День всех усопших верных католические праздники

Традиционно 2 ноября, вслед за Днем всех святых, католическая церковь отмечает День поминовения всех усопших верных (лат. In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum). В отличие от Дня всех святых, это, прежде всего, поминовение умерших родных и близких. Поэтому его еще называют День всех душ.

Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества уже с самого ее начала. Оно входит органичной составляющей в верования как первобытного, так и современного человека. Проявления его разнообразны. С одной стороны это почитание, вера в охранительную силу духов умерших предков, с другой стороны — боязнь их мести.

Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. День поминовения усопших основан на догмате католицизма о чистилище. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. Сократить срок очищения могут добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших.

День поминовения усопших был установлен аббатом Одило Клюнийским в 998 году. Поминать усопших начали уже в раннее средневековье. Под влиянием Клюнийской реформы этот обычай очень скоро распространился.

В этот день принято посещать кладбища, где приводят в порядок могилы, украшают их зеленью и цветами, ставят горящие свечи. Часто это сопровождается молитвами и песнопениями. Вечером дома устраивают семейную трапезу. В некоторых странах этот день носит название День Мертвых.

Восточная Церковь помнила всех святых верующих еще в IV веке. На Западе этот праздник впервые стали отмечать в V веке, но еще не привязывали к одному дню в году.

Только в 609 году, когда папа Бонифаций IV освятил языческий храм Пантеона, присвоив ему титул Sancta Maria ad Martyres, первое поминовение всех святых было включено в календарь 13 мая. Папа Григорий IV в 835 году затем распространил их на всю Церковь, отложив до 1 ноября.

Это торжество празднует   Церковь: вместе со святыми, вознесенными во славу алтарей, в этот день поминаются «все праведные» всякого языка, рода и народа, чьи имена записаны в Книгу Жизни.

Католическая церковь торжественно вспоминает 1 ноября известных и безымянных, древних и современных святых. Торжество Всех Святых должно стать одним из самых радостных дней для христиан. В течение года почти каждый день отмечается память одного или нескольких святых, известных по имени. Однако их количество гораздо больше. Многие люди пришли к святости в полном укрытии.

Торжество Всех Святых не является, вопреки иногда встречающимся мнениям, «Праздником мертвых», но напоминает всем верующим об их призыве к святости. В отличие от этого торжества, на следующий день — 2 ноября — память всех усопших верующих. Это день молитвы для тех, кто готовится в чистилище для славы небес.

1 ноября – напоминание об истине о всеобщем призыве к святости. Каждый из верующих, независимо от их конкретного жизненного пути: брак, священство или посвященная жизнь, призван к святости. Эта полнота человечества не может быть достигнута собственными усилиями. Нужна помощь благодати Божией, то есть дар благости Божией. Поскольку Творец всех призывает к святости, Он и помогает всем Своей благодатью. Богословие показывает, что каждый получил дар спасения, потому что Иисус Христос принес жертву за всех людей. Однако от каждого из нас зависит, в какой степени он примет Божий дар святости.

День всех святых однозначно отличается от Дня поминовения усопших (памяти всех умерших верующих) 2 ноября. Празднование 1 ноября выражает всеобщий призыв к святости. Это показывает щедрость Божию и углубляет надежду на то, что всякое расставание не окончательно, ведь все приглашены в дом Отца. Однако вместе День Всех Святых и День Всех Усопших напоминают нам об истине о церковном сообществе, в которое входят святые на небесах, кающиеся в чистилище и все еще живущие на земле. Среди этих трех состояний Церкви происходит постоянный обмен духовными благами через молитву, воспоминание или жертвоприношение. В этом единстве (общении) выражается общение святых.

Память о всех святых происходит от почитания мучеников. В годовщину смерти, которая является днем ​​рождения христиан на небесах, на могилах мучеников совершалась Евхаристия и читались описания мученичества. Память о тех, кто подтверждал свою веру своей кровью, бережно хранилась в первых христианских общинах. Каждая из местных общин имела список своих мучеников, которые самим фактом мученичества сблизились со Христом, поэтому их заступничество обрело особую силу. Постепенно к этим спискам добавлялись имена не только мучеников, но и других людей особой святости. Первым святым из числа мучеников был епископ Марчин Турский, умерший в 397 году н.э.

Истоки праздника относятся к IV веку, в Антиохии тогда чтили память многих безымянных мучеников, которых поминали в Неделю после Пятидесятницы. В Риме в VII веке папа Бонифаций IV освятил бывший Пантеон и сделал его храмом в честь Богоматери и всех мучеников. По этому поводу он приказал положить туда камни, принесенные из катакомб христианских мучеников. Историки сообщают, что тогда было привезено целых 28 полных телег. С годовщиной этих событий был связан римский праздник Всех Святых. Тогда поклонялись только Марии и мученикам. В более поздние века добавился культ «всех совершенных праведников». Празднование перенесли с 13 мая на 1 ноября. Причиной, вероятно, были трудности с питанием толп паломников, прибывающих в Рим весной.

Ноябрьская дата была известна уже в Ирландии и Англии, а с 8 века распространилась по всей Европе. Вслед за недавней реформой литургии богословы подчеркивают, что «в праздновании участвуют не только канонизированные святые, но и все умершие, достигшие совершенства, а значит, и умершие родственники и друзья».

Память о верных усопших после празднования Всех Святых (1 ноября) началась в конце X века в бенедиктинском монастыре Клюни по инициативе святого аббата Одилона.

Оттуда он распространился на все Клуниакские монастыри, в основном разбросанные по Северной Европе. Церковь официально включила их в литургический календарь в 1311 году. Папа Бенедикт XV в 1915 году разрешил каждому священнику отслужить в этот день до трех месс по умершим: одну по намерению служителя, одну по намерению Папы и одну для всех верующих умерших.

Догмат о существовании чистилища был провозглашен Церковью на Лионском соборе 1274 года и подтвержден и разъяснен Тридентским собором (1545-1563) в отдельном декрете. Он основан на предпосылках, содержащихся в Священном Писании. и о церковной традиции, восходящей ко II в. св. Августин. Догмат подчеркивает две истины: существование чистилища как посмертного наказания за грехи и возможность и необходимость молитвы и жертвы за души в чистилище.

Те мертвые, которые проходят через чистилище после смерти, уже в безопасности, потому что они в руках Божьих. Они могут быть уверены в спасении, полноту которого им еще предстоит приготовить. Чистилище – это «небесный вестибюль». Это выражение милосердия Божия, очищающего тех, кто за время своей земной жизни не до конца усовершенствовался в любви к Богу, ближнему и самому себе. Состояние чистилища следует понимать не только как наказание, но и как подготовку к полному союзу с Богом на небесах. Чтобы умершие разделили победу Христа над смертью, очищение должно быть полным.

Через чистилище проходят души, отошедшие от мира сего в простительных грехах и еще не отбывшие всего временного наказания за свои грехи на земле. Суть пережитого после смерти наказания видится во временном отделении от Бога и ожидании встречи с Ним. Душа человеческая, познавая Бога как полноту любви после смерти, желает единения с Ним и в то же время сознает, что еще не достойна этого, и ищет возможности очищения. Бог по Своей милости отвечает на это желание действием, которое мы называем чистилищем.

В связи с периодом молитв об усопших можно получить для них индульгенции. Следует благоговейно посещать кладбище 1-8 ноября и молиться о душах усопших, сохраняя при этом постоянные условия индульгенции: состояние освящающей благодати, полученной в данный день Святого Причастия, свободу от привязанности к греху   и молитвы  (например, «Отче наш» и «Радуйся, Мария»). В тот же день 2 ноября — на тех же условиях — можно получить и индульгенцию по усопшим, связанную с посещением церкви или общественной часовни и чтением молитв «Отче наш» и «Верую в Бога».

Память об умерших чтили уже в языческие времена. В Риме каждый год в феврале проводились языческие обряды. Христиане приняли ту часть обрядов, которая не противоречила вере. Вспомнилась самая близкая семья. Мы не встречаем общей памяти всех верующих умерших до 7 века. День поминовения усопших родился в 998 году, когда 2 ноября монастыри Клюнийского аббатства начали отмечать поминовение усопших. Через Клуниакские монастыри этот обычай распространился к северу от Альп. Он также достиг Рима, но только около 12 века. С другой стороны, в 15 веке практика празднования 3-й Святой Мессы в этот день получила широкое распространение среди испанских доминиканцев. каждым из священников. Постепенно папы расширили эту привилегию многократного проведения мессы. на всю Церковь.

Перед лицом Божественного Милосердия, которому мы вверяем усопших, важно не столько количественное отношение к совершению Евхаристии в этот день, сколько глубокая вера, вытекающая из живого пасхального таинства Христова. Реформированная массовая литургия отошла от средневековых форм, «наполненных страхом, — как пишет литургический богослов Михаэль Кунцлер, — и беспросветной тьмой литургии мертвых, сосредоточенной главным образом на страшном суде и греховности человека».

Теперь, 2 ноября, Церковь в молитве доверчиво обращается к Богу, чтобы усопшие разделили победу Христа над смертью.

01

нояб 2022

Дзяды — день поминовения усопших у католиков

TOMIN.BY

2 ноября в Беларуси — День памяти, у католиков — День поминовения усопших, который в народе называют Дзяды. А 1 ноября в католической церкви день Всех святых, который считается одним из самых почитаемых в году и связан с Днем поминовения усопших. Принято считать, что в этот день души умерших прилетают на поминальный ужин.

Кроме этого, традиционно с 1 по 8 ноября верующие христиане молятся за всех усопших, посещают кладбища, совершают богослужения в память о тех, кто отошел в вечность. Православные отмечают Дзяды в одну из суббот с 1 до 11 ноября — на третьей неделе после Покрова — в этом году Димитровская родительская суббота выпала на 5 ноября. 

История возникновения Дня поминовения усопших у католиков

Праздник Всех святых у католиков был введен в начале VII папой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI века был установлен День поминовения усопших, со временем они слились в один день — День поминовения святых и усопших. 

Католическая церковь считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но могут, находится в Чистилище, где Бог очищает их, спасенных, от последствий греха.  Сократить срок очищения могут только добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших.

В первый ноябрьский день католики участвуют в святых Мессах в храмах. 2 ноября с утра отправляются на кладбище, где не только молятся, но и приводят в порядок могилы родных и близких, священников, а также тех, о ком некому позаботиться, и оставляют горящие свечи.

В день поминовения усопших те, кто не знает места захоронения родных, посещают близлежащие кладбища, чтобы там помолиться и позаботиться о заброшенных захоронениях, и оставить на могилах зажженные свечи.

В Священном Писании написано: «многие из спящих в прахе земном пробудятся: одни — к вечной жизни, другие — на вечный позор. И те, кто мудр, будут сиять, как светила небосвода, а те, кто научит многих справедливости — как звезды на вечную вечность» (Дан 12, 2-3). 

Дзяды у католиков: традиции и обряды

После посещения кладбища принято всей семьёй садиться за стол, покрытый белой скатертью с тёмной вышивкой по краю, и вспоминать умерших родных и близких только добрым словом. Старшие рассказывают об ушедших из жизни предках, вспоминают их дела, наставления, мудрые советы. Таким образом в памяти рода остаются воспоминания о них, которое передается из поколения в поколение. У наших предков ужин начинался с рассказа о самом старейшем и наиболее известном представителе рода, а заканчивался воспоминанием об ушедшем из жизни недавно.

На стол наши предки ставили «дары осени» — картофель, квашеную капусту, грибы. На поминальном столе обязательно должна присутствовать каша.

По народной традиции всех усопших предков, Дзядоў, приглашают домой, чтобы угостить и отблагодарить их за помощь и покровительство. Чтобы умершие предки могли войти в дом, двери оставляли открытыми.

Читайте также:

• Как правильно поминать усопших: комментарий священника
• Дзяды: когда православные и католики поминают усопших
• Календарь православных церковных праздников
• Календарь католических праздников