и громким голосом взывая: / “Отходя в небесные чертоги к Сыну, / всегда спасай, Богородица, наследие Свое!”
Посем первый лик поет втораго канона припев: Величай, душе моя, / от земли на Небо честное преставление Божия Матере.	Затем первый хор поет припев второго канона: Величай, душа моя, / священное преставление с земли на небо Божией Матери.
И ирмос: Всяк земнородный: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.	И ирмос: Всякий на земле рожденный: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь исполняют тот же припев по одному разу.
Ин. Ирмос: Всяк земнородный / да взыграется, Духом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных умов естество, / почитающее священное преставление Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, Всеблаженная Богородице, / Чистая Приснодево.	Канон 2. Ирмос: Всякий, на земле рожденный, / да ликует, Духом просвещаясь, / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное преставление Богоматери, / и да взывает: / “Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!
Приидите в Сион, на Божественную и тучную Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу зряще: / к зело бо лучшей и Божественней сени, / яко Матерь, Сию во Святая святых Христос престави.	Придите возрадуемся на Сионе, / Божественной и тучной горе живого Бога, / взирая на Богородицу; / ибо Христос переселяет Её, как Матерь, / в гораздо лучшую и божественнейшую скинию, / во Святое Святых.
Приидите, вернии, ко гробу приступим Божия Матере / и обымем, сердцы и устнами, очесы и лицем чисто прикасающеся / и почерпающе исцелений независтныя дары от источника приснотекущаго.	Придите, верные, / подойдем ко гробу Богоматери / и обнимем его, прикасаясь искренне сердцами, / устами, очами, челом, / и почерпнем исцелений обильные дары / из источника неиссякаемого изливающиеся.
Приими от нас песнь исходную, Мати живаго Бога, / и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию, / воинству – победительная, христолюбным людем – мир, / оставление – поющим и душам спасение подающи.	Прими от нас песнь надгробную, / Матерь живого Бога, / и осени светоносною и Божественною Твоею благодатию, / подавая царю победы, Христолюбивому народу мир, / поющим прощение грехов / и душевное спасение.
Таже, оба лика, сшедшеся вкупе, поют перваго канона припев и ирмос: Побеждаются естества: И втораго канона припев и ирмос: Всяк земнородный: И поклон.	Затем оба хора вместе поют припев первого канона и ирмос: Побеждены законы естества: И второго канона припев и ирмос: Всякий на земле рожденный: И поклон.

Светилен. Подобен: Небо звездами:	Светилен Подобен: Небо звездами:
Апостоли, от конец совокупльшеся зде, / в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое, / и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой. (3)	Апостолы, собранные сюда с концов земли, / в Гефсиманском селении погребите тело Мое, / и Ты, Сын и Бог Мой, / прими дух Мой! (3)
На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Яко добля:	На “хвалите” стихиры на 4, глас 4 Подобен: Как доблестного:
В славном успении Твоем / Небеса радуются, / и ангельская возрадовашася воинства, / вся же земля веселится, / песнь Тебе исходную провозглашающи, / Матери всеми Владычествующаго, / Неискусобрачная Пресвятая Дево, / Яже род человеческий избавльшая / прародительнаго осуждения. (2)	Славному успению Твоему / небеса радуются, / радостны и Ангельские воинства, / а вся земля веселится, / песнь надгробную возглашая Тебе, / Матери над всем Владычествующего, / брака не познавшая Всесвятая Дева, / род человеческий избавившая / от прародительского осуждения! (2)
От конец стекошася / апостолов лучшии, / богоначальным мановением, погребсти Тя, / и от земли вземлему Тя к высоте зряще, / глас Гавриилов радостию вопияху Тебе: / радуйся, Носило Божества всего. / Радуйся, Едина, земная с Вышними / Рождеством Твоим совокупльшая.	От пределов земли собрались / избранные из Апостолов, / по мановению власти Божественной / на погребение Твое, / и Тебя, от земли к высоте поднимающуюся созерцая, / гласом Гавриила в радости взывали Тебе: / “Радуйся, Носительница всего Божества! / Радуйся, Одна, рождением от Тебя Христа / земное с вышним соединившая!
Яже Живот рождшая, / к жизни преминула еси, / честным успением Твоим, / безсмертней, / дориносящим Тя Ангелом, / Началом и Силам, / апостолом и пророком / и всей твари, / приемшу же нетленными дланьми Сыну Твоему / непорочную душу Твою, / Дево Мати Богоневесто.	Жизнь носившая во чреве, / Ты к жизни перешла бессмертной / в священном успении Твоем, / когда Тебя сопровождали копьеносцы-Ангелы, / Начальства и Силы, / Апостолы, пророки и все творение, / а Сын Твой нетленными руками / принимал непорочную душу Твою, / Дева-Матерь, Божия Невеста.
Слава, и ныне, глас 6: На безсмертное Твое успение, / Богородице, Мати Живота, / облацы апостолы по воздуху восхищаху, / и, по миру разсеянныя, / во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу, / еже и погребше честно, / глас Тебе Гавриилов, поюще, вопияху: / радуйся, Благодатная, Дево, / Мати Безневестная, / Господь с Тобою. / С нимиже, яко Сына Твоего и Бога нашего, моли / спастися душам нашим.	Слава, и ныне, глас 6: При бессмертном Твоем успении, / Богородица Матерь Жизни, / облака Апостолов на воздух поднимали / и рассеянных по миру в одном месте поставили / перед пречистым Твоим телом; / и они, погребению предав его благоговейно, / возглас Гавриила воспевая, взывали: / “Радуйся, Благодатная Дева, / Матерь брака не познавшая, Господь с Тобою!” / С ними моли Его, как Сына Твоего и Бога нашего, / о спасении душ наших.
Славословие великое.	Славословие великое.
И отпуст: Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец. И дается елей от кандила Пресвятыя Богородицы, и час 1‑й, и конечный отпуст.	Отпуст Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
НА ЛИТУРГИИ	НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, 1‑го канона песнь 3‑я, на 4 и 2‑го канона песнь 6‑я, на 4. Аще изволит предстоятель, антифоны праздника.	Поем изобразительны; блаженны: 1‑го канона песнь 3‑я на 4, и 2‑го канона песнь 6‑я на 4. Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1, глас 2. Стих 1: Воскликните Господеви, / вся земля.	Антифон 1 Стих 1: Воскликните Господу, / вся земля. Пс 65:2А
Молитвами Богородицы, Спасе, / спаси нас. Стих 2: Исповедайтеся Ему, / хвалите имя Его.	По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас. Стих 2: Прославляйте Его, / хвалите имя Его. Пс 99:4В
Молитвами Богородицы, Спасе, / спаси нас. Стих 3: Во граде Господа сил, / во граде Бога нашего.	По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас. Стих 3: Во граде Господа сил, / во граде Бога нашего. Пс 47:9Б
Молитвами Богородицы, Спасе, / спаси нас. Стих 4: Бысть в мире место Его / и жилище Его в Сионе.	По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас. Стих 4: Мирным пребыло место Его, и жилище Его на Сионе. Пс 75:3
Молитвами Богородицы, Спасе, / спаси нас. Слава, и ныне: Молитвами Богородицы, Спасе, / спаси нас.	По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас. Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2, глас 2. Стих 1: Любит Господь врата Сионя / паче всех селений Иаковлих.	Антифон 2 Стих 1: Любит Господь врата Сиона / больше всех селений Иакова. Пс 86:2
Спаси ны, Сыне Божий, / во святых дивен сый, поющия Ти: / аллилуиа.	Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: / аллилуия.
Стих 2: Преславная глаголашася о Тебе, / граде Божий.	Стих 2: Славное сказано о Тебе, / город Божий. Пс 86:3
Спаси ны, Сыне Божий, / во святых дивен сый, поющия Ти: / аллилуиа.	Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Бог основа / и в век.	Стих 3: Бог основал / его навек. Пс 47:9Г
Спаси ны, Сыне Божий, / во святых дивен сый, поющия Ти: / аллилуиа.	Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Освятил есть / селение Свое Вышний.	Стих 4: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5
Спаси ны, Сыне Божий, / во святых дивен сый, поющия Ти: / аллилуиа.	Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сыне и Слове Божий:	Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3, глас 1. Стих 1: Готово сердце мое, Боже, / готово сердце мое.	Антифон 3 Стих 1: Готово сердце моё, Боже, / готово сердце моё. Пс 107:2А

Тропарь, глас 1: Врождестве девство сохранила eси, / во успении мира не оставила eси, Богородице, / преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, / и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.	Тропарь, глас 1 При рождении Христа Ты девство сохранила / и по смерти мира не оставила, Богородица: / к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
Стих 2: Что воздам Господеви о всех, / яже воздаде ми.	Стих 2: Что воздам я Господу за всё, / что Он воздал мне? Пс 115:3
Тропарь: В рождестве девство сохранила eси:	Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Стих 3: Чашу спасения прииму / и имя Господне призову.	Стих 3: Чашу спасения приму / и имя Господне призову. Пс 115:4
Тропарь: В рождестве девство сохранила eси:	Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Вход: Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. / Спаси ны, Сыне Божий, / молитвами Богородицы / поющия Ти: аллилуиа.	Вход Придите, поклонимся и припадем ко Христу. / Спаси нас, Сын Божий, / по молитвам Богородицы, / поющих Тебе: Аллилуия.
Тропарь, глас 1: Врождестве девство сохранила eси, / во успении мира не оставила eси, Богородице, / преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, / и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.	Тропарь, глас 1 При рождении Христа Ты девство сохранила / и по смерти мира не оставила, Богородица: / к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
Слава, и ныне:	Слава, и ныне:
Кондак, глас 2: Вмолитвах Неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь / к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.	Кондак, глас 2 Вмолитвах неусыпающую Богородицу / и в ходатайствах надежду непоколебимую / гроб и смертность не удержали. / Ибо Её как Матерь Жизни к жизни перенес / Вселившийся в Её чрево вечно девственное.

Трисвятое.	Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы:	Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.	Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём. Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Апостол к Филипписием, зачало 240:	Апостол Послание к Филиппийцам, зачало 240
Братие, сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Иже во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу. Но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек. Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене. Да о имени Иисусове всяко колено поклонится Небесных, и земных, и преисподних. И всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца.	Братья, те же мысли да будут в вас, что и во Христе Иисусе: Он, будучи во образе Божием, не считал для Себя хищением быть равным Богу, но Самого Себя умалил, приняв образ раба, быв в подобии человеческом и по виду став как человек. Он смирил Себя, быв послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог превознес Его и даровал Ему Имя, которое выше всякого имени, чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено небесных, и земных, и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь – Иисус Христос, во славу Бога Отца. Флп 2:5–11
Аллилуия, глас 2: Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и Кивот святыни Твоея. Стих: Клятся Господь Давиду истиною и не отвержется ея.	Аллилуия, глас 2 Стих: Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег святыни Твоей. Стих: Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё. Пс 131:8, 11А
Евангелие Луки, зачало 54:	Евангелие от Луки, зачало 54
Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой. И сестра ей бе нарицаемая Мария, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его. Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе. Едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал. Он же рече: темже убо блажени слышащии слово Божие, и хранящии е.	В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: “Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне”. В ответ же сказал ей Господь: “Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее”. Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: “Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!” Он же сказал: “Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!” Лк 10:38–42; 11:27–28
Вместо Достойно: Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, / како Дева восходит от земли на Небо.	Вместо “Достойно” Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, / как Дева восходит от земли на небо.
Ирмос, глас 1: Побеждаются естества уставы / в Тебе, Дево Чистая: / девствует бо рождество и живот предобручает смерть; / по рождестве Дева и по смерти жива, / спасаеши присно, Богородице, наследие Твое. И до отдания.	Ирмос, глас 1: Побеждены законы естества / на Тебе, Дева чистая: / при родах девство сохраняется / и с жизнью обручается смерть; / после родов – Дева и по смерти – живая, / всегда спасай, / Богородица, наследие Свое.
И до отдания.	И до отдания.
Причастен: Чашу спасения прииму, / и имя Господне призову. / Аллилуиа, трижды.	Причастен Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4
На трапезе утешение братии. Аще ли будет праздник сей в среду или в пяток, разрешаем точию на рыбу и вино. Аще ли в понедельник, и миряне разрешают на мясо, и сыры и яица. Монаси же точию на рыбу и вино. Празднуется убо сей праздник девять дней.

Источник

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ

Диакон: Востаните!

Хор: Благослови.

Иерей: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священнослужители в алтаре:

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Приидите, поклонимся и припадем Ему.

Псалом 103, предначинательный. Избранные стихи:

Хор: Благослови, душе моя, Господа. Благословен еси, Господи. Господи, Боже мой, возвеличился еси зело. Благословен еси, Господи. Во исповедание и в велелепоту облеклся еси. Благословен еси, Господи. Посреде гор пройдут воды. Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти, Господи, сотворившему вся.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)

Диакон: Миром Господу помолимся… (Великая ектения)

Псалом 1

Хор: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа (после каждого стиха).

И на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучится день и нощь.

И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист eго не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.

Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, eгоже возметает ветр от лица земли.

Сего ради не воскреснут нечестивии на суд, ниже грешницы в совет праведных.

Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся… (малая ектения)

Господи, воззвах, глас 1:

Хор: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя./ Услыши мя, Господи./ Господи, воззвах к Тебе, услыши мя:/ вонми гласу моления моего,/ внегда воззвати ми к Тебе.// Услыши мя, Господи.

Да исправится молитва моя,/ яко кадило пред Тобою,/ воздеяние руку моею/ – жертва вечерняя.// Услыши мя, Господи.

Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи,// Господи, услыши глас мой.

Стихира: О, дивное чудо!/ Источник Жизни/ во гробе полагается,/ и лествица к Небеси гроб бывает./ Веселися, Гефсимание,/ Богородичен святый доме./ Возопием, вернии,/ Гавриила имуще чиноначальника:/ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,// подаяй мирови Тобою велию милость.

Стих: Да будут уши Твои// внемлюще гласу моления моего.

Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит?// Яко у Тебе очищение есть.

Стихира: Дивны Твоя тайны, Богородице:/ Вышняго престол/ явилася eси, Владычице,/ и от земли к Небеси преставилася eси днесь./ Слава Твоя бого-лепная,/ богоподобными сияющи чудесы./ Девы с Материю Царевою,/ на высоту вознеситеся./ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,// подаяй мирови Тобою велию милость..

Стих: Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое,// упова душа моя на Господа.

Стихира: Твое славят успение/ Власти и Престоли,/ Начала и Господства,/ Силы и Херувими и страшнии Серафими,/ радуются земнороднии,/ о Божественней Твоей славе красящеся,/ припадают людие со Архангелы и Ангелы и воспе-вают:/ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,// подаяй мирови Тобою велию милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Хор: Богоначальным мановением,/ отвсюду Богоноснии апостоли,/ облаки высоце взимаеми,/ дошедше пречистаго и живоначальнаго Твоего тела,/ любезно лобызаху./ Превышния же Небесныя силы,/ с своим Владыкою при-шедше,/ богоприятное и пречистое тело предсылающе,/ ужасом одержими;/ прекрасно же предыдяху/ и невидимо вопияху превышним чиноначалиeм:/ се Всецарица Богоотроковица прииде./ Возмите врата и Сию премирно по-дымите,/ Присносущнаго Матерь Света,/ Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть./ На Нюже взирати не можем,/ и Той достойную честь воз-дати немощно:/ Тоя бо преизящное преходит всяк ум./ Темже, Пречистая Бо-городице,/ присно с Живоносным Царем и Рождеством живущи,/ молися выну сохранити и спасти/ от всякаго прилога противнаго/ новыя люди Твоя:/ Твое бо предстательство стяжахом,// во веки светоявленно блажаще.

Вход с кадилом:

Диакон: Премудрость, прости.

Хор: Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй; темже мир Тя славит.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Прокимен дня:

Диакон: Премудрость вонмем. Прокимен, глас шестый:

Помощь моя от Господа,/ сотворшаго небо и землю.

Хор: Помощь моя от Господа,/ сотворшаго небо и землю.

Диакон: Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя.

Хор: Помощь моя от Господа,/ сотворшаго небо и землю.

Диакон: Помощь моя от Господа,/

Хор: сотворшаго небо и землю.

Паремии:

Диакон: Премудрость.

Чтец: Бытия чтение.

Диакон: Вонмем.

Изыде Иаков от студенца клятвеннаго и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо: зайде бо солнце, и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном. И сон виде. И се лествица, утверждена на земли, eяже глава досязаше до небес, и Ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов, отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое, яко песок земный, и распространится на море, и ливу, и север, и на востоки; и возблагословятся о тебе вся колена земная и о семени твоем. И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши. И возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко eсть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие; несть сие, но дом Божий и сия врата Небесная.

Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

Диакон: Премудрость.

Чтец: Прoрочества Иезекиилева чтение.

Диакон: Вонмем.

Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на ол-тари всесожжения вашего и яже спасения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их; яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых, сущих к северу, прямо храму, и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Так говорит Господь: по окончании же сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог. И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет. Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма, и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господа, и пал я на лице мое.

Диакон: Премудрость.

Чтец: Притчей чтение.

Диакон: Вонмем.

Премудрость созда Себе дом и утверди столпов седмь. Закла Своя жертвенная, и раствори в чаши Своей вино, и уготова Свою трапезу. Посла Своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу, глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко Мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите Мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие и живи будете, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя приимет себе безчестие, обличаяй же нечестиваго опорочит себе: обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе. Обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет. Сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости страх Господень и совет святых разум: разумети бо закон помысла есть благаго. Сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.

Даикон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем. (Ектения сугубая)

Сподоби, Господи:

Хор: Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки. Аминь.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими.

Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Диакон: Исполним вечернюю молитву нашу Господеви. (Ектения просительная)

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Лития:

Стихиры праздника, самогласны, глас 1:

Хор: Подобаше самовидцам Слова и слугам/ и еже по плоти Матере Его успение видети,/ конечное елико на Ней таинство,/ яко да не токмо еже от земли Спасово восхождение узрят,/ но и Рождшия Его преставлению сви-детельствуют./ Темже, отвсюду Божественною силою собравшеся,/ Сиона достигоша/ и на Небо идущую предсылаху, вышшую Херувим,/ Ейже и мы с ними покланяемся,// яко молящейся о душах наших.

Глас 5: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воспойте, людие,/ Матери Бога нашего, воспойте:/ днесь бо всесветлую душу Свою в пречистыя длани/ Иже из Нея Воплощшагося без семене предает,/ Егоже и молит непрестанно// даровати вселенней мир и велию милость.

Обычные литийные молитвы и прошения.

Стихиры на стиховне. Глас 4:

Стихира: Приидите, воспоем, людие,/ Пресвятую Деву Чистую,/ из Неяже неизре-ченно пройде,/ воплощся, Слово Отчее,/ зовуще и глаголюще:/ благосло-венна Ты в женах,/ блаженное чрево, вместившее Христа./ Того святым ру-кам душу предавши,/ молися, Пречистая,// спастися душам нашим.

Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой,/ Ты и Кивот святыни Твоея..

Стихира: Давидскую песнь днесь, людие, воспоем Христу Богу:/ приведутся, рече, Царю девы в след Ея,/ и искренния Ея приведутся в веселии и радовании./ Ибо от семене Давидова,/ Еяже ради мы обожихомся,/ в руце Своего Сына и Владыки/ славно и паче слова прелагается,/ Юже, яко Матерь Божию, воспевающе,/ вопием и глаголем:/ спаси нас, исповедающих Тя, Богородицу,/ от всякаго обстояния// и избави от бед души наша.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Егда изшла еси, Богородице Дево,/ ко из Тебе Рождшемуся неизреченно,/ бяше Иаков, брат Божий и первый священноначальник,/ Петр же, чест-нейший верховник,/ Богословов начальник,/ и весь Божественный апостольский лик,/ явленным богословием песнословяще/ Божественное и страшное Христа Бога смотрения таинство/ и живоначальное и богоприятное Твое тело погребше,/ радовахуся, Всепетая./ Превыше же пресвя-тыя и старейшия ангельския силы,/ чудеси дивящеся,/ приникше друг ко другу, глаголаху:/ возмите ваша врата/ и восприимите Рождшую небесе и земли Творца,/ славословленьми же воспоем честное и святое тело,/ вме-стившее нами Невидимаго и Господа./ Темже и мы, память Твою празднующе,/ вопием Ти, Препетая:// христианский рог вознеси и спаси души наша.

Хор: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,/ по глаголу Твоему, с миром;/ яко видеста очи мои спасение Твое,/ еже еси уготовал пред лицем всех людей,/ свет во откровение языков,// и славу людей Твоих Израиля.

Трисвятое по Отче наш.

Тропарь Успения, глас 1:

Хор: В рождестве девство сохранила eси,/ во успении мира не оставила eси, Богородице,/ преставилася eси к животу, Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. (Трижды)

Благословение хлебов:

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Иерей: Господи Иисусе Христе Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый, Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей; и умножи сия во граде сем и во всем мире Твоем; и вкушающыя от них верныя освяти. Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь. Буди Имя Господне благословено от ныне и до века. (Трижды)

Псалом 33:

Хор: Благословлю Господа на всякое время,/ выну хвала Его во устех моих./ О Господе похвалится душа моя,/ да услышат кротцыи, и возвеселятся./ Возвеличите Господа со мною,/ и вознесем Имя Его вкупе./ Взысках Господа, и услыша мя,/ и от всех скорбей моих избави мя./ Приступите к Нему, и просветитеся,/ и лица ваша не постыдятся./ Сей нищий воззва, и Господь услыша и,/ и от всех скорбей его спасе и./ Ополчится ангел Господень окрест боящихся Его,/ и избавит их./ Вкусите и видите, яко благ Господь:/ блажен муж, иже уповает Нань./ Бойтеся Господа, вси святии Его,/ яко несть лишения боящимся Его./ Богатии обнищаша и взалкаша:/ взыскающии же Господа// не лишатся всякаго блага.

Иерей: Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

УТРЕНЯ

Шестопсалмие:

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. (Трижды)

Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. (Дважды)

Псалом 3:

Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.

Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.

Псалом 37:

Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах. Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего. Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от Мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от Мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Псалом 62:

Боже, Боже мой, к Тебе утренюю, возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне, и безводне. Тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою. Яко лучши милость Твоя паче живот, устне мои похвалите Тя. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Тии же всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли, предадятся в руки оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе, похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная.

На утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)

Господи помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Псалом 87:

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему, яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на мя. Удалил еси знаемых моих от Мене, положиша мя мерзость себе: предан бых и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты, воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят, и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от Мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея; вознес же ся, смирихся, и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя, обыдоша мя яко вода, весь день одержаша мя вкупе. Удалил еси от Мене друга и искренняго, и знаемых моих от страстей.

Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему.

Псалом 102:

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Творяй милостыни Господь, и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым хотения Своя: Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние eго, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на Небеси уготова Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа вся Силы Его, слуги Его, творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.

Псалом 142:

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от Мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.

Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим.

Дух Твой Благий наставит мя на землю праву.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)

Диакон: Миром Господу помолимся… (Великая ектения)

Бог Господь, глас 1:

Диакон: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне.

Стих 1: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

Хор: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне.

(И далее на каждый стих)

Стих 2: Обышедше обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им.

Стих 3: Не умру, но жив буду, и повем дела Господня.

Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей, и есть дивен во очесех наших.

Тропарь Успения, глас 1:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В рождестве девство сохранила eси,/ во успении мира не оставила eси, Богородице,/ преставилася eси к животу, Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Чтение кафизмы

Седален, глас 1

Чтец: Всечестный лик премудрых апостол собрася,/ чудно погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице Всепетая./ С нимиже воспеша и Ангел множество, преставление Твое честно хваляще,// еже верою празднуем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Всечестный лик премудрых апостол собрася,/ чудно погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице Всепетая./ С нимиже воспеша и Ангел множество, преставление Твое честно хваляще,// еже верою празднуем.

Полиелей:

Хор: Хвалите Имя Господне, хвалите, раби Господа.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Величание:

Духовенство: Величаем Тя,/ пренепорочная Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим// Успение Твое.

Хор: Величаем Тя,/ пренепорочная Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим// Успение Твое.

Псалом избранный:

Хор: Воскликните Господеви вся земля./ Пойте же имени Его./ Воскликните пред Царем Господем./ Исповедайтеся Ему, хвалите Имя Его./ Во граде Господа сил, во граде Бога нашего./ Бысть в мире место Его, и жилище Его в Сионе./ Преславная глаголашася о тебе, граде Божий.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа,// слава Тебе, Боже. (Дважды)

Духовенство: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа,// слава Тебе, Боже. (Единожды)

Величаем Тя,/ пренепорочная Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим// Успение Твое.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. (Ектения малая)

По полиелеи седален:

Чтец: Возопий, Давиде, что сей праздник,/ егоже воспел еси древле в книзе псаломстей?/ Яко Дщерь, Богоотроковицу и Деву, преложи Ю на оны обители Христос,/ Иже из Нея без семене рождся./ И сего ради радуются матери, и дщери, и невесты Христовы, во-пиюще:// радуйся, преставившаяся к Вышнему Царствию.

Слава Отцу и Сыну и Святому и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Возопий, Давиде, что сей праздник,/ егоже воспел еси древле в книзе псаломстей?/ Яко Дщерь, Богоотроковицу и Деву, преложи Ю на оны обители Христос,/ Иже из Нея без семене рождся./ И сего ради радуются матери, и дщери, и невесты Христовы, во-пиюще:// радуйся, преставившаяся к Вышнему Царствию.

Степенна, глас 4:

Хор: От юности моея/ мнози борют мя страсти,/ но Сам мя заступи// и спаси, Спасе мой.

Ненавидящии Сиона,/ посрамитеся от Господа,/ яко трава бо огнем// будете изсохше.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святым Духом/ всяка душа живится,/ и чистотою возвышается,// светлеется Тройческим единством, священнотайне.

Прокимен и чтение Евангелия:

Диакон: Вонмем. Премудрость вонмем, прокимен, глас 4:

Помяну имя Твое/ во всяком роде и роде.

Хор: Помяну имя Твое/ во всяком роде и роде.

Диакон: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.

Хор: Помяну имя Твое/ во всяком роде и роде.

Диакон: Помяну имя Твое/

Хор: во всяком роде и роде.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Иерей: Яко Свят еси Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Всякое дыхание да хвалит Господа.

Хор: Всякое дыхание да хвалит Господа.

Диакон: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во уствержении силы Его.

Хор: Всякое дыхание да хвалит Господа.

Диакон: Всякое дыхание.

Хор: Да хвалит Господа.

Диакон: И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелиа, Господа Бога молим.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды)

Диакон: Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Иерей: От Луки Святаго Евангелия чтение.

Хор: Слава, Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Вонмем.

Во дни оны, воставши, Мариам, иде в горняя со тщанием, во град Иудов. И вниде в дом Захариин, и целова Елисавет. И бысть яко услыша Елисавет целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисавет. И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего. И откуду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне? Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем. И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа. И рече Мариам: величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Яко призре на смирение Рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди. Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его. Пребысть же Мариамь с нею яко три месяцы, и возвратися в дом Свой.

Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

Хор: Слава, Тебе, Господи, слава Тебе.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу./ Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множество согрешений наших.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь./ Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множество согрешений наших.

Помилуй мя, Боже,/ по велицей милости Твоей,/ и по множеству щедрот Твоих// очисти беззаконие мое.

Стихира праздника, самогласна, глас 6:

Егда преставление пречистаго Твоего тела готовляшеся,/ тогда апостоли, обстояще одр,/ с трепетом зряху Тя;/ и ови убо, взирающе на тело,/ ужасом одержими бяху,/ Петр же со слезами вопияше Ти:/ О Дево,/ вижду Тя ясно простерту просту,/ Живота всех, и удивляюся,/ в Нейже вселися будущия жизни насла-ждение./ Но, о Пречистая,/ молися прилежно Сыну и Богу Твоему// спастися стаду Твоему невредиму.

Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя…

Хор: Господи, помилуй. (12 раз)

Иерей: Милостию и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Каноны:

Песнь 1:

Ирмос: Преукрашенная Божественною славою,/ священная и славная, Дево, память Твоя/ вся собра к веселию верныя,/ начинающей Мариаме, с лики и тимпаны,/ Твоему поющия Единородному:// славно яко прославися.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. (перед каждым тропарем)

Тропари: Да провождают невещественнии чинове/ небошественное в Сион Божественное тело Твое,/ внезапу же стекшеся апостол множество от конец, Богородице, Тебе предсташа абие,/ с нимиже, Чистая, Твою честную, Дево, память славим.

Победныя почести взяла еси на естество, Чистая, Бога рождши,/ обаче же, подобящися Творцу Твоему и Сыну,/ паче естества повинуешися естественным законом.// Темже умерши, с Сыном востаеши, вечнующи.

Второй канон:

Девы отроковицы, с Мариямиею пророчицею песнь исходную ныне воскликните:/ Дева бо и едина Богомати ко приятию Небесному преставляется.

Достойно, яко одушевленное Тя Небо, прияша Небесная, Пречистая, Божественная селения,// и предста, светло украшена, яко Невеста, Всенепорочная, Царю и Богу.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Отверзу уста моя,/ и наполнятся Духа,/ и слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся, светло торжествуя,// и воспою, радуяся, Тоя успение.

Песнь 3:

Ирмос: Содетельная и содержительная всех/ Божия Мудросте и Сило,/ непреклонну, недвижиму Церковь утверди, Христе,/ един бо еси Свят,// во святых почиваяй.

Жену Тя мертвенну, но паче естества и Матерь Божию/ видевше, Всенепорочная, славнии апостоли/ ужасно прикасахуся руками славою облистающей,// яко богоприятное Селение видяще.

Постиже руце досадительныя дерзаго, усечением суд нанес,/ Богу сохраньшу честь одушевленному Кивоту, славою Божества,// в Немже Слово плоть бысть.

Второй канон:

От мертвых чресл произведшися, естеством подобна, Чистая, исхождение разреши,/ рождши же сущую Жизнь,// к Жизни преставися Божественней и Ипостасней.

Лик Богословов от конец, свыше же Ангел множества/ к Сиону идяху всесильным мановением,// достодолжно, Владычице, Твоему погребению служаще.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Твоя песнословцы, Богородице,/ живый и независтный Источниче,/ лик себе совокупльшия, духовно утверди,/ в Божественней памяти Твоей// венцев славы сподоби.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. (ектения малая)

Ипакои:

Блажим Тя, вси роди, Богородице Дево,/ в Тя бо Невместимый Христос Бог наш вместитися благоволи./ Блажени есмы и мы, предстательство Тя имуще:/ день бо и нощь молишися о нас и роди христианстии Твоими молитвами утверждаются./ Тем, воспевающе, вопием Ти:// радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 4:

Ирмос: Речи пророков и гадания/ воплощение проявиша от Девы Твое, Христе:/ сияние блистания Твоего во свет языков изыдет,/ и возгласит Тебе бездна с веселием:// силе Твоей слава, Человеколюбче.

Видите, людие, и чудитеся:/ Гора бо святая и явственная Богу в Небесныя обители превышше вземлется,// Небо земное в Небесное и нетленное селение вселяемо.

Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя бысть прехождение, Чистая,/ от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей преставляя Тя, Чистая,// в веселии Сына зрети Твоего и Господа.

Взяшася двери Небесныя, и Ангели воспеша,/ и прият Христос девства Своея Матере сосуд;/ Херувими подъяша Тя с веселием,// Серафими же славят, радующеся.

Второй канон:

Чудо бяше зрети Небо всех Царя одушевленное,/ испражнения преходящее земная, яко чудна дела Твоя!// Слава силе Твоей, Господи.

Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса быша,/ погребение прият волею, яко мертв;// како погребения отвержется неискусобрачно Рождшая?

В преставлении Твоем, Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богоприятное// ангельская воинства священными крилы трепетом и радостию покрываху.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Неизследный Божий Совет,/ еже от Девы воплощения/ Тебе, Вышняго,/ пророк Аввакум, усмотряя, зовяше:// слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5:

Ирмос: Божию и неизреченную доброту/ добродетелей Твоих, Христе, исповем:/ от Присносущныя бо Славы/ Соприсносущное и Ипостасное возсиявый Сияние,/ из девственныя утробы/ сущим во тьме и сени воплощся,/ возсиял еси Солнце.

Яко на облаце, Дево, апостольский лик носимь,/ к Сиону от конец служити Тебе, Облаку легкому, собирашеся:// от Неяже Вышний Бог сущим во тьме и сени Праведное возсия Солнце.

Труб богоприятнии языцы богословных мужей благогласнейше Богородице вопияху,/ исходную возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетленный Источниче// Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.

Второй канон:

Да возгласят трубы богословов днесь,/ язык же многовещанный человеческий ныне да восхвалит,/ да огласит же воздух, безмерным сияя светом,/ Ангели да поют Пречистыя Девы успение.

Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь, Девице, исходен,/ весь освящен Богови, всем богоприятен,// и сей истинно являемый, Богородице Всепетая.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Ужасошася всяческая/ о честнем успении Твоем:/ Ты бо, Неискусобрачная Дево,/ от земли преставилася еси к вечным обителем и к безконечней жизни,/ всем, воспевающим Тя,// спасение подавающая.

Песнь 6:

Ирмос: Морский пучинородный китов внутренний огнь –/ тридневнаго Твоего погребения проображение,/ егоже Иона пророк показася./ Спасен бо, яко и предпослася, неврежден, вопияше:// пожру Ти со гласом хваления, Господи.

Дает Тебе яже превыше естества Царь всех Бог:/ в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно/ и спрослави Божественным преставлением,// честь Тебе, яко Сын Матери, даруя.

Воистинну Тя, яко светел свещник невещественнаго Света,/ кадильницу златую Божественнаго Угля, во Святая святых всели,/ ручку и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый,// трапезу Слова жизни, Дево, Рождество Твое.

Второй канон:

Из Тебе Жизнь возсия, ключи девства не рушивши;/ како убо пречистое и живоначальное Твое тело// искушения смерти бысть причастно?

Жизни бывши храм, жизнь присносущную улучила еси:/ смертию бо к животу преминула еси,// Яже Жизнь рождши воипостасную.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Божественное сие и всечестное/ совершающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/ приидите, руками восплещим,// от Нея рождшагося Бога славим.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. (Ектения малая)

Кондак:

В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Икос:

Огради моя помышления, Христе мой,/ ибо Стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою,/ на столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслех заступи мя,/ Ты бо взывающим и просящим верою моления исполняеши./ Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден:/ всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю,// во утробу вселивыйся приснодевственную.

Песнь 7:

Ирмос :Безстудней ярости же и огню/ Божественное желание сопротивляяся,/ огнь убо орошаше,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновенною словесною преподобных тривещанною цевницею/ противовещая мусикийским органом посреди пламене:// препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Божественным Духом, яростию сокруши,/ но сего Владыка Рождшую неврежденну в Небесныя сохрань домы ныне внутрь всели./ С Нею играюще, вопием Христу:// препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

В кимвалех – усты чистыми, мусикийски же – сердцем светлым,/ доброгласною трубою – высокою мыслию,/ Девы и Чистыя в нарочитый избранный день преставления,/ детельными плещуще руками, вопием:// препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси

Богомудрии, соберитеся, людие:/ Божия бо славы Селение от Сиона преставляется к Небесному жилищу,/ идеже глас чист празднующих,/ глас несказаннаго радования, и в веселии вопиющих Христу:/ препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

Второй канон:

Юноши и девы, Девыя же и Богоматере память чтуще,/ старцы, и монаси, царие и судии, пойте:// отец наших Господи и Боже, благословен еси.

Да вострубят трубою духовною горы Небесныя,/ да радуются холми, и да играют Божественнии апостоли:// Царица к Сыну преставляется, с Ним царствующи

Всесвященное преставление Божественныя Твоея и Нетленныя Матере/ премирныя Вышних сил совокупи чины,/ веселитися с сущими на земли, Тебе поющими:// Боже, благословен еси.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Не послужиша твари Богомудрии,/ паче Создавшаго,/ но, огненное прещение мужески поправше,/ радовахуся, поюще:// препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Песнь 8:

Ирмос: Пламень, орошающ преподобныя,/ злочестивыя же попаляющ,/ Ангел Божий всемощный показа отроком,/ живоначальный же источник содела Богородицу,/ тлю смерти и живот точащу поющим:/ Содетеля единаго поим, избавленнии,// и превозносим во вся веки.

Глаголы последоваху Божественному Ковчегу священному/ все множество Богословов в Сионе:/ камо идеши ныне, Скиние, – зовуще, – Бога Живаго?/ Не престай призирающи верою поющия:// Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.

Якоже, воздевши руце, исходиши, Всенепорочная,/ руце, имиже Бога носила еси плотию,/ со дерзновением, яко Мати, рекла еси к Рожденному:/ яже Ми дал еси, во веки сохрани, вопиющия Тебе:// Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.

Второй канон

Память Твою, Чистая Дево,/ Начала же, и Власти, и Силы, Ангели, Архангели,/ Престоли, Господьства, Херувими славят и страшнии Серафими;// человеческий же род – поем и превозносим во вся веки.

Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое, воплощаемь,/ Сей, всесвященный дух Твой прием,/ у Себе упокои, яко должник Сын.// Темже Тя поем, Дево, и превозносим во вся веки.

О, выше ума чудес Приснодевы же и Богоматере!/ Во гроб бо всельшися, показа рай./ Емуже предстояще днесь, радующеся, поем:// Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа. И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Катавасия: Отроки благочестивыя в пещи/ Рождество Богородичо спасло есть,/ тогда убо образуемое,/ ныне же действуемое,/ вселенную всю воздвизает пети Тебе:/ Господа пойте, дела,// и превозносите Его во вся веки.

Диакон: Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, како Девая восходит от земли на Небо.

Песнь 9:

Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебе, Дево Чистая:/ девствует бо рождество и живот предобручает смерть;/ по рождестве Дева и по смерти жива,// спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Хор поет припев праздника:

Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася,/ како Девая восходит от земли на Небо. (перед каждым тропарем)

Чтец читает тропарь:

Дивляхуся Ангельския силы, в Сионе смотряюще своего Владыку,/ женскую душу руками носящаго,/ пречисто бо Рождшей сынолепно провозглашаше:// гряди, Чистая, с Сыном и Богом прославлена буди.

Опрята лик апостольский богоприятное тело Твое,/ со страхом зряще и гласом велиим вещающе:// в Небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Второй канон:

Хор поет припев праздника:

Величай, душе моя,/ от земли на Небо честное преставление Божия Матере. (перед каждым тропарем)

Чтец читает тропарь:

Приидите в Сион, на Божественную и тучную Гору живаго Бога,/ возрадуемся, Богородицу зряще:/ к зело бо лучшей и Божественней сени,// яко Матерь, Сию во Святая святых Христос престави

Приидите, вернии, ко гробу приступим Божия Матере/ и обымем, сердцы и устнами, очесы и лицем чисто прикасающеся// и почерпающе исцелений независтныя дары от источника приснотекущаго

Величай, душе моя,/ от земли на Небо честное преставление Божия Матере.

Чтец читает тропарь:

Приими от нас песнь исходную, Мати живаго Бога,/ и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию,/ воинству – победительная, христолюбным людем – мир,// оставление – поющим и душам спасение подающи.

Катавасия: Всяк земнородный/ да взыграется, Духом просвещаемь,/ да торжествует же Безплотных умов естество,/ почитающее священное преставление Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всеблаженная,// Богородице, Чистая Приснодево.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. (Ектения малая)

Светилен праздника:

Апостоли, от конец совокупльшеся зде,/ в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое,// и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

И ныне и присно и во веки веков, аминь.

Хвалитны псалмы, глас 4:

Хор: Всякое дыхание да хвалит Господа./ Хвалите Господа с небес,/ хвалите Его в вышних.// Тебе подобает песнь Богу.

Хвалите Его вси ангели Его,/ хвалите Его вся силы Его.// Тебе подобает песнь Богу.

Стих: Хвалите Его в тимпане и лице,/ хвалите Его во струнах и органе.

Стихира: В славном успении Твоем/ Небеса радуются,/ и ангельская возрадовашася воинства,/ вся же земля веселится,/ песнь Тебе исходную провозглашающи,/ Матери всеми Владычествующаго,/ Неискусобрачная Пресвятая Дево,/ Яже род человеческий избавльшая// прародительнаго осуждения.

Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех вос-клицания./ Всякое дыхание да хвалит Господа.

Стихира: От конец стекошася/ апостолов лучшии,/ богоначальным мановением, по-гребсти Тя,/ и от земли вземлему Тя к высоте зряще,/ глас Гавриилов радостию вопияху Тебе:/ радуйся, Носило Божества всего./ Радуйся, Едина, земная с Вышними// Рождеством Твоим совокупльшая.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Глас 6:

На безсмертное Твое успение,/ Богородице, Мати Живота,/ облацы апостолы по воздуху восхищаху,/ и, по миру разсеянныя,/ во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу,/ еже и погребше честно,/ глас Тебе Гав-риилов, поюще, вопияху:/ радуйся, Благодатная, Дево,/ Мати Безневестная,/ Господь с Тобою./ С нимиже, яко Сына Твоего и Бога нашего, моли// спастися душам нашим.

Иерей: Слава Тебе, показавшему нам свет.

Славословие великое:

Хор: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя, великия ради славы Твоея. Господи Царю Небесный, Боже Отче Вседержителю, Господи, Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грех мира, помилуй нас; вземляй грехи мира, приими молитву нашу; седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси един Свят, Ты еси един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца. Аминь.

На всяк день благословлю Тя, и восхвалю Имя Твое во веки, и в век века.

Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено Имя Твое во веки. Аминь.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. (Трижды)

Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой: яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Тропарь праздника, глас 1:

Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. (Ектения сугубая)

Диакон: Исполним утренюю молитву нашу Господеви. (Ектения просительная)

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Премудрость.

Хор: Благослови.

Иерей: Сый благословен Христос Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века.

Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Хор: Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй. (Трижды) Благослови.

Отпуст:

Иерей: Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

Многолетие:

Хор: Великаго Господина и Отца нашего Кирилла,/ Святейшаго Патриарха Московского и всея Руси,/ богохранимую страну нашу Российскую,/ настоятеля, братию и прихожан святаго храма сего/ и вся православныя христианы,// Господи, сохрани их на многая лета.

СРАЗУ ЧИТАЕТСЯ ПЕРВЫЙ ЧАС

Чтец: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Псалом 5:

Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой, яко к Тебе помолюся, Господи. Заутра услыши глас мой, заутра предстану Ти, и узриши мя. Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающыя беззаконие. Погубиши вся глаголющыя лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь. Аз же множеством милости Твоея, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их: языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них, и похвалятся о Тебе любящии имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи: яко оружием благоволения венчал еси нас.

Псалом 89:

Господи, прибежище был еси нам в род и род. Прежде даже горам не быти и создатися земли и вселенней, и от века и до века Ты еси. Не отврати человека во смирение, и рекл еси: обратитеся, сынове человечестии. Яко тысяща лет пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимоиде, и стража нощная. Уничижения их лета будут. Утро яко трава мимоидет, утро процветет и прейдет: на вечер отпадет ожестеет и изсхнет. Яко исчезохом гневом Твоим, и яростию Твоею смутихомся. Положил еси беззакония наша пред Тобою: век наш в просвещение лица Твоего. Яко вси дние наши оскудеша, и гневом Твоим исчезохом, лета наша яко паучина поучахуся. Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь: яко прииде кротость на ны, и накажемся. Кто весть державу гнева Твоего, и от страха Твоего, ярость Твою исчести? Десницу Твою тако скажи ми, и окованныя сердцем в мудрости. Обратися, Господи, доколе? И умолен буди на рабы Твоя. Исполнихомся заутра милости Твоея, Господи, и возрадовахомся, и возвеселихомся, во вся дни наша возвеселихомся, за дни в няже смирил ны еси, лета в няже видехом злая. И призри на рабы Твоя, и на дела Твоя, и настави сыны их. И буди светлость Господа Бога нашего на нас, и дела рук наших исправи на нас, и дело рук наших исправи.

Псалом 100:

Милость и суд воспою Тебе, Господи. Пою и разумею в пути непорочне, когда приидеши ко мне? Прехождах в незлобии сердца моего посреде дому моего. Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную: творящыя преступление возненавидех. Не прильпе мне сердце строптиво, уклоняющагося от мене лукаваго не познах. Оклеветающаго тай искренняго своего, сего изгонях: гордым оком, и несытым сердцем, с сим не ядях. Очи мои на верныя земли, посаждати я со мною: ходяй по пути непорочну, сей ми служаше. Не живяше посреде дому моего творяй гордыню, глаголяй неправедная, не исправляше пред очима моима. Во утрия избивах вся грешныя земли, еже потребити от града Господня вся делающыя беззаконие.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Тропарь праздника, глас 1:

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко возсияла еси Солнце Правды. Рай, яко прозябла еси цвет нетления Деву, яко пребыла еси нетленна. Чистую Матерь, яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим.

Стопы моя направи по словеси Твоему и да не обладает мною всякое беззаконие. Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя. Лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданием Твоим.

Да исполнятся уста моя хваления Твоего, Господи, яко да воспою славу Твою, весь день великолепие Твое.

Трисвятое по Отче наш:

Кондaк праздника, глaс 2:

Господи, помилуй. (40 раз)

Иже на всякое время и на всякий час, на Небеси и на земли, покланяемый и славимый, Христе Боже, Долготерпеливе, Многомилостиве, Многоблагоутробне, Иже праведныя любяй и грешныя милуяй, Иже вся зовый ко спасению обещания ради будущих благ. Сам, Господи, приими и наша в час сей молитвы и исправи живот наш к заповедем Твоим, души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти и избави нас от всякия скорби, зол и болезней, огради нас святыми Твоими Ангелы, да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем в соединение веры и в разум неприступныя Твоея славы, яко благословен еси во веки веков, аминь.

Господи помилуй. (Трижды.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Именем Господним благослови, отче.

Иерей: Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны.

Чтец: Аминь.

Иерей: Христе, Свете Истинный, просвещаяй и освящаяй всякаго человека, грядущаго в мир, да знаменается на нас свет лица Твоего, да в нем узрим Свет Неприступный: и исправи стопы наша к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех Твоих святых, аминь.

Кондaк праздника, глaс 2:

Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (Трижды.) Благослови.

Отпуст.

Иерей: Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды)

Источник

Смущение во всяком случае есть от диавола, от которого да покроет и сохранит нас Господь.

Вход Господа в душу человека приготовляется изгнанием из нее всякого греха.

преп. Никон

Для того, чтобы сердце наше было готово и способно к принятию зова Божия, необходимо его очистить от всякого зла, чтобы не было в нем никакой злобы, никакого пристрастия к чему-либо, тем более к чему-либо греховному.

преп. Никон

Всенощное бдение на праздник Успения Пресвятой Богородицы. Мужской хор Санкт-Петербургского подворья Оптиной Пустыни

Всенощное бдение на праздник Успения Пресвятой Богородицы

Мужской хор «Оптина Пустынь»

Художественный руководитель Александр Семенов

Общее время: 70:00

Благослови душе моя Господа. Греческий распев — С. Рахманинов
5:11
Блажен муж. Киевский распев
6:53
Господи воззвах. Подобен Оптиной Пустыни «Небесных чинов радование», глас 1
1:31
Стихиры на Господи воззвах. Киевский распев, глас 1
7:13
Слава и ныне. Подобен Оптиной Пустыни «Небесных чинов радование», глас 1
3:53
Свете тихий. Знаменное многоголосие — Греческий распев
2:27
Стихира на литии. Знаменный распев, глас 5
1:44
Стихиры на стиховне. Подобен «Яко добля», Знаменный распев, глас 4
5:54
Стихиры на стиховне. Подобен «Яко добля», Знаменный распев, глас 4
2:51
Ныне отпущаеши. Киевский распев — А. Семенов
1:46
Тропарь. Греческий распев, глас 1
0:38
Слава в Вышних Богу. Киевский распев — С. Рахманинов
2:33
Кондак Акафиста. Подобен Оптиной Пустыни «О преславного чудесе», глас 8
1:38
Полиелей. Знаменное многоголосие — Греческий распев
2:11
Величание. Знаменный распев
0:44
От юности моея. Музыка свящ. Д. Аллеманова
1:52
Прокимен. Знаменный распев, глас 4 — архм. Матфей (Мормыль). Евангелие
5:06
Светилен. Распев Киево-Печерской Лавры — А. Войтенко
2:09
Стихиры на хвалитех. Подобен «Яко добля», Знаменный распев, глас 4
5:48
Стихиры на хвалитех. Подобен «Яко добля», Знаменный распев, глас 4
1:43
Славословие великое. Знаменное многоголосие — Греческий распев
4:27
Кондак. Знаменный распев, глас 2
1:31

Источник

Успение Пресвятыя Славныя Владычицы нашея Богородицы, и Приснодевы Марии

На Велицей вечерни,

поем, Блажен муж, 1-й антифон.

На Господи воззвах, ставим стихов 8, и поем стихиры, глас 1:

О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к небеси гроб бывает: веселися Гефсимание, Богородичен святый доме. Возопием вернии, Гавриила имуще чиноначальника: Благодатная радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Трижды.]

Дивны Твоя тайны, Богородице, Вышняго престол явилася eси, Владычице, и от земли к небеси преставилася eси днесь. Слава Твоя боголепная, богоподобными сияющи чудесы. Девы с Материю Царевою на высоту вознеситеся. Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Трижды.]

Твое славят успение, власти и престоли, начала и господьства, силы и херувими, и страшнии серафими: радуются земнороднии, о божественней Твоей славе красящеся. Припадают царие со архангелы и ангелы, и воспевают: Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость. [Дважды.]

Слава, и ныне, глас тойже:

Богоначальным мановением, отвсюду богоноснии апостоли облаки высоце взимаеми, дошедше пречистаго и живоначальнаго Твоего тела, любезно лобызаху. Превышния же небесныя силы, с своим Владыкою пришедше, богоприятное и пречистое тело предсылающе ужасом одержими: прекрасно же предыдяху, и невидимо вопияху превышним чиноначалиeм: се Всецарица Богоотроковица прииде. Возмите врата и Сию премирно подымите, Присносущаго Матерь Света. Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть: на Ню же взирати не можем: и Той достойную честь воздати немощно: Тоя бо преизящное преходит всякий ум. Темже, Пречистая Богородице, присно с Живоносным Царем, и Рождеством живущи, молися выну сохранити и спасти, от всякаго прилога противнаго, новыя люди Твоя: Твое бо предстательство стяжахом, во веки светоявленно блажаще.

Вход. Прокимен дне.

Бытия чтение. [Глава 28.]

Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо. Зайде бо солнце: и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном, и сон виде: И се лествица утверждена на земли, eяже глава досязаше до небес, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече: Аз Бог Авраамов отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и Ливу, и север, и на востоки: и возблагословятся о тебе вся колена земная, и о семени твоем. И се Аз с тобою сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши: и возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко eсть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие, несть сие, но дом Божий и сия врата небесная.

Прoрочества Иезекиилева чтение. [Главы 43 и 44.]

Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия затворена будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их, яко Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко Игумен сядет в них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет, и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых сущих к северу, прямо храму: и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Притчей чтение. [Глава 9.]

Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. Посла своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко мне. И требующим ума рече: Приидите, ядите мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие, и живи будите, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя, приимет себе безчестие: обличаяй же нечестиваго, опорочит себе, обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет: сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости, страх Господень, и совет святых, разум. Разумети бо закон, помысла есть благаго: сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

На литии стихиры, самогласны, глас 1.

Подобаше самовидцам Слова и слугам, и еже по плоти Матере Его успение видети, конечное елико на Ней таинство: яко да не токмо еже от земли Спасово восхождение узрят, но и Рождшия Его преставлению свидетельствуют. Темже отвсюду Божественною силою собравшеся, Сиона достигоша, и на небо идущую предсылаху вышшую херувим: Ейже и мы с ними покланяемся, яко молящейся о душах наших.

Глас 2:

[Анатолиево:] Яже небес вышшая сущи, и херувим славнейшая, и всея твари честнейшая, яже премногия ради чистоты, присносущнаго существа приятелище бывши, в Сыновне руце днесь всесвятую предает душу, и с Нею исполняются всяческая радости, и нам дарует велию милость.

[Иоанново:] Всенепорочная Невеста, и Мати благоволения Отча, Яже Богу пронареченная во Свое Ему жилище неслитнаго соединения, днесь пречистую душу Творцу и Богу предает: юже безплотных силы боголепно подъемлют, и к животу преставляется сущая Мати Живота, свеща неприступнаго света, спасение верных, и упование душ наших.

Глас 3:

[Германово:] Приидите вси концы земнии честное преставление Богоматере восхвалим, в руце бо Сына душу непорочную положи. Темже святым успением Ея оживотворися! Во псалмех и пениих и песнех духовных, со безплотными а апостолы празднует светло.

Слава, глас 5:

[Феофаново:] Приидите, празднолюбных собор, приидите и лик составим, приидите, венчаим песньми Церковь, упокоением Ковчега Божия: днесь бо небо простирает недра, приемля Рождшую всеми Невместимаго: и земля источник жизни, отдающзи благословение, украшается благолепием. Ангели лик составляют со апостолы, ужасно взирающе, от живота в живот преставляему, Рождшую Начальника жизни. Вси поклонимся Ей молящеся: сродна присвоения не забуди Владычице, верно празднующих всесвятое Твое успение.

И ныне, глас тойже:

Воспойте, людие, Матери Бога нашего, воспойте: днесь бо всесветлую душу Свою в пречистыя длани, Иже из Нея воплощшагося без семене предает: Егоже и молит непрестанно, даровати вселенней мир, и велию милость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:

Приидите воспоем людие, Пресвятую Деву Чистую, из Неяже неизреченно пройде, воплощься Слово Отчее, зовуще и глаголюще: благословенна Ты в женах, блаженное чрево вместившее Христа. Того святым рукам душу предавши, молися, Пречистая, спастися душам нашим.

Стих: Воскресни Господи в покой Твой, Ты, и Кивот святыни Твоея.

Давидскую песнь днесь людие, воспоем Христу Богу: приведутся, рече, Царю девы в след Ея, и искренняя Ея приведутся в веселии и радовании. Ибо от семене Давидова, Еяже ради мы обожихомся, в руце Своего Сына и Владыки, славно и паче слова прелагается, Юже яко Матерь Божию воспевающе, вопием и глаголем: спаси нас исповедающих Тя, Богородицу, от всякаго обстояния, и избави от бед души наша.

Стих: Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется eя.

Всечестное Твое успение, Пресвятая Дева Чистая, ангел множества на небеси, и человеческий род на земли ублажаем, яко Мати была еси Творца всех, Христа Бога. Того молящи не престай о нас, молимся, иже на Тя с Богом упование положших, Богородице всепетая, и неискусобрачная.

Слава, и ныне, глас тойже:

Егда изшла еси, Богородице Дево, ко из Тебе Рождшемуся неизреченно, бяше Иаков брат Божий, и первый священноначальник, Петр же честнейший верховник, богословов начальник: и весь божественный апостольский лик, явленным богословием песнословяще, божественное и страшное Христа Бога смотрения таинство, и живоначальное и богоприятное Твое тело погребше, радовахуся Всепетая. Превыше же пресвятыя и старейшия ангельския силы, чудеси дивящеся, приникше друг ко другу глаголаху: возмите ваша врата, и восприимите Рождшую небесе и земли Творца. Славословленьми же воспоем, честное и святое тело, вместившее нами Невидимаго и Господа. Темже и мы память Твою празднующе, вопием Ти Препетая: христианский рог вознеси, и спаси души наша.

На благословении хлебов тропарь, глас 1: В рождестве девство сохранила еси: трижды [писан на малей вечерни.] И чтение.

На Утрени,

на Бог Господь, тропарь праздника, трижды.

По 1-й стихологии седален, глас 1:

Подобен: Гроб Твой Спасе:

Всечестный лик премудрых апостол собрася чудно, погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице всепетая: с нимиже воспеша и ангел множество, преставление Твое честно хваляще, еже верою празднуем.

Слава, и ныне, тойже. И чтение.

По 2-й стихологии седален, глас 3:

Подобен: Красоте девства:

В рождестве Твоем зачатие безсеменное, во успении Твоем мертвость нетленная, чудо в чудеси сугубо стечеся Богородице: како бо неискусомужная, младопитательница чиста сущи? Како же Мати Богу мертвоносна мироухающи? Темже со ангелом вопием Ти: радуйся, Благодатная.

Слава, и ныне, тойже.

По полиелеи седален, глас 4:

Подобен: Удивися Иосиф:

Возопий Давиде, что сей праздник, егоже воспел еси древле в книзе псаломстей? Яко Дщерь Богоотроковицу и Деву, преложи Ю на оны обители Христос, Иже из Нея без семене рождься. И сего ради радуются матери и дщери, и невесты Христовы, вопиюще: радуйся Преставившаяся к Вышнему Царствию.

Слава, и ныне, тойже.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и роде. Стих: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.

Всякое дыхание да хвалит Господа.

Евангелие Луки, зачало 4 [Лк. 1, 39 – 49, 56.]

Воставши же Мариамь во дни тыя, иде в горняя со тщанием, во град Иудов:	Вставши же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
И вниде в дом Захариин и целова Елисаветь.	И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
И бысть яко услыша Елисаветь целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисаветь,	Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа,
И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего:	И воскликнула громким голосом, и сказала: благословена Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне?	И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем:	Ибо, когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем;
И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа.	И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
И рече Мариамь: величит душа Моя Господа,	И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
И возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем:	И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
Яко призре на смирение рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди:	Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его.	Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.
Пребысть же Мариамь с нею яко три месяцы и возвратися в дом свой.	Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой.

По 50-м псалме стихира, глас 6, самогласна.

[Византиево:] Егда преставление пречистаго Твоего тела готовляшеся, тогда апостоли обстояще одр, с трепетом зряху Тя. И ови убо взирающе на тело, ужасом одержими бяху, Петр же со слезами вопияше Ти: о Дево, вижду Тя ясно простерту просту, Живота всех, и удивляюся: в Нейже вселися будущия жизни наслаждение! Но о Пречистая, молися прилежно Сыну и Богу Твоему, спастися стаду Твоему невредиму.

Канона два, кир Космы, и кир Иоанна. Ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же на 12. Катавасиа, кийждо лик свой ирмос.

Канон первый, егоже краестрочие: Да торжествуют богомудрии. Глас 1.

Песнь 1.

Ирмос: Преукрашенная Божественною славою, священная и славная, Дево, память Твоя, вся собра к веселию верныя, начинающей Мариаме с лики и тимпаны, Твоему поюще Единородному: славно яко прославися.

Да провождают невещественнии чинове, небошественное в Сион Божественное тело Твое: внезапу же стекшеся апостол множество от конец, Богородице, Тебе предсташа абие, с нимиже Чистая, Твою честную Дево память славим.

Победныя почести взяла еси на естество Чистая, Бога рождши: обаче же подобящися Творцу Твоему и Сыну, паче естества повинуешися естественным законом. Темже умерши, с Сыном востаеши вечнующи.

Другий канон, Иоанна Дамаскина, глас 4.

Песнь 1.

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя успение.

Девы отроковицы, с Мариамиею пророчицею, песнь исходную ныне воскликните: Дева бо и Едина Богомати, ко приятию небесному преставляется.

Достойно яко одушевленное Тя небо, прияша небесная Пречистая, Божественная селения: и предста светло украшена, яко Невеста Всенепорочная, Царю и Богу.

Песнь 3.

Ирмос: Содетельная и содержательная всех, Божия мудросте и сило, непреклонну, недвижиму Церковь утверди Христе: Един бо еси свят, во святых почиваяй.

Жену Тя мертвенну, но паче естества и Матерь Божию, видевше Всенепорочная славнии апостоли, ужасно прикасахуся руками славою облистающей, яко богоприятное селение видяще.

Постиже руце досадительныя дерзаго, усечением суд нанес, Богу сохраншу честь одушевленному Кивоту, славою Божества, в Немже Слово плоть бысть.

Ин.

Ирмос: Твоя песнословцы Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия духовно утверди, в Божественней памяти Твоей, венцев славы сподоби.

От мертвых чресл произведшися естеством подобна Чистая, исхождение разреши: рождши же сущую Жизнь, к жизни преставися Божественней, и ипостасней.

Лик богословов от конец, свыше же ангел множества к Сиону идяху, всесильным мановением достодолжно Владычице, Твоему погребению служаще.

Ипакои, глас 8:

Блажим Тя вси роди, Богородице Дево: в Тя бо невместимый Христос Бог наш, вместитися благоволи. Блажени есмы и мы, предстательство Тя имуще: день бо и нощь молишися о нас, и скипетры царствия Твоими молитвами утверждаются. Тем воспевающе вопием Ти: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 4.

Ирмос: Речи пророков и гадания, воплощение проявиша от Девы, Твое Христе: сияние блистания Твоего, во свет языков изыдет, и возгласит Тебе бездна с веселием: силе Твоей слава Человеколюбче.

Видите людие и чудитеся: гора бо святая, и явственная Богу в небесныя обители превышше вземлется, небо земное в небесное и нетленное селение вселяемо.

Жизни присносущныя и лучшия, смерть Твоя бысть прехождение Чистая, от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей, преставляя Тя, Чистая, в веселии Сына зрети Твоего, и Господа.

Взяшася двери небесныя, и ангели воспеша: и прият Христос девства Своея Матере сосуд: херувими подъяша Тя с веселием, серафими же славят радующеся.

Ин.

Ирмос: Неизследный Божий совет, еже от Девы воплощения, Тебе Вышняго, пророк Аввакум усмотряя зовяше: слава силе Твоей, Господи.

Чудо бяше зрети, Небо всех Царя одушевленное, испражнения преходящее земная, яко чудна дела Твоя: слава силе Твоей, Господи.

Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса быша, погребение прият волею яко мертв: како погребения отвержется, неискусобрачно Рождшая?

В преставлении Твоем Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богоприятное, ангельская воинства, священными крилы трепетом и радостию покрываху.

Песнь 5.

Ирмос: Божию и неизреченную доброту, добродетелей Твоих, Христе исповем: от присносущныя бо славы, соприсносущное и ипостасное возсиявый сияние, из девственныя утробы, сущим во тьме и сени, воплощься, возсиял еси Солнце.

Яко на облаце Дево, апостольский лик носимь, к Сиону от конец, служити Тебе, облаку легкому, собирашеся: от Неяже Вышний Бог, сущим во тьме и сени, праведное возсия Солнце.

Труб, богоприятнии языцы богословных мужей благогласнейше Богородице вопияху, исходную возглашающе песнь Духом: радуйся нетленный источниче, Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.

Ин.

Ирмос: Ужасошася всяческая о честнем успении Твоем: Ты бо Неискусобрачная Дево, от земли преставилася еси к вечным обителем, и к безконечней жизни, всем воспевающим Тя, спасение подавающая.

Да возгласят трубы богословов днесь: язык же многовещанный человеческий, ныне да восхвалит: да огласит же воздух, безмерным сияя светом: ангели да поют Пречистыя Девы успение.

Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь, Девице, исходен, весь освящен Богови, всем богоприятен, и сей истинно являемый Богородице всепетая.

Песнь 6.

Ирмос: Морский пучинородный китов внутренний огнь, тридневнаго Твоего погребения проображение, егоже Иона пророк показася, спасен бо яко и предпослася, неврежден вопияше: пожру Ти со гласом хваления Господи.

Дает Тебе яже превыше естества, Царь всех Бог: в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно: и спрослави Божественным преставлением честь Тебе яко Сын Матери даруя.

Воистинну Тя, яко светел свещник, невещественнаго света кадильницу златую, Божественнаго угля, во святая святых всели, ручку и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый, трапезу Слова жизни, Дево Рождество Твое.

Ин.

Ирмос: Божественное сие и всечестное, совершающе празднество богомудрии, Богоматере, приидите руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Из Тебе Жизнь возсия, ключи девства не рушивши: како убо пречистое и живоначальное Твое тело, искушения смерти бысть причастно?

Жизни бывши храм, жизнь присносущную улучила еси: смертию бо к животу преминула еси, яже Жизнь рождши воипостасную.

Кондак, глас 2:

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Икос: Огради моя помышления, Христе мой, ибо стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, на столпе глагол укрепи мя, и в тяжких мыслех заступи мя: ты бо взывающим, и просящим верою, моления исполняеши. Ты мне убо даруй язык приносен, и помысл непостыден: всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается Светоподателю, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Песнь 7.

Ирмос: Безстудней ярости же и огню Божественное желание сопротивляяся, огнь убо орошаше, ярости же смеяшеся, Богодохновенною словесною преподобных тривещанною цевницею, противовещая мусикийским органом посреди пламене: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Божественным Духом, яростию сокруш, но сего Владыка, Рождшую неврежденну в небесныя сохрань домы, ныне внутрь всели. С Нею играюще вопием Христу: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

В кимвалех усты чистыми, мусикийски же сердцем светлым, доброгласною трубою, высокою мыслию, Девы и Чистыя в нарочитый избранный день преставления, детельными плещуще руками, вопием: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Богомудрии соберитеся людие: Божия бо славы селение, от Сиона преставляется к небесному жилищу, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, и в веселии вопиющих Христу: препрославленный отцев и наш Боже благословен еси.

Ин.

Ирмос: Не послужиша твари богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог благословен еси.

Юноши и девы, Девыя же и Богоматере память чтуще, старцы и князи, царие и судии пойте: отец наших Господи и Боже благословен еси.

Да вострубят трубою духовною горы небесныя, да радуются холми, и да играют божественнии апостоли: Царица к Сыну преставляется, с Ним царствующи.

Всесвященное преставление Божественныя Твоея и нетленныя Матере, премирныя вышних сил совокупи чины, веселитися с сущими на земли Тебе поющими: Боже благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Пламень орошающ преподобныя, злочестивыя же попаляющ, ангел Божий всемощный, показа отроком, живоначальный же источник содела Богородицу, тлю смерти, и живот точащу поющим: Содетеля Единаго поим избавленнии и превозносим во вся веки.

Глаголы последоваху Божественному Ковчегу священному, все множество богословов в Сионе: камо идеши ныне Скиние, зовуще, Бога Живаго? Не престай призирающи верою поющия: Содетеля Единаго поем избавленнии и превозносим во вся веки.

Якоже воздевши руце, исходиши Всенепорочная, руце, имиже Бога носила еси плотию, со дерзновением яко Мати рекла еси к Рожденному: яже Ми дал еси во веки сохрани, вопиющия Тебе: Содетеля Единаго поем избавленнии и превозносим во вся веки.

Ин.

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи, Рождество Богородично спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Память Твою Чистая Дево, начала же и власти и силы, ангели, архангели, престоли, господьства, херувими славят, и страшнии серафими: человеческий же род поем, и превозносим во вся веки.

Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое воплощаемь, Сей всесвященный дух Твой приемь, у Себе упокои, яко должник Сын: темже Тя поем Дево, и превозносим во вся веки.

О выше ума чудес Приснодевы же и Богоматере! Во гроб бо всельшися, показа рай. Емуже предстояще днесь, радующеся зовем: Господа пойте дела, и превозносите Его во вся веки.

На 9-й песни, Честнейшую не поем, но поем припевы праздника: Роди вси блажим Тя Едину Богородицу. Или: Ангели успение Пречистыя видевше удивишася, како Дева восходит от земли на небо.

Таже ирмос: Побеждаются естества:

И вторый лик поет тойже припев и ирмос.

И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Песнь 9.

Ирмос: Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая: девствует бо рождество, и живот предобручает смерть. По рождестве Дева, и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Дивляхуся ангельския силы, в Сионе смотряюще своего Владыку, Женскую душу руками носящаго: пречисто бо Рождшей, Сынолепно провозглашаше: гряди, Чистая, с Сыном и Богом прославленна буди.

Опрята лик апостольский Богоприятное тело Твое, со страхом зряще, и гласом велиим вещающе: в небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Посем первый лик поет втораго канона припев:

Величай, душе моя, от земли на небо честное преставление Божия Матере.

И ирмос: Всяк земнородный:

И вторый лик поет тойже припев и ирмос.

И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Ин.

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное преставление Богоматере, и да вопиет: радуйся, всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Приидите в Сион, на божественную и тучную гору Живаго Бога, возрадуемся Богородицу зряще: к зело бо лучшей, и Божественней сени, яко Матерь Сию во святая святых Христос престави.

Приидите, вернии, ко гробу приступим Божия Матере, и обымем сердцы и устнами, очесы и лицем чисто прикасающеся, и почерпающе исцелений независтныя дары от источника приснотекущаго.

Приими от нас песнь исходную, Мати Живаго Бога, и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию, верным победительная, христолюбным людем мир, оставление поющим, и душам спасение подающи.

Таже, оба лика, сшедшеся вкупе, поют перваго канона припев, и ирмос: Побеждаются естества:

И втораго канона припев и ирмос:

Всяк земнородный: И поклон.

Светилен:

Подобен: Небо звездами:

Апостоли от конец совокупльшеся зде, в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое: и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой. [Трижды.]

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:

Подобен: Яко добля:

В славном успении Твоем небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства: вся же земля веселится, песнь Тебе исходную провозглашающи, Матери всеми Владычествующаго, неискусобрачная Пресвятая Дево, яже род человеческий избавльшая прародительнаго осуждения. [Дважды.]

От конец стекошася апостолов лучшии, богоначальным мановением погребсти Тя: и от земли вземлему Тя к высоте зряще, глас Гавриилов радостию вопияху Тебе: радуйся, Носило Божества всего. Радуйся, Едина, земная с вышними, Рождеством Твоим совокупльшая.

Яже Живот рождшая, к жизни преминула еси, честным успением Твоим безсмертней, дориносящим Тя ангелом, началом и силам, апостолом и пророком, и всей твари: приемшу же нетленными дланьми Сыну Твоему, непорочную душу Твою, Дево Мати Богоневесто.

Слава, и ныне, глас 6.

На безсмертное Твое успение, Богородице Мати Живота, облацы апостолы по воздуху восхищаху, и по миру разсеянныя во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу, еже и погребше честно, глас Тебе Гавриилов поюще, вопияху: радуйся, Благодатная Дево, Мати Безневестная, Господь с Тобою. С нимиже, яко Сына Твоего и Бога нашего, моли спастися душам нашим.

Славословие великое, и отпуст. И дается елей от кандила Пресвятыя Богородицы: и час 1, и конечный отпуст.

На Литургии:

Блаженна, 1-го канона, песнь 3-я, на 4: и 2-го канона, песнь 6-я, на 4. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак. Прокимен, песнь Богородицы, глас 3: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Стих: Яко призре на смирение рабы Своея, се бо от ныне ублажат Мя вси роди.

Апостол к Филипписиом, зачало 340. [Филипп. 2, 5 – 11.]

Братие, сие бо да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе:	Братья, в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Иже, во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу:	Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
Но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек:	Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя.	Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Темже и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене,	Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
Да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних,	Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
И всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.	И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Аллилуиа, глас 2: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты, и Кивот святыни Твоея. Стих: Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется ея.

Евангелие Луки, зачало 54. [Лк. 10, 38 – 42; 11, 27 – 28.]

Бысть же ходящим им, и Сам вниде в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой:	В продолжение пути их, пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
И сестра ей бе нарицаемая Мариа, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его.	У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? рцы убо ей, да ми поможет.	Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе,	Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отымется от нея.	А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.
Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал.	Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
Он же рече: темже убо блажени слышащие слово Божие и хранящии е.	А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Вместо Достойно, поем ирмос: Побеждаются естества уставы: И до отдания.

Причастен: Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.

На трапезе утешение братии. Аще ли будет праздник сей в среду или в пяток: разрешаем точию на рыбу и вино. Аще ли в понедельник: миряне разрешают на мясо, и сыры и яица: Монаси же точию на рыбу и вино.

Празднуется убо сей праздник девять дней.

Толкование Паримий

Книга Бытия (XXVIII, 10 – 17)

Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

Из книги Бытия в первой паремии мы слышим знакомые слова о сне Иакова и видении им лестницы. Что надо знать, чтобы представить себе обстановку этого видения и потом глубоко вникнуть в смысл этого прообраза Богоматери?

Иаков, боясь мести брата, очень рано встал, почти ночью. Тихо вышел из дома, чтобы никто его не заметил. Место, где он ночевал, было в 15 верстах от Иерусалима, к северу. Быть ночью среди поля опасно (могли напасть разбойники), но Иаков предпочел опасность, не доверяя хананеям. Упоминаемый «студенец клятвенный» находился на юге Филистимской земли. Там еще при Аврааме был заключен союз (то есть поклялись в верности договору) с филистимским царем Авимелехом о ненападении подданных Авимелеха на Авраама и всех его близких.

Харран – месопотамский город, куда родители Иакова советовали ему отправиться для выбора себе жены из родственного племени.

Почему же сон Иакова, который он принял за Божественное откровение, стал символом или прообразом Богоматери?

1. «Лествица Иакова» как образ восхождения напоминает нам о духовном законе жизни, который заключен в возможности богообщения. Пример Богоматери говорит нам, что Она этот закон исполнила более других.

2. «Лествица Иакова» как путь к Богу указывает на то, что путь этот уже указан (через исполнение заповедей Божиих), уже определен, уже дан, и искать каждому поодиночке нет необходимости. Тем более нет нужды строить Вавилонскую башню, чтобы самим, без Бога, подняться «выше звезд небесных». Это путь смирения, и как образец высочайшего смирения мы имеем Преблагословенную Владычицу.

3. «Лествица Иакова» потому и показана, чтобы учить закону постепенности. В духовном пути взлеты ненадежны. На примере Богоматери мы видим следование тому же закону. Ее восхождение началось с основания – с молитвы в храме, с постоянного внимания и усердного труда.

4. «Лествица Иакова» основана на земле. Это и закон, и радость для всей земли. Если обратиться к образу Богоматери, то и Она от земли, от рода человеческого. Она ничем земным не пренебрегала: ни труда не гнушалась, ни скорби не считала для себя ненужными, ни общения не избегала, ни уединением не тяготилась. Только грех на земле вредит всему, а так, без греха, вся земля благословенна Богом и лучший цветок земли – Богоматерь – «Надежда и Утверждение наше».

5. «Лествица Иакова» полна Ангелов, поднимающихся от земли и спускающихся к земле. Несут они Богу молитвы всех, а людям от Бога – дары Его любви. Память об этом может ободрить каждого, тем более тогда, когда кажется одиноко и грустно в мире, давно страждущем от «оскудения преподобных». Для верующих это оскудение восполняют Ангелы, и милость Царицы Ангелов – Пресвятой Богородицы.

6. «Лествица Иакова» не только утверждена на земле, но и достигает неба. Этим примером Господь зовет каждого подниматься и устремляться ввысь, к Богу. Ярким и вдохновляющим живым примером, а не только образом, может быть каждому Пресвятая Богородица, Которая достигла высшего из даров богообщения в самом совершенном образе. Всем верным Она будет Помощницей и Заступницей, если стремление к Богу станет смыслом всех исканий в жизни.

7. Наконец «лествица Иакова» – это связь неба с землей, человека с Богом. Неповторимый и совершенный образец ее – Пречистая Дева. Она Сама стала той лествицей, которая возводит к Богу.

Понятно становится, почему читается этот отрывок из книги Бытия на всенощном бдении в праздники Пресвятой Богородицы.

Книга пророка Иезекииля (XLIII, 27; XLIV, 1 – 4)

По окончании же сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог. И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет. Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма, и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господа.

Вторая паремия обещает через пророка Иезекииля пленным освобождение и даже храма восстановление. Он, пророк, говорит об устройстве будущего храма и об освящении его. Освящать будущий храм будут семь дней, а на восьмой день священники должны принести жертву, но уже не для освящения храма, а для умилостивления Господа и как знак благодарности Ему и выражение преданности. Пророк в видении видел храм весь, потом ему снова показали восточные врата святилища. Они были закрыты. О них было ему сказано, что Господь прошел ими, и никто уже не должен не только проходить ими, но даже и видеть их открытыми. Нет исключения в таком случае ни царю, ни первосвященнику. Даже для вкушения жертвы первосвященнику дозволено будет подойти через притвор к вратам (слово «елам» не перевели греки; оно означает притвор или галерею), чтобы почувствовать себя как бы перед лицом Бога.

От восточных врат пророк был проведен к северным, откуда ему открылось величественное зрелище славы Божией.

Блаженный Феодорит, мнение которого приняли отцы Церкви, считает восточные врата, которыми однажды вошел Господь, символом Богоматери. Она как бы открыла дверь Господу в человеческий мир. Господь стал Человеком, как все мы. Матерь Божия послужила единственному и неповторимому таинству воплощения Господа. Поэтому в Богородичные праздники читается эта паремия.

Книга Притчей (IX, 1 – 11)

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.

Третья паремия посвящена Премудрости. Под Премудростью священномученник Игнатий Богоносец, святитель Амвросий Медиоланский, блаженный Августин и другие отцы видят Господа Иисуса Христа. Домом Премудрости, согласно Евангелию (Мф. XXVIII, 20), принято считать Церковь. Разнятся мнения отцов, что считать семью столпами. Одни считают, что это указание на Семь Вселенских Соборов, другие, что на семь таинств, третьи – на семь даров Св. Духа (Ис. XI, 12). Трапеза, тем более с упоминанием хлеба и вина, растворенного в чаше, конечно же, символизирует Евхаристию, но можно сюда включить и все блага Церкви, среди которых и слово Божие (Мф. IV, 4 и 1 Кор. I, 4 – 5).

Кого послала Премудрость звать на свою трапезу? Это речь о проповедниках Евангелия, которым заповедано огласить весь мир («шедше, научите вся языки»; Мф. XXVIII, 19). Кого же зовут? Безумных, то есть тех, кого не удовлетворяет мудрость века сего, кто ищет оправдания кровью Агнчей, что в Церкви возможно в таинстве Евхаристии. Приглашенным предлагается расстаться с безумием, т. е. с сомнением, неверием, заблуждениями и покорить разум вере. Не все пойдут на зов Божий, и потому Господь словами «Наказуяй (т. е. призывая, показывая пример, убеждая) злыя, приимет себе безчестие» и дальнейшими предостерегает от близкого общения со злыми. Их не исправишь, если они не хотят этого сами, а только раздражишь и себе повредишь. Кроме того, навлекая на себя опасность, помешаешь делу Божию. Это должно быть предупреждением для тех, кто призван быть посланником Божиим для спасения премудрых, т. е. тех, кто способен внять наставлениям. Таким образом исполнится слово Евангелия: «иже бо имать, дастся ему и преизбудет» (Мф. XIII, 12). Обращение к страху Божию (к страху чем-то нарушить волю Божию, а не к боязни наказания) как к началу премудрости сделает всякого, любящего мудрость и правду, ровным, смиренным и опытным. От совета святых такой будет только богатеть разумом. Если об этом заботиться, то и временная жизнь будет спокойнее (и потому долголетнее), и вечная – надежнее.

Какое отношение это имеет к Богоматери?

Ее Церковь называет «Пречистый храм Спасов», «Палата всех Царя» и другими сравнениями, которые говорят о том, что Она живой храм Божий и к Ней можно отнести слова о доме Премудрости. Если каждая душа может стать храмом Богу, то тем паче Его Пречистая Матерь.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Источник

• 15 авг

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

По­до­бен: Небес­ных чинов:

По­до­бен: Небес­ных полков:

Сла­ва, и ныне, глас 6:

Сла­ва, и ныне, глас 6

На сти­ховне сти­хи­ры, глас 2. По­до­бен: До­ме Евфрафов:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2, По­до­бен: Дом Евфрафов:*

Тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

Бы­тия чте­ние (гла­ва 28):

1. Бы­тия чтение

Прoро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чте­ние (гла­вы 43 и 44):

2. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ля чтение

Прит­чей чте­ние (гла­ва 9):

3. Прит­чей чтение

На ли­тии сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 1:

Сти­хи­ры на ли­тии са­мо­глас­ные, глас 1

Глас 2. Анатолиево:

Ана­то­лия, глас 2

Глас той­же. Иоанново:

Преп. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас тот же

Глас 3. Германово:

Пат­ри­ар­ха Гер­ма­на, глас 3

Сла­ва, глас 5. Феофаново:

Сла­ва, глас 5, Фе­о­фа­на На­чер­тан­но­го, епи­ско­па Никейского

На сти­ховне сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 4:

Сти­хи­ры на сти­ховне са­мо­глас­ные, глас 4

На бла­го­сло­ве­нии хле­бов тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА УТРЕ­НИ

НА УТРЕ­НИ

Тро­парь празд­ни­ка три­жды, глас 1:

Тро­парь, глас 1

По 1‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 1. По­до­бен: Гроб Твой, Спасе:

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 1 По­до­бен: Во­и­ны, охра­няв­шие гроб Твой:

По 2‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 3. По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3 По­до­бен: Кра­со­те дев­ства Твоего:

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ние

Пса­лом избранный:

Пса­лом избранный

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 4. По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 4 По­до­бен: По­ра­жен был Иосиф:

Про­ки­мен, глас 4:

Про­ки­мен, глас 4

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4

По 50‑м псал­ме сти­хи­ра глас 6. Византиево:

По­сле 50 псал­ма сти­хи­ра, глас 6

Песнь 1.

Песнь 1

Песнь 1.

Песнь 3.

Песнь 3

Ипа­кои, глас 8:

Ипа­кои, глас 8

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 2:

Кондак, глас 2

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

Све­ти­лен. По­до­бен: Небо звездами:

Све­ти­лен По­до­бен: Небо звездами:

На хва­ли­тех сти­хи­ры на 4, глас 4. По­до­бен: Яко добля:

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

Подобен: Небесных чинов:

Подобен: Небесных полков:

Слава, и ныне, глас 6:

Слава, и ныне, глас 6

На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:

Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:*

Тропарь, глас 1:

Тропарь, глас 1

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Бытия чтение (глава 28):

1. Бытия чтение

Прoрочества Иезекиилева чтение (главы 43 и 44):

2. Пророчества Иезекииля чтение

Притчей чтение (глава 9):

3. Притчей чтение

На литии стихиры самогласны, глас 1:

Стихиры на литии самогласные, глас 1

Анатолия, глас 2

Глас тойже. Иоанново:

Преп. Иоанна Дамаскина, глас тот же

Патриарха Германа, глас 3

Слава, глас 5. Феофаново:

Слава, глас 5, Феофана Начертанного, епископа Никейского

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:

Стихиры на стиховне самогласные, глас 4

На благословении хлебов тропарь, глас 1:

Тропарь, глас 1

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

Тропарь праздника трижды, глас 1:

Тропарь, глас 1

По 1‑й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:

По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Воины, охранявшие гроб Твой:

По 2‑й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:

По 2 стихословии седален, глас 3
Подобен: Красоте девства Твоего:

Величание:

Величание

Псалом избранный:

Псалом избранный

По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:

После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:

Прокимен, глас 4:

Прокимен, глас 4

Евангелие от Луки, зачало 4:

Евангелие от Луки, зачало 4

По 50‑м псалме стихира глас 6. Византиево:

После 50 псалма стихира, глас 6

Ипакои, глас 8:

Ипакои, глас 8

Светилен.
Подобен: Небо звездами:

Светилен
Подобен: Небо звездами:

На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:

На “хвалите” стихиры на 4, глас 4
Подобен: Как доблестного:

И отпуст:

Отпуст

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ
БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

НА ЛИТУРГИИ

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1, глас 2.

Антифон 1

Антифон 2, глас 2.

Антифон 2

Антифон 3, глас 1.

Антифон 3

Тропарь, глас 1:

Тропарь, глас 1

Тропарь, глас 1:

Тропарь, глас 1

Прокимен, глас 3, песнь Богородицы:

Прокимен, глас 3, песнь Богородицы

Апостол
к Филипписием, зачало 240:

Апостол
Послание к Филиппийцам, зачало 240

Аллилуия, глас 2:

Аллилуия, глас 2