День поминовения усопших католический праздник

Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества (Фото: Rafal Olechowski, по лицензии Shutterstock.com)

Традиционно 2 ноября, вслед за Днем всех святых, католическая церковь отмечает День поминовения всех усопших верных (лат. In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum). В отличие от Дня всех святых, это, прежде всего, поминовение умерших родных и близких. Поэтому его еще называют День всех душ.

Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества уже с самого ее начала. Оно входит органичной составляющей в верования как первобытного, так и современного человека. Проявления его разнообразны. С одной стороны это почитание, вера в охранительную силу духов умерших предков, с другой стороны — боязнь их мести.

Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. День поминовения усопших основан на догмате католицизма о чистилище. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. Сократить срок очищения могут добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших.

День поминовения усопших был установлен аббатом Одило Клюнийским в 998 году. Поминать усопших начали уже в раннее средневековье. Под влиянием Клюнийской реформы этот обычай очень скоро распространился.

В этот день принято посещать кладбища, где приводят в порядок могилы, украшают их зеленью и цветами, ставят горящие свечи. Часто это сопровождается молитвами и песнопениями. Вечером дома устраивают семейную трапезу. В некоторых странах этот день носит название День Мертвых.

Источник

нояб 2022

Дзяды — день поминовения усопших у католиков

TOMIN.BY

2 ноября в Беларуси — День памяти, у католиков — День поминовения усопших, который в народе называют Дзяды. А 1 ноября в католической церкви день Всех святых, который считается одним из самых почитаемых в году и связан с Днем поминовения усопших. Принято считать, что в этот день души умерших прилетают на поминальный ужин.

Кроме этого, традиционно с 1 по 8 ноября верующие христиане молятся за всех усопших, посещают кладбища, совершают богослужения в память о тех, кто отошел в вечность. Православные отмечают Дзяды в одну из суббот с 1 до 11 ноября — на третьей неделе после Покрова — в этом году Димитровская родительская суббота выпала на 5 ноября.

История возникновения Дня поминовения усопших у католиков

Праздник Всех святых у католиков был введен в начале VII папой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI века был установлен День поминовения усопших, со временем они слились в один день — День поминовения святых и усопших.

Католическая церковь считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но могут, находится в Чистилище, где Бог очищает их, спасенных, от последствий греха. Сократить срок очищения могут только добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших.

В первый ноябрьский день католики участвуют в святых Мессах в храмах. 2 ноября с утра отправляются на кладбище, где не только молятся, но и приводят в порядок могилы родных и близких, священников, а также тех, о ком некому позаботиться, и оставляют горящие свечи.

В день поминовения усопших те, кто не знает места захоронения родных, посещают близлежащие кладбища, чтобы там помолиться и позаботиться о заброшенных захоронениях, и оставить на могилах зажженные свечи.

В Священном Писании написано: «многие из спящих в прахе земном пробудятся: одни — к вечной жизни, другие — на вечный позор. И те, кто мудр, будут сиять, как светила небосвода, а те, кто научит многих справедливости — как звезды на вечную вечность» (Дан 12, 2-3).

Дзяды у католиков: традиции и обряды

После посещения кладбища принято всей семьёй садиться за стол, покрытый белой скатертью с тёмной вышивкой по краю, и вспоминать умерших родных и близких только добрым словом. Старшие рассказывают об ушедших из жизни предках, вспоминают их дела, наставления, мудрые советы. Таким образом в памяти рода остаются воспоминания о них, которое передается из поколения в поколение. У наших предков ужин начинался с рассказа о самом старейшем и наиболее известном представителе рода, а заканчивался воспоминанием об ушедшем из жизни недавно.

На стол наши предки ставили «дары осени» — картофель, квашеную капусту, грибы. На поминальном столе обязательно должна присутствовать каша.

По народной традиции всех усопших предков, Дзядоў, приглашают домой, чтобы угостить и отблагодарить их за помощь и покровительство. Чтобы умершие предки могли войти в дом, двери оставляли открытыми.

Читайте также:

Как правильно поминать усопших: комментарий священника
Дзяды: когда православные и католики поминают усопших
Календарь православных церковных праздников
Календарь католических праздников

Источник

Рейтинг статьи

(43 оценки)

Опубликовано

25.10.2020 09:00

Единственный в году день, посвящённый поминовению всех усопших католиков (In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum), приходится на 2 ноября. Это тысячелетняя традиция с устоявшимися правилами и особенностями.

Происхождение памятной даты

До настоящего времени сохранился декрет аббата Одилона Клюнийского, датированный 998 годом. В этом документе настоятель бенедиктинской обители в Клюни (Франция) во всех монастырских храмах учреждал 2 ноября как день усердных молитв за всех умерших католиков, чьи души находятся в Чистилище.

Предыстория этой даты заключается в рассказе некоего пилигрима, возвращавшегося в родные края из Святой Земли по морю. Шторм забросил его на неведомый скалистый остров. Живший там отшельник поведал пилигриму, что среди диких утёсов есть расселина столь глубокая, что достигает она Чистилища. Слышны оттуда стенания страдающих душ и ужасные голоса демонов-мучителей. Демоны эти особо проклинают те молитвы, которые монахи аббатства Клюни возносят за души умерших. Столь велика сила этих молений, что ими уже многие освобождены из Чистилища. Добравшись до Франции, пилигрим поспешил донести всё услышанное до клюнийского аббата.

С течением времени дата 2 ноября стала особым поминальным днём, ежегодно отмечаемым во всех католических храмах. С XIV века совершались процессии на кладбище с четырьмя остановками, во время которых возносились молитвы за усопших, звучали скорбные песнопения. Пятая остановка (стация) совершалась уже в храме, после возвращения с кладбища. В 1915 г. по просьбе аббата-примаса ордена бенедиктинцев Папа Бенедикт XV разрешил каждому священнику в День Всех Усопших Верных служить три мессы.

2 ноября в белорусских костёлах и на кладбищах

Согласно разрешению Папы Римского, в этот день во всех католических храмах Беларуси служат три Святых Мессы. Первая совершается в интенции верных, вторая в интенции усопших верных, третья в интенции Святейшего Отца. За благочестивое посещение кладбища в дни с 1 по 8 ноября вместе с молитвой за усопших можно получить отпуст (полную индульгенцию).

На кладбищах в этот день убирают могилы зеленью и цветами, зажигают на них свечи, устраивают общую семейную трапезу в память об умерших родственниках. Такое поминальное угощение на 2 ноября также имеет долгую историю, основанную на старинных народных традициях.

Поверья славян-католиков, связанные с Днём Всех Усопших Верных

2 ноября славяне-католики именовали «Задушки» или «Задушный день». В народе верили, что в этот день умершие члены семьи приходят к своим домам, бродят по двору, собираются под окнами или по левую сторону входной двери. Проникнув внутрь жилища, они стремятся согреться у печи, ищут поминальную еду, оставленную для них. Соответственно, надо позаботиться как о тепле, так о пище для этих гостей. Перед тем, как вернуться на тот свет, все души умерших сходятся в местный костёл на ночную мессу, которую служит для них дух усопшего ксендза. Видеть эту службу живым людям строго запрещалось.

Было распространено поверье о том, что душа покойной матери ночью, в канун 2 ноября приходит посмотреть на своих сыновей и дочерей. Утверждали также, что души маленьких детей стайкой птиц летят в этот день следом за массовыми шествиями людей на кладбище.

Вопрос и ответ

Чем «Задушны дзень» отличается от «Дзядоў»?

По сути дела, только названием. Оба наименования относятся к дням поминовения предков, но «Задушкі» более характерны для западных, пограничных с Польшей районов. «Дзяды» распространены шире.

Почему в Беларуси 2 ноября не становится выходным, как было раньше?

Католическая община подавала петицию с такой просьбой, однако, согласно решению Совета министров, в Беларуси 2 ноября по-прежнему остаётся в списке праздничных, но не выходных дней.

Какие ещё поминальные дни есть в католической традиции?

Общий день для всех католиков день поминовения только один. Остальные поминальные даты отмечаются в частном порядке. Это третий, девятый, тридцатый (или сороковой) день после смерти, а также её годовщины.

30 января 2023

С уважением и признательностью хочу сказать слова благодарности всему коллективу городской ритуальной…

Анжелика

27 января 2023

Игорь Сергеевич очень внимательный, обстоятельный и грамотный специалист. Огромное спасибо за помощь в…

Валентина Николаевна

День Всех Усопших Верных в католической традиции — 2 ноября: актуальная информация

Ищете актуальную информацию по теме «День Всех Усопших Верных в католической традиции — 2 ноября»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (44) 782 97 76

Возможно, вам будет интересно:

Источник

1 НОЯБРЯ — ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ И 2 НОЯБРЯ — ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ ВСЕХ УСОПШИХ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.

Восточная Церковь помнила всех святых верующих еще в IV веке. На Западе этот праздник впервые стали отмечать в V веке, но еще не привязывали к одному дню в году.

Только в 609 году, когда папа Бонифаций IV освятил языческий храм Пантеона, присвоив ему титул Sancta Maria ad Martyres, первое поминовение всех святых было включено в календарь 13 мая. Папа Григорий IV в 835 году затем распространил их на всю Церковь, отложив до 1 ноября.

Это торжество празднует Церковь: вместе со святыми, вознесенными во славу алтарей, в этот день поминаются «все праведные» всякого языка, рода и народа, чьи имена записаны в Книгу Жизни.

Католическая церковь торжественно вспоминает 1 ноября известных и безымянных, древних и современных святых. Торжество Всех Святых должно стать одним из самых радостных дней для христиан. В течение года почти каждый день отмечается память одного или нескольких святых, известных по имени. Однако их количество гораздо больше. Многие люди пришли к святости в полном укрытии.

Торжество Всех Святых не является, вопреки иногда встречающимся мнениям, «Праздником мертвых», но напоминает всем верующим об их призыве к святости. В отличие от этого торжества, на следующий день — 2 ноября — память всех усопших верующих. Это день молитвы для тех, кто готовится в чистилище для славы небес.

1 ноября – напоминание об истине о всеобщем призыве к святости. Каждый из верующих, независимо от их конкретного жизненного пути: брак, священство или посвященная жизнь, призван к святости. Эта полнота человечества не может быть достигнута собственными усилиями. Нужна помощь благодати Божией, то есть дар благости Божией. Поскольку Творец всех призывает к святости, Он и помогает всем Своей благодатью. Богословие показывает, что каждый получил дар спасения, потому что Иисус Христос принес жертву за всех людей. Однако от каждого из нас зависит, в какой степени он примет Божий дар святости.

День всех святых однозначно отличается от Дня поминовения усопших (памяти всех умерших верующих) 2 ноября. Празднование 1 ноября выражает всеобщий призыв к святости. Это показывает щедрость Божию и углубляет надежду на то, что всякое расставание не окончательно, ведь все приглашены в дом Отца. Однако вместе День Всех Святых и День Всех Усопших напоминают нам об истине о церковном сообществе, в которое входят святые на небесах, кающиеся в чистилище и все еще живущие на земле. Среди этих трех состояний Церкви происходит постоянный обмен духовными благами через молитву, воспоминание или жертвоприношение. В этом единстве (общении) выражается общение святых.

Память о всех святых происходит от почитания мучеников. В годовщину смерти, которая является днем рождения христиан на небесах, на могилах мучеников совершалась Евхаристия и читались описания мученичества. Память о тех, кто подтверждал свою веру своей кровью, бережно хранилась в первых христианских общинах. Каждая из местных общин имела список своих мучеников, которые самим фактом мученичества сблизились со Христом, поэтому их заступничество обрело особую силу. Постепенно к этим спискам добавлялись имена не только мучеников, но и других людей особой святости. Первым святым из числа мучеников был епископ Марчин Турский, умерший в 397 году н.э.

Истоки праздника относятся к IV веку, в Антиохии тогда чтили память многих безымянных мучеников, которых поминали в Неделю после Пятидесятницы. В Риме в VII веке папа Бонифаций IV освятил бывший Пантеон и сделал его храмом в честь Богоматери и всех мучеников. По этому поводу он приказал положить туда камни, принесенные из катакомб христианских мучеников. Историки сообщают, что тогда было привезено целых 28 полных телег. С годовщиной этих событий был связан римский праздник Всех Святых. Тогда поклонялись только Марии и мученикам. В более поздние века добавился культ «всех совершенных праведников». Празднование перенесли с 13 мая на 1 ноября. Причиной, вероятно, были трудности с питанием толп паломников, прибывающих в Рим весной.

Ноябрьская дата была известна уже в Ирландии и Англии, а с 8 века распространилась по всей Европе. Вслед за недавней реформой литургии богословы подчеркивают, что «в праздновании участвуют не только канонизированные святые, но и все умершие, достигшие совершенства, а значит, и умершие родственники и друзья».

Память о верных усопших после празднования Всех Святых (1 ноября) началась в конце X века в бенедиктинском монастыре Клюни по инициативе святого аббата Одилона.

Оттуда он распространился на все Клуниакские монастыри, в основном разбросанные по Северной Европе. Церковь официально включила их в литургический календарь в 1311 году. Папа Бенедикт XV в 1915 году разрешил каждому священнику отслужить в этот день до трех месс по умершим: одну по намерению служителя, одну по намерению Папы и одну для всех верующих умерших.

Догмат о существовании чистилища был провозглашен Церковью на Лионском соборе 1274 года и подтвержден и разъяснен Тридентским собором (1545-1563) в отдельном декрете. Он основан на предпосылках, содержащихся в Священном Писании. и о церковной традиции, восходящей ко II в. св. Августин. Догмат подчеркивает две истины: существование чистилища как посмертного наказания за грехи и возможность и необходимость молитвы и жертвы за души в чистилище.

Те мертвые, которые проходят через чистилище после смерти, уже в безопасности, потому что они в руках Божьих. Они могут быть уверены в спасении, полноту которого им еще предстоит приготовить. Чистилище – это «небесный вестибюль». Это выражение милосердия Божия, очищающего тех, кто за время своей земной жизни не до конца усовершенствовался в любви к Богу, ближнему и самому себе. Состояние чистилища следует понимать не только как наказание, но и как подготовку к полному союзу с Богом на небесах. Чтобы умершие разделили победу Христа над смертью, очищение должно быть полным.

Через чистилище проходят души, отошедшие от мира сего в простительных грехах и еще не отбывшие всего временного наказания за свои грехи на земле. Суть пережитого после смерти наказания видится во временном отделении от Бога и ожидании встречи с Ним. Душа человеческая, познавая Бога как полноту любви после смерти, желает единения с Ним и в то же время сознает, что еще не достойна этого, и ищет возможности очищения. Бог по Своей милости отвечает на это желание действием, которое мы называем чистилищем.

В связи с периодом молитв об усопших можно получить для них индульгенции. Следует благоговейно посещать кладбище 1-8 ноября и молиться о душах усопших, сохраняя при этом постоянные условия индульгенции: состояние освящающей благодати, полученной в данный день Святого Причастия, свободу от привязанности к греху и молитвы (например, «Отче наш» и «Радуйся, Мария»). В тот же день 2 ноября — на тех же условиях — можно получить и индульгенцию по усопшим, связанную с посещением церкви или общественной часовни и чтением молитв «Отче наш» и «Верую в Бога».

Память об умерших чтили уже в языческие времена. В Риме каждый год в феврале проводились языческие обряды. Христиане приняли ту часть обрядов, которая не противоречила вере. Вспомнилась самая близкая семья. Мы не встречаем общей памяти всех верующих умерших до 7 века. День поминовения усопших родился в 998 году, когда 2 ноября монастыри Клюнийского аббатства начали отмечать поминовение усопших. Через Клуниакские монастыри этот обычай распространился к северу от Альп. Он также достиг Рима, но только около 12 века. С другой стороны, в 15 веке практика празднования 3-й Святой Мессы в этот день получила широкое распространение среди испанских доминиканцев. каждым из священников. Постепенно папы расширили эту привилегию многократного проведения мессы. на всю Церковь.

Перед лицом Божественного Милосердия, которому мы вверяем усопших, важно не столько количественное отношение к совершению Евхаристии в этот день, сколько глубокая вера, вытекающая из живого пасхального таинства Христова. Реформированная массовая литургия отошла от средневековых форм, «наполненных страхом, — как пишет литургический богослов Михаэль Кунцлер, — и беспросветной тьмой литургии мертвых, сосредоточенной главным образом на страшном суде и греховности человека».

Теперь, 2 ноября, Церковь в молитве доверчиво обращается к Богу, чтобы усопшие разделили победу Христа над смертью.

Источник

Содержание

Какие католические праздники 1 и 2 ноября в Беларуси
Документы соборов о трех состояниях Церкви
История дней
Как католик может помочь усопшим
Что Костел хочет донести верующим
Нет времени читать статью – смотрите видео
Расписание служб во время Октавы Всех Святых (деды) на кладбищах Минска и Гродно
Статьи доктора богословия Скота Хана «О молитве за умерших» и «О заступничестве святых»

Когда праздник Всех Святых и день поминовения усопших у католиков

В ноябре католики римского обряда особым образом поминают родных и близких, покинувших этот мир, и молятся за умерших. В Римо-Католической Церкви этот месяц начинается 1 ноября Днем Всех Святых, когда Церковь чтит память всех небожителей. А день поминовения всех усопших верных, который отмечается 2 ноября, особым образом свидетельствует о вере в жизнь после смерти и воскресение мертвых.

Тайна общения святых

То, что два праздничных дня следуют друг за другом, не случайность. Этими праздниками Церковь подчёркивает общение небесной и земной Церкви. Второй Ватиканский Собор в Конституции «Свет народов» утверждает: «В ожидании, пока Господь придет во славе в сонме ангелов и по уничтожении смерти все Ему подчинится, одни из учеников продолжают свое земное паломничество, другие, завершив свою жизнь, еще проходят очищение, третьи, наконец, в славе созерцают Самого Триединого Бога, как Он есть». В документах соборов, а также у святых отцов часто говорится о трех состояниях Церкви: Церковь странствующая – те члены Церкви, которые находятся в земном паломничестве к Небесной Отчизне, Церковь страдающая – это покойные, очищение которых еще совершается, Церковь торжествующая – это покойные, которые достигли единения со Всевышним и пребывают в Его славе.

«…единение живущих с теми, кто почил в мире с Христом, никак не прерывается; более того, по вере Церкви, еще и укрепляется уделением себе взаимно духовных благ» («Lumen Gentiun» 49).

Но более того, существует связь между этими тремя состояниями, поскольку Церковь, по определению Павла, является мистическим Телом Христа, в котором «…единение живущих с теми, кто почил в мире с Христом, никак не прерывается; более того, по вере Церкви, еще и укрепляется уделением себе взаимно духовных благ» («Lumen Gentiun» 49). Мы, живя здесь, на земле, имеем братьев и сестер, которые, достигнув единения с Богом в Его славе, неустанно заботятся о нас перед Отцом, предлагая Ему свои заслуги, которые они приобрели на земле. Святые служат для нас примером в служении Создателю и людям, и общение с ними соединяет как всю Церковь, так и каждого из ее членов со Христом, а также помогает возрастать в братской любви.

Установление праздников

История дня Всех Святых

Поминание всех святых имеет свое начало в культе мучеников. В годовщину смерти, которая для христианина является днем рождения для неба, на могилах мучеников служили Евхаристию и читали описания мученичества. Во времена первых христиан сохранялась и передавалась память о тех, которые кровью подтвердили свою веру. Каждая из общин имела список своих мучеников. Постепенно в эти списки добавлялись имена не только мучеников, но других людей, отличившихся святой жизнью.

Истоки торжества Всех Святых восходят к IV веку. В Антиохии чтили память многих безымянных мучеников, которых упоминали в воскресенье после Сошествия Святого Духа. В Риме в VII веке Папа Бонифаций посвятил древний Пантеон и назвал его церковью в честь Богородицы и всех мучеников. Понтифик предписал привезти камни из катакомб христианских мучеников. Историки говорят, что тогда привезли 28 полных повозок. С годовщиной этих событий связывают римский праздник Всех Святых, который отмечали 13 мая. Во время торжества чествовали Марию и мучеников. Позже к ним присоединили «всех совершенных Справедливых».

Однако дата была выбрана не совсем удачно, потому что Рим, принимая множество пилигримов в начале весны, не был в состоянии их прокормить. Поэтому папа Григорий III в 731 году перенёс этот праздник на 1 ноября. Через сто лет папа Григорий IV подтвердил эту дату и этот день распорядился называть праздником всех мучеников и всех святых. Окончательно этот праздник утвердил папа Иоанн XI в 935 году.

Возникновение дня поминовения всех усопших верных

День поминовения усопших был установлен аббатом Одило Клюнийским в 998 году. В XIII веке он распространился на всю Западную Церковь. Со временем начали устраивать процессии на кладбище, где останавливались на четырёх стояниях и читали молитвы за умерших.

Что должен выполнить каждый католик во время Октавы Всех Святых (деды)

Тем, кто принял участие в Мессе и причастился, а также посетил место захоронения и помолился в намерении Папы, Церковь уделяет индульгенцию. Эта индульгенция жертвуется за кого-то из умерших.

С первых времен христианства Церковь странствующая, то есть все христиане, с великим благоговением молились о тех, кто покинул этот мир. Посещая места захоронений и молясь за умерших, они выражали веру в воскресение мертвых и общение святых. По традиции в этот день по всему миру отправляются Мессы за усопших. Верующие посещают кладбища, где вместе со священниками осуществляют Процессии поминовения усопших. Люди молятся об умерших из духовенства: это папы, епископы, священники, диаконы, а также монахи и монахини; особенно поминают покойных родителей, родственников и благодетелей, а также всех погибших и жертв войн, преследований и катаклизмов. Тем, кто принял участие в Мессе и причастился, а также посетил место захоронения и помолился в намерении Папы, Церковь уделяет индульгенцию. Эта индульгенция жертвуется за кого-то из усопших. Наши молитвы за умерших могут не только помочь им, но и сделать успешным их заступничество за нас.

О чём хочет напомнить Костел

Католическая Церковь через эти праздники хочет донести верующим правду о том, что человеческая жизнь на земле преходяща и её смыслом является достижение святости и обретение вечного спасения. Церковь на примере святых показывает, что это возможно и должно стать целью жизни каждого католика. Также Костел призывает жертвовать молитву, пост и милостыню в намерении наших близких умерших, страдающих в чистилище за свои грехи, проявляя таким образом к ним свою любовь.

Веками 1 и 2 ноября являются днями тишины и размышления о жизни и смерти. Посещая могилы близких, постараемся об этом помнить. Отнесёмся с уважением к кладбищам и дадим себе время на молитву и личные воспоминания.

Катехеза кс Павла Кнурека о днях поминовения усопших и Всех Святых

Источник

https://lt.sputniknews.ru/20201029/Den-pominoveniya-usopshikh-chto-mozhno-i-nelzya-delat-Istoriya-i-traditsii-13555570.html

День поминовения усопших: что можно и нельзя делать. История и традиции

Вслед за Днем Всех Святых католическая церковь отмечает День поминовения усопших. Оба праздничных дня связаны с почитанием покойных 29.10.2020, Sputnik Литва

2020-10-29T00:10+0200

2020-10-28T17:18+0200

общество

праздник

праздничные дни

религиозные праздники

католики

католицизм

католическая церковь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn1.lt.sputniknews.com/img/07e4/0a/1c/13555423_0:160:3073:1888_1920x0_80_0_0_35709e3761b096819233a789c954b918.jpg

Почитание памяти усопших является неотъемлемой частью истории человечества. Обычаи, связанные с культом мертвых, начали формироваться еще с первобытных времен и существуют по сегодняшний день.История праздникаОбычай молиться за умерших впервые в христианстве был зафиксирован во II веке, а служение литургии за умерших – в III веке. Уже тогда у людей существовало представление о загробной жизни и о том, что души покойных, прежде чем попасть в рай или ад, должны очиститься от грехов.Как официально установленный католической церковью, День поминовения усопших впервые отметили во Франции, в аббатстве Клюни. Инициатором введения праздника в церковный календарь в 998 году стал аббат Одилон Клюнийский. С празднованием этого дня связана легенда о том, как пилигрим, возвращавшийся из Святой земли, был выброшен штормом на пустынный остров.Предание гласит, что живший на острове отшельник рассказал пилигриму, что посреди скал есть трещина, ведущая в чистилище, откуда раздаются стоны душ грешников. Вернувшись домой, пилигрим рассказал об этом аббату Одилону Клюнийскому, который и установил 2 ноября днем заступничества за души всех умерших в чистилище перед Богом.Традиции праздникаВ Средние века католики верили (и это суеверие распространилось по всей Европе), что в этот день покойники возвращаются домой и некоторое время гостят у живых родственников. Поэтому люди растапливали печки и готовили ритуальную пищу – хотели обогреть и покормить умерших родственников.А чтобы помочь им обрести спокойствие, в этот день или в течение ближайшей недели после 2 ноября, следует посетить церковь и помянуть всех усопших родственников и друзей, заказав заупокойную мессу.Также в эти дни Церковь дает возможность получить для усопших полную индульгенцию – особую благодать, заключающуюся в отпущении перед Богом временной кары за грехи, которые уже были прощены. Для этого, помимо посещения кладбища со 2 по 8 ноября, необходимо выполнить еще три условия: приступить к таинству покаяния (исповеди), принять Святое Причастие и помолиться в тех же намерениях, в которых молится папа римский.Эти обычаи и традиции имеют место и в наши дни. И сегодня тысячи верующих католиков отправляются на кладбище, часто с молитвами и песнопениями, приводят в порядок могилы, украшают их зеленью и цветами, ставят горящие свечи, а вечером дома устраивают семейную трапезу.День поминовения усопших в ЛитвеВ августе прошлого года Сейм Литвы решил увеличить количество праздничных дней за счет выходного в День поминовения усопших. Сделано это было для того, чтобы жители больших городов смогли отправиться к могилам своих предков, которые находятся в различных уголках страны, привести захоронения в порядок и украсить их цветами и свечами.Как и День Всех Святых, который празднуется накануне, День поминовения усопших считается днем тишины и размышлений о жизни и смерти, поэтому в это время не принято проводить увеселительные мероприятия с громкой музыкой и танцами.Поскольку праздник пользуется популярностью в балтийской республике и соседней Белоруссии, между странами 1-2 ноября откроются восемь пунктов упрощенного пропуска. Через них границу смогут пересекать граждане, постоянно проживающие на приграничной территории.При себе у них должен быть паспорт с визой сопредельного государства и документ, который подтверждает постоянное проживание.

https://lt.sputniknews.ru/20201026/Den-vsekh-svyatykh-chto-mozhno-i-chto-nelzya-delat-Vazhnye-traditsii-13501998.html

https://lt.sputniknews.ru/20201025/Khellouin-kogda-otmechaetsya-kak-poyavilsya-chto-mozhno-i-chto-nelzya-delat-13498147.html

Sputnik Литва

media@sputniknews.com

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

2020

Sputnik Литва

media@sputniknews.com

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

Новости

ru_LT

Sputnik Литва

media@sputniknews.com

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

https://cdnn1.lt.sputniknews.com/img/07e4/0a/1c/13555423_170:0:2901:2048_1920x0_80_0_0_1fb551021684908e7af58cf07dc2dcfe.jpg

Sputnik Литва

media@sputniknews.com

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

общество, праздник, праздничные дни, религиозные праздники, католики, католицизм, католическая церковь

День поминовения усопших: что можно и нельзя делать. История и традиции

Подписаться на

Вслед за Днем Всех Святых католическая церковь отмечает День поминовения усопших. Оба праздничных дня связаны с почитанием покойных

Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. Церковью установлен специальный день, когда каждый католик может исполнить свою обязанность перед покойными предками – это День поминовения усопших.

История праздника

Обычай молиться за умерших впервые в христианстве был зафиксирован во II веке, а служение литургии за умерших – в III веке. Уже тогда у людей существовало представление о загробной жизни и о том, что души покойных, прежде чем попасть в рай или ад, должны очиститься от грехов.

Как официально установленный католической церковью, День поминовения усопших впервые отметили во Франции, в аббатстве Клюни. Инициатором введения праздника в церковный календарь в 998 году стал аббат Одилон Клюнийский. С празднованием этого дня связана легенда о том, как пилигрим, возвращавшийся из Святой земли, был выброшен штормом на пустынный остров.

Предание гласит, что живший на острове отшельник рассказал пилигриму, что посреди скал есть трещина, ведущая в чистилище, откуда раздаются стоны душ грешников. Вернувшись домой, пилигрим рассказал об этом аббату Одилону Клюнийскому, который и установил 2 ноября днем заступничества за души всех умерших в чистилище перед Богом.

Таким образом, День поминовения усопших тесно связан с формированием догмата о чистилище, как о месте пребывания душ после смерти. В таком состоянии души могут оставаться достаточно долго. Однако, согласно верованиям католиков, период их пребывания в чистилище можно сократить. Поэтому долг живущих посредством добрых дел, молитв облегчить участь усопших.

Традиции праздника

В Средние века католики верили (и это суеверие распространилось по всей Европе), что в этот день покойники возвращаются домой и некоторое время гостят у живых родственников. Поэтому люди растапливали печки и готовили ритуальную пищу – хотели обогреть и покормить умерших родственников.

А чтобы помочь им обрести спокойствие, в этот день или в течение ближайшей недели после 2 ноября, следует посетить церковь и помянуть всех усопших родственников и друзей, заказав заупокойную мессу.

Также в эти дни Церковь дает возможность получить для усопших полную индульгенцию – особую благодать, заключающуюся в отпущении перед Богом временной кары за грехи, которые уже были прощены. Для этого, помимо посещения кладбища со 2 по 8 ноября, необходимо выполнить еще три условия: приступить к таинству покаяния (исповеди), принять Святое Причастие и помолиться в тех же намерениях, в которых молится папа римский.

Эти обычаи и традиции имеют место и в наши дни. И сегодня тысячи верующих католиков отправляются на кладбище, часто с молитвами и песнопениями, приводят в порядок могилы, украшают их зеленью и цветами, ставят горящие свечи, а вечером дома устраивают семейную трапезу.

День поминовения усопших в Литве

В августе прошлого года Сейм Литвы решил увеличить количество праздничных дней за счет выходного в День поминовения усопших. Сделано это было для того, чтобы жители больших городов смогли отправиться к могилам своих предков, которые находятся в различных уголках страны, привести захоронения в порядок и украсить их цветами и свечами.

Как и День Всех Святых, который празднуется накануне, День поминовения усопших считается днем тишины и размышлений о жизни и смерти, поэтому в это время не принято проводить увеселительные мероприятия с громкой музыкой и танцами.

Поскольку праздник пользуется популярностью в балтийской республике и соседней Белоруссии, между странами 1-2 ноября откроются восемь пунктов упрощенного пропуска. Через них границу смогут пересекать граждане, постоянно проживающие на приграничной территории.

При себе у них должен быть паспорт с визой сопредельного государства и документ, который подтверждает постоянное проживание.

Источник

Почти у всех народов мира существует традиция поминовения усопших, которая восходит своими корнями к древним обрядам. Христианские поминки отличаются от многих прочих тем, что ставят акцент на духовное настроение присутствующих, а не на конкретные ритуалы. Это отражается и на том, как у христиан проводятся поминальные трапезы, и на том, как проходят посвященные поминовению усопших богослужения. В нашем материале мы расскажем о том, как поминают усопших верующие католики.

Еда для поминок

В католицизме поминки служат задаче восстановления физических и духовных сил скорбящих, а также задаче организовать родных и близких покойного для совместной молитвы за его душу. Поминальная трапеза при этом также предусмотрена, однако она до определенной степени отличается, например, от православной поминальной трапезы.

Прежде всего следует отметить, что различаются уже сами дни поминовения: у православных это, как правило, третий, девятый и сороковой дни, а у католиков – третий, седьмой и тридцатый, а также к ним добавляется День Всех Святых, в который принято организовывать своего рода общие поминки для всех родственников, вне зависимости от того, когда они умерли. При этом нужно отметить, что под датами поминок здесь подразумеваются именно поминальные богослужения и совместные молитвы за душу умершего: католицизм не предусматривает специальных дат для организации поминальных трапез – их можно устраивать тогда, когда удобно близким покойного.

Какое-то специализированное меню поминального обеда у католиков не предусмотрено, что, опять же, отличает их от православных. Тем не менее, даже в отсутствии прямых предписаний некоторые неформальные традиции в этой сфере все же сложились: например, на третий и седьмой день католики скорее будут подавать на поминальный стол блюда из мяса, рыбы и овощей, а на тридцатый день там скорее окажутся пироги, сладости и т.д.

Речей на поминальной трапезе католики в большинстве своем не произносят – вся «официальная» часть прощания с покойным считается пройденной и закрытой по окончании публичного прощания с телом. За поминальным столом приветствуется неформальное общение, гости траурного мероприятия, как ожидается, будут в неформальной обстановке общаться с семьей, потерявшей родственника, и пытаться утешить их в меру своих сил.

Также важно отметить, что католическая церковь запрещает накрывать стол прямо на кладбище и предлагать алкоголь скорбящим – еще одно отличие от сложившихся в нашей стране православных обрядов, в ходе которых первый поминальный стол нередко накрывают прямо неподалеку от могилы. Католические же пастыри уверяют, что подобные действия никак не помогут душе усопшего, но разве что навредят душам еще живущих.

Молитвенное поминовение

Основной богословский источник для католических поминок – это «Геласианский сакраментарий» восьмого века, то есть созданный еще до великой схизмы и разделения церквей на Православную и Католическую. В Геласианском сакраментарии упомянуты три сакральные даты для католического поминовения:

На 3-й день распятый на кресте Иисус Христос воскрес, как это следует из Евангелий.
На протяжении 7 дней Иосиф горевал по своему умершему отцу Иакову – говорится в Книге Бытия (Ветхий Завет). Аналогичным образом, в Книге Сираха также упоминается период траура, который продлился 7 дней.
После смерти Аарона и Моисея народ Израиля скорбел 30 дней.

Отсюда и берутся даты современного католического поминовения: 3, 7 и 30 дни. На протяжение нескольких веков в католических богослужебных книгах напрямую говорилось о том, что поминовение усопших нужно производить непременно в эти три дня. В современных версиях богослужебных книг четких дат уже не дается – напрямую упоминается лишь годовщина смерти. В поминальные дни, согласно традициям, католики должны посетить костёл и заказать поминальную мессу.

Как уже упоминалось выше, особняком стоит лишь День Всех Святых, празднуемый 2 ноября. В этот праздник принято поминать всех усопших, посещать кладбища и ухаживать за могилами, собирать за поминальной трапезой как можно больше родственников и предаваться воспоминаниям об ушедших близких. Этот праздник был создан декретом Одилона Клюнийского больше тысячи лет назад – в 998 году. В момент своего введение этот праздник должен был стать тем днем, когда все верующие католики молятся за умерших, чтобы помочь душам, находящимся в Чистилище, достичь рая. Поскольку из всех христианских деноминаций только католицизм признает существование Чистилища, этот праздник для католиков наделяется особой важностью, так как католики получают возможность повлиять на посмертное существование своих умерших близких.

Посещение кладбища в день Всех Святых регламентировано – хоть и не очень строго, особенно с учетом того, что некому следить за строгостью исполнения ритуала, кроме самого исполнителя. Католики по традиции делают четыре остановки на пути следования к погосту и одну – после того, как покинули кладбище. При каждой остановке верующие молятся святым, дабы те дали своё заступничество умершим. Большинство католиков в этот день также приносят к могилам новые цветы и обновляют памятники.

Что не следует делать католикам

В современном мире католики преимущественно сами решают, как долго им пребывать в трауре, однако наиболее распространен обычай пребывать в трауре от полугода до года в случае смерти ближайшего родственника – например, супруга или родителя. В состоянии траура человек сам накладывает на себя ряд ограничений: в частности, носит одежды темных тонов, воздерживается от шумных застолий, не посещает увеселительных мероприятий, не ищет романтических знакомств. Тем более в этот период крайне нежелательно устраивать большие торжества – например, праздновать свадьбы. Единственные праздники, которые в состоянии траура католикам отмечать допустимо, – это Пасха и Рождество Христово, так как их богословский смысл состоит в победе жизни над смертью и в осмыслении сущности этих феноменов. На общение с родными и близким на данный период запретов и ограничений не накладывается: более того, поиск поддержки и опоры в друзьях и родных в период траура в каком-то смысле даже поощряется.

8 Июля 2021

Дополнительная информация, связанная с данным материалом:

Источник

Календарь католических праздников. В 2022 году католическая Пасха празднуется в воскресенье 17 апреля. Пепельная среда (начало Великого поста) выпала на 2 марта. Начало Адвента — 27 ноября. Рождество Христово, 25 декабря, приходится на воскресенье, поэтому выходной день будет только один.

Календарь католических праздников

1 января – торжество Святой Богородицы Марии

Всемирный день мира (День всемирных молитв о мире). В XIX веке в католических странах в канун Нового года жгли большие костры и организовывали факельные шествия. Всемирный день мира — это праздник романо-католической церкви, который отмечается ежегодно 1 января в День торжества Божией Матери Марии.

5 января — сочельник, канун праздника Богоявления

6 января — Богоявление Господне (День Трёх царей или Три короля)

Епифания, Теофания (Epiphany, Theophany). В западной церкви праздник получил название Богоявление (греч. Эпифания, Теофания), поскольку во время Крещения Иисуса Христа произошло особое явление всех трех лиц Божества: Бог Отец с небес свидетельствовал о крещаемом Сыне и Дух Святой в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом Слово Отца.

Празднуются одновременно три события жизни Иисуса: поклонение волхвов, крещение и чудо в Кане Галилейской. Праздник Крещения Господня, или Богоявления, наравне с праздником Пасхи, является древнейшим христианским праздником. Посвящен крещению Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. Также содержанием праздника является евангельское сказание о поклонении младенцу Иисусу королей (в иной традиции — волхвов) — Каспара, Мельхиора и Валтасара, пришедших с дарами в Вифлеем. В память о явлении Христа язычникам и поклонении трех царей, в храмах совершаются святые Мессы. По евангельской традиции, приношения волхвов, трактуются как приношения Христу-Царю — золото, Христу-Богу — ладан, Христу-человеку — мирро.

9 января — Крещение Господне

2 февраля — Сретение Господне

2 марта — Пепельная среда

Пепельная среда (Dies Cinerum лат.) — день начала католического Великого поста. Отмечается за 45 календарных дней (1,5 месяца) до праздника Пасхи. В этот день предписывается строгий пост. Соответствует православному чистому понедельнику.

19 марта – торжество Святого Иосифа

25 марта — Благовещение Девы Марии

10 апреля — Вход Господень в Иерусалим (Пальмовое воскресенье — последнее воскресенье перед Пасхой)

17 апреля — католическая Пасха

Вечером в Великую Субботу во всех храмах начинается празднование великого Торжества. После захода солнца служится первая пасхальная Литургия (Месса) Пасхи — зажигаются пасхальные свечи. Центром Пасхального Торжества является воскресший Христос. Утром в Пасхальное воскресенье после торжественной утренней Мессы дети и молодежь обходят дома с песнями и поздравлениями, сходными с рождественскими колядами.

Среди пасхальных развлечений наиболее популярны игры с крашеными яйцами: их кидают друг в друга, катают по наклонной плоскости, разбивают, разбрасывая скорлупу. Крашеными яйцами обмениваются родные и знакомые, крестные дарят их детям-крестникам, девушки — возлюбленным, в обмен на пальмовые ветки. На рассвете поспешили ко гробу Иисуса Жены-мироносицы. Перед ними ко гробу сходит Ангел и отваливает от него камень, происходит землетрясение, а стража повергается в страх. Ангел говорит женам, что Христос воскрес, и предварит их в Галилее. День, в раннее утро которого воскрес Христос, приближался к вечеру. Ученики Его пребывали в печальном недоумении и колебании, несмотря на рассказ мироносиц. Тогда Господь не замедлил вечером того же дня явиться Сам сначала двум из них, которые «шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях».

Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка и означает «прехождение», «избавление». В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства у дьявола и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.

18 апреля — праздник Божьего Милосердия (Пасхальный понедельник)

Празднуется в память о первом дне после воскресения Иисуса Христа. В Библии повествуется о том, что, воскреснув, Христос неузнанным явился двум своим опечаленным ученикам. Он разделил с ними путь в селение Эммаус, неподалеку от Иерусалима, и ужин. «…Взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам».

26 апреля — Радоница

26 мая — Вознесение Христово (Вознесение Господне) (40-й день после Пасхи)

После того, как Христос Воскрес, ученики Христа ощущали праздник. Все 40 дней Он иногда являлся им, то кому-то одному, то сразу всем вместе. Ученики видели, как Христос поднялся над землей, что было символом того, что при наступлении конца света, Он точно также вернется на землю, как отошел к Отцу.

При своем Вознесении Христос обещал своим ученикам, что на десятый день спустится к ним как Утешитель от Бога-Отца в виде Святого Духа. Произойдет Единое явление Святой Троицы (Отца, Сына и Святого Духа).

5 июня — Пятидесятница (Сошествия Святого Духа) (7-ое воскресенье после Пасхи)

(7-е воскресенье после Пасхи — 50-й день после Пасхи). Через десять дней после Вознесения Господня сбылось обещание Господа Иисуса Христа, и к его ученикам-апостолам от Бога-Отца спустился Святой Дух в виде огненных языков. Тем самым ученики смогли овладеть всеми языками мира и смогли преподавать христианство по всей Земле.

12 июня — день Святой Троицы (воскресенье, 7-й день по Пятидесятнице)

С 14 века праздником Троицы в Католической Церкви стало называться первое воскресенье после Пятидесятницы. Троица в христианских представлениях — Бог, сущность которого едина, но Его бытие есть личностное отношение трех ипостасей: Отца — безначального Первоначала, Сына — абсолютного Смысла, воплотившегося в Иисусе Христе, и Духа Святого — животворящего Начала. По католической доктрине, Третья ипостась исходит от Первой и Второй (по православной — от первой).

16 июня — Пресвятое Тело и Кровь Христа (четверг, 11-й день по Пятидесятнице).

Это сравнительно новый католический праздник, официально учрежденный в память установления Иисусом Христом таинства причащения (Евхаристии). Католическая Церковь рассматривает Евхаристию как священный дар, оставленный Христом Своей Церкви.

24 июня — Пресвятое Сердце Иисуса (пятница, 19-й день по Пятидесятнице)

Праздник Святейшего Сердца Иисуса отмечается в пятницу, на 19-й день после Пятидесятницы и, соответственно, на восьмой день после праздника Тела и Крови Христовых. Темой праздника является любовь Бога, явленная нам в сердце Его, благодарность за нее и дарованное спасение.

Именно Иисус является источником искупленной и дающей искупление милосердной и целительной любви, которая помогает нам самим возрастать в любви к Христу, а через него и в любви ко всем ближним.

24 июня — Рождество Святого Иоанна Крестителя

Праздник установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80). По учению иудаизма, перед приходом Мессии должен явиться его предшественник — предтеча, которым в соответствии с пророчеством Малахии (Мал. 4:5) считается пророк Илия.

В христианстве учение о провозвестнике Мессии — Иисуса Христа — связано с образом пророка Иоанна Крестителя, возобновившего и продолжившего служение Илии. Как повествует Евангелие, сам Иисус назвал Иоанна «Илией, которому должно прийти» (Мф. 11:14). Отличительная черта Дня святого Иоанна — огни, костры, фейерверки, зажигаемые не только в деревнях, но и на площадях больших городов. Верующие ходят с факелами и на общие молебны в ближайшие часовни.

Празднование Дня святого Иоанна продолжается несколько дней вплоть до Дня святого Петра и Павла (29 июня). Во Франции культ святого Иоанна распространен особенно широко: более тысячи церковных приходов считают его своим патроном.

29 июня — День святых апостолов Петра и Павла

Апостолы Петр и Павел особо почитаются как ученики Иисуса Христа, которые после смерти и воскресения Христа начали проповедовать и распространять учение Евангелия по всему миру. Оба умерли мученической смертью в Риме около 67 года.

2 июля — торжество Пресвятой Девы Марии Будславской

26 июля — Святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Девы Марии

6 августа — Преображение Господне

15 августа — Успение и Вознесение Девы Марии

Праздник основывается на истине, что умершая естественной смертью и похороненная в Гефсимании Мария вознеслась на небо: после вскрытия ее гроба вместо останков был обнаружен букет роз.

В 1950 году папа Пий XII особым декретом принял Догмат о телесном вознесении Богоматери на небо. Существует традиция в этот день приносить первые плоды нового урожая в дар Марии. Праздник сопровождается торжественным богослужением и церковной процессией.

7 октября — Пресвятая Дева Мария Розария

8 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

14 сентября — Воздвижения Святого Креста

1 ноября — День всех святых

2 ноября — День поминовения усопших

Родительский день. День поминовения усопших. Два первых ноябрьских дня в католической церкви посвящены памяти усопших: 1 ноября — День всех святых и 2 ноября — День поминовения усопших следуют один за другим.

Праздник Всех святых был введен в начале VII папой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI века был установлен День поминовения усопших, со временем они слились в один день — День поминовения святых и усопших.

Католическая Церковь считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но могут, находится в Чистилище, где Бог очищает их, спасенных, от последствий греха. Сократить срок пребывания в Чистилище могут добрые дела и молитвы, покаяние живущих.

Первый день католики проводят в храмах, участвуя в святых Мессах, а во второй день с самого утра отправляются на кладбище, часто с молитвами и песнопениями общей процессией. Там молятся, приводят в порядок могилы и оставляют горящие свечи. Праздник Христа-Царя завершает литургический год Римско-католической Церкви.

20 ноября — торжество Христа Царя Вселенной

21 ноября — Введение Богородицы во храм

Введение Богородицы во храм. Христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.

27 ноября — начало Адвента

8 декабря — День непорочного Зачатия Девы Марии

Согласно католическому вероучению, избранница Отца Небесного, была чистой от последствий первородного греха от рождения.

24 декабря — Рождественский сочельник

25 декабря — Рождество Христово

Церковь учит, что рождение Христа открыло возможность для спасения души и вечной жизни для каждого верующего. Во всех католических странах широко распространен обычай изготовления своеобразных яслей-вертепов. Этот обычай церковного происхождения, приписываемый святому Франциску из Ассизы. В католических храмах с XIII веке устраиваются небольшие ниши, в которых изображаются сцены из легенды о рождении Христа с помощью фигурок из дерева, фарфора, раскрашенной глины. Рождество — семейный праздник. В канун праздника, в сочельник, традиционная семейная трапеза состоит из постных блюд. Это рыба, овощи и фрукты, сладости.

После появления первой звезды в храмах начинаются торжественные богослужения, присутствие на которых для католиков обязательно. В первый день Рождества подается праздничная кормная пища — мясные блюда: свинина, индейка, гусь, ветчина. Изобилие на праздничном столе считается залогом благополучия в новом году. Повсюду принято дарить друг другу подарки.

30 декабря – День Святого семейства (Дева Мария с младенцем Иисусом Христом и супругом Иосифом Обручником). День Святого семейства — католический праздник, отмечаемый в следующее воскресенье после Рождества Христова.

Католические непереходящие торжества с постоянной датой

1 января — торжество Пресвятой Богородицы Девы Марии

Сочельник, канун (навечерие) праздника Богоявления

6 января — Богоявление Господне (День Трёх царей или Три короля)

19 марта — День святого Иосифа, обручника Девы Марии

25 марта — Благовещение Девы Марии

24 июня — Рождество Святого Иоанна Крестителя

29 июня День святых апостолов Петра и Павла

15 августа — Успение и Вознесение Девы Марии

1 ноября — День всех святых

8 декабря — День непорочного Зачатия Девы Марии

25 декабря — Рождество Христово

Католические переходящие торжества (каждый год с новой, переменной, подвижной датой)

Католическая Пасха

Вознесение Христово (Вознесение Господне) (40-й день после Пасхи)

Пятидесятница (Сошествия Святого Духа, 7-ое воскресенье после Пасхи)

День Святой Троицы (воскресенье, 7-й день по Пятидесятнице)

Пресвятое Тело и Кровь Христа (четверг, 11-й день по Пятидесятнице)

Пресвятое Сердце Иисуса (пятница, 19-й день по Пятидесятнице)

Католические непереходящие праздники с постоянной датой

9 января — Крещение Господне

2 февраля — Сретение Господне

4 апреля — День святого Исидора

30 мая — День святой Жанны д’Арк

31 мая — Посещение Девой Марией Елизаветы

11 июня — День Святого Варнавы

13 июня — День Святого Антония

3 июля — торжество Пресвятой Девы Марии Будславской

6 августа — Преображение Господне

15 августа — Успение Пресвятой Девы Марии

8 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

14 сентября — Воздвижение Креста Господня

8 декабря — непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии

24 декабря — Рождественский сочельник

28 декабря — День святых невинных младенцев Вифлеемских

Католические переходящие праздники (каждый год с новой, переменной, подвижной датой)

Пепельная среда (Dies Cinerum лат.) — день начала католического Великого поста.

Вход Господень в Иерусалим (Пальмовое воскресенье — последнее воскресенье перед Пасхой)

День Святого семейства — Дева Мария с младенцем Иисусом Христом и супругом Иосифом Обручником.

Католические непереходящие памятные даты (с постоянной датой)

26 июля — Святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Девы Марии

7 октября — Пресвятая Дева Мария Розария

2 ноября — День поминовения усопших

21 ноября — Введение Богородицы во храм

Переходящие памятные дни у католиков

Радоница

Непорочное Сердце Девы Марии (суббота, 20-й день по Пятидесятнице)

святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Девы Марии

Пресвятая Дева Мария Розария

День поминовение усопших

Введение Богородицы во храм

Посты и постные дни у католиков

2 марта — 16 апреля — Великий пост у католиков

Великий пост

Великий пост в Римско-католической церкви начинается в Пепельную среду (в амвросианском — в понедельник, а Пепельная среда вообще не выделяется в календаре), за 46 календарных дней до Пасхи, хотя три последних дня перед Пасхой в литургическом календаре выделяются в отдельный период: Священное Пасхальное триденствие.

До литургической реформы 1969 года перед началом Великого поста были три подготовительные недели, первая — называлась Septuagesima, последующие — соответственно, Sexagesima и Quinquagesima (60 и 50).

Пост заключается в духовном и физическом воздержании от излишеств (в пище и в делах). Основным элементом поста является постановление, которое каждый верующий дает себе перед его началом. Постановление может касаться ограничений в пище, в развлечениях, в старании совершать дела милосердия и т.п.

Все дни, кроме воскресений — рекомендуется пост (без воздержания).

Последняя неделя Великого Поста — «Страстная» или «Святая» неделя — литургически связана с Пасхой. В это время совершаются богослужения в память страданий и смерти Христа, тема которых — земная жизнь Иисуса Христа, начиная от входа его в Иерусалим. Каждый день Страстной недели почитается как «Великий». Первый из них — праздник Пальмового (вербного) воскресенья, предшествующий Пасхальному. В этот день принято святить в церкви ветки пальмы, оливы, лавра, самшита, вербы.

Большие ветки украшают сладостями, фруктами, лентами и преподносят детям. Освященные ветки прикрепляют к изголовью постели, у распятий, очагов каминов, в стойлах. С Великого четверга до полудня субботы молчат церковные органы и колокола. Это период Пасхального Триденствия (Triduum Paschalis) — четверг, пятница и суббота.

Чистый понедельник — первый понедельник Великого поста.

Адвент

27 ноября — 24 декабря — Адвент

Адвент пришествие — 30 ноября (первое воскресенье Адвента) — время ожидания Рождества Христова.

Четыре воскресенья до Рождества: период сосредоточенности, размышления о предстоящем приходе Христа (как в празднике Рождества, так и во Втором пришествии) и т. д.

Верующие готовятся ко второму пришествию Христа, вспоминают о предсказании пророков и Иоанна Крестителя о пришествии Спасителя.

Католическая церковь считает Адвент временем всеобщего покаяния.

4 декабря (воскресенье) — Второе воскресенье Адвента.

11 декабря (воскресенье) – Радуйтесь. Третье воскресенье Адвента — в литургическом календаре Католической церкви и ряда протестантских церквей третье воскресенье Адвента. Этот день — своеобразный перерыв в Адвенте — символизирует радость грядущего праздника. Это единственный день Адвента, когда священники имеют право служить не в фиолетовых облачениях, символизирующих покаяние, а в розовых, символизирующих радость. В этот день допускается украшать храм цветами и украшениями розового цвета. Аналогичный день существует и в период Великого поста — это Laetare, четвёртое воскресенье Великого поста.

18 декабря ( воскресенье) — Четвертое воскресенье Адвента.

Пятницы всего года (за некоторыми исключениями) – пятница.

Воздержание от пищи перед принятием Причастия – Евхаристический (литургический) пост.

Источник