Двунадесятый праздник список

двенадцать важнейших (после Пасхи) годовых церковных праздников, связанных с Евангельской историей и историей Церкви.

Двунадесятые праздники

  • Про­по­веди на дву­на­де­ся­тые празд­ники митр. Нико­лай (Яру­ше­вич)
  • Кален­дарь. Цер­ков­ные празд­ники
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники Пра­во­слав­ной Церкви В. Чернов
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники (исто­рико-литург. опи­са­ние) Г.С. Бит­бу­нов
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники в литур­ги­че­ском осве­ще­нии Еп. Вени­а­мин (Милов)
  • Пес­но­пе­ния на дву­на­де­ся­тые празд­ники
  • Тро­пари и кондаки дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и поми­но­ве­ние усоп­ших свт. Афа­на­сий (Саха­ров)
  • Раз­мыш­ле­ния о Дву­на­де­ся­тых празд­ни­ках митр. Вени­а­мин (Фед­чен­ков)
  • Празд­нич­ные про­по­веди свящ. Даниил Сысоев
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и Святая Пасха прот. Павел Мат­ве­ев­ский
  • Прак­ти­че­ское руко­вод­ство при совер­ше­нии бого­слу­же­ний в дву­на­де­ся­тые празд­ники, дни Пост­ной и Цвет­ной Триоди схи­ар­хим. Иоанн (Маслов)
  • Празд­ники
  • Дву­на­де­ся­тые празд­ники и Пасха в годо­вом круге
  • Празд­нич­ные кросс­ворды
  • Празд­ники цер­ков­ные. Тесты

Двунадеся́тые пра́здники – 12-ть важ­ней­ших (после Пасхи) годо­вых цер­ков­ных празд­ни­ков, свя­зан­ных с Еван­гель­ской исто­рией и исто­рией Церкви.

dvunadesjatye prazdniki - Двунадесятые праздники

Почему дву­на­де­ся­тые празд­ники полу­чили такое назва­ние?

Впер­вые поня­тие дву­на­де­ся­тые празд­ники в совре­мен­ном смысле появи­лось в 19 веке в рус­ской Литур­гике в книге прот. Г. Деболь­ского.

В Типи­коне исполь­зу­ется термин вели­кие празд­ники.

Опре­де­ле­ние «дву­на­де­ся­тые» про­ис­хо­дит от цер­ков­но­сла­вян­ского коли­че­ствен­ного чис­ли­тель­ного «два­на­де­сять» – «две­на­дцать». Отсюда: два­на­де­ся­тый, дву­на­де­ся­тый.

Как клас­си­фи­ци­ру­ются дву­на­де­ся­тые празд­ники?

А) По содер­жа­нию дву­на­де­ся­тые празд­ники раз­де­ля­ются на Гос­под­ские и Бого­ро­дич­ные.

Гос­под­ские празд­ники уста­нов­лены Цер­ко­вью во славу Гос­пода Иисуса Христа и отра­жают важ­ней­шие собы­тия из Его земной жизни. К ним отно­сятся:

  1. Рож­де­ство Хри­стово (25 декабря / 7 января),
  2. Кре­ще­ние Гос­подне (6 января / 19 янв.),
  3. Пре­об­ра­же­ние Гос­подне (6 авгу­ста / 19 авг.),
  4. Воз­дви­же­ние Креста Гос­подня (14 сен­тября / 27 сент.),
  5. Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи),
  6. Воз­не­се­ние Гос­подне (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи),
  7. Пяти­де­сят­ница (День Святой Троицы) (дата празд­но­ва­ния зави­сит от даты Пасхи). 

В свою оче­редь Бого­ро­дич­ные празд­ники посвя­щены про­слав­ле­нию Божьей Матери и отра­жают собы­тия из земной жизни Пре­свя­той Девы Марии:

  1. Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­дицы (8 / 21 сен­тября),
  2. Вве­де­ние во Храм Пре­свя­той Бого­ро­дицы (21 ноября / 4 декабря),
  3. Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (25 мар. / 7 апр.),
  4. Сре­те­ние Гос­подне (2 / 15 фев.),
  5. Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (15 / 28 авг.).

Заме­тим, что празд­ник Сре­те­ния Гос­подня и празд­ник Бла­го­ве­ще­ния нередко интер­пре­ти­ру­ются как Гос­под­ско-Бого­ро­дич­ные.

Б) По поло­же­нию в системе празд­ни­ков цер­ков­ного года дву­на­де­ся­тые празд­ники раз­де­ля­ются на «непо­движ­ные» (непе­ре­хо­дя­щие), то есть име­ю­щие фик­си­ро­ван­ную дату, и на «подвиж­ные» (пере­хо­дя­щие), то есть при­вя­зан­ные к пас­халь­ному циклу.

Какие дву­на­де­ся­тые празд­ники входят в число непо­движ­ных (непе­ре­хо­дя­щих)?

  1. Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­дицы (8 / 21 сент.),
  2. Воз­дви­же­ние Креста Гос­подня (14 / 27 сент.),
  3. Вве­де­ние во Храм Пре­свя­той Бого­ро­дицы (21 ноябр. / 4 дек.),
  4. Рож­де­ство Хри­стово (25 декабря / 7 января),
  5. Бого­яв­ле­ние, или Кре­ще­ние Гос­подне (6 / 19 янв.),
  6. Сре­те­ние Гос­подне (2 / 15 фев.),
  7. Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (25 мар. / 7 апр.),
  8. Пре­об­ра­же­ние Гос­подне (6 / 19 авг.) и
  9. Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­дицы (15 / 28 авг.).

Какие дву­на­де­ся­тые празд­ники входят в число подвиж­ных (пере­хо­дя­щих)?

«Подвиж­ными» име­ну­ются 3 празд­ника:

  1. Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим (в воскр., пред­ше­ству­ю­щее Пасхе),
  2. Воз­не­се­ние Гос­подне (40‑й день от Пасхи, всегда в чт.) и
  3. День Святой Троицы (50‑й день от Пасхи, всегда в воскр.).

Когда в Церкви сфор­ми­ро­ва­лась система дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

С древ­них времен святые отцы осо­бенно выде­ляли неко­то­рые празд­ники, посвя­щен­ные важ­ней­шим собы­тиям земной жизни Иисуса Христа. До X в. таких празд­ни­ков было меньше 12. В более позд­ние вре­мена назы­ва­лось 12 и более празд­ни­ков (в част­но­сти, празд­ник Тайной вечери, празд­ник Новой недели – Уве­ре­ния Фомы), причем их состав менялся. Окон­ча­тельно система дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков сфор­ми­ро­ва­лась в литур­ги­че­ской прак­тике Пра­во­слав­ной Церкви к XVI–XVII векам.

Какова бого­слу­жеб­ная осо­бен­ность дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Бого­слу­же­ние, свя­зан­ное с дву­на­де­ся­тыми празд­ни­ками, отли­ча­ется особой тор­же­ствен­но­стью.

В каких бого­слу­жеб­ных книгах нахо­дятся после­до­ва­ния дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Гим­но­гра­фи­че­ские после­до­ва­ния непе­ре­хо­дя­щих дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков содер­жатся в Минее, пере­хо­дя­щих – в Три­о­дях Пост­ной и Цвет­ной, а также в отдель­ных изда­ниях.

Каковы бого­слу­жеб­ные осо­бен­но­сти дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков?

Бого­слу­же­ние, свя­зан­ное с дву­на­де­ся­тыми празд­ни­ками, отли­ча­ется особой тор­же­ствен­но­стью. Во-первых, необ­хо­димо выде­лить осо­бен­но­сти, кото­рые харак­терны для всех дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков (и Гос­под­ских, и Бого­ро­дич­ных):

  • Всегда совер­ша­ется все­нощ­ное бдение. Чтобы понять смысл этого пра­вила, нужно учесть, что насто­я­щее бдение – тор­же­ствен­ная служба, кото­рая длится всю ночь (наше «бдение» в срав­не­нии с такой служ­бой – не более чем схема, своего рода «лайт-версия»). Устав доста­точно часто по вос­крес­ным дням раз­ре­шает насто­я­телю ради немощи братии слу­жить вечерню и утреню раз­дельно; однако в дни дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков такое послаб­ле­ние не поз­во­ля­ется.
  • На 9‑й песни канона отме­ня­ется Песнь Бого­ро­дицы («Чест­ней­шую…»), доста­точно часто поются мегал­ли­на­рии (при­певы) празд­ника);
  • На литур­гии пола­га­ется задо­стой­ник;
  • Есть пред­праздн­ство (Рож­де­ство Хри­стово – 5 дней, Бого­яв­ле­ние – 4 дня, осталь­ные празд­ники – 1 день) и попраздн­ство (от 4 до 8 дней).

Кроме того, есть осо­бен­но­сти, харак­тер­ные только для Гос­под­ских празд­ни­ков:

  • При сов­па­де­нии с вос­крес­ным днем отме­ня­ется служба Окто­иха (то есть не совер­ша­ется вос­крес­ное бого­слу­же­ние);
  • На вели­кой вечерне со втор­ника по суб­боту отме­ня­ется «Блажен муж…»;
  • На литур­гии поются празд­нич­ные анти­фоны;
  • По малом входе на литур­гии диакон гово­рит особый вход­ный стих (напри­мер, на Рож­де­ство Хри­стово «Из чрева прежде ден­ницы родих Тя, клятся Гос­подь и не рас­ка­ется: Ты иерей во век по чину Мел­хи­се­де­кову»)
  • Отпуст начи­на­ется особой ввод­ной фразой (напри­мер, «Иже в вер­тепе роди­выйся и в яслех воз­ле­гий….»);
  • В день празд­ника вече­ром на вечерне поется вели­кий про­ки­мен («Кто Бог велий…» или «Бог наш на небеси и на земли…»).

Икона Двунадесятые церковные праздники

В статье мы поведаем о том, какие церковные праздники называются двунадесятыми, как подразделяются по своей тематике и по способу исчисления даты.

Наиглавнейшем праздником для христиан является Пасха. Следом за ней по значимости идут церковные праздники, которые называют двунадесятыми (иногда дванадесятыми). По количеству их 12, и посвящены они важнейшим событиям, связанным с земной жизнью Иисуса (такие именуются Господскими) и Богородицы (именуются Богородичными). Также различают переходящие и непереходящие праздники. Непереходящие празднуются всегда в одну и ту же дату. А вот дата переходящих связана с Пасхой.

Господские двунадесятые праздники

Таких в году насчитывается 7. В списке они расположены согласно особенностям православного церковного календаря, год в котором начинается с 14 сентября (1 сентября по старому стилю)

  1. Воздвижение Креста Господня (27 сентября)
  2. Рождество Христово (7 января)
  3. Крещение Господне (19 января)
  4. Вход Господень в Иерусалим (переходящий, ближайшая дата- 25.04.2021)
  5. Вознесение Господне (переходящий, ближайшая дата- 10 июня 2021, четверг)
  6. День Святой Троицы (переходящий, ближайшая дата- 20 июня 2021, воскресенье)
  7. Преображение Господне (19 августа)

Богородичные двунадесятые праздники

Это церковные события, связанные с жизнью Пресвятой Богородицы Девы Марии. Список в порядке православного календаря:

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Это первый из двунадесятых праздников в православном календаре.
  2. Введение во храм (4 декабря)
  3. Благовещение Богородицы (7 апреля)
  4. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа). Это последний в православном календаре двунадесятый праздник.
  • Двенадцатый праздник — Сретение Господне. Его отмечают ежегодно 15 февраля. Он уникален тем, что имеет признаки и Господского и Богородичного.

Непереходящие двунадесятые праздники

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (Богородичный, 21 сентября)
  2. Воздвижение Креста Господня (Господский, 27 сентября)
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы(Богородичный, 4 декабря)
  4. Рождество Христово (Господский, 7 января)
  5. Крещение Господне (Господский, 19 января)
  6. Сретение (15 февраля)
  7. Благовещение (Богородичный, 7 апреля)
  8. Преображение Господне (Господский, 19 августа)
  9. Успение Пресвятой Богородицы (Богородичный, 28 августа)

Переходящие двунадесятые праздники

Таких в православном календаре всего 3, и все они господские. Это:

  1. Вход Господень в Иерусалим (за неделю перед Пасхой, в воскресенье). Также называется Вербным воскресеньем.
  2. Вознесение Господне (на сороковой день после Пасхи)
  3. День Святой Троицы (на пятидесятый день после Пасхи)

Список всех двунадесятых праздников по порядку

  1. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)
  2. Воздвижение (27 сентября)
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)
  4. Рождество Христово (7 января)
  5. Крещение (19 января)
  6. Сретение (15 февраля)
  7. Благовещение (7 апреля)
  8. Вход Господень в Иерусалим (за 7 дней до Пасхи)
  9. Вознесение (на сороковой день после Пасхи)
  10. День Святой Троицы (на пятидесятый день после Пасхи)
  11. Преображение (19 августа)
  12. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа)

Двунадесятые праздники- православная икона

Двунадесятые праздники — это двенадцать православных праздников, посвященных событиям земной жизни Исуса Христа и Богородицы. Все двунадесятые праздники входят в число великих праздников, однако уступают «празднику праздников и торжеству торжеств» — Пасхе.

Икона Двунадесятые праздники

По тематике все двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, а по времени празднования — на переходящие (подвижные) и непереходящие (неподвижные). Непереходящих насчитывается девять праздников, переходящих — три. Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла. Все двунадесятые праздники имеют предпразднество, попразднество и отдание.

Значимость двунадесятых праздников в православии

Двунадесятые праздники для каждого верующего человека, регулярно посещающего старообрядческий храм и соблюдающего все посты, имеют важное значение. Данная важность была предопределена еще нашими далекими предками, со времен существования Богородицы и Исуса Христа. В большинстве современных государств традиции культурные, народные и религиозные переплетены между собой довольно тесным образом. Даже несмотря на функциональные возможности электронного века, мы пока не можем отказаться от исторического наследия, хранящего множественные чудеса, секреты и тайны. В России до 1925 года все двунадесятые праздники были также и государственными. Торжественность и соблюдение значимости таких праздников не утратило актуальности и в наше время. Некоторые из них официально отмечаются в большинстве стран мира, когда граждане освобождены от трудов и работ. Утверждение на законодательном уровне взаимодействия Государства и Церкви в очередной раз подтверждает эту теорию.

Двунадесятые непереходящие праздники

Непереходящие, то есть неподвижные праздники из года в год, вот уже на протяжении многих столетий, имеют неизменную дату. Стоит отметить, что практически во всех православных календарях праздники отмечаются по новому и по старому стилю (пишется в скобках). Рождество Пресвятой Богородицы принято почитать 21 сентября. Почему упоминаем этот праздник в первую очередь? Просто потому, что по старому стилю исчисление церковного календаря начинается именно с 1 сентября. Так гласит предание, ведь утверждение этого праздника произошло еще в далеком четвертом веке. Пресвятая Богородица, она же Дева Мария, родилась в семье бедных и довольно престарелых, но от этого не менее счастливых супругов, 8 сентября (по старому стилю), то есть 21 сентября по новому, в далеком Назарете. Девица стала матерью Исуса Христа в результате непорочного зачатия, и поэтому не могло быть иначе, как причисление ее к лику Святых.

Воздвижение Креста Господня отмечается 27 сентября. Посвящение в определенном смысле кресту, как символу вечной и райской жизни, известно не только в христианстве, но и во многих других религиях. С крестом ознаменовывается великая жертва Исуса Христа, как искупление грехов всего человечества.

Следующую иерархическую ступень занимает праздник Введение Во Храм Пресвятой Богородицы4 декабря. В этот день, впервые и особенно торжественно, в храм в городе Иерусалиме была введена трехлетняя Мария.

Рождество Христово, самый светлый, добрый и от этого не менее торжественный праздник, принято отмечать 7 января. Сверхъестественное рождение Богомладенца от непорочной Девы Марии делает его по-особенному благодатным и необычным.

Праздник Крещения Господня, или Богоявление, отмечается 19 января. В этот день происходит чудо явления Ликов Святой Троицы. Исус Христос был крещен в водах реки Иордан. Бог Отец голосом с небес, в присутствии множества людей, его благословляет. В это же время Святой Дух спускается к Исусу в образе белого голубя.

Православная Церковь, согласно евангельской истории, утвердила 15 февраля (по новому стилю) как праздник Сретение Господне. Старцу Симеону сам Бог, возвестившись в образе Святого Духа, пообещал жизнь на Земле, пока он не увидит Исуса Христа.

Неожиданную и чудодейственную Благую весть, по преданию Церкви, получает Дева Мария в день 7 апреля. Ее известил Святой Дух о непорочном зачатии и рождении Богомладенца Христа. С этим днем связано много традиций и обычаев. В этот день празднуется Благовещение.

Преображение Господне (19 августа) связано с очередным знаменательным событием в истории Рождения и Воскрешения Исуса Христа. В этот день он явился своим ученикам в сияющем образе, как солнце, в белых одеждах, подтверждая тем самым, что есть конец каждому страданию, и жизнь вечная ожидает каждого уверовавшего в нее.

Особенно строгим является пост перед Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Скорбный день принято поминать жалобными молитвами, с целью утешения и назидания для всех христиан.

Двунадесятые переходящие праздники

За одну неделю перед празднованием Пасхи принято отмечать переходящий праздник Вход Господень в Иерусалим, то есть Вербное воскресенье. В этот день Исуса Христа принимали как Спасителя и Мессию, приветствуя и признавая его как прообраз Бога. Перед ним стелили одежды, ожидая благословения и спасения от мирских страданий.

Вознесение Господне отмечается на 40-й день после Пасхи. Согласно преданию, возносится Исус Христос на небо, к Богу Отцу, закончив тем самым служение земной жизни. Всегда праздник выпадает на четверг и отражает священность вхождения Сына в небесный храм к Своему отцу.

Святая Троица выпадает на воскресенье, на 50-й день после праздника Пасхи. Перед этим днем принято отмечать Троицкую Родительскую субботу и поминать усопших.

Православный календарь

Календарь на Руси называли месяцесловом. Он охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян, в нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления. Православный календарь подразделяется на две части по принципу подвижной и неподвижной его частей. Наиболее значимые для христианина дни празднований и постов определяются пасхалией. Именно учитывая все факторы лунно-солнечного календаря, сначала высчитывается праздник Пасхи — самый важный и главный праздник по всех смыслах. Исчисление первого весеннего полнолуния следует сразу же за днем весеннего равноденствия. Передвижение точной даты самой Пасхи происходит в пределах 35 дней, то есть в период с 4 апреля до 8 мая. Таким образом, дата этого праздника передвигается, а день недели, то есть воскресенье, остается неизменным. Периоды постов и другие традиционно религиозные дни, связанные с празднованием этого уникального для верующих праздника, отсчитываются именно опираясь на этот принцип.

Двунадесятые праздники по хронологии церковного года

  1. Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября (8 сентября по старому стилю);
  2. Воздвижение Креста Господня — 27 сентября (14 сентября по старому стилю);
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря (21 ноября по старому стилю);
  4. Рождество Христово — 7 января (25 декабря по старому стилю);
  5. Крещение Господне — 19 января (6 января по старому стилю);
  6. Сретение Господне — 15 февраля (2 февраля по старому стилю);
  7. Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля (25 марта по старому стилю);
  8. Вербное воскресенье — ближайшее воскресенье перед Пасхой, переходящий праздник;
  9. Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, переходящий праздник;
  10. Праздник Святой Троицы (Пятидесятница) — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, переходящий праздник;
  11. Преображение Господне — 19 августа (6 августа по старому стилю);
  12. Успение Богородицы — 28 августа (15 августа по старому стилю).

Двунадеся́тые праздники — двенадцать важнейших после Пасхи праздников.

Неподвижные (по хронологии церковного года, который начинается 1 сентября):

  • Рождество Пресвятой Богородицы — 8 сентября (21 сентября н.ст.) — Богородичный
  • Воздвижение Креста Господня (или Крестовоздвижение ) — 14 сентября (27 сентября н.ст.) — Господский
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря н.ст.) — Богородичный
  • Рождество Христово — 25 декабря (7 января н.ст.) — Господский
  • Крещение Господне — 6 января (19 января н.ст.) — Господский
  • Сретение Господне — 2 февраля (15 февраля н.ст.) — Господский (с уставными элементами Богородичного, подробнее см. соотв. статью)
  • Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля н.ст.) — Богородичный
  • Преображение Господне — 6 августа (19 августа н.ст.) — Господский
  • Успение Пресвятой Богородицы — 15 августа (28 августа н.ст.) — Богородичный

Подвижные (по хронологии пасхального круга):

  • Вход Господень в Иерусалим («Вербное воскресение» — за неделю до Пасхи) — Господский
  • Вознесение Господне (40-й день после Пасхи) — Господский
  • Пятидесятница (или «Сошествие Святого Духа на апостолов», или «День Пресвятой Троицы) (50-й день после Пасхи) — Господский

Все двунадесятые праздники, как Господские, так и Богородичные, имеют особые дни: предпразднство, попразднство, отдание праздника.

Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.

Число дней попразднства бывает неодинаковым — от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста. Последний день попразднства носит название отдания праздника и отличается от остальных дней попразднства бо́льшей торжественностью богослужения, имея в службе большую часть песнопений и молитв самого праздника.

Богослужение

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях — Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В Православной Церкви каждый день отмечен памятным событием. Наверняка каждый крещеный человек однажды в жизни слышал фразу «двунадесятые праздники». Что это значит? К каким церковным датам относится это название? И что за странное слово – «двунадесятый»?

Что такое двунадесятый праздник?

Название это возникло от славянского «двунадесять» – то есть «двенадцать». В церковной классификации эти праздники являются самыми значимыми после Пасхи, а отмечают их с особым торжеством. Все двунадесятые праздники посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. В Типиконе (уставном документе Церкви, регламентирующим правила и порядок совершения богослужений) отмечены красным крестом в полном круге, что также подчеркивает их значение.

Существуют такие даты, касающиеся двунадесятых праздников, как предпразднества, попразднества и отдания. В первом случае верующие люди готовятся к великому событию, начинают праздновать заранее. В светской традиции, кстати, сложилась негласная примета о том, что отмечать заранее праздник нельзя, также как и поздравлять с ним. В Православии предпразднество готовит человека к торжеству, напоминает о событиях, помогает настроить себя на духовную волну, с которой он, может быть, слетел в силу занятости повседневными делами.

Попразднество – это продолжение праздника, которое бывает обычно через несколько дней. А отдание, как вы догадались, – это «прощание» с праздником до следующего его наступления. Растянутость торжеств во времени, пусть даже человек и не всегда может попадать на богослужение, помогает благодаря наличию календаря вспоминать и вместе со всей Церковью проживать события праздника, задумываться о своей душе, смысле жизни, сопоставлять мысленно себя с «героями» памятных дат. Это позволяет верующему заниматься духовным саморазвитием, ведь сравнение со святым обязательно покажет собственное несовершенство.

Какие православные праздники относятся к двунадесятым?

Вот они, многие из них вам, наверняка, знакомы:

  1. Рождество Пресвятой Богородицы
  2. Воздвижение Креста Господня
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы
  4. Рождество Христово
  5. Крещение Господне
  6. Сретение Господне
  7. Благовещение Пресвятой Богородицы
  8. Вход Господень в Иерусалим
  9. Вознесение Господне
  10. День Святой Троицы
  11. Преображение Господне
  12. Успение Пресвятой Богородицы.

Почему Пасха не входит в число двунадесятых праздников?

Но вас наверняка гложет вопрос: почему среди этих праздником нет всеми любимой Пасхи, дня Светлого Воскресения Христова? Величие и значимость событий Пасхи для православных христиан настолько велико, что эту дату, день, в который Распятый Иисус Христос воскрес из мертвых, встал из гроба после мучительной смерти, принято ставить выше двунадесятых праздников. Воскресение Христово как бы венчает эти важные памятные даты. Кстати, на иконе двенадцать праздников фрагмент, посвященный Пасхе, традиционно изображается в середине, тогда как события двунадесятых праздников помещены по периметру иконы.

двунадесятые праздники икона
Икона с изображением двунадесятых праздников

Переходящие и непереходящие праздники

В основу богослужения Православной Церкви положен годовой календарь. Именно он определяет даты торжеств и порядок службы. Двунадесятые праздники бывают переходящими (то есть дата их всегда меняется в зависимости от указаний календаря) и непереходящими (то есть они имеют строго фиксированную дату).

К переходящим праздникам относятся:

  1. Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресение). Празднуется за неделю до Пасхи, и всегда отмечается в разные числа, поскольку Пасха – также подвижная дата календаря.
  2. Вознесение Господне Церковь вспоминает на 40-й день после праздника Светлого Христова Воскресения, и, как мы видим, также полностью зависит от этой даты.
  3. День Святой Троицы выпадает на 50-й же день после Пасхи.

Непереходящие праздники составляют большинство среди двунадесятх (в скобках – даты по новому, современному стилю):

  1. Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21) сентября;
  2. Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября;
  3. Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
  4. Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
  5. Крещение Господне — 6 (19) января
  6. Сретение Господне — 2 (15) февраля;
  7. Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
  8. Преображение Господне — 6 (19) августа;
  9. Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа.

Господские и Богородичные праздники

Еще одна классификация двунадесятых праздников касается их содержания. Выше уже было сказано, что праздники посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Поэтому еще одно их деление получило название Господских и Богородичных.

Господские праздники:

  1. Воздвижение Креста Господня;
  2. Рождество Христово;
  3. Крещение Господне;
  4. Преображение Господне;
  5. Вход Господень в Иерусалим;
  6. Вознесение Господне;
  7. День Святой Троицы.

Богородичные праздники:

  1. Рождество Пресвятой Богородицы;
  2. Введение во храм Пресвятой Богородицы;
  3. Благовещение Пресвятой Богородицы;
  4. Успение Пресвятой богородицы;
  5. Сретение Господне.

Чем двунадесятые праздники отличаются, кроме того кому они посвящены? Особенностями богослужения при выпадении на ту или иную дату, день недели или же совпадение по дате друг с другом. Господские праздники, а также воскресный день – малая Пасха – всегда будут пользоваться приоритетом по сравнению с Богородичным праздником в чине богослужения.

Смысл и значение двунадесятых праздников

Говоря о двунадесятых праздниках, их названии, посвященности и классификации, не нужно забывать и о их смысле. Именно так станет понятно, почему именно эти 12 событий имеют особое почитание среди православных христиан.

1. Рождество Пресвятой Богородицы

Пресвятой Богородице была отведена важная миссия по спасению от рабства греха падшего человечества. Именно через непорочную Деву, рожденную от праведных родителей, Иоакима и Анны, в мир должен был прийти Иисус Христос. Так и случилось. О рождении Богородицы предупреждали ветхозаветные пророчества и Ее появление было заранее предопределено. Она стала Вратами, через Которые Бог пришел к людям, став внешне подобным им.

Икона Рождества Пресвятой Богородицы
Икона Рождества Пресвятой Богородицы

2. Воздвижение Креста Господня

В 326 году в Палестине во время раскопок константинопольской императрицей Екатериной и иерусалимским епископом Макарием было обнаружено три креста, тех самых, на которых был распят Иисус Христос и двое разбойников. По преданию, когда один из крестов возложили на больную женщину, та получила исцеление. Так была определена значимая христианская святыня. Крест в древнем мире считался орудием позорной казни, а благодаря Господу стал символом спасения души, показывающим, что духовное саморазвитие, стремление к богоподобию не будет простым, но связанным с непрестанным трудом и даже страданиями. Название «Воздвижение» связано с тем, что во время богослужения, посвященного празднику, Крест поднимается для обозрения всем молящимся. Традиция это восходит как раз к временам, когда святыня была найдена.

Икона Воздвижения Креста Господня
Икона Воздвижения Креста Господня

3. Введение во храм Пресвятой Богородицы

Когда Святой Марии исполнилось 3 года, ее родители исполнили данный при рождении обет: посвятить ребенка Богу. Когда Девочку привели в храм и поставили на первую ступень, Она внезапно самостоятельно их преодолела, чем вызвала немалое удивление. А первосвященник Захария это удивление усилил: ввел маленькую Богородицу в самое святое место Иерусалимского храма, Святая святых, куда мог заходить только он и всего лишь раз в году. С тех пор Святая Мария до 12 лет, когда ее выдали замуж, жила в сокровенном храмовом помещении. Это событие также показывает роль Матери Христа в судьбе всего человечества.

Икона Введения во храм Пресвятой Богородицы
Икона Введения во храм Пресвятой Богородицы

4. Рождество Христово

Праздник Рождества знаком многим, и все прекрасно понимают, что 7 января считается датой рождения две тысячи лет назад Иисуса Христа. Именно так, в этот день вспоминается уже приход в человеческую цивилизацию Спасителя, который должен был Своей жизнью показать, как погрязший в грехе человек, зараженный ужасной болезнью смерти, может исцелиться и стать подобным Богу. Праведный Иосиф, муж Богородицы, должен был прийти в город Вифлеем для объявленной римским императором переписи населения. Возможности остановиться в гостинице у семьи не оказалось, поэтому заночевали они в пещере. Там и родился у Марии Младенец Иисус. Поклониться Господу пришли сначала местные пастухи, а затем с подарками волхвы. О рождении Христа узнал иудейский царь Ирод. Боясь, что событие стало самым настоящим посягательством на его власть, он послал воинов перебить всех младенцев в Вифлееме. Чудесным образом праведный Иосиф с Марией и Иисусом были предупреждены и сбежали в Египет.

Икона Рождества Христова
Икона Рождества Христова

5. Крещение Господне

Когда в России говорят о празднике Крещения, в Церкви также называемом Богоявлением Господним, неизменно вспоминаются проруби на водоемах, крещенская вода и купания в морозную стужу. На самом деле 19 января вспоминаются события древности, когда в водах реки Иордан Иоанн Предтеча, больше известный как Креститель, совершил обряд крещения над Иисусом Христом. В тот день, кстати, крещение было установлено как таинство и теперь к нему прибегают все православные христиане для того, чтобы стать членами Церкви. По преданию, на Христа с небес сошел Дух Святой в виде голубя, а с неба был слышен голос, провозгласивший: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).

Икона Крещения Господня
Икона Крещения Господня

6. Сретение Господне

Неизвестное слово «сретение» со славянского буквально переводится как «встреча». Кто с кем встретился? Как уже говорилось, иудейская традиция предписывала приносить своих детей-первенцев в храм для посвящения последних Богу. Как и в случае с Пресвятой Богородицей, родители Христа поступили также. Встретил праведного Иосифа и Марию вместе с Младенцем Христом Симеон, уважаемый богослов-переводчик, который жил, согласно преданию, более 300 лет. Симеон взял Иисуса на руки, благословил и произнес слова, которые впоследствии стали известной молитвой «Ныне отпущаеши…». Встреча Богомладенца со старым представителем ветхозаветной Церкви символизирует встречу человечества с Богом.

Икона Сретения Господня
Икона Сретения Господня

7. Благовещение Пресвятой Богородицы

Праздник Благовещения сообщает нам о событиях, связанных с «благой вестью». Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил и сообщил, что именно Она станет теми Вратами, через Которые в человеческую цивилизацию придет Спаситель. Ангел сказал, что называть Сына нужно будет Иисусом, а Святая Мария выразила согласие с предстоящей Ей высокой миссией.

Икона Благовещения Пресвятой Богородицы
Икона Благовещения Пресвятой Богородицы

8. Вход Господень в Иерусалим

Этот день в народе принято называть Вербным Воскресением, а ветви дерева нести в храм, освящать и потом целый день держать где-то в доме… В Израиле вербы не была, зато была пальма, и именно ветви этого дерева изначально были символами праздника. За неделю до Своей крестной смерти Иисус Христос, уже прославившийся Своей проповедью, чудесами и добрыми делами, направлялся в Иерусалим. В город Он въезжал на осленке (хотя мог сделать это верхом на красивом коне и в составе целой колонны), чем подал людям пример скромности. Жители города встречали Иисуса как царя: дорогу на пути его следования усыпали как раз-таки пальмовыми ветвями и прославляли самыми восторженными словами. В Иерусалимском храме Христос разогнал торговцев, которые превратили Дом Бога в настоящий базар, совершил исцеления больных людей и удалился в город Вифанию. Можно сказать, что события Вербного Воскресения стали своего рода предпразднеством Пасхи.

Икона Входа Господня в Иерусалим
Икона Входа Господня в Иерусалим

9. Вознесение Господне

Вознесение относится к праздникам, отмечаемым уже после Воскресения Христова. Воскресший Иисус на протяжении 40 дней являлся своим ученикам и рассказывал о Небесном Царстве. В завершении этого периода Господь поднялся к небесам, сказав удивленным апостолам знаменитые жизнеутверждающие слова: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Этот праздник говорит об обожении, показывает, какой участи удостоится человек, живущий по заповедям Божьим.

Икона Вознесения Господня
Икона Вознесения Господня

10. День Святой Троицы

Днем рождения Православной Церкви можно считать этот праздник. Уже на 50-й день после пасхи на апостолов, учеников Христа, сошел с небес Святой Дух, сверхъестественным образом сделав их способными проповедовать веру, разговаривать на других языках, учить людей.

Икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева
Икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева

11. Преображение Господне

В России народная традиция окрестила праздник «Яблочным Спасом». Иисус Христос поднялся на гору Фавор, куда позвал с собой на молитву апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Во время молитвы лицо Христа внезапно просияло ярким светом, а одежда также стала светлой. Перед апостолами явились пророки Моисей и Илья и начали беседовать с Господом! После этих событий Иисус запретил апостолам говорить об увиденном до Своего воскресения. Но этот случай показал божественность происхождения Христа, хотя до самого конца Его земной жизни близкие люди могли об этом только догадываться.

Икона Преображения Господня
Икона Преображения Господня

12. Успение Пресвятой Богородицы

Наступил день и Святая Мария умерла. Жила Она у апостола Иоанна, которого усыновила по указанию Христа. Ученики Иисуса собрались в Иерусалиме, чтобы проститься с Матерью Спасителя. Согласно преданию, Тело Пресвятой Богородицы было погребено в одной гробнице с родителями и супругом. А позже – Она воскресла, явилась в тот же день за ужином апостолам и подобно Своему Сыну, вознеслась на небо.

Икона Успения Пресвятой Богородицы
Икона Успения Пресвятой Богородицы

Как провести день, на который выпал двунадесятый праздник?

Конечно, приложить все усилия, чтобы попасть на праздничное богослужение. Надо помнить, что служба каждого праздника в Православной Церкви начинается накануне вечером, а после перерыва продолжается утром.

Если есть возможность и желание, необходимо исповедоваться и причаститься, таким образом происходит невидимое соединение с Богом и событиями праздника, лучше понимается их смысл, появляется возможность как бы их пережить.

Конечно же, каждый праздник требует понимания, поэтому заранее и после богослужения стоит посвятить время, лучше в кругу семьи, близких или друзей, чтению описания и истории праздника. Неплохо, особенно если попасть на богослужение не получается, подать записку с именами родственников и знакомых, дорогих вам людей, для поминовения их на литургии или молебне.

От светских развлечений лучше воздержаться, посвятить время семье, размышлениям, доброму общению. Если вдруг посетить богослужение не получается из-за работы или по другим причинам, неплохо бы все же сходить на службы, посвященные предпразднеству, попразднеству или отданию праздника.

Двунадесятые праздники имеют огромное значение в жизни православного христианина. В эти дни небеса становятся ближе, а мы получаем еще один шанс для духовного совершенствования и получения просимой у Бога помощи.

Великие и Двунадесятые Праздники

Двунадесятые праздники

Двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге . Имеют свои предпразднства, попразднства и отдания.

Двенадцать великих праздников христианства и главнейший праздник — Пасха

ПАСХА — Воскресение Христово, Светлое Христово Воскресение — древнейший и самый важный христианский праздник. Установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является центром всей библейской истории и основой всего христианского учения — «Праздников праздник и торжество из торжеств». 

Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября:

Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21) сентября — непереходящий;
Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября — непереходящий;
Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря) — непереходящий;
Рождество Христово — 25 декабря (7 января) — непереходящий;
Крещение Господне — 6 (19) января — непереходящий;
Сретение Господне — 2 (15) февраля — непереходящий;
Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля) -непереходящий ;
Вход Господень в Иерусалим — ближайшее воскресенье перед Пасхой, 6-ое воскресенье Великого поста, в церковном календаре также называется Неделей ваий или цветоносной или Вербным воскресеньем — переходящий;
Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, четверг 6-й седмицы после Пасхи — переходящий;
День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, 8-ое воскресенье после Пасхи — переходящий;
Преображение Господне — 6 (19) августа -непереходящий;
Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа — непереходящий.

Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату. В зависимости от тематики, все двунадесятые праздники являются либо Господскими, либо Богородичными — Господские по статусу выше Богородичных. В богослужении это проявляется следующим образом: если Господские праздники попадают на воскресный день, то поётся одна только праздничная служба, воскресная отменяется, а в Богородичные праздники службы соединяются, при этом приоритет имеет воскресная служба. 

Страница подготовлена Мариной У.

(2320)

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Двунадесятый праздник богоявление
  • Двунадесятый праздник 21 сентября
  • Двунадесятый православный праздник что такое
  • Двунадесятые церковные праздники список
  • Двунадесятые христианские праздники список

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии