День гнева праздник

1 мая считается праздником в 142 странах мира. Из них в 86, так или иначе, звучит тема труда. В их числе Россия — у нас это официально называется День весны и труда. И только в 38 странах Первомай отмечается в том виде, в каком появился в конце XIX века, — как день солидарности трудящихся и борьбы за их права.

За прошедшие 125 лет правящие режимы много сделали для того, чтобы выхолостить содержание этого дня. Причём не только капиталистические, и СССР в своё время постарался. Именно у нас этот день стал праздником. Чего праздновать — расправу над рабочими в Чикаго? А уже потом Первомай стал праздником во многих других странах. Такая же метаморфоза с 8 Марта, кстати, тоже произошла с подачи Советского Союза: сначала у нас День борьбы за права женщин превратился в гендерный праздник, а потом уже у других. Но с 1 Мая больше постарались на Западе.

К 125-летию рождения Первомая

В любом справочнике можно прочитать, что и древние греки отмечали этот день, и был такой праздник в честь древнеиталийской богини земли Майи, от имени которой и произошло название пятого месяца календаря. Действительно, ещё в языческие времена 1 мая шумно праздновался в Европе как начало лета и день изобилия; были пляски у костров, сопровождавшиеся сексуальными оргиями. Особенно этим отличался праздник кельтов и саксов Белтейн. Пережитки сохранялись и в средние века, по настоянию церкви Британский парламент в 1644 году под страхом смерти запретил это празднование как безнравственное. Правда, совсем искоренить традицию не удалось, и церковь попыталась придать дню новое содержание — официально стали отмечать день святых Первого мая.

Теперь в разных странах пытаются искать истоки Первомая именно в древней истории. Это началось во второй половине ХХ века — таким способом власти пытались нивелировать содержание Первомая как дня солидарности трудящихся. Старая традиция — она была крестьянской — умерла в ходе промышленного переворота в Европе, и про богиню Майю, и про всё остальное к XIX веку уже забыли, и никто этот день не отмечал. А возродился, вернее, появился Первомай вовсе не как праздник, а как символ общей борьбы за права людей, как день гнева. Есть точная дата этого возрождения — 1 мая 1890 года, именно в этот день в десятках стран мира прошли первые массовые выступления рабочих под общими лозунгами солидарности. Конечно, и сейчас левые политические силы выходят на акции протеста, несмотря на все попытки свести этот день к воспоминаниям о Белтейне или Вальпургиевой ночи — этот шабаш ведьм тоже приходился на первое мая. В странах с сильной анархо-социалистической традицией, таких как Греция, это происходит довольно бурно. В Германии в этот день — обязательно серьёзные столкновения левых радикалов и антиглобалистов с полицией. Однако в целом Первое мая отмечается спокойно, рутинно и даже бюрократически, все-таки в большинстве стран это государственный праздник. Но в 1890 году было совсем по-другому.

По иронии судьбы у истоков Дня гнева стояла Американская федерация труда — ныне крайне консервативное профсоюзное объединение АФТ-КПП, которое не только не отмечает 1 Мая как праздник или тем более как день международной солидарности трудящихся, но и полностью находится на стороне работодателей, с которыми 130 лет назад боролось. 3 мая 1886 года полиция расстреляла группу забастовщиков, а 4 мая во время митинга рабочих на чикагской площади Хаймаркет взорвалась бомба, подброшенная полицейским провокатором, во взрыве обвинили несколько анархистов, четверо из которых были повешены. В декабре 1888 года на съезде АФТ в Сент-Луисе по предложению делегата Эпплхагена было принято решение начать новую общеамериканскую кампанию борьбы за 8-часовой рабочий день 1 мая 1890 года в память о трагедии на площади Хаймаркет (1 мая 1886 года началась предыдущая такая кампания в городах США, в рамках которой и проходил митинг в Чикаго).

В июле 1889 года в Париже состоялся первый конгресс Социалистического интернационала. Формально Интернационал был основан ещё при жизни Карла Маркса его сторонниками в октябре 1881 года (от России в учредительной конференции участвовал Павел Аксельрод), но реальной силой не обладал, за восемь лет провёл лишь одну крупную международную встречу социалистов. Однако к 1889 году ситуация изменилась, во многих странах были созданы крупные социал-демократические партии (те самые, которые существуют и сегодня — в Швеции, Австрии, Германии и т. п.), к тому времени в организациях, входивших в Интернационал, насчитывалось уже три миллиона человек, что стало серьёзным фактором мирового политического процесса. Первый конгресс Интернационала, на который приехали свыше четырёхсот делегатов, по сути, стал учредительным. Был на конгрессе и представитель АФТ Хью Мак-Грегор. Он выступил по поручению председателя АФТ Самюэля Гомперса с просьбой «морально поддержать американское движение в пользу 8-часового рабочего дня» 1 мая 1890 года.

Однако французский социалист Раймон Лавинь — ученик Энгельса и будущий секретарь Национальной федерации профессиональных союзов Франции — предложил принять постановление принципиально другого характера. В резолюции конгресса говорилось: «Будет организована большая международная манифестация в установленное число, таким образом, чтобы одновременно во всех странах и во всех городах в один условленный день трудящиеся предъявили общественным властям требование ограничить законом рабочий день до восьми часов и выполнить все другие постановления международного конгресса в Париже». То есть речь шла о международной акции в защиту прав людей наёмного труда.

Летом 1889 года конгресс Интернационала прошёл практически незамеченным, хотя на нём были аккредитованы журналисты из многих европейских стран. Конгресс (он открылся 14 июля в День взятия Бастилии) совпал с шумным празднованием 100-летнего юбилея Великой Французской революции и знаменитой Парижской выставкой. Эти грандиозные события затмили работу социалистического конгресса. Однако вскоре власти спохватились. В решениях конгресса, в том числе в резолюции по 1 мая они увидели серьёзную угрозу. Буржуазные газеты стали нагнетать обстановку (тем самым, кстати, пропиарив в определённом смысле предстоящую акцию), выходили истерические статьи, что на 1 мая назначено начало новой европейской революции, которая будет пострашнее 1848 года. Раздавались призывы к гражданам не выходить в этот день на улицу. Банки остались без средств, потому что капиталисты на случай побега куда-нибудь, где поспокойнее, сняли со счетов все деньги.

Буржуазия реально испугалась восстаний, хотя на конгрессе Интернационала речь шла о мирных акциях и говорилось, что «революции по заказу не делаются». Власти Австрии держали наготове на вокзале пригорода Вены Пресбурга три эшелона с войсками, готовыми в любой момент двинуться в австрийскую столицу. Председатель совета министров и министр внутренних дел граф Таафе обратился к местным начальникам со специальным заявлением, разрешающим применять против «бунтовщиков» оружие. По всей Германии были расклеены объявления с текстом статьи уголовного кодекса, карающей за неповиновение властям и запретом участвовать в первомайской акции, кайзер Вильгельм объявил мобилизацию армии и призыв резервистов. В Италии власти пригрозили всем потенциальным участникам акции увольнением с работы и репрессиями, полиция и армия были приведены в боевую готовность. Правительство Испании обещало не препятствовать мирным манифестациям, но арестовали руководителей социалистов и активистов профсоюзного движения, войска оцепили почту, телеграф, банки, мосты. В Париж, Версаль, другие крупные города Франции были введены войска. В Бельгии и Англии войскам выдали боевое оружие. В России в этом смысле было поспокойнее (акции 1 мая 1890 года состоялись только в городах Русской Польши), но руководитель департамента полиции Н. Сабуров ежедневно лично докладывал Александру III обстановку, в Варшаве на всякий случай произвели аресты.

Социалисты, между тем, вовсе не призывали ни к каким силовым акциям, не предлагалось даже устроить забастовку в этот день, говорилось о том, чтобы рабочие провели вечером собрания. Однако 1 мая 1890 года превзошло все ожидания и стало грандиозным событием мировой истории. Десятки миллионов людей от Норвегии и Австралии до Аргентины и Бразилии вышли на улицы. Это была первая международная демонстрация в защиту прав трудящихся. Раймон Лавинь предлагал одноразовую акцию, однако 1 мая 1891 года по всему миру опять прошли стихийные митинги, правда, не такие масштабные. И в августе 2-й конгресс Интернационала в Брюсселе по предложению датского социалиста Н. Петерсена принял постановление признать 1 мая днём классовой борьбы и установить в этот день «единую демонстрацию для рабочих всех стран». И Первомай стал главным правозащитным днём на долгие годы. Мир с тех пор сильно изменился, неактуальным стало требование 8-часового рабочего дня. Мировой социализм сильно изменился. Социал-демократы побывали у власти во многих странах, они и провозглашали 1 мая государственным праздником. Последними это сделали лейбористы в 1977 году в Великобритании. Из крупных держав только две страны официально не отмечают этот день — Япония и США. Но в Японии социалисты и коммунисты проводят серьёзные демонстрации, а на родине Первомая в США его практически забыли.

Хотя чикагские события 1886 года помнят. 100-летнюю годовщину вопреки исторической правде Рональд Рейган отметил как героический пример мужественной борьбы полицейских с беспорядками. И это несмотря на то, что давно установлена истина. Полицейские во главе с инспектором Бонфилдом, проводившие операцию против анархо-социалистов, оказались «оборотнями в погонах», их обвинили в рэкете и связях с мафией уже через три года после событий. Повешенные анархисты реабилитированы, на могиле «мучеников Хэймаркета» в Чикаго стоит монумент Справедливости.

В России Первомай тоже утратил своё первоначальное значение. В советскую эпоху, когда девочек называли Даздрапермами (Да здравствует первое мая), бороться за права в «царстве труда» было немыслимо. Сейчас марионеточные профсоюзы проводят малолюдные ритуальные мероприятия, которые никто не считает ни борьбой за права трудящихся, ни солидарностью. Но история иногда повторяется, и вовсе не исключено, что и Первомай может возродиться.

День защитника России или день гнева?

Приближается святой для всего православного воинства праздник  — «Александров день». 12 сентября (30 августа по старому стилю) святые мощи благоверного князя Александра Невского были с великими почестями перенесены в Александро-Невскую Лавру Санкт-Петербурга и стали главной святыней северной столицы.

Со времен Петра Великого, создавшего победоносную регулярную армию, этот день был общевоинским праздником. Истинным Днем защитника России. Особо торжественно отмечали этот праздник во всех частях Кубанского казачьего войска, Михайловского артиллерийского училища, лейб-гвардии Павловского гренадерского, лейб-гвардии Атаманского, 11-го гренадерского Фанагорийского и еще двадцати семи пехотных и стрелковых армейских полков русской армии.

«Тяжелый, но необходимый урок», — так называлась статья лидера большевиков В.И. Ленина, красочно обрисовывающая, как 23 февраля 1918 года под Нарвой целые полки и батальоны трусливо бежали, оставляя свои позиции. В этот же день Совнарком принимает позорные условия «Брестского мира», унизительной капитуляции России в первой мировой войне. И эту дату мы без малого столетие отмечаем как праздник защитников Отечества? Нам внушают праздничное настроение, а его почему-то нет. Сердцем и совестью народ чувствует обман и лукавство. Как нет, и не может быть веселья на поминках, так никогда не станет подлинным праздником день национального позора наших предков. Не пора ли сегодня, когда всем уже известны ложные истоки 23 февраля, вернуть «Александров день» в число общегосударственных праздников, утвердив его навеки в нашем календаре как день защитника России?

Утрачен и общефедеральный характер празднования 23 февраля. Как известно Указом чеченского президента Рамзана Кадырова именно 23 февраля объявлено Днем памяти и скорби? Как это может быть: в одном Отечестве один и тот же день одновременно и общегосударственный праздник и траурный день?!

Все это свидетельствует о том, что день красной армии на самом деле ушел в небытие вместе с ней самой. России нужен новый общевоинский праздник. Новый, но корнями своими прочно вросший в историю государства российского. Идеологически обновленный, но духовно наполненный, опирающийся на тысячелетнюю православную культуру нашего воинства. Возрожденный, но не забытый, любимый и уважаемый народом. Наш долг — положить конец вековой лжи, во весь голос сказать правду и добиться, наконец, того, чтобы наши дети гордились настоящим Днем защитника России, искренне радовались ее силе и могуществу, стремились быть такими же героями как Александр Невский, Илья Муромец, Пересвет и Ослябя. Всех не перечесть, но именно их мы должны поминать как защитников России, а не кучку богоборцев-революционеров, опозоривших державу под Нарвой 1918 года. Очищение от лжи неизбежно ведет к духовному оздоровлению. Возрождение истинного Дня защитника России, прославленного народом еще со времен Петра Великого, может сделать для поднятия боевого духа наших войск несоизмеримо больше, чем самая разрекламированная модернизация.

Недавно вновь возсиял образ Спасителя на Спасской Башне Кремля. Может быть, пришла пора освободиться от векового обмана и возродить настоящий, столетиями празднуемый общевоинский праздник? Ведь, несмотря на то, что богоборческая власть сделала все возможное, чтобы стереть память об этом дне, святой Александр Невский всегда был любим русским народом. Сегодня его незримая, духовная помощь, пример мужества и мудрости как никогда нужны армии и Отечеству.

Враг у порога. Внешние и внутренние силы объединяются, чтобы вновь растерзать нашу Державу.  Стало известно о намерении некоторых политиков объявить 12 сентября так называемым «Днем гнева». В день памяти святого воина-победителя Александра Невского русских людей хотят натравить друг на друга, дабы зло и гнев разделили и поработили нас. Этому кощунственному намерению необходимо противопоставить  мир и единство во Христе.

Братья и сестры, поддержите православное воинство, встаньте под знамена святого Александра Невского и 12 сентября 2010 года всем миром отпразднуем День защитника России!

Максим Лесков

Ноябрьский путч (в народе так же День гнева, «Президент против всех») — попытка государственного переворота в России в ноябре 2025 года, причиной для которой послужило недовольство граждан как «путинским застоем», так и новой волной неолиберальных реформ, проведенных президентом Никитиным и правительством Алексея Кудрина, что было усугублено расколом внутри элит и заговором внутри силовых структур.

Предыстория

Социально-экономическая ситуация

Мировой экономический кризис 2008 года пусть и задел Россию, но относительно незначительно — «сытые нулевые» по сути продолжались, а в стране и дальше складывалось общество потребления. Куда больший урон экономике нанесли падение цен на нефть в 2014 году и ослабление связей с Западом, вызванными внешнеполитическими авантюрами путинского правительства в Украине и Сирии. Еще больший урон был нанесен «коронокризисом» — новым мировым экономическим кризисом, начавшимся на фоне эпидемии COVID-19. В начале 2020 года, российская экономика находилась в «шоковом состоянии» в связи с остановкой бизнеса, локдауном и падением цен на нефть. Однако, ущерб нанесенный стране был меньше чем во многих развитых странах, поскольку Россия все еще оставалась индустриальным государством.

В 2021 году, во многом с целью удачного исхода выборов, президент Путин ввел государственную регуляцию цен на некоторые категории товаров. Роста цен на другие товары избежать не удалось — в годовом отношении цены на продукты и непродовольственные товары не вошедшие в «путинские списки» выросли уже летом практически на процент. Осенью они выросли выше прежних показателей, что ранее и предполагали многие эксперты-экономисты. Центробанк постоянно повышал процентную ставку, к началу 2022 года — до 7%. Так же, волну недовольства вызывала и принудительная вакцинация, введенная в ряде регионов страны.

Важную роль в экономической ситуации страны стало укрепление монополий. Так, компания «Сбер», ранее называвшаяся «Сбербанком», создала своеобразную «экосистему», в которую вошли около 40 компаний: сервисы доставки еды и товаров, агрегатор такси и многое другое. Герман Греф в лице его компании так же стал совладельцем Mail.ru и Рамблера. Тем же самым занимались и другие корпорации. Примером этого служит деятельность «Яндекса» , так же захватывающего предприятия сферу услуг. Монополизация рынка такси в ряде городов «Яндексом» приводила к забастовкам таксистов, как например в Тольятти (весна 2021). Значимость этих корпораций во многом возрастала, а значит — и их политическое влияние.

Еще в годы правления Путина и при участии лобби «цифровизаторов» во главе с все тем же Грефом и мэром Москвы Собяниным начали свое развитие технологии Нейронета. 6 октября 2014 года в офисе Российской венчурной компании (РВК) прошёл экспертный семинар «Дорожная карта Нейронета» с участием Стивена Данна (англ. Stephen Dunne), директора Starlab Neuroscience Research; Карен Кейси (англ. Karen Casey), создательницы Global Mind Project; Рэндала А. Куне, генерального директора научного фонда Carboncopies.org и основателя компании NeuraLink Co.; Михаила Лебедева, старшего научного сотрудника в Центре нейроинженерии Департамента нейробиологии в Медицинском Центре Университета Дьюка (лаборатория М. Николелиса); Евгения Кузнецова, заместителя генерального директора РВК. Вели семинар сооснователи Российской группы Нейронета Павел Лукша и Тимур Щукин, а также руководитель службы развития инновационной экосистемы РВК Георгий Гоголев.

По поручению АСИ группа «Конструкторы сообществ практики» подготовила доклад по будущим нейрорынкам. 1 июля 2015 года Президенту России был представлен первый доклад о Национальной технологической инициативе (НТИ) — долгосрочной программе, которая должна обеспечить к 2035 году лидерство России на глобальных технологических рынках. Накануне, в мае того же года Нейронет присутствовал в числе 9 рынков НТИ, обсуждавшихся в ходе очередного «Форсайт-флота».

В середине октября 2019 Правительство РФ утвердило дорожные карты по семи направлениям в рамках федерального проекта «Цифровые технологии», являющегося частью нацпрограммы «Цифровая экономика». Всего на федеральный проект было выделено 451,8 млрд. рублей до 2024 года, при этом самое большое финансирование получили «Нейротехнологии и искусственный интеллект» (56,7 млрд. бюджетных средств и 334,9 млрд. руб. внебюджетных денег). В рамках направления выделены следующие технологии: нейроинтерфейсы, нейростимуляция и нейросенсинг, а также перспективные методы и технологии в ИИ.

Нейротехнологии были определены как «технологии, которые используют или помогают понять работу мозга, мыслительные процессы, высшую нервную деятельность, в том числе технологии по усилению, улучшению работы мозга и психической деятельности».

В 2022 году было официально объявлено о разработке информационных систем, которые обрабатывают не только биометрические данные, но и нейроинформацию (мысли, эмоции, ощущения). Это было раскритиковано патриархом Кириллом, который в очередной раз заявил о возможности потери человеком свободы, да и человеческого образа, многими священниками РПЦ (заявлявшими о новой технологии чуть ли не как о «печати Антихриста», а так же представителями мусульман. Либеральная оппозиция так же раскритиковала это как очередную возможность следить за гражданами.

Окончание эпидемии не вызвало бурного экономического роста — на этом сказывались множество объективных факторов, как общемировых, так и внутрироссийских. Стране требовались экономические реформы — и, после внезапного прихода к власти Глеба Никитина, он вступил в альянс с такими либеральными реформаторами как Алексей Кудрин и Герман Греф.

Начато снижение налоговой и бюрократической нагрузки на малый бизнес. Начато увеличение затраты на образование и инфраструктуру по 0,8 п.п. от ВВП, на здравоохранение – на 0,7 п.п. от ВВП. Расходы на нацбезопасность и правоохранительную деятельность были сокращены.  Произведен переход к целевой денежной эмиссии под конкретные инвестиционные проекты (например, в сельское хозяйство и инновационные технологии). Начато массовое расследование коррупционных преступлений в Ростехнадзоре, органах контроля МЧС и т.д, приведшие к массовым арестам и увольнениям.

Внедрена система инвестиционных контрактов для продвижения российских компаний на рынке НТИ — беспилотных летальных аппаратов, морских интеллектуальных систем, беспилотных автотранспортных средств, средств человеко-машинных коммуникаций. Произошли изменения и в социальной политике — программа материнского капитала была расширена за счет разрешения малоимущим использовать средства на покрытие текущих расходов.

Одной из проблем стали массовые меры по уменьшению роли государства в экономике. Так, государственный «Ростех», продал часть своих акций АвтоВАЗа совладельцам, в результате чего Рено-Ниссан стали обладать контрольным пакетом акций, что вызвало протесты рабочих в Тольятти, опасающихся ухудшением ситуации.

МИД призвал россиян к бдительности и осторожности во время пребывания за рубежом 30 сентября, который ряд исламских организаций объявили «Днем гнева и протеста». Протеста — против возобновления военных действий в районе осажденного войсками Башара Асада города Алеппо, действующими при поддержке российских ВКС

Предостережение МИД не содержит уточнений относительно конкретных стран, в которых россиянам следует проявлять повышенную осторожность и избегать появления в общественных местах, где они могут стать объектами провокаций и враждебных действий. Иначе в список могли войти чуть ли не все арабские страны, боевики из которых сражаются на стороне сирийской оппозиции — как умеренной, так и запрещенных «Исламского государства» и «Джебхат-ан-Нусры». Заявление МИД при этом можно считать новым шагом по пути эскалации, как минимум эмоциональной напряженности вокруг сорванного российско-американского соглашения о перемирии в Сирии от 9 сентября, достигнутого Лавровым и Керри.

Теперь Москва и Вашингтон взаимно обвиняют в срыве друг друга, причем не особо выбирая дипломатические выражения. Так, официальный представитель госдепа Джон Кирби позволил себе предупреждение в адрес России: если она и дальше продолжит поддерживать Асада, то будет получать своих солдат в гробах, а граждане падут жертвами терактов. Ответ представителя МИД не заставил себя ждать. Слова Кирби были интерпретированы как команда «фас» террористам и доказательство того, что США чуть ли не стоят за всем террористическим интернационалом. Осталось разве что обвинить Вашингтон в торговле нефтью с ИГ. Столь откровенное выражение неприязни, с одной стороны, и очевидного отсутствия взаимного доверия, с другой, делают проблематичным продолжение переговоров по Сирии. И теперь госдепартамент США, который и ранее наталкивался не скепсис по поводу контактов с русскими со стороны Пентагона, дает понять, что считает переговоры с Россией по Сирии исчерпавшими себя и бесполезными, что может поставить вопрос об активизации в том числе военной помощи со стороны США сирийской оппозиции. В случае появления на сирийской земле и в небе значительных американских сил это потенциально грозит прямыми военными столкновениями их с силами российскими. Тем самым мы, спустя более полувека, подползаем к ситуации, напоминающей Карибский кризис 1962 года.

Что касается так называемого Международного дня гнева и протеста против поддерживаемых Россией действий Башара Асада под Алеппо, возьми он который, это стало бы коренным переломом в войне, день этот был объявлен по инициативе «Международного союза исламских ученых», признанного террористической организацией в ряде стран, в том числе арабских вроде Эмиратов. Акцию призвали приурочить к пятничной молитве. Союз возглавляет один из духовных лидеров в суннитском исламе вообще и в также запрещенном движении «Братья-мусльмане», в частности, Юсуф аль-Кардави. «Братья» поддерживаются Турцией и широко представлены в рядах так называемой «умеренной оппозиции», например, в Сирийской свободной армии.

В своем обращении Юсуф аль-Кардави призвал «выразить поддержку Алеппо и уничтожить нацистский режим и его союзников, пока весь остальной мир сидит сложа руки». Трудно отделаться от впечатления, что решение о проведении такой акции именно теперь было хотя бы отчасти срежиссировано теми, кто долгое время не может отделить «умеренную оппозицию» от террористов. Тем самым Россия, как претендуют организаторы акции, противопоставляется исламскому миру. Также трудно отделаться от впечатления, что люди, заряженные столь высокой непримиримостью к Асаду и его союзникам, смогли бы длительное время соблюдать перемирие кроме как для перегруппировки своих для перегруппировки сил для новых атак на режим.

Что касается заявления российского МИД, он выступил в редком для себя жанре: вроде обозначил опасность пребывания российских граждан вообще за границей в этот день, а не в связи с ситуацией в какой-то конкретной стране, как это делается обычно. Это как-то логично ложится в тренд последних лет, когда нам все чаще подают окружающий мир как враждебный по отношению к нам за сам факт нашего существования, как полный опасностей, провокаций и враждебных действий против россиян. И ради противостояния этому вечно враждебному окружению мы должны еще теснее, как говорится, сплотиться.

Под предлогами провокации враждебных действий из России уже запретили выезжать целым категориям служащих, прежде всего, силовикам. Счет вместе с семьями идет уже на миллионы. И, хотя по данным конкретным предостережениям действительно могут быть серьезные основания, если дело так пойдет и дальше, может дойти до предостережения россиянам вообще не выезжать из страны, а затем и до прямого запрета это делать, ради их же безопасности.

Добавить BFM.ru в ваши источники новостей?

День гнева

Связанные понятия

Стра́шный суд, Су́дный день — в эсхатологии авраамических религий — последний суд, совершаемый Богом над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.

Книга Жизни — философски-религиозное символическое понятие, существующее во многих религиях и культах. В иудаизме и христианстве это книга, в которой записаны имена праведников, в исламе все деяния человека, как добрые так и злые. Книга Жизни запечатана до Страшного Суда и её невозможно прочесть. Откроется в будущем, перед приходом Мессии.

Бог наш — оплот (нем. Ein feste Burg ist unser Gott) — евангельский гимн, написанный Мартином Лютером в 1529 году на основе 45 псалма (Бог нам прибежище и сила).

Прощёное воскресе́нье, или Неде́ля сыропу́стная (церк.-слав. недѣ́лѧ сыропꙋ́стнаѧ, греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου), также Неде́ля Ада́мова изгна́ния (греч. Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ; лат. Quinquagesima; Esto mihi), (Сыропуст; Прощёный день) — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии (седьмое воскресенье перед Пасхой), которое следует после Недели о Страшном Суде, последний день, когда, согласно Типикону, разрешается есть скоромную…

Упоминания в литературе

Связанные понятия (продолжение)

А́нгел Иего́вы — одно из имён, под которыми по мнению христианских богословов Сын Божий открывается в Ветхом Завете.

Судный день в эсхатологии авраамических религий — последний день существования мира, когда над людьми с целью выявления праведников и грешников Богом будет совершён последний суд. В переносном смысле — конец света.

Ангелы смерти (ивр. ‏מַלְאַךְ הַמָּוֶת‏‎ «вестник смерти») — ангелы, забирающие душу (жизнь).

Спасе́ние (греч. σωτηρία) — в христианстве, согласно Библии, избавление человека от греха и его последствий — смерти и ада, и обретение спасённым человеком Царства Небесного. В различных местах Библии термин «спасение» может обозначать также исцеление, избавление от физической опасности или личных врагов, освобождение от политического гнета.

Завет ( ивр. — ברית / berith) — одно из центральных понятий еврейской библии (Танаха). С помощью этого понятия описываются взаимоотношения между Богом и избранным народом или избранными людьми: Ноем, Авраамом, сынами Израиля при исходе из Египта. Впервые встречается в тексте Священного Писания в Книге Бытие Брейшит (9: 9 — 12): «Вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами…что не будет истреблена всякая плоть водами потопа», — говорит Бог Ною и его сыновьям после Потопа.

При́тча о непра́ведном судии́ — одна из притч Иисуса Христа, содержащаяся в Евангелии от Луки. В ней говорится о судье, который не желал защищать вдовицу, но, чтобы та не докучала ему, согласился помочь…

Притча о немилосердном должнике – одна из притч Иисуса Христа о Царствии Небесном, содержащаяся в Евангелии от Матфея. В ней рассказано о царе, который внемля просьбам раба своего об отсрочке долга, простил ему плату, но после того как тот не поступил схожим образом по отношению к своему должнику, раб отдан был истязателям до уплаты всего долга…

Притча о блудном сыне — знаменитая притча Иисуса Христа в 15-й главе Евангелия от Луки, иллюстрирующая неизречённое Божье милосердие и прощение ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к Нему. Главными персонажами являются отец, олицетворяющий Отца Небесного, старший сын, выступающий в образе самоправедного верующего и младший (блудный) сын, сыгравший роль отступившего от Бога верующего и вопиющего к Нему о прощении.

«Три тайны Фа́тимы» — три пророчества, записанные со слов свидетелей «Фатимских явлений Девы Марии».

Ад в представлении религий (авраамические религии, зороастризм), мифологий и верований — ужасное, чаще посмертное, место наказания грешников, испытывающих в нём муки и страдания. Как правило, противопоставляется Раю.

Неде́ля о блу́дном сы́не, Неде́ля блу́дного сы́на (греч. κυριακὴ τοῦ ἀσώτου) — второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православных церквях, которое следует после Недели о мытаре и фарисее и пред Неделей о Страшном Суде.

Адам (ивр. ‏אָדָם‏‎ — Сын Земли или человек) и жена Ева (ивр. ‏חַוָּה‏‎, Хава — живущая или дающая жизнь) — в Библии первые люди на Земле, сотворённые Богом и прародители человеческого рода.

Претрибулационизм (от англ. pretribulationism) — теория, гласящая, что христианская церковь избежит грядущего периода великих страданий благодаря перемещению («восхищению») её с земли по возвращении Иисуса Христа.

Притча о брачном пире — одна из притч Иисуса Христа о Царствии Небесном, содержащаяся в евангелиях от Матфея и Луки. В ней Царство Небесное уподобляется человеку, который созывал званных на брачный пир своего сына, но те отказались. Тогда созваны были все прочие, которые пришли и возлежали на пиру, но один из них, одетый неподобающе, был изгнан…

Начертание зверя — выражение из книги Откровение (Откр. 13:15-18, Откр. 14:9-11, Откр. 15:2-3, Откр. 16:1-2, Откр. 19:19-21, Откр. 20:4). В качестве синонима может использоваться выражение печать антихриста. В христианской эсхатологии рассматривается как таинственный знак покорности зверю из Апокалипсиса, принятия власти антихриста.

Жёны-мироно́сицы (греч. μυροφόροι γυναίκες) — женщины, пришедшие утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела.

Мара́н-афа́ или Мара́н Афа́ (др.-греч. μαράν ἀθά, лат. maran atha, сир. ܡܪܢ ܐܬܐ, арам.מרן אתא — Maran, aθā) — фраза на сирийском диалекте арамейского языка: ܡܘܼܚܪܸܡܵܐ. ܡܵܪܲܢ ܐܸܬܹܐ (Пешитта), которая употребляется один раз в Новом Завете, а также в книге Дидахе (в 10 главе), являющейся частью собрания книг Мужей апостольских. Эта фраза не переведена, а транслитерирована на греческий язык, находится она в конце Первого послания Коринфянам апостола Павла (1Кор. 16:22).

Де́вять пе́сней Свяще́нного Писа́ния’, Библе́йские пе́сни, Проро́ческие пе́сни — девять отрывков из Библии. Заимствованы из греческой Септуагинты, из книги под названием «Песни» (др.-греч. ᾠδαί), которая помещается после Псалтири. Библейские песни используются в богослужении Православной церкви в качестве канона на утрени. Каждая песнь описывает в толковании Православной церкви то или иное будущее событие, то есть является пророчеством. Песни являются в гимнографии основанием для ирмосов канонов…

Смерть Авраама — апокриф, находящийся в тесной связи со второй частью «Откровения Авраама». Заглавие соответствует только началу и концу памятника; большая же часть представляет собой рассказ о вознесении Авраама на небо.

Бегство в Египет — описанное в Евангелии от Матфея бегство семьи Иисуса Христа в Египет, чтобы избежать избиения младенцев, произведённого по указанию царя Ирода. Евангельский рассказ об этом событии чрезвычайно краткий, большинство подробностей содержится в апокрифических «Евангелиях детства». Бегство в Египет является популярной темой в изобразительном искусстве.

«Петербургу быть пусту» (Петербургу пусту быти) — пророчество (заклятие) о гибели новой столицы, будто бы изречённое царицей Евдокией Лопухиной перед насильной отправкой её в монастырь — «Месту сему быть пусту!». Первые предсказания гибели Петербурга были зафиксированы ещё при Петре Великом в форме заклятий, и в их число входит и это.

Избиение младенцев — мифологический мотив, существующий в фольклоре и литературе самых разных народов.

Исламская эсхатология — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).

Искупительная жертва — концепция о прощении греха во времена Ветхого Завета, которая осуществлялась левитом только в Иерусалимском храме, в форме жертвоприношения, через пролитие крови жертвы.

Новый завет (ивр. ‏ברית חדשה‏‎ ; греч. διαθήκη καινή ) — термин, используемый в Библии, в Ветхом и Новом Завете, для обозначения новых качественных отношений между Богом и человеком. Человек, искупленный от первородного греха и его последствий добровольной крёстной смертью Иисуса Христа как Спасителя мира, вступает в совершенно иную, по сравнению с ветхозаветной, стадию развития и, переходя из рабского, подзаконного состояния в свободное состояние сыновства и благодати, получает новые силы к достижению…

Суд Пила́та — описанный в Евангелиях суд римского префекта Иудеи Понтия Пилата над Иисусом Христом. Суд Пилата входит в число Страстей Христовых. Согласно Евангелию от Иоанна, суд происходил на месте, называемом Лифостротон, или по-еврейски — Гаввафа (Ин. 19:13).

При́тча о злых виногра́дарях — одна из притч Иисуса Христа, содержащаяся в текстах троих евангелистов. В ней повествуется о неком хозяине виноградника, который отдал его в управление людям, а затем, когда пришло время плодов, поочерёдно направлял к виноградарям слуг, после чего — сына, но все посланные были виноградарями убиты…

Десять казнённых римлянами мудрецов — группа из десяти выдающихся еврейских мудрецов, которые были казнены с особой жестокостью римскими властями в период после разрушения Второго Храма за изучение Торы и соблюдение её заповедей.

Де́сять за́поведей (Декалог, или Закон Божий) (ивр. ‏עשרת הדברות‏‎, «асерет-ха-диброт» — букв. десять речений; др.-греч. δέκα λόγοι, «декалог» — букв. десятисловие) — предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта (Исх. 19:10-25).

Неде́ля о Стра́шном суде́, или Неде́ля мясопу́стная (греч. Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω, церк.-слав. Мѧсопꙋ́стнаѧ недѣлѧ), или Мясопу́ст, или Вели́кий мясопу́ст — третий из четырёх подготовительных воскресных дней к Великому посту в Православных церквях, который следует после Недели о блудном сыне и пред Неделей сыропустной. Греческое название «ἀπό-κρεω», образовано из двух частей: приставки «ἀπό», означающей удаления, отделения, завершения, прекращения и слова «κρέας» — мясо, то есть «отделяю мясо», «мясо…

Иеремиа́да — это длинное литературное произведение, в котором автор горько оплакивает состояние общества, обличая его пороки наряду с лживой моралью и, как правило, предсказывая его скорый упадок. Иеремиада обычно пишется в прозе, но иногда встречается и стихотворная форма. В расширенном смысле под иеремиадой подразумевается любое произведение, написанное в пессимистическом тоне или с пессимистической точки зрения.

Па́дшие а́нгелы — согласно христианскому учению, это сотворённые со свободной волей вначале безгрешные ангелы, которые, будучи увлечены сатаной и взбунтовавшись, перестали служить Богу и стали служителями сатаны. Падшие ангелы борются с церковью, совершают зло, искушают людей и толкают их ко греху. В будущем падших ангелов ожидает участь, уготованная сатане — огонь вечный.

Мессия (др.-евр. משׁיח, המשיח, Ha-Mashiaḥ; Машиах, Га-Машиах, арамейский משיחא; Meshiḥa; Мешиха = «помазанник») в иудаизме — идеальный государь мессианских времён. Часто употребляется в вавилонском Талмуде и в мидрашим (талмудических комментариях) без артикля, как имя собственное.

Псилантропизм — одно из христианских еретических учений. В контексте учения о спасении в Православной Церкви противоположно докетизму. Суть псилантропизма состоит в утверждении бессилия Бога в определенное время или ситуации. В частности постулируется, что будучи распят, Иисус Христос был также бессилен спасти или спастись, как и распятые вместе с ним разбойники.

Попуще́ние Бо́жие — в монотеистических религиях (прежде всего в христианстве и мусульманстве) позволение Бога совершать своим творениям (живым существам или даже неживым стихиям) дела, безразличные Богу, неугодные ему и даже богопротивные. Примеры попущения Божьего: стихийные бедствия, злодеяния, грешная жизнь.

Перворо́дный (прародительский) грех — христианский богословский термин, означающий первый грех, совершенный в Эдеме прародителями Адамом и Евой. В формальном понимании грех заключается в ослушании Божьей воли, нарушении запрета «от дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт. 2:17).

Исполи́ны или нефили́мы (ивр. ‏נפילים‏‎ «падшие») — библейские персонажи, упоминаемые в Пятикнижии (первые 5 книг Ветхого Завета). По мнению некоторых богословов, были сынами Сифа, за праведный образ жизни именуются сынами Божьими, после смешения с дочерьми Каина от них родились гиганты. Существовала также версия, изложена в апокрифах, что это были существа, родившиеся от союзов ангелов («бней Элоким», сыновей Всевышнего) со смертными женщинами.

Идомене́й (фр. Idoménée) — опера (музыкальная трагедия) в пяти актах с прологом композитора Андре Кампра на либретто Антуана Данше по пьесе Проспера Жолио де Кребийона. Премьерный показ, сыгранный труппой Королевской академии музыки, состоялся 12 января 1712 года в Париже, на сцене театра Пале-Рояль.

Наложница в Гиве — сюжет из Книги Судей Израилевых. Наложница (пилегеш) левита была изнасилована некими людьми из колена Вениаминова, после чего умерла. Левит разрезал тело наложницы на 12 частей и разослал 12 коленам израилевым.

Каллио́пий Помпеопо́льский (греч. Καλλιόπιος ὀ Πομπηιούπολις) — святой мученик, юноша-христианин, отказавшийся принять участие в языческих праздниках, за что был заключён в тюрьму, а потом распят вниз головой, в 304 году, в киликийском городе Помпеополе.