Государственные праздники республики казахстан эссе

Немного о праздниках в Казахстане, их значении для народа

Казахстан является многонациональной страной, в которой проживают более 150 народностей и наций. В большую семью Казахстана входят грузины, армяне, евреи, китайцы, киргизы, уйгуры, корейцы, немцы, украинцы, русские, узбеки, казахи и многие другие. Поэтому праздники в Казахстане весьма разнообразны, которые можно поделить между собой на большие группы: национальные, государственные, профессиональные и иные праздники.

• Национальные праздники Казахстана имеют особое историческое значение. Эти праздники, установленные в стране в ознаменование определенных событий, оказывают существенное влияние на развитие казахской государственности. В местных и центральных государственных органах празднование национальных праздников сопровождается проведением официальных торжественных мероприятий. К ним относятся День Независимости, Наурыз, Дастархан и другие.
• Государственные праздники Казахстана, традиционно отмечаемые отдельными категориями граждан, представляют собой праздники, которые посвящены событиям, имеющим общественно – политическое значение. Обычно эти праздники сопровождаются проведением официальных мероприятий и торжеств. К ним относятся Новый год, Международный женский день, Праздник единства народов Казахстана, День Победы, День столицы Казахстана – Астаны, День Конституции и другие.
• Профессиональные праздники Казахстана, отмечаемые отдельными категориями граждан, представляют собой праздники, которые не наделены статусом государственных и национальных, но также имеющие важное значение для народа. К ним относятся День полиции, День медицинского работника, День защитника Отечества, День печати, День государственных символик, День дипломатической службы, День спорта, День строителя и другие.

Официальные праздники в Казахстане

• День независимости Казахстана

Главным национальным праздником Казахстана принято считать День Независимости, который отмечается ежегодно 16 декабря. В честь праздника по всей стране проходят массовые гуляния, устраиваются концерты, салюты.

Закон о независимости и государственном суверенитете Республики Казахстан был принят Верховным Советом 16 декабря 1991 года. Данная Республика из стран бывшего СССР приняла последней этот закон.

В настоящее время Казахстан является членом региональных и международных организаций.

• День Конституции Казахстана

День Конституции Республики Казахстан празднуется 30 августа. Конституция является основным законом страны, которая отражает волю казахского народа, его свободу и независимость.

В этот день во всех городах и областях проходят массовые гуляния, праздничные концерты. А в северной Астане и южной Алма-Ате наиболее пышной отмечается этот праздник.

Праздник единства народов Казахстана

Праздник единства народов является государственным праздником, отмечаемым ежегодно 1 мая. Это один из самых светлых и добрых праздников.

Яркий весенний праздник народов Казахстана проходит в каждом городе страны в сопровождении дружных шествий по центральным улица городов и проведением множества увеселительных мероприятий и программ. Так, по центральному проспекту столицы Бухар Жирау обычно проходит главное праздничное шествие, в котором число участников может достигать порядка 25 тысяч человек.

С тем чтобы ознакомить народ Казахстана с традициями других народов в праздники принимают участие различные культурные центры, трудовые коллективы, представители общественных объединений, студенты ВУЗов.

Этнокультурная выставка является наиболее ярким моментом праздника. Она представляет собой своеобразные мини-музеи, в которых можно увидеть украшения, присущие той или иной народности, традиционную утварь, предметы одежды, а также блюда разной национальной кухни.

• Праздник Наурыз – праздник весны и изобилия

Среди народных праздников Казахстана выделяется Наурыз

Праздник Наурыз в Казахстане отмечается 22 марта, после наступления весеннего равноденствия.

Он является одним из самых древних праздников на Земле, его отмечают уже более 5 тысяч лет. Наурыз, другими словами, называют в Казахстане Новый год по древнему восточному календарю.

В этот день на улицах устанавливаются нарядные юрты, где каждый желающий может отведать различные праздничные угощения. Также оказывается благотворительность нуждающимся членам общества, детским домам, домам престарелых со стороны состоятельной части общества.

Праздник языков народов Казахстана

Праздник языков в Казахстане был объявлен Указом Президента 22 сентября, он отмечается в многонациональной Республике. Поэтому во всех областях проходят различные фестивали языков, символизирующие согласие и единство народов. В рамках таких фестивалей проходят научные конференции, круглые столы, конкурсы на знание языков, концерты мастеров искусств.

На сегодняшний день в Казахстане работают украинские, уйгурсике, узбекские и таджикские национальные школы. Поэтому целью фестиваля является их развитие.

Мусульманские праздники в Казахстане

• Курбан Айт – праздник жертвоприношения

Курбан Айт является одним из самых значимых мусульманских праздников, который обычно проходит на 70 день после завершения поста Ораза. Ежегодно исчисление, согласно лунному календарю, изменяется с разницей примерно в десять дней. Курбан айт в переводе с арабского языка означает «Праздник жертвоприношения».

В этот день мусульмане обязанные принести в жертву какое-нибудь животное: верблюд, баран, корова, овца и другие. Принято считать, тот, кто выполнил жертвоприношение, то обеспечил своей семье благополучное существование на целый год.

Первый день Курбан Айта является для мусульман самым важным днем. Обычно, в этот день люди поздравляют друг друга, приглашают в гости, а церквях читаются айт намаз (праздничная месса).

В статье мы выясним, какие праздники есть в Казахстане. Это полезная информация для всех студентов. Во-первых, потому что важно знать памятные даты. Во-вторых, необходимо приобщаться к национальным традициям и помнить о своем культурном наследии. В-третьих, если вы заранее знаете, когда будут нерабочие дни, у вас появляется больше времени на планирование своего досуга. Кроме того, никому не хочется попадать в неловкие ситуации, когда вас поздравляют с праздником, а вы даже не понимаете, о чем идет речь.

В нашем материале мы рассказали, какие из важных дат отмечаются наиболее масштабно в городах республики. Также поделились интересными и необычными традициями казахского народа. Из статьи вы узнаете, как принято встречать Наурыз и как люди разного вероисповедания отмечают религиозные праздники.

Содержание

Виды казахских праздников

Какие праздники есть в Казахстане — как их отмечают

    — Как казахстанцы отмечают Новый год

    — Главные праздники в Казахстане – Наурыз

    — Праздничные обычаи и традиции казахов

Какие религиозные праздники есть в республике

Какие праздники есть в Казахстане: национальные и государственные

Способы повышения оригинальности курсовой работы

Виды казахских праздников

Для лучшего понимания рассматриваемой темы следует знать, какие есть виды казахских праздников. В истории республики есть множество дат, которые необходимо было увековечить. Все они связаны с разными событиями – как радостными, так и трагическими. Но ни одно из них нельзя забывать, нужно отдавать дань памяти.

Итак, какие праздники есть в Казахстане:

• Государственные – традиционные для жителей республики торжества, которые имеют определенное общественно-политическое значение для Казахстана
• Национальные – дни, которые имеют особое историческое и культурное значение для республики. К ним относятся памятные события, которые сильно повлияли на становление Казахстана. Эти праздники насыщены официальными мероприятиями, их отмечают массово. Они регулируются специально предназначенным для этого законом
• Религиозные – праздники, которые отмечают верующие, отдавая дань традициям. Они проводят определенные обряды, приуроченные к тому или иному знаменательному, с точки зрения религии, событию
• Профессиональные – дни, посвященные профессии из какой-либо сферы. Их празднуют только отдельные ее представители, специалисты в своей области

Все виды праздников в Казахстане устанавливаются специальным Законом «О праздниках в Республике Казахстан». Каждую памятную дату отмечают по-своему. Причем не всегда обращаясь к традициям и обычаям. Это связано с интересами современной молодежи, которая далека от консервативных взглядов. Они по-прежнему гордяться своим культурным наследием, просто немного иначе выражают свои чувства.

Какие праздники есть в Казахстане — как их отмечают

Многих студентов интересует, какие праздники есть в Казахстане не всегда потому, что они хотят в этом поучаствовать. Порой они просто желают знать, на какие выходные дни они могут рассчитывать. Это важно, потому что так возможно построить планы и решить, на какое мероприятие сходить.

Какие праздники есть в Казахстане:

• К государственным и национальным праздникам относятся: Новый год, Международный женский день, Праздник единства народа Казахстана, Наурыз мейрамы, День защитника Отечества, День Победы, День Столицы, День Конституции Республики Казахстан, День независимости, День Первого Президента Республики Казахстан
• К религиозным дням, которые являются выходными относится Курбан-айт и Рождество Христово
• К профессиональным относятся дни: геолога, миграционной полиции, работников науки, службы государственной охраны, работников связи и информатизации, культуры и искусства, химической промышленности, эколога, финансовой полиции, легкой промышленности, медицинского работника, государственного служащего, журналиста, дипломатической службы, органов национальной безопасности, металлурга, работников транспорта, строителя, шахтера, пограничных войск, машиностроителя, работников атомной отрасли, органов юстиции, учителя, спасателя, работников системы соцзащиты, статистика, работников сельского хозяйства, пищевой и перерабатывающей промышленности, полиции, органов прокуратуры, таможенников, энергетика и др.

Помимо прочего отмечают также дни: влюбленных, Святого Валентина, семьи, защиты детей, государственной символики, спорта, знаний, матери, труда, национальной валюты, пожилых.

Также существует День памяти жертв политических репрессий и голода и День закрытия Семипалатинского испытательного ядерного полигона. Это дни, которые отражают исторические событии в не меньшей степени, чем другие даты отмеченные в календаре.

Теперь, когда мы выяснили, какие праздники есть в Казахстане, а также другие важные даты, следует перейти к более подробному их рассмотрению по отдельности.

Как казахстанцы отмечают Новый год

Большинству иностранцев всегда интересно, как отмечают Новый год в Казахстане. На самом же деле этот день отмечают дважды: по европейским традициям – 31 декабря и по восточным – с 21 по 23 марта. Второй праздник именуется Наурыз Мейрамы. Для начала мы подробнее изучим традиции торжества в декабре.

Уже в начале месяца на улицах городов начинают украшать и оборудовать иллюминацией елки. Жители наслаждаются зимними развлечениями – работают катки и ледяные города с различными скульптурами. Проходят новогодние ярмарки и маркеты, все готовятся к Новому году, покупают подарки и строят планы, обдумывают праздничное меню.

Отдельного внимания заслуживает праздничный стол. В нем всегда чувствует национальный колорит. Казахи готовят традиционные блюда – бешбармак, кыурдак, сырне, казы. К чаю подают иримшик и баурсак. Помимо шампанского на столах может стоять кумыс и шубат. В остальном новогодний стол не сильно отличается от русского. Можно встретить и селедку под шубой, и заливное, и оливье, а также главный зимний фрукт – мандарины.

То, как казахстанцы отмечают Новый год мало отличается от русского праздника. Большинство новогодних традиций казахов очень схожи. Поэтому, если вы думаете о том, как переехать из Казахстана в Россию, о сильной разнице в обычаях переживать не стоит. Накануне праздника всей семьей украшают елку, вырезают снежинки и вешают гирлянды.  В ночь 31 декабря все садятся за стол, едят, поздравляют друг друга, загадывают желание и слушают обращение президента. Что касается главного зимнего героя – Деда Мороза, его называют Аяз-ата, он передвигается на тройке лошадей и дарит детям подарки. А его помощницу Снегурочку называют Акшакар.

Главные праздники в Казахстане – Наурыз

Когда студентов спрашивают, какие праздники есть в Казахстане, первым делом они вспоминают один из самых любимых – Наурыз. Он считается самым красочным и массовым и означает приход весны, обновление природы.

Интересные факты о празднике Наурыз:

• В этот день принято убираться дома, избавляться от ненужных вещей и приводить все дела в порядок. Считается, что если праздник встречать в чистом пространстве, то год будет успешным
• Раньше люди высаживали 7 разных растений в этот день и готовили 7 блюд. Это делалось для того, чтобы будущий год был благополучным, а земля плодородной
• Число семь имеет свой сакральный смысл. И сегодня также приверженцы традиций готовят наурыз-коже – блюдо из 7 ингредиентов, каждый из которых символизирует какой-то элемент – удачу, силу, здоровье и т.д.
• Дни праздника – 21-23 марта объявляются нерабочими днями. Все веселятся, ходят друг к другу в гости, поздравляют с приходом весны. Проводятся разного рода мероприятия, например состязание айтыс – поэтический поединок под аккомпанемент из домбры

Наурыз – праздник, олицетворяющий культурное наследие Казахстана. В этот день особенно ярко проявляются национальные особенности, традиции и обычаи жителей республики.

Праздничные обычаи и традиции казахов

Мы подготовили для вас подборку из интересных древних праздничных обычаев и традиций казахов:

• Особый интерес представляют исторические свадебные ритуалы и обряды. Жених должен был сначала отправить к отцу невесты свата для получения разрешения на женитьбу. Если ответ был положительным, то свату дарили халат, который являлся символом скрепления договора.
• Настоящим праздником является рождение ребенка. Раньше было принято устраивать большой пир через 3 дня после рождения дитя. А на сороковой день проводят праздник, на котором дарят подарки новорожденному и дают ему имя (по другим данным, это происходило на 7 день). Когда ребенку исполнялось 5 лет, его должны были впервые посадить на коня
• Всем известно гостеприимство казахского народа, его главный символ дастархан – это означает стол. Во время праздников, приема гостей или даже при случившемся несчастье, накрывают полный вкусной еды стол. Обязательно проводят чайную церемонию и обмениваются подарками и разными блюдами

Таким образом, мы рассмотрели старые праздничные обычаи и традиции казахов. Большинство из них в современном обществе не особо актуально, но в отдаленных аулах до сих пор приветствуются. Кстати, о национальных особенностях народов вы можете прочесть в статье «Отличия менталитета казахов и русских».

Какие религиозные праздники есть в республике

Важно знать, какие религиозные праздники есть в республике, чтобы случайно не попасть в неловкую ситуацию. В Казахстане живут люди разных национальностей и вероисповеданий. Большинство жителей придерживаются либо ислама, либо православия. Однако праздники, относящиеся к разным религиям прекрасно друг друга дополняют и объединяют народ. Отсюда и вытекает то, что календарь наполнен праздничными датами.

Какие мусульманские праздники отмечают в Казахстане:

• Курбан-айт
• Раджаб
• Рагаиб
• Лейлят-аль-Кадр

Какие христианские праздники отмечают в Казахстане:

• Рождество
• Крещение
• Пасха
• Троица
• Успение Пресвятой Богородицы
• Рождество Пресвятой Богородицы

Несмотря на то, что Казахстан является светским государством, все главные религиозные праздники народ отмечает вместе. Не имеет значения, кто какой веры придерживается.

Какие праздники есть в Казахстане: национальные и государственные

Выясним, какие праздники есть в Казахстане, которые относятся к национальным и государственным:

• Новый год отмечается 31 декабря
• Международный женский день – 8 марта
• Праздник единства народа Казахстана – 1 мая. Он заменил праздник трудящихся и теперь олицетворяет многонациональность и мультикультурность страны
• Наурыз мейрамы – праздник прихода весны, своего рода Новый год по восточным традициям – 21-23 марта
• День защитника Отечества – 7 мая
• День Победы – 9 мая
• День Столицы – 10 декабря. Появился в 1997 году с перенаправлением статуса столицы в Нур-Султан (тогда назывался еще Акмола)
• День Конституции Республики Казахстан – 30 августа
• День независимости – 16 декабря. Республика ранее входила в состав СССР и лишь в конце 1991 года приобрела независимость. Этот день считается одним из самых важных в истории страны
• День Первого Президента Республики Казахстан – 1 декабря. Этот праздник был принят как благодарность за заслуги Нурсултана Назарбаева

Когда вы знаете, какие праздники есть в Казахстане, для вас не станет сюрпризом выходной день и вы сможете правильно распланировать свое время. Кроме того, некоторые праздничные дни длятся дольше, чем обычно. Это значит, что вы можете посвятить это время не только развлечениям и веселью, но и решению проблемы, как сдать сессию или написанию курсовой. О том, как сделать ее качественной мы и расскажем далее.

Способы повышения оригинальности курсовой работы

Каждый казахстанский студент должен знать способы повышения оригинальности курсовой работы. Потому что требования к антиплагиату в вузах Казахстана очень строгие. Минимальный допустимый процент обычно составляет 60-65.

К самым популярным методам повышения оригинальности текста относится: синонимайзинг, рерайт, шаг шингла, перевод на иностранный язык и обратно, вставка вводных конструкций, использование уникального контента. Как правильно использовать все эти способы вы можете узнать из нашей статьи «Как повысить уникальность текста».

Наиболее простым и эффективным методом является кодировка – внесение изменений во внутренний код документа. Вы можете заказать эту услугу в сервисе Antiplagiat-killer.kz. В таком случае вы сможете поднять оригинальность курсовой работы до 80-90% всего за 5-10 минут. При этом ваш текст не будет изменен, работать будут только с никому не видным кодом файла. Все заимствования будут скрыты. Совпадений проверка не выявит. Таким образом, вы сможете с легкостью пройти антиплагиат и перейти к защите своей работы. Сервис работает круглосуточно, обращаться можно в любое удобное для вас время.

Итак, мы выяснили, какие праздники есть в Казахстане. Как оказалось, они все делятся на государственные, национальные, профессиональные и религиозные. Все торжества отмечаются масштабно с большим количеством мероприятий.

Календарь праздников сформирован таким образом, что практически все даты, наделенные статусом национальных и государственных являются выходными. А большинство профессиональных и внеочередных праздников отмечаются в субботу или воскресенье. Например, Наурыз – государственное торжество и в эти дни никто не работает. А День строителя отмечается строго во второе воскресенье августа. В случае, если совпадает регулярный выходной день и национальный или государственный праздник, то нерабочим днем делают тот, который следует за ним.

1. Главная
2. Казахстан
3. Праздники

В Республике Казахстан отмечаются национальные праздники, государственные
праздники, профессиональные и иные праздники. Государственные праздники – это
праздники, посвященные событиям, имеющим общественно — политическое значение, а
также традиционно отмечаемые гражданами Республики Казахстан. Празднование
государственных праздников может сопровождаться проведением официальных
мероприятий.
Государственные праздники и зрелища в Республике Казахстан, выражают основу
праздничной культуры, которая приобретает характер дуалистической модели, выступая,
с одной стороны, как способ этнокультурной идентификации, с другой — как форма
социокультурной манифестации структуры власти.
При этом государственные праздники в Республике Казахстан, как и праздничная
культура в целом, имеют глубокие исторические корни; их возникновение, формирование
и развитие обусловлены, в первую очередь, сменой социокультурных систем, при этом
традиционные обрядово-ритуальные формы народных праздников, которые выполняют
роль сдерживающего фактора, своеобразного «тормоза» национализма в
многонациональном государстве.
Конечно, государственные праздники в Республике Казахстан имеют достаточно
сложную структуру, как в плане возникновения, так и в плане реализации, выступая
полифункциональным явлением, где наибольшую значимость в современном
многонациональном мире они приобретают функции: идеологическая, социально-
интегративная, функция трансляции социального опыта, а также коммуникативная,
компенсаторная, эстетическая и эмоционально-психологическая.
Различная многофункциональность государственных праздников Республики
Казахстан возникает на спектре национальных пониманий мира и представлений о
«человеке вообще». Здесь логика, философия этого понимания исходят из точки
понимания и дедуцируют части Единого Целого, как «атрибуты» и «субстанции». Но это
понимание довольно сложное. Оно невольно сдвигается и сливается у каждого народа со
своим центром. Уразумение этого факта является исходным и тогда возникает проблема
национальных логик.
Поэтому вся история человечества и его разнообразия культуры — это история
организационных форм, с помощью которых происходит приспособление человека к
окружающей его природной среде. Первичное организационное приспособление
человеческого или глобального общества определяется социальным инстинктом, внешне
объединяющим членов общества в целое.
Для полного описания «глобального общества» необходимо учитывать разные
темпы изменений в разных системах, например, французский социолог Ж. Гурвич (3),
опираясь на некоторые идеи М. Блока, предлагает выделить три временных ритма:
 время большой длительности (longue duree) — время географических,
материальных и ментальных структур, «квазинеподвижное», в котором перемены не
ощущаются;
 время средней длительности — время конъюнктур, циклов, исчисляемых
десятилетиями;
 краткое время — время событий.
Признавая, что «тотальное» описание возможно лишь при учете всех систем
«глобального общества» и всех временных циклов, сосредоточивает Ж. Гурвич свое
внимание на экономике и материальной жизни и, отсюда, на «времени большой
длительности» (3).
И тут становиться ясным, что нельзя понять национальные отличия в линейном
ряду: сравнивая поэзию — с поэзией, язык — с языком. Наблюдения отличий добываются, но
каждый раз встает вопрос: «ну и что из того?», «а смысл-то каков тут?».
И вот когда о смысле наблюденного встает вопрос, то уж никуда не деться, один
путь: на выход к целостности национальной Вселенной. Ибо от нее свечение в каждой
детали: в позе, в жесте при «да» или «нет», в космогонической гипотезе, в музыке, в
изображении времен года в поэзии…
Когда в науке исследуются национальные особенности чего-то одного — например,
славянского романтизма в литературе, — всегда совершается выход к нелитературе:
привлекаются обычаи старины, психики, картины природы: горы, леса, степи… — отсюда
черпают материал для «особенностей».
Но такие частичные соображения раздражают случайностью утверждений,
необязательностью. Ум ищет, домогается до первоисточника. И он в национальной
целостности, которую составляют: природа, этнос, язык, история, быт и т.д. Ее надо
понять как особую систему взаимоотношений элементов. Элементы бывают разные, а
если сходные с другими народами, то все равно выступают в особых сочетаниях.
Целое — это по крайней мере объем. А логика — это линейность последовательного
движения, блюдет строгость уровней и плоскостей анализа, требует сопоставлять
однородное с однородным. И вот ее инструментарий, оказывается, проскакивает через
целостность, не зачерпывая ее. И в ходе многих попыток прорисовалось: нарушение
рядности — как принцип познания целостности, объема; что логика типа «в огородебузина,
а в Киеве дядька» тут лучше работает.
Надо выскакивать из монотонии как можно к более отдаленным друг от друга
проявлениям национальной жизни — тогда дыхание целостности сильнее проявляется и
улавливается.
Танец вальс и система Коперника однажды ослепительно просветили друг друга —
как конгениальные образования в культуре Нового времени: двойное вращение особи
(Земли, «плоти единой») – вокруг своей оси («я») и в поле-зале социума вокруг его центра
(Солнца) — наиболее адекватно соответствовало мироощущению «доброго старого»
Нового времени Европы от Ренессанса до XIX века включительно.
И недаром в XX веке с появлением теории относительности и вальс отошел в
старомодность, уступив место квантово-волновым, фазовым биениям современных
танцев.
Каждая деталь национальной целостности соотнесена с другой, далекой, и они
объясняют друг друга. Потому здесь, в познании целостности, не могут действовать
запреты сравнивать разноуровневые вещи, как это принято в строго тектоническом
структурализме.
Именно это и дает силовое поле Целого испытать-измерить. Все же перебрать
нельзя, потому и приходится прыгать с отсека на кусок. Никогда строгой логике не
удавалось зачерпнуть национальные отличия, дать их строгое описание (именно потому,
что она не в силах работать с разнородным и разнорядным материалом), а вот анекдот —
пожалуйста, берет курьез, а из него Целое просвечивает.
Образ, способный связывать разнородное, оказывается адекватной
гносеологической формой для познания национальной целостности. Но тогда
исследователь сам в первую очередь должен снять с себя строго логические заклятия и
запреты — и позволить себе самому прибегать к образному мышлению. Но тогда он теряет
логическую обязательность, формальную принудительность выводов своих положений.
Да — но зато выигрывает в содержании.
Он показывает, а не доказывает, и убеждает не «де-юре», а «де-факто»: тем, что как
можно в более разнородных элементах национальной целостности обнаруживает связь и
взаимное лицезрение. Тем больше полнота и резче глубина изображения, чем смелее
проложенные там просеки и борозды (2).
Именно казахская народность, прошедшая долгий период формирования, в
процессе которого принимало участие множество племен и народов, занимает важное
место в истории Евразии и является одним из древнейших этносов. Она является
преемницей культурного наследия всех народов, принявших участие в ее становлении,
поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане.
Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но не смотря на это за
многие тысячелетия прошла путь развития не менее сложный и интересный культур
других народов. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной
организации, которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока.
В результате этого смешения наибольшее развитие получили празднество по
поводу рождения сына. Поскольку жизнь и благополучие зависели от выносливости,
силы, ловкости и смекалки, особое внимание в степи уделялось привитию детям этих
качеств с самого раннего детства. Поэтому многие казахские обряды, так или иначе,
связаны с рождением, детством, юношеством и совершеннолетием молодого человека.
Например, на шильдехане — празднестве по поводу рождения сына, состоятельные
люди делали щедрые угощения с приглашением жителей не только своего, но и соседних
аулов, устраивали состязания певцов, джигитовку на конях.
Ребенка нередко нарекали именем почитаемого в ауле человека. Бывали и случаи,
когда давали ребенку первое попавшееся, ничем ни приметное, порой даже весьма
непристойное имя, для того, чтобы рос он не на виду здоровым и крепким.
Вообще, чтобы понять Эрос казахов надо провести ассоциацию с простором, пути-
дороги, разлука. Целостность слагается в ходе исторического диалога (или полилога)
действующих в ней сил: Мать-сыра земля (таков тут тип матерински-женского начала)
имеет на арене своего тела, протяженного во Времени и Пространстве, поединок двух
главных сил, ее любящих: Народ и Свет + Ветер — неологизм, шальной, удалой
возлюбленный, привольный дух Востока.
И главный здесь элемент, и фокус, и инструмент — это мгновенный перенос
(метафора) от субтильно-духовных явлений к грубо материальным вещам, минуя
опосредствующие звенья, в которых велит увязнуть логика. Приведение прежде всего к
Природе.
При этом Этнос, язык, психика, обычаи казахских праздников на протяжении всего
времени развития подвержено изменениям. Главное же то, что постоянно питает и
расширенно воспроизводит казахский народ национальную целостность, — это природа,
где совершается история данного народа. Она — Прародина ему. Народ ей и сын и супруг
(как Уран Небо для Геи-Земли). Народ и страна, присущи, друг другу, что составляют
«плоть единую», меж ними взаимно однозначное соответствие.
Природа для казахов — это не «географическая среда». Это – Матерь (я). Было и есть
такое направление «географизм» — в описании всех народов и их свойств. Этот подход
плосок, потому что сами элементы природы трактуются в нем плоско — в рядности науки
географии, и объяснение получалось механично.
Но если Природу понимать так, как ее толкуют народ, и фольклор, и поэзия, тогда
она — Великая Матерь (я) и, как мать-кормилица и заботница, излучает душу — Психею, ее
явления сочатся смыслом. Природе — это заповеди, скрижали и письмена самого Бытия, в
которые надо вникнуть и расшифровать данному народу. Природа источает волю быть — и
на то идет история народа. Так мы выходим на решающий узел проблем: соотношение в
национальном — природы, народа, истории, культуры (4).
Так в повести Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары!» герой вспоминает, как
«раскулачили» юрту и предложили взамен брезентовую палатку… «Но что это за жилье?
Ни встать, ни сесть, ни огня развести. Летом невозможная жарища, зимой собаку не
удержишь от холода. Ни тебе вещи расставить, ни кухню устроить, ни убрать покрасивей.
А гости появятся — не знаешь, куда их приткнуть. — Нет-нет! — отказывалась Джайдар. — Как
хочешь, а в палатку я жить не пойду. Палатка для бессемейных разве, и то на время, а мы
с семьей, у нас дети. Купать их надо, воспитывать, нет, не пойду» (1).
Тут полный дан анализ юрты как явления Культуры — и в хозяйственно-
экономическом (а потом оказалось, что отгонное животноводство немыслимо без юрт), и
в семейно-бытовом (как очаг), и в нравственном аспектах (детей воспитывать). Как он мог
не видеть в юрте удивительное изобретение своего народа, где каждая мельчайшая деталь
была точно выверена вековым опытом поколений? Брезентовая ж палатка – элемент
другой культуры, не на этот космос рассчитанный.
Ведь что есть Культура — это совершенство в своем роде. Янки при дворе короля
Артура бескультурены, как и Ахиллес в эпоху пороха и свинца: здесь оба они попадают в
чужой род-огород, и каждый из них, который есть совершенство в своем роде, в своем
отечестве пророк, — в чужом оказывается нелепостью.
Жизнь долгой работой естественного отбора создает высокую культуру животных и
растений, идеально прилаженных к данному космосу: саксаул аксакал пустыни,
карликовая береза мастер Севера и т.п. Но подобно и люди-племена, поселившиеся на тех
или иных пупырях или вмятинах Земли, средь лесов или среди снегов, в ходе труда-
производства из здешних материалов развивают совершенную по данному месту породу
культуры.
При этом гораздо более сложная задача стоит перед внутренней организацией
национального культурного общества — сделать понимаемое и переживаемое каждым
членом общества общим достоянием и для других членов, сохранять и передавать
коллективный опыт во времени и в пространстве.
Национальный образ мира есть национальной образ Природы в Культуре. Только
ее вливание в дух, своего рода космософию, надо суметь прочитать. Для этого
разработана у каждого народа своя методика и метаязык.
В качестве такового принимается древний натурфилософский язык четырех стихий.
Земля, вода, воздух, огонь, понимаемые расширительно и символически, суть слова этого
языка, его морфология, а его синтаксис — это Эрос (Любовь-Вражда Эмпедокла,
притяжение-отталкивание Науки).
Сам акт наложения древнего языка четырех стихий через головы двух-трех
тысячелетий на современность, заарканивая и отождествляя концы и начала духовной
истории человечества, есть фундаментальная метафора (перенос) и образует
метафорическое поле, с которого посредством дедукции воображения и воображением
(иль имагинативной дедукции — означим это дело так для любителей иностранных
терминов: тогда оно пребудет в научном законе) снимается богатый урожай образов и
ассоциаций.
ЛИТЕРАТУРА
1. Гачев Г. Национальный космо-психо-логос / Г. Гачев // Вопросы философии. 1994. № 2. С. 59-78.
2. Гачев Г. Национальные образы мира / Г. Гачев. М.: Советский писатель, 1988. С. 326.
3. Гурвич Ж. Диалектика и социология/ Перевод с фр. яз. М.М. Кириченко; науч. ред. О.А.
Оберемко. Краснодар, 2001.
4. Ускоренное развитие литературы (На материале болгарской литературы первой половины XIX
века). — М., 1964; Образ в русской художественной культуре, — М., 1981; Чингиз Айтматов и мировая
литература. — Фрунзе, 1982; а также статьи: О национальных картинах мира // Народы Азии и Африки. —
1967. — №1; О русском и болгарском образах пространства и движения // Поэтика и стилистика русской
литературы. — Л., 1971; Космос Достоевского // Проблемы поэтики и истории литературы (сборник к 75-
летию М.М. Бахтина). — Саранск, 1973: Гроздь и Гранат. Грузия и Армения (О национальной символике в
кино) // Литературная Грузия, — 1979. — №7 и др.