Дары волхвов какой праздник

Приблизительное время чтения: 4 мин.

В рубрике Суть вещей «Фома» кратко рассказывает о христианской символике на примерах конкретных артефактов и святынь. 

Дары волхвов — это золото, ладан и смирна, которые волхвы принесли в дар новорожденному Младенцу Христу.

На Рождество принято дарить друг другу подарки. Эта традиция восходит не только к образу святого Николая, который стал прототипом Санта-Клауса. У нее есть и евангельские корни — история волхвов и их даров.

Символизм:

Дары волхвов имеют символическое и пророческое значение:

• Золото — как дар Царю,
• Ладан — как дар Первосвященнику и Богу,
• Смирна — как дар смертному Человеку.

История:

О волхвах пишет евангелист Матфей:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф 2:1–2).

Не узнав ничего от Ирода, волхвы пошли дальше за звездой, которая привела их в Вифлеем: И се, звезда… пришла и остановилась над местом, где был Младенец… и войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну (Мф 2:11).

Кто такие волхвы:

В оригинале Нового Завета волхвы названы как μάγοι, то есть маги. В древнегреческом языке это слово обозначает персидских (иранских) жрецов, астрологов и астрономов, которые обладали особыми знаниями.

От слова «волхв» образовано русское слово «волшебник».

Евангелие не уточняет количество волхвов и их имена, но церковное предание называет троих: Каспар, Бальтазар и Мельхиор.

Согласно тому же преданию, все они впоследствии стали христианами и приняли крещение от апостола Фомы. Западное предание говорит о том, что апостол рукоположил волхвов в епископов. Их мощи были обретены святой царицей Еленой и сегодня находятся в Кельнском соборе (Германия).

Почитание волхвов в западной традиции или “три короля”

В некоторых европейских странах святых Каспара, Бальтазара и Мельхиора особенно почитают и называют “тремя королями”. 6 января по улицам Кельна и других немецких городов ходят дети в коронах и с посохами, символизируя собой волхвов. Они стучатся в дома, поздравляют жителей и получают взамен сладости или мелкие деньги. На дверях таких гостеприимных хозяев появляется надпись “В+С+М” — начальные буквы имен волхвов на латинском алфавите. Это делается в знак того, что жилище посетили сами “три короля” и благословили его.

История даров после Успения Богородицы

Божия Матерь бережно хранила дары и перед своим Успением передала их Иерусалимской Церкви, где они находились до 400 года. Позже византийский император Аркадий перенес дары в константинопольский храм Святой Софии. После захвата Константинополя турками-османами, в 1470 году дары волхвов передала сербскому монастырю святого Павла на Горе Афон вдова турецкого султана Мурата II Мария, дочь правителя Сербии (она не приняла ислам и до конца жизни оставалась христианкой).

Согласно преданию, Мария лично хотела принести дары волхвов в монастырь, но перед стенами ее остановил небесный голос и напомнил о запрете женщинам находится на Святой Горе. В память об этом монахи установили крест, который называется Царицыным, а в стоящей рядом часовне изобразили встречу великих святынь насельниками обители.

Дары волхвов по сей день хранятся в 10 специальных ковчегах на Святой горе Афон (Греция) в монастыре святого Павла.

Как дары выглядят сейчас:

Золото представляет собой 28 пластинок различной геометрической формы с разными узорами, которые ни разу не повторяются. Смирну и ладан соединили вместе, сейчас это около 70-ти темных шариков, похожих по форме на маслины. Они нанизаны на серебряную нить, которая крепится к золотым пластинам.

Соединенные ладан и смирна также несут символическое значение: соединившись, они напоминают о двух природах Иисуса Христа — Божественной и человеческой.

Интересный факт:

В январе 2014 года дары волхвов впервые были привезены в пределы Русской Православной Церкви для благословения и поклонения верующих. За 30 дней пребывания на канонической территории РПЦ святыне поклонились 1,6 млн человек.

Читайте также:

Дары волхвов. Алла Митрофанова, Тимофей Китнис

Волхвы и Рождество: встреча двух миров

Волхвы: маги и волшебники

Что же при­но­сим мы и что мо­жем при­не­сти от ску­до­сти на­шей люб­ви, от пу­сто­ты на­шей ду­ши, от при­зрач­но­сти на­шей жиз­ни? Уже­ли сто­им мы с пу­сты­ми ру­ка­ми, рас­те­рян­ные и сму­щен­ные, или же, что еще страш­нее, рас­се­ян­ные и рав­но­душ­ные? Но нет, да не бу­дет! Мы хо­тим при­не­сти Ему да­ры, и мы име­ем их, ибо это Он Сам обо­га­тил нас, об­ни­щав для нас. Он со­тво­рил нас со­об­раз­ны­ми по Се­бе, и это — Его да­ры, ко­то­рые мы долж­ны об­ре­сти в се­бе, от­крыв со­кро­ви­ща свои.

И при­шед­ше в хра­ми­ну, ви­де­ша от­ро­ча с Ма­ри­ею ма­те­рию Его, и пад­ше по­кло­ни­ша­ся Ему: и, от­верз­ше со­кро­ви­ща своя, при­не­со­ша Ему да­ры: зла­то, ли­ван и смир­ну (Мф.2:11).

Они при­шли, муд­рые волх­вы, в хра­ми­ну и по­кло­ни­лись Ему, и от­верз­ли со­кро­ви­ща муд­ро­сти сво­ей и при­нес­ли Ему да­ры: зла­то, ли­ван и смир­ну, все да­ры, ка­кие толь­ко име­ет и мо­жет при­не­сти Бо­гу, при­шед­ше­му к че­ло­ве­кам, че­ло­век, при­хо­дя­щий к Бо­гу. Они пред­ста­ли Ему как бы от ли­ца все­го че­ло­ве­че­ства с че­ло­ве­че­ски­ми со­кро­ви­ща­ми, ко­то­рые для то­го толь­ко и су­ще­ству­ют, чтобы стать да­ра­ми, при­но­си­мы­ми Хри­сту. Вме­сте с ни­ми и вслед за ни­ми вхо­дим и мы ныне в хра­ми­ну и ви­дим от­ро­ча с Ма­ри­ею Ма­те­рью Его и по­кло­ня­ем­ся Ему в муд­ро­сти и ве­се­лии люб­ви бла­го­да­ря­щей.

Что же при­но­сим мы и что мо­жем при­не­сти от ску­до­сти на­шей люб­ви, от пу­сто­ты на­шей ду­ши, от при­зрач­но­сти на­шей жиз­ни? Уже­ли сто­им мы с пу­сты­ми ру­ка­ми, рас­те­рян­ные и сму­щен­ные, или же, что еще страш­нее, рас­се­ян­ные и рав­но­душ­ные? Но нет, да не бу­дет! Мы хо­тим при­не­сти Ему да­ры, и мы име­ем их, ибо это Он Сам обо­га­тил нас, об­ни­щав для нас. Он со­тво­рил нас со­об­раз­ны­ми по Се­бе, и это — Его да­ры, ко­то­рые мы долж­ны об­ре­сти в се­бе, от­крыв со­кро­ви­ща свои. И мы не об­де­ле­ны у Гос­по­да, и мы при­зва­ны при­не­сти Ему и зла­то, и ли­ван, и смир­ну, — зла­то яко Ца­рю, ли­ван яко Бо­гу, и смир­ну яко вку­сив­ше­му нас ра­ди смерть Че­ло­ве­ку.

Зла­то… В тем­ных нед­рах зем­ли за­клю­че­на его свер­ка­ю­щая сла­ва, его звон­кая пол­но­звуч­ность, его нержа­ве­ю­щая чи­сто­та. Это как бы пре­об­ра­жен­ная зем­ля, это от­кро­ве­ние тем­ных недр, в ко­то­рых та­ит­ся си­я­ние све­та. Тя­же­лым тру­дом, на­стой­чи­вым тер­пе­ни­ем, по ма­лым кру­пи­цам из­вле­ка­ет­ся это зла­то, по­ка не со­бе­рет­ся оно в та­ком ко­ли­че­стве, чтобы оза­рить сво­им све­том, озо­ло­тить сво­им си­я­ни­ем. Та­ко­вы и нед­ра че­ло­ве­че­ско­го ду­ха, в ко­то­рых и из ко­то­рых че­ло­век сво­им твор­че­ством из­вле­ка­ет ум­ную кра­со­ту и ею мир об­ле­ка­ет. Это зла­то при­над­ле­жит Ца­рю Сла­вы, и че­ло­ве­ки долж­ны при­не­сти Ему Им дан­ную на­шу соб­ствен­ную сла­ву, Им дан­ные да­ры Свя­то­го Ду­ха. Каж­дый че­ло­век име­ет свой дар Ду­ха Свя­то­го, свою со­кры­тую в нем сла­ву, свое зла­то, и он дол­жен об­ре­сти его в се­бе, чтобы не тщет­ным, не с пу­сты­ми ру­ка­ми вой­ти в хра­ми­ну. При­не­сем же Ему твор­че­ский по­рыв на­ше­го ду­ха и плод его.

Ли­ван… Бла­го­вон­ный фими­ам, воз­но­ся­щий­ся к небу и в нем ис­та­е­ва­ю­щий, как че­ло­ве­че­ская ду­ша, вос­хо­дя­щая на свою небес­ную ро­ди­ну. Ду­ша кры­ла­та, она при­част­на ан­гель­ским во­ин­ствам, вос­пе­ва­ю­щим в небе­сах сла­ву в выш­них Бо­гу, она воз­ле­та­ет к пре­сто­лу Бо­жию в мо­лит­вах и со­зер­ца­ни­ях сво­их. Ан­гель­ская при­ро­да че­ло­ве­че­ско­го ду­ха есть этот ли­ван ду­ши, со­кры­тый в серд­це его. Че­ло­век не зна­ет, ка­кие бо­гат­ства име­ет, ка­кие со­кро­ви­ща да­ны ему, по­ка сам не из­ве­да­ет их, при­не­ся их Хри­сту-Бо­гом­ла­ден­цу. Очи Мла­ден­ца, смот­ря­щие в очи на­шей ду­ши, ее нам от­кры­ва­ют, и она воз­го­ра­ет­ся бла­го­го­ве­ни­ем люб­ви, яко ка­ди­ло пред То­бою… Но на­до вос­стать от сна, в ко­то­ром мы пре­бы­ва­ем, на­до пой­ти в даль­ний путь, не по зем­ным ме­жам, но по звез­дам, чтобы об­ре­сти хра­ми­ну сво­е­го ду­ха, в ко­то­рой по­ко­ит­ся в яс­лях убо­гих Хри­стос, и, по­кло­нив­шись Ему, при­не­сти ему ли­ван свой. И вся­кая ду­ша при­зва­на быть этим ка­ди­лом бла­го­вон­ным, вся­кая ду­ша име­ет свою мо­лит­ву, зна­ет свой путь в свя­щен­ную хра­ми­ну… Да не убо­ит­ся она ма­ло­сти сво­ей, ибо в этой хра­мине ее по­чи­ет сам Хри­стос, пе­ле­на­ми по­ви­тый, Ему по­кло­ним­ся…

И смир­ну… По­гре­баль­ное ми­ро люб­ви, при­не­сен­ное лю­бо­вию, ду­ши — ми­ро­но­си­цы, по­гре­ба­ю­щие Воз­люб­лен­но­го Же­ни­ха, и са­ми со­уми­ра­ю­щие с Ним в серд­цах сво­их. Да, мы долж­ны при­не­сти Ему не толь­ко жизнь, но и смерть свою, с Ним со­уми­рать, дабы с Ним вос­крес­нуть… Муд­рые волх­вы по­зна­ли, что Рож­де­ство Его бы­ло и на­ча­лом смерт­но­го пу­ти к Гол­го­фе, и что яс­ли — сим­вол гро­ба. Путь люб­ви есть жерт­ва, а це­на жерт­вы — смерть. Он рож­ден был на зем­ле для смер­ти, и вся жизнь Его есть жерт­вен­ное за­кла­ние. Но и наш путь не иной, и мы долж­ны при­не­сти Ему свою смерть, свое уми­ра­ние с Ним… «Иже хо­щет по Мне ити, да от­вер­жет­ся се­бе», и кто хо­чет прий­ти к Нему, да при­не­сет Ему свою соб­ствен­ную смерть, ре­ши­мость жить в Его смер­ти и вос­кре­сать Его вос­кре­се­ни­ем… Не зву­чит ли это скор­бью в этот ли­ку­ю­щий день, в све­те сла­вы и в пе­нии ан­ге­лов? Но эти да­ры на­ши суть вы­ра­же­ния ве­ли­чай­шей ра­до­сти, бла­жен­ства люб­ви. Ибо «силь­на как смерть лю­бовь», ибо лю­бовь есть жизнь, и лю­бовь есть смерть, смерть на­ше­го се­бя­лю­би­во­го, мерт­во­го я. Смерть во Хри­сте и есть жизнь, есть вос­кре­се­ние с Ним. Да бу­дут на­ши да­ры угод­ны Ему, да при­з­рит Он ми­ло­сти­во на нас, к Нему при­шед­ших, да ука­жет Он дла­нию на нас, как бра­тьев Сво­их, Ма­те­ри Сво­ей, Его и на­шей. Нас бо ра­ди ро­ди­ся от­ро­ча мла­до, пред­веч­ный Бог. Аминь.

про­то­и­е­рей Сер­гий Бул­га­ков

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к празднику Рождества Христова в пределы Русской Православной Церкви впервые принесена священная реликвия Афона — Дары волхвов.

Дары волхвов — это одна из немногих реликвий, связанная с земной жизнью Спасителя, сохранившаяся до сегодняшнего дня. О поклонении восточных мудрецов, принесших дары — золото, ладан и смирну — Богомладенцу Христу, рассказывается в Евангелии от Матфея. Дары волхвов имеют глубокое символическое значение. Золото было принесено Иисусу Христу как Царю, ладан — как Богу и смирна — как Человеку на погребение.

Согласно преданию, Дары волхвов вместе со Своей честной ризой и поясом передала Иерусалимской Церкви Сама Пресвятая Богородица. В Иерусалиме они находились до IV века, при императоре Восточной Римской империи Аркадии (395-408) перенесены в столицу Византии — Константинополь. В афонский монастырь св. Павла святыня была передана в 1470 году, после захвата Константинополя турками.

Золото сохранилось в виде 28 небольших подвесок различной формы, искусно украшенных орнаментом в технике филиграни. К каждой из этих золотых пластин на серебряной нити прикреплены бусины, состоящие из смеси ладана и смирны. Дары хранятся в 10 особых ковчегах, один из которых смогут увидеть верующие России, Белоруссии и Украины.

С XV века реликвия хранится в монастыре святого Павла на Афоне. «Каждый год тысячи паломников со всего мира приезжают в монастырь св. Павла, чтобы поклониться честным Дарам волхвов и святым мощам, хранящимся в обители, — говорит настоятель монастыря архимандрит Парфений (Мурелатос). — Многие из этих паломников — русские».

По словам геронды Парфения, ныне реликвия приносится для поклонения и благословения верующих на канонической территории Русской Православной Церкви.

«Отрадно, что в наше время не ослабевает духовная связь Святой Горы со странами исторической Руси, — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе паломничества на Афон в июне 2013 года. — Радостно видеть постоянно увеличивающееся число наших паломников, посещающих это святое место. В Русской Церкви издается все больше книг об Афоне, растет интерес к истории Святой Горы, духовным ценностям ее обителей».

В дни пребывания Даров волхвов в Храме Христа Спасителя перед ковчегом со святыней будут совершаться богослужения в честь Рождества Христова.

График пребывания Даров волхвов в пределах Русской Православной Церкви:

Москва, Храм Христа Спасителя, 7-13 января (с 8.00 до 22.00)
Санкт-Петербург, Воскресенский Новодевичий монастырь, 14-17 января (14 января доступ верующих будет организован с 15.30 до 22.00, 15-16 января с 6.00 до 22.00, 17 января с 6.00 до 12.00)
Минск, Дом милосердия, 18-24 января
Киев, Успенская Киево-Печерская лавра, 25-30 января

Фото: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Подготовлено по материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси

Рождество и дары волхвов: кто принес подарки младенцу Иисусу?

Золотые сосуды позднее превратились в золотые подвески

– В Святом Евангелии «волхвами» названы мудрецы-ученые, которые занимались наблюдением за небесными светилами, — говорит отец Василий. — Им было известно древнее пророчество о предстоящем рождении Бого-человека, которое должно быть отмечено появлением на небе новой яркой звезды. Когда такое небесное светило вдруг обнаружилось, мудрецы отправились в путь, чтобы увидеть родившегося Сына Божия и поклониться ему. Куда им следует идти, волхвы определяли просто: они шли «на свет звезды».

Хотя ни одно каноническое Евангелие не упоминает о количестве волхвов, однако в других раннехристианских источниках можно найти эту информацию. Пришедших на поклонение новорожденному Иисусу волхвов было трое. Причем они были разного возраста и разных рас: темнокожий «безбородый юноша» африканец Балтазар, европеец зрелого возраста Мельхиор и весьма пожилой представитель азиатской расы Каспар. Такая «раскладка» весьма символична. Свое почитание только что пришедшему на Землю Сыну Божьему показали в лице этих троих народы всех основных континентов.

В церковной литературе можно найти упоминания и о последующей судьбе волхвов. По преданию, позднее все трое были крещены апостолом Фомой и приняли муки за проповедь христианства в восточных странах. Впоследствии волхвы причислены к лику Святых, их мощи были найдены Святой Равноапостольной императрицей Еленой и привезены в Константинополь. Там они хранились вплоть до V века. Потом перенесены были сперва в Милан, а позднее – в германские княжества и с той поры хранятся в Кельнском соборе.

Теперь о дарах. Их тоже три – по числу волхвов. Подарки Младенцу-Христу также имеют глубокий смысл. Волхвы принесли ему золото, ладан и смирну.

Золото – классический «царский подарок», дань, которую платят подданные своему властелину. Он указывал на то, что Младенец рожден, чтобы быть Царем.

Ладан – ценная древесная ароматическая смола, традиционно используемая в христианских обрядах при каждении, являлся подарком Христу-Богу.

А смирна – еще одно тоже очень дорогое ароматическое вещество, применявшееся для бальзамирования тел при погребении, принесено Христу, как будущему Спасителю рода человеческого, которому предсказаны «многие страдания и погребение».

Согласно преданиям, полученные от волхвов Дары, Богородица долгое время хранила у себя, а незадолго до своего Успения передала христианской общине Иерусалима. В последствии их перенесли в храм Святой Софии в Константинополе. Когда этот город в XV веке был завоеван турками, одна из жен султана Мурада – дочь сербского князя Мария Бранкович (она, даже выйдя замуж за турецкого владыку, не отреклась от христианской веры) – перевезла Дары волхвов на Афон, где они уже более 500 лет хранятся в монастыре Святого Павла.

Первоначально принесенные волхвами золотые Дары представляли собой небольшие сосуды из драгоценного металла. Ладан и смирна были принесены волхвами раздельно.

В XVI веке, когда Дары уже находились в монастыре на Афоне тамошние монахи решили придать реликвии более символический вид, соответствующий представлениям того времени. Дары стали выглядеть, как подвески. Это 28 небольших пластин в форме трапеций, четырехугольников и многоугольников, украшенных разнообразным орнаментом. К золотым подвескам прикреплены темные бусины из смеси двух смол: ладана и смирны. Такое объединение очень символично. Ладан и смирна, принесенные Богу и Человеку, соединены так же неразрывно, как во Христе соединились две природы – Божественная и человеческая.

Сейчас эти святые реликвии хранятся в десяти ковчежцах. Согласно устоявшейся традиции, после торжественного ночного богослужения Дары выносят из ризницы в небольшом серебряном ковчеге на поклонение паломникам. Дары источают сильное благоухание, и когда их открывают, этим ароматом наполняется вся церковь. 

Праздник Трех Королей, или la Cabalgata de los Reyes Magoss (Кавалькада царей-волхвов), широко отмечается в Испании. Это кульминация череды зимних торжеств. По всей стране в этот день дети получают подарки. Приносят их не привычные Дед Мороз или Санта-Клаус, а короли-маги – Бальтазар, Мельхиор и Гаспар.

Историческая справка о празднике волхвов

День Трех Королей, Богоявление, Эпифания, День Королей Магов – названия 1 события, напрямую связанного с описанным в Библии поклонением волхвов младенцу Иисусу.

Если в православии Богоявление тесно связано с Крещением, то в католических странах акцент делается на событиях после Рождества, главным образом на принесении даров Иисусу 3 странствующими волшебниками королевских кровей.

Считается, что, следуя за Вифлеемской звездой, мудрецы пришли к новорожденному Спасителю и оставили ему в качестве знака преклонения золото, мирру и ладан. В православии принято считать странствующих мудрецов волхвами-волшебниками.

В католической традиции они постепенно превратились в королей-магов. Отмечать событие принято в канун Богоявления, т.е. 5 января. Праздник во многом утратил чисто религиозное значение и сейчас широко отмечается практически всем населением страны.

Почитание трех королей

Согласно Библии, волхвы преподнесли младенцу Иисусу дары. Поэтому и сейчас подарки являются важнейшей составляющей празднования Дня Трех Королей.

Постепенно к VII в. сформировался окончательный вариант легенды. Стали считать, что всего королей-волшебников было трое. Ведомые пророчеством о Христе Первосвященнике и Спасителе Мира, они пришли в г. Вифлеем, где нашли младенца.

Впервые имена волшебников встречаются в работах Беды Достопочтенного – английского богослова и монаха ордена св. Бенедикта, жившего в VII в.

Каждый из них представляет 1 страну света и 3 возрастных этапа человека:

Эти 3 персонажа являются главными действующими лицами проходящих по всей стране торжеств.

Как проходит испанский праздник

День Трех Королей в Испании, согласно данным социологических опросов, является одним из самых любимых событий.

Что принято делать в этот день

Согласно традиции, Мельхиор, Бальтасар и Гаспар приносят детям подарки в канун Дня Богоявления в Испании. В этом они напоминают Санта-Клауса, который менее популярен в Испании. Чтобы получить подарок, дети заранее пишут королям письма с пожеланиями.

Странствуют маги на верблюдах, поэтому следует налить в ведро воды, чтобы животные смогли утолить жажду. В ночь с 5 на 6 января семья накрывает стол с угощениями для королей-магов.

Сохранилась еще одна старинная традиция. В канун торжества Богоявления в Испании принято жечь костры. Они должны показывать дорогу сказочной кавалькаде королей, чтобы те смогли беспрепятственно найти путь в темноте. Этот обычай соблюдается в большинстве регионов страны.

Праздничные украшения

В разных регионах страны сохранились свои традиции празднования. Яркие наряды являются непременным атрибутом Дня Королей Магов в Испании. Жители одеваются в костюмы, изображающие свиты волшебников. Дети часто носят длинные белые рубашки и короны, сделанные из бумаги.

Украшаются также повозки, принимающие участие в шествии.

Дома принято декорировать яркими плакатами и гирляндами. По поверью это нужно, чтобы странствующие маги не пропустили жилище и не оставили его обитателей без подарков. Популярны вертепы – самодельные композиции, изображающие сценки Рождества Христова, выполненные из дерева, металла, керамики и других материалов.

Особые блюда

Щедрый стол – обязательный атрибут праздника Богоявления в Испании. Главное блюдо – сдобный пирог, который называется roscón de reyes, или просто роскон. Он имеет форму кольца или короны.

В состав должны обязательно входить следующие ингредиенты:

• цветные цукаты, символизирующие драгоценные камни, которыми украшены короны королей;
• взбитые сливки;
• заварной или шоколадный крем.

Лакомство разрезается на несколько кусков и распределяется между собравшимися за столом членами семьи. Нередко внутрь угощения хозяйки прячут боб и небольшую керамическую фигурку, изображающую одного из королей.

Согласно традиции, человек, которому достанется вместе с пирогом бобовое зерно, должен купить роскон на следующий год. Счастливчик, получивший фигурку, объявляется королем или королевой вечера.

Те, кто не имеет возможности самостоятельно испечь роскон, могут приобрести угощение в кондитерских. К праздничной дате пекарни поставляют множество видов пирогов на любой вкус.

Города с самой яркой программой

Праздник Королей в Испании широко отмечается по всей стране. При этом в разных регионах существуют свои традиции и особенности. В некоторых местах короли прибывают на корабле со стороны моря, где-то кавалькада начинается от железнодорожной станции, есть города, куда волхвы прилетают на воздушном шаре.

Барселона на Avenida del Marquès de l’Argentera

В Барселоне праздник проходит с особым размахом. Короли прибывают в город на корабле и высаживаются на набережной Moll de la Fusta недалеко от Аквариума. С приветственным обращением гостей встречает мэр Барселоны.

Он вручает королям ключи от города, с помощью которых маги могут беспрепятственно посетить любой дом, чтобы оставить подарки его обитателям. Желающие вручают сказочным гостям письма с пожеланиями.

Затем по улице Avenida del Marquès de l’Argentera участники процессии направляются к площади рядом с Магическим фонтаном. Шествие сопровождается музыкой и выступлениями артистов. Зрителям раздаются заранее подготовленные сладости. Общая длина процессии превышает 7 км.

В параде могут принять участие все желающие. Для этого следует заранее заполнить анкету на сайте организаторов церемонии, затем пройти краткий инструктаж и принять участие в репетициях.

Столица Испании

Окончание рождественских праздников в Мадриде знаменуется пышным и ярким событием – Cabalgata de los Reyes Magos – Кавалькадой Королей Магов. Церемония привлекает множество горожан и туристов. Ее с нетерпением ждут взрослые и дети.

Шествие начинается вечером 5 января от площади San Juan de la Cruz. В мероприятиях принимают участие более 2000 человек. Это артисты, музыканты, танцоры. Кроме испанских коллективов, в шоу нередко принимают участие гости из других европейских стран.

Город Гранада

В Гранаде проводится одна из самых красочных церемоний, посвященных Празднику Королей Магов. Впервые шествие было проведено здесь еще в 1910 г. Гранадская Кавалькада претендует на звание самой красочной и запоминающейся.

В представлении принимают участие более 1000 человек. Каждый год по улицам города проезжает более 20 причудливо украшенных карет. Участники шоу одеты в необычные костюмы. Среди них много музыкантов и артистов.

Провинция Аликанте

В Алькое в испанской провинции Аликанте проводится самая старая в мире Кавалькада Королей Магов. Установлено, что торжественные мероприятия проходят здесь уже более 130 лет. В 2001 г. было принято решение о включении этого события в список торжеств, которые представляют туристический интерес.

Сантьяго-де-Компостела

В главном городе провинции Галисии Сантьяго-де-Компостела торжества начинаются вечером 5 января. Праздничная кавалькада проходит от железнодорожного вокзала до площади Obradoiro. Шествие длится 4-5 часов. Кареты королей сопровождает многочисленная свита, в составе которой множество музыкантов, танцоров и акробатов.

Королевская свита, сопровождающая королевских особ, раздает зрителям множество сладостей и конфет. После прохода по улицам города участники собираются на площади, где прибывшие короли-маги выступают с речью к жителям города. Завершается праздник выступлением воздушных акробатов и пиротехническим шоу.

Сарагоса

Старинная Сарагоса шумно и весело празднует любимый народом День Волхвов. По традиции парад начинается вечером 5 января с улицы Juana Francés и завершается на центральной площади города Plaza del Pilar, недалеко от набережной реки Эбро, рядом со зданием администрации.

Кавалькада состоит из множества карет и передвижных платформ, которые каждый год украшаются в едином стиле и посвящены 1 главной теме. Участники процессии одеваются в костюмы сказочных персонажей. Завершается церемония выступлением 3 волхвов и концертом.

Праздник в Севилье

Участники парада щедро раздают конфеты собравшимся зрителям, которые заполняют улицы города, чтобы поприветствовать сказочных персонажей из дальних стран.

Предварительные планы на этот год

Подготовка к празднованию Дня Волхвов ведется в течение нескольких недель до начала церемонии. Торжества начинаются 5 января и заканчиваются на следующий день. Чтобы зрители смогли посмотреть как можно больше, расписание праздничных мероприятий публикуется заблаговременно.

Расписание шествия волхвов

Расписание парада определяется местными органами власти. В большинстве городов торжества начинаются в 17.30 или 18.00 по местному времени.

Церемония начинается со встречи Кавалькады Королей Магов. Маршрут следования пролегает по одной из центральных улиц города. Шествие может длиться несколько часов.

Заканчивается парад на городской площади. Затем прибывшие гости приветствуют собравшихся горожан и гостей. Церемония заканчивается продолжительным фейерверком.

Продолжаются торжества до полуночи. Общественный транспорт в это время может работать с ограничениями. Это следует учитывать туристам, которые издалека приезжают принять участие в праздничных мероприятиях.

Предыдущая

КультураЧто такое сиеста в Испании

Следующая

КультураЧто такое испанская фиеста