День оппозиции праздник

From Wikipedia, the free encyclopedia

(Redirected from Opposition Day)

An opposition day is a day in a legislature using the Westminster system in which an opposition party sets the agenda. Most days the parliamentary agenda is set by the government; opposition days allow the smaller parties to choose the subject for debate. The number of days varies between parliaments. In Canada there are twenty-two opposition days per parliamentary session.^[1] The days are divided among opposition parties with the Official Opposition allotted the most. Canadian opposition parties are allocated days, which are also called «allotted» or «supply» days, in proportion to their membership in the House. There are no opposition days in Australian jurisdictions. In India, the Parliament does not have an opposition day, but one day every week (Friday) during a session is devoted to private members’ bills and resolutions.

Originally, opposition days were associated with debates over supply and held prior to the estimates and the budget and were created so that opposition parties could advance ideas for what should and should not be funded. In modern politics, opposition days are most often used to bring up issues that the government would rather ignore. Typically, governments seek to amend opposition day motions to support their own policy.

In the United Kingdom[edit]

In the United Kingdom there are twenty opposition days per parliamentary session. The Official Opposition (currently Labour) is allocated 17 opposition days, and the second biggest opposition party (currently the Scottish National Party) given 3 days. The outcomes of votes on opposition day motions are not considered legally binding, although they do represent the will of Parliament.

On 29 April 2009, Gordon Brown’s government was defeated in an opposition day vote on the subject of settlement rights for veterans of the Gurkhas. This was the first time since January 1978 that a British government had lost an opposition day vote.^[2]

Theresa May’s government, being a fragile minority government, refused to amend the motions or divide the house, meaning that all opposition day motions during this period were passed with no vote. This led the SNP MP Pete Wishart to accuse the Government of «degrading [them] to little more than adjournment debates».^[3]

Following the 2019 general election, in which Boris Johnson’s government won a landslide majority of 80 seats, the practice of the government attending and voting on opposition day motions temporarily resumed. However, following a campaign by footballer Marcus Rashford, the government whipped its MPs to vote against a Labour motion calling on the government to continue funding free school meals for children over the school holidays until Easter 2021, which the Opposition claimed would prevent over 1 million children going hungry^[4] during the COVID-19 pandemic, after which there was a strong public backlash, with many new-intake Conservative MPs receiving online abuse and threats. Following this the government have resumed Theresa May’s practice of ignoring opposition day motions, although Labour have forced the motions to go to a division by having a small number of MPs verbally vote against their own motion (only to vote for the motion in the division) – the government abstains in these divisions.

References[edit]

^ «Glossary of Parliamentary Procedure — House of Commons». www.ourcommons.ca. Retrieved 13 February 2019.
^ Sparrow, Andrew (29 April 2009). «Defeat for Gordon Brown over Gurkhas». The Guardian. Retrieved 13 February 2019.
^ Mairs, Nicholas (14 September 2017). «Government under fire over ‘jaw dropping’ move to dodge opposition day votes». PoliticsHome. Retrieved 13 February 2019.
^ «Revealed: 90% of Tories who made £1.3m from second jobs voted against free school meals».

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

(Redirected from Opposition Day)

In the United Kingdom[edit]

References[edit]

^ «Glossary of Parliamentary Procedure — House of Commons». www.ourcommons.ca. Retrieved 13 February 2019.
^ Sparrow, Andrew (29 April 2009). «Defeat for Gordon Brown over Gurkhas». The Guardian. Retrieved 13 February 2019.
^ Mairs, Nicholas (14 September 2017). «Government under fire over ‘jaw dropping’ move to dodge opposition day votes». PoliticsHome. Retrieved 13 February 2019.
^ «Revealed: 90% of Tories who made £1.3m from second jobs voted against free school meals».

Источник

20 января отмечают День республики Крым ©

20-й день года, 3-я неделя года

До Нового 2025 года осталось: 346 дней

День недели: суббота

в прошлом году (2023): пятница

в следующем году (2025): понедельник

в России — рабочий день

в Украине — рабочий день

в Беларуси — рабочий день

20 января 2024 года в России, Украине и в мире отмечают 17 самых разных праздников. Этот день богат на разные исторические события, 20 января родилось много известных людей.

Праздники 20 января

Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Иоанн Креститель © 24smi.org

На следующий день после Святого Богоявления Церковь соборно чтит того, кто послужил делу крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета.

День Республики Крым

20 января 1991 года состоялся всекрымский референдум, на котором большинство крымчан высказались за восстановление Крымской автономии. Данное решение предопределило статус Крыма в составе Украины, а сама дата была учреждена как День Республики Крым, который в настоящее время является в Республике праздничным днем.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

Крым — полуостров в северной части Черного моря, с северо-востока омывается Азовским морем. Большая часть полуострова является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей ее с марта 2014 года, и Украиной. Большинство государств — членов ООН продолжают рассматривать весь Крым как часть Украины.

День делопроизводственной службы МВД России

Делопроизводственная служба — одна из старейших в МВД Российской Федерации. 20 января 1803 года в министерстве была учреждена канцелярия.

АНЕКДОТ В ТЕМУ ПРАЗДНИКА:

Полицейский должен представляться любому гражданину, а лежачий полицейский — только пьяному.

День всенародной скорби в Азербайджане

20 января в Азербайджане является Днем всенародной скорби в связи с трагическими событиями 1990 года, когда в Баку были введены советские войска для подавления выступлений политической оппозиции.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

Результат применения силы — 170 погибших, около 400 раненых. Среди них — мирные горожане: молодежь, старики, женщины, дети. Не обошлось без жертв и среди военнослужащих.

Иван Бражник (Зимний свадебник)

Зимний свадебник — день народного календаря славян, выпадающий на 7 января по старому стилю. Заканчиваются зимние святки, конец постов, начало зимнего мясоеда, начало будничных хлопот и малой свадебной поры до Масленицы.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

Окончание святочных гуляний означало возвращение к привычной жизни. Например, на посиделки вновь полагалось приходить с работой (в праздничные дни молодежь на посиделках только веселилась).

Удивительный день совпадений

В жизни каждого человека происходит много странных событий, которые наука не может объяснить и потому называет их случайными совпадениями.

Всемирный день снега (World Snow Day)

Всемирный день снега — международный праздник, день зимних видов спорта. Отмечается ежегодно в предпоследнее воскресенье января, начиная с 2012 года.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

Инициатором и основателем проведения праздника является Международная федерация лыжного спорта (FIS). По замыслу организаторов, Всемирный день снега должен служить популяризации зимних видов спорта и активного, здорового образа жизни. Проходит под девизом — «Насладиться, ознакомиться и испытать!»

Зимний день согревания мира

День осведомленности о пингвинах (Penguin Awareness Day)

День осведомленности пингвинов — неофициальный праздник, который отмечается ежегодно 20 января. Этот праздник используется для празднования и увековечивания этих очаровательных нелетающих птиц, которых любят люди во всем мире.

Всероссийский день учета водоплавающих птиц

День любителей сыра (National Cheese Lover’s Day) в США

День любителей сыра — это праздник множества различных видов сыров в мире, но он не является исключительным для ценителей сыра с экзотическими вкусами. Вместо этого это день, чтобы отпраздновать ваши любимые сыры, а также узнать о новых. Есть много возможностей попробовать новый сыр, узнать, как сделать свой собственный или даже открыть новые рецепты, которые широко используют сыр. Любой желающий может присоединиться к Дню любителей сыра, независимо от того, какой сыр вам нравится или как вы его любите.

День диджея (National Disc Jockey Day) в США

День диджея (National Disc Jockey Day) в США © pixabay.com

Национальный день диск-жокея отмечается ежегодно 20 января. Диско-жокей, или, если коротко, диджей, — это человек, который играет записанную музыку по радио, в клубе или на мероприятии. Первый диск-жокей был экспериментом в эфире.

АНЕКДОТ В ТЕМУ ПРАЗДНИКА:

Приходит диджей к врачу и жалуется:

— Что—то сердце свело.

Врач: — Вот видите даже сердце свело, а вы все никак сводить не научитесь!

Тамборрада в Сан-Себастьяне, Испания

Тамборрада Сан-Себастьяна (Tamborrada de San Sebastian) отмечается каждый год 20 января. Название праздника можно перевести как «Барабаниада» (от слова «tambor» – «барабан»). Другими словами, Тамборрада – это день ударников и любых ударных инструментов. Жители Сан-Себастьяна посвящают праздник покровителю города – святому Себастьяну.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

В полночь 20 января горожане вновь собираются на площади Конституции, где в последний раз звучат барабанные марши – на этот раз в исполнении Союза ремесленников. Ровно в полночь мэр Сан-Себастьяна спускает флаг – праздник заканчивается.

День вооруженных сил Лаоса

День вооруженных сил Мали

День памяти защитников баррикад в Латвии

20 января является в Латвийской Республике официальным памятным днем — Днем памяти защитников баррикад 1991 года.

ФАКТ О ПРАЗДНИКЕ:

В память об этих событиях 20 января было объявлено Днем памяти защитников баррикад 1991 года. По традиции этот день начинается с минуты молчания в честь погибших. Высшие должностные лица принимают участие в возложении цветов на могилах павших в Риге, а затем у памятника Свободы. Вечером проходит богослужение в Домском соборе, после которого с речью выступает Президент Латвии. Глава государства также встречается на Домской площади с участниками баррикад.

День национальных героев в Кабо-Верде

Источник

- О проекте
- Реклама
- Контакты
- Информеры
- Условия использования сайта
- Пользовательское соглашение
- Политика конфиденциальности

Учредитель — ООО «Квантор»
Адрес учредителя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434

Издатель —
ООО «МЕДИО»

Адрес издателя: 198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф, Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.440

Главный редактор — Комарова Мария Сергеевна

Адрес редакции:
198516 Санкт-Петербург, г. Петергоф,
Санкт-Петербургский пр., д.60, лит.А, ч.п. 2-Н, оф.432, 434
Телефон:+7 812 640-06-60
Электронная почта: hello@medio.pro

Использование любой информации CALEND.RU на веб-сайтах возможно только при условии наличия у каждого скопированного материала активной гиперссылки на страницу-источник.

Использование информации сайта в оффлайн-СМИ (радио, телевидение, газеты и т.п.) требует особого согласования.
Для согласования отправьте запрос.

Изменить настройки конфиденциальности (только для жителей EEA).

Источник

БРЕШЬ — пролом, отверстие, пробитое в
стене, в корпусе корабля и т.п. артиллерийским снарядом, миной и т.п.;
прорыв в цепи войск, нарушение целостности укреплений, обороны; убыток,
урон.

Т. Ф. Ефремова. Толковый словарь русского языка.

12 июня 1990 года первым Съездом народных депутатов РСФСР была
принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Праздничной
датой 12 июня стало через два года, в 1992 году, по постановлению
Верховного Совета Российской Федерации, как День принятия Декларации о
государственном суверенитете Российской Федерации. С 2002 года праздник
носит наименование — День России.

В 2017 году страна и столица
пышно отмечала День России. На нескольких десятках площадок проходили
концерты и фестиваль «Времена и эпохи», представляющий собой масштабную
историческую реконструкцию. 12 июня она была посвящена победам России.
По данным МВД РФ, более 7 миллионов человек приняли участие в
мероприятиях ко Дню России по всей стране, причем в Москве — около 3,5
миллиона.

Между тем, в этот день более чем в 200 городах России
прошли протестные акции и митинги. В Москве состоялись сразу две
оппозиционные акции: несогласованная акция на Тверской и согласованный
митинг на проспекте Сахарова. Изначально «антикоррупционная акция»
сторонников оппозиционного политика Алексея Навального была
санкционирована властями и должна была состояться 12 июня в 14.00 на
проспекте Академика Сахарова в Москве, но в последний момент планы
организаторов изменились. Накануне вечером Навальный сообщил на своем
сайте, что из-за невозможности договориться с поставщиками звукового
оборудования митинг пройдет в форме мирного шествия по Тверской улице.
По утверждению политика, запрет на установку звука вынесла мэрия, что
является нарушением конституции и унижением оппозиционеров.

Некоторые
последователи Навального неожиданно жестко отреагировали на его призыв,
заявив, что он использует людей, как «пушечное мясо», не заботясь об их
безопасности. Согласные с этой позицией решили не отказываться от идеи
митинга на Сахарова и прийти туда.

По официальным данным
московских властей, акция протеста собрала пять тысяч участников. СМИ
сообщали, что в столице были задержаны 866 человек. Против двух
участников акции было заведено уголовное дело по подозрению в нападении
на бойца Нацгвардии.

Позже Симоновский суд Москвы арестовал Навального на 30 суток за призывы к участию в несанкционированной акции протеста.

Константин Сёмин: Отгремели события, связанные и с празднованием Дня России и с
действиями так называемой «оппозиции», которые тоже выпали на этот день.
Возникает вопрос: может ли Россия (в её современном международном
положении, в условиях внутренней борьбы, которую пятая колонна ведёт
против страны) оставлять этот праздник в его флером поражения и
предательства в календаре? И тут возникают другие вопросы: чей это
праздник? В чьих он интересах? Кто волен оставлять его в календаре или
нет? Те, кто 27 лет назад разрушал страну — они же не отброшены куда-то
на обочину и не превратились в изгоев. И пятая колонна является первой
колонной с июня 1990 года и августа 1991 года. Хорошо бы не запутаться в
колоннах и чётко отвечать, в какой колонне «мы», в какой «они», потому
что между «нами» и «ними» есть большая разница. 12-е июня, с моей точки
зрения, это дата трагическая. Это день, когда под даже не столько
либеральную и демократическую, сколько под буржуазную и
националистическую болтовню было уничтожено великое государство.
Уничтожалось оно руками, как ни прискорбно это нам признавать сегодня, в
том числе руками жителей РСФСР. Нельзя, как бы не хотелось нам этого,
переложить время ответственности и вину за гибель Советского Союза
исключительно на взбунтовавшиеся национальные окраины. Взбунтовалась в
первую очередь столица, взбунтовалась та быстрее всех загнивающая
интеллигентская прослойка, которая в последние годы советской власти
необычайно разрослась, омещанилась и обуржуазилась. За то предательство,
за тот иудин грех, за то клятвоотступничество мы продолжаем платить до
сих пор.

Что же касается сегодняшнего праздника и традиции, в которую он
превращается, я думаю, что это попытка навсегда забетонировать,
зацементировать результаты того предательства, ввести предательство в
обращение как монету. Точно такую же цель преследует и открытие
«Ельцин-центра», точно такую же цель преследует установка памятника
Солженицыну, введение обязательным предметом «солженицыноведения» в
школьную программу по литературе. Всё это делает не пятая колонна, а
первая колонна. Пятая колонна — это всего лишь небольшой отросток первой
колонны. Хотя неантагонистические противоречия между ними существуют,
как существуют противоречия между миллионерами и миллиардерами. И в
каких-то обстоятельствах эти противоречия могут заставить одних
бросаться на других словно бешеных собак. Но пока градус их
противоречий, как мы убедились вчера, не настолько высок. Скорее
протестные митинги, все эти подростковые школьные гуляния используются
как своеобразная прививка обществу от любых проявлений недовольства. То
есть вводится небольшой и неопасный вирус, подконтрольных властным
механизмам и приспособлениям. При желании у государства достаточно
инструментов для того, чтобы этот вирус подавить. Но, поскольку у нас с
начала 90-х сложилась антисистема, с помощью таких прививок блокируются
любые попытки иммунитета вернуть организму более или менее здоровое
состояние.

12 июня 1990 года была принята декларация о так называемым суверенитете
РСФСР. Понятна предательская роль Ельцина и его советников. Но были две
другие силы. Блокирующий пакет голосов в том совете оставался у
коммунистов, и они тоже проголосовали за «независимость». Трудно быть
судьёй тем коммунистам. Конечно, в полном смысле этого слова
поддерживавшие такие решения коммунистами являться не могут — даже те из
них, которые спустя 25 лет схватились за голову и одумались. Конечно,
очень многих у нас в стране возмущало то, что внутри Советского
государства якобы, как им представлялось, ущемлены права русских.
Соответственно, коль скоро русские не обладают собственной независимой
коммунистической партией, собственным управлением КГБ, то они имеют
полное право этого требовать. Но такие требования на самом деле в
действительности оказались первым ударом по целостности СССР, по той
дружбе народов, которая являлась залогом этой целостности. И, в конечном
счёте, по тому экономическому и общественному строю, который и
олицетворял Советский Союз. То есть за разговорами о суверенитете для
коммунистов РСФСР очень быстро пошли разговоры об отмене обязательной
общественной собственности на средства производства, о приватизации, о
совмещении рыночных и нерыночных механизмов. Конечно, к концу 80-х
предпосылок для этого было уже очень много, и коммунисты, окружённые со
всех сторон коммерческими киосками и варёными джинсами, уже сами
поддавались воздействию изменившейся среды. Но, тем не менее, те
коммунисты, которые переродились и выдвигали по сути дела
националистические, сепаратистские требования внутри Советского
государства, этот правый уклонизм, который вновь о себе напомнил спустя
многие годы после того, как он был разгромлен — они закономерным образом
и страну привели, и сами пришли в буржуазный контрреволюционный лагерь.
На них лежит ответственность в такой же степени, как и на тех
диссидентах, которые из-за границы желали Советскому Союзу погибели, как
и на представителях творческой интеллигенции, которые на кухнях
облизывались и дожидались момента, когда они смогут, наконец,
реализовать свои «угнетённые» творческие способности.

Это очень сложный и очень чувствительный момент. Мне, например,
некоторое время назад пришлось брать интервью у академика Игоря
Шафаревича, человека очень важного, значимого, культового для нашей
право-патриотической улицы. Но этот человек до конца своей жизни
оставался убеждённейшим антисоветчиком. И вёл свою антисоветскую борьбу,
хотя все инструменты для этой борьбы ему давала в первую очередь
Советская власть. Без неё, без институтов имени Иоффе и имени Стеклова,
которые он окончил, никогда бы Шафаревич — Шафаревичем не стал. Не менее
убеждёнными антисоветчиками были другие наши почвенники, другие
радетели за русский народ. Люди, старавшиеся вернуть русской деревне
исчезающее лицо. «Прощание с Матёрой» и прочие их произведения именно
почвенничеством били по советской идее, по советской цивилизации, по
советскому интернационализму. А в конечном счёте — по социалистическому
методу организации хозяйству, потому что целью в первую очередь было
именно это, а не открыть шлюзы для русской культуры, не реабилитировать
каких-то забытых героев прошлого. И Распутин, и даже Шафаревич со всем
своим гениальным и выдающимся умом могли этого просто не понимать. Целью
было пробить барьер на пути к приватизации, чтобы образовалась щель,
брешь, через которую буржуазная кислота, разъедающая всё на своём пути,
могла бы хлынуть внутрь советского реактора.
Но самое главное: мы привыкли думать, очень часто сами себе повторяем,
что «проклятые ненавистники» украинцы, прибалты, кавказские и
среднеазиатские республики погнали и дискриминировали русских. Всё это
было, конечно, и в каждой окраиной республике был свой маленький
националистический фронт, который занимался ровно тем же самым, чем
занимались их «державные» единомышленники, столичные, красноярские,
иркутские и вологодские уже совсем не коммунисты, а националисты от
творческой интеллигенции.

В 90-91 гг. проявилась неразумность огромных масс народа и его лидеров —
как в творчестве, так и в политике. А что мы видим сегодня? Вот эти
гуляющие «за» или «против» толпы народа — это кто? манкурты? Как их
назвать? Они не манкурты потому, что, как мы помним, у Айтматова в
романе «И дольше века длится день» описывается легенда: для того, чтобы
лишить человека памяти, ему голову обматывают мокрой верблюжьей шкурой,
которая высыхает, причиняя такие страдания, что человек забывает себя,
мать, родную землю и всё остальное. А нынешние манифестанты 12 июня
ничего и не помнили. Какие к ним могут быть претензии? Те, кого вы
видите сегодня в кадрах телевизионных репортажей, родились после того,
как 90-е закончились. Почему новое поколение может попасть под некоторое
очарование 90-х? Так, ёлки-палки, они их не видели, эти 90-е, они не
знают, кто такие Ленин, Сталин, Николай II, Колчак, Керенский. Они не
знают, и кто такой Ельцин.

Про «оппозицию». То, что они выходят возмущёнными на улицу, объясняется
очень просто — они являются продуктом той ельцинской образовательной
системы, которая сложилась за 90-е. Откройте любой учебник по истории,
хрестоматию по литературе, посмотрите, какие там авторы. Человек
приходит в школу и читает это с первого по последний класс. Потом
приходит в университет, а его учебник экономики написан в какой-нибудь
чикагской экономической школе или в нашей Высшей школе экономики, и там
написано, что должно быть так-то или этак-то. Он выходит на улицу, а там
вообще не так, не этак и никак. Возникают противоречия, человек
начинает в недоумении оглядываться по сторонам. А тут же рядом
оказывается другой, такой же хитрый, такой же молодой и такой же
малообразованный, но чуть более энергичный товарищ, который объяснит:
«Это потому, что у нас неправильный капитализм построен. Надо построить
правильный. А чтобы построить правильный, нужно разрушить то, что
построили эти исказители капиталистической правды и вернуть всё в ту
колею, которая была нами оставлена в 90-е». Вот и всё. Стоит ли порицать
молодых «протестантов»? А кто виноват в том, что они такие? Кто их
воспитал такими? Да та же самая система, которая их сейчас изо всех сил
представляет манкуртами. То есть пятая колонна, которая сегодня
приобретает всё более детские, инфантильные очертания, воспитана первой
колонной.

Наблюдается ли какое-то отличие — типологическое, мировоззренческое,
субэтническое и т.д. — между теми, кто размахивает трёхцветными флагами и
кричит «Путин!» и теми, кто повязан белыми ленточками и кричит «Долой
Путина! Даёшь Навального!» С моей точки зрения это сообщающиеся сосуды.
Даже если просто посмотреть, что происходит с теми, кто размахивает
лояльными флажками, сертифицированными за последние годы, мы увидим: то
один за границу отъехал, то другой оказался латентным скрытым демократом
и либералом, причинявшим себе страдания и боль на службе режиму. То
«закроют» кого-нибудь из особо лояльных за махинации и хищения.
Происходит кругооборот одной и той же субстанции в природе. И какого-то
решительного противоречия между теми, кто празднует 12 июня и теми, кто
пытается превратить 12 июня в день для «революционной борьбы», я не
вижу. Кстати, и те и другие ходят с одной и той же символикой. Эта
символика, мягко говоря, ничего общего с памятью народной, с интересами
народа не имеет — если мы, конечно, подразумеваем под народом народ
трудящийся, а не паразитирующий на чужом труде.

По поводу Навального. Ходорковский написал, что Навальный совершил
провокацию. То же самое считают многие другие видные «западники». Это
что — отставка Навального? Навальный — это не крёстный отец протестного
движения в нашей стране и не какой-то уникальный человек, без которого
молодёжи будет нечем возмущаться. Это отражение, выразитель
противоречий, которые назрели в буржуазном правящем классе внутри той
самой первой колонны, расщепляющейся ещё на двадцать колонн.
Дискредитировал себя Навальный, подставился, опорочил, опростоволосился,
зелёнкой покрылся или прыщами — это ничего абсолютно не меняет, потому
что противоречия никуда не делись. Как они разъедали правящую
олигархическую группировку, так и будут разъедать. Был один Навальный —
завтра ему на смену придёт другой. Эти процессы не связны с Ходорковским
и с какими-то другими «гадами», которые всё портят. Эти процессы имеют
объективный характер. Не будет ходорковских, не будет навальных — это
абсолютно не примирит угнетённый сегодня не сырьевой буржуазный сектор
экономики с сырьевым олигархическим. Между этими лагерями, между этими
группами интересов существуют большие противоречия, потому что одним
выгодна одна, скажем, политика в области финансов и кредитов, а другим
совершенно противоположная. То, что выгодно сырьевому олигарху, убивает
машиностроителя. И таких противоречий дикое количество, они множатся.
Есть противоречия в бюрократическом классе. Есть противоречия между
силовыми министерствами и ведомствами, которые никаким тумблером,
никакими блокировками сайтов, ничем не отключить, потому что эти
противоречия носят системный характер, они проистекают из тех системных
изменений, которые были произведены в начале 90-х годов.

Пока что проваливаются любые попытки хоть какой-нибудь день из всего
нашего календарного разнообразия превратить в день общенародного
единства. 4 ноября — давайте Минина с Пожарским вспомним. Давайте 12
июня вспомним и «освободителя» Ельцина. Давайте ещё что-нибудь вспомним,
лишь бы демонстрировать единство. Отчего необходимо и кому необходимо
демонстрировать единство? Единство необходимо демонстрировать тогда,
когда с единством проблемы. А с единством — проблемы. И эти проблемы
связаны не с тем, что у школьников обеды подорожали в столовой. Эти
проблемы связаны с колоссальным расслоением нашего общества, с
колоссальными противоречиями, в нём накопившимися. В первую очередь,
между горсткой людей, обогатившихся на разграблении народных ресурсов и
теми, кто гнёт на воров спину. Чем сильнее взаимная ненависть и
раздражение, тем больше и отчаянней попытки замазать расширяющиеся
трещины и изобразить хорошую мину при не очень хорошей игре. Чем сложнее
обстановка, тем больше будет разговоров о том, что «мы едины, мы
непобедимы». Мы — не едины! У нас разные праздники. Для большинства
вменяемых людей 12 июня — это траурный день. А для какого-то количества
людей — это день, который их осчастливил на четверть века и на многие
годы вперёд их самих и их потомков. Это разные люди. По национальности и
вероисповеданию они могут быть совершенно одинаковыми, но это разные
народы внутри одного государства. И, если уж до конца эту логику
проводить — это две разные страны. Поэтому чем больше говорят о
единении, тем больше проблем с этим единением в действительности.

Ну как, скажите, можно праздновать день предательства 12 июня и в то же
время порицать предательство? Разве в этом нет какого-то
шизофренического элемента? Как можно требовать верности, лояльности,
единения от одних людей, и, в то же время, на каждом шагу сквозь пальцы
смотреть на предательство и клятвоотступничество других? Это не может не
напомнить нам известные строки Маяковского: «Знаете ли вы, бездарные,
многие, думающие, нажраться лучше как, — может быть, сейчас бомбой ноги
выдрало у Петрова поручика?.. Если б он, приведенный на убой, вдруг
увидел, израненный, как вы измазанной в котлете губой похотливо
напеваете Северянина!» В буквальном смысле в нашей современной жизни
происходит именно так. Потому что один человек служит добровольцем и
погибает за Родину, а другой проживает большую часть времени за
границей, а то, что не успел вывезти, прожигает на Рублёвке. Ну какое
между этими людьми единение?

Источник