Содержание
Содержание
Рекомендуем
- Главная страница
>
Давитоба
8 февраля — память святого благоверного Давида IV Строителя, царя Иверии и Абхазии
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1: 1). Эти слова великого псалмопевца Давида как нельзя более подходят и к святому Давиду, царю Иверии и Абхазии в XI–XII веках.
В XI веке святая Православная Церковь Грузии, основанная ещё апостолом Андреем Первозванным, как и весь грузинский народ, уже более 400 лет изнемогали под жестокой властью иноземных завоевателей — арабов, персов, турков-сельджуков. В 331 году стараниями святой Нины христианство было объявлено государственной религией Иверии, но через 300 лет практически все христианские народы Кавказа вошли в сферу влияния могущественных исламских халифатов и платили дань иноземным правителям.
Давиду было всего около 16 лет, когда его отец, царь Иверии Георгий II, представитель царствовавшей с VI века династии Багратиони, в 1089 году отрёкся от престола. Молодому юноше предстояло взять на себя, казалось бы, непосильную ношу ответственности перед Богом и людьми за свой народ и страну. Но, видимо, не случайно древнееврейское имя Давид означает «возлюбленный». И один из стихов великого псалмопевца как будто пророчествует о грядущей славе юного правителя: «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет» (Пс. 1: 2).
Несмотря на свой юный возраст, молодой царь повёл себя как умудрённый и опытный политик, действующий в интересах народа. Местные феодалы фактически не признавали ни светскую власть в лице царя Иверии, ни власть духовную в лице Католикоса-Патриарха. Они вступали в сговор с оккупантами-турками и даже на церковные кафедры ставили преданных им людей. Об этом с горечью пишет неизвестный автор произведения «Жизнь царя царей Давида», отмечая, что «недостойные незаслуженно стали епископами, и от самих священников исходило всякое беззаконие и грех» («Жизнь царя царей», с. 327). Храмы и монашеские обители были опустошены, а многие и уничтожены, население, избежавшее рабской участи, скрывалось в лесах и горах. Оставшиеся вынуждены были платить непомерную дань завоевателям.
Царь Давид, с детства воспитанный в атмосфере благочестия и верности своему народу и святой православной вере, предпринял самые решительные меры по укреплению государства и Церкви. Духовником его был преподобный Арсений Икалтойский, богослов и учёный-энциклопедист, который поддерживал все благие начинания молодого правителя. За короткое время Давид сумел с помощью дипломатии, а где-то и военной силы укрепить царскую власть, заставив местных князей присягнуть на верность царю. В 1099 году Давид перестал выплачивать дань туркам, фактически добившись независимости своей родины.
В 1122 году царь Давид освободил Тбилиси, который на протяжении 400 лет принадлежал исламскому халифату, и перенёс туда столицу Грузинского государства, бывшую прежде в Кутаиси. В 1123 году освобождение и политическое объединение Грузии завершилось взятием Дманиси.
Освободив родину от поработителей, святой Давид надёжно укрепил Грузинское царство, которое при нём достигло такого величия и процветания, какого не знало прежде никогда.
Огромное значение царь Давид придавал устроению церковной жизни Грузии. По его инициативе в период 1103–1105 гг. были созваны два церковных Собора — в Руиси и в Урбниси, — которые укрепили авторитет Церкви. Недостойные епископы были отлучены от Церкви, а на их кафедры назначены единомышленники правителя Грузии.
Как бы оправдывая своё прозвище «Возобновитель», святой Давид восстановил монастырь Шиомгвиме и другие обители. По его заказу духовник царя, преподобный Арсений Икалтойский, перевёл на грузинский язык Типикон монастыря святого Симеона Столпника на Чёрной Горе в Сирии. Богослужение по этому Типикону в Шиомгвимском монастыре совершалось вплоть до начала XIX века. Автор «Жизни царя царей» отмечал, что Давид «щедро одарил лавры, церкви и монастыри» не только Грузии, но и Палестины, Кипра, Византии, Сирии, Афона, а особенно «могилу Господа нашего Иисуса Христа».
Существенен вклад правителя Грузии в строительные работы в монастыре великомученицы Екатерины на Синайском полуострове. Царь Давид также был достаточно тесно связан с крестоносцами, а иногда пользовался их военной поддержкой, как, например, в битве на Дидгорском поле 12 августа 1121 года. В 1108 году грузинский правитель передал им в дар крест, изготовленный из частей Креста Господня. Эту святыню крестоносцы назвали «Крестом Давида», и хранился он в соборе Парижской Богоматери.
Святой царь Давид славился своей веротерпимостью. Так, после освобождения Тбилиси он предоставил немалые льготы тбилисским евреям и мусульманам, не боясь при этом вступать в диалог о догматах ислама с гянджийским кади. Летописцы Армении называли Давида Возобновителя покровителем и спасителем армянского народа, отмечая такие его качества, как щедрость, воинскую доблесть и милосердие по отношению к пленённым противникам.
При царе Давиде Грузинское государство многократно усилило своё влияние на Северном Кавказе, что способствовало распространению Православия во всём регионе, а также повышению значимости грузинского языка, культуры и письменности.
Священное Писание было настольной книгой великого правителя, он всегда брал его с собой в походы и размышлению над ним посвящал почти всё своё свободное время. Книгу «Апостол» святой Давид прочитывал в среднем два раза в месяц. Под влиянием великих творений своего святого покровителя, царя, пророка и псалмопевца Давида грузинский царь написал замечательные духовные стихи — «Песни покаяния», которые вошли в золотую сокровищницу произведений грузинской культуры. Строки «Песней…» полны искреннего раскаяния в грехах молодости и жажде побед.
В 1106 году недалеко от Кутаиси святой царь Давид основал монастырь Гелати, где позже была основана духовная академия. Одним из первых преподавателей в ней стал гимнограф и богослов — преподобный Арсений Икалтойский (память 6 февраля), духовник и сподвижник царя Давида. Сюда из зарубежных обителей были приглашены учёные монахи, в том числе философ Иоанн Петрици, гимнограф Иезекиил и другие. Тем самым Давид IV заложил фундамент просветительского и культурного ренессанса Грузии, который связан с именами и деятельностью царя Георгия III (1156–1184 годы) и царицы Тамары (1184–1207 годы).
В 1125 году святой Давид повторил поступок своего отца, отрёкшись от престола и передав символы царской власти сыну Димитрию (Деметре I, 1093–1156 годы). К этому времени святой царь, в основном, завершил свои земные труды и отошёл от мирской суеты. В скором времени, горько оплакав свои грехи и поисповедавшись, Давид IV мирно отошёл ко Господу. Согласно последней воле усопшего его тело было погребено при входе в Георгиевскую церковь Гелатского монастыря.
В те времена в Грузинской Церкви действовало правило, согласно которому возможно было канонизировать только мучеников и преподобных. Но в конце XIII века из этого правила было сделано исключение, и царь Давид IV Возобновитель был причислен к лику святых Грузинской Православной Церкви как благоверный царь. Вскоре ему была составлена служба, а его мощи при большом стечении народа были положены под престолом соборного Успенского храма Гелатского монастыря.
В Грузии в честь Давида IV Возобновителя возведено немало храмов, его именем названы различные учебные заведения страны, учреждения и общественные организации, улицы, проспекты и площади в грузинских городах. Медаль святого царя Давида Возобновителя (Агмашенебели) является высшей наградой Грузинской Академии наук. День памяти святого царя имеет в Грузии специальное название — «Давитоба».
Подготовил Павел Антонов, г. Минск
08.02.2020
к содержанию ↑
Рассказать друзьям:
Друзья!
Наш портал — не коммерческий, а духовно-просветительский проект. Мы стремимся сеять разумное, доброе, вечное в мире, где немало скорбей и проблем. Далеко не все из них можно решить с помощью денег. Порой спасает слово, порой книга, вовремя полученная информация. Устное или печатное слово способно нежданно тронуть до глубины души, перевернуть всю жизнь и заставить поверить в Бога, может возродить и укрепить веру, найти для себя смысл жизни. И всё — благодаря опыту других людей, которые искусно описали то, что пережили и поняли сами.
Если Вам по душе то, что мы делаем, — поддержите нас! Помогите сохранить в мировом интернет-пространстве два по-своему уникальных православных сайта. И помолитесь за упокой души основателя портала — раба Божия Андрея.
Грузинское молодежное движение «Лазаре» радо поздравить всех жителей Грузии, а также тех, кто живет за ее пределами и любит нашу страну, с праздником Давидоба. Этот праздник отмечается каждый год 8 февраля в день, когда родился великий царь Грузии Давид Агмашенебели (Строитель). Он оставил своим потомкам Грузию, границы которой простирались “от Никопсии до Дарубанди и от Овсетии до Арагаца”. Грузинская церковь причислила Давида к лику святых и днем его поминовения установила 26 января (8 февраля).
Отречение Георгия II и воцарение 16-летнего Давида IV
Грузинский народ нуждался в руководителе и организаторе, который возглавил бы освободительную борьбу против сельджуков. Царь Георгий II не обладал нужными для этого качествами, и дворцовая оппозиция, состоявшаяся из противников своевольной , осуществила политический переворот. В результате Георгий II, будучи еще нестарым человеком, вынужден был возвести на престол своего шестнадцатилетнего сына Давида, а сам устранился от государственных дел ().
Мероприятия царской власти по укреплению центральной власти
С воцарением Давида IV резко изменился политический курс грузинского царского двора как в отношении турок-сельджуков, так и в отношении родовитых азнауров. Бок о бок с молодым царем у государственного кормила стали такие одаренные политические деятели, как мцигнобартухуцес Георгий и наставник царя Арсен.
Первый период царствования Давида IV заканчивается , когда царь прекратил платить дань сельджукскому султану и тем самым дал повод к началу военных действий, к которым давно готовилось грузинское государство.
Прежде всего, царь Давид IV приступил к созданию отборного войска. Он сам обучал отряды преданных ему конников, состоявшие главным образом из поселян-воинов и выслужившихся азнауров, которые на время военной службы получали от царя земельные участки.
Царские отряды, начав военные действия, нападали на турок-кочевников, вытесняя их из грузинских земель, после чего грузинские беженцы, скрывавшиеся в горах, получали возможность возвратиться к своим садам и пашням в освобожденных районах.
В то же время царь решительно боролся против своеволия крупных азнауров. В Давид IV взял под стражу одного из могущественных феодалов, клдекарского эристава Липарита Багваши, сына Иванэ, который, по примеру своих отца и деда, задумал изменить царю. В Давид IV изгнал его из Грузии, а все имущество и владения объявил царской собственностью.
В лице Багваши реакционная феодальная оппозиция утратила одного из своих сильнейших приверженцев. Крутые меры, предпринятые Давидом IV по отношению к Липариту, характеризуют новый курс, взятый царем во внутренней политике.
Тем временем обширное сельджукское государство фактически перестало существовать. Малик-шах был последним из крупных сельджукских султанов, которому еще удавалось держать в повиновении бесчисленные эмираты огромного государства, простиравшегося от Аму-Дарьи до Палестины.
В султан Малик-шах умер. Смерть его послужила причиной кровопролитной междоусобной войны, разгоревшейся из-за власти между братьями и сыновьями султана. В этой борьбе живейшее участие принимали и управители провинций — эмиры и атабеки. Искусственно сколоченное сельджукское государство распалось на ряд враждующих между собой политических объединений, что значительно облегчало освободительную борьбу угнетенных народов против сельджукского ига.
В начинаются военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов на Ближний Восток, известные под названием крестовых походов. В 1097 году крестоносцы успешно потеснили турок-сельджуков в и в , а в заняли и .
Ободренная успехами крестоносцев, Византия также предпринимает эффективные меры против сельджуков. Таким образом, внешнеполитические события складываются в пользу Грузии, теперь она уже не была одинока в своей борьбе с сельджукскими захватчиками.
Внутренняя политика царского двора
Великая война против турок-сельджуков явилась испытанием мощи для грузинского государства.
Мобилизация сил грузинского народа на борьбу против захватчиков потребовали коренных изменений в социальной, политической, экономической и культурной жизни страны. И действительно, не осталось ни одной стороны общественной жизни Грузии, не затронули бы реформы царя Давида IV.
Царский двор в этот период защищал преимущественно интересы мелких служилых азнауров и горожан. В то же время Давид IV, естественно, не мог не учитывать интересы мдабиуров-воинов, которые несли на себе главную тяжесть борьбы против сельджуков.
В правление Давида IV значительно увеличился фонд государственных земель. Отбирая земли у своих противников — крупных азнауров, Давид превращал их в царские имения (сахасо). Владениями царя стали земли, принадлежавшие ранее царю Эрети-Кахети и тбилисскому эмиру, а также владения, очищенные от сельджуков в Картли и юго-западной Грузии. К царским вотчинам были присоединены также земли в Армении и Ширване. Таким образом, в распоряжении Давида IV оказался огромный земельный фонд, из которого он мог жаловать земли во временное пользование своим верным воинам и должностным лицам.
Государственный строй
Феодальная идеология того времени строго проводила идею о божественности и безграничности царской власти. Эта власть, как проповедовали её грузинские поборники, была дарована царю богом, и монарх вершил на земле божью волю. Поэтому всякий, кто осмелится выступить против царя, выступает против бога.
Местное управление при царе Давиде осуществлялось эриставами, центральное — царским двором, который состоял из крупных должностных лиц, возглавлявших то или иное ведомство (военное, финансовое, охраны порядка). Должностные лица были советниками царя с обязанностью, но не правом, давать советы. Среди них особое положение занимал чкондидел-мцигнобартухуцес — второе после царя лицо в государстве. Он назывался «отцом» царя, «везиром» и имел право высказывать свое мнение без соответствующего запроса со стороны царя. В управлении страной везде и всюду чувствовалась направляющая рука чкондидел-мцигнобартухуцеса.
Со времен вторым после царя лицом в Грузии считался эристав Картли. Царь Давид IV урезал права картлийского эристава и усилил роль мцигнобартухуцеса, которого, помимо всего, поставил во главе высшего судебного учреждения — «сааджо кари» (буквально: просительный двор).
Реформаторская деятельность царя Давида IV Строителя
Руисско-Урбнийский собор () и церковная политика царя Давида IV
Задачи консолидации сил страны заставили царя Давида IV вплотную заняться грузинской церковью, которая играла важную роль в жизни феодальной Грузии. Владея большими земельными угодьями, крепостными, а также другими богатствам грузинское духовенство оказывало огромное моральное влияние на все слои населения. Церковь могли стать большой силой в борьбе против турок-сельджуков. Однако, она долгое время оставалась в стороне от борьбы с сельджукским засильем. Объяснялось это тем, что управление грузинской церковью сосредоточивалось в руках епископов — в большинстве своем представителей знатных феодальных фамилий, сопротивлявшихся мероприятиям царя Давида IV по усилению центральной власти. Теперь, в это решающее для Грузии время требовалось незамедлительно провести реформу церковного управления. Царь Давид IV понимал это и готовился к борьбе против большинства высшего духовенства.
В своих стремлениях грузинский царь не был одиноким. В церковных кругах относительно предполагаемой реформы существовали различные мнения. Церковники, выражавшие интересы мдабиуров-воинов и мелких азнауров, боролись против засилия реакционеров в церковном управлении, против практики передачи епископских кафедр по наследству.
По мнению наиболее передовых деятелей церкви, при выборе кандидатов на высшие церковные должности решающее значение приобретали личные качества, а не знатность происхождения. Эту точку зрения отстаивал видный церковный деятель Георгий Афонский. Он непримиримо разоблачал политику Баграта IV, который из фискальных соображений не преследовал укоренившегося обычая продажи свободных церковных кафедр (), чем косвенно способствовал закреплению епископств за отдельными семействами родовитых азнауров. Призыв Георгия Афонского к борьбе против подобной торговли не получил в свое время должной поддержки.
Иная сложилась обстановка при царе Давиде IV. Дело освобождения Грузии от турок- сельджуков требовало решительной реформы управления. Вокруг Давида IV сплотилась сильная группа идейных последователей Георгия Афонского. Однако необходимую реформу должен был санкционировать церковный собор, участниками которого могли быть только духовные лица.
Созванный Давидом IV в 1103 году Руисско-Урбнисский церковный собор (его заседания происходили в , «поблизости» Руиси и Урбниси) объявил об изгнании, из церкви «не по достоинству возвысившихся» священнослужителей. Отныне их заменили «истинные пастыри».
Тем самым царь Давид IV достиг своей цели — лишил реакционную оппозицию союзницы в лице церкви, превратив последнюю в мощный оплот царской власти.
Учреждение должности чкондидели-мцигнобартухуцеси
Чтобы окончательно закрепить эту важную внутриполитическую победу, Давид IV осуществил еще одно мероприятие. При грузинском дворе издавна существовала должность мцигнобартухуцеса, ведавшего царской канцелярией. Её занимал ученый монах, обычно незнатного происхождения. Сведущий в делах управления, мцигнобартухуцес был ближайшим советником царя и пользовался большим влиянием при дворе.
Поскольку Давид IV не имел права непосредственно вмешиваться в дела церкви, он назначил преданного администратора-монаха, Георгия, архиепископом Чкондиди (ныне Мартвили) и, вместе с тем, ввел правило, по которому царский мцигнобартухуцес становился одновременно и епископом-чкондиделом. Таким образом возникла должность чкондидел-мцигнобартухуцеса. Занимавший ее совмещал обязанности царского чиновника и церковного пастыря высшего ранга.
Так, первым чкондидел-мцигнобартухуцесом явился ближайший помощник Давида IV, его воспитатель и политический советник Георгий Монах, наиболее активный участник Руисско-Урбнисского церковного собора.
Поставив церковь на службу интересам страны, Давид IV получил возможность развернуть широкое наступление против сельджукских кочевников, решительно пресекая малейшие попытки грузинских феодалов выйти из подчинения царю.
Судебная реформа
Обычно верховный суд в Грузии вершил сам царь. Давид IV же создал упомянутый просительный двор, поручив этот последний заботам мцигнобартухуцеса, вместе с которым в этом судебном учреждении заседали два мцигнобара (нотария).
В феодальной Грузии народные массы испытывали притеснения со стороны власть имущих. Крупный азнаур и его окружение, всесильный чиновник-эристав со своими приспешниками, сборщики налогов и податей, таможенная стража и многие другие вплоть до разбойников с большой дороги, «насильничали» и «утруждали» трудовой люд.
Политика царя, направленная на установление порядка в стране, породила судебную реформу, выразившуюся в создании просительного двора. Это учреждение призвано было способствовать упорядочению всё усложнявшихся феодальных отношений. Просительный двор стоял на защите интересов вновь выдвинувшихся собственников, служилых азнауров-мосакаргаве, пресекая как насилия мтаваров, так и неповиновение мдабиуров.
Просительный двор регулярно занимался разбором дел и находился под непосредственным надзором царя.
Расширение прерогатив чкондидел-мцигнобартухуцеса еще более усилило к нему ненависть со стороны родовитых азнауров, боровшихся против царя и добивавшихся ослабления центральной власти.
Экономические мероприятия
Решение больших задач, стоявших перед страной требовало значительных материальных затрат. В поисках необходимых средств царский двор прибегал к таким чрезвычайным мерам, как принудительный заем, которым царь Давид IV облагал грузинскую церковь и купцов-мокалаков.
К числу экономических мероприятий относится и финансовая реформа царя Давида IV.
К тому времени значительно изменились направление и характер грузинских внешнеторговых связей. Теперь, главное значение для страны имела торговля с Востоком, так как в состав Грузинского царства вошли , , , и др.
Давид IV правильно учел изменившуюся обстановку и, снабдив грузинскую монету арабской надписью, облегчил, таким образом, её хождение в мусульманских странах.
Стремясь упрочить экономику страны и создать условия для хозяйственного сближения различных грузинских провинций, а также в целях обеспечения удобства и безопасности передвижения, грузинских и иностранных торговых караванов, царь Давид IV осуществил такие мероприятия, как строительство и мощение дорог, постройка мостов, создание постоялых дворов и караван-сараев и т. д.
Мост на реке Беслетке (около ) с грузинской надписью заглавным письмом. .
Мероприятия в области культуры
Царский двор содействовал завершению процесса формирования грузинской феодально-христианской культуры. Культурная независимость, которую Грузия отстояла в сношениях с Греко-римским миром, дала возможность царю Давиду IV создать в Грузии «вторые Афины», то есть научно-богословское учреждение, призванное способствовать изучению и развитию научно философских идей, а также пропагандировать их среди населения Грузинского царства и за его пределами.
Таким научным центром стала Гелатская Академия, основанная Давидом IV недалеко от Кутаиси. Царь собрал сюда из различных монастырей видных богословов-философов, переводчиков-комментаторов, филологов. Особым покровительством Давида пользовался прибывший из Петрицонского монастыря выдающийся грузинский философ — неоплатоник Иоаннэ Петрици.
Грузинские постепенно устанавливали тесные культурные связи с феодалами соседних стран, вне зависимости от их вероисповедания. В Грузии распространялись произведения художественной литературы Востока, научные труды.
На этой новой ступени развития грузинского феодального общества возникает оригинальная светская художественная литература и поэзия, покровителем которых являлся в первую очередь сам царь Давид. Пользовались при его дворе популярностью и уважением также и мусульманские поэты, для которых по приказу царя в Тбилиси был построен специальный дом
Один из наиболее выдающихся царей и полководцев феодальной Грузии, Давид IV был всесторонне образованным человеком. Он усвоил лучшее, что могла дать культура восточно-христианского мира; основательно изучил арабский, персидский языки. Арабские историки сообщают, что царь Давид хорошо знал мусульманское вероучение, а однажды даже вступил в полемику с неким гандзийским кадием по вопросам происхождения Корана. Круг умственных интересов Давида был весьма широк. Любознательного царя интересовала и астрология. Его современник, автор замечательного труда «Жизнь царя царей Давида», рассказывает много интересного относительно увлечения Давида чтением книг. Царь более всего любил историческую литературу. В походах и в поездках по стране он не расставался с небольшой библиотекой, в которой собраны были любимые его авторы.
Будучи одним из наиболее передовых людей своего времени, царь Давид не мог относиться со слепым доверием ко всему, что духовенство считало неопровержимой истиной. Его терпимость к иноверцам, гостеприимство и приветливость по отношению к иноземцам характеризуют Давида IV, как дальновидного и выдающегося государственного деятеля.
В царствование Давида IV Грузия добилась больших успехов во всех областях общественной жизни. Усилившееся грузинское царство на Ближнем Востоке превратилось в силу международного значения.
Но борьба продолжалась: родовитые азнауры не были окончательно сломлены, а турки-сельджуки не отказались от намерения вернуть себе былое господство в .
Грузии еще предстояло выдержать тяжелую борьбу, которая обещала быть тем острей и беспощадней, чем интенсивней и быстрей шло развитие грузинского феодального общества.
Военная реформа царя Давида IV
Враг был почти изгнан из Грузии, но угроза нового вторжения не могла быть устранена до тех пор, пока соседние с Грузией страны Закавказья (, , Рани) оставались в руках сельджуков, которые господствовали также на ближних подступах Грузии (Кабала-Гандза-Аниси). Необходимо было перенести войну за пределы страны.
Братские народы готовы были плечом к плечу с грузинами выступать против общего врага. Изгнание турок-сельджуков должно было повлечь за собой политическое объединение народов Закавказья. В роли объединителя выступила Грузия.
В то время использование в войне наемных войск являлось обычным почти для всех государств. В Закавказье контингенты наемных отрядов вербовались в нагорных районах Кавказа или за Кавказским хребтом. Наемные отряды выступали на войну в соответствующий срок, а по окончании военных действий возвращались домой.
Давид IV изыскал новый способ усилить военный потенциал Грузии. Он решил поселить в Грузии кипчаков (). Это были жизнеспособные, воинственные племена, кочевавшие, по равнинам и Южной России.
Грузинам были хорошо известны обычаи и образ жизни кипчаков, с которыми они поддерживали добрососедские отношения. Жена царя Давида IV была дочерью кипчакского вождя.
Незадолго перед тем великий киевский князь изгнал из пределов Южной России одно из кипчакских племен, и оно обосновалось на Северном Кавказе. Царь Давид IV повел переговоры с вождями кипчаков и добился от них согласия переселиться в Грузию.
В грузинское войско во главе с царем и его мцигнобартухуцесом Георгием направилось к . Заняв осетинские крепости, царь привел к покорности осетин, которые враждовали с кипчаками и не желали пропускать их на юг. После этого 45 тысяч кипчакских семей переселилось в Грузию.
Реакционная грузинская знать забила тревогу. По её утверждению, кипчаки представляли угрозу для безопасности Грузии. А в действительности своевольных феодалов пугала перспектива усиления царской власти.
Переселение кипчаков было хорошо продуманным мероприятием. Давид IV выделил кочевникам земли, всячески поощряя их переходить к оседлой жизни. Постепенно кипчаки-переселенцы становились мдабиурами-воинами. Будучи язычниками, они со временем приобщились к христианству, приспособились к укладу грузинской жизни и ассимилировались с местным населением.
Из кипчакских воинов сформировали отряды, которые, пройдя соответствующее обучение, получили оружие из царских арсеналов и коней из царских табунов.
Таким образом, у царя Давида IV оказалось под рукой 40 тысяч хорошо обученных кипчакских конников. Кроме того, царь усилил отряд своих телохранителей, который теперь состоял уже из пяти тысяч воинов и назывался «монаспа».
Теперь, когда царь обладал достаточной воинской силой, он мог быть упорен и в надёжности своих вассалов с их боевыми отрядами.
Царь Грузии превратился в могущественного властителя.
Присоединение Эрети-Кахети
Борьба за независимость требовала мобилизации всех сил государства. Однако, обширная грузинская провинция — Эрети-Кахети, пользуясь политической обособленностью, не принимала участия в освободительной войне. Необходимо было и Эрети-Кахети ввести в единую государственную систему Грузии.
В Эрети-Кахети имелось немало сторонников объединения Грузии, готовых бороться за это общенациональное дело.
Даже среди крупных кахетинских азнауров царь Давид IV находит приверженцев и единомышленников. В г. представитель высшей администрации — азнаур Кавтар с помощью своих племянников Аришиана и Барама схватил и доставил к царю правителя Эрети-Кахети — Агсартана. Царь Давид IV занял Эрети-Кахети. Но сельджуки не намерены были без боя лишаться богатой провинции, утрата которой ослабляла их стратегические позиции в Восточном Закавказье.
Сельджукский атабек области Гандза спешно выступил в поход, намереваясь изгнать царя Грузии из пределов Эрети-Кахети. Однако его поход не застал Давида IV врасплох. Битва произошла в при Эрцухи (современная Саингило) и закончилась полной победой грузин.
Присоединение Эрети-Кахети привело к значительному военному и экономическому усилению Грузии.
Борьба за изгнание сельджуков из Грузии
Царь вел непрерывную войну против сельджукских завоевателей, отбивая у них грузинские города и крепости. В г. грузинские войска заняли город и крепость Самшвилде. После этого сельджуки без особого сопротивления оставили большую часть Нижней Картли.
В грузины выбили захватчиков из города . В руках чужеземцев оставался Тбилиси, но теперь он находился в окружении грузинских крепостей.
В царь Давид IV овладел пограничным городом Гиши, расположенным в Эрети.
В Южной Грузии сельджуки также неоднократно терпели поражение в битвах с царскими отрядами. В г. грузины отбили у врага Лорес-Цихе — самую сильную твердыню в и заставили кочевые племена удалиться из этого края.
Дидгорская битва 1121 года
Тщательно подготовившись, царь Давид IV в начал общее наступление против турок-сельджуков в Закавказье.
Прежде всего, грузинские войска вступили в . Здесь позиции сельджуков были не так сильны, как в других местах. Коренное население Ширвана, будучи враждебно к захватчикам, активно помогало грузинам. Давид IV взял город .
Ширванский владетель стал вассалом грузинского царя, а разгромленные сельджуки обратились за помощью в Иран, к сельджукскому султану, который стал поспешно сколачивать военную коалицию. На лозунг султана — «мусульмане в беде» отозвался ряд восточных правителей, против Грузии выступило многочисленное вражеское войско.
Войска Давида IV были приведены в боевую готовность; царь лично отобрал полки, которые должны были участвовать в предстоящей битве.
В рядах грузинского войска числился отряд западноевропейских крестоносцев в тысячу воинов.
Давид выступил навстречу врагу и вынудил его вступить в битву там, где силы противника не могли полностью развернуться. Сражение происходило на путях, ведущих во внутреннюю Картли, главным образом в окрестностях Дидгори. Здесь, в теснинах, враг не сумел использовать свое численное превосходство и потерпел жестокое поражение. Много тысяч пленных и большие богатства достались грузинам в качестве трофеев. Лишь незначительная часть огромного вражеского войска избегла истребления. Дидгорская битва произошла в августе 1121 года.
В Дидгорском сражении грузинские войска разбили многочисленное войско коалиции мусульманских правителей под предводительством Нур-ад-дин Ильгази и .
Этой победой был развеян миф о непобедимости турок-сельджуков. Грузины с надеждой стали взирать на будущее; воспрянули духом и народы, все еще томившиеся под турецким игом.
Расширение территории грузинской феодальной монархии
В Давид IV освободил Тбилиси и перенес туда столицу из , сделав его своим стольным городом. Грузинская столица, , теперь вновь принадлежала Грузии.
Несмотря на тяжелое поражение, сельджуки не отказались от борьбы. Предприняв в новый поход, султан вторгся в , занял город , захватил ширванского владетеля и направил грузинскому царю письмо, полное угроз.
Грузинское царство в начале XII века. Copyright©2004 Andrew Andersen
Вскоре в Ширване появилось грузинское войско. Однако султан уклонился от битвы и покинул страну. Царь Давид IV вначале восстановил в правах прежнего правителя, но уже в он счел необходимым присоединить Ширван к Грузии. В крепостях и городах Ширвана Давид IV поставил свои гарнизоны, состоявшие из эретцев и кахетинцев, а верховным правителем и «надзирателем» назначил своего представителя.
В этой освободительной войне армянский народ стоял на стороне грузин и вместе с ними храбро сражался против турок-сельджуков. Поэтому в дальнейшем освобождение Армении не представляло больших трудностей.
Летом 1124 году царь Давид IV отдыхал в Триалети. Туда к нему прибыли послы из , столицы Армении. Они просили царя помощи. В Аниси правил в то время сельджукский эмир Абуль Совар.
Войско Давида IV вступило в Армению и осадило Аниси. сдались. Эмир Абуль Совар и его семья были взяты в плен. Аниси был присоединен к Грузии.
Теперь владения царя Давида IV простирались «от (в современном Краснодарском крае) до дарубандских (дербентских) границ и от Осетии (подразумевается ) до (в Армении)».
Несмотря на утрату сельджуками городов , , и др. дело их изгнания из Закавказья не было ещё завершено. Турки-сельджуки по-прежнему прочно сидели в Гандза, и многих других городах и землях.
Царь Давид IV наметил широкие планы военных действий. В первую очередь он намеревался начать наступление на Гандза, которая теперь была главной опорой врага в борьбе против Грузии. Но выполнить эти планы Давиду IV уже не удалось. Великий грузинский монарх умер в начале 1125 года.
Грузия — кавказская империя
В царствование Давида IV Грузия превратилась в мощное государство. В её границы, кроме собственно грузинской территории, входили также Армения и Ширван. В то же время царский двор хорошо учитывал положение, создавшееся на Ближнем Востоке, где господствовала мусульманская культура, и, в соответствии с этим, выработал политический курс культурного сосуществования между народами. Грузия была христианской страной, она считала себя преемницей Византии, но и мусульмане в Грузии не подвергались гонению. Давид IV с уважением относился к проповедникам мусульманства, покровительствовал мусульманским купцам, дружил с мусульманскими поэтами и философами, так что в «христианском царстве» Давида IV они жили ничуть не хуже, чем в странах, которыми владели мусульманские государи.
Смерть царя Давида IV
Могила Давида IV Строителя
Умер Давид IV Строитель 24 января . Похоронен в . Грузинской православной церковью причислен к лику святых.
Семья
Был женат первым браком на Русудан, дочери Квирике II , царя Лоре-Ташири, в этом браке родились:
- Тамара (ум. ), царевна, замужем за Манучихром III (—);
- Деметре I (—), царь Грузии (—);
- Ката, царевна, замужем за царевичем Исааком Комнином, сыном императора ;
- Русудан, царевна, замужем за осетинским царем Давидом II;
- Георгий, царевич.
Вторым браком был женат на Гурандухт, дочери правителя Атрока сына Шаракана, в этом браке родился:
- Вахтанг, царевич.
Грузинский праздник Давитоба отметили в Ростове-на-Дону. Время правления Давида считается в Грузии самой счастливой эпохой. За особые заслуги народ прозвал его «Строителем», а церковь причислила царя к лику Святых. Свой национальный праздник Донское землячество народов Грузии отметило традиционным форумом. Грузинский праздник Давитоба отметили в Ростове-на-Дону. Время правления Давида считается в Грузии самой счастливой эпохой. За особые заслуги народ прозвал его «Строителем», а церковь причислила царя к лику Святых. Свой национальный праздник Донское землячество народов Грузии отметило традиционным форумом, на котором участники поздравили друг друга и обсудили общие проблемы. На форум приехали представители грузинских диаспор из Ставрополя, Краснодара и других городов России. На донской земле грузинское землячество — одно из самых крупных, насчитывает около 10 тысяч человек. День Давида Строителя отмечают вместе — и взрослые, и дети. Давитобу также называют объединяющим праздником. «Я не смотрю телевизор и никого не слушаю. Нельзя отдалять народы Грузии и России. Они вечно жили в мире и дружбе. Политики приходят и уходят, а народ останется», — считает президент Ростовской городской грузинской национально-культурной автономии Рафаэль Шиолашвили. «У нас две родины: Россия и Грузия. Для нас очень болезненный вопрос то, что происходит сейчас. Но мы верим, что все будет хорошо», — говорит Иона Харибова.Video
Узнайте какие национальные праздники отмечаются в Грузии в 2023 году. В какие дни не работают магазины, банки и государственные учреждения? Как проходит празднование главных торжеств в Грузии? Ответы на эти и многие другие вопросы можно узнать в статье. Главные грузинские праздники и гуляния в 2023 году.
- обзор
- праздники грузии
Даты официальных праздников в Грузии⬇️
Январь
- Новый год — 1 января, ВС
- Бедоба — 2 января, ПН
- Рождество — 7 января, СБ
- Крещение — 19 января, ЧТ
Март
- День матери – 3 марта, ПТ
- Международный женский день – 8 марта, СР
- Праздник весны Новруз– 21 марта, ВТ
Апрель
- День национального единства — 9 апреля, ВС
- Страстная пятница — 14 апреля, ПТ
- Великая суббота — 15 апреля, СБ
- День любви – 15 апреля, СБ
- Пасха — 16 апреля, ВС
- Пасхальный понедельник — 17 апреля, ПН
- Цачхуроба – 20 апреля, ЧТ
Май
- День Победы — 9 мая, ВТ
- День Андрея Первозванного — 12 мая, ПТ
- Тамароба – 14 мая, ВС
- Константинеоба – 15 мая, ПН
- День независимости — 26 мая, ПТ
Июль
- День духовной любви Гергетоба – 16 июля, ВС
- Квирикоба – 27-28 июля, ЧТ-ПТ
Сентябрь
- Фестиваль вина Ртвели – 20 сентября – 7 октября
- Алавердоба – 27-28 сентября, ЧТ-ПТ
Октябрь
- Тбилисоба – 7-8 октября, СБ-ВС
- Мцхетоба-Светицховлоба — 14 октября, СБ
- Моцаметоба, Орципоба – 15 октября, ВС
Декабрь
- День памяти святого апостола Андрея Первозванного – 13 декабря, СР
Каталог-путеводитель Мадлоба предлагает познакомиться с праздничными днями в Грузии в 2023 году. Национальные грузинские праздники проходят с шумными и веселыми гуляниями, которые славятся на весь мир. Поэтому многие путешественники с нетерпением ждут народных гуляний и торжеств, вызывающих хорошее настроение не только у местных жителей, но и туристов.
Жители Грузии знают толк в застольях, вкуснейших напитках и традиционных блюдах, поэтому каждому туристу будет полезно побывать на торжестве в грузинских городах. Неудивительно, что в 2023 году в Грузии отмечают более 30 официальных праздников, описание которых вы можете прочитать ниже. Среди главных праздников в Грузии есть и те, которые хорошо знакомы жителям России, например, Новый год, Крещение, Пасха и День Победы.
Так как грузины очень религиозны и с особым трепетом относятся к христианским обычаям, более половины праздников являются церковными. Но в каждом из них есть собственные особенности и необычные ритуалы, которые также будут интересны туристам и гостям страны.
Традиционный Новый год с грузинской атмосферой
Череду национальных праздников в Грузии открывает Новый год, который празднуется во всем мире. Но в этой замечательной стране он приобретает свои национальные черты.
Прежде всего празднование Нового года связано с приготовлением традиционных блюд, украшающих застолье. Так, чаще всего местные жители готовят:
- сациви;
- буженину;
- хачапури;
- мясные и овощные блюда;
- сладости и закуски.
Естественно, застолье не обходится без восточных сладостей, таких как чурчхела. Также подаются домашний сыр и другие закуски. Есть поверье, что чем больше сладких закусок на столе, тем слаще и приятнее будет проходить следующий год.
Главное украшение новогоднего стола — жареный поросенок, без которого местные жители не могут начать празднование. Кроме того, обязательно подаются медовые козинаки из грецких орехов, символизирующие сладкую грузинскую жизнь.
Традиционные атрибуты Нового года в Грузии
Помимо елки, местные жители украшают чичилаки. Чичилаки — это самодельное маленькое деревце, похожее на елку, но украшенное не игрушками и яркими шарами, а сухофруктами. После празднования чичикали сжигают, тем самым провожая все несчастья и беды, а встречают Новый год с радостью и весельем.
Невозможно представить Новый год в Грузии без танцев, песен и вкуснейшего вина, которое льется рекой. Если вы хотя бы раз слышали грузинское многоголосье, то поймете, что участвовать в таком торжестве — истинное наслаждение. Заканчивается гулянье национальными танцами, которые поражают с первого взгляда.
Конечно, Новый год в Грузии не обходится без салютов и фейерверков, которые здесь пускают уже много лет. Существует особое поверье на эту тему. Каждый залп убивает злого духа, поэтому местные жители стремятся запустить как можно больше ярких и красочных салютов.
Национальный праздник Бедоба
Официальный праздник Бедоба почитается каждым жителем Грузии, поскольку издавна считается, что, как проведешь 2 января, так и пройдет весь новый год. Поэтому в этот день нельзя грустить, ссориться с близкими и друзьями, обижаться на них, а нужно веселиться и помогать своим родным. Бедоба исходит из грузинского слова “беди”, что переводится на русский язык как “судьба”.
Считается, что гармония в домашнем очаге и хорошее настроение привлечет радость и счастье на весь год. Исходя из этого, сформировался традиционный обычай, который гласит, что первый переступающий порог человек принесет в дом удачу и добро или, наоборот, беды и горе.
Поэтому местные жители с большим трепетом относятся к выбору гостей в Бедобу, которых называют на грузинский манер как “меквле”. Приглашают в гости на празднование Бедобы исключительно добрых, порядочных и удачливых друзей и близких, которые, в свою очередь, могут ожидать от хозяев дома особенное гостеприимство. Если вас выбрали в качестве меквле, то вы обязаны принести некий сюрприз или подарок в дом, например, корзину с вином и восточными сладостями.
Христианское Рождество – важный церковный праздник в Грузии
Рождество в Грузии славится особым трепетным отношением и традициями, которые соблюдаются всеми местными жителями. Например, в ночь на Рождество в каждом грузинском доме горит свеча, выставленная около окна таким образом, чтобы она была видна каждому проходящему. Такой обряд позволяет помнить о библейских событиях, когда Иосиф и Мария искали место для рождения своего сына.
Каждый житель Грузии особенно ждет наступления Рождества, так как считается, что именно в этот день осуществляются все загаданные мечты и давние планы. Рождество празднуют в Грузии испокон веков. Грузинские хозяйки в Рождество пекут особенное блюдо — кверци.
Лучше всего отмечать Рождество в грузинской столице — Тбилиси, так как в Соборе Святой Троицы проходит особое богослужение, во главе которого стоит Католикос-Патриарх. После богослужения, которое проходит во всех храмах Грузии, начинается праздничное шествие “Алило”. Все желающие могут присоединиться к шествию и прогуляться по грузинским улицам, таким образом неся весть о рождении Христа. В это время на улицах Грузии звучат красивейшие духовные песни. Некоторые местные жители после шествия идут в приюты и детские дома, так как раздают особые дары тем, кому они действительно необходимы.
Крещение Христово – Натлисгеба
На грузинский манер Крещение называют “Натлисгеба”, что переводится на русский язык как получение света. Накануне Крещения во всех храмах Грузии происходит великое освящение воды.
Традиция на Крещение в Грузии — приходить в гости к своим крестным родителям и поздравлять их с этим удивительным праздником. Кроме того, именно в этот день принято проводить крещение всех детей, во главе которого находится Католикос-Патриарх всея Грузии. Крещение проходит в Храме Святой Троицы, который называется на грузинский манер как Цминда Самеба. Для многих местных жителей огромной честью выступает крестить своих детей 19 января. На данный момент у Илии II уже более 40000 крестников по всей Грузии.
Также в этот православный праздник принято запасаться святой водой на целый год. Считается, что она помогает улучшить самочувствие при болезнях и трудных жизненных испытаниях.
В Натлисгеба верующие вспоминают, как Иисус пришел к реке Иордан из Галилеи и принял крещение водой от Иоанна Предтечи. В тот момент миру была явлена Троица: Бог Сын, Бог Дух святой и Бог Отец.
Весенний праздник Лампроба
В честь великих грузинских воинов и их покровителя Святого Георгия, за две недели до пасхальных праздников, отмечается один из главных праздников Сванетии – Лампроба.
В этот день зажигаются мемориальные костры, проходят шествия с факелами, и за праздничным столом грузины поминают предков. Согласно традиции, в каждом доме зажигают такое количество факелов, сколько мужчин в семье, причем, если есть будущая мама, также положено зажигать факел, так как может родиться мальчик.
Столы накрывают во дворе церкви или храма, возле которого завершается шествие и из факелов складывается огромный поминальный костер. За праздничным застольем обязательно до утра звучат молитвы и тосты.
Грузинский День матери
Череду женских праздников в Грузии начинает День матери, который проходит 3 марта, а уже 8 числа жители празднуют Международный женский день. Свою историю праздник в честь матери начинает с 1991 года, однако, за это время он успел коренным образом влиться в жизнь местных жителей.
В День матери на улицах любого грузинского города и даже села продают цветы, роскошные букеты и различные подарочные наборы. Местные жители в этот день не могут не поздравить свою маму, бабушку и жену. В Грузии очень почтительно относятся к матери.Ее культ священен. Даже существует огромная статуя в Тбилиси, которая символизирует Мать, Родину и Грузию.
Праздничное настроение 3 марта можно наблюдать у каждого, кого вы можете встретить на своем пути. В этот день во всех городах Грузии проводятся праздничные гуляния, веселые шоу и концерты, благотворительные вечера и акции.
Волнительный и очаровательный Международный женский день
Грузинские мужчины славятся своими ухаживаниями во всем мире, а в женский праздник местные жители мужского пола с особым трепетом и вниманием ухаживают за женщинами. Поэтому каждая девушка мечтает отметить 8 марта в Грузии.
В этот праздничный день каждая женщина получит цветы, множественные комплименты и подарки от своих кавалеров. Празднование международного женского дня проходит за грузинским столом вместе с национальными танцами и песнями, которые возвышают женскую красоту и очарование. Прекрасные речи, славные многоголосные грузинские песни и вкуснейшее вино — все это превращается в настоящую сказку.
Праздник весны Новруз
В день весеннего равноденствия, по древним обычаям, отмечают праздник Новруз, что означает “первый день весны”. Это привязка к солнечному календарю, от которого отталкивались жители древнего Ирана, почитавшие культ Солнца. Согласно священному писанию, жители обязаны встречать день возрождения жизни.
В основном это считается мусульманским праздником, но и население Грузии с удовольствием празднует этот символичный день. К нему начинают готовиться за месяц: отдают долги, наводят порядок и очищают мысли.
В сам праздник традиционно прыгают через костры и ручьи, обливают друг друга водой, готовят семизлачную кашу и другие национальные блюда. При этом основной ингредиент, пшеница, должна быть выращена собственноручно, чтобы привлечь достаток и благополучие в дом.
Памятная дата – День национального единства Грузии
Этот праздник знаменует окончательное становление независимости и свободы Грузии. Трагические события 9 апреля 1989 года навсегда останутся в памяти грузинских жителей, поскольку в результате народного митинга и восстания погибли около 30 граждан, а более 250 человек получили тяжелые ранения.
В день национального единства во всей Грузии вспоминают эти события и тех, кто гордо сражался за свою родину и ее свободу. Во всех храмах проходят гражданские панихиды. Кроме того, местные жители возлагают цветы и зажженные свечи к памятнику, посвященному всем погибшим в тот трагичный день. Хоть праздник несет в себе трагическую историю, грузины с гордостью и душевной добротой вспоминают о своих предках.
Пасхальные каникулы в Грузии начинаются со Страстной пятницы
Это первый из четырех дней Пасхальных каникул, празднующихся в Грузии с особым размахом. Страстная пятница представляет собой строжайший день Великого поста, который предшествует Пасхе. Для православных жителей в Грузии этот день знаменует великую скорбь, олицетворяющую страдания Иисуса Христа во время его земной жизни. Поскольку именно в этот день состоялся суд на Иисусом, после которого его распяли на кресте.
В 2023 году 14 апреля во всех храмах Грузии пройдут службы, которые, как правило, начинаются ближе к 2 часам дня. Они посвящены Страстям Христовым. После окончания службы, ближе к вечернему времени, проходит вынос плащаницы с изображением тела Христа, снятого с креста. Все верующие прикладываются к ней, после этого плащаница находится в центре православного храма в течение трех дней.
В страстную пятницу все верующие соблюдают ограничения и запреты, например, нельзя:
- заниматься домашними делами;
- работать в огороде;
- развлекаться на различных шоу и концертах;
- не рекомендуется принимать пищу, разрешается лишь пить воду.
Окончание Великого поста – праздник Великая суббота
Этот праздник знаменует окончание Великого поста и приготовления к празднованию Пасхи. В этот день принято начинать приготовление к Пасхе. Местные жители красят яйца и готовят основные атрибуты праздника: куличи и пасху. Пасхальные яйца в Грузии красят исключительно в красный цвет с помощью луковой шелухи, причем красители использовать не принято. Куличи на пасху жители Грузии не украшают, а освещают ее в православных храмах.
Прежде всего в Грузии проходят службы, начинающиеся ближе к вечеру и проводящиеся во всех храмах. Причем служба носит как скорбный и грустный, так и радостный характер в честь приближающейся Пасхи.
В вечер Великой субботы в православных храмах проходит святая Литургия, после чего объявляется о Светлом Христовом Воскресении. В этот день верующие соблюдают строгий пост, причем после 18.00 часов запрещается принимать пищу. Ночью совершается литания, прихожане поздравляют друг друга и поют “Христос Воскресе” на грузинский манер.
Грузинский День любви
В 2023 году празднование Великой субботы совпало с другим замечательным грузинским национальным праздником – Днем Любви. Обычно он не является выходным днем.
Начали отмечать его в Грузии не так давно – в конце двадцатого века по инициативе известного деятеля Бесика Чубинидзе для “импортозамещения” европейского Дня святого Валентина. Но грузины с радостью и удовольствием с тех пор отмечают оба этих праздника. Ведь не бывает много любви!
В грузинский День влюбленных люди дарят своим возлюбленным подарки, цветы, сладости и другие приятные мелочи. Часто мужчины выбирают именно этот день, чтобы сделать предложение руки и сердца своей избраннице.
Церковная Пасха – главный христианский праздник грузин
Жители Грузии с особым трепетом и ожиданием относятся к Пасхе, поскольку для них это один из любимых праздников. По-грузински Пасха обозначается как “Ахдгома”, пасхальное приветствие — «Кристе Агсдга!«, а ответ на него звучит следующим образом: «Чешмаритад Агсдга!«.
В этот день в Грузии проводят интересную традиционную стрельбу из лука и игру“лело бурти”. В ходе торжества местные жители подразделяются на команды, которые кидают 16-килограммовый мяч, что очень похоже на современную и популярную игру регби. После игр семьи отмечают наступление Пасхи за праздничным столом, а кульминация праздника — это ночная служба в православных храмах страны и крестный ход.
С утра на Пасху каждый год грузины соблюдают интересный обычай — разбивают крашеные яйца. Каждый член семьи выбирает самое сильное яйцо с помощью постукивания о зубы и разбивает его через другое яйцо. Таким образом, начинается игра и соревнование между близкими. У кого же будет больше разбитых яиц, тот и становится победителем.
Благодарный Пасхальный понедельник, окончание Пасхальных каникул
Это последний день празднования Пасхи, в который принято вспоминать ушедших в иной мир близких и родных. Местные жители посещают кладбища и преподносят к могилам традиционную пасхальную еду. Многие зажигают свечу у надгробия своих близких и перекатывают крашеные яйца через могилу.
Хоть у Пасхального понедельника грустный и мрачный характер, празднующие стараются наполнить атмосферу благодарностью и памятью к своим предкам. Посещая кладбища, грузины таким образом доносят своим умершим близким, что Христос воскрес, поэтому вы не увидите у них печальное выражение лица.
Также в этот праздник принято выпивать около надгробий своих близких бокал вина или даже устраивать небольшой пир. Так грузины надеятся, что они не будут одиноки в ином мире и их так же будут навещать родные и близкие.
Самегрельский праздник Цачхуроба
После Пасхи в Самегрело празднуют Светлую седьмицу. В храме Архангела села Цачхуру проводят службу для бездетных пар, мечтающих о ребенке. Такие пары причащаются, участвуют в обряде и молятся о божественном милосердии и исцелении.
Также приходят другие прихожане и верующие, которые выражают благодарность и преподносят дары церкви. В этот день в каждом доме села накрывают особый стол с приготовлением национальных блюд, обязательно угощают всех, кто зайдет во двор. Есть поверье, что та семья, которая накормит больше гостей, получит особую благодать на весь год.
Это нестандартный, но древний грузинский церковный праздник с каждым годом привлекает все больше туристов и гостей со всего мира, желающих обрести детей и семейное счастье.
Великий День Победы над фашизмом
Этот знаменательный праздник отмечается как великая победа над фашистской идеологией. В Тбилиси 9 мая проходит торжественно в городском парке Ваке. Оказавшись там, вы сможете наблюдать иллюзию событий весны 1945 года, когда влюбленные пары кружились в танце на площади в цветах под духовой оркестр около могилы неизвестного солдата.
В Грузии в этот день поздравляют ветеранов и детей войны многочисленными букетами цветов, к ним относятся почтительно и уважительно. Праздник, посвященный окончанию ужасной и долгой войны, проходит одновременно в праздничной и скорбной атмосфере. В это время для ветеранов проводят банкет, им желают здоровья и счастья.
День святого апостола Андрея Первозванного
Согласно постановлению Святого Синода Грузинской Православной церкви, 12 мая Андрей Первозванный прибыл в Грузию проповедовать христианство.
В день этого святого апостола православные христиане собираются на службу в храме Синий монастырь («Лурджи монастери»). Храм был возведен в XII веке и на сегодняшний день он назван в его честь. Андрей Первозванный почитается местными жителями и любим ими, поскольку именно он первый, кто проповедовал христианство на территории нынешней Грузии.
Апостол Андрей Первозванный совершил множество удивительных чудес при жизни. Во время его молитв тяжело больные люди справлялись с недугами. Даже сегодня многие верующие обращаются к Андрею Первозванному за помощью в сложных жизненных ситуациях.
Святой Андрей Первозванный считается покровителем брачного союза и семейных ценностей. Молитва к нему помогает влюбленным пожениться и построить гармоничные отношения в семье.
День памяти царицы Тамар – Тамароба
Традиционный грузинский праздник в честь благословенной царицы Тамар отмечается с особых размахом во всей стране. Самые торжественные мероприятия проходят в Тбилиси и Ахалцихе. В этот день проводятся молебны и богослужения, возносятся молитвы.
Уже больше ста лет, с дня восстановления автокефалии Грузии, церковь установила день памяти Святой царицы Тамар – Тамароба. И в городе на юге страны, где установлен ей памятник, недалеко от пещерного города Вардзия, собираются жители со всей страны почтить её память.
День рождение Константина Гамсахурдия – Константинеоба
Ежегодно 15 мая вся Грузия празднует чудесный праздник – День рождения великого писателя Константина Гамсахурдия. Торжественные мероприятия в основном проходят на малой родине, в городе Абаша. Там открыт музей, посвященный жизни и творчеству Константина Симоновича, где каждый желающий может ближе познакомиться с ним.
Праздничное пиршество, традиционные скачки на лошадях под названием “Марула” и увлекательные истории об одном из самых влиятельных грузинских деятелей – вот что ждет каждого, кто посетит Абашу в этот день.
День независимости и свободы Грузии от Российской империи
Официальный государственный праздник, знаменующий свободу Грузии, проходит 26 мая. Это великий день для всех жителей Грузии, поскольку именно 26 мая 1918 года Грузия стала свободной страной после распада Российской империи. Однако, длился этот период всего 3 года, после чего на долгое время государство вошло в состав СССР. Лишь 31 марта 1991 года Грузия окончательно обрела статус независимого государства.
День независимости в Грузии отмечается с большим размахом, для празднования подготавливают военнослужащих и военную технику. Торжество начинается с парада на проспекте Руставели в Тбилиси. По главной улице столицы Грузии проходят тысячи военнослужащих различных войск, за ними следует военная техника нескольких образцов. В это время в небе прямо над парадом несколько самолетов рисуют причудливые картины и узоры.
После парада, как правило, в празднике активно принимают участие дети и молодежь, показывают номера в рамках праздничного концерта. Также в этот день проводятся спортивные мероприятия и соревновательные игры. Ближе к вечеру в историческом центре Тбилиси проводится интересный шоу-концерт для всех желающих с обязательным запуском фейерверков.
В день независимости проходит цветочный фестиваль “Вардобистве” в городском парке Ваке. Вы сможете увидеть множество различных цветов и растений, которые собираются в удивительную радугу, знаменуя победу и независимость Грузии.
День Крестительницы Грузии – Нинооба
Грузия очень религиозная страна, свято почитающая своих предков. Святая Нино две тысячи лет назад стала первой крестительницей страны после явления к ней во сне Пресвятой Богородицы.
Это очень значимый национальный праздник, который отмечают с большим размахом, читая молитвы во всех церквях и храмах Грузии. Основное паломничество совершается в Кахетии, где в монастыре Бодбе хранятся её мощи.
В Тбилиси в этот день жители собираются в Квирикоба и проводят богослужение в торжественной обстановке. Кафедральный сионский собор к тому же является хранителем креста, который использовала Святая Нино для крещения грузин. Он представляет собой крест из виноградной лозы, сохранившийся до наших дней с 319 года нашей эры.
Гергетоба – день духовной любви в Грузии
В Гергети 16 июля отмечают с особым размахом, ведь это один из древнейших церковных грузинских праздников. Главный девиз праздника – “Бог есть любовь”. В этот день все верующие христиане в Грузии дарят друг другу свою духовную любовь.
Не нужно путать этот день с европейским Днем влюбленных, ведь Гергетоба – это о любви не телесной, а о любви к Богу и Вселенной.
Возродил данный праздник святейший Католикос-Патриарх Илия Второй в конце XX века. Он ввел традицию читать торжественные молебны и проводить специальные службы.
Священный праздник вольной Сванетии Квирикоба
Православные жители Грузии, и в особенности Сванетии, в конце июля уделяют большое значение празднованию Дня святых Квирике и Ивлите. Этот день получил название Квирикоба в честь имен этих святых. Местные еще его называют Лагурка.
В высокогорье стекаются все желающие, чтобы испечь ритуальный хлеб, исполнить акт жертвоприношения и провести церковную службу. Всё действие происходит в труднодоступном селе Кала, которое вы вряд ли отыщете на картах. Добираться сюда лучше только в сопровождении грузин, которые хорошо знают дорогу, а также могут подсказать особенности традиций и обычаев этого дня.
Этот день – один из немногих дней в году, когда для всех открыт храм Лагурка в Сванети, и каждый может прикоснуться к византийской иконе Шалиани. Это важная часть обряда для получения божественного благословения.
Православный праздник День Святой Марии (Мариамоба)
Мариамоба понимается местными жителями как торжество, посвященное Святой Марии, на грузинский лад ее имя произносится как Мариами. Святая Мария почитается верующими христианами как защитница всей Грузии в глазах Иисуса Христа. Праздник посвящен вознесению Богородицы в иной мир. Кроме того, этот день означает окончание двухнедельного поста.
Местные православные жители в День Святой Марии приходят в храм на торжественную литургию, которая проводится повсеместно 28 августа. После служения семьи празднуют Мариамобу в узком семейном кругу.
День Святой Марии имеет долгую историю в Грузии, поскольку он был учрежден еще в 582 году византийским императором Морисом. Однако историки утверждают, что Успение Пресвятой Богородицы праздновалось православными христианами гораздо раньше. Считается, что этот праздник отмечался еще в первую эпоху распространения христианства в Грузии.
Винный фестиваль Ртвели – дегустация лучшего грузинского вина
Вино – одно из главных достояний Грузии, к его изготовлению подходят с особым трепетом и вниманием. При этом обязательно соблюдая древние традиции, которые передаются из поколение в поколение на протяжении 4000 лет.
В честь этого удивительного напитка в стране объявляется целый двухнедельный фестиваль Ртвели, где каждый может попробовать на вкус самые разнообразные сорта и виды грузинского вина. Также этот день посвящен сбору урожая, издревле приуроченный к сбору винограда.
В этот день все грузины съезжаются из разных уголков земного шара и проводят время на торжественных национальных гуляниях. Здесь вы можете увидеть воочию как происходит сбор плодов и первые этапы в становлении вина у разных грузинских виноделов. С каждым годом все больше туристов съезжается на винный фестиваль для дегустации, так как это один из главных национальных праздников страны, который отмечается с особым размахом.
Крупный церковный праздник Алавердоба
Один из самых масштабных православных праздников, который раньше проводился 3 недели, сейчас отмечается 28-29 сентября в храме Алаверди Ахметского района Грузии. Основатель движения Иосиф Алаверди, в честь которого и основан храм, был проповедником и укрепил христианство в Кахетии.
В ночь с 28 на 29 сентября со всех уголков Кавказа стягивались верующие для проведения богослужения и священного обряда. Он заключался в подношении жертвоприношения, обходу храма, зажжением свечей и чтением молитв. В завершение сотни всадников обходили храм, распевая песню Далаиа в честь погибших воинов, освободивших монастырь от туркмен.
Также обязательным мероприятием считается ярмарка, развернувшаяся у подножия храма. Вся площадь была усеяна торговцами, трактирами и ремесленниками, которые продавали свои изделия всем прихожанам. С древних времен считалось, что такие ярмарки способствуют сближению разных народов, населяющих Грузию.
День города Тбилиси – Тбилисоба
Один из самых любимых праздников жителей Тбилиси – это, конечно, день города. В Грузии все праздники приурочены к какому-то событию, и Тбилисоба не исключение. Этот день символизирует окончание сбора урожая и отмечается с огромным размахом.
Огромные толпы народа не пугают, а, наоборот, привлекают и радуют всех гостей. Здесь рады каждому, всех накормят, напоят и обязательно развеселят.
Что происходит в этот день
Начало мероприятий не ранее 12 часов, всё-таки грузины не ранние пташки! Для туристов в Старом городе проводятся самые разные развлекательные мероприятия, накрываются столы и льется рекой вино и чача. Ярмарки, фестивали и представления проходят абсолютно везде.
В ущелье Легвтахеви и на мосту Метехи местные располагаются за тут же собранными столиками и весело танцуют, поют песни и с радостью угощают всех вокруг шашлыками, сладостями и алкоголем.
Ближе к вечеру в парке Рике начинается торжественный концерт с участием знаменитостей и известных грузинских деятелей. И заканчивается день шикарным салютом в честь праздника.
Национальный христианский праздник Мцхетоба-Светицховлоба в Грузии
Этот праздник все православные христиане отмечают в старинном городе Грузии — Мцхета, где на сегодня находится удивительный собор Светицховели, именно там в этот день проходит служба с Патриархом всея Грузии.
Это действительно удивительное торжество: величественный собор, золотое одеяние священнослужителей и таинство религиозных обрядов. После окончания службы в соборе, в месте слияния двух рек (Арагви и Кура) начинается крещение, многие семьи приезжают в Мцхету только ради этого события. Кроме того, туристы и местные жители в этот день, как правило, посещают и другие достопримечательности Мцхеты, например, древние храмы и монастырь Джвари.
В основе этого праздника лежит древнее поверье, повествующее о том, как в Грузию двумя священниками был привезен хитон Иисуса из места, где он был казнен. После того, как хитон был захоронен, на том же месте вырос удивительный кедр, имевший целительные свойства невероятной силы. Впоследствии кедр был назван Животворящим Столпом.
В начале IV века первый грузинский царь приказал возвести на месте захоронения хитона церковь, поэтому кедр сожгли, однако, строителям не удалось уничтожить ствол. Святой Нино удалось вымолить прощение у Христа, поэтому кедр чудесным образом перенесся, а на его месте выросла прекрасная церковь. Столпы этой церкви были возведены из того самого кедра. Спустя много лет, лишь в XI веке, деревянную церковь сменил собор Светицховлоба.
Христианский праздник мучеников Моцаметоба, Орципоба
Национальный церковный праздник в честь мучеников князей Давида и Константина обычно проходит в монастыре Моцамет, а недалеко от Кутаиси. В этот день все верующие приходят на богослужения, зажигают свечи и молятся за всех павших воинов.
Легенды гласят, что братья-полководцы не отреклись от своей веры и не предали свою страну, несмотря на пытки в плену у арабов. Те склоняли их к принятию ислама, моря голодом, избивая и издеваясь. В конце концов князей убили, утопив в речке. Их тела были захоронены в храме Цкалтитела, где позже царь Баграт возвел монастырь Моцамета в их честь, увидев сияние от мощей упокоенных братьев.
Все это происходило тысячу лет назад, и здание монастыря вскоре забросили, но в XXI веке занялись масштабной реставрацией, и теперь это одно из важных туристических мест в Грузии.
Торжественный и величественный День Святого Георгия — Гиоргоба
Образ Святого Георгия Победоносца знаком каждому ребенку с детства. Как правило, его изображали на коне, борющимся с помощью копья со злым змеем. Георгий Победоносец — это один из самых высоко чтимых и любимых святых в православных семьях в Грузии. Согласно религиозным верованиям, Святая Нино, которая известна как главный проповедник христианства в Грузии, завещала всем грузинам защищать память своего горячо любимого брата и почитать его.
Святой Георгий почитается грузинскими жителями как великомученик, поскольку он выступал защитником православных христиан от гнета и недовольств, за что сам был подвергнут жесточайшим пыткам. В глазах грузин он выступает как важнейший защитник и покровитель. История Святого Георгия восходит к эпохе становления христианства в Грузии, а гибель его приурочена ко дню 23 ноября.
День Святого Георгия широко и торжественно празднуется местными жителями. Начинается праздник с молитв святому Георгию о благополучии и здоровье своих близких и родных. В православных храмах в Грузии в этот день звенят колокола.
После торжественного богослужения в соборе Святой Троицы, расположенного в Тбилиси, местные жители отмечают праздник в семейном кругу, среди родных и близких. В каждом городе Грузии накрывают большой стол с вкусными угощениями, приглашают своих друзей и родственников, поют традиционные песни и танцуют всей семьей.
День памяти святого апостола Андрея Первозванного
Второй день в году, когда не только грузины, но и все славяне отмечают День Андрея Первозванного. Этот Святой был одним из первых, кто начал распространять православие по территории Черноморского побережья.
По старинным обычаям, этот день знаменуется встречей зимы, очищением и получением благословения на счастливую семейную жизнь. Девушки занимаются гаданием, мужчины соревнуются в ловкости, а потом все вместе устраивают широкие застолья с танцами и песнями.
Обязательно в церквях и храмах проходят богослужения, возносятся молитвы, особенно для тех, кто имеет рискованную работу. Апостол Андрей считается покровителем всех моряков, военных и путешественников.
Лучше всего туристу побывать в Грузии во время фестиваля Ртвели, который отмечается ранней осенью. Этот день знаменует сбор урожая, винограда, вся семья встречается и проводит свободное время вместе. Также праздник Ртвели сопровождается уличными концертами и развлекательными шоу.
Обязательно посетить Тбилисобу – в октябре в Грузии еще тепло, а праздник оставит огромное количество положительных эмоций и заряд веселья на весь будущий год. Именно в этот день можно сполна ощутить грузинское гостеприимство, завести новых друзей и познакомиться ближе с национальными традициями и обычаями, а главное – попробовать настоящую грузинскую кухню и вино!
Национальные праздники, когда не работают банки, магазины и госучреждения
1 Января — Новый год
2 января — Бедоба
7 января — Рождество
19 января — Крещение
3 марта — День матери
8 марта — Международный женский день
9 апреля — День восстановления (день траура по погибшим 9 апреля 1989 года)
22 апреля — Страстная пятница ( 2022г)
23 апреля — Великая суббота ( 2022г)
24 апреля — Праздник Воскресения Христова, Пасха ( 2022г)
9 мая — день Победы
12 мая — День памяти Святого апостола Андрея Первозванного
26 мая — День Независимости
28 августа — Мариамоба или праздник Успения Пресвятой Богородицы
14 октября — Светицховлоба, праздник Хитона в Мцхете
23 ноября — День Святого Георгия
Хочу пожелать каждому путешественнику хоть раз побывать на торжественном празднике в Грузии. Ведь это действительно уникальная возможность насладиться многоголосными песнями и традиционными танцами, увидеть грузинское застолье в его полной красоте и прочувствовать удивительную атмосферу праздника. Если вы уже бывали в Грузии во время национальных праздничных дней, то обязательно поделитесь своими эмоциями и в
