Главный атрибут праздника троицы

Я приветствую Вас дорогой читатель! Cегодня моя беседа будет посвящена народному празднику Троица.

Сразу хочу обратиться к глубоко верующим христианам и пояснить, что моя беседа не имеет прямого отношения к христианскому образу. У него своя история и философия. Это как говорить на разных языках. В этой беседе я постараюсь показать глубинные корни мировоззрения – первоначальный народный источник. Это наша седая история – генетическая память, которую мы обязаны знать, помнить, уважать! Это помогает нам оставаться славянами, сберегать свою идентичность, о которой последнее время всё чаще стали говорить.

Что означает народный праздник Троица?

Чтобы вникнуть в истоки праздника, который берёт своё начало из седой старины, необходимо обратиться к термину, принятому в научных кругах –  староверие (не путайте со старообрядчеством). Например, этот термин применял в своих лекциях А. В. Пыжиков.

Староверие – это глубокий корень народной культуры, облачённый в христианство.

Вот от него и будем отталкиваться. Также староверие тесно связано с язычеством, которое последнее время стало именем нарицательным. Хотя со старославянского «язык» на современный лад переводится, как народ. Отсюда языческая культура – это народная культура. Которая никакого отношения не имеет к бесовству. Которое ей (культуре) приписывают ряд христианских сподвижников. Об этом надо знать, помнить и в этом нужно разбираться.  

Давайте попробуем вместе разобраться, а дальше Вы, уважаемые читатели, сами сделаете свои выводы.

Народный праздник Троица очень тесно и искусственно переплетён с христианским праздником Святой Троицы, корни которого уходят в Византийскую и Греческую культуры. Именно оттуда на наши земли была принесена христианская культура.  Я же постараюсь показать народную культуру, отдельно от христианской, чтобы понять её исконный смысл.

Троица входит в цикл народных праздников, который в разных местах именовался как «Зелёные Святки», «Зелёная неделя», «Русалии (Росалии – от слова роса)», «Кукушки», «Семик». Этот цикл объединяет в себя народные праздники, которые по содержанию своему схожи с зимними Святками.

Праздники длятся неделю, где-то десять дней. В пору, когда всё оживало, расцветала и благоухало, отмечали наши предки праздник Молодости – «Зелёные Святки», символом которого была берёзка.

В народе этот период называли по-разному, так у восточных славян (например, в Рыбинском уезде, Ярославской Губернии) он носил название «Зелёные Святки», «Кукушки», «Задушные поминки» /Даль. 1957/.  

В Белоруссии праздник проводов весны также носил название Зелёные святки, в который было принято: украшение домов, дорожек, улиц и рогов животных зеленью разного рода. /Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта Бессонов П.А. 1871:112/.

У малороссов по народному понятию, на Зелёной неделе сходится конец весны с началом лета; лето встречается, весна провожается. Последние три дня на Зелёной неделе слыли Зелёными святками, четверг – «Великим днём русалок», суббота – Клечальной. /Собрание сочинений М.А. Максимовича том II, 1877 г., 503-507/.

Стоит заметить, что у многих славянских народов Зелёная Неделя по-другому зовётся Русальною. Почему? Потому что, по народному поверью в ночь против Духова дня (то есть в Троицу) русалки появляются около рек, озёр и родников (криниц), и в продолжении всей этой недели гуляют по лесам и полям.

Болгарский исследователь Дмитрий Маринов в начале 20 века писал:

Так что же праздновали и кого предки наши почитали на Зелёных святках?

Во первых конечно же торжество “расцвета природы”, так как были единым целым с ней. В одном инфополе и едином биологическом ритме.

В этот период всё кругом цвело и благоухало. Для большинства наших предков весна виделась озорной, молодой весёлой и красивой девушкой в расцвете жизненных сил, которая любому способна вскружить голову: «Ой весёлая весна да взвеселила усi гiрочки, Да не так гiрочки, як долиночки». Ну а кому-то буйным молодцем – Туром или Ярилой.

Поэтому в этот период наши предки восхваляли молодость и им (молодым) отводилась главная роль в обрядах этого цикла.

А почитали в этот период наши предки – русалок. Спутниц, можно сказать подружек, Весны – красны. Если отбросить от этого образа христианскую надстройку, которая демонизировала его, то мы увидим суть этого древнего образа, который рисовался в воображении наших предков и является главным атрибутом праздника Троицы.

И так русалки – это очень красивые девушки с длинными волосами. У которых есть крылья, – крылатые девы. По верованиям наших предков прилетают они из Небесного Царства, то есть из Золотого, другое его название Лебединое Царство.

Обратите внимание, славянские русалки напрямую связаны с крылатыми девами и берегинями и у них нет рыбьих хвостов. Период их прибывания на земле был предопределён. Как правило, это время с Благовещения (25 марта) до Ивана Купалы (24 июня) или Петрова дня (29 июня), что составляет три месяца.

Наиболее архаичные верования о русалках зафиксированы в Полесье. По представлениям полещуков русалки появляются на земле в канун Троицы и остаются дней десять, до «розыгр», «русалочьего заговенья».

Наиболее активны русалки в Троицкую ночь, – они бегают по берегам рек и озёр, очень любят плясать и кружиться, поют песни, хлопают в ладоши, играют, танцуют.

И для того в продолжение всей Петровки, выходят они из воды на берег по ночам, и особенно при свете месяца, а там, где всю ночь плясали и кружились русалки трава ещё лучше зеленеет. Также в течение всей русальной (Троицкой) недели русалки ходят по цветущим полям ржи.

Со слов полещуков, русалки заботятся об урожае, для этого они танцуют и играют в полях цветущей ржи. Благодаря их играм, танцам, их красе жито расцветает – красуется:

“У жыти русалки грають, танцують, шоб цвило, шобурожай быў – то оны гуляють (Поворск. – Виноградова 1986: 101); «Русалки сидят в жите, когда оно цветёт, это Бог их посылает заботиться о том, чтобы никто не толкался и не тряс колосьев, иначе они не нальются» (Pietkiewcz 1938: 186). Иногда прямо указывается, что своим цветением рожь (а также и папоротник) обязана этим духам: «Росалка красуе жито» (Велута).

Итак, что мы видим. Из представлений наших предков русалки – это мирные духи производящей силы природы, которые «разливаются» на злаки, травы, цветы тем самым отдавая себя, свою девичью «красу».

Давайте теперь разберём что эта за образы. Конечно, я думаю уважаемый читатель понимает, что никакие крылатые девы не прилетают.

Основная тайна образа Троицы состоит в особой Творческой энергии Вселенной. Которую наши предки зашифровали в народно – мифологическом образе русалок – крылатых дев. В мировоззрении наших предков вибрация ассоциировалась ветром, а ветер – это дыхание и движение. Крылья, танец, хлопки в ладоши – это символы движения и ветра. А значит это указания на энергию, проистекающую свыше.

В процессе дыхания человек взаимодействует с энергией Вселенной, которая течёт в нас «как река, разгоняемая ветром». Дыхание способствует ясности ума и не только имеет физическую природу, но и служит связующим звеном между телом и разумом. Человеческий мозг, то есть разум, создаёт мышление. Дух (душа) создаёт сознание, в котором разум может существовать. Соединяясь вместе, материальное (разум, мысли, образы) и духовное (сознание) впускают в наш Мир удивительные вибрирующие энергии, порождающие Вдохновения и Воображения. Вдохновляясь, человек созидает и придумывает новое, благодаря чему наш Мир становится богаче.

Для чего это нужно? Для того, чтобы не потерять жизненные ориентиры, миссию с который мы приходим на Землю – Мать.  Чтобы на первое место не выходили равнодушие, безответственность, цинизм, погоня за материальным, ложь, мошенничество, воровство, человеконенавистничество и т. д…

Хочу привести ещё одно поверие полещуков, связанное с русалками, которое отражает обрядовую суть Троицкого цикла.  Среди полещуков бытует мнение, что иногда русалки успевают завлечь к себе молодых парней во время своих гульбищ, вступают с ними в брачную связь (энергетический обмен), но после первой брачной ночи бросают их и исчезают, как правила оставив им подарок – перстенёк, на счастье.

Обратите внимание, они не наносят вред, они одаривают Счастьем. Раньше для наших предков главным были Мир на родной Земле (Отечество), семья и дети, домашний очаг, труд и мастерство, духовное развитие – вместе это давало им ощущения Счастья.  Ниже, когда я буду говорить про обряды этого цикла, ты увидишь, дорогой читатель, что все они направлены на созидание, изобилие, плодородие, обретение здоровья и удачи. Ну а что ещё нужно для счастья?

В заключении скажу, что с течением времени продуцирующая (созидательная) природа русалок стала забываться в народной культуре и на смену старым верованиям пришли новые. Русалок стали подозревать в воровстве пыльцы, в утоплении молодых девушек, олицетворяющих цвет людской нации. Если после встречи с русалками удавалось остаться живым, то часто они отнимали ум – разум. Юноша или девушка становились не в себе.  И так далее…

        В следующей статье я постараюсь раскрыть суть народных обрядов, посвящённых празднику Троицы.

Троица — это двунадесятый подвижный праздник, который попадает на воскресенье через семь недель после Пасхи и установлен в воспоминание сошествия Св. Духа на апостолов в виде огненных языков. Также называется Пятидесятницею от того, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы (в память Синайского законодательства). Праздник называется иначе Троицыным днем, потому что с сошествием Св. Духа на апостолов вполне открылась св. Троица и закончилось дело Ее о спасении людей. Празднование Св. Духу совершается на другой день после Св. Пятидесятницы, в понедельник, который поэтому называется «Духовым днем». Праздник Святой Троицы называют днем рождения Церкви.

Праздник Святой Троицы в 2022 году 12 июня

Содержание:

• Троица. Событие праздника
• Троица. История праздника
• Праздничное богослужение в день Святой Троицы
• Народные обычаи в день Святой Троицы
• Троица. Иконы
• Троицкие храмы на Руси
• Старообрядческие храмы святой Троицы

Троица. Событие праздника

Сошествие Святого Духа на апостолов описано в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой. Части этой книги читаются за Литургией в промежуток от Пасхи до Троицы включительно.

После Вознесения Господня апостолы и Пресвятая Богородица находились вместе, проводя время в молитве. Предание говорит, что они были в Сионской горнице, где Господь совершил Тайную вечерю, когда в третьем часу дня (девятом по современному счету) «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).

Святитель Иоанн Златоуст и Феофилакт, епископ Болгарский, толкуя эти слова Писания, поясняют, что ветра не было, а только шум. Также явились и огненные языки и опустились на голову каждого из апостолов. Шум и пламя — явления духовного, а не материального порядка. Феофилакт Болгарскийподчеркивает:

Хорошо говорить, как бы огненные, как бы от несущегося ветра, чтобы ты не помыслил чего-либо чувственного о Духе.

В Иерусалим на иудейский праздник Пятидесятницы собрались паломники из Месопотамии, Понта, Египта, Рима и многих других стран и городов. Услышав, что апостолы говорят на их родных наречиях, они дивились. Другие, не понимавшие ни слова из апостольской проповеди, насмехались, говоря: «Они пьяны!» Тогда апостол Петр и другие одиннадцать стали говорить:

Мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деян. 2:14-18)

Слушая вдохновенную проповедь апостолов, многие уверовали во Христа, и около трех тысяч человек в тот же день крестились.

В Ветхом завете праздник Пятидесятницы назывался также праздником седьмиц или праздником жатвы (Исх. 34, 32). В этот день иудеи вспоминали, как Моисей на Синайской горе принял от Господа скрижали с десятью заповедями. В Ветхом Завете праздник Пятидесятницы был днем дарования Закона, в Новом мы празднуем сошествие Святого Духа, свершение нового Завета Бога и людей.

Послать Духа Утешителя обещал своим ученикам Исус Христос перед Крестными страданиями, во время последней беседы на пути в Гефсиманию. Мы слышали эти слова Спасителя во время службы Страстей Христовых перед Пасхой, когда читалось первое из двенадцати Евангелий (самое длинное).

Вся́ подае́т Ду́х Святы́й, то́чит проро́чествия, свяще́нники соверша́ет, не кни́жники му́дрости научи́, ры́бари богосло́вцы показа́. Ве́сь собира́ет собо́р церко́вный. Единосу́щне и Единопресто́льне Отцу́ и Сы́ну, Уте́шителю сла́ва Тебе́.

Так поется в праздничной стихере. Не книжники, то есть неграмотные люди, простые рыбаки стали мудрыми богословами. Сошествие Святого Духа преобразило учеников Спасителя. Прежде робкие и несмелые, разбежавшиеся после ареста Господа и скрывавшиеся «страха ради иудейска», теперь они почувствовали в себе силу и дерзновение, так что и жизнь свою положили на дело проповеди Христова учения.

Троица. История праздника

Праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами. Они сами ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа и заповедали его всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16). Указание на это есть и в Постановлениях Апостольских. В древности этот праздник совершался торжественно. Существовал обычай крестить в этот день оглашенных, подобно тому, как после проповеди апостольской крестилось три тысячи человек. И в наши дни за праздничной Литургией вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся…».

Уже в первые века христианства праздник Пятидесятницы был общераспространенным. Об этом свидетельствует Тертуллиан, умерший около 220-240 года. Утверждая преимущество христианских праздников над языческими, он писал: «Собери все языческие праздники, расположи их подряд, и они не в состоянии будут наполнить Пятидесятницу».

Историки говорят, что хотя праздник и был распространен повсеместно, официальное установление его произошло в конце IV века, когда на втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году было сформулировано учение о Троице. Вселенский собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии всех Лиц Троицы — Отца, Сына и Святого Духа. Символ Веры, принятый на первом Вселенском соборе, был дополнен: «И# въ д¦а с™aго гDа и4стиннаго и3 животворsщаго, и4же t nц7а и3сходsщаго, и4же со nц7eмъ и3 сн7омъ споклонsема и3 с8слaвима, глаг0лавшаго прор0ки», — читаем мы ежедневно Никео-Цареградский Символ Веры в домашней молитве и в храмах.

Праздничное богослужение в день Святой Троицы

Праздник Святой Троицы заканчивает богослужебный пасхальный цикл. Все последующие недели церковного года до начала следующей Триоди нумеруются «неделями по Пятидесятнице». В понедельник после Троицы празднуется День Святого Духа. В связи с этим богослужение Пятидесятницы несколько отличается от других праздников. Со дня Пасхи во время церковной и домашней молитвы не читается молитва Святому Духу, предваряющая почти все молитвословия. От Пасхи до Вознесения она заменяется пасхальным песнопением «Христос воскресе из мертвых, смертию на́ смерть наступи, и гробным живот дарова». После Вознесения не читается и не поется и это песнопение.

И вот начинается служба празднику Пятидесятницы:

ЦRю нбcныи, ўтёшителю, дш7е и4стинныи, и4же вездЁ сhи, и3 всS и3сполнsz, сокр0вище бlги1хъ, и3 жи1зни подaтелю, пріиди2 и3 всели1сz в8ны2. и3 њчи1сти ны t всsкіz сквeрны, и3 спаси2 бlже дш7а нaша.

Весь год, до следующей Пасхи, эта молитва многократно будет повторяться во время церковной службы и предварять домашнюю молитву.

Чин праздничной службы складывался постепенно. Первый полный византийский устав службы Пятидесятницы относится к IX веку. Каноны празднику и многие песнопения сложили в VIII веке преподобные Иоанн Дамаскин и Косма Маиумский. 

Библиотека Русской веры
Канон Святой Троице →

Читать онлайн

Вечерняя служба на Троицу похожа с другими двунадесятыми праздниками. Но молящиеся не прикладываются в этот день к праздничной иконе, а только к Евангелию. Воскресная служба в эту неделю уступает свое место праздничной. Только полунощница утром бывает как в обычное воскресенье, ведь на ней всегда читается канон Троице. Утром сразу после Литургии начинается вечерня празднику Святого Духа, на которой читаются молитвы с коленопреклонением. Первые три молитвы составлены св. Василием Великим. В первой молитве мы исповедуем пред Отцем Небесным наши грехи и просим Его помиловать нас ради жертвы Сына Его. Во второй молитве мы просим Господа даровать нам Божественного Духа. В третьей молитве просим Господа, сошедшего во ад и сокрушившего силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев «в месте светле в месте злачне, в месте покойне». Затем прилагается особая молитва Св. Духу, составленная св. патриархом Филофеем.

По обычаю храмы в этот день украшены зеленью: травой и молодыми ветвями деревьев. Многие верующие держат в руках букеты весенних цветов. Продолжительные молитвы священник читает в алтаре, преклонив колени. Верующие лежат в это время в земном поклоне. После этого поется стиховна — ряд праздничных стихер, поясняющих молящимся смысл праздника.

Нн7е во знaменіе всёмъ ћвэ kзhцы бhша, їюдeи бо t ни1хъ же п0 плоти хrт0съ, невёріемъ болёвше, б9іz блгdти tпад0ша, б9ію же свёту мы2 стрaнніи спод0блени бhхомъ, ўтверди1вшесz словесы2 ўчн7чески, гlющымъ слaву бLгтелz всёхъ бGа. тёмъ с®цA съ колёнми прекл0ньше, вёрою поклони1мсz с™0му д¦у, проповёдану сп7су дш7ъ нaшихъ.

Когда эта стихера исполняется знаменным распевом, сама мелодия помогает молящимся глубже понять смысл. Иудеи, от которых по плоти родился Христос, отпали от Божественной благодати, болея неверием. А мы, происходящие из других, языческих народов, сподобились видеть Божественный свет, утвердившись в вере словами учеников Христовых. Потому, преклоняя сердца и колени, с верой кланяемся Святому Духу, проповеданному Спасителем. На словах «поклонимся» и мелодия идет вниз, как бы делая земной поклон.

Тропарь празднику. Церковно-славянский текст:

Блгcвeнъ є3си2 хrтE б9е нaшъ, и4же премyдры ловцы2 kвлeи, послaвъ и4мъ д¦ъ с™hи, и3 тёми ўловлeи вселeнную, чlколю1бче слaва тебЁ.

Русский текст:

Благословен Ты, Христе Боже наш, соделавший мудрыми рыбаков (апостолов), ниспослав им Св. Духа и тем помог им уловить (привлечь к вере) вселенную, слава Тебе, Человеколюбец.

Кондак празднику. Церковно-славянский текст:

Е#гдA сшeдъ kзhки размэси2, раздэлsше племенA вhшніи. є3гдa же џгненыz kзhки раздаS, в8 совокуплeніе всS призвA, є3диноглaсно слaвити всес™hи д¦ъ.

Русский текст:

Когда Вышний, сойдя, смешал языки, то тем разделил народы, а когда ниспослал огненные языки, призвал всех к единению, и вот мы все единодушно прославляем Всесвятого Духа.

Народные обычаи в день Святой Троицы

Троицын день в народе назывался «зелеными святками». В этот день прихожане стояли в церкви с букетами луговых цветов или ветками деревьев, а улицы и дома украшались березками. Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек, и на чердак, чтобы устранить пожарные беды. Деревья свозили на деревенские улицы целыми возами и украшали не только двери, но и косяки окон, а в особенности свою «матушку-церкву», пол которой усыпали свежей травою: ее всякий, при выходе от обедни, старался захватить из-под ног, чтобы примешать к сену, вскипятить с водой и пить, как целебную. Из листьев деревьев, стоявших в церкви, иные вили венки и клали их в горшки при рассаживании капусты. 

Народное предание говорит о том, что в понедельник после Троицы, на праздник Святаго Духа, земля — именинница. Очевидно, это простое народное объяснение, почему нельзя в этот день работать, а великий праздник сошествия Святого Духа следует праздновать не только в воскресенье, но и в понедельник. Неделя после Троицы носит название сплошной — все дни скоромные. В следующее воскресенье после Пятидесятницы — Неделя всех святых. В понедельник начинается Петров пост, который закончится 12 июля, на праздник Петра и Павла.

Троица. Иконы 

Одним из первых в иконографии Троицы появился сюжет о явлении трех Ангелов Аврааму («Гостеприимство Авраама»), изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся… все народы земли».

Во втором тысячелетии возникает обычай дописывать сюжет «Гостеприимство Авраама» словами «Святая Троица»: такая надпись имеется на одной из миниатюр греческой Псалтыри XI века. На этой миниатюре голова среднего Ангела увенчана крестчатым нимбом: он обращен к зрителю фронтально, тогда как два другие Ангела изображены в трехчетвертном обороте.

Такой же тип изображения встречается на дверях храма Рождества Богородицы в Суздале (ок. 1230) и на фреске Феофана Грека из новгородского храма Спаса Преображения на Ильине улице. Крестчатый нимб указывает на то, что центральный Ангел отождествляется с Христом.

Известно, что иконографический вариант Троицы без праотцев существовал и до Рублева в византийском искусстве. Но все эти композиции не носят самостоятельного характера. Андрей Рублев не только придает изображению цельный и самостоятельный характер, но делает его законченным богословским текстом. На светлом фоне изображены три ангела, сидящие вокруг стола, на котором стоит чаша. Средний ангел возвышается над остальными, за его спиной изображено древо, за правым ангелом — гора, за левым — палаты. Головы ангелов склонены в молчаливой беседе. Их лики похожи, будто изображен один и тот же лик в трех вариантах. Вся композиция вписана в систему концентрических кругов, которые можно провести по нимбам, по абрисам крыльев, по движению ангельских рук, и все эти круги сходятся в эпицентр иконы, где изображена чаша, а в чаше — голова тельца. Перед нами не просто трапеза, но евхаристическая трапеза, в которой совершается искупительная жертва. Троица Андрея Рублева — это символическое изображение троичности Божества, на что указал уже Стоглавый Собор. Ведь и посещение Авраама тремя Ангелами не было явлением Пресвятой Троицы, а было лишь «пророческим видением этой тайны, которая в течение веков будет постепенно открываться верующей мысли Церкви». В соответствии с этим и в иконе Рублева перед нами предстают не Отец, Сын и Святой Дух, а три Ангела, символизирующие Предвечный Совет трех Лиц Святой Троицы. Символизм рублевской иконы в чем-то сродни символизму раннехристианской живописи, скрывавшей глубокие догматические истины под простыми, но духовно значимыми символами.

Троицкие храмы на Руси

Один из первых храмов на Руси был посвящен Троице. Его построила княгиня Ольга на своей родине, в Пскове. Деревянный храм, возведенный в X веке, простоял около 200 лет. Второй храм был каменным. По преданию, его заложил в 1138 году святой благоверный князь Всеволод (в крещении Гавриил). В XIV веке свод храма обрушился и на его основании возвели новый собор. Но до нашего времени и он не сохранился — сильно пострадал в 1609 году во время пожара. До настоящего времени сохранился четвертый собор, построенный на том же месте и по-прежнему носящий название Свято-Троицкого.

Собор Василия Блаженного, что на Красной площади в Москве, построен на месте Троицкого храма, возле которого стояло еще семь деревянных церквей — в память казанских побед освящены они были во имя тех праздников и памятей святых, когда происходили решающие сражения. В 1555-61 гг. на месте этих храмов был построен один каменный — девятипрестольный. Центральный престол освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а один из приделов посвятили Троице. До XVII века собор так и носил народное название Троицкого.

Пресвятой Троице посвящен и самый знаменитый русский монастырь — Троице-Сергиева Лавра. Поселившись на Маковце в 1337 году, преподобный Сергий построил деревянный храм во имя Святой Троицы. В 1422 году на месте прежнего деревянного храма ученик преподобного Сергия, игумен Никон, заложил каменный Троицкий собор. При его строительстве были обретены мощи преподобного Сергия. Расписывали собор знаменитые мастера Андрей Рублев и Даниил Черный. Для иконостаса был написан знаменитый образ Троицы ветхозаветной.

Во имя святой Троицы был основан Свято-Троицкий Марков монастырь в Витебске. Основание Маркова монастыря предположительно относится к XIV–XV векам. Существует легенда об основателе монастыря — некоем Марке, который уединился на принадлежащем ему участке земли и построил там часовню. Вскоре к нему присоединялись единомышленники по духу. Монастырь существовал до 1576 года, после был упразднен, а Троицкий храм превращен в приходской. Монастырь возобновлен в 1633 году князем Львом Огинским, в 1920 году закрыт. На его территории долгое время размещалась милиция и другие учреждения. Все здания, кроме Свято-Казанской церкви, были разрушены (в том числе Троицкий собор — один из лучших образцов деревянного белорусского зодчества). Казанская церковь в период Великой Отечественной войны была повреждена, однако затем частично восстановлена. Это единственная церковь в Витебске, которая в послевоенные годы не закрывалась. Главный престол храма освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а боковой придел — в честь св. Сергия Радонежского. Монастырь возрожден в 2000 году.

В честь святой Троицы был основан Свято-Троицкий (Тройчанский) монастырь в г. Слуцке (Белоруссия). Время основания Свято-Троицкого монастыря неизвестно. Первое упоминание о нем датируется 1445 годом. Стоял монастырь близ города, ниже по течению реки Случь. Вокруг монастыря стали селиться люди, образовалось предместье Тройчаны, а улица от города к монастырю стала зваться Тройчанской. Монастырь имел грамоту польского короля, подтверждавшую его православный статут. С 1560 года при монастыре существует духовная школа, в которой изучались богословие, риторика, славянская и греческая грамматики. Известно и о маленькой библиотеке монастыря: в 1494 году было 45 книг. В 1571 году настоятелем монастыря был архимандрит Михаил Рагоза (ум. 1599 г.), будущий киевский митрополит. При монастыре открывается православная семинария, которой руководил до 1575 года бывший игумен Троице-Сергиевой лавры Артемий (? — начало 1570-х г.). В начале XVII века семинарии уже не было. Снова она возникает в XVIII веке. В Первую Мировую войну в монастыре был лазарет. Летом 1917 года строения монастыря, где жило 13 монахов и 13 послушников, передано Белорусской гимназии, настоятель, архимандрит Афанасий Вечерко, выслан. 21 февраля 1930 года монастырь закрыли, реликвии были переданы в музеи. Окончательно монастырские постройки разрушены в 1950-е годы. Впоследствии на его месте находился военный городок. В 1994 году на месте обители установлен памятный крест.

В 1414 году на берегу реки Нурмы, неподалеку от ее впадения в Обнору, на территории современного Грязовецкого района Вологодской области был основан Троицкий Павло-Обнорский монастырь. Основателем обители являлся ученик преподобного Сергия Радонежского — Павел Обнорский (1317–1429 гг.). В 1489 году монастырь получил от Великого князя Ивана III грамоту о наделении монастыря лесом, деревнями и освобождении от податей. Привилегии монастыря были впоследствии закреплены Василием III, Иваном IV Грозным и их преемниками. В монастыре строится соборный храм Троицы (1505–1516 годы). В середине XIX века в монастыре проживало 12 монахов. В 1909 году монастырь пострадал от сильного пожара. В огне расплавился крест, полученный преподобным Павлом от Сергия Радонежского. Перед революцией в монастыре проживало около 80 насельников. Монастырь закрыт в 1924 году по решению Грязовецкого уездного исполкома РКП(б). В 1920–30-е годы были разрушены Троицкий собор с прилегающими храмовыми постройками, колокольня и ограда. На территории монастыря размещались опытная педагогическая станция, школа, детский дом. В 1945 году открылся детский санаторий, затем областная санаторно-лесная школа. Возвращен РПЦ в 1994 году.

Во имя святой Троицы освящен Ульяновский Троицко-Стефановский монастырь. Расположен в селе Ульяново Усть-Куломского района Республики Коми. По преданию, обитель была основана в 1385 году святителем Стефаном Пермским (1340-е гг. — 1396 гг.) с целью распространения христианства на Верхней Вычегде. Но данное сооружение просуществовало недолго. По местным легендам, Ульяновский монастырь был назван в честь девушки Ульянии, которая, не желая попасть в руки врагу, решила утопиться в реке. Напротив этого места был построен монастырь. В годы советской власти Ульяновский монастырь был закрыт, а его имущество разграблено. Многие монахи были репрессированы. Полностью разрушен Троицкий собор, большинство хозяйственных построек находились в плачевном состоянии. Предметы, изъятые из Ульяновского монастыря, находились в Национальном музее Республики Коми. В 1994 году монастырь был передан РПЦ.

Во имя святой Троицы был основан Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь в г. Костроме. Монастырь впервые в летописи упоминается в 1432 году, но основан, возможно, был гораздо раньше. Согласно общепринятой версии, монастырь основан около 1330 года татарским мурзою Четом, родоначальником рода Годуновых и Сабуровых, бежавшим из Золотой Орды к Ивану Калите (ок. 1283/ 1288 — 1340/1341 гг.) и принявшим в Москве крещение под именем Захария. В этом месте ему было видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским (ум. 325/326 гг.), результатом которого стало его исцеление от болезни. В благодарность за исцеление на этом месте был основан монастырь. Первоначально был построен храм Святой Троицы, затем храм Рождества Богородицы, несколько келий и мощная дубовая стена. Вокруг располагались жилые и хозяйственные постройки. Все строения были деревянными. После смерти князя Василия и упразднения Костромского княжества монастырь попал под покровительство рода Годуновых, возвысившегося в середине XVI века. В этот период происходит бурное развитие монастыря. После Октябрьской революции, в 1919 году, монастырь был упразднен, а его ценности национализированы. На территории обители долгие годы располагался музей, часть экспозиции которого находится там и ныне. В 2005 году монастырь передан РПЦ.

Во имя Троицы был основан Стефано-Махрищский Свято-Троицкий монастырь. Расположен на реке Молокча в селе Махра Александровского района Владимирской области. Основан в XIV веке Стефаном Махрищским (ум. 14 июля 1406 г.) как мужской монастырь. С 1615 до 1920-х был приписан к Троице-Сергиевой лавре. Закрыт в 1922 году. Вновь открыт в 1995 году как женский монастырь.

Во имя святой Троицы в 1520 году был основан Троицкий Антониево-Сийский монастырь. Основал обитель преподобный Антоний Сийский (1477–1556 гг.). В допетровское время Сийский монастырь был одним из крупнейших на Русском Севере центров духовной жизни. Из монастырского книжного собрания происходят такие уникальные рукописи, как Сийское евангелие XVI века и иллюстрированные святцы. После революции старинные документы были у монахов изъяты и переданы в Архангельский областной архив, откуда в 1958 и 1966 годах перевезены в Москву (сейчас — в РГАДА). Монастырь был закрыт постановлением Емецкого уисполкома от 12 июня 1923 года и решением президиума Архангельского губисполкома от 11 июля 1923 года. Территория использовалась для нужд трудовой коммуны, колхоза. В 1992 году монастырь передан РПЦ.

Во имя Троицы был освящен монастырь в Астрахани. История Троицкого монастыря в Астрахани начинается с 1568 года, когда царь Иоанн Грозный, посылая сюда игумена Кирила, повелел ему устроить в городе «Николы Чудотворца монастырь общий». К 1573 году игуменом Кирилом были выстроены: «храм Живоначальной Троицы, к которому была прирублена трапеза о шести сажень, да келарская о трех саженях, 12 келий, две погребицы с сушилами, глебня и поварня». Все постройки были деревянные. Ко времени кончины игумена Кирила в 1576 году им было выстроено в монастыре еще два деревянных храма: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Николы Чудотворца. Сам монастырь, первоначально именуемый Никольским, позже получил название Троицкого, в честь соборного храма Живоначальной Троицы. В 90-х годах XVI века новый игумен Феодосий занялся перестройкой монастыря из деревянного в каменный. 13 сентября 1603 года освящен был новый каменный Троицкий собор. Чуть позже к нему был пристроен придел в честь святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Кроме того, при игумене Феодосии были построены: каменная колокольня с храмом святителя Николы Чудотворца под ней и деревянный храм Происхождения Честных Древ Креста Господня с приделом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В советские годы в обители было устроено архивохранилище, а святыни были преданы поруганию.

Во имя Троицы основан монастырь в г. Муроме Владимирской области. Монастырь основан во второй четверти XVII века (1643 год) муромским купцом Тарасием Борисовичем Цветновым, по мнению ряда краеведов — на месте так называемого «старого городища», где первоначально в период XI–XIII веков располагался деревянный кафедральный собор в честь святых Бориса и Глеба, а позднее существовал деревянный Свято-Троицкий храм. В 1923 году монастырь был закрыт. В 1975 году на территорию монастыря был привезен деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского из соседнего Меленковского района, являющийся памятником деревянного зодчества XVIII века. Открыт в 1991 году. Главной святыней обители являются мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, перевезенные из местного музея 19 сентября 1992 года. До 1921 года мощи почивали в городском Рождественском соборе.

Также во имя святой Троицы освящен Александро-Свирский монастырь, Зеленецкий-Троицкий монастырь, Клопский монастырь, Елецкий Троицкий монастырь, Белопесоцкий и Троицкий Болдин монастыри, монастыри в Казани, Свияжске, Калязине, Переславле-Залесском, Тюмени, Чебоксарах и других городах.

В честь святой Троицы основаны обители в Сербии, Грузии, Греции, Палестине, Финляндии, Швеции.

В честь Троицы освящен храм в Великом Новгороде. Храм датируется 1365 годом. Построен по заказу новгородских купцов, торговавших с Югрой (Приуральем). Наибольший ущерб церковь Троицы получила во время Великой Отечественной войны. Наряду с другими памятниками новгородского зодчества была отреставрирована в 1975–1978 годах, хотя фактически работы продолжаются до сих пор.

Также в честь Троицы освящена церковь Духова монастыря в Великом Новгороде. Церковь Троицы с трапезной палатой построена около 1557 года по заказу игумена Ионы. Она расположена почти в центре территории монастыря. На первом этаже трапезной располагались поварня, хлебня и два квасных погреба; на втором этаже — трапезная и келарская. Церковь серьезно пострадала во время шведской оккупации 1611–1617 гг., а также от сильного пожара, случившегося в 1685 году.

Во имя Троицы Живоначальной освящен храм в Москве — в Полях. Впервые упомянут в 1493 году в Воскресенской летописи. В 1565 году была построена каменная церковь. В 1639 году рядом с каменным Троицким храмом с приделами Николы Чудотворца и Бориса и Глеба, выстроенным боярином М. М. Салтыковым (двоюродный брат царя Михаила Федоровича), был выстроен деревянный храм в честь Сергия Радонежского. Церковь Троицы была разрушена в 1934 году. Быстрота сноса не позволила провести детальное исследование памятника архитектуры. На ее месте был разбит сквер, на место трапезной был поставлен памятник первопечатнику Ивану Федорову.

Во имя Троицы освящен храм в Никитниках (Москва). Еще в XVI веке здесь существовала деревянная церковь во имя святого мученика Никиты (ум ок. 372 г.). В 1620-е годы она сгорела, и по заказу жившего рядом ярославского купца Григория Никитникова в 1628–1651 годы был сооружен новый каменный храм во имя святой Троицы. Источники упоминают о строительных работах в 1631–1634 и 1653 годах. Южный придел храма был посвящен Никите Мученику, в него же была перенесена чтимая икона этого святого из сгоревшей церкви. Он служил усыпальницей храмоздателя и членов его семьи. В 1920 году храм был закрыт для богослужений и в 1934 передан в состав Государственного исторического музея. В 1991 храм вернули РПЦ.

Старообрядческие храмы святой Троицы

В старообрядчестве сохранилась традиция освящать храмы во имя Святой Троицы. Сегодня престольный праздник отмечают общины Русской Православной старообрядческой Церкви в Санкт-Петербурге (Лиговская община), селе Шувое Московской области, селах Глухово и Павлеиха Костромской области, селе Пристань Свердловской области, селе Кумская Долина Ставропольского края. Престол сегодня в украинском приходе РПсЦ в с. Жуковцы Винницкой области. Белокриницкие приходы в Румынии в с. Камень, с. Пашкань (Румыния) и г. Васлуй также отмечают храмовый праздник.

Община Русской Древлеправославной Церкви в г. Тульча (Румыния) отмечает сегодня храмовый праздник.

Много и поморских храмов посвящены Святой Троице: в Уржуме Кировской области, в Беларуси д. Кирилино и д. Кублищено Витебской области и д. Солотин Гомельской области. Поморские Троицкие храмы есть в г. Лиепая (Латвия), в дер. Гурилишки (Латвия), в дер. Данилишки (Литва), г. Муствеэ (Эстония), дер. Водзилки (Польша), г. Ири (США).

Кроме того, праздник Святой Троицы является престольным для женского Николо-Улейминского монастыря РПсЦ и для Свято-Троицкого мужского монастыря РДЦ в пос. Каменка Злынского р-на Брянской области.

Троица — один из двенадцати главных православных праздников. Иногда его еще называют Днем сошествия Святого Духа. Из названия понятно, с каким событием связано торжество — с описанным в Библии сошествием на землю Святого Духа, которое предвещал Иисус Христос. Это событие продемонстрировало верующим триединство Бога, то есть существование трех Лиц единого по существу Бога — Отца, Сына и Святого Духа.

Есть у Троицы и третье название — Пятидесятница. Это название указывает на дату празднования — пятидесятый день после Пасхи, к которой, как известно, привязаны многие христианские торжества.

Когда отмечается Троица в 2023 году

Точной даты у Светлого Воскресения нет, поэтому и Троица отмечается каждый год в разное время. В 2023 году православные отмечают Пасху 16 апреля. Если отсчитать от этой даты 50 дней, то получится 4 июня — это и будет День Святой Троицы.

У католиков Троица не совпадает с Пятидесятницей (днем сошествия на апостолов Святого Духа). В 2023 году католическая Троица будет отмечаться 28 мая.

История праздника

Считается, что праздник в честь Святой Троицы решили установить апостолы, которых еще называют учениками Иисуса Христа. Таким образом они хотели закрепить в памяти людей событие, произошедшее на пятидесятый день после Воскрешения Господня. Согласно библейским сказаниям, Святой Дух спустился к апостолам, которые к тому моменту уже пятьдесят дней подряд молились в Сионской горнице, впоследствии ставшей первым христианским храмом.

После сошествия Святого Духа апостолы внезапно научились исцелять и пророчествовать. При этом они еще и заговорили на разных языках: это знание им было дано, чтобы нести Слово Божие по миру. После этого ученики Христа отправились в разные части света, чтобы поведать всем обитателям планеты о жизни Господней и его мучительной смерти за грехи всего человечества.

А официальное установление праздника Троицы произошло в 381 году, когда в Константинополе созвали II Вселенский собор, на котором было сформулировано учение о Троице. Именно тогда утвердили догмат о равенстве и единосущии всех Божеских лиц.

А наши предки славяне стали отмечать Троицу намного позже — только спустя 300 лет после крещения Руси, то есть в конце XIII — начале XIV веков.

Традиции праздника

Так как Троица — религиозный праздник, этот день никогда не обходится без службы в храме, которая по традиции включает в себя Божественную литургию и Великую вечерню.

Храмы на Троицу принято украшать зеленью: на пол кладут свежескошенную траву, иконы обрамляют весенними цветами и молодыми ветвями деревьев. Многие верующие в этот день приносят с собой в церковь несколько веток березы, чтобы освятить их, а затем поставить дома возле икон. Считается, что таким образом можно защитить свое жилище и себя заодно от всего зла. Вообще, береза — главный атрибут праздника, ее ветви символизируют силу Святого Духа.

Еще одна традиция Троицына дня — устраивать застолье и приглашать на торжество всех родственников, друзей и близких. Пятидесятница — не постный день, поэтому есть возможность продемонстрировать свое кулинарное мастерство и порадовать гостей самыми разнообразными угощениями. Традиционным блюдом на Троицу был и остается каравай.

Раньше в День Святой Троицы устраивались настоящие народные гуляния — вечером в деревнях водили хороводы, пели песни и танцевали. Подобные забавы на Троицу не теряют своей популярности до сих пор.

Кроме того, в Троицын день на Руси было принято свататься. Считалось, если посвататься на Пятидесятницу, а свадьбу сыграть на Покров — день, когда, по мнению наших предков, осень встречается с зимой, — то счастливая совместная жизнь обеспечена.

Существуют традиции, связанные с подготовкой к Троице. К примеру, за пару дней до праздника верующие обычно устраивают генеральную уборку в доме. Дело в том, что в сам День Святой Троицы нельзя убираться, а также шить, стирать и выполнять какую-либо работу по дому. А в родительскую субботу (день, предшествующий Троице) принято посещать кладбища и поминать усопших.

Популярные вопросы и ответы

В Троицу верующие празднуют обещанное Иисусом Христом сошествие Святого Духа на апостолов и прославление Святой Троицы.

В чем смысл праздника Святой Троицы

Учение о Святой Троице — одно из центральных в христианстве. По учению церкви, Бог, единый в трех лицах, является бестелесным невидимым духом, живым, вечным, вездесущим и всеблагим. Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.

Бог существует в трех нераздельных ипостасях:

• Бога Отца — безначального первоначала;
• Бога Сына — в образе явившегося к людям Иисуса Христа, совершенного богочеловека;
• Бога Святого Духа — животворящего начала.

Когда Спаситель воскрес из мертвых, он сказал, что уйдет к Отцу небесному, в мир иной. И никто больше не сможет его увидеть, хотя он и будет являться им и присутствовать во время таинств, во время причастия. Иисус Христос пообещал послать своим ученикам Святого Духа — Божию силу, которая всегда будет с ними.

Апостолы ждали великого чуда, собираясь ежедневно для чтения молитв и Святого Писания. Случилось оно через десять дней после Воскресения. Ученики Иисуса услышали шум, и над их головами вспыхнули яркие языки огня. После сошествия Святого Духа апостолы заметили, что теперь могут исцелять и пророчествовать. Также они получили возможность говорить на разных языках, чтобы обращаться с проповедями к разным народам. Для этого ученики Иисуса отправились по миру, несли слова о жизни Господней и его мучительной смерти за грехи всего человечества.

«Суть праздника вот в чем: Иисус Христос воскрес из мертвых, и он сказал: „Я уйду от вас к Отцу небесному, уйду в мир иной. Естественно я буду вам являться оттуда, я буду присутствовать во время таинств, во время причастия буду присутствовать. Но все-таки я уйду, вы видеть меня не будете. Но я, когда я уйду на небо, я пошлю вам Святого Духа — это сила Божия, которая всегда будет пребывать с вами“. Вот когда Ииусус ушел, ученики с грустью думали, когда же это случится. И вот действительно, через десять дней после Вознесения это случилось», — поделился в интервью 5-tv.ru протоиерей Свято-Троицкого Измайловского собора Константин Пархоменко.

Считается, что создание христианской церкви произошло именно в день сошествия Святого Духа. Вера начала распространяться среди людей благодаря усилиям этих апостолов.

Какого числа празднуется Троица в 2022 году

Троица — один из переходящих церковных праздников, у которого нет точной даты. Она отмечается на 50-й день после Пасхи.

В 2022-м Троица выпадает на 12 июня. В католичестве данное торжество в этом году празднуют 5 июня.

Храмы к празднику Троицы заранее украшают зеленью: свежескошенной травой, весенними цветами и молодыми ветвями деревьев.

Верующие приносят с собой ветви березы, а церковнослужители освящают их. Это растение — главный атрибут праздника. Ветви березы являются символом силы Святого Духа и после освящения их принято ставить дома возле икон.

История празднования Троицы

В качестве праздника Троица появилась в 381 году. Это произошло на II Вселенском соборе в Константинополе. Во время его проведения сформулировали учение о Троице. Именно с тех пор утвердился догмат о равенстве и единосущии всех Божеских лиц.

На Руси этот праздник стали отмечать намного позже: лишь через 300 лет после крещения, в конце XIII — начале XIV веков.

Что изображено на иконе «Троица» Андрея Рублева

Андрей Рублев написал свою знаменитую икону «Троица» или «Гостеприимство Авраама» в первой половине XV века. Она считается одним из самых важных произведений русской иконописи.

www.globallookpress.com / Russian Look

В центре сюжета иконы — три ангела. Они сидят за жертвенником, на котором стоит чаша с головой тельца, приносимого в жертву. На заднем фоне Рублев изобразил дом Авраама, дерево (дуб Мамврийский) и гору (Мориа). Особенное расположение линий фигур ангелов образует подобие замкнутого круга. Левый и средний вестники благословляют чашу. На иконе «Троица» отсутствуют активные действия и движения. Наблюдатель видит ангелов в неподвижном созерцании с взглядом, устремленным в вечность.

Что можно и нельзя делать в Троицу

В День Святой Троицы верующие должны постараться пойти в храм на литургию, исповедоваться и, возможно, заранее подготовившись, причаститься.

«Когда мы стараемся жить церковной жизнью: исповедуемся, причащаемся, стараемся жить по заповедям — то мы чувствуем эту особую благодатную помощь Господа, Духа Святого. Когда нам плохо, мы можем обратиться к Богу — Бог пошлет в наши сердца утешение, радость. В нашу жизнь постоянно вторгаются маленькие и большие чудеса — это тоже явления Духа Святого», — пояснил священник.

В этот день верующие направляют Богу свою искреннюю благодарность за то, что имеют. При этом просьбы к Нему стоит отложить на другое время. Мысли человека нужно направить в доброе русло. Например, можно заниматься благотворительностью, но только если она от чистого сердца.

Следует помогать людям и совершать добрые поступки. При первой возможности нужно протянуть руку нуждающемуся и наполнить чужую жизнь добром, отмечает священнослужитель.

На Троицу люди традиционно устраивают застолья с родственниками и близкими, но они не должны быть слишком шумными. Обычно для праздника готовят простые, но сытные блюда: пироги, курицу, кисели, блины. Перед обедом нужно не забыть постелить новую скатерть, которая послужит символом обновления и достатка.

На Троицу запрещается заниматься тяжелой работой, а также шить, печь и работать в огороде, отмечает utro.ru. Как и в случае с другими церковными праздниками, в этот день нужно избегать ссор, зависти, сквернословия, помыслов о дурном и венчания. Также нельзя стричься и красить волосы.

Приметы в День Святой Троицы — 2022

В старину люди подмечали разные события, которые связывали с данным торжеством. Многие народные приметы передавались из поколения в поколение.

• Дождь — к теплому лету и богатому урожаю.
• Жара на Троицу — к засушливому лету.
• Попасть под дождь — к добру и исполнению желаний.
• Радуга на небе — к здоровью и достатку.
• Чтобы приманить богатство, нужно разложить на подоконнике травы и ветки.
• Верующие убеждены, что для долгого и счастливого брака нужно свататься на Троицу и отмечать свадьбу на Покров.
• Сколько раз прокукует кукушка, столько еще дней молодой девушке жить в отцовском доме.
• Умыться утренней росой — к сохранению красоты и свежести.

День Святой Троицы: что за праздник и как его отмечать

Троицу в 2022 году празднуют в начале лета: православные — 12 июня, у католиков праздник приходится на 5 июня.

Официально праздник был введен в церковный календарь в четвертом веке. Если углубиться в историю, то праздник Троица был утвержден на Вселенском соборе в Константинополе одновременно с принятием догмы о том, что все Божеские лица единосущны. Событие сопряжено с библейскими писаниями. В соответствии с ними, Иисус предвещал сошествие Святого Духа, что и произошло на 50 день после распятия. Святой Дух спустился к апостолам, непрерывно молящимся в горнице со дня Воскресения Христова. Им было дано священное знание, они научились исцелять и стали проповедовать о жизни Господа. 

Праздник входит в число 12 самых важных православных праздников и символизирует единство и равенство Святого Духа, Бога-Отца и Бога-Сына. Празднуется он три дня и дает возможность каждому верующему человеку спасти свою бессмертную душу. 

Почему Троицу называют Пятидесятницей?

Праздник не привязан к конкретной дате, он отмечается на 50 день после Пасхи. Отсюда и название Пятидесятница. Он всегда приходится на воскресенье и начинается с утренней молитвы. Прихожане в церкви совершают коленопреклоненную молитву, освящают веточки березы и после уносят их домой (они выступают в качестве оберега жилища). То есть Пятидесятница в православии – иное название праздника Троица. 

Что такое Пятидесятница в православии?

Это важный день в православном календаре, и еще он считается днем рождения церкви. Поэтому он несет в себе двойной смысл и занимает такое важное место в сердцах верующих.

Ввел традицию отмечать эту дату и почитать Святую Троицу преподобный Сергий Радонежский. 

Как отмечают Троицу православные?

У католиков и православных несколько различаются обычаи празднования Пятидесятницы. 

Православные отмечают ее три дня (начиная с пятницы). Храмы украшают веточками деревьев (исключение – осина), духовенство меняет облачения на одежду зеленого цвета (это символизирует вечную жизнь). В субботу проводят всенощное бдение, а в воскресенье посещают церковь, приглашают близких на обед. Накануне в домах наводят порядок, пекут хлеб, вспоминают покойных родственников. После воскресной службы, как правило, устраивают посиделки дома, уличные гуляния. 

Как празднуют Троицу в России?

Так как в нашей стране достаточно большой процент православных, данный праздник носит массовый характер. В каждой 5-6 семье в России праздник Троица отмечают по всем традициям и обычаям. Накрывают на стол, приглашают близких, проводят гуляния в полях и лесах (если позволяет погода), гадают, плетут венки, собирают целительные травы. Религиозный праздник включает проведение Божественной литургии и Великой вечерни.

Следует иметь в виду, что есть церковные каноны, а есть обычаи и обряды, которые не имеют отношения к православию. Но они настолько прочно вошли в жизнь и привычный уклад славян, что для многих отождествляются с Троицей. Церковь не осуждает отклонение от религиозных догм, при этом советует всё же придерживаться традиционного подхода к празднованию.

Народные приметы и обычаи

Основные приметы и обычаи Троицы:

• Поцелуй влюбленных под березой – быть свадьбе.

• Если пойдет дождь, ожидается осенью много грибов (эта примета дает возможность грибникам предугадать будущий урожай).

• По обычаю, многие устраивали сватовство. Именно сватовство, саму свадьбу в праздник не играют.

• В этот день поют песни и водят хороводы в кругу близких друзей и родственников. В деревнях эта традиция соблюдается в большей мере, чем в городах.

• Прежде чем отмечать день святой Троицы, многие украшают жилище веточками березы. А также наряжают сами березы: вешают ленточки, цветы, угощения.

• Если утром будет роса на траве, можно ожидать ранних заморозков.

• Если на небе не будет облаков, это сулит ненастное лето.

• Хороший знак – появление радуги. Это сулит здоровье и благополучие.

Как гадать в день Троицы?

Некоторые обряды, которые девушки проводят в Святой церковный день, церковь не приветствует. В частности, это касается девичьих гаданий. Но они испокон веков проводились на Руси на Троицын день, поэтому даже служители смиренно к ним относятся, не ставя жесткого запрета. Исключение – гадания с использованием крови, волос, ногтей, с нотами «бесовщины» (к примеру, если нужно сооружать соломенные куклы, применяются фотографии людей и др.).

Гадания:

• Девушки собирали зверобой, выкручивали его, произнося имя любимого человека. Если шел красный сок, то любовь будет взаимной. Если прозрачный – мужчина не испытывает чувств к девушке.

• Пускание по реке плетеных венков. Та, чей венок проплывет дольше, выйдет раньше всех замуж.

• «Скажи кукушка». Девушки ходили в лес и кликали кукушку. Сколько она кукует, столько лет еще томиться в отчем доме.

Считается, что эти гадания не имеют под собой никаких «черных» смыслов: их можно проводить не только на Троицу, но и в другие православные праздники, предполагающие уличные гуляния.

Что готовят и едят на Троицу?

Что готовить на стол в святую Троицу? Верующие, согласно обычаям и традициям, собираются узким семейным кругом за домашним столом и проводят время за разговорами.

Праздник должен проходить скромно, блюда должны быть легкими. Можно включить в праздничный обед овощи, фрукты, диетическую рыбу, нежирное мясо, блинчики с начинками, пироги с зеленью, творожные блюда. Разрешается выпить бокал красного или белого вина. 

Что нельзя делать в Троицу?

Итак, мы с вами разобрались с тем, что нужно делать в Троицын день. А что нельзя делать в этот праздник?

Основные моменты:

• Не стоит посещать кладбище. Для памятных мероприятий предусмотрена Троицкая родительская суббота, она отмечена в календаре перед Троицей.

• Не стоит проводить земельные работы и заниматься сельским хозяйством. Считается, что земля «отдыхает» в этот период (допускается покос травы).

• Не рекомендуется купание в природных водоемах. Согласно поверьям русалки в период праздника зазывают к себе молодых ребят, в связи с этим повышаются риски утопления и других чрезвычайных ситуаций на воде.

• Не стоит ссориться с близкими, провоцировать конфликты с окружающими.

Не стоит бурно праздновать Пятидесятницу, предаваться пьянству и обжорству, затевать громкие вечеринки.

На 50-й день после Христова Воскресения православные христиане отмечают один из 12 главных праздников – Троицу, или Пятидесятницу. Каждый год дата празднования меняется в зависимости от даты Пасхи. В 2022 году этот день выпадает на 12 июня. Об истории, значении и традициях предстоящего праздника читайте в материале «АиФ-Белгород».

История и значение праздника

Как известно, ко Дню Святой Троицы приурочено одно из значимых для Церкви событий – сошествие Святого Духа. Именно эта дата считается днём создания христианской церкви.

На Троицу Церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов на горе Синай. В Новом Завете говорится, что перед Вознесением в Царствие Небесное, прощаясь с учениками, Иисус Христос пообещал им, что в скором времени пошлёт им Утешителя – Святого Духа, который будет исходить от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает и что на должно произойти, но верили, что все будет так, как сказал Христос.

Каждый день апостолы собирались в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме, молились там и читали Святое Писание. На десятый день после Вознесения Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, ученики, как всегда, находились в той горнице. Вместе с ними была и Богородица. В третий час дня послышался шум, как во время бури. В воздухе появились языки огня, а затем опустились на каждого из апостолов и на Богородицу, и почили. Огонь этот светил и не обжигал.

По преданию, в этот момент ученики «исполнились Святого Духа» и стали говорить на разных языках. Каждый со своей проповедью пошёл к тому народу, на языке которого он говорил. Поэтому считается, что через апостольские проповеди христианская вера начала распространяться по всему миру.

Так, например, апостол Андрей отправился в восточные страны, дошёл до Дуная, прошёл побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и поднялся по Днепру. А оттуда поднялся до места, где стоит Новгород.

Сам праздник Троицы верующие начали отмечать только с 381 года. На Вселенском церковном соборе тогда утвердили учение о Триединстве Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Отсюда и пошла известная многим фраза «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», которую православные произносят во время совершения такого религиозного жеста, как крестное знамение.

Традиции Церкви

За день до Троицы следует день особого поминовения усопших – Родительская суббота. В этот день верующие посещают храмы и молятся о своих умерших родственниках. Вечером, накануне Пятидесятницы, в церквях совершают всенощное бдение, а в сам праздник утром проходит праздничная литургия.

На Троицу храмы принято украшать зеленью – ветвями и травой. Священнослужители одеты в зелёное облачение. Поэтому богослужение в этот день выглядит особенно торжественным и красивым. Зелёный цвет выступает своеобразным символом обновления людей благодаря Святому Духу. В конце литургии читаются три особые молитвы с коленопреклонением, так как от Пасхи и до этого дня верующие не совершают земных поклонов.

На следующий день после Троицы наступает День Святого Духа.

Народные приметы и поверья в этот день

Многие традиции и приметы на Троицу у наших предков, восточных славян, смешались с праздником Семик, или Зелёными святками, которые в народе отмечали ещё до принятия Христианства. Семик означал переход от весны к лету, поэтому выпадал примерно на тот же календарный период, что и День Святой Троицы.

В этот день проводили всевозможные ритуалы, связанные с культом растительности. На «семицкой» неделе девочки-подростки ломали ветки берёз и украшали ими дом, а вокруг самих деревьев водили хороводы, пели песни. Также все собирались за семейной трапезой. Так как Троица всегда приходится не на постную неделю, на стол ставили и мясные, и молочные блюда. Перед обедом в качестве символа обновления на стол стелили новую скатерть.

А ещё считалось, что если посвататься на Троицу, а сыграть свадьбу на Покров Пресвятой Богородицы, то супружеская жизнь будет долгой и счастливой.

Приметы, связанные с погодой, в этот праздник тоже были. Если на Троицу идёт дождь, то лето будет тёплым, а урожай хлеба и грибов будет богатым. Тот, кто увидит в этот день радугу после дождя, якобы получит здоровье и богатство в новом году. А вот жаркая погода предвещала засуху и плохой урожай.