День отмены крепостного права праздник

28 марта — день отмены крепостничества в Тибете. А почему такого праздника нет у нас? День отмены крепостного права в России никто и никогда не предлагал всерьез сделать национальным праздником

Мы не рабы. Почему это не повод для праздника? Строго говоря, тибетский праздник родился из подавления в 1959 году китайскими коммунистическими властями восстания в Тибете. По сути, они оккупировали его. Далай-лама бежал и с тех пор обретается в изгнании. А в странах западной демократии получили развитие и в чем-то даже гламурную популярность общественные организации, выступающие под лозунгом «Свободу Тибету!».

Многие звезды Голливуда отметились поддержкой столь благородного дела. Как это часто бывает в политике, люди видят в одном и том же событии подчас совершенно разное — в зависимости от собственных политических пристрастий. Так, выступающие за «свободу Тибета» вряд ли знают, что в самом Тибете, находящемся под управлением КНР, в 2009 году был учрежден праздник в честь событий 1959 года. И называется он «День освобождения тибетцев от крепостного рабства». Потому что именно тогда, благодаря вторжению китайских войск, и состоялось освобождение от крепостничества сотен тысяч людей.

Крепостные крестьяне составляли 90% населения тогдашнего Тибета. Хотя находятся историки, которые утверждают, что это тибетское крепостное право вовсе не походило на настоящее рабство, каковым в свое время позорно отметились многие страны ныне развитой демократии, включая США, Великобританию, да практически все колониальные державы. Мол, никакого классового антагонизма между эксплуатируемыми и эксплуататорами вовсе на Тибете и не было. А все было очень пасторально и патриархально.

Примерно так сейчас у нас некоторые, в том числе, известные деятели, романтизируют крепостное право в Российской империи. Подавая его как нечто патриархальное, семейное и почти трогательное. И считая его отмену чуть ли не очередной геополитической катастрофой, правда, национального масштаба.

Кстати, день отмены крепостного права в России никто и никогда не предлагал всерьез сделать национальным праздником. С большевиками, в общем, тут все понятно: они, во-первых, всегда — и справедливо — критиковали крестьянскую реформу за непоследовательность и нерешенность земельного вопроса. Что, собственно, и привело к трем русским революциям. Ну, и, во-вторых, праздновать отмену крепостничества на фоне сталинских колхозов было как-то двусмысленно. После падения советской власти пришедшие к власти демократы тоже не сочли нужным отмечать день освобождения крестьян, которое в 1861 году коснулось 34% населения империи. Хотя появился памятник Александру Второму — освободителю.

Постсоветские праздники во многом легли на старую советскую традицию — 1 мая, 9 мая, 8 марта, близкая к 7 ноября дата 4 ноября и т.д. А вот совсем заново учрежденные праздники так до конца пока и не укоренились в массовом сознании.

Дни освобождения от рабства празднуют некоторые страны, сами пострадавшие от него. Скажем, в Бразилии к дате издания соответствующего закона приурочен карнавал Претос Велхос 13 мая. На Виргинских островах День эмансипации празднуют 3 июля. На Маврикии День отмены рабства — это 1 февраля. В Таиланде 23 октября отмечают день кончины короля-реформатора Рамы Пятого. Именно он отменил рабство в стране. В США официальным праздником считается день рождения президента Авраама Линкольна, освободившего рабов. Это в апреле. Но есть еще и Национальный день свободы 1 февраля. Собственно, когда и была подписана соответствующая резолюция президента и внесена 13-я поправка к Конституции. Этот день не является выходным.

Ценность личных свобод в глазах обывателя — в силу исторических и культурных традиций — у нас по-прежнему невелика. И нашей стране не помешал бы какой-нибудь праздник, подчеркивающий значимость прав и свобод человека. Не вообще всего народа и всей страны, а каждой отдельной личности. Для того чтобы хотя бы раз в год напоминать самим себе, что «мы не рабы, рабы — не мы». А слово «человек», как учил нас великий пролетарский писатель Максим Горький, звучит гордо. А то ведь многие подчас забывают.

Добавить BFM.ru в ваши источники новостей?

В России на государственном уровне следует учредить День отмены рабства, который бы отмечался в годовщину отмены императором Александром II крепостного права. Такое предложение высказал глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.

Он обратил внимание на то, что недавно президент США Джо Байден объявил 19 июня национальным Днем независимости – праздником, посвященным отмене рабства. Руководитель Всемирного союза староверов отметил, что в то же время крепостное право в России отменили на четыре года раньше.

«В этом году – 160-летие отмены рабства в России. Я бы хотел призвать российские власти ввести государственный праздник в России – День отмены рабства, сделать его 3 марта», – приводит слова Севастьянова РИА Новости.

В этот день в 1861 году Александр II подписал манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей» и «Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости».

По мнению Севастьянова, День отмены рабства может стать для россиян столь же важным, как День Победы.

Ранее лидер некоммерческого общественного экологического движения, тележурналист Тимофей Бажeнов выступил с инициативой 8 мая отмечать День героев тыла в память о трудовой доблести жителей столицы, проявленной в годы Великой Отечественной войны.

По его словам, перед войной в столице функционировали 475 крупнейших предприятий страны – 15 процентов всего промышленного производства СССР.

Ещё больше новостей – в телеграм-канале «Москва 24». Подписывайтесь!

160 лет назад, 19 февраля (3 марта) 1861 года, император Александр II подписал манифест об отмене крепостного права. Существовавшее до этого момента в течение полутора веков, оно закрепляло крестьянскую зависимость от хозяина, не позволяя им уходить с земли. Беглых крестьян принудительно возвращали помещику. У них не было права отчуждать земельные наделы и приобретать недвижимость. А продажа, обмен или дарение людей были обычным делом.

Манифест Александра II подарил крестьянам основные гражданские права и освободили их от унизительной личной зависимости от помещиков. Но найти простое решение земельного вопроса не удалось. Предполагалось, что крестьяне смогут выкупить у помещика земли, которые по-прежнему считались их собственностью. Но позволить себе такую роскошь могли немногие, поэтому за отводимые наделы крестьяне на положении “временнообязанных” несли в пользу помещиков повинности, которые практически не отличались от прежних, крепостных.

Несмотря на сложности в реализации, крестьянская реформа 1861 года имела огромное историческое значение. Она открыла перед Россией новые перспективы, создав возможность для широкого развития рыночных отношений, проложила дорогу для политических и общественных преобразований, на фундаменте которых в России в итоге была построена современная модель гражданского общества.

• “Вот тебе, бабушка, и Юрьев день”, — известная поговорка, которую используют, когда ожидания не сбываются. Одна из версий ее возникновения относится к временам, когда крестьянину было позволено переходить от одного помещика к другому. Это можно было делать сразу после окончания сезонных сельхозработ, в Юрьев день 26 ноября, или спустя неделю после него. Хождения крестьян запретил в 1592 году царь Борис Годунов. С того момента Юрьев день стал просто днем, а все крестьяне стали крепостными.

• К 1861 году в России насчитывалось 23 миллиона крепостных крестьян и 29 миллионов “государственных” и “удельных” — принадлежащих казне и непосредственно императорской семье. Всего же в стране проживало немногим больше 60 миллионов человек.

• Помещик мог продавать и покупать крестьян, дарить их на праздники. Самым прибыльным товаром были выросшие красавицами крестьянские дочери, поэтому их чаще всего отнимали у родителей. В 1794 году Екатерина II писала, что, по дошедшим до нее сведениям, в имении тверского помещика Хитрово “выбрано с деревни и выслано в Москву к сущему разорению семейств их 30 девок и одна вдова с дочерью, намереваясь и всех годных распродать порознь”.

• Без разрешения хозяина крепостной не имел права жениться. Существует легенда о том, как полководец Александр Суворов однажды выстроил своих крепостных по росту в две шеренги: неженатые парни с одной стороны, незамужние девки — с другой. Так сложились пары, которым он велел идти в церковь венчаться. Мнение новобрачных его не интересовало.

• Битье крепостных было обычной практикой. Свод законов позволял помещику использовать до 40 ударов розгами, до 15 ударов палками, заключение в сельской тюрьме до 2 месяцев и в смирительном доме до 3 месяцев. Также крестьян нередко ссылали в Сибирь.

• Самым известным судом против помещицы стало дело Дарьи Салтыковой, известной своей жестокостью к крепостным. Следствие велось в отношении 138 возможных убитых и покалеченных крестьян, точно доказанными считались 38 смертей от руки Салтыковой. Приговор подписала сама Екатерина II — после публичного наказания у позорного столба Салтыкову поместили в монастырь, где она и умерла, проведя в заточении 33 года.

• В своих мемуарах российский барон Николай Егорович Врангель отец генерала Петра Врангеля, писал про одного из соседей, графа Визанура, который “пользовался дурной славой”. Он отстроил себе имение с кучей маленьких домов в разном стиле — китайском, индийском, турецком. И в каждом домике жили “жены и дочери его крепостных, взятые им насильно в любовницы, одетые в подходящие к стилю дома костюмы, где китайками, где турчанками”. Сам же граф посещал их то в костюме мандарина, то в одеяниях паши. А в садах между домиками стояли “живые статуи” — голые люди, покрашенные белой краской. “Они, когда граф гулял в саду, часами должны были стоять в своих позах, и горе той или тому, кто пошевелится”, — писал Врангель.

• Николай Врангель описывал еще один эпизод своего детства. Его отец, хорошо образованный помещик, близкий ко двору Николая I, в память об умершей жене подарил  ее сестре одну из горничных покойной. Но сына этой служанки оставил у себя. Врангель был очень удивлен, когда свояченица попросила забрать горничную обратно, так как та горевала в разлуке с ребенком. Николай Врангель пишет: “Отец призадумался. “Кто бы мог это подумать. Да, как-никак, а в сущности тоже люди”.

• Владимир Короленко, автор очерка “В облачный день”, описывал, как помещик Панкратов женился на красивой крестьянке из своих крепостных,которая потом сбежала с офицером. С тех пор помещик возненавидел своих крепостных и полюбил собак. Он построил в поместье псарню и заставлял крепостных девушек вскармливать щенят грудным молоком. Сюжет очерка был взят за основу картины Николая Касаткина “Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка”.

• Управляющие дворянским поместьем получали не менее огромную власть над крестьянами, чем сами дворяне. В одной из своих книг кандидат исторических наук Борис Керженцев приводит письмо дворянки своему брату: “Все ваши крестьяне совершенно разорены, изнурены, вконец замучены и искалечены не кем другим, как вашим управителем, немцем Карлом, который есть лютый зверь, мучитель…Сие нечистое животное растлил всех девок ваших деревень и требует к себе каждую смазливую невесту на первую ночь”.

• Далеко не все помещики были жестокими. Крепостные были для них источником заработка, к тому же, они осознавали свою ответственность за крестьян перед Богом. Во время восстания Пугачева крестьяне нередко укрывали своих хозяев в благодарность за проявленную когда-то заботу.

Крестьяне на фотографиях Сергея Михайловича Прокудина-Горского:

Старообрядцы в честь отмены в 1861 году крепостного права предложили установить 3 марта новый государственный праздник – День отмены рабства.

«В США утвердили новый государственный праздник — день освобождения от рабства. В России рабство отменено всего на четыре года раньше Америки. В этом году — 160-летие отмены рабства в России», — подчеркнул глава Всемирного союза староверов (ВСС) Леонид Севастьянов.

По его словам, праздник станет у граждан России столь же почитаемым, как и День Победы.

При этом Леонид Севастьянов уточнил, что старообрядчество в основу своей идеологии поставило борьбу с рабством в любом его проявлении, сообщают РИА Новости.

3 марта (19 февраля по старому стилю) в 1861 году император Александр II подписал манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей» и «Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости», состоявшие из 17 законодательных актов. На основании этих документов крестьяне получали личную свободу и право распоряжения своим имуществом.

Старообрядцы – сторонники церковных православных обрядов, принятых на Руси до церковной реформы патриарха Никона 1666 года. Старообрядцев принято называть раскольниками, ибо на них возлагают ответственность за раскол в РПЦ. Еще одно наименование сторонников этих взглядов – староверы. Существует неверное представление, что староверы в стремлении избежать религиозного преследования селились в труднодоступных местах.

Ранее министр обороны РФ Сергей Шойгу рассказал, что ведомство привлекло живущих в тайге старообрядцев к обучению северных подразделений Сил специальных операций. Президент России Владимир Путин направил приветствие участникам Международного старообрядческого форума, посвященного 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.

Большинство россиян (92%) считают верным историческое решение об отмене крепостного права в 1861 году. Об этом свидетельствуют результаты опроса ВЦИОМ.

#дс