Государственные праздники курсовая работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 12 г. Шарыпово
КРАЕВОЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ФОРУМ 
«НАУЧНО­ТЕХНИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ СИБИРИ»
краевой отборочный этап номинации 
«НАУЧНЫЙ КОНВЕНТ»
Направление конференции: История 
«История возникновения государственных праздников в России»
Пиксайкина ЕлизаветаВалерьевна
МАОУ СОШ № 12 г. Шарыпово
6 Б класс
дата рождения:16.04.2004г.
e­mail: Picksa478@mail.ru
контактный телефон: 8­950­408­82­04
Семенова Мария Валерьевна
МАОУ СОШ № 12 г. Шарыпово
учитель истории и обществознания
контактный телефон 89233503812
e­mail Stepanenko_mari@mail.ru
Ермош Наталья Владимировна
педагог дистанционной школы
 «Юный исследователь»
Красноярский краевой Дворец пионеров
e­mail: natashal81@mail.ru.
С   условиями   Конкурса   ознакомлен(­а)   и   согласен(­а).   Организатор   конкурса   оставляет   за
собой   право   использовать   конкурсные   работы   в   некоммерческих   целях   и   без   денежного
вознаграждения автора (авторского коллектива) при проведении просветительских кампаний, а
также полное или частичное использование в методических, информационных, учебных и иных
целях в соответствии с действующим законодательством РФ.
Г. Шарыпово, 2017
0 Аннотация
Тема:  История возникновения государственных праздников в России
Актуальность:   Сейчас   много говорят   о необходимости воспитания  патриотизма у молодежи.
Эта   ценность   сегодня,   к   сожалению,   утрачивается.   Мы   недостаточно   знаем   историю   своего
государства,   значимые   события,   которые   дороги   нашему   народу   и   стали   государственными
праздниками.     Я   считаю   свой   проект   «История   возникновения   государственных   праздников   в
России» актуальным, так как, узнав героическое прошлое нашей Родины, можно по­настоящему
полюбить ее, гордиться ею и защищать.
Цель   проектно­исследовательской   работы:  изучение   истории   возникновения   праздников   в
России, создание презентации и буклета «Государственные праздники в России».
Задачи: 
1.Провести  письменный опрос среди учащихся 6­7 классов о знании ими истории праздников.
2.Собрать и изучить  материалы об истории возникновения праздников в России
3.Обобщить изученный материал и оформить выводы по теме 
4.Сделать презентацию и буклет «История возникновения праздников в России». 
5.Провести классные часы в 6­7 классах на данную тему.
Практический результат: 
1.Созданы презентация и буклет   «Государственные праздники в России» .
2.Проведены классные часы в 6­7 классах.
Вывод:  Жизнь  русских   людей   состояла   из   череды  будней   и  праздников.   Будни   —  это  время,
наполненное   трудами   и   заботами.   В   будни   пахали,   сеяли,   жали,   воспитывали   детей…   Их
отличительной чертой, была обыденность домашнего существования, умеренность в еде, простая
удобная одежда, замкнутость досуга. Будням противопоставлялись праздники — время отдыха,
веселья,   радости,   ощущение   полноты   жизни.   Чередование   будней   и   праздников   считалось
необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести к хаосу и гибели
мира, по народным представлениям. Так и сейчас. Праздник приподнимает над обыденностью и
ставит в точку  единение прошлого, настоящего и будущего.
Список источников:
1.http://www.calend.ru/holidays/russtate/ Все государственные праздники в России.
2.http://uralvonline.ru/?id=gosudarstvennye­prazdniki­rossii Государственные праздники  России.
3.https://ru.wikipedia.org/wiki/Праздники_России  Праздники  России.
4.http://www.tamby.info/calendar/prazdniki­rossii­2017­god.htm   Календарь   России   на   2017г.
Государственные праздники, праздничные дни и памятные даты Российской Федерации.
1 5.https://ru.wikipedia.org/wiki/Праздники  России  Википедия. Праздники России.  
2 I. Введение
Актуальность
                          Посещая   школу   искусств,   я   участвую   в   составе   хореографического   ансамбля
«Сударушка»   в   проведении   многих   праздников,   которые   проводятся   в   нашем   городе.
Разговорившись с подругами, я обнаружила, что  мы очень мало знаем историю возникновения
этих   праздников,   не   знаем,   какие   события   предшествовали     им,   почему   именно   эта   дата
закреплена в календаре за тем или иным   праздником,     или как на протяжении многих лет
изменялись      названия  праздников и традиции  их празднования.   Сейчас   много говорят   о
необходимости   воспитания     патриотизма   у   молодежи.   Эта   ценность   сегодня,   к   сожалению,
утрачивается. Мы недостаточно знаем историю своего государства, значимые события, которые
дороги   нашему   народу   и   стали     государственными   праздниками.     Я   считаю   свой   проект
«История возникновения государственных праздников в России» актуальным, так как,   узнав
героическое   прошлое   нашей   Родины,   можно   по­настоящему   полюбить   ее,   гордиться   ею   и
защищать.
Проблема, которая подвигла к  исследованию
               Проведя социологический опрос, я обнаружила отсутствие знаний о государственных
праздниках нашего государства. Анкетирование проводилось среди учащихся 6­х, 9­х классов,
опрашивалось   взрослое   население   (анкеты   были   распространены   в   поселковой   библиотеке
«Истоки»).   Результаты   представлены   в   диаграмме   (см.   приложение).   Низкие   результаты
показали все категории опрошенных.
Незнание   истории   государственных   праздников   приводит   к   нарушению   традиций,   обычаев
нашего   народа,   потери   исторических   связей   поколений.   Происходит   падение   авторитета
государства в глазах молодёжи, не развивается чувство патриотизма и желание  жить и работать
во благо нашей страны.
Разработанность исследуемой проблемы
            Материал о государственных праздниках в большом количестве представлен в разных
информационных   источниках.   Но   все   статьи   объёмные   по   содержанию   и   написаны   научным
языком. Отдельной статьи, которая бы объясняла происхождение, историю формирования и суть
всех праздников, закреплённых Российским законодательством, я не нашла. Пришлось собирать
материал из различных источников, доступно описать   и создать буклет, который в яркой и
понятной форме донесёт информацию.
3 Цель моей работы:
II. Основное содержание.
Изучение   истории   возникновения   праздников   в   России,   создание   презентации   и   буклета
«Государственные праздники в России».
           Для достижения цели мною были поставлены следующие задачи: 
1.Провести  письменный опрос среди учащихся 6­7 классов о знании ими истории праздников.
2.Собрать и изучить  материалы об истории возникновения праздников в России
3.Обобщить изученный материал и оформить выводы по теме 
4.Сделать презентацию и буклет «История возникновения праздников в России». 
5.Провести классные часы в 6­7 классах на данную тему.
Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:
1.Эмпирический: социологическое наблюдение, анкетирование (письменный опрос).
2.Теоретический: изучение научных статей, документов и обобщение изученного.
3.Экспериментально­теоретический: социологический анализ и  синтез.
Гипотеза:
             Узнав героическое прошлое нашей Родины через изучение государственных праздников,
изучив   события,     которым   они   посвящены,   можно   по­настоящему   полюбить   свою   страну,
гордиться ею и защищать.
Этапы работы:
1.Провести  письменный опрос среди учащихся 6­7 классов о знании ими истории праздников.
2.Собрать и обобщить материалы об истории возникновения праздников в России
3.Сделать презентацию и буклет «История возникновения праздников в России».
4.Провести классные часы в 6­7 классах на данную тему.
5.Сделать выводы и рекомендации.
Продукт проекта:
1.Презентация о государственных праздниках 
2.Красочный информационный буклет                                              
III. Заключение.
1. Какие бывают праздники.
4 Государственные праздники напоминают о важнейших событиях прошлого и настоящего
нашей   страны,   официально   установленные   Указом   Президента   Российской   Федерации.   Цель
государственных праздников – сплочение граждан, поэтому они отмечаются всей страной.
Часть   государственных   праздников   содержится   в   Трудовом   Кодексе   РФ,   они   являются
нерабочими днями (дополнительными выходными). Другая часть праздников являются рабочими
днями, но, тем не менее, в эти дни официально проводятся различные праздничные мероприятия,
посвященные  тому  или иному празднику.
В праздничные дни закрыты офисы  большинства компаний и многие музеи, однако крупные
магазины обычно работают, но по особому графику.
        Официальные государственные праздники в России закреплены в Трудовом Кодексе РФ.
Так, в статье 112. ТК РФ  перечислены нерабочие праздничные дни, в состав которых входят:
1, 2, 3, 4 и 5 января ­ Новый год и Новогодние каникулы;
23 февраля ­ День защитника Отечества;
8 марта ­ Международный женский день;
1 мая ­ Праздник Весны и Труда;
9 мая ­ День Победы;
12 июня ­ День России;
4 ноября ­ День народного единства.
       Другие общенациональные праздники и памятные даты. Обычно широко отмечаются, но не
являются нерабочими: 
25   января   ­   Татьянин   день   (день   студентов);   1   апреля   ­   День   смеха;   12   апреля   ­   День
космонавтики; 1 июня ­ Международный день защиты детей; 8 июля ­ День семьи, любви и
верности; 1 сентября ­ День знаний; 22 июня ­ День памяти и скорби. В этот день вспоминают
начало   Великой   Отечественной   войны,   на   телевидении   и   радио   не   транслируются
развлекательные   передачи.   Кроме   этого,   в   России   обычно   отмечаются   так   называемые
профессиональные праздники, посвященные специалистам разных сфер деятельности. Например,
5 октября ­ День учителя и т. д.
Но в нашем исследовании речь пойдет о государственных праздниках.[1]
2. История создания и традиции празднования Нового года
                  В  России     Новый   год   официально   утвердил   в   14  веке   царь   Иоанн   III    (Великий)
постановлением Московского собора считать за начало года 1 сентября. До этого в России  со
времени введения христианства начинали летоисчисление или с марта, или со дня святой Пасхи. 
5 Кроме того, важно сказать, что вплоть до 1700 года Россия вела счет годам «От сотворения
мира».   Но   так   продолжалось   относительно   недолго.   Россия   начинала   устанавливать   связи   с
Европой,   и   такая   «разница   во   времени»   очень   мешала.   В   7208   году   (от   сотворения   мира,
разумеется) Петр I одним махом разрешил все календарные неудобства, ссылаясь на неудобства
во   взаимоотношениях   с   европейскими   народами,   он   издал   указ   отмечать   Новый   год   со   дня
Рождества Богочеловека, т.е.  1 января вместо 1 сентября. Праздновать Новый год 1 сентября
было просто запрещено.          Причем мудрый Государь своим Указом не только перенес дату
празднования Нового года, но и указал русскому люду, каким образом встречать Новый год:
«Считать  Новый   год  повсеместно   с  первого  января.  А  в  знак  доброго  начинания   и  веселья
поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В
честь   Нового   года   учинять   украшения   из   елей,   детей   забавлять,   на   санках   катать   с   гор.   А
взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает».
Новые новогодние обычаи прижились у славян довольно быстро.
В наше время эта дата закреплена Трудовым Кодексом РФ (ТК РФ) от 30.12.2001 N 197­ФЗ в
ред. Федерального закона от 29.12.2004 N 201­ФЗ.  Новогодние каникулы длятся с 1 по 5 января.
                   Новый Год является одним из самых торжественных и любимых всеми праздников.
Главными   символами   этого   замечательного   зимнего   праздника   принято   считать   новогоднюю
елку, как правило, устанавливаемую дома, а также в местах гуляний, и Деда Мороза ­ сказочного
персонажа исконно русского народного творчества. [2]
3.
23 февраля ­ День защитника Отечества.  День воинской славы России.
         Свою историю праздник, отмечаемый в нашей стране 23 февраля, ведет с 1920­х годов.
23 февраля 1918г отряды Красной гвардии одержали свои первые победы в период   Первой
мировой войны (день победы Красной армии над кайзеровскими войсками Германии (1918 год)).
Эти первые победы и стали «днем рождения» Красной Армии. Народ же впервые узнал о нем в
1922 году. В тот год 22 февраля на Красной площади состоялся парад Московского военного
гарнизона, а вечером ­ торжественное заседание Моссовета с участием воинских частей. С 1923
года по приказу Реввоенсовета Республики, подписанному Троцким, стал ежегодно отмечаться
День Красной Армии.
       Название праздника изменялось. С 1946 года Праздник стал называться Днем Советской
Армии и Военно­Морского Флота.  10 февраля 1995 года Государственная Дума России приняла
федеральный  закон  «О  днях  воинской  славы   России»,  в  котором  этот  день  назван   так:  «23
февраля ­ День победы Красной Армии над кайзеровскими войсками Германии в 1918 году ­
День защитника Отечества».
6 С 2002 года, по решению Государственной думы, 23 февраля в России является нерабочим
днем.
        18 января 2006 года Госдума проголосовала за изменение редакции названия  и праздник
переименовали, и в настоящее время мы отмечаем 23 февраля как 
«День защитника отечества».
        Сегодня большинство граждан России склонны рассматривать День защитника Отечества не
столько  как годовщину великой победы или День рождения Красной Армии, сколько как день
Настоящих   Мужчин.   И   как   бы   этот   праздник   ни   назывался,   ежегодно   23   февраля,   мы
поздравляем всех, кто защищал, защищает и будет защищать нашу родную землю ­ всех мужчин.
Ведь   именно   на   них   возлагается   почетная   обязанность   быть   защитниками   Отечества,
защитниками в самом широком смысле этого слова. И для большинства наших сограждан это
важная и значимая дата.[3]
4.      8 марта ­ Международный женский день
         Традиция отмечать Международный женский день 8 марта зародилась еще в 19 веке. В этот
день в 1857 г. работницы фабрик г. Нью­Йорк (США) провели демонстрацию. Они требовали
сокращения рабочего дня (тогда они работали до 16 часов в сутки), улучшения условий работы,
равную   с   мужчинами   заработную   плату.   А   в   1910   году   на   Второй   Международной
социалистической женской конференции  в Копенгагене,  Клара Цеткин (деятель германского и
международного рабочего движения)  предложила учредить день борьбы за права женщин. 
Конкретная дата тогда определена не была, и первый День солидарности женщин в борьбе за
равные с мужчинами экономические и политические права был отмечен 19 марта 1911 года в
Австрии, Германии, Дании и Швейцарии. На следующий год праздник прошел 12 мая, в 1913­м к
четырем   странам   добавились   Чехия,   Венгрия,   Голландия,   Франция   и   Россия,   но   в   датах
празднования они разошлись. 
В 1914 году было решено отмечать этот день 8 марта – в память о крупных забастовках работниц
текстильных фабрик в США в 1857 и 1908 годах. 
           Исторически сложилось так, что этот праздник стал следствием целого ряда маршей и
забастовок прекрасной половины человечества против дискриминации на работе, за уменьшение
рабочего дня, за увеличение заработной платы. В связи с тем, что сегодня практически отпала
необходимость борьбы женщин за свои права, день 8 марта стал торжественным праздником,
посвященным всем женщинам. В этот замечательный день принято поздравлять и задаривать
подарками   абсолютно   всех   женщин:   мам,   бабушек,   жен,   любимых   дам   сердца   и   просто
прекрасных коллег по работе.
7 С 1966 года, в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965
года, Международный женский день стал праздником и нерабочим днем.
           8 марта в России принято дарить женщинам цветы – символ весны. Особой популярностью
в этот день пользуются тюльпаны, нарциссы, мимоза и ирисы. [4]
5.    1 мая ­ Праздник Весны и Труда
        Сначала этот праздник назывался Днем международной солидарности трудящихся. 1 мая
1886 года американские рабочие вышли на забастовку, требуя ввести 8­часовой рабочий день.
Последовавшая за стачкой демонстрация закончилась столкновениями с полицией. В июле 1889
года   Парижский   конгресс   II   Интернационала   принял   решение   проводить   1   мая   ежегодные
демонстрации. 
           День международной солидарности трудящихся  впервые отметили в 1890 году в Австро­
Венгрии, Бельгии,  Германии, Дании, Испании, Италии, США, Норвегии, Франции, Швеции и
других странах. 
                    В Российской  империи  Первомай как день международной солидарности  впервые
отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих. С 1897 года маёвки стали
носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями. На первомайские
стачки и демонстрации 1912—1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих.
          В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто и
праздник  стал  официальным:  в  этот  день проводились   демонстрации  трудящихся   и военные
парады. На второй день праздника, как правило, во всей стране проходили «маёвки» — массовые
празднования на природе. В 1992 году праздник был переименован в Праздник весны и труда.
             Вместе со сменой названия изменилось и общее восприятие этого дня. Некогда главный
день, когда можно было выразить свою озабоченность целым рядом социальных и политических
проблем,   стал   все   больше   восприниматься   как   славный   теплый   весенний   праздник,
символизирующий возрождение и приход весны.
         Большой эмоциональный заряд, который он несет в себе, связан не только с ощущением
весеннего   пробуждения   природы,   но   и   с   восприятием   1   Мая   как   общего   торжества,
сплачивающего всех россиян.
        Сегодня в Российской Федерации праздник утратил свой политический окрас, отмечается
под   названием   Праздника   Весны   и   Труда   и   является   выходным   днем.   Официально   День
закреплен в статье 112 Трудового кодекса РФ от 30 декабря 2001 года. [4]                                    
6.         9 мая – День Победы
8 День Победы – праздник победы советской Армии над нацистской Германией в Великой
Отечественной войне 1941 – 1945 годов. 
Праздник отмечается 9 мая каждого года. В этот день в 1945г. Германия подписала  Акт о
безоговорочной капитуляции.
                   1418 дней и ночей советские люди вели кровопролитную войну против фашистских
агрессоров и сокрушили их. Народ отстоял свободу и независимость своего Отечества, спас от
фашистского порабощения мировую цивилизацию.
 Впервые широко отпраздновали 20­ю годовщину победы в Великой Отечественной войне. Тогда
же в 1965 году День Победы стал нерабочим днем. Традиционными стали военные парады на
Красной площади.
         В этот знаменательный день принято поздравлять ветеранов и отмечать заслуги советского
народа, принявшего на себя все тяготы военного времени ради будущего своей Родины. Поэтому
сегодня мы отдаем дань глубокого уважения и благодарности каждому, кто воевал на передовой,
кто защищал страну от фашистских захватчиков, кто поддерживал фронтовиков своей работой в
тылу.   Говорим   самые   горячие   и   искренние   слова   благодарности  
  ветеранам   Великой
Отечественной войны.
         На 9 Мая традиционно происходят встречи ветеранов, проводится парад войск и военной
техники, возлагаются цветы к местам Воинской Славы в российских городах и селах  проходят
выступления   творческих   коллективов,   праздничные   концерты.   Подчеркивает   важность   и
торжественность этого дня праздничный салют, грохочущий во многих российских городах. В
День Победы люди искренне радуются победе в этой тяжелой войне и почитают мужественность
и необычайную стойкость советских людей. 
С  2005  года   проводится  патриотическая  акция  «Георгиевская  ленточка»  с  целью   вернуть  и
привить ценность праздника молодому поколению. В канун празднования дня Победы каждый
может повязать на руку, сумку или антенну автомобиля «Георгиевскую ленточку» в знак памяти
о   героическом   прошлом   СССР,   как   символ   воинской   доблести,   Победы,   боевой   славы   и
признания заслуг фронтовиков.
 
              С   2015   года   появилась   новая   патриотическая   акция,   которая   всколыхнула   в
патриотическом   подъёме   всю   страны,   «Бессмертный   полк».   «Бессмертный   полк»   —
международная общественная акция,  проходящая в России и ряде стран ближнего и дальнего
зарубежья в День Победы. В ходе   акции участники идут колонной и несут транспаранты с
фотопортретами своих родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне и Второй
9 мировой войне, а также записывают семейные истории своих героев в Народной летописи на
сайте движения «Бессмертный полк».
                 Движение «Бессмертный полк» в современном виде было инициировано в 2012 году в
Томске журналистами  Сергеем Лапенковым, Сергеем Колотовкиным и Игорем Дмитриевым.
Там же, в Томске, народное движение получило название «Бессмертный полк», был создан Устав
Полка, в котором сформулированы принципы движения, как некоммерческой, неполитической,
негосударственной   гражданской   инициативы.   Ранее   подобные   акции   под   иными   названиями
проходили   в   других   городах   страны.   Такие   мероприятия   состоялись   в   2004—2006   годах   в
Кузбассе (Новокузнецк и Прокопьевск). В 2007 году ­ в Тюмени. Сейчас народное движение
охватывает 64 государства и территории.
          9 мая ­ День Победы ­ святой для каждого из нас праздник, и мы, сегодняшние граждане
страны, обязаны передать память о Победе, сами традиции празднования Дня Победы будущим
поколениям.
                 Именно в это день мы особенно сильно ощущаем свою ответственность за сохранение
правдивой истории нашей страны, чувствуем гордость за свой многострадальный народ и хотим
верить, что ужасы войны больше не повторятся.[5]
7.      12 июня – День России.
          12 июня наша страна отмечает важный государственный праздник – День России, или же
День принятия Декларации о государственном суверенитете России, или по­простому – День
независимости России. Именно так именовался этот праздник до 2002 года. Это один из самых
«молодых» государственных праздников в стране.
                   12 июня 1990 года первый Съезд народных депутатов РСФСР принял Декларацию о
государственном суверенитете России, в которой было провозглашено главенство Конституции
России   и   ее   законов,   а   также     принятие   нового   названия   страны.   Она   стала   называться
Российской Федерацией (Россия), потому что к тому времени многие республики СССР уже
приняли   решение   о   своем   суверенитете   и     данный   документ   принимался   в   условиях,   когда
республики одна за другой становились независимыми. 
            Кстати, именно 12 июня помимо «независимости», Россия обрела и первого Президента,
но   уже   в   1991   году   состоялись   первые   в   истории   страны   всенародные   открытые   выборы
президента, на которых одержал победу Б.Н. Ельцин. Именно он своим указом в 1994 году
придал  дню 12 июня государственное значение. 
10 В народе он толковался по­разному, для большинства 12 июня было просто очередным
выходным   днем,   в   ряде   российских   городов,   конечно,   проводились   массовые   гуляния,   но
особого размаха не наблюдалось. 
            В своем выступлении в честь данного праздника в 1998 году Борис Ельцин попробовал
раз и навсегда прекратить кривотолки относительно 12 июня, предложив отмечать его как День
России. Однако официально новое название праздник получил лишь 1 февраля 2002 года, когда в
силу вступили положения нового Трудового кодекса РФ.
                       Сегодня День России все более приобретает патриотические черты и становится
символом  национального  единения  и  общей  ответственности  за  настоящее  и  будущее  нашей
Родины. Это праздник свободы, гражданского мира и доброго согласия всех людей на основе
закона и справедливости.[5]
8.   4 ноября – День народного единства
            Этот праздник, который отмечается 4 ноября, – один из самых молодых в России, хотя и
связан с историческим событием, произошедшим в XVII веке.
           4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и
Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай­город, освободив Москву от польских интервентов
и   продемонстрировав   образец   героизма   и   сплоченности   всего   народа   вне   зависимости   от
происхождения, вероисповедания и положения в обществе».
  Позже,   из­за   революции   1917   года   и   последующих   за   ней   событий,   традиция   отмечать
освобождение   Москвы   от   польско­литовских   интервентов     и   день   кончины   Кузьмы   Минина
прервалась.
                   Таким образом, можно сказать, что День народного единства не новый праздник, а
возвращение к старой традиции.  Отмечается с 2005 года.
  Предполагаемой  причиной  утверждения  праздника  стала  отмена Дня Великой  Октябрьской
социалистической революции. На смену празднику 7 ноября пришел День народного единства,
отмечаемый 4 ноября и официально являющийся нерабочим праздничным днем. 
           16 декабря 2004 Госдума РФ приняла поправки в федеральный закон «О днях воинской
славы   (Победных   днях   России)».   Одной   из   правок   было   введение   нового   праздника   ­   Дня
народного единства. Произошло фактическое перенесение государственного выходного дня с 7
ноября (был ­ День согласия и примирения) на 4 ноября (стал ­ День народного единства).
          Особых традиций у него пока нет, в городах на главных улицах и площадях по всей стране
устраивают   массовые   гуляния,   концерты,   представления,   спортивные   мероприятия   и
благотворительные акции. [5]
11 Выводы.
                 Листая календарь праздников, мы заметим, что многие праздники в России связаны с
выдающимися событиями, обычаями и общественными деятелями. Событий в истории страны
было предостаточно  и трагических, и героических. Все они должны навсегда остаться в нашей
памяти, в памяти нашего народа. Ведь это наша история, наше прошлое, без которого не было бы
сегодняшнего настоящего. 
                     Главные  праздники  России  –   государственные праздники. Отмечаются они и на
государственном уровне, и всенародно, и в каждой отдельной семье. Для кого­то это весёлое
торжество   по   поводу   праздника,   для   кого­то   просто   дополнительный   выходной,   в   который
можно   отдохнуть   или   заняться   своими   личными   делами.   В   любом   случае   все   рады   этому
долгожданному событию. 
        Жизнь русских людей в далеком прошлом состояла из череды будней и праздников. Будни
—  это  время,  наполненное  трудами  и   заботами.  В  будни  пахали,   сеяли,  жали,  воспитывали
детей… Их отличительной чертой, была обыденность домашнего существования, умеренность в
еде, простая удобная одежда, замкнутость досуга. Будням противопоставлялись праздники —
время отдыха, веселья, радости, ощущение полноты жизни. Чередование будней и праздников
считалось необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести к
хаосу и гибели мира, по народным представлениям. Праздник приподнимает над обыденностью и
ставит в точку  единение прошлого, настоящего и будущего.     
        Праздники играли большую социальную роль в жизни русского народа. Прежде всего, они
способствовали   консолидации   людей,   живших   в   одном   селе,   деревне,   городском   квартале.
Праздник,   на   который   сходилась   вся   ближняя   и   дальняя   родня,   способствовал   укреплению
родственных   связей,   развитию   родственной   взаимопомощи.   Праздник   нес   определенное
образовательное значение. Общение позволяло узнавать новости, обмениваться впечатлениями,
получать знания о далеких странах и народах. Праздник давал передышку в тяжелом труде
крестьянина   или   ремесленника.   Он   отвлекал   людей   от   будничных   забот,   семейных
неприятностей, жизненных трудностей.
        Каждый праздник имеет свои традиции, которыми он отличается от остальных. Однако есть
обычай, общий для многих праздничных событий – это обычай дарить подарки. С подарками
праздник  становится   не  просто  торжественным  днём  или   выходным,   а  настоящим   весельем,
приносящим радость и удовольствие.
                  Поэтому знать, почитать, уважать праздники своего народа нужно для построения
правильной, хорошей жизни.
12 Проведя социологический опрос, я обнаружила отсутствие знаний о государственных
праздниках нашего государства. Анкетирование проводилось среди учащихся 6­х, 9­х классов,
опрашивалось   взрослое   население   (анкеты   были   распространены   в   поселковой   библиотеке
«Истоки»). Низкие результаты показали все категории опрошенных.
        Незнание истории государственных праздников   приводит к нарушению традиций, обычаев
нашего народа, потере исторических связей поколений. 
Собран и изучен материал по теме, создана презентация и буклет «Государственные праздники в
Результат проекта
России», проведены классные часы в 6­7 классах.
Список используемых источников
Используемые интернет – ресурсы.
1.http://www.calend.ru/holidays/russtate/ Все государственные праздники в России.
2.http://uralvonline.ru/?id=gosudarstvennye­prazdniki­rossii Государственные праздники  России.
3.https://ru.wikipedia.org/wiki/Праздники_России  Праздники  России.
4.http://www.tamby.info/calendar/prazdniki­rossii­2017­god.htm   Календарь   России   на   2017г.
Государственные праздники, праздничные дни и памятные даты Российской Федерации.
5.https://ru.wikipedia.org/wiki/Праздники  России  Википедия. Праздники России.  
                          
Приложение. 
Буклет « Государственные праздники России»
13 Результаты опроса учащихся 6,9 классов
«Знаете ли вы государственные праздники России»
14 результаты опроса в 9 классе
15

Государственные праздники, технология подготовки и проведения

Автор:   •  Октябрь 18, 2021  •  Курсовая работа  •  6,107 Слов (25 Страниц)  •  293 Просмотры

Страница 1 из 25

Курсовая работа: Выходные и праздничные нерабочие дни по Трудовому кодексу России

Содержание

Введение……………………………………………………………………..…….2

1. Выходные и нерабочие праздничные дни в соответствии с ТК РФ…………3

1.1. Особенности правового регулирования выходных и нерабочих праздничных дней ……………………………………………………3

1.2. Случаи привлечения работников к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни ……………………………….………11

1.3. Правила привлечения и оформления привлечения к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни …………………17

1.4. Оплата труда в выходные и (или) праздничные дни …………….20

Заключение……………………………………………………………………….24

Список нормативно-правовых актов и литературы……………………………26

Введение

Согласно, статьи 37 Конституции РФ[1] — «каждый имеет право на от­дых», — и наряду с закреплением основных форм отдыха (выходных и праздничных дней, оплачиваемого ежегодно­го отпуска) гарантирует работающему по трудовому дого­вору установленную федеральным законом продолжитель­ность рабочего времени.

Время отдыха — время, в течение которого работник свободен от исполнения трудовых обязанностей и которое он может использовать по своему усмотрению[2]. Но в статье 113 ТК РФ предусмотрены случаи, когда работодатель вправе привлечь работников к работе в выходные и нерабочие праздничные дни. Эти случаи и являются объектом моей курсовой работы.

Целью написание курсовой работы является проведение комплексного исследования вопросов правового регулирования времени отдыха по Российскому законодательству.

Достижению поставленной цели способствует решение следующих задач:

— определение общих теоретических положений выходных и нерабочих праздничных днях в соответствии с ТК РФ;

— анализ порядка оплаты труда в выходные и нерабочие праздничные дни;

1. Выходные и нерабочие праздничные дни в соответствии с ТК РФ.

1.1. Особенности правового регулирования выходных и нерабочих праздничных дней.

Выходные дни представляют собой разновидность вре­мени отдыха. Их отличительным признаком является то, что они предоставляются работникам для непрерывного отдыха в промежутке между рабочими днями.

Понятие «отдых» в данном случае помимо времени, необходимого для сна, включает в себя достаточное коли­чество времени, в течение которого работники могли бы заниматься тем, чем они пожелают, или, иными словами, свободное время. Международная организация труда (МОТ) уже в первые годы своего существования обратила внима­ние работодателей на то, что хорошо направленное ис­пользование свободного времени путем предоставления трудящимся возможности преследовать более разнообраз­ные интересы и путем обеспечения отдыха от напряже­ния, возлагаемого на них повседневной работой, может увеличить производительность труда и выработку, и таким образом может содействовать получению максимальной эффективности от рабочего дня[3] .

В российском законодательстве регулятором продолжи­тельности рабочего времени в течение недели выступает статья 111 ТК РФ[4], которая гарантирует предоставление еженедельного непрерывного отдыха всем работникам.

Продолжительность рабочей недели предусматривается режимом рабочего времени и устанавливается коллективным договором или пра­вилами внутреннего трудового распорядка организации в соответствии с ТК РФ[5] .

Частью второй статьи 111 ТК РФ[6] общим выходным днем провозглашено воскресенье. Причем второй выход­ной день при 5-дневной рабочей неделе устанавливается организациями самостоятельно в их локальных норматив­ных актах — обычно либо до, либо после воскресенья, однако возможны и другие варианты, поскольку часть вто­рая статьи 111 ТК РФ предусматривает, что оба выход­ных дня, «как правило», предоставляются подряд.

В соответствии с общепринятым в МОТ принципом предоставления трудящимся непрерывного свободного вре­мени «по мере возможности» работодателям оставлено пра­во выбора в установлении выходных дней, учитывая тре­бования различных отраслей хозяйства, местные обычаи и различающиеся способности и навыки различных групп трудящихся[7]. Этот принцип был воспроизведен в части тре­тьей статьи 111 ТК РФ, закрепившей пра­во работодателей в организациях, приостановка работы в которых в выходные дни невозможна по производствен­но-техническим и организационным условиям, предостав­лять выходные дни работникам в различные дни недели поочередно каждой группе работников согласно правилам внутреннего трудового распорядка организации[8] .

Согласно статье 110 ТК РФ продолжительность ежене­дельного непрерывного отдыха не может быть менее 42 ча­сов. Законодательное закрепление нижнего предела этого периода времени отражает серьезность отношения госу­дарства к комплексу разнообразных аспектов физическо­го, психического и социального благополучия работников. Ведь дефицит свободного времени может, в конечном сче­те, оказать негативное воздействие на их участие в жизни общества и нарушить социальные контакты, из которых, собственно, и состоит деятельность государства. Кроме того, сам размер минимального периода непрерывного сво­бодного времени отражает не только социальную сторону трудовой деятельности, но и уровень экономического раз­вития общества — в развитых странах он больше, а в разви­вающихся — меньше[9] .

Начало указанного в статье 110 ТК РФ периода исчис­ляется с момента окончания работы работника в после­дний день календарной или рабочей недели (при работе по графику сменности), а окончание, соответственно, с мо­мента выхода на работу в первый день новой календарной или рабочей недели.

Кстати, именно для целей соблюдения установленного норматива времени на еженедельный отдых, часть третья статьи 95 Кодекса[10] устанавливает ограничение продолжи­тельности работы накануне выходных дней при 6-дневной рабочей неделе — не более 5 часов[11] .

Придание дню статуса официального праздника и, что немаловажно, определение его характера как нерабочего осуществляется в каждой стране по-своему. В одних странах эти вопросы регулируются специальными нормативными актами, посвященными исключительно праздничным дням, и которые чаще всего так и называются «О празд­никах» или «О праздничных днях», в других — праздники вводятся и отменяются отдельными актами (по каждому конкретному дню), в третьих — праздничные дни устанав­ливаются общими нормативными правовыми актами, рег­ламентирующими государственное управление[12] .

В РФ перечень государственных праз­дников определяется статьей 112 ТК РФ[13]. После внесения в нее изменений Федеральным законом от 29.12.2004 № 201-ФЗ нерабочими праздничными днями в РФ являются:

— 1, 2, 3, 4 и 5 января — Новогодние каникулы;

— 7 января — Рождество Христово;

— 23 февраля — День защитника Отечества;

— 8 марта — Международный женский день;

— 1 мая — Праздник Весны и Труда;

— 9 мая — День Победы;

— 12 июня — День России;

— 4 ноября — День народного единства.

Статью 112 ТК РФ[14] нельзя назвать «гиб­кой», а перечень праздничных нерабочих дней «открытым». Вместе с тем, статья 28 Конституции РФ[15] гарантирует каж­дому свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с други­ми любую религию или не исповедовать никакой, свобод­но выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. А часть вторая статьи 29 Конституции РФ запрещает пропаганду социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства. Во многом, объясняя этими нор­мами, а на самом деле — стремлением исправить такой «уклон» в одну сторону, субъекты РФ еще в 1992 году ввели свои праздничные нерабочие дни. Постепенно законы субъектов РФ при­водились в соответствие федеральному законодательству, но «свои» праздники так и остались, причем не только религиозные, но и светские[16] .

Не вдаваясь в анализ правомерности этих праздников с точки зрения корреспонденции указанных выше статей Конституции РФ[17] и статей 5, 6 и 112 ТК РФ[18], отметим, что статьей 112 нашего основного Кодекса празд­ничные нерабочие дни не исчерпываются.

Согласно части второй статьи 112 ТК РФ[19], если нерабочий праздничный день приходится на выход­ной день, то выходной день переносится на следующий после праздничного рабочий день.

Здесь необходимо обратить внимание, что для праздничных нерабочих дней, которые установлены законода­тельством субъектов РФ, законодатель­ные акты, вводящие эти праздники, предусматривают аналогичный порядок переноса: при совпадении выходно­го и праздничных дней, выходной переносится на следую­щий после праздничного рабочий день[20] .

Разъяснением, в частности, предусматривается, что перенос выходных дней, совпадающих с праздничными днями, осуществляется в организациях, применяющих различные режимы труда и отдыха, при которых работа в праздничные дни не производится. Это в равной степени относится к режимам работы как с постоянными фикси­рованными по дням недели выходными днями, так и со скользящими днями отдыха.

На режимы труда и отдыха, предусматривающие рабо­ту в праздничные дни (например, в непрерывно действу­ющих организациях или связанных с ежедневным обслу­живанием населения, круглосуточным дежурством и др.), указанное положение о переносе выходных дней не рас­пространяется[21] .

Помимо автоматического переноса выходных дней, часть пятая статьи 112 ТК РФ[22] предусмат­ривает, что в целях рационального использования работ­никами выходных и нерабочих праздничных дней Прави­тельство РФ вправе переносить выходные дни на другие дни. Проект постановления о таком переносе готовит Минздравсоцразвития России. Правительство РФ рассматри­вает его и либо принимает предложения Министерства и выпускает постановление, либо производит их редактирование[23] .

На практике решение о переносе выходного дня при­нимается Правительством РФ тогда, когда между празд­ником и выходным образуется 1 рабочий день и требуется выбрать: в какую сторону сместить непрерывный отдых работников — т.е. начинать его уже с праздников или толь­ко с выходных дней. Например, постановлением Прави­тельства РФ от 27.12.2004 № 845 «О переносе выходного дня в 2005 году» в этом году выходной день с субботы 5 марта перенесен на понедельник 7 марта[24] .

Здесь же необходимо обратить внимание на Разъясне­ние Минтруда России от 25.02.1994 № 4 «О продолжитель­ности работы в выходной день, перенесенный в связи с праздником на рабочий день» (утверждено постановлени­ем Минтруда России от 25.02.1994 № 19), согласно кото­рому «в тех случаях, когда в соответствии с решением Правительства РФ выходной день пе­реносится на рабочий день, продолжительность работы в этот день (бывший выходной) должна соответствовать про­должительности рабочего дня, на который перенесен вы­ходной день».

Часть первая статьи 95 ТК РФ[25] устанав­ливает, что продолжительность рабочего дня или смены, непосредственно предшествующих нерабочему празднич­ному дню, уменьшается на 1 час.

В тех случаях, когда праздничному дню предшествуют выходные дни, сокращение продолжительности рабочего дня или рабочей смены не производится — это положение зак­реплено в Разъяснении Госкомтруда СССР и Президиума ВЦСПС от 12.07.1967 № 6/П-18 и означает, что если праз­дничный день приходится, например, на понедельник, то есть ему предшествуют выходные дни — суббота и воскре­сенье, то работник не вправе требовать уменьшения про­должительности своего рабочего дня (смены) в пятницу, основываясь на части первой статьи 95 Трудового кодекса РФ[26] .

Продолжительность работы в предпраздничный день не сокращается в случаях, установленных частью второй статьи 95 ТК РФ. Так, в непрерывно дей­ствующей организации это невозможно в силу того, что с уменьшением продолжительности работы одного работ­ника увеличивается продолжительность другого (сменщи­ка), по той причине, что трудовая функция работника не может быть прекращена по техническим условиям (напри­мер, машинист не может остановить поезд). Нельзя на час раньше закончить отдельные виды работ (например, тогда, когда технологический цикл изготовления продукции обус­лавливает необходимость присутствия работника на рабо­чем месте строго установленное время)[27] .

Часть вторая статьи 95 ТК РФ[28] исходит из того, что компенсация переработки должна начинаться с предложения работнику дополнительного времени от­дыха. Какой продолжительности должен быть этот отдых — названная статья умалчивает. Однако статья 152 Кодек­са отвечает на этот вопрос: «сверхурочная работа вместо повышенной оплаты может компенсироваться предостав­лением дополнительного времени отдыха, но не менее вре­мени, отработанного сверхурочно». Во избежание недора­зумений с работниками, рекомендуем определить условия предоставления этого времени в локальном нормативном акте организации, в том числе, например, предусмотреть возможность суммирования этих часов до полного отгула[29] .

Из части первой статьи 152 ТК РФ сле­дует, что работодатель, решая вопрос о компенсации пе­реработки, должен произвести оплату или же предложить работнику предоставление дополнительного времени от­дыха, а статья 95 Кодекса[30], напротив, что он без консуль­таций с работником должен компенсировать переработку предоставлением дополнительного времени отдыха, а вот для оплаты переработки ему понадобится согласие работ­ника. Поскольку для решения вопроса о компенсации пе­реработки в предпраздничный день статья 95 ТК РФ является превалирующей, работодателям сле­дует руководствоваться ее нормами.

Согласие работника на «платную» компенсацию рабо­тодатель может получить непосредственно перед начисле­нием заработной платы. Размер компенсации определяется в порядке, установленном частью первой статьи 152 ТК РФ: сверхурочная работа оплачивается за первые 2 часа работы не менее чем в полуторном размере, за последующие часы — не менее чем в двойном размере. О чем еще нужно подумать работодателю накануне праз­дничных нерабочих дней, так это о выплате заработной платы. Согласно части восьмой статьи 136 ТК РФ при со­впадении дня выплаты с нерабочим праздничным днем выплата заработной платы производится накануне этого дня. Перенос выплаты заработной платы на послепраздничные дни законодательством не предусмотрен[31] .

1.2. Случаи привлечения работников к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни.

Согласно части первой статьи 113 ТК РФ[32] работа в выходные и нерабочие праздничные дни, как пра­вило, запрещается. Вместе с тем сама статья 113 ТК РФ предусматривает исключения из этого общего «правила».

Исключение первое. Согласно части второй статьи 113 Трудового кодекса РФ привлечение работников к работе в выходные, и нерабочие праздничные дни производится с их письменного согласия в следующих случаях:

1) для предотвращения производственной аварии, ка­тастрофы, устранения последствий производственной ава­рии, катастрофы либо стихийного бедствия;

2) для предотвращения несчастных случаев, уничтоже­ния или порчи имущества;

3) для выполнения заранее непредвиденных работ, от срочного выполнения которых зависит в дальнейшем нор­мальная работа организации в целом или ее отдельных под­разделений[33] .

Перечень этих случаев является закрытым и не подле­жит расширительному толкованию.

Судебная практика свидетельствует о том, что для за­конного привлечения к работе в выходной и нерабочий праздничный день недостаточно простого указания рабо­тодателем на соответствующий случай: для каждой группы обстоятельств, перечисленных в рассматриваемой в части второй статьи 113 Кодекса, существуют юридически значи­мые критерии, обуславливающие возможность такого при­влечения.

Такими критериями в общем виде являются:

а) действительность (реальность) события, наступив­ших последствий, а также причинно-следственная связь между ними;

б) необходимость срочного реагирования работодателя;

в) адекватность реагирования на сложившуюся си­туацию[34] .

Рассмотрим каждую группу указанных в части второй статьи 113 ТК РФ обстоятельств подробно.

1. Предотвращение производственной аварии, катастро­фы, устранение последствий производственной аварии, ката­строфы либо стихийного бедствия. Данная группа случаев состоит из двух самостоятельных подгрупп:

1.1. Предотвращение производственной аварии, катаст­рофы. Для этой подгруппы необходимым условием призна­ния действий работодателя правомерными по привлече­нию работников к работе в нерабочий день, являются:

а) реальность угрозы возникновения производственной аварии или катастрофы;

б) адекватность реагирования работодателя, то есть эф­фективность и целесообразность реагирования, выбранного работодателем для устранения этой угрозы;

1.2. Устранение последствий производственной аварии, катастрофы либо стихийного бедствия. Для этих случаев работодатель должен обосновать:

а) реальность (действительность) производственной ава­рии, катастрофы или стихийного бедствия и наступивших последствий, а также причинно-следственную связь меж­ду ними;

б) необходимость экстренного реагирования работода­теля (т.е. необходимость незамедлительно действовать, на­пример, для предотвращения еще больших негативных по­следствий);

в) адекватность реагирования на сложившуюся ситуа­цию (была ли необходимость в привлечении всех работни­ков организации или, например, можно было ограничиться использованием только ремонтного персонала).

2. Предотвращение несчастных случаев, уничтожения или порчи имущества. Для данной группы случаев юри­дически значимыми условиями привлечения работников к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни являются:

а) объективность (реальность) угрозы возникновения несчастных случаев, уничтожения или порчи имущества; б) адекватность реагирования работодателя, то есть эффективность и целесообразность способа реагирова­ния, выбранного работодателем для устранения этой уг­розы[35] .

Для случаев, указанных в пунктах 1 и 2, необходимо иметь в виду, что под предотвращением аварий, катастроф (как и несчастных случаев) и т.п. понимается целый комп­лекс мероприятий организационного или технического ха­рактера, проводимых заблаговременно и направленных на предупреждение возникновения или максимально возмож­ное уменьшение риска возникновения перечисленных си­туаций, а также на сохранение здоровья и жизни людей, снижение размера ущерба окружающей природной среде и материальных потерь в случае их возможного возникно­вения. Это означает, что при возникновении спора в связи с применением части второй статьи 113 ТК РФ[36], действия работодателя по привлечению работников к работе выходные и (или) нерабочие праздничные дни, будут оцениваться еще и с этой точки зрения. Исходя из этого, работодателю, привлекшему, например, 12 июня всех работников к исполнению своих трудовых обязаннос­тей по причине производственной аварии, произошедшей в одном их цехов, придется объяснять, как сотрудники бухгалтерии или отдела обучения персонала устраняли по­следствия этой аварии.

3. Выполнение заранее непредвиденных работ, от срочного выполнения которых зависит в дальнейшем нормальная рабо­та организации в целом или ее отдельных подразделений. Дан­ная группа обстоятельств наиболее часто произвольно тол­куется работодателями.

Привлекая работников к работе в выходной и (или) нерабочий праздничный день по этому мотиву, работода­телю необходимо обосновать, что:

а) работы, к которым он привлекает работников, не­возможно было спрогнозировать и запланировать заранее, а, следовательно, выполнить заблаговременно;

б) необходимость срочного исполнения работ стала оче­видной только накануне выходного или нерабочего празд­ничного дня;

в) от незамедлительности исполнения работ зависела нормальная работа организации или отдельных ее подраз­делений.

Исключение второе. Часть третья статьи 113 ТК РФ предусматривает, что допускается привлече­ние к работе в выходные и нерабочие праздничные дни творческих работников организаций кинематографии, теле- и видеосъемочных коллективов, театров, театральных и концертных организаций, цирков, средств массовой ин­формации, профессиональных спортсменов.

Исключение третье. Часть четвертая статьи 113 ТК РФ предусматривает, что привлечение к работе в выходные и нерабочие праздничные дни допускается с письменного согласия ра­ботника и с учетом мнения выборного профсоюзного орга­на данной организации. Таким образом, работодатель мо­жет вывести работников на работу в выходные и праздники в тех случаях, когда посчитает это целесообразным и вы­полнит два условия:

1) получит письменное согласие работников;

2) проведет предварительные консультации с выбор­ным профсоюзным органом организации и учтет его мнение[37] .

Согласно статье 371 ТК РФ[38] работода­тель принимает решения с учетом мнения соответствую­щего профсоюзного органа в случаях, предусмотренных Кодексом. Однако процедура учета такого мнения пре­дусмотрена лишь при принятии локальных нормативных актов, содержащих нормы трудового права (статья 372 Тру­дового кодекса РФ), и при расторжении трудового догово­ра по инициативе работодателя (статья 373 Трудового ко­декса РФ), к каковым нельзя отнести случай привлечения работников к работе в выходные и нерабочие празднич­ные дни. Письменное распоряжение работодателя, по ко­торому производится привлечение работников к работе в выходные и нерабочие праздничные дни (согласно части шестой статьи 113 Трудового кодекса РФ), в большинстве случаев нельзя отнести к локальным нормативным актам, содержащим нормы трудового права, поскольку это рас­поряжение чаще всего имеет разовый и индивидуальный характер[39]. Таким образом, представляется, что поскольку учет мнения профсоюза обязателен, но сама процедура не про­писана в законодательстве, то этот вопрос может быть ре­шен, например в коллективном договоре или соглашении работодателя с профсоюзом.

Исключение четвертое. Самое существенное исключе­ние из правила о запрете работы в праздничные нерабочие дни содержится в части четвертой статьи 112 ТК РФ, которая гласит: «В нерабочие праздничные дни допускаются работы, приостановка которых невозмож­на по производственно-техническим условиям (непрерыв­но действующие организации), работы, вызываемые необ­ходимостью обслуживания населения, а также неотложные ремонтные и погрузочно-разгрузочные работы»[40] .

Отсюда следует, что привлечение работников к указан­ным видам работ не сопряжено для работодателя с соверше­нием дополнительных действий — получением письменного согласия работников и с учетом мнения выборного профсоюзного органа. Но вместе с тем, нельзя сказать, что в данном слу­чае работодателю предоставлена возможность для произ­вола и привлечения всех работников организации к работе в праздники.

Как уже отмечалось, часть четвертая статьи 112 ТК РФ не вменяет работодателям в обязан­ность получение письменного согласия работников на каж­дое привлечение их к работе в нерабочий праздничный день. Но все же им необходимо получить принципиальное согласие на привлечение работников к работе в праздники и такое согласие формально получается при приеме на ра­боту и заключении трудового договора. Поставив свою под­пись в трудовом договоре, в котором оговорено, что спе­цифика работы, поручаемой работнику, предусматривает труд в выходные и нерабочие праздничные дни в соответ­ствии с графиками сменности (работы), работник тем са­мым дает свое согласие на работу в праздники[41] .

Несмотря на то, что рассматриваемое исключение пре­дусматривает возможность работы в нерабочий празднич­ный день по более простым правилам, оплата за такую работу должна производиться в порядке, установленном статьей 153 Трудового кодекса РФ[42] .

1.3. Правила привлечения и оформления привлечения к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни

Статьи 112 и 113 ТК РФ определяют правила привлечения работников к работе в выходные и нерабочие праздничные дни.

Вне зависимости от того, в связи с какими обстоятель­ствами работники привлекаются к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни, работодатель обязан издать письменный приказ (распоряжение). Это следует из части шестой статьи 113 ТК РФ, со­гласно которой привлечение работников к работе в вы­ходные и нерабочие праздничные дни производится по письменному распоряжению работодателя.

Данное требование относится и к некоторым случаям, указанным в части четвертой статьи 112 ТК РФ. Если же порядок привле­чения основного производственного персонала организа­ций непрерывного производства определен в локальных нормативных актах, то конкретный перечень работников, работающих в выходные и нерабочие праздничные дни определяется в графиках работы (сменности)[43] .

Как уже отмечалось, получение письменного согласия работника в случаях, предусмотренных частью четвертой статьи 112 ТК РФ[44], самим Кодексом не пре­дусмотрено.

Исходя из положений статьи 113 ТК РФ, работодатель должен:

а) получить письменное согласие работников на их при­влечение к работе в выходной и (или) нерабочий празд­ничный день;

б) издать письменный приказ (распоряжение) о при­влечении работников к работе в выходной и (или) нера­бочий праздничный день[45] .

Здесь делопроизводство может организовываться по сле­дующим схемам:

1-й этап, руководство (в лице руководителя организа­ции) принимает решение о необходимости работы в вы­ходной и (или) праздничный нерабочий день. Это реше­ние может доводиться до кадровой службы различными способами, например, в форме отдельного приказа (рас­поряжения), в котором констатируется необходимость и (или) праздник, определяются груп­пы персонала (а не конкретный поименный список), ко­торые следует привлечь к работе, и дается распоряжение о получении письменного согласия работников на работу в выходной и (или) праздник. В таком приказе (распоряже­нии) могут приводиться условия оплаты труда в выходные и праздники;

2-й этап: кадровая служба на основании решения ру­ководства начинает процедуру по получению согласия работников на работу в выходной и (или) праздничный день. Компонуя списки работников, в привлечении кото­рых возникла необходимость, следует отдельно выделить те категории, для которых законодательство предусмат­ривает определенные гарантии. Полу­чить письменное согласие работника можно различны­ми способами. Наиболее распространенный — подача работником заявления о согласии на привлечение к ра­боте в выходной и (или) нерабочий праздничный день. Для облегчения этой процедуры кадровая служба может изготовить трафаретные формы заявлений, в которых ра­ботникам нужно будет указать только дату и поставить под­пись[46] .

3-й этап: на основании полученного письменного со­гласия на работу в выходной и (или ) нерабочий празднич­ный день кадровая служба готовит конкретный приказ, в котором содержится распоряжение о привлечении согласив­шихся работников к работе в выходной и (или) нерабочий праздничный день (приводится конкретный список работ­ников) и распоряжение бухгалтерии об оплате работы в этот день. Первый распорядительный пункт такого приказа жела­тельно сформулировать так как установлено в статье 113 ТК РФ[47].

4-й этап: содержание этого приказа (распоряжения) кадровая служба должна довести до сведения работников. Причем, несмотря на то, что работники уже выразили свое согласие, желательно провести ознакомление с приказом (распоряжением) под подпись.

Упростить описанную процедуру можно, опустив 1-й этап, и сразу издать приказ (распоряжение) о привлечении ра­ботников к работе в выходной и (или) нерабочий празд­ничный день. Однако это не освобождает сотрудников кад­ровой службы от ознакомления работников с приказом (распоряжением) и получением их письменного согласия[48] .

Что же касается проставления отметок об ознакомле­нии с приказом (распоряжением) о привлечении к работе в выходные и (или) нерабочие праздничные дни непос­редственно в тексте приказа (распоряжения), то здесь следу­ет учитывать позицию государственных инспекторов труда, которая заключается в том, что отметки об ознакомлении с приказом (распоряжением) не означают согласия ра­ботника на работу в праздник. В случае привлечения одно­го работника к работе в праздничный нерабочий день, этот вопрос еще можно решить путем проставления работни­ком в приказе (распоряжении) отметки, но не об озна­комлении, а о согласии на работу в праздник[49] .

1.4. Оплата за нерабочие праздничные дни.

С 1 января 2005 года статья 112 ТК РФ[50] применяется в новой редакции — с новой частью тре­тьей, включенной в статью 112 Федеральным законом от 29.12.2004 № 201-ФЗ.

Согласно указанной норме «заработная плата работни­ков в связи с нерабочими днями не уменьшается»; «сдель­щикам за нерабочие праздничные дни производится опла­та, размер которой определяется локальным нормативным актом организации, принимаемым с учетом мнения вы­борного профсоюзного органа, коллективным договором, соглашениями, трудовым договором».

Первое предложение новой части третьей статьи 112 ТК РФ следует расценивать, как предосте­режение работодателей от попыток уменьшить в связи с чрезмерно продолжительными праздниками заработную плату работников, получающих месячный оклад. А вот вто­рое предложение — новое для российского трудового за­конодательства положение[51] .

Для решения вопросов с оплатой таких дней сдельщи­кам в организации должен быть принят единый локаль­ный нормативный акт, рассчитанный на неоднократное применение. При наличии в организации выборного проф­союзного органа такой акт должен приниматься с учетом его мнения; при отсутствии такового — путем утвержде­ния руководителем организации[52] .

Вопросы оплаты сдельщикам нерабочих праздничных дней могут решаться в отдельном локальном нормативном акте, например в «Положении об оплате нерабочих празд­ничных дней» или в действующем в организации общем локальном нормативном акте, посвященном оплате труда работников.

Новая норма статьи 112 ТК РФ предус­матривает несколько способов решения вопроса с опла­той нерабочих праздничных дней и не ограничивается толь­ко локальным нормативным актом[53] .

Так, работодатель может установить размер оплаты сдельщикам за нерабочие дни в коллективном договоре.

Если этот вопрос будет решен в соглашении, действие которого распространяется на работодателя, то принятия отдельного локального акта не понадобится.

Наконец, учитывая, что изменения в статью 112 ТК РФ[54] носят бессрочный характер, работодатель, руководствуясь новой частью третьей данной статьи, может внести соответствующие из­менения в трудовые договоры со сдельщиками, установив непосредственно в них размер и условия оплаты за нера­бочие праздничные дни.

Однако представляется, что данная выплата должна быть соответствующим образом обоснована.

Для решения вопроса с установлением размера этой выплаты в конкретной организации необходимо в первую очередь руководствоваться ее финансовыми возможностя­ми и, кроме того, исходить из ее экономического смысла: оплата за нерабочие праздничные дни — это не оплата труда, поскольку работник не производит продукцию, а гарантия или скорее компенсация[55] .

Следовательно, даже самая минимальная оплата тоже будет считаться выполнением работодателем обязаннос­ти, предусмотренной частью третьей статьи 112 ТК РФ, при условии, что ее размер определен в установленном законом порядке.

При наличии хорошей финансовой базы и большого числа бухгалтеров для работников-сдельщиков может быть сохранен средний заработок. Однако данная методика при­емлема для больших организаций, бухгалтерии которых могут выполнять дополнительную обязанность по расчету среднего заработка для каждого нерабочего праздничного дня. Небольшим же организациям с ограниченным шта­том бухгалтеров данный подход может показаться чрезмерно обременительным[56] .

Представители общероссийских объединений профсо­юзов подготовили рекомендации для работодателей про­изводить оплату в размере 2/3 тарифной ставки (оклада) — как за простой по причинам, не зависящим от работо­дателя и работника.

Поскольку и представители общероссийских объедине­ний профсоюзов и представители общероссийских объе­динений работодателей осознают, что отсутствие ясности в вопросе применения части третьей статьи 112 ТК РФ[57] способно привести к трудовым конфлик­там ими принято решение о подготовке законопроекта о внесении соответствующих изменений в статью 112 Трудового Ко­декса Российской Федерации.

Заключение.

Согласно, статьи 37 Конституции РФ[58] — «каждый имеет право на от­дых», — и наряду с закреплением основных форм отдыха (выходных и праздничных дней, оплачиваемого ежегодно­го отпуска) гарантирует работающему по трудовому дого­вору установленную федеральным законом продолжитель­ность рабочего времени.

Статья 106 ТК РФ определяет время от­дыха, как время, в течение которого работник свободен от исполнения трудовых обязанностей и которое он может использовать по своему усмотрению.

Поскольку еженедельные выходные дни в большинстве своем «привязаны» к календарной неделе, то в связи с этим почти ежегодно в стране возникают ситуации, когда выходные дни совпадают с нерабочими праздничными днями.

Часть вторая статьи 95 ТК РФ исходит из того, что компенсация переработки должна начинаться с предложения работнику дополнительного времени от­дыха. Какой продолжительности должен быть этот отдых — названная статья умалчивает. Однако статья 152 Кодек­са отвечает на этот вопрос: «сверхурочная работа вместо повышенной оплаты может компенсироваться предостав­лением дополнительного времени отдыха, но не менее вре­мени, отработанного сверхурочно». Во избежание недора­зумений с работниками, рекомендуем определить условия предоставления этого времени в локальном нормативном акте организации, в том числе, например, предусмотреть возможность суммирования этих часов до полного отгула.

Поскольку и представители общероссийских объедине­ний профсоюзов и представители общероссийских объе­динений работодателей осознают, что отсутствие ясности в вопросе применения части третьей статьи 112 ТК РФ[59] способно привести к трудовым конфлик­там ими принято решение о подготовке законопроекта о внесении соответствующих изменений в статью 112 Трудового Ко­декса Российской Федерации.

Нормативно-правовые акты

1. Конституция Российской Федерации принята на всенародном голосовании 12.12.1993 г. // Российская газета от 25.12.1993 года № 237.

2. Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

3. Комментарий (постатейный) к Трудовому кодексу Российской Федерации официальных органов / Под ред. Ю.А. Васина. – М.: Индекс Медиа, 2006. – С. 878.

4. Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации / Отв. Ред. Ю.П. Орловский. – М.: Инфра-М, 2006. – С. 563.

5. Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации (постатейный). Новая редакция /О.В.Смирнов; отв.ред. М.О.Буянова, И.А.Костяв. — 5-е изд., перераб. и доп. -М: КНОРУС, 2006. С. 315.

6. Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации (постатейный) / Под ред. Н.А. Бриллиантова. – М.: ТК Велби, 2005. – С. 824.

Список литературы

7. Астахов П.А. Работник и работодатель: спорные моменты. – М.: Эксмо, 2008.

8. Бочарникова М.А. Время отдыха // Трудовое право, 2004. — № 4/5. – С. 69 – 74.

9. Буянова А.В. Особенности правового регулирования труда несовершеннолетних работников // Трудовое право, 2005. — № 6. – С. 76 – 81.

10. Варов В. Зарплата, отпуск, сверхурочные // Российская газета, 2002. – 25 янв. – С. 5.

11. Васильева М. Время отдыха работника // Экономико-правовой бюллетень, 2003. — № 3. – С. 60 – 93.

12. Гаврилина А. Гарантии и компенсации // Хозяйство и право, 2002. — № 9. – С. 14 – 33.

13. Грудцына Л.Ю. Кадровик: практическое руководство. – М.: Эксмо, 2007.

14. Данилов Е.П. Трудовые споры. Комментарии. Судебная и адвокатская практика. Образцы документов. – М.: Кнорус, 2006. – С. 643.

15. Данилов Е.П. Юридическая консультация. Трудовые споры. Ответы на самые распространенные вопросы. – М.: Кнорус, 2006. – С. 236.

16. Дягтерева Г.Г. Трудовые отношения: справочник в вопросах и ответах. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

17. Исайчева Е.А. Энциклопедия трудовых отношений. – М.: Альфа-Пресс, 2007.

18. Киселев И.Я. Зарубежное трудовое право. — М: Издательская груп­па «Норма — Инфра-М», 2005. — С. 244.

19. Кондратьева Е.В. Рабочее время и время отдыха: тематический специальный выпуск // Трудовое право, 2005. — № 12. – С. 3 – 151.

20. Коршунова T.Ю. Практические проблемы предоставления ежегодных оплачиваемых отпусков // Спра­вочник кадровика, 2007, № 4. С. 7.

21. Коршунова Т.Ю. Реализация права на отдых: совершенствование правового механизма // Трудовое право, 2005. — № 1. – С. 58 – 66.

22. Пелешенко Ю.И. Рабочее время и время отдыха: новое в трудовом законодательстве // Юрид. Консультант, 2002. — № 11. – С. 21 – 28.

23. Пеняева Е.Л. Виды отпусков // Налоги, 2007. — № 19. – С. 14 – 17.

24. Труханович Л.В., Саркисянц Е.А. 112-я статья ТК РФ: проблемы применения новогоднего «подарка» // Кадры предприятия № 3/2005. — С. 65.

25. Хохлов Е.Б. Некоторые актуальные проблемы теории и практики современного российского трудового права // Известия высших учебных заведений. Правоведение, 2006. — № 4. – С. 50 – 67.

26. Черняева Д.В… Право на отдых. Международные стандарты и Российское трудовое право // Справочник кадровика, 2006, № 9. С. 31 – 32.

[1] Конституция Российской Федерации принята на всенародном голосовании 12.12.1993 г. // Российская газета от 25.12.1993 года № 237.

[2] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 106.

[3] Бочарникова М.А. Время отдыха // Трудовое право, 2004. — № 4/5. – С. 69 – 74.

[4] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[5] Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации / Отв. Ред. Ю.П. Орловский. – М.: Инфра-М, 2006. – С. 563

[6] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[7] Астахов П.А. Работник и работодатель: спорные моменты. – М.: Эксмо, 2008.

[8] Волоскова М.В. Рабочее время и время отдыха: учебно-практическое пособие. – Иркутск: НОУ ДО «Учебный центр профсоюзов», 2007. – С. 223.

[9] Киселев И.Я. Зарубежное трудовое право. — М: Издательская груп­па «Норма — Инфра-М», 2005. — С. 244.

[10] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[11] Кондратьева Е.В. Рабочее время и время отдыха: тематический специальный выпуск // Трудовое право, 2005. — № 12. – С. 3 – 151.

[12] Коршунова Т.Ю. Реализация права на отдых: совершенствование правового механизма // Трудовое право, 2005. — № 1. – С. 58 – 66.

[13] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[14] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[15] Конституция Российской Федерации принята на всенародном голосовании 12.12.1993 г. // Российская газета от 25.12.1993 года № 237.

[16] Данилов Е.П. Юридическая консультация. Трудовые споры. Ответы на самые распространенные вопросы. – М.: Кнорус, 2006. – С. 236.

[17] Конституция Российской Федерации принята на всенародном голосовании 12.12.1993 г. // Российская газета от 25.12.1993 года № 237.

[18] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[19] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[20] Пелешенко Ю.И. Рабочее время и время отдыха: новое в трудовом законодательстве // Юрид. Консультант, 2002. — № 11. – С. 21 – 28.

[21] Правовое регулирование рабочего времени и времени отдыха: законы и законодательные акты. – М.: Научный центр профсоюзов, 2007. – С. 111.

[22] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[23] Трудовое право России: учебник / под ред. С.П. Маврина, Е.Б. Хохлова. – М.: Норма, 2008.

[24] Хохлов Е.Б. Некоторые актуальные проблемы теории и практики современного российского трудового права // Известия высших учебных заведений. Правоведение, 2006. — № 4. – С. 50 – 67.

[25] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[26] Васильева М. Время отдыха работника // Экономико-правовой бюллетень, 2003. — № 3. – С. 60 – 93.

[27] Кондратьева Е.В. Рабочее время и время отдыха: тематический специальный выпуск // Трудовое право, 2005. — № 12. – С. 3 – 151.

[28] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[29] Черняева Д.В… Право на отдых. Международные стандарты и Российское трудовое право // Справочник кадровика, 2006, № 9. С. 31 – 32.

[30] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[31] Исайчева Е.А. Энциклопедия трудовых отношений. – М.: Альфа-Пресс, 2007.

[32] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[33] Грудцына Л.Ю. Кадровик: практическое руководство. – М.: Эксмо, 2007.

[34] Астахов П.А. Работник и работодатель: спорные моменты. – М.: Эксмо, 2008.

[35] Варов В. Зарплата, отпуск, сверхурочные // Российская газета, 2002. – 25 янв. – С. 5.

[36] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[37] Черняева Д.В… Право на отдых. Международные стандарты и Российское трудовое право // Справочник кадровика, 2006, № 9. С. 31 – 32.

[38] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[39] Бочарникова М.А. Время отдыха // Трудовое право, 2004. — № 4/5. – С. 69 – 74.

[40] Васильева М. Время отдыха работника // Экономико-правовой бюллетень, 2003. — № 3. – С. 60 – 93.

[41] Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации (постатейный) / Под ред. Н.А. Бриллиантова. – М.: ТК Велби, 2005. – С. 824.

[42] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[43] Данилов Е.П. Трудовые споры. Комментарии. Судебная и адвокатская практика. Образцы документов. – М.: Кнорус, 2006. – С. 643.

[44] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[45] Грудцына Л.Ю. Кадровик: практическое руководство. – М.: Эксмо, 2007.

[46] Комментарий (постатейный) к Трудовому кодексу Российской Федерации официальных органов / Под ред. Ю.А. Васина. – М.: Индекс Медиа, 2006. – С. 878.

[47] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[48] Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации (постатейный). Новая редакция /О.В.Смирнов; отв.ред. М.О.Буянова, И.А.Костяв. — 5-е изд., перераб. и доп. -М: КНОРУС, 2006. С. 315.

[49] Бочарникова М.А. Время отдыха // Трудовое право, 2004. — № 4/5. – С. 69 – 74.

[50] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[51] Васильева М. Время отдыха работника // Экономико-правовой бюллетень, 2003. — № 3. – С. 60 – 93.

[52] Грудцына Л.Ю. Кадровик: практическое руководство. – М.: Эксмо, 2007.

[53] Данилов Е.П. Трудовые споры. Комментарии. Судебная и адвокатская практика. Образцы документов. – М.: Кнорус, 2006. – С. 643.

[54] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[55] Гаврилина А. Гарантии и компенсации // Хозяйство и право, 2002. — № 9. – С. 14 – 33.

[56] Трудовое право России: учебник / под ред. С.П. Маврина, Е.Б. Хохлова. – М.: Норма, 2008.

[57] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

[58] Конституция Российской Федерации принята на всенародном голосовании 12.12.1993 г. // Российская газета от 25.12.1993 года № 237.

[59] Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 года № 197-ФЗ // СЗ РФ 2002. № 1. Ст. 3.

Массовые праздники как форма организации досуга населения

Курсовая работа

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Массовые праздники: элементы и особенности

.1 История массовых праздников

.2 Значение индивидуальных атрибутов в культурно-досуговых программах

Глава 2. Особенности массового мероприятия Белоруссии

.1 Деятельность учреждения культуры «Дворец культуры области» г. Могилева

.2 Анализ массового мероприятия на примере Дня победы (9 мая)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Не случайно с каждым днем нарастает поток массовых праздников, художественных ритуалов, новых обрядов, художественно-пропагандистских кампаний во всех регионах страны. Однако вместе с возрастанием общественного значения, массовой популярности подобных форм, все в какой-то степени более заметны отрицательные тенденции в их практической организации, отражающиеся на практику культурно-просветительной работы в целом, вызывающие негативные оценки отдельных массовых мероприятий.

Причиной возникновения шаблона, стандартности методики организации массовых праздничных форм культурно-просветительной работы, на наш взгляд, является слабая изученность более конкретных социальных потребностей, вызывающих к жизни определенный праздник и создающих его уникальность. В научно-методическом осмыслении и практической организации массовых праздников сегодня обычно пользуются их собирательным образом, используют общую организационно-педагогическую методику в отсутствие учета специфики каждого более конкретного праздника и его реальной аудитории не опираются на изучение потребностей отдельных социально-демографических групп населения в том или ином массовом празднике [17].

Дальнейшее совершенствование воспитательного влияния массовой культурно-просветительной работы невозможно без более конкретного исследования потребности в празднике и создания на ее основе праздничного календаря трудового коллектива, села и иных социалистических регионов анализа, страны, классификации и критического осмысления идейно-политических, художественно-массовых мероприятий, посвященных тем или иным праздничным заключенным и датам в рамки единой массово-политической кампании в городе [15].

Специальное значение приобретает проблема функционирования массовых праздников, более конкретного города, региона, села, являющихся базой формирования комплекса идейно-воспитательного влияния на широкие массы трудящихся.

Цель исследования: изучить особенности массовых праздников как формы организации досуга населения.

В соответствии с целью были определены следующие задачи:

1.Изучить историю массовых праздников;

2.Рассмотреть значение индивидуальных атрибутов в культурно-досуговых программах;

.Определить особенности массового мероприятия Белоруссии;

.Выявить этапы организации массовых мероприятий.

Объект исследования: массовые праздники.

Предмет: особенности формирования и влияния массового праздника на общественное сознание.

Глава 1. Массовые праздники: элементы и особенности

1.1 История массовых праздников

Массовые праздники и зрелища имеют достаточно богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа. История массовых праздничных действ насчитывает около тридцати веков. Массовые празднества родились в Древней Эладе. Наверное, вместе с ними появилось и греческое слово «эортология», то есть наука о празднествах.

Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах городов-государств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерия Западной Европы, превращавшие улицы и площади огромный многотысячный театр, традиционная весенняя игра в «майского в короля», популярная в феодальной Англии, буйство красочных карнавалов Итальянского Возрождения, традиционные театрализованные шествия по улицам средневековых городов представителей гильдий и цехов, празднества французской революции, старославянские «игрища», русские народные гулянья «под горами», «под качелями», наконец, революционные народные праздники в Красном Петрограде и иных городах Советской России, а также современные массовые представления — все это та или иная разновидность массовых праздничных действ. Они веками сопровождали все значительные события в жизни народа, фиксируя и выявляя в народном искусстве политические и общественные идеалы, господствующие в данную эпоху [20].

Распространение и возрастающая популярность массового праздника связаны с его своеобразием, которое, в свою очередь, прежде всего, состоит в том, что он в любом практическом проявлении всегда имеет достаточно глубокие социально-психологические корни, в полном объеме исключает элементы случайности во время постановки. Массовый праздник не может быть проведен и намечен тогда, когда этого хочет определенный организатор, то или иное учреждение. Он проводится только тогда, когда в широкой массе людей существует потребность именно в этом, а не в другом праздничном действе, когда налицо стремление и готовность к нему, то есть назрела определённая праздничная ситуация [11].

Массовый праздник подразумевает одновременное возникновение многочисленных очагов действия, причем участники сами выбирают интересный именно для них в данную минуту объект, а массовое зрелище сосредотачивает внимание на одном некотором объекте, имеющем в данный момент решающее значение.

Сопоставляя праздник и игру, можно отметить, что праздничная атмосфера колеблется между игровым и серьезным, строго некоторым и произвольно свободным. Если в обыденной жизни игровое и практическое действие разделены между собой, то праздник подобного разделения не знает, в силу того, что в нем всегда есть символический, условный, обрядно зрелищный момент. Праздник есть перевод на язык игровых правил в наибольшей степени переломных, существенных моментов человеческой жизни [6].

«Является совершенно несомненным, что основным художественным порождением революции всегда были и будут народные празднества. Настоящий праздник обязан быть организован как все на свете, что имеет тенденцию произвести достаточно высоко эстетическое впечатление. Именно для праздника нужны следующие элементы. Во-первых, действительный подъем, действительное желание их откликнуться всем сердцем на событие, которое, в свою очередь, празднуется. Во-вторых, известный минимум праздничного настроения. В-третьих, талантливые организаторы» (А.В.Луначарский) [10].

Социальная сущность праздника, прежде всего, проявляется в том, что он представляет собой специальный тип социального действия людей, объединяющий мировоззрение этого общества, его политические, нравственные и эстетические идеалы.

Сценарий массового праздника сам по себе уже является понятием комплексным, синтезирующим воедино работу режиссера, драматурга, художника, композитора, организатора.

Тема — это круг жизненных явлений, отобранных сценаристом и режиссером.

Идея — это главной вывод, главная мысль, авторская оценка изображаемых событий.

Тема чаще всего задана в самом начале праздника, а к идее как к общему основному выводу сценарист и режиссер должны подвести собравшихся зрителей. Тема и идея неразрывно связаны друг с другом и вместе составляют идейно-тематическую основу сценария [30].

В драматургии массового зрелища вступают в силу свои особенности. Конфликт, экспозиция, кульминация приобретают в драматургии массового зрелища, действа специфические черты, обусловленные монтажной структурой, где конфликтность существует не в результате возникающего контрдействия и противоборствующих сил, а в монтажном соединении, » сбор-кеб» разнородных эпизодов, номеров и «аттракционов». Само соединение разных явлений в единую монтажную структуру конфликтно по своей сути, обладает некоторой возможностью возникновения противоборствующих сил.

В результате этой борьбы сплавляется единая монтажная структура, дающая в конечном итоге новое качество- драматургию, основой которой является не традиционное контрдействие и действие, приводящее к конфликту, а некая диалогичность разных тем и жанровых разновидностей.

Нельзя в особенности в массовом празднике, имеющем в своей основе более конкретную праздничную ситуацию, вызывающую личностные ассоциации у каждого, рассказывать о войне, вообще о пятилетке и т.д [8].

Действие массового зрелища, представления лишено прямой последовательности и содержит в себе отступления, задержки, остановки, возвращения событий, переключение словесного материала на пластический, от пластического -к музыке, от музыки -к слову и т.д. И именно поэтому сюжет излагается в свободной драматургической структуре, где остановки действия приобретают достаточно большое значение.

Своеобразие сюжетного хода в сценарии массового праздника состоит в том, что он в обязательном порядке обязан быть образным, зрительным, отвечающем в то же время замыслу сценариста и режиссёра. Поиски подобного хода, являются специфичными именно для сценариста и режиссёра массового действия. Заданный драматургический ход, двигающий развития сюжета, является основным связывающим моментом во время монтажа эпизодов сценария, он словно показывает всё действие [29].

При этом патетика способна чередоваться с комическими моментами , трагическое со светлым, радостным. Это находит выражение в специализированном подборе художественного материала. В сценарии друг за другом могут идти танец, песни, отрывок из кинофрагмента, спектакля, они чередуются с публицистическими выступлениями, массовыми действиями участников.

В сценарии нужна экспозиция, т.е. ввод в действие короткого рассказа о событиях, предшествующих возникновению конфликта, вызывающих его. Экспозиция в сценарии чаще всего перерастает в завязку. Экспозиция и завязка должны быть предельно чёткими и лаконичными. Они несут достаточно большую психологическую нагрузку.

Следующая часть композиций — главное действие, т.е. изображение процесса борьбы и её переплетений, цепи событий столкновений, в которых, в свою очередь, решается конфликт. Эта часть сценария должна подчинятся следующим основным требованиям [8]:

) Строгая логичность построения темы.

) Нарастание действия.

) Завершенность каждого отдельного эпизода.

) Конкретность построения.

Действие в обязательном порядке обязано быть подведено к кульминации, т.е. к наивысшей точки в развитии действия.

После кульминационного момента обязана следовать развязка, финал действия.

1.2 Значение индивидуальных атрибутов в культурно-досуговых программах

Значение индивидуальных атрибутов в культурно-досуговых программах крайне велико.

К более конкретным видам досуговой деятельности можно отнести:

) занятия, связанные с потреблением культурных ценностей, коллективно-зрелищного характера; занятия, связанные с развлечением и отдыхом (физически активный (включая занятия физкультурой и спортом, не связанные с профессиональной деятельностью) и пассивный общение, отдых, развлечение в компании, пустое времяпрепровождение, занятия антикультурного характера — пьянство, азартные игры и др.);

) занятия творческого характера — несвязанные с профессиональной деятельностью — любительский труд по разным ремеслам и прочее [28].

Подобным образом, во время характеристики досуга, исследователи выделяют его типы, которые, в свою очередь, отличаются друг от друга:

·объемом (длительностью);

·содержанием (типичным набором досуговых занятий);

·активным, деятельным или пассивным характером;

·планируемостью или стихийностью, импровизированностью;

·пространственной локализацией;

·особенностями круга общения;

·индивидуальным, групповым или массовым характером занятий;

·соотношением рекреативной, деструктивной и развивающей функций.

Типология отражает характер воздействия главных видов деятельности на формирование всесторонне гармонично развитой личности. В соответствии с этим все занятия в свободное время исследователи дифференцируют на три главных типа:

) культурно-творческий тип (общий признак — создание или воспроизводство духовных и материальных ценностей);

) культурно-потребительский тип (общий признак — потребление духовных ценностей);

Приведенная типология главным образом соответствует дифференциации свободного времени на досуговую и в какой-то степени более возвышенную деятельность. Нетрудно заметить, что культурно-творческий и культурно-потребительский типы характеризуют в какой-то степени более возвышенную деятельность в свободное время, а рекреативный тип выражает досуговую деятельность досуга — это, в первую очередь, внутренняя культура человека, подразумевающая наличие у него некоторых личностных свойств, помогающих содержательно и с пользой проводить свободное время.

Склад ума, организованность, потребности и умения, интересы, вкусы, жизненные цели, желания — все это составляет личностный, индивидуально-субъективный аспект культуры досуга [25].

Иными словами — это набор ценностных ориентаций и форм поведения, благоприятствующих самореализации внутренних творческих потенций личности в свободное время. Разнообразные формы и виды досуговой деятельности отличаются по своим функциям. К ним обращаются, определяя место и роль досуга в структуре всего времени. Эти функции достаточно многообразны, и в самом общем плане можно выделить:

во-первых, рекреационную (отдых, восстановление психической и физической энергии);

во-вторых, развивающую (интеллектуальное, физическое, художественное, нравственное развитие личности).

Объем, содержание или способ проведения, а также иные параметры, характеризующие пространство свободного времени и досуга, обусловливаются рядом факторов, которые, в свою очередь, выявлены учеными в результате многочисленных исследований этой сферы жизнедеятельности человека [28].

Прежде всего, аналогичные факторы принято подразделять на общие (неспецифические) и специфические (индивидуальные). К общим (неспецифическим) факторам относятся подобные, как состав населения по возрасту и полу, размер семьи, уровень доходов на одного члена семьи, размеры жилой площади, объем и качество коммунальных услуг, оказываемых населению, образование и т.д. Другая группа — специфические (индивидуальные) факторы — в решающей степени отражается макро- и микроструктуру свободного и внерабочего времени. Это воздействие испытывают даже бюджеты времени социально и демографически однородных групп населения [32].

К подобным факторам, прежде всего, относятся природно-климатические условия, проживание в городе или сельской местности, определенные национальные особенности уклада жизни населения. Культурная среда, в которой, в свою очередь, вращается человек, предопределяет его контакты. Чем шире представлена социальная и социально-профессиональная структура в поселении, тем свыше разнообразна его культурная среда. Жизненные идеалы находятся в прямой или косвенной зависимости от социальной и культурной атмосферы, сложившейся в данном поселении.

Учет специфических и общих факторов крайне важен, в первую очередь, именно для построения региональной модели системы организационных, материальных и личностных факторов, благоприятствующих или препятствующих оптимальному применению свободного времени, выбору видов социальной деятельности человека, нравственному формированию индивида. Эта работа обязана строиться по-своему в каждом регионе исходя из структуры бюджета времени. Кроме специфических и общих факторов структура свободного времени, ориентации и потребности в сфере досуга обусловлены и рядом факторов, которые, в свою очередь, принято условно подразделять на объективные (внешние, не зависящие от отдельно взятого человека) и субъективные (внутренние, личностные) [9].

В большей или меньшей степени анализа факторов касаются все исследования, нацеленные на изучение пространства свободного времени или досуга, в связи с чем накопился достаточно богатый фактический материал, помогающий на примерах рассмотреть характер их воздействия. Так, одни исследователи подчеркивают важность проблемы распределения внерабочего времени городского различия и населения в длительности досуга разных социально-демографических групп. На основании полученных по ходу исследования результатов создатели делают вывод о том, что объем досуга, несемейной молодежи более, чем у семейных и в какой-то степени более старших горожан.

Неблагоприятно в сфере свободного времени положение семейных женщин: по данным исследований бюджетов времени, они тратят на бытовой труд в 1,5 раза более времени, чем мужчины, что сокращает их досуг. также исследователи отмечают, что немаловажно отражается на свободные часы человека его семейное положение: число членов семьи, количество и возраст детей. В первую очередь это касается женщин. Семья и дети меняют не только лишь величину свободного времени, но и состав. В нем возникает новый элемент — воспитание детей. Свободное время семейных людей в гораздо большей мере проводится дома [11].

Воздействие на структуру досуга оказывает и пол. Подобные выводы можно делать на основании результатов специализированного исследования, а также полученных, данных Л.Ф. Боженко. Ученый в качестве цели исследования выдвинул необходимость определить условия, влияющие на специфику досуга. На основании полученных данных Л.Ф. Боженко приходит к выводу, что фактором, определяющим преобразование структуры свободного времени, наряду с возрастом, является пол. помимо того, подчеркивает исследователь, содержательность досуга во многом определяется уровнем развития социально-культурной инфраструктуры города, системы внешкольных детских учреждений. Большое воздействие на формирование досуговых ориентаций оказывает мнение родителей и друзей, которые, в свою очередь, передают свой образ жизни, «досуговую квалификацию», отношение к спорту, художественному творчеству и т.д [15].

На распределение внерабочего времени значительное воздействие оказывает и уровень доходов. Правда, зависимость содержания досуга от материального дохода семьи 20-30 лет назад демонстрировали исключительно на примере западного образа жизни.

Подобную зависимость обнаруживают и исследования, проводимые в нашей стране, в 1980-е гг. Так, среди лиц, у которых, в свою очередь, доход на одного члена семьи не превышал 75 руб., отдых и занятия по интересам назвали в количестве главных элементов внерабочего времени 32,9%; во время дохода 76-100 руб. — уже 42,6%; 100-125 руб. — 53,7% и, свыше 125 руб. — 60,6%, т.е. достаточно низкие доходы ограничивают возможности досуга [18].

Современные исследования также свидетельствуют о воздействии экономического фактора на структуру свободного времени, причем регистрируют рост его воздействия.

Подобным образом, есть все основания говорить о том, что на характер проведения и структуру досуга самым непосредственным образом оказывает воздействие уровень доходов семьи. В качестве следующего фактора, определяющего специфику и особенности досугового времяпрепровождения, предлагается рассмотреть особенности места поселения [19].

Во-первых, место и тип поселения обусловливают наличие на различных территориях неравных условий проведения свободных часов (так же называемая инфраструктура досуга): наличие Домов культуры, кинотеатров, театров, спортивных сооружений, парковых зон и пр.

Во-вторых, от места жительства зависит материальное положение, как следствие, возможность в удовлетворении разнообразных потребностей (включая досуговых). Так, Г.С. Широкалова, исследуя преобразования в жизнеустройстве селян и горожан в результате реформ 90-х годов, на примере Нижегородской области формулирует выводы о том, что материальные возможности селян и горожан в период с 1985 по 1999 гг. претерпели немаловажные преобразования. Вместе с тем, по ряду показателей, сохраняется диспропорция уровня материального положения между типами поселения с тенденцией его ухудшения в поселениях сельского типа [3].

В-третьих, уровень образования и культуры населения, во многом обусловленные местом проживания, являются главной составляющей формирования притязаний и потребностей в отношении характера проведения досуга. В этой связи показательны, результаты исследования Л.В. Раковой. На основании полученных данных создатель выявляет зависимость культурно-досуговой деятельности людей от уровня образования, принадлежности к определённой социально-профессиональной группе.

В-четвертых, тип поселения (городской или сельский) воспроизводит определенный образ жизни, зависящий от характера труда и занятости.

Факторами, оказывающими воздействие на выбор деятельности, которой, в свою очередь, люди посвящают свое свободное время, выступают религиозные верования, расовые различия, национальность и состояние здоровья [6]. Подобным образом, характерные черты досуга, свободного времени определяются содержанием труда человека, его семейно-бытовыми условиями, уровнем образования, индивидуальными особенностями и пр.

Именно в зависимости от этого обязаны выстраиваться индивидуальные атрибуты в культурно-досуговых программах.

На сегодняшний день идет развитие положительных тенденций по созданию культурно-досуговой среды, адекватной современными социально-культурным потребностям общества. Создание новых типов учреждений культуры подобных, как социально-культурных центров и центров досуга, связано с качественными преобразованиями потребностей населения. В подобных учреждениях культуры гарантируется [7]:

.достаточно высокое качество предоставляемых населению культурных услуг;

.регулярное расширение и обновление форм досуговой деятельности;

.демократичность условий включения личности в активную культурную деятельность.

Наиболее хорошая культурно-досуговая программа должна начинаться, как уже отмечалось, с изучения аудитории, ее интересов и потребностей. Уместно напомнить: запросы личности и спрос на услугу — это далеко не то и одно же. Запрос — это возможный уровень удовлетворения возникшей потребности, который, в свою очередь, влияет в сознании потребителя услуги в идеальной, воображаемой фирме.

Спрос же — то, за что потребитель готов реально заплатить или, во всяком случае, воспользоваться возможностью получить желаемое на самом деле, а не в предположениях и мечтах [8].

Профессиональное мастерство культработника проявляется во время отбора им содержания будущей культурно-досуговой акции, под которым, в свою очередь, принято понимать некоторый объем воспитательного, информационного материала:

·исторические факты,

·современные проблемы,

·актуальные задачи,

·художественные образы и документы,

·аналогии,

·идеи,

·законодательные акты.

Глава 2. Особенности массового мероприятия Белоруссии

2.1 Деятельность учреждения культуры «Дворец культуры области» г. Могилева

Учреждения культуры г. Могилева на достаточно высоком профессиональном уровне занимаются организацией культурного досуга населения, пропагандируют лучшие произведения мирового искусства, обеспечивают процесс художественно-эстетического образования, ищут новые формы работы, добиваясь доступности культурных ценностей именно для всех категорий населения.

В течение многих лет Дворец культуры области организует и курирует совместно со всеми учреждениями культуры городские праздники и народные гулянья, посвященные календарным и государственным праздникам. Проведение массовых праздников в г. Могилеве давняя, добрая традиция. Это — и народные гуляния к календарным праздникам в городском парке, праздничные районные и городские культурно-массовые мероприятия и праздники ко Дню города на открытых концертных площадках города, посещение театров и городских библиотек, музея города, а также аттракционов парка и летней площадки.

Культура была и остаётся лишь одним из самых важных фактором развития района и города, его стратегическим ресурсом. На территории г. Могилева действует хорошо налаженная сеть учреждений культуры и искусства.

Здесь работают:

·Дома Культуры,

·музеи,

·библиотеки;

·проводятся большая часть массовых мероприятий.

Дворец культуры области координирует деятельность многих учреждений культуры района и города.

Дворец культуры области активно сотрудничает с культурными учреждениями, старается быть в курсе их жизни, находить формы взаимодействия в целях организации досуга населения. Повышение доступности культурных услуг именно для жителей района и города — лишь один из самых важных разделов работы.

Именно для населения каждый год реализуются около 2,5 тыс. праздничных и культурно-досуговых мероприятий:

·фестивали,

·конкурсы,

·дни культуры,

·театрализованные праздники,

·спектакли.

Все проводимые праздники реализуются и организуются под эгидой Государственной Администрацией района и города и совместно с другими учреждениями, подобными как Управление народного образования, Управление по делам молодёжи, Управление по делам туризма и спорта и др.
А также хороший результат проводимых мероприятий от и зависит вклада спонсоров.

Весомый вклад в проведении и организации массовых праздников района и города вносят клубные учреждения.

только лишь за уходящий 2013 год на их долю выпало 1 тыс. 815 мероприятий, обслужено 350 тыс. зрителей. В районе и городе действуют 89 коллективов народного творчества, в отсутствие которых, в свою очередь, не обходятся ни один праздник, концерт и т. п. Здесь проявляют свои художественные умения более 1 тыс. самодеятельных артистов. Из года в год они совершенствуют своё творческое мастерство, что качественно влияет на обслуживание населения района и города во время проведения массовых праздников.

Не забываются и традиционные массовые праздники посвящённые:

·Дню города,

·Пасхальные праздники,

·Рождественские праздники,

·Храмовые праздники;

·хореографические и музыкальные фестивали;

·Дни письменности и культуры.

В рамках запланированных программ выходного дня, на летней площадке стало традиционным выступление самодеятельных коллективов, а так же танцевальная программа в сопровождении духового оркестра.

Работа по организации и проведению массовых праздников учреждений культуры разнообразна и разноплановая, достойна исследованию и вниманию. В данной работе создатель исследует лишь одну из форм культурно-массовой работы по организации и проведению массовых праздников среди населения под эгидой «Дворца культуры области».

В начале 2012 г. в Могилеве было принято решение о проведении широкомасштабного мероприятия. Речь идёт о творческом марафоне под названием «Культура-душа народа».

Были обозначены более конкретные цели этого мероприятия:

·восстановление традиций проведения культурно-массовых мероприятий с привлечением населения,

·возрождение народных обычаев, праздников, традиций и их сохранение для будущих поколений,

В нынешнем 2014 году исполнилось 5 лет как творческий марафон шествует по Могилеву и сёлам района, вовлекая всё более участников и зрителей.

Марафон «Культура-душа народа» поддерживает регулярный тонус и актуальность, пользуется вниманием и любовью населения.

Помимо тематических, посвященных ветеранам, были проведены и иные массовые праздники. Например фольклорный праздник «Ивана купала», профессиональные праздники «День пожилого человека», День работника лесного хозяйства и др.

Невзирая на все трудности и проблемы, работники культуры района и города под руководством специалистов районного управления культуры проводят огромную работу, для того чтобы не только лишь в районном центре, но и в каждом селе или посёлке развивается культурная жизнь и всё больше людей приобщаются к культурному и духовному наследию своего народа. В этом состоит основная задача творческого марафона «Культура-душа народа».

2.2 Анализ массового мероприятия на примере Дня победы (9 мая)

Достаточно большие массовые праздники, независимо от места и повода их проведения имеют свою специфику и характеризуются достаточно высокой проблематичностью организации. На подобные мероприятия приходит достаточно большое число народа.

Создание любого массового праздника начинается с поиска площадки. Массовые мероприятия характеризуются достаточно большим скоплением народа, именно поэтому выбор места именно для проведения праздника представляет проблематичную техническую задачу. Неправильная организация пространства, неудачное расположение выхода и входа, может понести за собой серьезные проблемы во время возникновения критических ситуаций.

Специалисты Дворца культуры области разработают программу праздника, возьмут на себя организацию площадки именно для проведения массового мероприятия. Главный элемент любого массового праздника — наличие довольно мощного технического оборудования. Именно для проведения массовых мероприятий возможна организация праздников на нескольких двух и сценах параллельных программах на них. Также специалисты организуют установку любых батутов, аттракционов, пригласят актеров и клоунов, наряженных ростовыми куклами, именно для организации досуга самых небольших участников мероприятия. Профессионалы имеют широчайший опыт проведения подобных праздников и предусмотрят все проблематичности и главные моменты, вплоть до вывоза демонтажа и мусора оборудования, сцены и многого иного.

Массовый праздник имеет разновидные средства эмоционального влияния. Это, в первую очередь, живое слово, создающие образы, речь ведущего, занимающая в себе главную цель, соединяющая эпизоды, поэтическое слово, имеющее сильное влияние на зрителей, а также средства искусства:

·песня,

·музыка,

·документальное и художественное кино,

·живопись,

·спорт,

·хореография,

·свет,

·звук.

Они, в свою очередь, эмоционально настраивают участников массового праздника, усиливают влияние происходящего на сценической площадке событий, передают ощущения действующих лиц, двигают и дополняют вперёд действия.

Обязательное условие достойного окончания праздника — организация праздников с финаломтаким, как фейерверк или лазерное шоу. Специалисты проведут и организуют это мероприятие на самом достаточно высоком уровне во время демонстрация подобного зрелища будут соблюдены все необходимые условия. Так что массовый праздник надолго запомнится всем участникам. На массовом мероприятии специальное значение имеет безопасность, именно для того чтобы не бояться возникновения беспорядков и иных неурядиц.

Конечно, организация массовых праздников требует значительных вложений, невзирая на трудности, требуется провести его на должном профессиональном уровне, ведь неумелая организация, некачественная подготовка способна не просто расстроить участников и испортить настроение организаторам.

Рассмотрим организацию и проведение массового праздника г. Могилева «9 МАЯ», посвященного годовщине Великой Победы. К данному мероприятию Дворцом культуры области был запланирован цикл праздничных мероприятий который, в свою очередь, проходил на протяжении юбилейного года, предпочтение было отдано массовым праздникам. План праздничных мероприятий утверждался и согласовывался на уровне оргкомитета созданного при государственной администрации.

В рамках празднования данного праздника был проведён цикл мероприятий «Зажгите памяти свечу».

В городских культурных учреждениях, и в сельской местности, были проведены тематические вечера:

·«Эта память в каждой семье»,

·«Праздник мужества и чести» и т.п.;

·вечера встречи «Земной поклон Вам, победители!»;

·акции: «Я помню о войне», «Подари открытку ветерану», «Голубь мира»;

·тематические концерты под названием «Песню победы запевает молодёжь»;

·Неделя памяти «Марш Победы» (по местам сражений в процессе ВОВ молодёжи, ветеранов и школьников).

Инновационной формой проведения этого массового праздника стало организация республиканского агитпохода под названием «Этих дней не смолкнет слава». Творческие работники приложили максимум сил что бы организовать и провести на должном уровне подобное широкомасштабное мероприятие.

На центральной площади города состоялся военный парад, выступление юнармейцев, прошли колонны барабанщиц. Потом состоялось традиционное чествование ветеранов-победителей в ВОВ, которые, в свою очередь, шествовали к Обелиску Славы именно для участия в митинге-реквиеме «Зажгите памяти свечу».

По окончанию данного мероприятия их ждала полевая кухня «На привале». Ветеранов пригласили угостить солдаткой кашей и боевыми сто граммов за себя, за боевых друзей, за мирную жизнь детей, правнуков и внуков.

Ближе к вечеру на городской площади Победы состоялся концерт с участием молодых исполнителей патриотической песни «Песни Победы запевает молодёжь». Продолжил концерт выступление народный духовой оркестр Дворца культуры области. Окончился праздник массовым гулянием и красочным фейерверком «Салют Победы».

Во всех культурно-просветительных учреждениях района проведены митинги под названием «Вечно памяти живы», вечера-концерты «Поклонимся великим тем годам», а так же огоньки с участием ветеранов ВОВ и вечера встречи «Подвигу солдату поклонись».

Все проводимые мероприятия в рамках праздника освещены в СМИ.
Подобным образом, на примере организации и проведению вышеуказанного праздника, можно сделать вывод, что массовые праздники имеют достаточно большое социо-культурное значение, т.к. объединяет одной целью достаточно большое число культурных учреждений, коллективов художественной самодеятельности, а также гостей и жителей города рыбница. Воспитывает патриотизм, увеличивает культурный уровень и привитие интереса к массовым праздникам.

Устойчивости и интенсивности быстро влечет за собой снижение количественных и качественных показателей работы; усиление же и её оптимизация является психологическим условием увеличения продуктивности деятельности человека [15]. Созданная и разработанная усилиями отечественных дефектологов система специальной. Следует изначально рассматривать с позиции первых симптомов. Они представляют собой соматовегетативные реакции на разнообразные вредности и проявляются уже в возрасте от самого рождения до достижения ребенком трехлетнего возраста. И именно для этого определенного уровня характерны реагирования в виде общей возбудимости с проявлениями нарушений аппетита, сна, а так же желудочно-кишечными расстройствами. Желудочно-кишечные расстройства, в свою очередь, могут проявляться в виде повышения или понижения температуры, рвотных эффектов, а так же вздутия живота и чрезмерной потливости. Именно этот уровень действия можно назвать ведущим, так как организм уже достиг зрелости соматогенной системы [11]. Следующий возрастной уровень представляют дети от 4 до 10 лет. Данной возрастной категории присущ уровень реагирования, на вредные воздействия, называемый психомоторный. Сюда можно отнести в основном гиподинамические отклонения. В их генез можно отнести возбудимость, заикания, тики. На этом временном этапе интенсивность корковых отделов двигательного анализатора наиболее выражена. Дети, страдающие задержкой психического развития, в большинстве своем небольшого роста и имеют очень маленький вес. Если брать в расчет физические показатели, то дети с задержкой психического развития чаще всего схожи с детьми здоровыми младшего возраста. В 48% всех случаев у данной категории детей патологические знаки либо отсутствуют вовсе, либо имеют неврологический уклон [7]. Но, следует так же отметить и тот факт, что моторика присутствует в достаточной мере. Дети данной категории демонстрируют высокие способности в ловкости, силе, четкости. Они хорошо способны принимать участие в игровой деятельности [3]. У детей с задержкой психического развития трудности в освоении элементарной грамоты счета сочетаются с достаточно хорошей речью, хорошими способностями к запоминанию сказок и стихов и развитым уровнем познавательной деятельности. Подобное сочетание не характерно для умственно отсталых детей. Дети, страдающие временной задержкой психического развития всегда могут применить оказанную им в работе поддержку. Трудность выделения существенного, главного отчетливо проявляется в одном из коренных. Их умозаключения строятся на наглядных предпосылках, данных в восприятии, и выводах, которые делаются не на основе аргументов, получаемы логически, а путем прямых соотношений суждений с воспринимаемыми сведениями. Понятия и обобщения на этой стадии находятся в сильной зависимости от внешних характеристик предметов и могут фиксировать те свойства, которые в свою очередь могут лежать на поверхности. К примеру, одни и те же предлоги выделяются второклассниками более успешно в том случае, если их значения конкретны. Именно поэтому в начальной школе таким важным оказывается принцип наглядности. Предоставляя возможности расширения сферы конкретных проявлений понятий для детей, педагог упрощает выделение основных моментов и обозначает его необходимым словом. Коренной критерий полноценного обобщения это способность детей приводить собственные примеры, соответствующие усвоенным знаниям. Задержка психического развития может быть обусловлена различными воспалительными заболеваниями ЦНС в течение первых лет жизни, а также травмами головного мозга. Проявление признаков ЗПР, которое связанно с повреждением головного мозга, может проявляться у большого количества детей уже в раннем детстве: запоздалое начало хождения, неуклюжесть в движениях, задержка в развитии речи, пониженная познавательная активность. В зависимости от повреждений функциональных систем головного мозга, может наблюдаться отдельное особо выраженное нарушение познавательной деятельности [6]. Помимо уже рассмотренных биологических факторов, задержка психического развития может быть вызвана еще и так же называемыми социогенными или психогенными факторами. В большей части случаев о ЗПР можно сказать только в старшем дошкольном возрасте, в то время когда ребенок начинает испытывать трудности при подготовке к школе. Однако заметить задержку психического развития можно значительно раньше. Зачастую, родители становятся настороженными при отставании умений и способностей ребенка от своих сверстников. Необходимо учесть, что когда возникает задержка психического развития возможно как проявление умственной отсталости, так и появление признаков нарушений эмоционально-волевой сферы, кроме того они могут проявляться одновременно. Бывает, что ребенок с задержкой психического развития практически не отличается от сверстников, бывает и довольно заметная отсталость. Окончательно признаки задержки психического развития у детей могут быть выявлены детским неврологом при проведении профилактического или целенаправленного осмотра. Проведено много исследований, они свидетельствуют об отрицательном влиянии на развитие ребенка ранней изоляции его от матери. К примеру, утрата или отсутствие тесного взаимодействия с мамой. На занятиях дошкольники знакомятся с различными видами театра (драматический, кукольный, оперный) через нетрадиционные формы обучения. Такие как беседа и экскурсия в театр, фестиваль сказок «Аленький цветочек», занятия в театральных мастерских, проведение занятий артистами городских театров. Эти занятия дают детям возможность учиться применению не только вербальных и невербальных средств общения (языка мимики и жестов), но и импровизации на сказочные темы, упражнения в выразительности жестов, которые могут использоваться в процессе взаимодействия. Деятельность, осуществляемая вместе с взрослыми с «открытым», заранее не определенным результатом (сочинения сказок с содержанием нравственной направленности, игры с куклами), знакомит детей с разными моделями поведения человека в конфликтной ситуации, позволяет им усвоить правила хорошего тона, приобрести социально — бытовые навыки [19]. Факультативный курс «Театр и дети» делится на два раздела: «Мастерскую юного актера» и «Театральную мастерскую». «Мастерская юного актера» включает игры и специализированные упражнения, предназначенные для развития и коррекции психических функций и процессов (восприятие, внимание, память, воображение), для развития связной речи детей (монологической и диалогической). Выполняя игровые упражнения, дети совершенствуют навыки взаимодействий с взрослыми и своими ровесниками, развивают умение поддержки бесед на различные темы. Педагоги и родители принимают непосредственное участие в коррекционно-педагогических работах. Комплексная диагностика помогает выявить состояние коренных. Все проблемы и вопросы обсуждаются по окончании тестирования [50]. Сниженный объём внимания (воспринимается не более двух объектов). Внимания со сниженной устойчивостью (часто отвлекается). Слабая концентрация, затрудненная переключаемость. Затруднения при выполнении многоступенчатых инструкций. Слабая работоспособность (быстрое истощение и утомление). Выше среднего (4 балла) Незначительное снижение объёма внимания (воспринимается не более 3 предметов одновременно). Внимание устойчиво (почти не отвлекается), достаточно концентрации и переключаемости. Достаточно работоспособен. Высокий (5 баллов) широкий объём внимания (в одно и то же время воспринимается 4-5 объектов). Устойчивое внимание (отвлечения отсутствуют). Высокая степень концентрации, легко переключается. Высокая работоспособность. O Методика: Исследование преобладающих типов внимания [6]. Цель: определить тип внимания: целостное или многофокусное Оборудование: изображение слона в виде контура с расположенными внутри мелкими животными Проведение обследования: ребенок берет карточку и отвечает на вопрос: «Что здесь изображено?» Оценивается: во внимание принимается только первый ответ испытуемого. Если ребенок говорит «Слон» — у него наблюдается преобладание целостного типа внимания; если ребенок называет животных, которые расположены внутри «слона» — у него наблюдается преобладание многофокусного внимания. Таким образом, при проведении описанной выше методики диагностики состояний внимания, учитель-дефектолог получает данные о состоянии внимания согласно возрастной норме, и определяет уровень развития внимания, что способствует грамотному индивидуальному подходу второй этап: ребенок зачеркивает и обводит два предмета из четырех по указанию взрослого. — Третий этап: ребенок зачеркивает во всех фигурках, которые содержат рисунки насекомых. Уровень произвольного внимания можно определить по сумме результатов в трех этапах работы, которые обрабатываются отдельно. Оборудование: три листа: 1) изображения геометрических фигур; 2) образы реальных предметов: рыбки, воздушного шарика, яблока и арбуза, набора знакомых геометрических фигур, два из них содержат изображение мухи и гусеницы. Так же набор оборудования состоит из простого карандаша, часов с секундной стрелкой, протокола фиксации параметров. Инструкция: «Этот рисунок содержит изображения геометрических фигур. Сейчас я в каждой из четырех фигур, находящихся вверху нарисую знаки. Тебе нужно во всех остальных фигурах поставить такие же знаки. При этом можешь смотреть на образец». Первый этап. «На листе нарисованы яблоки, рыбки, арбузы и воздушные шары. Зачеркни, пожалуйста, всех рыбок, а яблоки обведи кружками». Второй этап. «На следующем рисунке находятся знакомые тебе геометрические фигуры. Зачеркни мух, и гусениц в тех фигурах, где они встречаются». Третий этап. Во время эксперимента обращаем внимание на то, как ведет себя испытуемый: — отвлекался ли он от работы; — требуется ли ему напоминать о продолжении работы; — как часто испытуемый сверяется с образцом при помощи беседы, чтобы выяснить преобладания некоторого типа ответов у детей с задержкой психического развития с различными формами обучения; выяснить, как дошкольники с задержкой психического развития фиксируют и выделяют свои действия в сознании в условиях учреждения дополнительного образования; проанализировать, в какой степени дети осознают нравственные нормы, и каким образом это зависит от методов обучения детей с ЗПР в условиях учреждений дополнительного образования; выявить уровень формирования сюжетно-ролевых игр детей с ЗПР при обычном обучении их в закрытых группах и в группах с интегрированным обучением. Экспериментальная работа была проведена в учреждении дополнительного образования №116 и в учреждении дополнительного образования №18. В эксперименте участвовало 20 детей (2 группы по 10 детей). Одна группа экспериментальная, в ней была проведена интеграция детей с ЗПР в группу обычных детей; другая — контрольная, в ней дети обучались по обычной программе для детей с ЗПР. Методики исследований: При диагностике применялись уже известные методики, которые были созданы зарубежными и отечественными авторами, тем не менее, им требовалась адаптация в плане формы их подачи, содержания, предъявления материалов, количественной и качественной оценок результатов диагностики. Требования, предъявляемые к набору диагностических методик предназначенных определений характера и состояний психических функций и их соотношений. Это определяется с помощью некоторых количественных и качественных критериев и показателей. Особое значение приобретают разработки унифицированных условий применений методик именно для сопоставимости полученных сведений. 3. Необходимо, чтобы продолжительность обследования составляла не более одного часа, по той причине, что для детей, относящихся к рассматриваемой категории характерны неустойчивые показатели деятельности, которые при продолжительном выполнении интеллектуального задания еще больше ухудшаются. С этим связываются дополнительные требования к обследованиям ребенка с дефектами развития — они обязаны быть поэтапными. Психологическая и клиническая практика широко использует разные наборы диагностических методов, однако, большинство из них не обладает установленными критериями, которые могли бы помочь проведению не только дифференциации внутри ЗПР, но и достаточно надежно отграничить эти аномалии. Существуют методики (к примеру, тест Векслера), которые используют однократные предъявления заданий некоторого типа, не являются оптимальными для диагностики ЗПР. Исследования личностных особенностей дошкольников методом беседы Инструкция: Организуйте проведение беседы с ребенком, с использованием вопросника. Ребенок называет нравственные нормы, дает верную оценку поведению детей, но не мотивирует собственную оценку. 3. Ребенок дает оценку поведению других детей в качестве положительного или негативного, но оценка не мотивируется и нравственные нормы не формулируются. 4. Ребенок не может дать оценку поступкам детей. В третьей серии сопоставляется предполагаемое и реальное поведение детей, и делаются выводы о том, в какой степени они соответствуют друг другу, каким образом это соответствие зависит от возраста. Методы наблюдения. Один из первых методов, который одновременно является и самым простым и доступным это метод наблюдения. Активность исследователя при этом методе минимальна. Итак, 1 метод — наблюдение. Наблюдение это один из методов исследования, который состоит в преднамеренном, систематическом фиксировании разных психологических фактов. В социологии под наблюдением подразумевается непосредственное восприятие социальной действительности с целью упорядочить опыт и проверить выдвигаемые в исследовании гипотезы. В более общем смысле любое научное знание берет свое начало из наблюдений. Правда, использование наблюдения как научного метода сбора материалов в значительной мере отличается от практики житейской. Выделяется 4 особенности наблюдений как научных методов: Научное наблюдение подчиняется основным задачам исследований. Это не беспорядочный набор случайных впечатлений, это целенаправленный процесс. Данные научных наблюдений записывают в так называемые дневники наблюдателей, протоколы. Эти материалы и записи заносятся в определенном порядке. Наблюдения обязаны проверяться и контролироваться согласно критериям обоснованности и надежности полученных данных. Важной для понимания является классификация наблюдений, которая в свою очередь может производиться по разным основаниям. По степеням выделяются неконтролируемые (или не стандартизованные, бесструктурные) и контролируемые (стандартизованные, структурные) наблюдения. В первом исследователи пользуются лишь общими принципиальными планами, а во втором регистрируют события по детально разработанным процедурам. В зависимости от того какое положение занимает наблюдатель выделяют соучаствующие (или включенные) и простые наблюдения. В первом исследователи имитируют вхождения в специализированную среду, адаптируются в ней и анализируют события словно «изнутри». В простых наблюдениях они регистрируют события «со стороны». Во всех случаях наблюдения могут проводиться открытым способом или инкогнито, когда наблюдатели маскируют свои действия. Одной из модификаций являются включенные наблюдения, стимулирующие или «принимающие участие», в процессе которых исследователь формирует определенные экспериментальные обстановки для улучшения выявления состояний объекта, в обычных ситуациях «не просматриваемых». При использовании «наблюдающего участия», разработанного А.Н. Алексеевым, наблюдение похоже на эксперимент, в который в свою очередь исследователь вводит экспериментальный фактор изнутри ситуации и часто вынужден импровизировать в зависимости от того, как развиваются событий. Согласно условиям организации наблюдения можно разделить на полевые (которые проходят в естественных условиях) и лабораторные (которые проводятся в искусственно созданной ситуации). Большая часть конкретных социологических исследований проводятся именно в форме полевых наблюдений. Лабораторные наблюдения — вид наблюдений, при которых в свою очередь окружающую среду и наблюдаемую ситуацию определяет исследователь. Основные достоинства лабораторных наблюдений это максимальные в сравнении с другими видами, возможности выявления всех факторов, ситуаций и установка взаимосвязи между ними. Главный недостаток это искусственная ситуация, которая, невзирая на все попытки исследователя, способна резко изменяться. Лабораторные наблюдения обычно применяют в экспериментальных исследованиях. Постоянство поведения позволяет установить разницу между случайными наблюдениями и систематическими. Систематические наблюдения характеризуются постоянной фиксацией ситуации, действия, процесса в течение какого-то промежутка времени. Оно позволяет исследовать динамику процессов, значительно увеличивая достоверность экстраполяций их развития. Области использования систематических наблюдений чрезвычайно широки, эти исследования применяются как для поисковых, так и для экспериментальных исследований. К случайным наблюдениям относят наблюдения заранее незапланированных видов деятельности, явлений, социальных ситуации. Все вышеописанные виды наблюдений имеют свои преимущества, свойства, недостатки, которые возникают во время их применения, и все это необходимо учитывать, приступая к исследованиям. В эксперименте были задействованы 20 детей (2 группы по 10 детей). Одна группа являлась экспериментальной, другая была контрольной. Экспериментальная работа проводилась в трех направлениях. Первое направление подчинялось проблемам стандартизации, развития комплексных индивидуальных диагностических обследований детей. В диагностических обследованиях учитывали результаты исследований большой группы специалистов, среди которых были педиатр, врач-логопед, психоневролог, воспитатель, дефектолог, специалист по изобразительной деятельности, музыкальный руководитель, специалист по ритмике, инструктор по физической культуре. Но основной упор делался на проведение экспериментов: наблюдения (за играми детей с ЗПР, из взаимодействия с другими детьми, выполнения правил игры, творческих аспектов игр, степенью развития сюжетно-ролевых игр); Дети из экспериментальных и контрольных групп практически не отличались по показателям друг от друга. Для них оказалось характерным молчание или отказ от ответа. Отсутствуют моделирующие отношения, которые способны развивать ролевые программы. Развитие сюжетов мало динамично, идут по 1, максимум 2 направлениям. Сюжеты не обсуждаются детьми между собой и не способны изменяются во время игры. Дети практически не проявляют собственную инициативу. Игры могут возникать только с побуждением со стороны взрослого, в отсутствие внешней стимуляции игры сразу прекращаются, дети теряют к ней интерес. Дети практически не общались между собой в игре, не обсуждали ее ход. Активность игровых действий в конце игр постоянно снижалась. Дети не стремились приближать игру к реальности. Они не замечали ошибок и несоответствий игровых действий реальным фактам. В играх нет устойчивого сюжета. Дети с задержкой психического развития утрачивают смысл игры еще до того как она заканчивалась. Игра детей не сопровождалась речью, или речевое взаимодействие было минимальным. Минимальным также были и число контактов детей со своими сверстниками и с взрослыми. Формирующий этап эксперимента Цель второго направления нашего эксперимента это создание условий, которые позволят провести коррекционно-развивающую работу адекватную диагнозу, а также интеграцию детей в экспериментальную группу с детьми без особенностей развития. Для того чтобы организовать работу в группах КРО, нужны были кадры со специальной подготовкой. Для решения этой проблемы, кабинет дефектологии ИПК наблюдалось наличие сопутствующих соматических отклонений, заболеваний в состоянии нервной системы. Много детей (50-60%) страдали нарушениями осанки и стопы. В этой связи, когда создавалась система коррекционно-развивающей работы в группах, прежде всего, обращалось внимание на заботу об охране и укреплении здоровья детей (строго соблюдались санитарно-гигиенические требования, увеличению количество зелёных растений, закаливание; рациональная организация дневного сна, двигательный режим, повышенное время пребывания детей на свежем воздухе, сокращение продолжительности занятий, щадящий охранительный режим) Общая система в физкультурно-оздоровительной работе с детьми содержала традиционные формы работы (занятия физкультурой, физкультминутка, гимнастические упражнения, прогулка), и нетрадиционные формы (бег, гимнастические упражнения после сна, занятия по гимнастике, ритмике, музыкотерапии). Дети КРО групп занимались в созданных для учреждений дополнительного образования группах здоровья (именно для детей с нарушением осанки и стопы, с ЧДБ, для детей с гиперреактивностью). Все дети страдали психомоторными нарушениями, что требовало новых подходов при разработке упражнений для физического развития детей. Большое внимание для детей из экспериментальных групп било уделено созданию психогигиенических условий. Все коррекционно-развивающие мероприятия с детьми организовывались при соблюдении условий положительных эмоциональных отношений к ним ребёнка. Одна из основных задач при создании условий именно для совершения коррекционно-педагогического процесса это разработка специализированных документов: «Комплект документов, которые регламентируют Результаты контрольного эксперимента Основные типы ответа Количество детей 1 группа 2 группа Полное игнорирование экспериментатора 2 4 Ответ по ситуации 3 5 Предметы, которые отсутствуют 3 3 Игровые ответы 2 1 Полноценное общение 4 0. Как показано в таблице 8, все проведенные мероприятия способствовали тому, что половина детей с задержкой психического развития стали проявлять некоторый интерес к общению со сверстниками. В контрольной группе этого вовсе не происходит. На вопросы специалистов более 30% детей отвечали про виды своей игровой деятельности. А в контрольной группе этот показатель равен лишь 10%. И только 10 процентов детей из экспериментальной группы не смогли дать никакого ответа, а в контрольной группе этот показатель равняется 30%. Таблица 9. Как показано в таблице 9 все дети с задержкой психического развития в экспериментальной группе стали способны четко формулировать свои действия, а чуть меньше половины стали способны составить полноценный и развернутый ответ на вопрос о своих будущих и прошлых событиях в жизни. Следуя тому, что показано в таблице 10, можно сделать вывод о том, что работа, которая была проведена с детьми с задержкой психического развития, привела к значительным улучшениям в нравственном развитии. Более половины детей стали способны мотивированно объяснять свою позицию и норму поведения. А напомним, что в контрольной эта цифра составляла 10%. Все участники эксперимента стали способны оценить поступки окружающих их людей. А в контрольной группе только половина детей с задержкой психического развития смогла сделать то же самое. Рассмотрим результаты в развитии игровой деятельности. Последний эксперимент выявил то, что проведенные работы по развитию и формированию Игровые действия стали возникать без инициативы и подсказки взрослых. В своих играх исследуемые дети стали воспроизводить социальные роли и отношения. А самое главное, что дети стали самостоятельно между собой общаться и обсуждать особенности и дальнейший ход игры. Но, важно еще отметить, что, несмотря на все вышеперечисленное, активность в конце игрового процесса все же снижалась. В завершении эксперимента следует отметить, что основная особенность детей с задержкой психического развития поменялась на самостоятельную организацию игры. Второй этап (срез) показал, что дети способны найти «заместители предметов игры». Так, например, в игре «Море» вместо рыб ребята использовали кубики от конструктора, что изначально не наблюдалось. Хотя важно и отметить, что если заместитель нравится ребятам, то он закрепляется в этой игре надолго. Например, все в той же игре «Море» предложение воспитателя заменить предметы, используемые в качестве рыб, отвергаются на корню. В игровых действиях ребят, принявших участие в исследовании, стал возможным просмотр сюжета игры, что раньше не наблюдалось, а ход самого действия стал обрастать новыми действиями и персонажами. Но, к сожалению, некоторые дети теряли смысл игр до ее завершения. Примером здесь может служить девочка, которая начала играть в игру «Самолет» в роли стюардессы, но в конечном итоге начала заниматься приготовлением пищи. Хотя на вопрос, в какую игру играет девочка, она отвечала — в «Самолет. У большинства испытуемых начала проявляться тенденция к возможному повторению одних и тех же игр, но уже с возможными вариациями их реализации. А непосредственно сами игровые процессы начали сопровождаться речевыми сопровождениями, а речь делиться на персонажей и руководителей игры. В заключение сказанному необходимо отметить, что число контактов у детей, принявших участите в исследовании, значительно увеличилось, а эмоциональный фон самой игры стал намного насыщеннее.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Массовые праздники сопровождают нас с наиболее рождения и до сегодняшних дней, приобретая различные видоизменяясь, формы, но суть и значение именно для культурного воспитания граждан не теряет.
Значимость массовых праздников связана также и с тем, что они объединяют как форма досуга все возрастные категории, и самую разную по социальному статусу аудиторию социально-культурной деятельности.

Массовый праздник является специфичной формой коллективного единения, где выражается общее сопереживание и настроение участников. Он обуславливается динамикой социального бытия, в котором, в свою очередь, отдельные периоды жизни переживаются и осознаются людьми специальным эмоциональным образом, диктуют им иной, нежели в будничное время, способ поведения и деятельности, подразумевая непосредственное участие в праздновании.

Классификация праздников весьма разнообразна. Критерием тут может выступать возраст участников (семейные, детские, праздники для пенсионеров); масштаб охвата (корпоративные, частные, региональные, городские, всероссийские); тематика (социальные, народные,).
во время организация праздника надо выявить его цель и задачи, целевую аудиторию.

Потом необходимо выбрать площадку проведения праздника, составить примерную смету расходов, выбрать спонсоров. Необходимо четко выяснить, кто именно отвечает за определенный этап организации праздника. Только лишь при грамотной организации массовых праздников, они пройдут успешно.

Взгляд на праздник, как на деятельность открывает возможность по-новому взглянуть на праздник, если кратко сказать — праздник коммуникация по поводу свободы. Праздник соединяет людей узами общности, рождает ощущение коллективности и свободы. На празднике люди ощущают в какой-то степени более чем когда-либо свое материальное единство и общность, открыто демонстрируют себя и в подобном же качестве видят иных.

Массовые праздники уходят своими корнями в культовые или астрологические праздники наших предков. Праздник — неотъемлемая часть быта человека на протяжении всей истории его существования.
Публика всегда собирается ради общей и некоторой цели, именно поэтому она свыше управляема, и в ней действуют законы массы. Праздничная, веселая непринужденная атмосфера массовых праздников благоприятствует увеличению внушаемости. Посетители открыты именно для общения, настроены на принятие информации, воспринимают предложенную информацию позитивно.

Переход к рыночным отношениям вызывает необходимость регулярного обогащения содержания деятельности учреждений культуры, методов ее совершения и, поиска новых досуговых технологий.
Подобным образом, необходимо искать новые подходы к организации традиционных, «старых» форм досуга, включая и массовых праздников.

Массовые праздники имеют достаточно большое социо-культурное значение, т.к. объединяет одной целью достаточно большое число культурных учреждений, коллективов художественной самодеятельности. Воспитывает патриотизм, увеличат культурный уровень и привитие интереса к массовым праздникам.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Брудный В.И. Обряды вчера сегодня: Наука, 2008. — 200 с.

.Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. Петроград: Колос, 201I. — 432

.Вершковский Э.В. Режиссура массовых клубных представлений. Л.: изд. ЛШК, 2011. — 72 с.

.Гвоздев А. Массовые празднества. Об истории массовых празднеств и о массовых празднествах при Советской власти. -Рабочий и театр, 2010, 1 33, с.З.

.Генкин Д.М. Театрализованные формы массовой работы клуба. Учебное пособие. Л.: изд.ЛГИК, 2012. — 62 с.

.Генкин Д.М. Массовые праздники. Учебное пособие именно для студентов институтов культуры. М.: Просвещение, 2005. — 140 с.

.Гордон Л.А., Римашевская Н.М. Пятидневная рабочая неделя и свободное время. М.: Мысль, 2012. — 126 с.

.Ельченко Ю.Н. Новому человеку новые обряды. — М.: 2006. — 78 с.

.Иконникова С.Н., Соколов Э.В. Диалектива развития личности. В кн.: Духовная культура развитого социализма и личность.- Л.: Труды ЛГИК, 2010, т.48., с.52-110.

.Коган Л.Н., Вишневский Ю.Р. Очерки теории социалистической культуры. Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 2006. — 218

.Культурная деятельность. Под ре д. Л. Н.Когана. М.: Наука., 2011.

.Личность, общество. Социологические проблемы труда, высшего образования и культуры. Сборник статей. Отв.ред. В.П.Красавин. Пермь: 200I. — 174 с.

.Мазаев А.И. Праздники как социально-художественное явление. Опыт историко-теоретического исследования. М.: Наука, 2008. — 392 с.

.Обертинская А.П. Пути увеличения эффективности воспитательного влияния как формы культурно-просветительной работы. Автореф. диссерт. . канд.пед.наук. Л.: 2006. — 14 с.

.Ратнер Я.В. Эстетические проблемы зрелищных искусств. -М.: Искусство, 2010. 136 с.

.Социальная психология. Краткий очерк. Под ред.Г.П.Предвечного и Ю.А.Шорковина. М,: 2005. — 319 с.

.Социология культуры. Труды НИИ культуры, Л 9, вып.1. -М.: Советская Россия, 2004. 252 с.163

.Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: 2006. — 216 с.

.Ядов В.А. Социологическое исследование: программа, методология, методы. М.: Наука, 2008. — 239 с.

.Янкова Э.А., Родзинская И.Ю. Проблемы достаточно большого города. Опыт социологического исследования. М.: Наука, 2012. — 125 с.

.Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации. М.: Аспект пресс, 2006

.Аванесова Г.А. Сервисная деятельность. М., 2006.

.Богалдин-Малых В.В. Маркетинг и управление в сфере туризма и социально- культурного сервиса: туристические, гостинично-развлекательные и ресторанные комплексы. М.-Воронеж. 2004.

.Богуславский М.М. Культурные ценности в международном обороте. М., 2005

.Денисова А.Л. Концепция формирования предпринимательской культуры менеджера социально-культурной сферы. Самара, 2007

.Игнатьева Е.Л. Экономика культуры. М., 2006

.Калинец А.В. Деятельность клубных учреждений в современных условиях. М., 2010

.Востряков Л.Е. Региональная культурная политика в условиях финансового кризиса: модели защиты сферы культуры // Наука о культуре: перспективы и итоги . Вып.1. РГБ, Информкультура. М., 2009

.Галуцкий Г.М. Основы финансов и финансирование культурной деятельности. М, 2006.

.Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Время великого размежевания: от техногенно-потребительской к духовно-экологической цивилизации // Вестник Моск.Ун-та. Сер.7. Философия. 2009, № 6.

.Игнатьева Е.Л., Куштанина Е.В. Экономико-правовые проблемы развития парков культуры и отдыха в современных условиях // Ориентиры культурной политики: Инф.вып. № 5. М., 2005.

.Кейзеров Н.М., Шамба Т.М. Интеллектуальная собственность и культурные ценности. М., 2014.

.Клюско Е.М. Культурно-досуговая деятельность населения России (1945-1985). М., 2009.

.Кошкина М. К созданию условий именно для развития негосударственных некоммерческих организаций сферы культуры // Российский экономический журнал. 2009, № 11-12.

.Культура в современном мире. М., РГБ, Вып.2. 2008.

.Культурно-досуговая деятельность и народное творчество / ред. Горбатова И. М., 2006.

Реферат по теме:

«Государственный праздник как выражение общей идеи, системы человеческих ценностей».

Секция: «Памятные даты страны и региона»

Автор: Демина Лада,

ученица 7б класса

Руководитель: Аккочкарова З.Н.,

учитель истории и обществознания

высшей квалификационной категории

МКОУ «СОШ №6» г.Благодарный

Благодарный, 2017

Оглавление.

Введение.

Глава I. День народного единства как государственный праздник.

Глава II  «День дружбы, национальных культур и родного языка» как выражение основной идеи: идеи дружбы народов.

Заключение.

Список литературы.

Приложения.

Введение.

           В этом году страна в очередной раз отпраздновала День народного единства — 4 ноября. День, как мы знаем, является государственным праздником. 16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября.

Но по-прежнему, в народе нет единства даже в осмыслении самого праздника. Может, дело в названии? Ведь сам смысл слова «единство» для многих неочевиден. О каком единстве идёт речь? Какими признаками обладает подлинное единство? Что может быть положено в основание реального культурного, национального и духовного, а не формально-административного праздника   России?

  Итак, тема моего реферата  «Государственный праздник как выражение общей идеи, системы человеческих ценностей».

Цель работы: сформулировать ряд утверждений об основах                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            необходимых для утверждения государственного праздника.

В связи с поставленной целью, я выделила следующие задачи:

1. Изучить историю  учреждения праздника Дня единства.

       2. Провести социологический опрос среди учащихся и населения о значении праздника Дня единства.

       3. Провести анкетирование среди старшеклассников «Стал ли День национального единства национальным праздником по сути?»

Предмет исследования: Празднование Дня единства.

Гипотеза исследования: День  народного единства  все еще далек от того, чтобы стать праздником, который объединял бы граждан России общим пониманием исторического значения даты.

 Методы исследования:

1. Изучение литературы по теме исследования.

2. Теоретический анализ  исследований, проведенных по данной проблеме.

3. Социологический опрос  среди учащихся  и учителей школы № 6.

Практическая значимость исследовательской работы: собранный материал можно использовать на классных часах, внеклассных мероприятиях, уроках по истории. Через знакомство с героическим прошлым нашей Родины можно показать, что могущество и процветание России в её духовном и государственном единстве.

Данная тема достаточно хорошо освещена в научной литературе. Необходимую мне информацию я почерпнула из статьи Брецкой С.Е.  «Навеки в памяти народной», использовала ресурсы Интернет.

Глава I. День народного единства как государственный праздник.

Начиная с 4 ноября 2005 года в России, отмечается новый национальный праздник – День народного единства. Инициатива выделения этого дня в качестве Дня Единения принадлежит главе Русской Православной Церкви Патриарху Алексию II. В этот день православные чтут память Казанской иконы Божией Матери, и память избавления России от поляков в 1612 г.

 Можно сказать,  что  «День народного единства» совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции. «День согласия и примирения»  (7 ноября) отменили, посчитав, что нельзя считать днем согласия день, когда общество разделилось на части, истребляющие друг друга. Но взамен была найдена альтернатива – «День народного единства». Сохранился выходной для людей, но изменился смысл праздника.

Опросы проводились в разное  время инициативным  всероссийским центром  (ВЦИОМ). Согласно результатам этих опросов, верное название этой даты приводят только 16%, чаще это 25-34-летние россияне и с высшим уровнем образования (21 и 25% соответственно), а также жители малых городов и сел (19-21%). Вдвое больше россиян (32%) называют День народного единства неправильно (например, как День Единения). Это в основном респонденты старше 35 лет (34-36%) и жители крупных городов (38%).

Кроме того, респондентам был задан вопрос: «Если говорить в целом, по вашему мнению, нужен или не нужен в России такой праздник, как День народного единства?» Ответы даны в процентах от числа опрошенных.

Более половины опрошенных (55,6%) считают, что день народного единства все-таки нужен России. Как правило, так отвечают женщины (58,7%) и респонденты в возрасте от 18 до 30 лет (34,7%). Ненужным день народного единства назвали 22,2% горожан, в основном – мужчины (60%) и внушительный процент молодежи – респондентов в возрасте от 18 до 30 лет (40%). Такая же часть опрошенных (22,2%), то есть практически каждый четвертый затруднились оценить, нужен ли этот праздник нашим согражданам.^[1]

В МКОУ «СОШ №6» также был проведен социологический опрос и анкетирование  среди учащихся, учителей и родителей. Мною были опрошены 50 человек. В результате 60% опрошенных сумели правильно указать название праздника. Зато каждый третий респондент был уверен, что 4 ноября празднуется День согласия и примирения, который раньше праздновался 7 ноября, а в 2005 году вообще был упразднен. На заданный вопрос о традициях празднования затруднились ответить 30% опрошенных, так как для них День народного единства это лишний повод для отдыха: «Выходной день. И ничего больше» (приложение 1, приложение 2).

Общенациональное значение Дня народного единства признает почти половина опрошенных (46%), полагая, что России такой праздник нужен.  

Все вышеперечисленное позволяет мне сделать вывод о том, что количество людей, знающих историю праздника и  отмечающих его значение все же больше, нежели тех, кто и не слышал о нем. Однако, на мой взгляд, этого недостаточно. Необходимо, чтобы каждый человек знал и понимал суть праздника, так как это  поможет сплотить россиян.

Глава II  «День дружбы, национальных культур и родного языка» как выражение основной идеи: идеи дружбы народов.

          Итак, каким должен быть праздник, претендующий на статус государственного?  Какие ошибки нельзя допускать  при установлении государственного праздника?

1. Наша страна, пожалуй, самая большая,   многонациональная в мире. Нельзя в основу праздника ставить  те события, которые так значимы для одной национальности, но незначительны и оставляют равнодушными народы другой национальности. Мы помним из истории, что в основу праздника положены исторические события 1612-13 гг., относятся ко времени Московской Руси. Многие народы тогда еще не вошли в состав России. Поэтому  такое отношение с их стороны объяснимо.
2. Нельзя брать также в основу праздника единения и идеи религиозные,  так как наша страна многоконфессиональная.

             «День дружбы, национальных культур и родного языка» — так  назвала  бы я государственный праздник, если бы я была политиком, праздник,  который бы ответил интересам всех граждан России. Говоря о языке, я имею  ввиду  все  то, с помощью чего любой народ сможет выразить свою сущность, мироощущение, культуру. При этом  ни в коем мере не оспариваю  значение русского языка как государственного, а наоборот, считаю, это укрепит его значение на международной арене.

Этим праздником государство заявит о готовности обеспечить сохранение всего этнического многообразия государства, о многовековой дружбе, о богатстве культур, о сохранение прав, как отдельной личности, так и отдельной народности в целом.

          Вводя такой праздник,  все нации и народности получают возможность добровольно участвовать во всех вопросах культурного наследия, взаимодействия с родственными народами. Праздник может быть в форме шествий, ярмарок, народных гуляний.

Праздник затронет духовные струны людей самых разных национальностей. У него  будет свой колорит, свое отличие от всех имеющихся. Самое главное, что необходимо самим людям принять самое активное участие при разработке форм его проведения. Это должно быть необычно.

Все организации и национальные диаспоры  будут делать все, чтобы способствовать продвижению русского языка на международной арене. Государство же обязуется сохранить тем самым все этническое многообразие государства, языки всех этносов и народов независимо от места проживания и их количества.  Кроме того, каждый народ имеет возможность внести свой вклад в национальное достояние страны, в поддержание ее единства.

Существование такого праздника будет помогать росту авторитета России на международной арене. Имидж России повысится, так как раскроется вся ее сущность, как страны, демонстрирующей возможности реализации всех прав и свобод человека в таком многонациональном государстве как Россия.

Заключение.

Праздник провозглашаемый как государственный должен быть выражением какой-то общей идеи, такой, чтобы не оставлять никого равнодушными, чтобы чувствовалось общность стремлений.

          Итак, подводя итоги, можно сказать, что гипотеза находит свое подтверждение частично. День народного единства в сознании россиян чаще всего является напоминанием о том, что все народы и страны должны быть едины или же просто представляет для респондентов дополнительный выходной день. Так или иначе, это все же праздник для большинства народа, победившего внутреннюю разобщенность и сплотившегося перед лицом опасности. Это, по сути, не новый праздник, а возвращение к старым традициям. Но мы еще только начинаем привыкать к нему, и хочется, чтобы он действительно стал символом единения нации. Более половины опрошенных считают, что день народного единства все-таки нужен России.

         По результатам проведенных социологических опросов можно отметить, что респонденты относятся к появлению праздника в основном положительно. Вместе с тем, традиции празднования пока еще массово не прослеживаются.

Проведенный социологический опрос позволил сделать вывод, что при установлении государственного праздника нужно учитывать, что наша страна  самая большая,   многонациональная в мире (приложение 3). Анализируя сказанное, можно сделать выводы:

1)нельзя в основу праздника ставить  те события, которые так значимы для одной национальности, но незначительны и оставляют равнодушными народы другой национальности.

2) Нельзя брать также в основу праздника единения и идеи религиозные,  так как наша страна многоконфессиональная.

          Праздник провозглашаемый как государственный должен быть выражением какой-то общей идеи, такой, чтобы не оставлять никого равнодушными, чтобы чувствовалось общность стремлений, чтобы задевал душу и сердце большего числа людей нашей страны, находил отклик и поддержку в их душах.

          «День дружбы, национальных культур и родного языка» — так  назвала  бы я государственный праздник, если бы я была политиком, праздник,  который бы ответил интересам всех граждан России. Говоря о языке, я имею  ввиду  все то, с помощью чего любой народ сможет выразить свою сущность, мироощущение, культуру. При этом  ни в коем мере не оспариваю  значение русского языка как государственного, а наоборот, считаю, это укрепит его значение на международной арене. Этим праздником государство заявит о готовности обеспечить сохранение всего этнического многообразия государства, о многовековой дружбе, о богатстве культур, о сохранение прав, как отдельной личности, так и отдельной народности в целом.

           Вводя такой праздник,  все нации и народности получают возможность добровольно участвовать во всех вопросах культурного наследия, взаимодействия с родственными народами. Праздник может быть в форме шествий, ярмарок, народных гуляний.

Список используемых источников.

1. Брецкая, С. Е.  Навеки в памяти народной / С. Е. Брецкая // Читаем, учимся, играем. — 2011. — № 8. — С. 42-44 
2. Каменева В.И. Во славу отечества//Читаем, учимся, играем.- 2008-стр 34-44
3. Климова О.Б. И матушка Россия будет помнить нас!// Книжки, нотки и игрушки…-2007.№ 9.-стр.38-40
4. https://rueconomics.ru/204551-den-narodnogo-edinstva-istoriya-prazdnika-v-rossii-data-kak-otdyhaem-v-noyabre
5. https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115933
6. https://ru.wikipedia.org/wiki/День_согласия_и_примирения

Приложение 1. Результаты социологического опроса.

Приложение 2.

Ханмухаметова Ж.Д.. – учитель информатики  МКОУ «СОШ №6»

Празднование дня Единства  отличается в корне от тех праздников, что обычно отмечались раньше,  празднованию придавалась торжественность, всеобщее единство людей разных поколений. Замена одного праздника другим ничего не дает. Народ принял эту замену по-разному. Одни празднуют, другие считают этот день лишним выходным. Возможно, нужны будут годы, чтобы его начали праздновать с большим размахом.

Богомолов Вадим, учащийся 11 класса: «4 ноября реально — День единения российского народа, символ борьбы народного ополчения с иноземными захватчиками, окончание Смуты и начало 300-летней истории правления семьи Романовых. Ведь не объединись тогда народ, по сути, не было бы сейчас Российского государства, жили бы под поляками».

Литвиненко Олеся, ученица 11 класса: «Праздник, чтобы ощущаться праздником, требует внутренней сопричастности. Неважно, основанной на религиозных ли взглядах, либо на политических, либо на событийно-исторических. Он требует не только фактологии, но еще и эмоции, сопереживания. Несмотря на значимость произошедших исторических событий 4 ноября, я ну никакой сопричастности с этим не ощущаю. Тем более, что великих исторических дат в нашей истории очень много, и каждая вторая могла бы обернуться «другим путем, если бы не».

Маскаева Валерия, ученица 10а класса: «Не сочтите меня невеждой, но мне ни старый, ни новый праздники никак не важны. Я родилась и выросла уже в России, старый праздник 7 ноября я не застала, а новый особо за праздник не считаю. И не знаю как его праздновать?»

Приложение 3.

Опрос «Какие моменты нужно учитывать при установлении государственного праздника?»

Чалов И.А., учитель ОБЖ МКОУ «СОШ №6»: «На мой взгляд, при установлении государственного праздника необходимо учитывать то, чтобы все граждане  государства, ощущали себя причастными к нему».

Скиба Анна, ученица 11а класса: «Праздник я должна «ощущать», понимать, гордиться знаменательной датой истории моей Родины»