Двенадцати десятые праздники

двенадцать важнейших (после Пасхи) годовых церковных праздников, связанных с Евангельской историей и историей Церкви.

Двунадесятые праздники

  • Про­по­веди на дву­на­де­ся­тые празд­ники митр. Нико­лай (Яру­ше­вич)
  • Кален­дарь. Цер­ков­ные празд­ники
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники Пра­во­слав­ной Церкви В. Чернов
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники (исто­рико-литург. опи­са­ние) Г.С. Бит­бу­нов
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники в литур­ги­че­ском осве­ще­нии Еп. Вени­а­мин (Милов)
  • Пес­но­пе­ния на дву­на­де­ся­тые празд­ники
  • Тро­пари и кондаки дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и поми­но­ве­ние усоп­ших свт. Афа­на­сий (Саха­ров)
  • Раз­мыш­ле­ния о Дву­на­де­ся­тых празд­ни­ках митр. Вени­а­мин (Фед­чен­ков)
  • Празд­нич­ные про­по­веди свящ. Даниил Сысоев
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и Святая Пасха прот. Павел Мат­ве­ев­ский
  • Прак­ти­че­ское руко­вод­ство при совер­ше­нии бого­слу­же­ний в дву­на­де­ся­тые празд­ники, дни Пост­ной и Цвет­ной Триоди схи­ар­хим. Иоанн (Маслов)
  • Празд­ники
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и Пасха в годо­вом круге
  • Празд­нич­ные кросс­ворды
  • Празд­ники цер­ков­ные. Тесты

Двунадеся́тые пра́здники – 12-ть важ­ней­ших (после Пасхи) годо­вых цер­ков­ных празд­ни­ков, свя­зан­ных с Еван­гель­ской исто­рией и исто­рией Церкви.

dvunadesjatye prazdniki - Двунадесятые праздники

Почему дву­на­де­ся­тые празд­ники полу­чили такое назва­ние?

Впер­вые поня­тие дву­на­де­ся­тые празд­ники в совре­мен­ном смысле появи­лось в 19 веке в рус­ской Литур­гике в книге прот. Г. Деболь­ского.

В Типи­коне исполь­зу­ется термин вели­кие празд­ники.

Опре­де­ле­ние «дву­на­де­ся­тые» про­ис­хо­дит от цер­ков­но­сла­вян­ского коли­че­ствен­ного чис­ли­тель­ного «два­на­де­сять» – «две­на­дцать». Отсюда: два­на­де­ся­тый, дву­на­де­ся­тый.

Как клас­си­фи­ци­ру­ются дву­на­де­ся­тые празд­ники?

А) По содер­жа­нию дву­на­де­ся­тые празд­ники раз­де­ля­ются на Гос­под­ские и Бого­ро­дич­ные.

Гос­под­ские празд­ники уста­нов­лены Цер­ко­вью во славу Гос­пода Иисуса Христа и отра­жают важ­ней­шие собы­тия из Его земной жизни. К ним отно­сятся:

  1. Рож­де­ство Хри­стово (25 декабря / 7 января),
  2. Кре­ще­ние Гос­подне (6 января / 19 янв.),
  3. Пре­об­ра­же­ние Гос­подне (6 авгу­ста / 19 авг.),
  4. Воз­дви­же­ние Креста Гос­подня (14 сен­тября / 27 сент.),
  5. Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи),
  6. Воз­не­се­ние Гос­подне (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи),
  7. Пяти­де­сят­ница (День Святой Троицы) (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи). 

В свою оче­редь Бого­ро­дич­ные празд­ники посвя­щены про­слав­ле­нию Божьей Матери и отра­жают собы­тия из земной жизни Пре­свя­той Девы Марии:

  1. Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­дицы (8 / 21 сен­тября),
  2. Вве­де­ние во Храм Пре­свя­той Бого­ро­дицы (21 ноября / 4 декабря),
  3. Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (25 мар. / 7 апр.),
  4. Сре­те­ние Гос­подне (2 / 15 фев.),
  5. Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (15 / 28 авг.).

Заме­тим, что празд­ник Сре­те­ния Гос­подня и празд­ник Бла­го­ве­ще­ния нередко интер­пре­ти­ру­ются как Гос­под­ско-Бого­ро­дич­ные.

Б) По поло­же­нию в системе празд­ни­ков цер­ков­ного года дву­на­де­ся­тые празд­ники раз­де­ля­ются на «непо­движ­ные» (непе­ре­хо­дя­щие), то есть име­ю­щие фик­си­ро­ван­ную дату, и на «подвиж­ные» (пере­хо­дя­щие), то есть при­вя­зан­ные к пас­халь­ному циклу.

Какие дву­на­де­ся­тые празд­ники входят в число непо­движ­ных (непе­ре­хо­дя­щих)?

  1. Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­дицы (8 / 21 сент.),
  2. Воз­дви­же­ние Креста Гос­подня (14 / 27 сент.),
  3. Вве­де­ние во Храм Пре­свя­той Бого­ро­дицы (21 ноябр. / 4 дек.),
  4. Рож­де­ство Хри­стово (25 декабря / 7 января),
  5. Бого­яв­ле­ние, или Кре­ще­ние Гос­подне (6 / 19 янв.),
  6. Сре­те­ние Гос­подне (2 / 15 фев.),
  7. Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (25 мар. / 7 апр.),
  8. Пре­об­ра­же­ние Гос­подне (6 / 19 авг.) и
  9. Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (15 / 28 авг.).

Какие дву­на­де­ся­тые празд­ники входят в число подвиж­ных (пере­хо­дя­щих)?

«Подвиж­ными» име­ну­ются 3 празд­ника:

  1. Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим (в воскр., пред­ше­ству­ю­щее Пасхе),
  2. Воз­не­се­ние Гос­подне (40‑й день от Пасхи, всегда в чт.) и
  3. День Святой Троицы (50‑й день от Пасхи, всегда в воскр.).

Когда в Церкви сфор­ми­ро­ва­лась система дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

С древ­них времен святые отцы осо­бенно выде­ляли неко­то­рые празд­ники, посвя­щен­ные важ­ней­шим собы­тиям земной жизни Иисуса Христа. До X в. таких празд­ни­ков было меньше 12. В более позд­ние вре­мена назы­ва­лось 12 и более празд­ни­ков (в част­но­сти, празд­ник Тайной вечери, празд­ник Новой недели – Уве­ре­ния Фомы), причем их состав менялся. Окон­ча­тельно система дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков сфор­ми­ро­ва­лась в литур­ги­че­ской прак­тике Пра­во­слав­ной Церкви к XVI–XVII векам.

Какова бого­слу­жеб­ная осо­бен­ность дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Бого­слу­же­ние, свя­зан­ное с дву­на­де­ся­тыми празд­ни­ками, отли­ча­ется особой тор­же­ствен­но­стью.

В каких бого­слу­жеб­ных книгах нахо­дятся после­до­ва­ния дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Гим­но­гра­фи­че­ские после­до­ва­ния непе­ре­хо­дя­щих дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков содер­жатся в Минее, пере­хо­дя­щих – в Три­о­дях Пост­ной и Цвет­ной, а также в отдель­ных изда­ниях.

Каковы бого­слу­жеб­ные осо­бен­но­сти дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Бого­слу­же­ние, свя­зан­ное с дву­на­де­ся­тыми празд­ни­ками, отли­ча­ется особой тор­же­ствен­но­стью. Во-первых, необ­хо­димо выде­лить осо­бен­но­сти, кото­рые харак­терны для всех дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков (и Гос­под­ских, и Бого­ро­дич­ных):

  • Всегда совер­ша­ется все­нощ­ное бдение. Чтобы понять смысл этого пра­вила, нужно учесть, что насто­я­щее бдение – тор­же­ствен­ная служба, кото­рая длится всю ночь (наше «бдение» в срав­не­нии с такой служ­бой – не более чем схема, своего рода «лайт-версия»). Устав доста­точно часто по вос­крес­ным дням раз­ре­шает насто­я­телю ради немощи братии слу­жить вечерню и утреню раз­дельно; однако в дни дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков такое послаб­ле­ние не поз­во­ля­ется.
  • На 9‑й песни канона отме­ня­ется Песнь Бого­ро­дицы («Чест­ней­шую…»), доста­точно часто поются мегал­ли­на­рии (при­певы) празд­ника);
  • На литур­гии пола­га­ется задо­стой­ник;
  • Есть пред­праздн­ство (Рож­де­ство Хри­стово – 5 дней, Бого­яв­ле­ние – 4 дня, осталь­ные празд­ники – 1 день) и попраздн­ство (от 4 до 8 дней).

Кроме того, есть осо­бен­но­сти, харак­тер­ные только для Гос­под­ских празд­ни­ков:

  • При сов­па­де­нии с вос­крес­ным днем отме­ня­ется служба Окто­иха (то есть не совер­ша­ется вос­крес­ное бого­слу­же­ние);
  • На вели­кой вечерне со втор­ника по суб­боту отме­ня­ется «Блажен муж…»;
  • На литур­гии поются празд­нич­ные анти­фоны;
  • По малом входе на литур­гии диакон гово­рит особый вход­ный стих (напри­мер, на Рож­де­ство Хри­стово «Из чрева прежде ден­ницы родих Тя, клятся Гос­подь и не рас­ка­ется: Ты иерей во век по чину Мел­хи­се­де­кову»)
  • Отпуст начи­на­ется особой ввод­ной фразой (напри­мер, «Иже в вер­тепе роди­выйся и в яслех воз­ле­гий….»);
  • В день празд­ника вече­ром на вечерне поется вели­кий про­ки­мен («Кто Бог велий…» или «Бог наш на небеси и на земли…»).

Икона Двунадесятые церковные праздники

В статье мы поведаем о том, какие церковные праздники называются двунадесятыми, как подразделяются по своей тематике и по способу исчисления даты.

Наиглавнейшем праздником для христиан является Пасха. Следом за ней по значимости идут церковные праздники, которые называют двунадесятыми (иногда дванадесятыми). По количеству их 12, и посвящены они важнейшим событиям, связанным с земной жизнью Иисуса (такие именуются Господскими) и Богородицы (именуются Богородичными). Также различают переходящие и непереходящие праздники. Непереходящие празднуются всегда в одну и ту же дату. А вот дата переходящих связана с Пасхой.

Господские двунадесятые праздники

Таких в году насчитывается 7. В списке они расположены согласно особенностям православного церковного календаря, год в котором начинается с 14 сентября (1 сентября по старому стилю)

  1. Воздвижение Креста Господня (27 сентября)
  2. Рождество Христово (7 января)
  3. Крещение Господне (19 января)
  4. Вход Господень в Иерусалим (переходящий, ближайшая дата- 25.04.2021)
  5. Вознесение Господне (переходящий, ближайшая дата- 10 июня 2021, четверг)
  6. День Святой Троицы (переходящий, ближайшая дата- 20 июня 2021, воскресенье)
  7. Преображение Господне (19 августа)

Богородичные двунадесятые праздники

Это церковные события, связанные с жизнью Пресвятой Богородицы Девы Марии. Список в порядке православного календаря:

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Это первый из двунадесятых праздников в православном календаре.
  2. Введение во храм (4 декабря)
  3. Благовещение Богородицы (7 апреля)
  4. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа). Это последний в православном календаре двунадесятый праздник.
  • Двенадцатый праздник — Сретение Господне. Его отмечают ежегодно 15 февраля. Он уникален тем, что имеет признаки и Господского и Богородичного.

Непереходящие двунадесятые праздники

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (Богородичный, 21 сентября)
  2. Воздвижение Креста Господня (Господский, 27 сентября)
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы(Богородичный, 4 декабря)
  4. Рождество Христово (Господский, 7 января)
  5. Крещение Господне (Господский, 19 января)
  6. Сретение (15 февраля)
  7. Благовещение (Богородичный, 7 апреля)
  8. Преображение Господне (Господский, 19 августа)
  9. Успение Пресвятой Богородицы (Богородичный, 28 августа)

Переходящие двунадесятые праздники

Таких в православном календаре всего 3, и все они господские. Это:

  1. Вход Господень в Иерусалим (за неделю перед Пасхой, в воскресенье). Также называется Вербным воскресеньем.
  2. Вознесение Господне (на сороковой день после Пасхи)
  3. День Святой Троицы (на пятидесятый день после Пасхи)

Список всех двунадесятых праздников по порядку

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)
  2. Воздвижение (27 сентября)
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)
  4. Рождество Христово (7 января)
  5. Крещение (19 января)
  6. Сретение (15 февраля)
  7. Благовещение (7 апреля)
  8. Вход Господень в Иерусалим (за 7 дней до Пасхи)
  9. Вознесение (на сороковой день после Пасхи)
  10. День Святой Троицы (на пятидесятый день после Пасхи)
  11. Преображение (19 августа)
  12. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа)

Двунадесятые праздники- православная икона

  • © 2005—2023 Проект «Календарь событий»

    • О проекте
    • Реклама
    • Контакты
    • Информеры
    • Условия использования сайта
    • Пользовательское соглашение
    • Политика конфиденциальности

Учредитель — ООО «Квантор»
Адрес учредителя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434

Издатель —
ООО «МЕДИО»

Адрес издателя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.440

Главный редактор — Комарова Мария Сергеевна

Адрес редакции:
198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф,
Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434

Телефон:+7 812 640-06-60
Электронная почта: hello@medio.pro

Использование любой информации CALEND.RU на веб-сайтах возможно только при условии наличия у каждого скопированного материала активной гиперссылки на страницу-источник.

Использование информации сайта в оффлайн-СМИ (радио, телевидение, газеты и т.п.) требует особого согласования.
Для согласования отправьте запрос.

Изменить настройки конфиденциальности (только для жителей EEA).

Двунадесятые праздники — это двенадцать православных праздников, посвященных событиям земной жизни Исуса Христа и Богородицы. Все двунадесятые праздники входят в число великих праздников, однако уступают «празднику праздников и торжеству торжеств» — Пасхе.

Икона Двунадесятые праздники

По тематике все двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, а по времени празднования — на переходящие (подвижные) и непереходящие (неподвижные). Непереходящих насчитывается девять праздников, переходящих — три. Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла. Все двунадесятые праздники имеют предпразднество, попразднество и отдание.

Значимость двунадесятых праздников в православии

Двунадесятые праздники для каждого верующего человека, регулярно посещающего старообрядческий храм и соблюдающего все посты, имеют важное значение. Данная важность была предопределена еще нашими далекими предками, со времен существования Богородицы и Исуса Христа. В большинстве современных государств традиции культурные, народные и религиозные переплетены между собой довольно тесным образом. Даже несмотря на функциональные возможности электронного века, мы пока не можем отказаться от исторического наследия, хранящего множественные чудеса, секреты и тайны. В России до 1925 года все двунадесятые праздники были также и государственными. Торжественность и соблюдение значимости таких праздников не утратило актуальности и в наше время. Некоторые из них официально отмечаются в большинстве стран мира, когда граждане освобождены от трудов и работ. Утверждение на законодательном уровне взаимодействия Государства и Церкви в очередной раз подтверждает эту теорию.

Двунадесятые непереходящие праздники

Непереходящие, то есть неподвижные праздники из года в год, вот уже на протяжении многих столетий, имеют неизменную дату. Стоит отметить, что практически во всех православных календарях праздники отмечаются по новому и по старому стилю (пишется в скобках). Рождество Пресвятой Богородицы принято почитать 21 сентября. Почему упоминаем этот праздник в первую очередь? Просто потому, что по старому стилю исчисление церковного календаря начинается именно с 1 сентября. Так гласит предание, ведь утверждение этого праздника произошло еще в далеком четвертом веке. Пресвятая Богородица, она же Дева Мария, родилась в семье бедных и довольно престарелых, но от этого не менее счастливых супругов, 8 сентября (по старому стилю), то есть 21 сентября по новому, в далеком Назарете. Девица стала матерью Исуса Христа в результате непорочного зачатия, и поэтому не могло быть иначе, как причисление ее к лику Святых.

Воздвижение Креста Господня отмечается 27 сентября. Посвящение в определенном смысле кресту, как символу вечной и райской жизни, известно не только в христианстве, но и во многих других религиях. С крестом ознаменовывается великая жертва Исуса Христа, как искупление грехов всего человечества.

Следующую иерархическую ступень занимает праздник Введение Во Храм Пресвятой Богородицы4 декабря. В этот день, впервые и особенно торжественно, в храм в городе Иерусалиме была введена трехлетняя Мария.

Рождество Христово, самый светлый, добрый и от этого не менее торжественный праздник, принято отмечать 7 января. Сверхъестественное рождение Богомладенца от непорочной Девы Марии делает его по-особенному благодатным и необычным.

Праздник Крещения Господня, или Богоявление, отмечается 19 января. В этот день происходит чудо явления Ликов Святой Троицы. Исус Христос был крещен в водах реки Иордан. Бог Отец голосом с небес, в присутствии множества людей, его благословляет. В это же время Святой Дух спускается к Исусу в образе белого голубя.

Православная Церковь, согласно евангельской истории, утвердила 15 февраля (по новому стилю) как праздник Сретение Господне. Старцу Симеону сам Бог, возвестившись в образе Святого Духа, пообещал жизнь на Земле, пока он не увидит Исуса Христа.

Неожиданную и чудодейственную Благую весть, по преданию Церкви, получает Дева Мария в день 7 апреля. Ее известил Святой Дух о непорочном зачатии и рождении Богомладенца Христа. С этим днем связано много традиций и обычаев. В этот день празднуется Благовещение.

Преображение Господне (19 августа) связано с очередным знаменательным событием в истории Рождения и Воскрешения Исуса Христа. В этот день он явился своим ученикам в сияющем образе, как солнце, в белых одеждах, подтверждая тем самым, что есть конец каждому страданию, и жизнь вечная ожидает каждого уверовавшего в нее.

Особенно строгим является пост перед Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Скорбный день принято поминать жалобными молитвами, с целью утешения и назидания для всех христиан.

Двунадесятые переходящие праздники

За одну неделю перед празднованием Пасхи принято отмечать переходящий праздник Вход Господень в Иерусалим, то есть Вербное воскресенье. В этот день Исуса Христа принимали как Спасителя и Мессию, приветствуя и признавая его как прообраз Бога. Перед ним стелили одежды, ожидая благословения и спасения от мирских страданий.

Вознесение Господне отмечается на 40-й день после Пасхи. Согласно преданию, возносится Исус Христос на небо, к Богу Отцу, закончив тем самым служение земной жизни. Всегда праздник выпадает на четверг и отражает священность вхождения Сына в небесный храм к Своему отцу.

Святая Троица выпадает на воскресенье, на 50-й день после праздника Пасхи. Перед этим днем принято отмечать Троицкую Родительскую субботу и поминать усопших.

Православный календарь

Календарь на Руси называли месяцесловом. Он охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян, в нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления. Православный календарь подразделяется на две части по принципу подвижной и неподвижной его частей. Наиболее значимые для христианина дни празднований и постов определяются пасхалией. Именно учитывая все факторы лунно-солнечного календаря, сначала высчитывается праздник Пасхи — самый важный и главный праздник по всех смыслах. Исчисление первого весеннего полнолуния следует сразу же за днем весеннего равноденствия. Передвижение точной даты самой Пасхи происходит в пределах 35 дней, то есть в период с 4 апреля до 8 мая. Таким образом, дата этого праздника передвигается, а день недели, то есть воскресенье, остается неизменным. Периоды постов и другие традиционно религиозные дни, связанные с празднованием этого уникального для верующих праздника, отсчитываются именно опираясь на этот принцип.

Двунадесятые праздники по хронологии церковного года

  1. Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября (8 сентября по старому стилю);
  2. Воздвижение Креста Господня — 27 сентября (14 сентября по старому стилю);
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря (21 ноября по старому стилю);
  4. Рождество Христово — 7 января (25 декабря по старому стилю);
  5. Крещение Господне — 19 января (6 января по старому стилю);
  6. Сретение Господне — 15 февраля (2 февраля по старому стилю);
  7. Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля (25 марта по старому стилю);
  8. Вербное воскресенье — ближайшее воскресенье перед Пасхой, переходящий праздник;
  9. Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, переходящий праздник;
  10. Праздник Святой Троицы (Пятидесятница) — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, переходящий праздник;
  11. Преображение Господне — 19 августа (6 августа по старому стилю);
  12. Успение Богородицы — 28 августа (15 августа по старому стилю).

Двунадеся́тые праздники — двенадцать важнейших после Пасхи праздников.

Неподвижные (по хронологии церковного года, который начинается 1 сентября):

  • Рождество Пресвятой Богородицы — 8 сентября (21 сентября н.ст.) — Богородичный
  • Воздвижение Креста Господня (или Крестовоздвижение ) — 14 сентября (27 сентября н.ст.) — Господский
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря н.ст.) — Богородичный
  • Рождество Христово — 25 декабря (7 января н.ст.) — Господский
  • Крещение Господне — 6 января (19 января н.ст.) — Господский
  • Сретение Господне — 2 февраля (15 февраля н.ст.) — Господский (с уставными элементами Богородичного, подробнее см. соотв. статью)
  • Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля н.ст.) — Богородичный
  • Преображение Господне — 6 августа (19 августа н.ст.) — Господский
  • Успение Пресвятой Богородицы — 15 августа (28 августа н.ст.) — Богородичный

Подвижные (по хронологии пасхального круга):

  • Вход Господень в Иерусалим («Вербное воскресение» — за неделю до Пасхи) — Господский
  • Вознесение Господне (40-й день после Пасхи) — Господский
  • Пятидесятница (или «Сошествие Святого Духа на апостолов», или «День Пресвятой Троицы) (50-й день после Пасхи) — Господский

Все двунадесятые праздники, как Господские, так и Богородичные, имеют особые дни: предпразднство, попразднство, отдание праздника.

Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.

Число дней попразднства бывает неодинаковым — от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста. Последний день попразднства носит название отдания праздника и отличается от остальных дней попразднства бо́льшей торжественностью богослужения, имея в службе большую часть песнопений и молитв самого праздника.

Богослужение

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях — Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

Двунадесятые праздники

Икона Воскресение Христово, с Двунадесятыми Праздниками

Двунадесятые праздники – двенадцать самых главных праздников в Православии.

Двунадесятые праздники делятся на Господские – посвященные Иисусу Христу и Богородичные. Среди Господских праздников пять неподвижных, дата которых ежегодно отмечается в один и тот же день – это Воздвижение Креста Господня, Рождество, Крещение, Сретение и Преображение. Есть также три переходящих торжества, празднование которых зависит от Пасхи – это Вход Господень в Иерусалим, Вознесение и Пятидесятница. Богородичных праздников всего четыре – Введение во храм, Успение, Благовещение и Рождество Богородицы. Пасха, Воскресение Христово, не входит в число двенадцати, так как считается самым главным событием в истории человечества и по своей значимости превосходит все остальные праздники.

Василий Никифоров–Волгин. Отрывок из книги «Серебряная метель»

Утро Великой Субботы запахло куличами. Когда мы еще спали, мать хлопотала у печки. В комнате прибрано к Пасхе: на окнах висели снеговые занавески, длинное, петушками вышитое полотенце висело на образе «Двунадесятых  праздников».

Праздник Светлого Христова Воскресения

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, — главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. По важности благодеяний, полученных нами чрез Воскресение Христово, Пасха, по словам Григория Богослова, – «праздников праздник и торжество торжеств»

Двунадесятые праздники Православной Церкви

Двунадесятые праздники — двенадцать важнейших после Пасхи праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы. Все даты указаны по новому стилю  (по хронологии церковного года, который начинается 14 сентября)

праздники

Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября
Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста – 27 сентября
Введение во храм Пресвятой Девы Марии – 4 декабря
Рождество Христово – 7 января

Крещение Господне – 19 января
Сретение Господне – 15 февраля
Благовещение Пресвятой Девы Марии – 7 апреля
Вход Господень в Иерусалим — (вербное воскресение) воскресение перед Пасхой – переходящий праздник

Вознесение Господне — 40-ой день после Пасхи, всегда в четверг – переходящий праздник
День Святой Троицы. Пятидесятница — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье – переходящий праздник
Преображение Господне – 19 августа
Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа

Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату. Переходящие праздники перемещаются вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Т.е. все «переходящие» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней. Это Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне и День Святой Троицы.

Великие (недвунадесятые) праздники Православной Церкви 

Кроме двунадесятых праздников Православной Церкви есть еще и Великие (недвунадесятые) праздники. Они также любимы православными христианами (все даты указаны по новому стилю).

          

Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября
Обрезание Господне — 14 января
Рождество Иоанна Предтечи — 7 июля
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 12 июля
Усекновение главы Иоанна Предтечи — 11 сентября

Основные православные праздники

25 декабря/7 января

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Рождество Христово – один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения младенца Иисуса Христа в Вифлееме. Бог послал в этот греховный мир Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. С Его рождением на земле наступила новая эра.

1/14 января

ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель).

6/19 января

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (Богоявление)

19 января православные христиане отмечают КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ, или БОГОЯВЛЕНИЕ. Праздник установлен в память о евангельском событии, когда в возрасте 30 лет Иисус Христос крестился от Иоанна Предтечи в водах Иордана.

2/15 февраля

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сретение Господне — один из великих праздников, отмечаемый Церковью Христовой, названный так потому, что в этот день Богомладенец Иисус Христос был встречен («сретение» — по-старославянски означает «встреча») в храме святыми Симеоном и Анною пророчицею (Лк. 2:22-40).

ЛАЗАРЕВА СУББОТА

В субботу на 6-й неделе Великого Поста (накануне Вербного Воскресенья и Страстной Седмицы) вспоминается воскрешение Иисусом Христом Четверодневного Лазаря.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

(Вербное Воскресенье)Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий и Вербным Воскресением.

 ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, — главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Но Пасха — это не просто праздник. Воскресение Христово — это суть христианства, это основа и венец христианской веры. Что же мы празднуем в Пасху?
 

СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА Русский народ по-прежнему празднует Пасху. Не смотря на многолетнюю проповедь безверия, тысячи людей собираются в ночь Воскресения Христова в православные храмы, десятки тысяч освящают пасхальную снедь. Откликаются русские сердца на колоссальный заряд радости, обновления, просвещения, который несет в себе величайший из православных праздников. Но для большинства сразу после первого дня Пасхи наступают будни, и торжество прекращается. На самом же деле Праздник длится гораздо дольше, ведь пасхальная радость настолько велика, что ее невозможно ограничить одним днем!

 Антипасха. Фомина неделя или Красная горка.

«Красная горка» – народное название первого воскресного дня после Праздника Пасхи, который в церковном словаре носит название Антипасха. За Антипасхой следует Фомина седмица, которую и называют Красной горкой.

3-е воскресенье после Пасхи

ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ

Третье воскресенье после Пасхи – память святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Жены-мироносицы всюду следовали за Христом, служили Ему и апостолам всем, чем могли. Многие из них сами впоследствии прославились равноапостольными трудами. Их по праву считают идеалом женщины-христианки.

25марта/7апреля

 Благовещения Пресвятой Богородицы

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

26 марта/8 апреля

СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА

Второе место в ряду Ангелов, после Архангела Михаила, принадлежит Гавриилу, имя которого означает «Крепость Божия». «Гавpиил, один из святых ангелов, котоpый поставлен над змеями, и над pаем, и над хеpyвимами».

ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Преполовение Пятидесятницы– означает половину срока, т.е. середину по времени между двумя величайшими праздниками — Пасхой и Троицей, иначе называемой Пятидесятницей, отмечаемой на 50-й день после Пасхи, и как бы связывает их воедино. Отмечается в среду 4-ой седмицы после Пасхи (за 25 дней до Троицы). В этот день вспоминается событие из жизни Спасителя, когда Он в Преполовение ветхозаветного праздника Кущей вошел в церковь и учил. (Ин. 7:14-36).


ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕВознесение Господне (Вознесение) — христианский праздник, отмечаемый в 40-й день по Пасхе, в честь вознесения плоти Иисуса Христа на небо и обетования о Его втором пришествии.

СВЯТАЯ ТРОИЦА (ПЯТИДЕСЯТНИЦА)

Троица (Пятидесятница) (греч. Pentekoste), величайший христианский праздник, празднуемый в 50-й день Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов и посвященный прославлению Святой Троицы. В Православной Церкви великий двунадесятый праздник.

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

День Святого Духа, или Духов день — христианский праздник, отмечаемый на следующий день после Дня Святой Троицы. Празднуется в воспоминание описанного в книге апостольских деяний сошествия Святого Духа на учеников Христовых (Деян.2:1-4). Дата праздника является переходящей и всегда приходится на понедельник.

18/31 мая

ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ОТЦЕВ СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ

В этом праздновании собраны все семь столпов Церкви – семь Вселенских Соборов. Вселенские Соборы обычно собирались в самые сложные исторические периоды жизни Церкви, когда волнения в христианском мире ставили православный народ перед выбором. Семь Вселенских Соборов — это становление Церкви, её догматов, определение основ христианского вероучения.

1-е воскресенье после дня Пятидесятницы

НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

«Неделя всех святых» — день памяти всех святых, как канонизированных, так и тех, кто остался при жизни неизвестен. В православной традиции, День всех святых празднуется в 1-е воскресенье (неделю) после дня Пятидесятницы. Православная Церковь почитает святых не как богов, могущих помогать нам своей собственной силой, а как предстателей наших пред Богом, как верных слуг и угодников Бога. В святых мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), не творимые ими чудеса, высказываемые предсказания, подвиги аскетики или ратного дела, а ту благодать Божию, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими».

2-е воскресенье после дня Пятидесятницы

СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ

Второе воскресенье по Пятидесятнице – это «Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших». Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.

24 июня/7 июля

РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

Иоанн Креститель, или Иоанн Предтеча, — сын священника Захарии и Елизаветы. Родился в Хевроне.Святой пророк Малахия предсказывал, что раньше Мессии явится Его Предтеча, который укажет на Его пришествие. Поэтому иудеи, ожидавшие Мессию, ждали и явление Его Предтечи.

29 июня/12 июля

ПРАЗДНИК СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост. Апостолы Петр и Павел особо почитаются как ученики Иисуса Христа, которые после смерти и воскресения Христа начали проповедовать и распространять учение Евангелия по всему миру.

30 июня/13 июля

СОБОР СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ 12-ТИ АПОСТОЛОВ

В этот день Церковь празднует память 12-ти ближайших учеников Спасителя, святых апостолов Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия. Избранные Христом на служение, Его ученики стали теми, кто донес до всех краев населенного мира весть о Христе и всей своею жизнью явили пример преданности вере христианской.

2/15 июля

Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V век)

В воспоминание спасения Константинополя от нападения войск после крестного хода со святой Ризой Богородицы было установлено ежегодное празднование Положения Ризы Богоматери 2 июля.

10/23 июля

Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)

Согласно евангельскому повествованию, Риза Господня упоминается в Евангелии в рассказе о том, как кровоточивая женщина исцелилась, как только с верой прикоснулась «к краю одежды Его». Это та самая Риза, в которой Христа вели на Голгофу, и которую воины разделили на четыре части (каждому воину по части). Честную Ризу Спасителя не следует отождествлять с Его Хитоном, который по жребию достался одному из воинов. Хитон — это нижняя одежда (туника, рубаха), которую носили на теле, а Риза — часть верхней одежды — плащ (гиматий).

13/26 июля

СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА

Второе место в ряду Ангелов, после Архангела Михаила, принадлежит Гавриилу, имя которого означает «Крепость Божия». «Гавpиил, один из святых ангелов, котоpый поставлен над змеями, и над pаем, и над хеpyвимами».

1/14 августа

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

14 августа в первый день Успенского поста Церковь празднует Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. По Уставу относится к малым праздникам «со славословием». Слово «происхождение», а если точнее перевести с греческого языка, то «предъисхождение», т. е. «несение впереди», подразумевает совершавшееся в этот день шествие (крестный ход) с частью подлинного Древа Животворящего Креста Господня.

6/19 августа

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Праздник этот установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.

15/28 августа

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, отмечаемый христианским миром 15/28 августа, является величайшим из праздников, установленных Церковью для прославления Матери Господней, так называемых Богородичных праздников. Богородица является самым почитаемым и самым священным лицом после Господа, именно Ей воздают особую честь и поклонение все роды христиан. Богородица явилась уникальным творением Бога, превосходящим и людей, и Ангелов. Она единственная из всех людей вела жизнь непорочную и непостижимым для всего сущего образом стала Матерью Божьей. Всякий раз, празднуя Успение Пресвятой Богородицы, мы будто снова встречаем Пасху, на этот раз летнюю.

16/29 августа

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ

Первой христианской иконой является «Спас Нерукотворный», она — основа всего православного иконопочитания. Нерукотворный Образ Спасителя Иисуса Христа по христианской традиции является одним из доказательств истинности воплощения в человеческом образе второго лица Троицы. Возможность запечатлеть изображение Бога, по учению Православной церкви, связана с Боговоплощением, то есть рождением Иисуса Христа, Бога-Сына, или, как обычно называют Его верующие, Спасителя, Спаса. До Его рождения появление икон было нереальным — Бог-Отец невидим и непостижим, следовательно, и неизобразим. Таким образом, первым иконописцем стал сам Бог, Его Сын – «образ ипостаси Его» (Евр.1.3). Бог обрел человеческое лицо, Слово стало плотью ради спасения человека.

29 августа/11 сентября

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

29 августа/11 сентября Православная Церковь празднует Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В память об этом событии в этот день установлен строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка. Иоанн Креститель Был обезглавлен царем Иродом по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Божиим попущением свершилась эта кровавая казнь, чтобы после того как святой Иоанн был Предтечей Христа на земле, он стал им и среди мертвых и ушел возвещать праведникам, почившим с надеждой на искупление, что близок приход Спасителя, Который Крестом сокрушит врата ада.

1 сентября /14 сентября

НАЧАЛО ИНДИКТА — ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

8/21 сентября

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы занимает особое место в истории России – ему посвящены множество храмов, написаны удивительной красоты иконы, на этот день назначались решающие для судьбы нашего Отечества сражения. Так, именно в праздник Рождества Божией Матери в 1380 году была одержана историческая победа на поле Куликовом.

14/27 сентября

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Воздви́жение Креста Господня — есть прославление Креста Христова. Принадлежит к числу двунадесятых праздников. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около Голгофы — места Распятия Иисуса Христа.

23 сентября/6 октября

ЗАЧАТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

6 октября (23 сентября по с.ст.) Церковь празднует Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. О рождении Иоанна Предтечи предсказывал ещё святой пророк Малахия. Поэтому иудеи, ожидавшие Мессию, ждали и явление Его Предтечи.

1 октября/14 октября

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Покров Пресвятой Богородицы — великий христианский праздник чудного явления Покрова Пресвятой Богородицы. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов Константинополя во время богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало — покров.

ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ОТЦЕВ VII ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА

В 787 году, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), в г.Никее был созван Седьмой Вселенский Собор, на котором состоялось осуждение иконоборчества как ереси и сформулирован Догмат об иконопочитании.

22 октября/4 ноября

Праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства

4 ноября – праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства…Идея праздновать день 4 ноября как День народного единства была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 года. Она была поддержана думским комитетом по труду и социальной политике, и, таким образом, приобрела статус думской инициативы. 29 сентября 2004 Патриарх Московский и всея Руси Алексий публично поддержал инициативу Думы установить празднование 4 ноября. «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру», — сказал тогда Патриарх Алексий.

8/21 ноября

СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА и прочих Небесных Сил бесплотных

Количество Ангелов неисчислимо, их значительно больше, чем всех людей и все они разделены на чины. Каждый чин несёт особенное служение и имеет своё название. Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных. Над всеми чинами ангелов поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») (Откр. 12:7) – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. Архангел Михаил — главный Архангел, являющийся одним из самых почитаемых.

21 ноября/4 декабря

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — это один из 12 главных церковных праздников Православной Церкви. Подобно всем великим праздникам, Введение во храм Пресвятой Богородицы является одним из этапов пути Домостроительства Божия. О событии Введения во храм Пресвятой Богородицы можно говорить и как о символе, предзнаменовании, божественном намёке на великое грядущее событие Рождества Христова.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Две стрелы пьеса сценарий
  • Две праздники мусульман
  • Две подруги отмечают праздник
  • Две осени сценарий осеннего праздника
  • Две женщины сценарий

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии