День осетии сценарий

МКОУ СОШ с. Комсомольское

Литературно- музыкальная композиция

ко Дню Республики

«Цвети, Осетия моя»

«Æрттив, цæхæртæ кал, мæ уарзон Ирыстон!»

Подготовила учитель начальных классов

 МКОУ СОШ с. Комсомольское

Плиева Заира Авдуловна

Ко Дню Республики Северная Осетия- Алания.

          ЦВЕТИ, ОСЕТИЯ МОЯ!

       Ма уарзон Ирыстон! Æрттив, цæхæртæ кал!

(Звучит песня «Ма уарзон Иристон»)

Ведущая: Добрый день, уважаемые учителя и учащиеся!

Ведущая: Алы бон агас нам цаут, на зынаргъ халартта!

Ведущая:  Адæймаг рухс дунемæ куы фæзыны, уæд ын йæ цæрæнбонмæ æрдз балæвар кæны æппæты стырдæр хъæздыгдзинад – Райгуырæн бæстæ, кæцы йын суанг йæ амæлæты бонмæ дæр ивд никуыуал æрцæуы, раст дыккаг хатт райгуырæн куыд нæй, афтæ.

    Æмбисондæн дзуринаг у Ирыстоны æрдз. Уарзын æй алы афон дæр. Фæллад фæцыдæр вæййы, куы акæсы адæймаг йæ алыварс урссæр хæхтæм, цъитиджын къæдзæхтæм, æхсырхуыз дæттæм, бæркадджын хъæдтæм!

Ведущая: Тынг рæсугъд у мæ Ирыстон (презентаци)

Хуымæтæджы нæ загъта Баситы Мысост:

«Ды искуы федтай дидинæгджын фæзтæ,

Æгæндæг хъæдтæ, зад мæнæуы хуым?

Уый у мæ Ир,

Мæ райгуырæн хæхбæстæ, —

Зæххы фидыц

Дунейы фарны къуым».

Ведущая: Так уж повелось, что 25 сентября мы будем отмечать

замечательный праздник «День нашей Республики».

Ведущая: Начнем мероприятие с торжественного государственного Гимна

Республики Северная Осетия.

(Звучит Гимн Осетии)

Ведущая:  Когда человек появляется на свет, родители дают ему имя. С этим именем он неразрывно связан всю жизнь. Точно так же неразрывно связан он и со своей Родиной — местом, где родился и вырос. Одним при слове «Родина» вспоминаются заросли камыша у тихой речки, другим – берег океана, третьим – непроходимые леса или вершины гор, покрытые ледяными шапками… Для каждого человека родной край является самым красивым местом на Земле. Наша республика занимает на карте не так уж и много места, но по богатству природы и по красоте пейзажей она может поспорить со многими государствами Европы.

    Ученик : В самом центре гор Кавказа

                   Где орлиный взор парит

                   Известна  славой и отвагой

                   Земля Осетии лежит.

                 О, край родной, любимый край

                   Горы, леса и поля

                   Бурные реки, как скакуны,

                   Древних аланов земля.

Ученик:   Цвети, Осетия моя!

Осетия, ласковым солнцем согрета,

Цветешь, хорошеешь ты день ото дня.

Твоя красота многократно воспета,

Ты самая светлая песня моя!

Я славлю величье твое трудовое

Я славлю красавец твоих молодых,

Я славлю бессмертное имя героев,

Твоих сыновей и джигитов твоих,

Я славлю народную светлую память

О сыне Осетии, мудром Коста,

Чье имя бессмертно, чья лира нетленна

Чьи песни всегда зажигают сердца.

        Песня «Аланы».

Ученик: Мæ райгуырæн бæстæ. Чеджемты Геор

Уæрæсе- нæ бæстæ,

Ирыстон-нæ мад.

Нæ хæхты, нæ фæзты

Мах аразæм цард.

Уæрæсе- нæ бæстæ,

Ирыстон-нæ мад.

Йæ адæм- цæргæстæ,

Йæ сау зæхх-бæркад.

Ученик: Ног фæлтæр Чеджемты Геор

Мах алантæ стæм, сæрмæттæ-

Скифтæн тугхæстæг- æрвад.

Махмæ рхæццæ сты сæ нæмттæ,

Махæн баззади сæ кад.

Кад зын дарæн у, хæлæрттæ,

Цард у иудадзыгдæр тох.

Мах алантæ стæм, сæрмæттæ!-

Уый нæ кæнæм никæд рох.

Цардвæндагыл цом уæндондæр!-

Абон ралæууыд нæ рад.

Сисæм, цæй уæдæ, бæрзонддæр

Мах нæ хорз фыдæлты кад!

Мах алантæ стæм, ирæттæ!-

Рагон сæрмæтты фæдон.

Ехх, тæхуды, мæ зæрдæйæ

Чи у йе гъдауæй ирон!

СТИХОТВОРЕНИЕ «ТОСТ»

Живя на Северном Кавказе,

Я много слышала тостов.

Произносим тост за женщин,

За вечно мудрых стариков.

Хочу поднять я тост за землю,

Чтоб в ней могли спокойно жить.

Чтоб матери спокойно спали,

Чтоб сыновья не погибали,

На радость дети нам росли

И чтобы не было войны.

                                                                                                                                        Ведущая: Все жители разных времен очень любили и любят Осетию, про нее сочинили много стихов и песен

Сабиты зарæг Хозиты Яков

Сабитæ, азарæм иумæ нæ зарæг.

Махæн у райгуырæн бæстæ -нæ дарæг.

Арвæй рæсугъддæр, Хурæй тыхджындæр,

Махæн нæ бæстæ. Арвæй рæсугъддæр,

Хурæй тыхджындæр, Нæ Иры бæстæ.

Зарæм нæ зарджытæ барджын, уæндонæй

Иумæ фæллойгæнæг сабиты номæй.

Арвæй рæсугъддæр, Хурæй тыхджындæр,

Махæн нæ бæстæ. Арвæй рæсугъддæр,

Хурæй тыхджындæр, Нæ Иры бæстæ!

Ведущая: В осетинских горах и селах

Люди всех племен нашли свой дом.

Окрылились в их устах веселых

Стихи об Отечестве одном.

Ученик:  Моя Осетия
Осетия, ты так прекрасна,
Ты согреваешь сердцем нас.
С тобою жить легко и ясно
Под лаской твоих добрых глаз!

Налитые зерном колосья
Вплетаешь щедро в будни дней.
Ты на Кавказе солнца гостья
Тебя нет краше и родней.

С тобой идем мы в жизнь спокойно,
С тобой открыты все пути.
Ты воспитаешь нас достойно
Как мать, чтоб мы могли расти!

Ученик: Моей Осетии Евгений Кокоев

Вершины гор и солнце золотое

Шум звонких рек и старые дома…

Всё самое любимое, родное

Живёт в тебе, Осетия моя!

Мы дети гор, земля твоя нам свята,

Мы всем своим обычаям верны.

Ты красотою сказочной обьята,

В Осетии сбываются мечты!

Живешь в душе ты каждого из нас.

Мы все едины, пока сердце бьеться

И не сдается Осетинский барс…

И осетин, сын горца не сдается!

Ученик: Мæ Ирыстон
Рæсугъд дæ Иры цæсгом, хурау,
Дæ риуыл ис мæнæн бынат.
Æз дæн зæххон дыргъдонæй иу тау,
Мæ Ир, Ирон намыс мын ратт!

Бийыс дæ дзыккуты мæнæутæ,
Дæ армы дидинты æргъом.
Мæ хуыздæр зарæджы фæндыр дæ,
Мæнæн у хуры тын дæ ном.

Дæ ныфсæй райдзаст у мæ фидæн,
Ды мадау барæвдауыс мæн.
Зынаргъ дæ, адджын дæ мæ удæн,
Ыскал мын дидинау тæмæн!

Ведущая.  Здесь дожди на свирели играют,

                  Реки бубнами ритм выбивают,

                   И хонга танцуют леса,

                   А хлопают им облака.

    Танец «Хонга»

Ведущая: Тысячи людей считают нашу Республику Северная Осетия Алания своим домом. Она стала родной для всех, кто приехал сюда из разных уголков России. А для ребят, появившихся здесь на свет, она действительно Родина, не смотря на национальность.

Ведущая : Горы родные, тропы лесные,

Дивные песни ущелий и гор.

Взор мой ласкает, радует сердце

Наша Осетия милая, светлый её просмотр.                                                                                                                                  

Ведущая: Знай о крае своем родном,
Знай про степи, реки, хребты.
О давно ушедшем, былом,
Знай, помни и люби!

 Ученик:     Родине

Заря разбудила могучий Кавказ,
Приветствуя край наш орлиный.
Улыбками светится Владикавказ – 
Столица Осетии милой!

Здесь нарты-аланы в веках неспроста,
В боях отстояли свободу.
Отсюда направил великий Коста
Горячее слово к народу.

Священная слава строкой золотой
В названиях улиц сияет!
В веках не состарится город родной – 
Бессмертье его осеняет!

Ведущая: Где бы ни проживал осетин: в Северной Осетии, или в различных уголках России, в Турции или Сирии, в Европе или Америке он всегда знает, где его корни и тот невидимый, но хорошо осязаемый магнит, который притягивает на протяжении всей жизни.

Пускай сияет вечно солнце в горах Осетии моей,

Пускай беда обходит горца, а горы радуют детей.

Пускай Осетия не знает ни войн, ни боли, ни тревог

И каждый раз Бог вспоминает великий, маленький народ.

Ведущая: Мы по праву можем гордиться республикой, историей осетинской земли и теми людьми, которые ее создавали. Осетия славится своими богатствами, но прежде всего, республика – это уникальные люди, которые, объединив усилия, могут решать самые трудные задачи. И только вместе мы можем достичь новых высот.

 Ребенок1 Осетия- чудесная земля!

Кругом сады, зеленые поля

На зорьке солнце ясное встает

Привольно тут Ардон вдоль гор течет.

2 ребенок. Осетия! Родная сторона!

Ты – доля тысячная всей земли на свете,

Но как близка ты сердцу моему

Ты для меня звездою яркой светишь.

3 ребенок. Осетия – сверкающий дворец,

Чьи стены созданы из песен.

Как этот край родной красив!

Как этот край родной чудесен!

4 ребенок. Отчизна родная, Осетия наша,

Ты молодеешь, цветешь с каждым днем.

И в праздник чудесный, в твой день рожденья

От третьего класса салам тебе шлем.

Ведущие:  Хонам уа Симдма!  

МКОУ СОШ п.Карабашка Ж.Н.Кузнецова, учитель истории День Осетии

Осе́тия (осет. Ирыстон, или Ир) — регион центрального Кавказа, расположенный по обе стороны от Главного Кавказского хребта, в основном населённый осетинами ( из них в Северной Осетии около 478 000, в Республике Южная Осетия около 51 000 чел.). Состоит из Республики Южная Осетия, и Республики Северная Осетия — Алания в составе Российской Федерации. Общая площадь всей Осетии составляет примерно 11 950 км².

С XIV века до середины XVII века Осетия существовала как абсолютно замкнутая горная территория, не имевшая городов, образования, не велась летопись.

Северная часть Осетии (нынешняя горная часть Республики Северная Осетия — Алания) находилась под частичной властью Кабарды, южная окраина вела частые боевые действия с грузинскими феодалами, также в некоторые исторические периоды договаривалась с последними. В 1774 году средневековая Осетия вошла в состав Российской империи

В 1991 году в южной части Осетии провозглашена республика в составе РСФСР. С конца 1989 года до середины 1992 года шла война Грузии против осетин Юга Осетии, и осетин внутри Грузии.

29 мая 1992 года — День принятия Акта провозглашения независимости Республики Южная Осетия.

Флаг Осетии Трёхцветный бело-красно-жёлтый флаг. Эти цвета являются символами моральной чистоты (белый), воинской доблести (красный) и изобилия и благодати

Герб в центре флага. На фоне горных цепей изображён барс (леопард), в спокойной, но в настороженной позе. На теле на белом фоне чёрные пятна. Живот — белого цвета, без пятен.

Гимн Осетии.

Под утренним солнцем, на древней земле

Алмазом сверкает наш ИР величавый.

Мы пронесли через тысячу лет

Аланскую гордость и славу.

Здесь прошлое с будущим в симде сошлись,

А нынешний день наш — творец и мечтатель.

Песня, лети в поднебесную высь!

О, Уастырджи, дай нам твоей благодати!

ПРИПЕВ: Крылья орлиные мчат нас вперёд.

Полнится чаша трудов и забот.

Счастлива будешь, родная земля!

Ведь щит мы, и меч, и надежда твоя!

Пусть мужество младших и мудрость отцов

С нами пребудут во веки веков.

Горы не терпят насилья и зла.

Наша дорога пряма и светла.

Крупнейшим городом, культурным и экономическим центром современной Осетии является Владикавказ (осет. Дзæуджыхъæу), значительную роль играет также Цхинвал, в котором расположены научные и культурные центры общеосетинского значения

Люблю тебя, Владикавказ!

Тебя люблю весной, Владикавказ, В цветении магнолий и сирени. И, ярче всех легенд и сновидений, Стоишь ты в свете восхищенных глаз. Прекрасен ты, о мой Владикавказ, Когда царит над городом прохлада. И ветер с гор играет летним садом, Листвою шелестя, в вечерний час.

А Терек, Терек Мчится вдаль времен, Сын ледников и солнечного света. Поэтами великими воспетый, Он к Каспию всем сердцем устремлен.

Осенний, золотой Владикавказ, И неба синь, и дымка над горами, И парк старинный с тихими прудами, Где мы с тобою встретимся не раз. И снежною, пушистою зимой Прекрасен ты в жемчужном озаренье, Владикавказ надежд и вдохновенья, Любви и дружбы, светлый город мой.

Ада Томаева

Владикавказ. Проспект Мира

Достопримечательности

Свято-Георгиевский кафедральный собор

Мечеть Мухтарова

Музеи и исторические памятники Национальный музей Дворец барона Штейнгеля

Город мертвых – исторический памятник, расположенный в окрестностях Владикавказа, рядом с селением Даргавс. Это внушительный комплекс из почти сотни склепов в два и четыре этажа, который датируется восемнадцатым веком. Усыпальницы имеют форму конусов и поражают тонкостью работы

Цхинвал

ОСЕТИИ

Нам однажды Родина дана. 

Без горы мы камешки — и только.

С детства зазвенела в нас она

Голубыми струнами потока. 

Это с ней мы подымались ввысь, 

Пили ронг — напиток крепкий нартский. 

Если надо — то срывались вниз 

И с врагом умели поквитаться. …

Три столпа — три ножки у стола, 

И на нем — три пирога священных… 

Древняя любимая земля,

Будь же трижды ты благословенна! 

Горсткою космической пыли 

Ты не затеряешься без вести — 

Слишком много предки принесли 

На алтарь достоинства и чести.

Гуржибекова Ирина

ОСЕТИНСКИЕ ПРАЗДНИКИ  

НОВЫЙ ГОД — НОГ АЗ.  

1 января люди планеты отмечают первый день Нового года. Этот праздник также любим осетинами, как и другими народами. Готовиться к нему начинают задолго до самого праздника. На стол ставят различные напитки, всевозможные яства, фрукты, обязательно три пирога. Семьи, в которых есть дети, устраивают елку, украшая ее новогодними игрушками. 

Новый год — семейный праздник, но многие приглашают соседей, родственников, друзей — встречать праздник в кругу близких гораздо веселее. 

Старший, ведущий стол, возносит молитву Богу и просит, чтобы все беды и невзгоды остались в старом году, а все, что было в нем хорошего, перешло в Новый год. 

В 12 часов, когда наступает Новый год, старший вновь возносит молитву, просит, чтобы Новый год при нес всем новые блага, поручает семью и сидящих Богу и всем Его святым. 

Застолье длится до утра, один тост следует за другим, люди желают друг другу счастья и здоровья. Из каждого дома слышатся музыка, веселые шутки и смех. 

ХАЙРАДЖЫТЫ АХСАВ  

(ночь чертей).  

Говорят, что когда-то люди и черти жили вместе, но потом между ними завелась вражда. Уастырджи изгнал чертей, но люди все равно их боялись и, чтобы расположить к себе, отмечали «ночь чертей». 

На Хайраджыты ахсав принято было закалывать козленка, ибо существовало предание, что коз создали черти и поэтому такую жертву им приятнее будет получить, но могли заколоть и барашка, зарезать курицу или петуха — в зависимости от достатка. 

Кровь жертвенного животного или птицы сливали в какой-нибудь сосуд и закапывали или топили в реке, чтобы кошка или собака не притронулись к ней. То же самое делали с костями и шкурой или перьями. 

Стол накрывали в полночь. Когда все было готово, хозяева — от мала до велика — выходили во двор, чтобы дать чертям возможность попировать. Через некоторое время они возвращались и садились за стол. 

Праздники Бынаты Хицау и Хайраджыты ахсав свидетельствуют, что у каждого жилища и каждой семьи есть свой покровитель и свой черт (хайраджы хай). Помолись Бынаты Хицау, чтобы дом и семья пребывали в достатке и счастии. Поручи свой дом чертям, чтобы они не подходили к нему близко, не приносили несчастий. 

Хайраджыты ахсав отмечают и в наши дни. Режут обычно курицу или петуха. Приготовленной на этот праздник пищей нельзя угощать посторонних людей, ее должны есть только домочадцы, иначе можно вызвать гнев чертей. 

НОГБОН  

Новый год по старому стилю — один из любимых осетинами праздников — приходится на 12-14 января. 

Ногбон связан с солнцестоянием, — не зря наши предки молились: «Да удлинится наша жизнь так же, как удлиняется день». 

На рассвете каждая семья разжигала перед домом костер. Люди собирались вокруг костров, молодежь с песней «Сой-сой» обходила костры. Глядя, как догорает огонь, высказывали пожелание, чтобы несчастья и козни врагов сгорели вместе с ним. 

К новогоднему столу начинали готовиться заранее. Считалось, что чем обильнее стол, тем богаче будет наступающий год. Почетное место на столе занимал Артхурон — большой пирог, олицетворяющий солнце. Этого пирога должны были отведать все домочадцы, угощать им посторонних не полагалось. 

За новогодним столом глава семьи произносил молитву, поручая каждого члена семьи Богу и созданным Им дзуарам, просил, чтобы они были счастливы на протяжении всего года. 

На Новый год пекли пироги в честь Сафа*, Сарызада**, Бынаты Хицауа, покровителя закромов и скота. 

Наиболее удачливый из семьи обходил хлева. 

Новый год — веселый праздник. Ряженая молодежь с песней «Пусть ваш мужчина оленя убьет, жена сына родит, а рука вашего басыла мне достанется» обходила дома, устраивая веселые представления. 

Сидели долго. Утром первый гость, переступивший порог дома, рассыпал по полу горсть зерен кукурузы, пшеницы, охапку соломы с пожеланием этому очагу стольких же удач, сколько зерен на полу. 

На Новый год женщины пекли басылта и одаривали ими гостей. 

Обладатели цыкурайы фардыг — бусины желаний -доставали свое сокровище и просили у него благополучия и защиты. 

* Сафа — в осетинской мифологии божество домашнего очага, 

создатель и покровитель надочажной цепи, считающейся самым 

священным предметом осетинского жилища. 

**Сарызад — священный столб, ангел-хранитель домашнего очага 

и семейного благополучия.  

КУАДЗАН — ПАСХА  

Один из наиболее любимых осетинами праздников, приходится на второе-третье воскресенье апреля, на первое воскресенье после полнолуния. Термин Куадзан — трансформированное «комуа-дзан» ( конец поста.) 

К Пасхе готовятся заранее: варят пиво, мясо, готовят пироги. Почетное место на столе занимают яйца: их красят в разные цвета, отваривают, солят. Соседи и родственники одаривают ими друг друга. В наше время редко кто соблюдает пост, но в старину съесть яйцо на Пасху означало конец поста. Поскольку Пасха у осетин является еще и праздником поминального характера, то в первую очередь шли в семьи, которые в течение года потеряли кого-то из близких, чтобы поддержать, обнадежить их. 

Когда семья собиралась за пасхальным столом, глава семьи возносил молитву: «О Иисус Христос, благодетельствуй нам из того райского края, в котором ты находишься! Ты распределяешь места в истинном мире для тех, кто держал пост во Имя Твое. Моя семья, от мала до велика, воздавая Тебе честь, тоже держала пост. Да пойдет это Тебе впрок и да обеспечишь Ты нам и потомству нашему милостью Своей места в раю». 

Глава семьи вспоминал и Барастыра — властителя страны мертвых. «Да пойдет ему (Барастыру) впрок приготовленный для него нывонд1 и да попросит он Иисуса Христа приготовить место в раю для старых покойников и для тех, кто в скором времени отправится в мир иной». 

На Пасху устраивали общесельский кувд. Люди веселились, пели, устраивали танцы. Особенно радовались дети, которым обязательно шили какую-либо обновку. Они ходили по домам, и все давали им яйца, сладости. 

БАЛДАРАН  

Приходится на первое воскресенье после Пасхи. Справлялся праздник очень широко, длился неделю и свидетельствовал о неразрывной связи человека с природой. 

Рассказывают, отправился некогда один дровосек в лес за дровами. Срубив дерево, он увидел, что на срубе выступили капли крови. Дровосек очень удивился и поспешил в село рассказать сельчанам про увиденное. С тех пор и стали отмечать праздник Балдаран, посвященный началу оплодотворения природы. 

ХЕТАДЖЫ БОН — ДЕНЬ ХЕТАГА  

(буквально — день Уастырджи, помогшего Хетагу). 

Легенда* гласит, что кабардинский князь Хетаг бежал от преследователей, намерившихся убить его за то, что он принял христианство. И уже когда они уже почти настигли Хетага в чистом поле, он взмолился: 

— О Уастырджи! Помоги мне!.  

И тогда он услышал голос свыше:  

— Хетаг! Беги к лесу!».  

Но к лесу Хетаг уже не успевал. Тогда он опять услышал: 

— Лес к Хетагу! 

И выросла перед ним чудесная роща, с высокими деревьями. Там Хетаг укрылся и таким образом спасся от преследователей. Святая Роща Хетага находится к востоку от села Суадаг в Северной Осетии. В последние десятилетия праздник стал поистине всенародным.  

В Рощу Хетага приезжают из разных концов Осетии, в том числе и из Южной. Роща обустроена и в ней созданы условия для проведения праздника и массовых гуляний. Каждое село имеет своё место празднования.  

На День Хетага забивают быка, теленка, барана. Те же кто по объективным причинам не может этого сделать, покупает три ребра от говяжьей и мясо, и таким образом возносит молитву Богу и Хетаджы Уастырджи.  

Как и на другие большие всенародные праздники (Реком, Уацилла, Джеоргуба и тд.) в этот день не принято забивать птицу, ставить на стол рыбу, свинину и приготовленные из них продукты. Свинина не должна присутствовать на столе при вознесении молитвы Богу — Стыр Хуцау, Уастырджи и другим святым .  

В Рощу следует приезжать только с кувинагта (три пирога, физонаг по одной бутылке крепкой выпивки, пива и воды). Неправильно забивать жертвенных животных в самой Роще и устраивать бесконечные застолья. Из Рощи ничего уносить нельзя — Уастырджи накажет. Но это не касается того, что человек приносит с собой, в том числе и остатков пищи, посуды, мусора. Иначе, при том скоплении народа, которое наблюдается сейчас, не трудно представить, во что мы превратим Святую Рощу.  

Праздник обычно отмечается во второе воскресенье июля.  

ДЖЕОРГУЫБА.  

Особо почетное место в пантеоне осетинских святых, да и в сердцах людей, занимает Уастырджи — покровитель мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных, наставник молодежи. Осетин, где бы он ни был и что бы с ним ни случилось, обязательно заручится поддержкой Уастырджи.

Образ Уастырджи пришел к нам из нашего далекого прошлого, от наших предков — нартов. Уастырджи дал жизнь и Сатане, героине нартовского эпоса, являющейся олицетворением мудрости и красоты осетинской женщины. 

Люди наделили любимое божество лучшими человеческими качествами, а чтобы показать свое доброе расположение, называют его «Золотой Уастырджи», «Доблестный Уастырджи», «Золотокрылый Уастырджи» и т.д. В их воображении он предстает высоким, стройным седобородым мужчиной, восседающим на белом коне. Женщины, не смея произносить его имя, обращаются к нему «Лагты дзуар» — «Покровитель мужчин». 

Наверное, в Осетии нет такого ущелья, такого селения, где бы не было святилища в честь Уастырджи. Особенно известны Реком, Ныхас, Коб, Хурхор, Дзывгис, Роща Хетага, святилище Дигорского Уастырджи и святилище Джер. 

Уастырджи был так почитаем нашими предками, что даже месяц, на который приходился его праздник, называли «Джеоргуыбайы май» — месяц Джеоргуыба. Поскольку праздник продолжается неделю, то эта неделя носит название «Неделя поклонения Уастырджи». Чаще всего праздник приходится на 19 — 21 ноября. Начинается он в воскресенье с заклания быка, которого откармливают к этому дню. 

Как и на другие большие всенародные праздники (Реком, Уацилла, День Хетага и тд.) в эту неделю не принято забивать птицу, ставить на стол рыбу, свинину и приготовленные из них продукты. Свинина не должна присутствовать на столе при вознесении молитвы Богу — Стыр Хуцау, Уастырджи и другим святым . Эти продукты в неделю Джеоргуба не принято употреблять вообще.  

Праздник, как мы уже отмечали, длится неделю — с понедельника по понедельник. В воскресенье перед началом праздника забивают быков, поэтому этот день называют «галэргэвдэн». В понедельник каждая семья возносит молитву у себя в доме. А потом соседи начинают приглашать друг друга. Зачастую устраивают общий праздничный кувд. Следующий понедельник — проводы Джеоргуыба: накрывают стол, и глава семьи возносит молитву Уастырджи, поручает его попечительству свою семью, просит здоровья и счастья младшему поколению, высказывает пожелание встретить следующий праздник более достойно, с большими почестями. 

Праздник в честь любимого святого приходится на осень, когда собран хлеб и закончены все осенние работы, т.е. наступает время отдыха, время свадеб и кувдов. 

В последние годы Джеоргуыба стал национальным осетинским праздником. Каждая семья готовится к нему заранее. В каждом доме, в зависимости от материального достатка, приносят жертву в честь праздника, приглашают соседей, родственников, друзей. Во многих местах стало традиционным устраивать общесельские кувды. 

«Дни Осетии на Урале»

Вот уже несколько лет проходят в ноябре «Дни Осетии на Урале». Более тысячи человек посещают Дни культуры Северной Осетии в Екатеринбурге. Мероприятие приурочено к осетинскому празднику Джеоргуба, который отмечают после сбора урожая. Праздник Джеоргуба у осетин посвящен святому Уастырджи.

Осетинские игры

Средний Урал — многонациональный регион, где проживают представители 160 народов. И большим счастьем является то, что мы уважаем друг друга, обычаи и традиции соседствующих народов, что мы просто дружим. Дни Осетии на Урале позволяют представителям двух народов стать еще ближе друг к другу.

Сценарий праздника, посвященного Дню республики РСО-Алании.

Разработала учитель 2 класса Гогичаева М.К.

Зал празднично украшен. Звучит осетинская музыка,идёт показ
слайдов(Презентация1), входят дети и садятся на места.

Ведущий. Дети, мы сегодня собрались, чтобы отметить день
рождения нашей родной Осетии.

Ребенок1 Осетия- чудесная земля!

Кругом сады, зеленые поля

На зорьке солнце ясное встает

Привольно тут Ардон вдоль гор течет.

Ведущий. Ребята, на нашем празднике мы будем танцевать, петь
песни, услышим осетинские мелодии, прочтем стихи осетинских и
русских поэтов.

2 ребенок. Осетия! Родная сторона!

Ты — доля тысячная всей земли на свете,

Но как близка ты сердцу моему

Ты для меня звездою яркой светишь.

3 ребенок. Осетия — сверкающий дворец,

Чьи стены созданы из песен.

Как этот край родной красив!

Как этот край родной чудесен!

4 ребенок. Отчизна родная, Осетия наша,

Ты молодеешь, цветешь с каждым днем.

И в праздник чудесный, в твой день рожденья

От класса второго салам тебе шлем.

Песня «Мæ уарзон Ирыстон»

Ведущий : «Нельзя пробудить чувство Родины без восприятия и
переживания окружающего мира. Пусть в сердце малыша на всю жизнь
останутся воспоминания о маленьком уголке далекого детства. Пусть с
этим уголком связывается образ великой Родины».

В.А.Сухомлинский.

Показ слайдов (презентация2)

Ведущий. Дети у каждого государства на земле, у каждой
республики есть 3 отличительных символа. Назовите их (флаг, герб,
гимн)

Герб — официальная эмблема государства

административной единицы, организованного общества, города или
знатного рода, изображаемая на печатях, бланках государственных
органов, денежных знаках и т. д. Эта эмблема заимствована из
рыцарских обычаев Западной Европы, её название происходит от
немецкого «ерб» — «наследие».

Герб Северной Осетии — Алании представляет собой изображение
барса на фоне горных цепей.

Прообраз нынешнего герба хранится в институте рукописей АН
Грузии с подписью: «Герб Осетии, выполнен грузинским учёным
царевичем Вахушти Багратиони в 1735-ом году».

Компонент герба — силуэт горных цепей — символизирует облик
местности проживания осетин. Горы издавна были символом Осетии, а в
дальнейшем и Владикавказа. И вполне естественно, что на гербе
Осетии присутствует горная цепь.

Но откуда в нашем гербе барс? Ведь в наши дни его трудно
встретить не только в Осетии, но и на Кавказе.

Барс принадлежит к семейству кошачьих, окрас — жёлтый или рыжий
с чёрными пятнами, живот без пятен, белого цвета. Барс чем-то схож
с тигром, но более гибок и мускулист. Он прекрасно лазает по скалам
и деревьям, а при необходимости может и плавать в воде.

На территории бывшего Советского Союза обитают четыре вида
барсов, из них два проживают на Кавказе. Их изредка можно встретить
как в степях, так и в горных лесах, в скалистых разломах и на
альпийских лугах. Сейчас барсы занесены в Красную книгу, а когда-то
они спокойно разгуливали по всему Кавказу, в том числе и на
территории Осетии.

Барс является символом храбрости и отваги. Его изображения
использовали скифы и аланы, а от них он перешёл к осетинам

Флаг Республики Северная Осетия — Алания

Флаг — национальный символ, четырёх-

угольное полотнище, разнообразное по размещению цветовых полос и
рисунков.

Флаг Северной Осетии — Алании состоит из трёх цветов, — сверху
вниз — белого, красного, жёлтого.

Белый цвет является символом моральной чистоты, красный —
воинской доблести, жёлтый — изобилия, богатства.

Примечательно, что два цвета (белый и красный) присутствуют и на
Российском флаге.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ

СИМВОЛИКА

РСО-Алания

Согласно закону о государственном гимне, он должен звучать во
всех торжественных случаях, на спортивных мероприятиях и др. Его
необходимо слушать стоя.

Государственный гимн Республики Северная Осетия-Алания

1.Под утренним солнцем, на древней земле

Алмазом сверкает наш ИР величавый.

Мы пронесли через тысячу лет

Аланскую гордость и славу.

2.Здесь прошлое с будущим в симде сошлись,

А нынешний день наш — творец и мечтатель.

Песня, лети в поднебесную высь!

О, Уастырджи, дай нам твоей благодати!

3. Крылья орлиные мчат нас вперёд.

Полнится чаша трудов и забот.

Счастлива будешь, родная земля!

Ведь щит мы, и меч, и надежда твоя! II

4.Пусть мужество младших и мудрость отцов.

С нами пребудут во веки веков.

Горы не терпят насилья и зла.

Наша дорога пряма и светла.

5.Зæрин хур йæ тынтæ нывæнды фæлмæн

Нæ фыдæлты рагон уæзæгыл рæдауæй…

Арвы бын калы, фæрдыгау, тæмæн

Ирыстон йæ адæмты фарнæй.

6.Заманты тарæй æрттивы, зынгау,

Дæ уидаг — нæ Ивгъуыд, нæ Абон, нæ Фидæн…

Барвæсс нæ куывдыл, Хуыцæутты Хуыцау!

Уастырджи, рафæлгæс, табу — Дæхицæн!

7.Кад æмæ радимæ фидæнмæ кæс!

Амондæй абузæд, ронгау, дæ цард!

Амонд, мысайнагау, фидæнма хæсс!

Дæ кæстæр дын басгуыхæд кард æмæ уарт!

8.Фæлтæрæй-фæлтæрмæ фæцæуæд дæ фарн!

Рын æмæ сонæй дæ хизæд хъысмæт!

Хистæры намыс, кæстæры æхсар!

Хурау дын царды цырагъдарæг уæнт!

Ведущий. А какой праздник отмечают осенью в Осетии. На этом
празднике соревнуются в силе, умении и ловкости джигиты. И я
предлагаю вам поиграть в игру «Ловкие джигиты»

Игра «Ловкие джигиты».

</<font size=»3″>Просмотр док.фильма «Северная Осетия».

Ведущий. Вот мы отметили День рождения нашей республики,
послушали чудесные мелодии, спели песни, поиграли в игры. На этом
наш праздник закончился. До свидания!

24.01.2022

Сценарий к Внеурочному мероприятию»Осетия»

Осетия – край легенд и преданий. Родина величайшего Нартского эпоса.
— В далёкие времена зародился Нартский эпос. Нарты – это поэтическое название осетинского народа. В сказаниях изображена жизнь древних осетин
.

Оценить

683

Сценарий праздника, посвященного Дню республики РСО-Алании.
Разработала учитель 2 класса Гогичаева М.К.
Зал празднично украшен. Звучит осетинская музыка,идёт показ слайдов(Презентация1), входят дети и садятся на места.
Ведущий. Дети, мы сегодня собрались, чтобы отметить день рождения нашей родной Осетии.
Ребенок1 Осетия- чудесная земля!
Кругом сады, зеленые поля
На зорьке солнце ясное встает
Привольно тут Ардон вдоль гор течет.
Ведущий. Ребята, на нашем празднике мы будем танцевать, петь песни, услышим осетинские мелодии, прочтем стихи осетинских и русских поэтов.
2 ребенок. Осетия! Родная сторона!
Ты – доля тысячная всей земли на свете,
Но как близка ты сердцу моему
Ты для меня звездою яркой светишь.
3 ребенок. Осетия – сверкающий дворец,
Чьи стены созданы из песен.
Как этот край родной красив!
Как этот край родной чудесен!
4 ребенок. Отчизна родная, Осетия наша,
Ты молодеешь, цветешь с каждым днем.
И в праздник чудесный, в твой день рожденья
От класса второго салам тебе шлем.
Песня «Мæ уарзон Ирыстон»
Ведущий : «Нельзя пробудить чувство Родины без восприятия и переживания окружающего мира. Пусть в сердце малыша на всю жизнь останутся воспоминания о маленьком уголке далекого детства. Пусть с этим уголком связывается образ великой Родины».
В.А.Сухомлинский.
Показ слайдов (презентация2)
Ведущий. Дети у каждого государства на земле, у каждой республики есть 3 отличительных символа. Назовите их (флаг, герб, гимн)

Герб — официальная эмблема государства
административной единицы, организованного общества, города или знатного рода, изображаемая на печатях, бланках государственных органов, денежных знаках и т. д. Эта эмблема заимствована из рыцарских обычаев Западной Европы, её название происходит от немецкого «ерб» — «наследие».
Герб Северной Осетии — Алании представляет собой изображение барса на фоне горных цепей.
Прообраз нынешнего герба хранится в институте рукописей АН Грузии с подписью: «Герб Осетии, выполнен грузинским учёным царевичем Вахушти Багратиони в 1735-ом году».
Компонент герба — силуэт горных цепей — символизирует облик местности проживания осетин. Горы издавна были символом Осетии, а в дальнейшем и Владикавказа. И вполне естественно, что на гербе Осетии присутствует горная цепь.
Но откуда в нашем гербе барс? Ведь в наши дни его трудно встретить не только в Осетии, но и на Кавказе.
Барс принадлежит к семейству кошачьих, окрас — жёлтый или рыжий с чёрными пятнами, живот без пятен, белого цвета. Барс чем-то схож с тигром, но более гибок и мускулист. Он прекрасно лазает по скалам и деревьям, а при необходимости может и плавать в воде.
На территории бывшего Советского Союза обитают четыре вида барсов, из них два проживают на Кавказе. Их изредка можно встретить как в степях, так и в горных лесах, в скалистых разломах и на альпийских лугах. Сейчас барсы занесены в Красную книгу, а когда-то они спокойно разгуливали по всему Кавказу, в том числе и на территории Осетии.
Барс является символом храбрости и отваги. Его изображения использовали скифы и аланы, а от них он перешёл к осетинам
Флаг Республики Северная Осетия — Алания
Флаг — национальный символ, четырёх-
угольное полотнище, разнообразное по размещению цветовых полос и рисунков.
Флаг Северной Осетии — Алании состоит из трёх цветов, — сверху вниз — белого, красного, жёлтого.
Белый цвет является символом моральной чистоты, красный — воинской доблести, жёлтый — изобилия, богатства.
Примечательно, что два цвета (белый и красный) присутствуют и на Российском флаге.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
СИМВОЛИКА
РСО-Алания

Согласно закону о государственном гимне, он должен звучать во всех торжественных случаях, на спортивных мероприятиях и др. Его необходимо слушать стоя.
Государственный гимн Республики Северная Осетия-Алания
1.Под утренним солнцем, на древней земле
Алмазом сверкает наш ИР величавый.
Мы пронесли через тысячу лет
Аланскую гордость и славу.
2.Здесь прошлое с будущим в симде сошлись,
А нынешний день наш — творец и мечтатель.
Песня, лети в поднебесную высь!
О, Уастырджи, дай нам твоей благодати! 
3. Крылья орлиные мчат нас вперёд.
Полнится чаша трудов и забот.
Счастлива будешь, родная земля!
Ведь щит мы, и меч, и надежда твоя! II
4.Пусть мужество младших и мудрость отцов.
С нами пребудут во веки веков.
Горы не терпят насилья и зла.
Наша дорога пряма и светла. 
5.Зæрин хур йæ тынтæ нывæнды фæлмæнНæ фыдæлты рагон уæзæгыл рæдауæй…
Арвы бын калы, фæрдыгау, тæмæнИрыстон йæ адæмты фарнæй.
6.Заманты тарæй æрттивы, зынгау,
Дæ уидаг — нæ Ивгъуыд, нæ Абон, нæ Фидæн…
Барвæсс нæ куывдыл, Хуыцæутты Хуыцау!
Уастырджи, рафæлгæс, табу — Дæхицæн!
7.Кад æмæ радимæ фидæнмæ кæс!
Амондæй абузæд, ронгау, дæ цард!
Амонд, мысайнагау, фидæнма хæсс!
Дæ кæстæр дын басгуыхæд кард æмæ уарт!
8.Фæлтæрæй-фæлтæрмæ фæцæуæд дæ фарн!
Рын æмæ сонæй дæ хизæд хъысмæт!
Хистæры намыс, кæстæры æхсар!
Хурау дын царды цырагъдарæг уæнт!
Ведущий. А какой праздник отмечают осенью в Осетии. На этом празднике соревнуются в силе, умении и ловкости джигиты. И я предлагаю вам поиграть в игру «Ловкие джигиты»
Игра «Ловкие джигиты».
Просмотр док.фильма «Северная Осетия». Ведущий. Вот мы отметили День рождения нашей республики, послушали чудесные мелодии, спели песни, поиграли в игры. На этом наш праздник закончился. До свидания!

Методическая разработка внеклассного мероприятия «Осетия! Свободы милый край…» для обучающихся 7-х классов.

Автор: учитель русского языка и литературы муниципального образовательного учреждения средней общеобразовательной школы № 1о8 г. Моздока РСО-Алания Руснак И.В.

Цель: способствовать развитию интереса к культуре и традициям родного края. Время проведения: 45 минут.

Наглядность: презентация.

Оборудование: ноутбук, мультимедиапроектор, экран, реквизит.

Педагогические возможности: ориентация на ценностные отношения через организованную педагогом совместную деятельность, направленную на сохранение культурного наследия осетин.

Задачи:

Образовательные:

формирование информационной компетентности обучающихся: развитие умения работать с различными источниками информации( работа с книгой, поиск информации в библиотеке, сети Интернет).

организация работы по изучению культуры и истории родного края.

Воспитательные:

формирование гражданской ответственности, уважительного отношения малой родине.

формирование навыков доброжелательного общения, взаимопомощи при работе в группе.

Развивающие:

развитие творческих способностей обучающихся .

формирование элементов творческого поиска, познавательного интереса при создании инстценировок.

развитие эмоционально-ценностного мышления обучающихся в процессе ознакомления с фольклорным материалом.

Участники: данная форма мероприятия рассчитана на 14 летнюю возрастную группу.

Время проведения: 45 минут.

Ход мероприятия

1 ведущий: Да будет ваш день хорош! Да будет дело ваше правым!

2 ведущий: Так испокон веков осетины приветствовали друг друга. Так сегодня приветствуем мы вас в этом зале.

1 ведущий: Необъятны просторы нашей страны, много в ней боль­ших и малых деревень, сел и городов. Но у каждого человека есть то место на земле, где он рождается. И это место нельзя не любить.

2ведущий: Есть за что любить Осетию! Потрясает в Осетии простота нравов, гостеприимство, трогательные песни, зажигательные танцы.

1 ведущий: Танцуй, танцуй же, яркая звезда,

Пылай, как пламя в темном небосклоне,

2ведущий: Ты в нашем сердце бьешься навсегда,

И вечно мы перед тобой в поклоне.

Осетинский танец

1 ведущий: У осетин много причин для гордости. Но больше всего Осетия гордится своим поэтом Коста Хетагуровым.

2 ведущий: Коста Левонович Хетагуров -основоположник осетинского литературного языка, поэт, художник, драматург, переводчик и общественный деятель. 

1 ведущий: В этом году мы отмечаем стопятидесятипятилетие со дня рождения нашего знаменитого земляка.

2 ведущий: Я счастия не знал, но я готов свободу,
Которой я привык, как счастьем, дорожить,
Отдать за шаг один, который бы народу
Я мог когда-нибудь к свободе проложить.

1 ведущий: Эти поэтические строки Коста Хетагурова отражают его жизненную позицию и всю суть его творчества. Пусть в память о нем горит эта свеча (зажигают свечу).

2 ведущий: Сегодня мы проводим фольклорно-литературный праздник, который посвящается памяти Коста.

2 ведущий:. Но прежде вспомним незабываемые строки его стихов, таких разных и таких проникновенных.

Инсценировка стихотворений Коста Хетагурова «Муж и жена»,«Неужели…», «Босяк».

2.Игра

Условия игры: каждый правильный ответ – 1 балл.

Результат каждого конкурса подсчитывается сразу после конкурса .

За победу в каждом конкурсе команда получает яблоко.

Окончательный результат определяет по количеству яблок.

Представление визитной карточки (название команды, девиз).

1 тур. (Конкурс болельщиков «Собери яблоки»).

Ведущий: Устное народное творчество осетин включает в себя многочисленные сказки, предания, легенды, песни, притчи, пословицы, поговорки и загадки. Они создавались на протяжении многих веков и передавались из поколения в поколение. Но особое место в осетинском фольклоре занимают эпические сказания, так называемый нартский эпос. По сведениям из Википедии, «На́ртский (На́ртовский) э́пос — эпос, бытующий у ряда народов Северного Кавказа, основу которого составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»)».

Известно, что у нартов росло золотое дерево. Что это было за дерево? (Яблоня.)

«Яблоня росла в саду нартов. Небесной лазурью сияли ее цветы… Золотое было то яблоко, и, подобно огню, сверкало оно. Живительной силой обладало яблоко, исцеляло людей от всяких болезней и залечивало любые раны. Только от смерти не спасало оно».

(Перед 2-мя болельщиками от разных команд ставится задача с завязанными глазами собрать можно больше яблок, разложенных на покрывале. Той команде, чей болельщик собрал больше яблок, присуждается балл и возможность первыми начать следующий конкурс. За победу в каждом конкурсе команды получают по одному из собранных яблок.)

2 тур.(Конкурс участников. Викторина по содержанию мифического цикла «Уархаг и его сыновья»)

Ведущий: Центральных циклов в нартовском эпосе намечается четыре.

1. Начало нартов (Уархаг и его сыновья, Ахсар и Ахсартаг);

2. Урузмаг (Урызмаг) и Шатана;

3. Сослан (Созруко);

4. Батраз (Батрадз).

Участникам команд необходимо по очереди отвечать на вопросы викторины, посвященной первому циклу «Уархаг и его сыновья, Ахсар и Ахсартаг».

Вопросы викторины:

1)«Яблоня росла в саду нартов. Небесной лазурью сияли ее цветы…» Сколько яблок созревало на дереве нартов в течение одного дня? (Только одно.)

2) «К старости родились у нарта Уархага два сына-близнеца. В час, когда поют первые петухи, родился первый сын, в ту же ночь, когда утренняя звезда Бонварнон еще не взошла на небо, в час, когда поют вторые петухи, родился второй сын». Как звали сыновей Уархага? (Ахсар и Ахсартаг)

3) « Позвал Уархаг на пир небесного кузнеца Курдалагона, повелителя бездны морской Донбеттыра и тестя своего Сайнаг-айдара. Много почтенных нартов, и во главе их Бора и Алыбег, приглашены были на этот пир. Курдалагон полюбил сыновей Уархага и дал им имена. И в честь наречения новорожденных подарил Курдалагон Уархагу … » (Чудесную свирель)

4) «Выросли Ахсар и Ахсартаг, и настал день, когда решили они на один год отправиться в поход. Снарядились, двинулись в путь. Дошли до места, где расходились три дороги, и условились так: «Пойдем по двум крайним дорогам, а средняя пусть будет местом нашей встречи. Пусть каждый из нас положит под этот придорожный камень … » Что положили братья под придорожный камень? Зачем? ( «… стрелу, им самим выделанную. Кто первый вернется, пусть проверит, на месте ли стрела, положенная братом.»)

5) «Целый день зрело яблоко, сверкая на верхушке дерева, но ночью его кто-то похищал…» Назовите имя того, кто похищал яблоки нартов? (Похищала яблоки красавица Дзерасса.)

6) В каком обличье Дзерасса похищала яблоки? (Оборачивалась голубкой.)

7)Чьей женой стала Дзерасса? (Дзерасса стала женой Ахсартага.)

8)Где Ахсартаг нашел Дзерассу?( Под водой, на дне морском. Красавица Дзерасса -дочь Донбеттыра, повелителя вод.)

9)Как Ахсартаг спас Дзерассу? («Выхватил он из-за пояса шелковый платок, развернул его и нало-жил на рану Дзерассы половину ее крыла. Дал ей яблоко, отведала его Дзерасса и стала в семь раз красивее, чем была.»)

10) После гибели Ахсара и Ахсартага у Дзерассы родились два сына-близнеца. Как назвали мальчиков?(Урызмаг и Хамыц)

3 тур. (Конкурс участников «Соотнеси русские пословицы и поговорки с осетинскими».)

Ведущий:«Гений, дух, характер народа проявляются в его пословицах,»- сказал когда-то французский философ Френсис Бекон.

Материал для учителя

1)Пришла беда – открывай ворота. – Беда беду на хвосте тащит.

2)Из огня да в полымя. – Бежал от дыма, да попал в огонь.

3)Пока гром не грянет, мужик не перекрестится. – Арба не перевернется, дорогу не расширят.

4)Назвался груздем – полезай в кузов. – Взялся плясать – пляши.

5)Ученье – свет, а неученье – тьма. – Глаза неуча слепы.

6)Бодливой корове Бог рог не дал. – Если бы у свиньи были рога, она бы весь свет погубила.

7)Лес рубят – щепки летят. – Жар копнешь, искры полетят.

8)Будет и на нашей улице праздник. — И тьма кончается светом.

9)У семи нянек дитя без глаз. – Когда у нивы много хозяев, на ней ослы пасутся.

10)Гладко стелет, да жестко спать. – И на мягкой постели иногда жестко спать.

11)Тише едешь — дальше будешь. — Тихий воз будет на горе.

12)Велик телом, да мал делом. — Большой рост — не достоинство.

13)Всякому свое и немыто бело. — И дурное во мне моё, и хорошее во мне моё.

14)Ретивая лошадка недолго живет. — Быстрая река не изливается в море.

4 тур. (Конкурс загадок для болельщиков.)

Ведущий:Загадки – один из древнейших жанров фольклора. Осетинские загадки впервые начали собирать просветители В.Цораев и Д. Чонкадзе. В 1868 г. Их опублиовал академик А.Шифнер.

• Кто идет наравне с человеком? (Тень.)

  От чего человек не устает? (От отдыха.)

  У нашего быка 18 рогов. (Олень.)

  С неба шелковая нить – земле радость. (Луч.)

  На нашем чердаке совок с углями. (Звезды.)

  Черна, да не ворона, бела, да не кружок сыра. (Редька.)

  Наверху – дохлый пес, под ним погреба, между ними навозник, а под ним молотилка. (Голова, глаза, нос, рот.)

  Сидят птицы стайкой,толкуют о правде и лжи. (Буквы.)

  Черный, как грач, кусается, как пес. (Блоха.)

  У семи братьев по одной сестре. Сколько всего сестер? (Одна.)

5 тур. (Конкурс участников «Веселый ящик».)

Ведущий:В ящике находятся предметы, которые встречаются в сказках. От каждой команды приглашается 1 участник, который не глядя достает из ящика предметы. Команда угадывает, из какой сказки предмет.

1.Овсянка («Бедняк, волк и лиса»)

2.Четыре корочки хлеба («Медведь, волк и лиса»)

3.Мышь («Состарившийся кот»)

4. Четки («О лисе и перепелке»)

5.Кувшин пива («Кот, меведь»)

6.Молоко («Мышь, муравей и блоха»)

7.Корень («Как мышь женилась»)

8.Десять туманов (монет) («Бедняк и богатей»)

9. Цветы («Сын свинопаса»)

10.Нож («Бедный мальчик-батрак»)

11. Семь ключей («Единственный сын бедных родителей»)

12. Тыква («Две невестки»)

6 тур. (Конкурс болельщиков.)

Ведущий: Вы любите вспоминать детство? Вам хотелось бы вернуться в детство? Чем вы любили заниматься в детстве? Предлагаю поиграть в североосетинскую народную игру «Жмурки-носильщики».

Цель игры: воспитание ловкости, выработка уме­ния ориентироваться в пространстве, наблюдательности.

В одном конце игровой площадки ставят небольшой столик (или скамейку) и на нем раскладывают десять каких-нибудь мелких предметов (детские игрушки, ка­мешки и т. п.). На другом конце игровой площадки ста­вят два стула шагах в десяти-пятнадцати от столика и в трех-четырех друг от друга.

Из числа играющих выбираются два носильщика. Они садятся лицом к столику, им завязывают глаза. Ос­тальные играющие располагаются по краям площадки. Каждый носильщик должен перенести со столика на свой стул пять предметов.

Правила игры:

побеждает тот, кто раньше справится с заданием;

переносить можно только по одному предмету;

во время игры надо следить, чтобы носильщики не сталкивались, идя навстречу друг другу.

3.ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ.

4.ВРУЧЕНИЕ ГРАМОТ.

Школьное мероприятие.

СЦЕНАРИЙ КО ДНЮ ОСЕТИНСКОГО ЯЗЫКА 15 МАЯ.

Цели и задачи:

— Показать роль языка в жизни человека и в жизни общества; — прививать любовь и бережное отношение к родному языку и к языку братских народов;

— развивать стремления быть терпимым в обществе людей;

— воспитывать интернационализм; способствовать развитию устной речи учащихся.

1-аг амонӕг

Абон у нӕ ирон ӕвзаджы бӕрӕгбон. Махмӕ Ирыстоны фӕзӕгъынц, Уазӕг, Хуыцауы уазӕг у! Уӕ бон хорз ӕмӕ нӕм ӕгас цӕут абон нӕ бӕрӕгбонмӕ уе ппӕт дӕр. Уе ппӕт дӕр стут Хуыцауы уазджытӕ ӕмӕ махӕн тынг ӕхсызгон у, абон кӕй ӕрбамбырд стӕм, уый.

2-аг амонӕг

Нӕй баивӕн дӕ цӕсгомӕн кӕйдӕр цӕсгомӕй, уӕд ды дӕхӕдӕг нал уыдзынӕ. Адӕймаг йӕ цӕсгомы сконд фӕивы ӕрмӕстдӕр уӕд, ӕмӕ йӕ ӕмбӕхсын куы бахъӕуы йӕ «чъизи» хъуыддӕгтӕ. Йӕ зынаргъ адӕмы раз куы нал фӕуӕнды равдисын йӕ цӕсгом. Ӕмӕ уӕд уый цард нал у. Адӕймагӕн йӕ уды конд разыны йӕ цӕсгомӕй, — куы йӕм бакӕсай, уӕд; йе взагӕй – куы йӕм байхъусай, уӕд. Уӕдӕ махӕй алчидӕр ам, йӕ зӕрдӕйы хъуамӕ дара ахӕм хъуыды: «Куыд нӕ ис баивӕн цӕсгомӕн, нӕй афтӕ баивӕн мадӕлон ӕвзагӕн!»

Ацы хъуыды тынг аивӕй равдыста йе мдзӕвгӕйы Хаджеты Таймураз. Байхъусӕм ма йӕм.

Ӕмдзӕвгӕ дзуры Алыккаты Дианӕ 5-ӕм «А» къласы ахуырдзау.

«Ме взаг»

У иу ӕвзаг дӕр а дунейӕн фаг,

Фӕлӕ нӕ ивынц мады риу ӕндӕрыл!..

Мӕлӕн дын нӕй, мӕ фыдӕлты ӕвзаг,

Кӕд ма ӕрбайсӕфт хоры нӕмыг мӕры?!

Ды незаманӕй ацы боны онг

Нӕ фесӕфтай дӕ уаз хъӕлӕс, дӕ намыс.

Ӕнус-ӕнус дӕ сыгъдӕг уды конд

Цырен арт ӕмӕ карды комыл бахсыст.

Тыгъд быдыры дыл дымгӕйы ныхмӕ

Лӕхурдта Скиф йӕ тызмӕджы ныхӕстӕ,

«Тох!.. Тох!..» — сӕрмӕттаг сабийы дзыхӕй

Ысхаудта дзырд – лӕг у; ӕрцыд йӕ рӕстӕг!

Фӕлӕ дӕ рӕстӕг а фарнӕй хызта,

Дӕ сыгъзӕрин ӕй ракалын нӕ фӕндыд…

Ныззарыд уӕд ирон лӕппу – Къоста –

Ӕмӕ дӕ тулдз йӕ уидӕгтӕм нызмӕлыд.

Мӕлӕн дын нӕй, мӕ фыдӕлты ӕвзаг, –

Дӕ зӕронд мад у ацы зӕххы къори,

Ӕмӕ куы сӕфай (ма зӕгъӕд ызнаг), –

Дӕуимӕ сӕфы дунейы истори!

1-аг амонӕг

Дунейы фарн зӕгъӕд , ӕмӕ алы ирон дӕр куыд уа цӕсгомджын ирон фарнӕй, алы ирон дӕр куыд уа хайджын Къостайы взагӕй!

Байхъусӕм ма уӕдӕ нӕ кӕстӕр фӕсивӕдмӕ «Мадӕлон ӕвзаг» куыд зынаргъ у, уымӕ.

Ӕмдзӕвгӕтӕ кӕсынц ӕртыккаг ӕмӕ фӕндзӕм кълӕсты ахуырдзаутӕ.

(«Дзур-иу, дзур иронау.» Джабиты Т.Х.

«Ирыстонӕн.» Томайты Шамил.

«Мадӕлон ӕвзаг.» Чеджемты Ӕхсар.

«Мадӕлон ӕвзаг.» Цырыхаты Керымбег.

«Мадӕлон ӕвзаг.» Джиоты Азеринӕ.

«Ирон ӕвзаг — мӕ уды рухс.»Цогойты-Хуырымты А.

«Ирон дзырд.» Дзуццаты Зӕл.

«Нӕртон ӕвзаг.» Касаты Аслан.

2-аг амонӕг

Цард рӕсугъд уӕд у, ӕмӕ хъӕбул куы хъуса алыбон йӕ мады фӕлмӕн хъӕлӕс, йӕ мадӕлон ӕвзагыл куы зӕлой ирон дзырдтӕ:

Ӕмдзӕвгӕ «Ирон дзырдтӕ.»

3-аг амонӕг

Адӕймаг амондджын уӕд у, куы базона аргъ кӕнын йӕ рагфыдӕлтӕн, йӕхицӕн, йӕ фыды зӕххӕн, сӕрибарӕн, йӕ мадӕлон ӕвзагӕн, еуӕд ӕхсиддзӕн йӕ дадзинты алкӕддӕр ирон туг!

Йӕ райгуырӕн бӕстӕ чи уарзы, уый сӕрбӕрзондӕй, сӕрибарӕй йӕ мадӕлон ӕвзагыл дзуры, зӕгъгӕ, къӕлӕт хӕссыныл чи не сразы уа йӕ царды, ӕрмӕстдӕр уый бахъахъхъӕндзӕн йӕ мадӕлон ӕвзаг. Ӕрмӕстдӕр ирон туг кӕмӕн фыцы йӕ риуы, еуый нӕ ферох кӕндзӕн йе взаг.

1. Ӕмдзӕвгӕ «Ӕз нӕ хастон къӕлӕт.»

1. Ӕмдзӕвгӕ «Ирон туг.»

Цард бӕллиццаг у уӕд, кад дын куы кӕной , цы адӕмы хсӕн цӕрыс, уыдон, фӕлӕ кады аккаг та уыдзынӕ уӕд, ӕмӕ куы зонай , куы уарзай дӕ мадӕлон ӕвзаг!

Ирон дзырды рӕсугъд азӕлд,

Куыд уарзон дӕ, куыд адджын дӕ!

Ныййарӕджы фӕлмӕн узӕлд,-

Ирон ӕвзаг – дӕ зарджытӕ.

Ирон ныхас – цӕугӕ кадӕг,

Нӕ фӕндагыл ӕрвхуыз суадон.

Ирон ӕвзаг, ирон зарӕг –

Нӕ фарны сӕр, нӕ хӕзнадон!

2-аг амонӕг

Ирон ӕвзагыл цӕрӕнбонты фыстой ӕмӕ фысдзысты сӕ зӕрдӕйы ӕнкъарӕнтӕ нӕ фысджытӕ ӕмӕ нӕ поэттӕ. Уыдон, куыд байхъуыстат, афтӕмӕй, диссаджы рӕсугъд равдыстой сӕхи хъуыдытӕ ӕмӕ ӕппӕт ирон адӕмы хъуыдытӕ дӕр.

3-аг амонӕг

Абоны царды сагъӕссаг у ирон ӕвзаджы фидӕн, фӕлӕ йӕ цалынмӕ уарзӕм, цалынмӕ йыл хъуыды кӕнын фӕрӕзӕм, цалынмӕ ирон сывӕллон дзура йӕ мадӕлон ӕвзагыл, уӕдмӕ йын тӕссаг нӕу фесӕфынӕй.

Байхъусӕм ма уӕдӕ ирон адӕймаджы сагъӕстӕм.

Хуыгаты Мырзабег. «Иры взаг – мӕ сагъӕс.»

1-аг амонӕг

Ирон лӕгӕн йе взаг ӕрмӕст йӕ сагъӕс нӕу. Уый у , Дзуццаты Хадзы-Мурат куыд загъта, афтӕмӕй – йӕ хъарӕг дӕр, йӕ зарӕг дӕр, йӕ фарн дӕр, йӕ цин дӕр ӕмӕ йӕ уарзт дӕр.

Ӕмдзӕвгӕ «Ме взаг.»

2-аг амонӕг

Историйы дард фӕндӕгтыл, ӕнусты сӕрты ӕрхаста ирон фарн махӕн ирон дзырд, цӕмӕй йӕ мах дӕр бахъахъхъӕнӕм скифтӕ ӕмӕ сӕрмӕттау.

«Ирон дзырд.» Хъодзаты Ӕхсар.

«Ирон дзырд.» Чеджемты Ӕхсар.

3-аг амонӕг

Абон мах куыд бамбӕрстам, афтӕмӕй «Ирон лӕг хъуамӕ баззайа иронӕй!» афтӕ фыста Айларты Михал, ӕмӕ афтӕ хъуамӕ хъуыды кӕнӕм мах не ппӕт дӕр.

Ӕмдзӕвгӕ «Ирон лӕг хъуамӕ баззайа иронӕй.»

Ууыл абон нӕ бӕрӕгбоны хӕс сӕххӕст кодтам.

Стыр бузныг уын. Уарзут уӕ мадӕлон ӕвзаг, мадӕй зынаргъдӕр нӕй, мады руаджы базонӕм, цы взагыл дзурӕм, уый, ӕмӕ йын кад кӕнын хъӕуы цӕрӕнбонты!

Скачать материал

Краткое описание документа:

Цели и задачи:   Показать роль языка в жизни человека и в жизни общества;             — прививать любовь и бережное отношение к родному языку и к языку братских народов;

— развивать стремления быть терпимым в обществе людей; воспитывать интернационализм.

В настоящее время огромное значение имеет интернациональное воспитание школьников. Особенно с тех пор, как бывшие социалистические республики захотели стать отдельными государствами. Минимум для двух поколений продемонстрировали неприемлемое проживание в мире и в дружбе, а сейчас, когда появилась опасность извне, то опять возвращаются на круги своя, как заблудший сын к отцу. И это очень хорошо, конечно. Но посеянное семя даёт свои ростки. А нам, учителям опять расхлёбывать и начинать сначала. 

слово,осетинский язы— Кораева Фиолета Тареловна

Скачать:

 Уарзын  æз ирон ныхас ,ирон дзырд!

 Ирон æвзаг куы нал зона ирон ,

 Уæд уый уыдзæни  æнæ уидаг  бæласау

 Ирон æвзагæн чи кæна кæрон

 Уый хъуамæ Ирон хæхты  зæй фæласа!

-Мадæлон æвзаг !  Сывæллон фыццаг  зарæг  цы æвзагыл фехъусы, йæ фыццаг къахдзæфтимæ цы фыццаг дзырдтæ фæзæгъы,  уыдон вæййынц мадæлон æвзагыл. Адæймаджы хъомыл кæнынæн,  йæ зонынндзинæдтæ парахат кæнынæн,  æцæг лæг суæвынæн иууыл ахсджагдæр фæрæз у мадæлон æвзаг

-Мадæлон æвзаг у адæмы фарн æмæ æгъдау иу фæлтæрæй иннæмæ адæттыны  сæйраг фæрæз.

Æвзыджы хъысмæт у адæмы хъысмæт.

Адæмы фидæн баст у йæ æвзаджы фидæнимæ.

Алы адæмæн дæр тулдз бæласау ис уидæгтæ, зæнг æмæ къалиутæ. Уидæгтæ сты  йе взаг, зæнг – йе гъдæуттæ, къалиутæ йæ царды мидис.

— Бæласæн йæ къалиутæ куы ныццæгъдай, фæлæ  йæ уидæгдтæ хъыгдард куы нæ баййафой, уæд та зæнг ног къалиутæ рауадздзæн,йæ зæнг ын куы алыг  кæнай , фæлæ йæ уидæгтæ цардхъомæй куы  баззайой ,  хъыгдард куы нæ баййафой, уæд та тау суаддзысты æмæ йын зæнг дср уыдзæн æмæ къалиутæ  дæр. Гъе — фæлæ йын йæ уидæгтæ кы ныллыг кæнай, усд æрцыд йе сæфт.

— Ахæм хъысмæт ис алы адæмыхаттæн дæр: йæ фидæн аразгæ у йæ уидæгтæй, йе взаджы цардхъомæй. Æмæ йæ сæфт кæй нæ фæнды, уыцы адæм ацы æцæгдзинад хъуамæ йæ зæрдыл дара.

Афтæ махæн ирæттæн дæр уый иудадзыг хъуыдыйаг у.

Мингай азты сæрты нæм нæ хистæр фæлтæры фæрцы цы рæсугъд æвзаджы фарн æрхæццæ уый мах дæр хъуамæ фидæны фæлтæртæм адæттыныл зæрдиагæй бацархайæм.

— Ирон æвзаг у аргъæуттæ, таурæгътæ, æмбисæндтæ Нарты кадджыты æвзаг, Къоста, Васо, Секъа æмæ иннæ куырыхон лæгты æвзаг. Мадæлон æвзаг нæ туджы ахъары мады æхсыримæ. Йæ а-лол-лай-ы зарджытимæ, хистæрты æгъдæуттæ æмæ таурæгътимæ.

— Æвзаг цас фылдæр куса, цас ыл фылдæр дзурой æмæ фыссой, уыйас фидар- дæр кæны.

Æмæ æвзаг фидар куы уа, уæд адæм дæр æнгомдæр сты, æмуддæр вæййынц.

-Адæм се взагæй адæм сты, æмæ йын хъуамæ авгау æрхауынæй тæрсæм, хъахъхъæнæм æй цæстыгагуыйау.

Кæд æцæг ирæттæ стæм , æмæ не взаг уарзæм , уæд æй хъуамæ зонæм.

Нæ мадæлон ирон æвзагыл цалынмæ адæм дзурой, уæдмæ кæндзæн тыхджындæр, аивæй – аивдæр, æмæ уыдзæн æнусон.

— Адæм дзурынц се взагыл- æвзаг цæры.

Æмæ цæмæй иннæ  адæмты æхсæн ма атайæм, ууыл хъуамæ не ппæт дæр зæрдиагæй бацархайæм. Æмæ нæ ахсджиагдæр хæсыл банымайæм ирон адæмы æртæ хорзæхы, æртæ удхосы бахъахъхъæнын.

Уыдон сты — не взаг, нæ фарн, не гъдау.

Ацы æртæ удхосæй йæхи æнæхай чи фæкæна, уымæн ирон схонæн нал ис.

— Ирон дзырд, ирон зæххыл куы фæцуда,уæд ма зæхх уыдзæн, фæлæ ирон адæм нал уыдзысты.

Мах хъуамæ сæрыстыр уæм ирæттæ кæй стæм уымæй.Уæд рæздзæн нæ ирон æвзаг, æмæ йæ цæрæнбон фылдæр кæндзæн.

-Абоны бæрæгбонмæ бацæттæ кодта не скъола дæр.

Ирон æгъдаумæ гæсгæ хистæр кæстæры разæй дон дæр нæ фæнуазы.

Уыцы фæтк абон дæр хæлд нæ цæуы, уымæ гæсгæ нæ абоны равдыст байгом кæндзысты 5 кълас

Оставьте свой комментарий

Начало формы

​

Предварительный просмотр:

«Рай, мӕ бӕстӕ, зӕл мӕ мадӕлон ӕвзаг!»

Зал ифтонггонд у сывӕллӕтты нывтӕй темӕ «Мӕ Ирыстоныл», цитатӕтӕ мадӕлон ӕвзаджы тыххӕй фӕйнӕгыл ,ирон чингуыты равдыст къуымы, зӕлы музыкӕ.

Рацӕуынц 2 скъоладзауы дзургӕйӕ:

Казик: Нӕ зоныс, цы хабар у, цӕмӕн рауай-бауай кӕнынц иууылдӕр?

Вадим: Мӕгъа, кӕд исты бӕрӕгбон у…(Ӕрбауайы чызг плакатимӕ)

           Кӕри, цы бон у абон, зӕгъ-ма.

Кӕринӕ: Абон у ирон ӕвзаджы бон, рох уӕ фӕци? Уӕ фыдуагдзинады аххосӕй, ӕвӕццӕгӕн! Казик, нӕ йӕ хъуыды кӕныс?

Казик: Ӕцёг, ӕцӕг! Ныхӕстӕ дӕр ма мын куы уыд бӕрӕгбонмӕ!

Вадим (былысчъилӕй): Алы аз та ирон ӕвзаджы бон вӕййы! Цымӕ цӕмӕ гӕсгӕ?

Кӕринӕ: Уымӕн  ӕмӕ иронау  раст ничиуал дзуры, ничиуал кӕсы, суанг ма заргӕ дӕр рӕдыдтытимӕ кӕнынц!

Вадим: Ӕз тынг рӕсугъд дӕр ма дзурын!

Казик: Алӕ-ма уӕдӕ, иронау зӕгъ  — Звонок уже звенел.

Вадим: Ха-ха-ха!  Мӕлӕты диссаг хъуыддаг: Звонок уже уыди!

(Казик ӕмӕ йыл Кринӕ худынц)

Уый дын дӕсны!

Кӕринӕ: Уӕдӕ ма ноджыдӕр зӕгъ — Сегодня я буду выступать на празднике.

Вадим:  Табуафси! Абон ӕз выступат кӕндзынӕн праздникы.

(Казик ӕмӕ та йыл Кӕринӕ худынц, Вадим йӕ сӕр ныхы)

Кӕринӕ: Федтай, Зондаби! Зонын, дам, иронау рӕсугъд дзурын. Йе афтӕ дзурынц абон бирӕ ирӕттӕ, ӕмӕ  уымӕн хъӕуы бӕрӕгбӕттӕ, алыхуызон мадзӕлттӕ  аразын, цӕмӕй не ‘взаг ма мӕгуыр кӕна.

Казик: Раст дӕ, Кӕри, кӕннод афтӕмӕй ӕцӕг фесӕфдзӕн, амӕлдзӕн…

Вадим: Ӕмӕ иунӕг мах бӕрӕгбонӕй цы рауайдзӕн? Цы пайда йын фӕуыдзӕн?

Кӕринӕ: Ӕмӕ иунӕг мах нӕ аразӕм абон бӕрӕгбон, Вадим. Ацы бон Ирыстоны ӕппӕт скъолаты дӕр дзурдзысты, зардзысты, кафдзысты иронау.

Казик: Ӕмӕ цас сты нӕ республикӕйы скъолатӕ, уый зоныс? Ӕнӕхъӕн  212 скъолайы!

Вадим: Ух ты-ы-ы!

Казик ӕмӕ Каринӕ: Ух ты нӕ, фӕлӕ — ӕй-джиди, уый дын гъе!

Каринӕ: Цӕй уӕдӕ, нӕ бӕрӕгбон райдайын афон у, ныффӕстиат стӕм!

Казик: Ӕмӕ йӕ райдайдзыстӕм диссаджы   рӕсугъд  ныхӕстӕй нӕ ирон мадӕлон ӕвзаджы тыххӕй!

1. Янё- Ирон ёвзаг

2.Данё- Ирон туг-1

3.Каринӕ- Ирон туг –2

4.Алан-Мадалон авзаг

5. Ирыстон 1-Данилё

6.-Русик (Ирыстон-2)

7.Лорӕ- Цы рӕстӕг базыдтон…

      8.Зарӕг  «Мадёлон ёвзаг» (Лорё, Кёринё, Кёринё, Янё)

Рацёуынц иууылдёр размё, сё сёрёй ныллёг акувгё сценёйё ахизынц.

Ахуыргёнёг: Ныр та – цыбыр викторинё, нё мадёлон ёвзаг куыд зонут, уый сбёрёг кёнынён. Разы стут? Ёцёг уё зёрдыл дарут — ёппёты фылдёр дзуёппытё чи радта, уымё ёнхъёлмё кёсдзён хёрзиуёг – грамотё. Уёдё хъусут.

1. Ирон ёвзаг ирёттён цавёр ёвзаг у?(мадёлон)

2. Цал дамгъёйы ис ирон алфавиты?(43)

3. Чиныг кём райгуыры?(рауагъдады)

4.Ударени иронау цы хуыйны?(цавд)

5.Бёхджынёй, барёгёй чи тагъддёр уайы?(ёмхуызон)

6.Йё мадёлон ёвзаг ёмё райгуырён бёстё чи уарзы, уый куыд фёхонынц? (патриот)

7. Уё пъартфелы цы хёссут, уыдон куыд хуыйнынц?(ахуыргёнён дзауматё)

Конец формы

Сценарий празднования дня осетинского языка и литературы

МКОУ СОШ п.В.ФиагдонАлагирского района
СЦЕНАРИЙ
мероприятия ко дню осетинского языка и литературы
Автор: И.В.Ходова2015г.
«Лæгау»
Аслан
Хъысмæт! Æз бузныг дæн дæуæй,
Кæй фæзындтæн дунемæ æз ИРОНÆЙ!
МæдинæБлагодарю судьбу свою за то,
Что на этот свет родился ОСЕТИНОМ!
Аслан
Ме ‘взаг, загъ-ма, мын, куыд уон æз æнæ дæу зæрдæвидар! Ме ‘взаг, мæ лæджыхъæд, мæ сæрибар Ме ‘взаг, æнæ дæу куыд цин кæнон, куыд дис кæнон! Ӕз æнæ дæу цы дæн? Ӕнæхæдзар, искæйон!
«Ирон дзырд»
Аслан
Уарзын мæ Ирыстон. Уарзын йæ хæхтæ, йæ цæугæдæттæ æмæ йæ диссаджы дзæбæх адæм! Ирон адæм!
Музыкальная композиция
Аслан
Тырн дæ мадæлон æвзаг, ирон æгъдæуттæ, ирон кафты æмæ зарыны аивад хуыздæр базонынмæ.
«Цола»
МæдинæМне повезло – Я осетинка
Взрастил меня седой Кавказ
Изгиб бровей и нос с горбинкой —
На мне остался предков след.
Зеленоглаза, ясноока.
Иду вперед через года,
И никогда не забываю —
Я осетинка – Навсегда!
Аслан
Тымбыл къухæй дæ фæтæн риу ныххойыс,
Æдзух дæхи аланты фырт фæхоныс.
Дæхи цыфæнды хон, фæлæ йæ зон –
Æрмæст æвзагæй нæу бæрæг ирон!
«Агъдауджын сылгоймаг»
МæдинæПускай сияет вечно солнце в горах Осетии моей, Пускай беда обходит горца, а горы радуют детей. Пускай Осетия не знает ни войн, ни боли, ни тревог И каждый раз бог вспоминает великий, маленький народ.
Аслан
Уастырджи раздах нын раздæры тых.
Куы скъуытта Ирон лæг æзнагæн йæ ных.
Æзнæгтæ куы тарстысты, Симдæн йа зæлтæй.
Фæрæнкта куы кастысты фæзмæ нæ хæхтæй.
СимдАслан
Æрæджы не скъолайы интеллектуалон къорд «Ахуырамы фæдонтæ» республикон интеллектуалон хъазты «Зондабитæ» бацахста 2 бынат. Чызджытæ равдыстой скъуыддзаг «Дадолты мæт»- æй. Жюрийы уæгтæ сын скодтой уæлдæр аргъ. Табуафси, бакæсут æм сымах дæр.
«Дадолты мæт»
Аслан
Ирон фæндыр – бæрзбызычъийæ конд,
Уый райгуырдис ивгъуыд заманы тары.
Йæ ном зæххыл – æрдхæрæйнаг, бæрзонд.
Мæ къухы нæ, мæ зæрдæйы йæ дарын.
Алик
Аслан
Амонд… æрра дæн, цæй амодмæ дзурын?..
Ацы рæстæджы та амондджын чи у?
Нæ, — æз Хуыцауæй æндæр цыдæр курын…
Базон – ма циу?
Клип
Сау цæстытæМæдинæРасул Гамзатов сказал «Настоящие мужчины дерутся в двух случаях. За землю и за любимую женщину. Во всех остальных случаях дерутся петухи»
Аслан
Мах абон цæрæм сабыр, сæрибар рæстæг. Уый уымæн æмæ нæ фыдæлтæ – ирон хъæбатыр лæгтæ – æрлæууыдысты знаджы ныхмæ. Ирон сывæллон, ды уый зон æмæ дæ зæрдыл дар.
Марк
КристинæЭллинæМæдинæМне жаль, что многие забыли,
Какими предки наши были.
Аслан
Фæстаг рæстæг фæсивæдæн фæзындис бирæ ног фадæттæ кæрæдзиимæ зонгæ кæнынæн æмæ ныхас кæнынæн. Уыдонæй иу у интернет.
Уыцы ран ирон хъуамæ йæ зæрдыл æдзухдæр дара, мингай адæмтæ йæм фæйнæрдыгæй кæй кæсынц æмæ æгас ирон адæмæн уымæ гæсгæ тæрхон кæй кæнынц.

Ма дзы ‘вдис дæхи æнæуагæй, дзæгъæлдзыхæй, æрдæгбæгънæгæй, хъæбыстæгæнгæйæ, гъе ироны ном æгадгæнæг æндæр ахæм хуызы. Дæ зæрдыл дар ирон æмбисонд: «Хъæуæй хъæды дæхи хуыздæр дар!»
Зон, дæ фыдæлтæ сæ кæртмæ дæр гуыбынгомæй нæ хызтызты, сæ монцтæ адæмы размæ нæ хастой, дзæгъæлдзырд æмæ æнæуаг ныхас нæ кодтой.
«Ладимхан»
Аслан
Ирон чызг хъуамæ уа æгъдауджын,
Йæ хистæртæн кæна лæггад.
Уый хъуамæ уа уæздан, æфсармджынÆмæ дзы уæд уыдзæни кад.
МæдинæЛæппу та хъуамæ уа æхсарджын…
Тæппуд уæвæн иронæн – нæй.
Æнæмæнг хъуамæ уай амалдынÆмæ цæрдзынæ уæд фæрнæй.
АцæмæзМæ зынаргъ чызджытæ, лæппутæ!
Æнæмæнг бадарут зæрдыл.
Нæ фидæн сымах ыстут, мæ хуртæ,
Æмæ хъуыды кæнут дæрдтыл.
Аслан
Нæ домбай фæсивæд! 
Сымах стут нæ фидæн, нæ зæрдæдарæн æмæ нæ цардаразæг! 
Мæ бауадзут фесафын нæ фыдæлты æгæрон хæзнатæ: Ирон Æвзаг, Ирон Æгъдау æмæ Фарн!  
«Ирон дзырд»
Клип
Ирон лæгæн зæрдылдарæн