В различных культурах существуют разные «дни кузнеца». Основной праздник с таким названием отмечается в мире 19 ноября. Российские «неоязычники», однако, отмечают его 4 октября как «день Сварога» (славянского кузнечного бога). Многие россияне уверены, что День кузнеца — это 14 ноября, религиозный праздник «святых» Кузьмы и Демьяна, которых в народе считали свадебными кузнецами.
Как бы то ни было, общемировым Днём кузнеца считается именно первая дата.
История праздника
Кузнец — одна из древнейших профессий. В глубокой древности представители этого ремесла пользовались исключительным почтением, а народная молва наделяла кузнецов сверхъестественными способностями. Среди верховных богов важное место у многих народов занимал кузнечный бог — таковы упомянутый славянский Сварог или греческий Гефест.
Повсеместный культ кузнецов возник не случайно. Обработка металла в своё время стала для человечества настоящим прорывом. Несовершенные каменные орудия не позволяли людям в полной мере удовлетворить свои даже базовые потребности, а вот металл позволил взять верх над природой, а также подчинять себе подобных. При этом добыча металла и уж тем более его обработка были сложными занятиями, доступными далеко не всем.
Кузнецы, по сути, создали всю человеческую цивилизацию. Они дали людям хорошие инструменты для земледелия, а также качественное оружие и доспехи. Они же подарили человечеству металлические монеты, украшения и многие другие изделия. Без кузнецов, по сути, не появились бы верховая езда и гужевой транспорт, потому что подковы — тоже дело рук кузнецов.
Кузнецам в древности приписывались такие качества, как недюжинная физическая сила, острый ум и житейский опыт, а также хитрость. От слова «ковать» происходят такие русские слова, как «козни» и «коварство». Считалось также, что кузнецы обладают магическими способностями и могут, например, охранять поселения от нечистой силы.
В современном мире
Сейчас ручная обработка металла воспринимается лишь как историческое ремесло. Однако полностью профессия не исчезла, хотя современные кузнецы используют различные станки и электрические инструменты. Есть и те, кто «ради искусства» занимается ручной ковкой, создавая настоящие шедевры с помощью старых технологий. Подобные изделия очень высоко ценятся любителями. Продукция современных кузнецов — это декоративные решётки на окна, перила, заборы, разнообразные предметы интерьера и др.
31 января во всем мире свой профессиональный праздник — Международный день ювелира — отмечают мастера, что делают нашу жизнь прекрасней.
Считается, что идея создания этого праздника впервые возникла в 2002 году на фестивале «Золотое кольцо России», который проходил в Костроме. А в 2008 году в Ташкенте на фестивале молодых ювелиров и было принято решение учредить 31 января как Международный день ювелира. Дата же была выбрана в связи с тем, что именно в январе ювелиры регистрируют свои клейма.
Профессия ювелира — одна из самых древних, ведь украшать себя люди любили всегда. Первые украшения изготавливали из разнообразных подсобных материалов, поддающихся обработке примитивными инструментами того времени. Это могли быть бусы из ракушек, ожерелья из клыков, камушки с дыркой на кожаной полоске… Самые богатые и роскошные украшения носил вождь племени.
Родиной ювелирного искусства считается Древняя Греция. Здесь впервые была произведена резьба по камню, появились украшения, выполненные из драгоценных металлов с самоцветами. Произведения древних мастеров и сейчас поражают красотой и изяществом. В украшениях использовались драгоценные камни, жемчуг, янтарь, самоцветы. Мелким жемчугом было принято расшивать верхнюю одежду.
История ювелирного дела в России уходит корнями в далекое прошлое и начинается с зарождения Киевской Руси и Владимиро-Суздальского княжества (9-12 века). Центрами русского ювелирного творчества в разное время были старинные русские города Великий Устюг, Вологда, Кострома, Нижний Новгород, Новгород, Псков, Ярославль, Санкт-Петербург, Москва и многие другие.
На Руси широко использовались золотые и серебряные оправы для камней, а сами драгоценные камни считались символом верховной власти. Ими инкрустировались корона, скипетр, царский жезл и держава. Царские кладовые постоянно пополнялись самоцветами, которые везли со всех концов мира.
В середине 17 века началась добыча русских самоцветов. На Урале были открыты месторождения малахита, а в Сибири велась добыча агатов, сердоликов и яшмы.
При Петре I уральские самоцветы приобрели всемирную известность. На Руси начали строить шлифовальные и гранильные фабрики.
Блестящий век Екатерины II стал одной из вершин русского ювелирного искусства. Продукция ювелирных заводов тех времен характеризуется оригинальным сочетанием новых форм и одновременно традиционным русским эстетизмом.
Сегодня выбор ювелирных украшений огромен.
Для каждого времени в русском ювелирном искусстве существует излюбленное сочетание гамм самоцветов. Если во второй половине 17 века произведения русских ювелирных заводов отличались сочетанием в одном изделии ярких сапфиров и рубинов, часто в сочетании с эмалями, то в 18 веке излюбленным камнем аристократии становится бриллиант — ограненный алмаз.
В середине 19 века в России начали добываться драгоценные камни: алмазы, изумруды, топазы, рубины. Искусство обработки камня в это время достигло высокого уровня.
Из уральских самоцветов изготавливались не только ювелирные украшения, но и разнообразные предметы искусства: вазы, статуэтки, подсвечники, столешницы, которые пользовались огромным спросом среди состоятельной публики.
Во второй половине 19 века был основан ювелирный дом Карла Фаберже, который быстро завоевал известность и стал выполнять заказы царской семьи. В ювелирных изделиях Фаберже применялись горный хрусталь, яшма, нефрит, лазурит и различные виды кварцев. Ювелирный дом Фаберже поставлял свои изделия почти всем императорским и королевским домам Европы, Азии и Африки. Дошедшие до наших дней изделия Фаберже очень высоко ценятся коллекционерами и истинными любителями ювелирных шедевров.
Традиции, заложенные великими ювелирами прошлого, продолжают современные мастера, радуя нас прекрасными изделиями, отвечающими всем канонам ювелирного искусства.
Традиции, заложенные великими ювелирами прошлого, продолжают современные мастера.
В православной традиции покровителями кузнецов и ювелиров считают святых Косьму и Дамиана. Праздник в честь их памяти называется кузьминками и отмечается дважды в год – 14 июля и 14 ноября по новому стилю.
У католиков существует легенда о Дунстане, святом покровителе кузнецов и ювелиров. Однажды в его кузнице появился дьявол и потребовал подкову для своего копыта. Дунстан узнал дьявола и стал подковывать его так болезненно, что тот запросил пощады. Дунстан освободил дьявола только после обещания, что он никогда не посетит место, где есть подкова. День памяти святого Дунстана — 19 мая.
Есть и региональные праздники в честь этой профессии. Так, с 2010 года в соответствии с Указом Президента Республики Саха (Якутия) якутские ювелиры отмечают свой профессиональный праздник 23 октября.
По данным Calend.ru
В современном мире есть множество профессий. Почти у каждой из них есть свой памятный день — профессиональный праздник. Некоторые отмечаются с большим размахом, некоторые празднуются не слишком широко. Но к сожалению, есть множество дат, о которых вообще знают не многие. К таким событиям относят и День кузнеца.
14 ноября – День кузнеца
Профессия кузнеца является одной из древнейших и уважаема до сих пор. В мире, где все и вся — штампованное, выпущенное с конвейера, кузнец продолжает оставаться востребованным. Однако, численность людей, владеющих этой трудной и сложной специальностью в наши дни не велика. Это обстоятельство в первую очередь и объясняет тот факт, что в России, как и в подавляющем большинстве стран, этот праздник не является официальным.
Тем не менее, современные кузнецы сохранили традицию отмечать Осенние Кузьминки или Кузьму-Демьяна до наших дней. Каких-то общепринятых и повсеместно распространенных традиций не осталось, но кузнецы многих регионов поздравляют друг друга и отмечают каждый по-своему.
В 2014 году с инициативой праздновать Осенние Кузьминки как профессиональный праздник День кузнеца и проводить кузнечные акции и мероприятия для широкой общественности выступила Гильдия кузнецов Донбасса. Идею поддержали мастера Белгорода, Калининграда, Перми и других городов. С этого момента во многих регионах стали формироваться традиции по ежегодному празднованию профессионального праздника, а праздник все чаще называют именно Днем кузнеца.
Примечательно, что в Белоруссии празднование Дня кузнеца принято на государственном уровне и день празднования — именно 14 ноября, — День святых чудотворцах бессребреников Космы и Дамиана.
Кузьма и Демьян – покровители кузнечного дела
Восточные славяне называли святых чудотворцев бессребреников Косму и Дамиана – Божиими кузнецами. Считая их своими покровителями в старину кузнецы считали грехом работать в своих мастерских в день памяти святых. В то же время во многих местах в честь Космы и Дамиана велся обычай изготовлять к 1/14 ноября какие-либо обетные работы, а продав их, вырученные деньги употреблять на покупку свечей к иконам или для раздачи нищим.
По народным представлениям, Кузьму и Демьяна считали ремесленниками («рукомесленниками»), основным занятием которых было кузнечество. Их называли божьими или святыми кузнецами, кузнецами-бессребрениками, работавшими не за вознаграждение.
Святые Косма и Дамиан сливались в народном сознании в одно лицо и назывались зачастую «Кузьма-Демьян». Созвучие имени Кузьма со словами «кузня», «кузница», «кузнец», а также с «кузлом» (народным названием, обозначающим ковку — новгородск., нижегородск., пермск.), а также приходящиеся на период празднования зимние погодные явления, давали возможность народу представить Кузьму и Демьяна кузнецами Бога и Зимы, заковывающих землю и воду в ледяные оковы, создающих мороз и зимнюю стужу. Отсюда происходит и большинство пословиц и поговорок, относящихся к этому дню: «Кузьма-Демьян — божий кузнец, дороги и реки кует»; «Невелика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю святую Русь в ней ледяные цепи куются»; «Из Кузьмодемьяновой кузницы мороз с горна идет!»; «Козьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом». С днем святых связывались и другие зимние приметы: «Кузьминки — от осени одни поминки»; «Кузьма и Демьян — проводы осени, встреча зимы, первые морозы»; «Если на Козмодемьяна лист остается на дереве, то на другой год будет мороз».
Кузьму и Демьяна связывали с кузнечным ремеслом и народные легенды и сказки, которые повествуют о том, как они куют сохи и плуги и раздают их людям, а в некоторых сказаниях даже учат людей земледельческому труду. В загадках кованую железную цепь называют Кузьмою — «Узловат Кузьма, развязать нельзя». А по северному поверью, цепи, скованные божьими кузнецами Кузьмою и Демьяном, Михаил-архангел налагает на дьявола. Известны поверья о Кузьме-Демьяне как двух кузнецах, выковывающих звезды на луне или небе. Кроме того, произведения восточнославянского фольклора создают из святых Космы и Дамиана образ кузнецов-змееборцев, борющихся с нечистой силой — Змием.
Так, в белорусской сказке «Иван Попялов» кузнецы Кузьма и Демьян, спрятав победителя змея у себя в кузнице от змеихи, защемляют ее язык раскаленными щипцами и убивают молотами (молниями), а в южнорусских и украинских сказаниях кузнецы Кузьма и Демьян (иногда — Борис и Глеб), поймав змея, истреблявшего людей и собиравшего человеческую дань, запрягают его в первый выкованный ими плуг, и пашут на нем землю от моря и до моря.
Святые кузнецы Кузьма и Демьян наделялись в народных представлениях постоянным атрибутом — молотом, и кроме изготовления ледяных цепей для земли, выковывали свадьбы (отсюда, «Кузьма-Демьян — свадебный кузнец»), свадебные венцы и брачные узы (цепи), становясь, таким образом, покровителями брака, семьи и домашнего очага.
Евгений Лавриненко
День Сварога — праздник мастеров, в особенности, кузнецов (Фото: McCarthy, по лицензии Shutterstock.com)
Наступил праздник Небесного Кузнеца — Сварога. Землю постепенно сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает.
Земля остается на попечении Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство ремесла.
Поэтому в этот день особо чествовали кузнецов, плотников и всех мастеров-умельцев. С этого дня резали кур, а первых подавали Сварогу в жертву.
Девки снимали избу, устраивали братчину и в течение трех дней приглашали парней на гулянку, при этом девушка-невеста считалась за хозяйку в доме. На вечерках рассказывали волшебные, страшные и игривые сказки, проводили озорные игры с поцелуями.
Братчиной (другие названия — канун, свеча) называли совместную трапезу полноправных членов однодеревенской общины, устроенной в складчину после молебна. Несмотря на запреты властей, братчины повсюду сохранялись в общественном быту крестьян.
В основе братчины лежал благочестивый обычай — поминание святого, к помощи которого обратилась некогда община для спасения от бедствия.
Ехали очень медленно и без остановок. Какой была первая белорусская конка?
Новости Беларуси. В век электробусов с трудом верится, как медленно шагал прогресс. По брусчатке движемся в Минск конца XIX века. В 1886-м в городскую думу поступает идейное предложение: организовать общественный транспорт – конку, которая зарекомендовала себя в Москве, Петербурге, Туле и других городах Российской империи, рассказали в программе «Минск и минчане» на СТВ. Услышали. Сделали. Правда, на согласование технической новинки ушло 6 лет. Кучер звонил в колокол, а вагончик по рельсам тянули лошади. Такой маршруткой могли пользоваться мужчины и женщины разных сословий. Даже дворяне предпочитали модную ласточку. Торжественное открытие состоялось в мае 1892-го.
Лидия Маркович, заведующий филиалом «Музей «Лошицкая усадьба»:
Присутствовала и вся комиссия инженеров, например, дочки инженера Мандражи ставили ленточку розовую, чтобы торжественно перерезать, и Чапский, и Трубецкой. Трубецкой – это губернатор Минской губернии был тогда. Все члены торжественно проехали в первом вагоне. Для этого был сделан репортаж, приглашен репортер из «Минских губернских ведомостей», из питерской газеты «Минская копейка».
Рельсы были б/у. Среди спонсоров – Брянский завод, мощная империя Демидова на Дальнем Востоке. Встречались английские, немецкие. Одним словом, фирма веников не вяжет. Бегала конка до 11 вечера. Освещался путь керосиновыми лампами. Были летние открытые и зимние застекленные без отопления. Парадокс сегодня, норма тогда – плюйки, специальные приспособления для больных туберкулезом. Бич XIX века.
Лидия Маркович:
Почему не было остановок? Потому что то, как были впряжены лошади, это были ремешки, поэтому самое сложное в этом транспорте было сдвинуть вагоны, которые в длину будут около 10-15 метров и нагружены пассажирами, хоть и был лимит до 20-25 человек, поэтому если постоянно останавливаться и двигаться, лошади, хоть и «живой инвентарь» его называли, его придется ремонтировать долго. Поэтому движение вагона было небыстрым, всего около 7 верст в час, это фактически как идет взрослый человек сейчас 6 километров в час. Но приспособиться, чтобы на ходу войти в вагон и выйти из него, особенно дамам, было непросто.
Чудо техники потеснило извозчиков. Если раньше доехать от гостиницы «Европа» до вокзала обходилось в 20-30 копеек, в зависимости от сезона, то сейчас всего 5. Бюджетный вариант стал хитом. С тех времен и известна поговорка метр с кепкой. Так называли школьников и гимназистов, проезд для которых был бесплатным. Зайцев выгоняли. И даже если ветром сдуло талончик, будьте добры – купите новый. Был и свой этикет. Трубочистам, людям в нетрезвом виде и в грязной одежде, а также дамам с собачками вход был воспрещен. Служанка с Жучкой шла вслед за вагоном. Нельзя было ругаться и курить.
Лидия Маркович:
Появляются такие профессии, как кондуктор. Как Шпилевский описывает, человек с рожком, который трубит на почтовой карете, что мы отправляемся дальше по следующему маршруту. Это человек, который уже обилечивает. Он следит за порядками и, конечно, у него есть своя разработанная форма. Это иссиня-черный. Обязательно была окантовка красная. Пуговицы гербовые, пряжка должна была быть. Мундир мог быть парадный, а мог быть праздничный. Обязательно должна была быть сзади шлица, там же будут складочки. Количество складок принципиально было важно для должности. У кондуктора около 12 складок.
Конку в народе прозвали «костеломкой». ДТП шумели в столичных газетах. Так, в конце 1890-х кучер не справился с управлением, и лошади на всей скорости врезались в витрину ресторана «Берлин», где сегодня находится ГУМ. Посетители и пассажиры не пострадали, чего не скажешь про вороных. На сложных подъемах и спусках была команда запасных. Форейтор или специально обученные люди впрягали лошадей прямо на ходу, чтобы разрулить ситуацию. Всего было четыре линии минской конки. Протяженность путей – около 12 километров. Первая, центральная, ветка стартовала от Либаво-Роменского вокзала, шла по Подгорной, сегодня Карла Маркса, сворачивала на Захарьевскую, нынешний проспект Независимости, и доходила до Белоцерковной. Конечная была в районе современного Дома профсоюзов.
Лидия Маркович:
Другая линия соединяла всего лишь два вокзала. Это понятно, нужно было обеспечить доставку железнодорожных служащих, это наибольшая категория рабочих в Минске на тот период. Это Институт культуры нынешний, тогда это был Брестский железнодорожный вокзал и нынешний железнодорожный пассажирский вокзал. Была Немигская линия, она шла по Нижнему рынку (улица Немига сегодняшняя) через мост и ехала до пивзавода, сегодня «Оливария», была промежуточная линия, от улицы Богдановича нынешней, тогда Борисовский тракт, идти по Полицейской улице, это Янки Купалы и в Захарьевскую упиралась.
Парк благородных. В депо входили конюшни, вагонные сараи, где проходили техосмотр и ремонт. Кузница для подковки лошадей. В штате наряду с конюхами был ветеринар. Лучшим лекарством было ходить по сырой влажной глине. 40 животных работали посменно. Всего на маршруте было 12 вагонов, в каждом по 1-2 лошади. С Первой мировой войной начинается черная полоса. Бешеная инфляция. Конка терпит убытки и с мая 1918-го приостанавливает работу. В 1923-м ее восстановили, и она прослужила еще 5 лет. Пока по ее рельсам не побежал первый трамвай.
Лидия Маркович:
В интерьере конки был стол-конторка. Для кондукторов было 5 столов с обычной клеенкой, самовар стоял на отдельном столе. Аптечка, несгораемые шкафы, сейф, револьвер, часы, печатная машинка, это «Миньон», их в Риге выпускают, но выпускают недолго. Они входят в моду с 1906 года и уже к 1921 году выходят из употребления, потому что они не выдерживают конкуренции, конечно, печатать на отдельных клавишах оно удобнее и быстрее. Здесь же все буковки вынесены на литерный цилиндр. Ты с помощью курсора на табло подводишь курсор к буковке, нажимаешь на клавишу, тебе будет отпечатывать.
Конка создала инфраструктуру и внесла свою лепту в благоустройство города. По ее маршрутам появились магазины, где продавали подковы, масло для колес. Изменили дороги и тротуары. Стали чистить мостовые и вывозить мусор. Четкий график могли сбить лишь снежные заносы.
Подписывайтесь на нас в Telegram!