День города это особый праздник

Министерство
культуры Российской Федерации

Федеральное
государственное образовательного
учреждение Высшего профессионального
образования

«Самарская
государственная академия культуры и
искусств»

Институт
современного искусства и художественных
коммуникаций

Кафедра
режиссуры театрализованных представлений
и праздников

День города как современный праздничный комплекс

Курсовая
работа

Исполнитель:

Мичурина
Ксения,

студентка
ФС-45, очного отделения

Научный
руководитель: Паршин.Ю.М,

Канд.пед.наук,
Доцент

………………………………………….

Самара

2011

Оглавление

Введение

Глава 1. Праздник как явление культуры. Общая характеристика

1.1
Эмоционально-психологическое содержание
феномена праздника

1.2
Компоненты праздничного комплекса

1.3
Драматургия и режиссура массовых
праздников

Глава 2. Анализ и прогнозирование тенденций развития праздничного календаря

2.1
Особенности проведения праздников в
современном городе

2.2
История празднование дня города в г.
Самара

2.3
Разбор компонентов праздничного
комплекса на примере празднования
400летия г. Самара

Заключение

Список
литературы

Введение

Важным
элементом современной культуры являются
праздники. Культура – это национальная
память народа, то, что выделяет данный
народ в ряду других, хранит человека от
обезличивания, позволяет ему ощутить
связь времен и поколений, получить
духовную поддержку и жизненную опору.
Праздники выполняют консолидирующие
и воспитательные функции. Это относится
и к городским праздникам.

Появление
города, как центра промышленности и
торговли, средоточие учреждений культуры
и образования повлекло за собой
формирование новых реалий: особого
городского быта, менталитета населения;
а также – особой праздничной культуры,
проявления которой нередко вступали в
противоречие с традиционной сельской
праздничностью.

Город
как совокупность разнородных элементов
(разные социальные группы, национальности,
формы деятельности) со временем формирует
палитру городских праздников которые
постепенно складываются в особую
систему, составляющую праздничный
календарь города. Сложившийся праздничный
календарь становится своеобразной
народной памятью и праздничной летописью
города. Причем здесь важную роль играют
местные тематические или «специфические»
праздники, основывающиеся на событиях
истории именно данного города и отражающие
именно его специфику.

Актуальность
темы
обусловлена во-первых, тем, что в условиях
размывания традиций очень важно
поддерживать у населения чувство
национального самосознания, понимание
принадлежности к малой Родине.Во-вторых,
необходимостью консолидации на основе
общих праздничных традиций разнородного
в социальном и национальном отношениях
городского населения.

В-третьих,
потому что праздничная культура имеет
тенденцию развития, у людей меняется
восприятие к празднику, возрастает
интерес к театрализованному представлению,
важности быть соучастником массового
действа.

Проблема
заключается
в том, что в последние годы, особенно
среди молодежи, заметно активизировался
интерес к многообразным формам и жанрам
праздничной деятельности. Возврат к
народному творчеству – объективный и
закономерный процесс как никогда важный
сегодня в силу его объединяющей и
аккумулирующей силы, способной обеспечить
сохранение народа как нации. Праздничная
культура к началу ХХI века расслоилась
и резко дифференцировалась. Произошло
явное изменение ценностных ориентаций.
Современный праздничный календарь
весьма хаотичен. В нем трудно заметить
стройную систему, а главное, не
просматриваются тенденции, ведущие к
упорядочиванию общественного досуга
в различных системах праздников, вносящие
ритм в социальное пространство значимых
событий. Разрушение системы праздничных
традиций ведет к состоянию бесперспективности,
разрыву преемственности и ослаблению
культурной связи поколений, разрушению
единства социально-культурного
пространства, неясности статуса
религиозно-праздничной культуры,
нескоординированности новых государственных
праздников, увеличению количества
разного рода локальных «привнесенных»
праздников.

Объектом
изучения является праздничная культура
современного общества.

Предмет
— изучение особенностей праздника
«День города» как современного
праздничного комплекса

Цель
работы
— путем рассмотрения истории празднования
«Дня города» охарактеризовать современный
уровень праздничной культуры в г. Самара

В
связи с рассмотрением данной темы
выявляется ряд задач:

1.
Раскрыть содержание понятие «праздник»,
показав его функции и структуру.

2.
Охарактеризовать особенности городских
праздников, выделив признаки, отличающие
их от традиционной праздничной культуры.

3.
Проанализировать формирование местных
тематических праздников на примере дня
города, показав их значение.

4.
На примере истории празднования дня
города в г. Самара показать формирование
событийной основы городских праздников.

5.
Рассмотреть развитие праздничных
традиций дня города. Анализ

6.
Практический разбор компонентов
праздничного комплекса на примере
празднования 400летия г. Самара

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

День города отмечается практически в каждом российском городе. Фиксированной даты в большинстве случаев нет, она постоянно меняется. В каких-то населенных пунктах день города отмечается наряду с Днем России, в других приурочивается к дате освобождения города от немецко-фашистских захватчиков, в третьих празднуется наряду с днем района и т. д. Обычно торжества начинаются накануне знаменательной даты, порой даже за месяц и более до официального числа.

Зачем же нужно отмечать день города?

Это воспитание патриотизма ко своей малой родине. Неслучайно много мероприятий посвящено именно молодому поколению горожан. Им показывают фильмы о городе, водят на выставки, в музеи, знакомят с литературой о городе.
Это возможность лучше узнать историю своего города, его отличительные черты.
Это возможность посетить свой родной город, ведь праздники — отличный повод объединить и сплотить людей.
Это повод просто повеселиться, устроить себе дополнительный выходной.
Возможность проявить творческие способности, фантазию, потому как нередко власти города спрашивают мнение горожан, их идеи по поводу того, как лучше и креативнее отметить праздник.
Это великолепная возможность посмотреть и послушать приглашенных артистов.

Источник

День города — это главный праздник городов в РФ и странах СНГ. День города в большинстве случаев празднуют в выходные дни. В случае, если он приходится на рабочий день, то день города чаще всего отмечают в следующие за этой датой выходные.

День города — самый массовый праздник в любом городе.

Скачать:

Предварительный просмотр:

День города — самый массовый праздник в любом городе.

Во многих городах Дни города проходят в дни общероссийских или же профессиональных праздников. Другими отмечается число и месяц освобождения населенного пункта от фашистской оккупации в годы ВОВ. Бывает, что день города — это дата, когда город был основан или получил городской статус.

Земли Батайска начали заселяться в период Азовских походов Петра I в 1695—1696 гг. Образовавшееся позднее село расположилось у реки Койсуг, по обе стороны дороги из Ростова в Азов.

В 1927 г. село Батайск было преобразовано в рабочий поселок. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 25 ноября 1938 г. рабочий поселок Батайск был отнесен к разряду городов с сохранением прежнего наименования.

Название города связано с названием местной речки – Батайсу. По легенде когда-то здесь была ставка хана Золотой Орды – Батыя. До конца 17 века эти земли принадлежали Османской империи. Постоянное российское поселение на месте нынешнего города возникло во второй половине 18 века, во время русско-турецких войн, хотя заселение этих мест православными началось еще при Петре Первом. Основателями поселка стали запорожские казаки и бурлаки. В1780 году здесь поселились вывезенные из Крыма армяне.

В 1875 году через Батайск прошла железнодорожная ветка на Кавказ. Во многом это и определило судьбу города. До нынешних дней Батайск прежде всего крупнейший транспортный узел юга России.

Во время гражданской войны город неоднократно захватывали то белые, то красные. И те и другие справедливо считали Батайск воротами Ростова.

В грозные годы Великой Отечественной войны железнодорожники Батайского узла не раз проявляли чудеса героизма. Составы с воинскими частями, оборудованием, людьми уходили буквально под носом у гитлеровских оккупантов. На оккупированной врагом батайской земле с 27 июня 1942 г. по 7 февраля 1943 г. смело и решительно действовали партизаны. 27 января 1943 г. партизаны группы «Вперед» взорвали полотно железной дороги на участке Батайск — Азов, а партизаны Ростова разрушили мост на перегоне Батайск — Ростов. В результате этой операции погибло много немецкой техники и живой силы, движение поездов на станции Батайск остановилось на сутки.

7 февраля 1943 г. войска генерал-полковника Р. Я. Малиновского взяли Батайск. В марте 1943 г. фашисты произвели на Батайск десять массированных налетов, в которых участвовало 900 самолетов противника. 9 мая 1943 г. 160 немецких бомбардировщиков и 70 истребителей вновь произвели налет на Батайск. Но на этот раз в воздушном бою было уничтожено 54 самолета противника. Так отличились летчики 105-й авиадивизии и воины 485-го зенитно-артиллерийского полка.

В Батайске находится самая большая монета в мире. В тротуар вмонтирован огромный пятак. Так горожане решили украсить любимое место, которое так и называлось – «пятак». Примечательна площадь Андрея Первозванного с памятником святому и Свято-Троицким храмом.

Источник