Дзяды это православный праздник или католический

Откройте православный или католический календарь. В каждом из них начало ноября отмечено праздником — Днем поминовения. Даты в этих календарях разные, но суть праздника одна — поминовение святых, имена которых почитаются православными и католиками. Однако сам праздник имеет еще дохристианские корни — праздновали его и в Древнем Египте, и в Древнем Риме, и в Древней Греции. Но именно в Беларуси сохранились те, еще дохристианские, обычаи празднования этого дня по народному календарю. В традиции белорусов до сих пор «Дзяды» — это в первую очередь не общечеловеческий праздник, а семейный. И поминают в этот день своих родных…

Иван Иванович Крук, кандидат филологических наук, автор книги «Сiмволiка беларускай народнай культуры» рассказывает

: — Культ предков — это одна из характернейших черт нашей культуры. Представлен он практически во всех ритуально-обрядовых комплексах всего годового круга. Поминальные дни у нас есть и весной, и летом, и осенью, и зимой. Однако основные — это весенняя «Рада›нiца» и осенние «Дзяды». Весной на «Рада›нiцу» мы всей семьей идем на кладбище, чтобы навести порядок на могилах предков и получить их благословение на начало сельскохозяйственного цикла работ, а осенью приглашаем их к себе домой, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство.

Подчеркиваю: у белорусов «Восеньскiя Дзяды» — праздник семейный, домашний. Лишь в некоторых западных районах Беларуси известны случаи, когда люди ходили сами навещать предков на кладбище.

Когда отмечать «Восеньскiя Дзяды»

В народном календаре существует универсальный алгоритм для вычисления дат всех народных праздников. К сожалению, в отношении «Восеньскiх Дзядо›», когда День памяти был включен в список государственных праздников, народная традиция не была соблюдена. Сейчас этот праздник принято отмечать в одну из суббот с 1 по 11 ноября, объединив практически две традиции — православную и католическую.

Но народная традиция, опирающаяся на народный белорусский календарь, несколько иная — она конкретно связана с культом предков. В основу ее заложен ритм, в котором мы до сих пор накрываем поминальные столы: 0-3-9-40. Этот же ритм заложен и в философию, структуру всего народного календаря. День празднования «Восеньскiх Дзядо›» определяется в соответствии с постоянным днем празднования «Пакраво›». Третья суббота после «Пакраво›» и является днем празднования «Дзядо›».

Как праздновали

Космос крестьянской хаты делился двумя потолочными балками на три части, которые символизировали не что иное, как связь между поколениями. Первая балка, что ближе к двери, отделяла пространство для гостей. Вторая же являлась своеобразной семейной книгой памяти — на ней вырезались имена умерших членов семьи. Если в другие праздники столы ставились вдоль хаты от красного угла к порогу, то поминальный стол — вдоль поминальной балки. Во главе стола было место хозяина — отца или деда, после которого все по очереди садились по старшинству. Принцип этот соблюдался неукоснительно, потому что считалось, что смерть должна забрать раньше того, кто первым сядет за поминальный стол. Мужчины рассаживались с правой стороны стола (от порога), женщины — с левой. Жены — напротив мужей. Для несовершеннолетних накрывался отдельный стол. Как правило, празднование «Дзядо›», как и «Каляда›», начиналось после появления на вечернем небе первой звезды. Хозяин зажигал свечу и передавал ее всем по кругу вокруг стола. Каждый должен был подержать эту свечу в руках. Потом читали «Отче наш…», перечисляли всех умерших родных вплоть до седьмого колена. Перед самой трапезой хозяин обязательно приглашал за стол души предков: «Святыя дзяды, зав„м вас! Хадзiце да нас! ‚сць тут ус„, што Бог да›, чым толькi хата багата. Просiм вас — ляцiце да нас!» Потом вставала мать, брала стос блинов и, деля их крест-накрест на 4 части, раздавала всем по старшинству. Первую ложку кутьи клали на порог или подоконник — для «дзядо›». Только после этого начинали есть сами.

Что и как ели

Как уже говорилось, за поминальным столом назывались имена предков вплоть до седьмого колена. Поэтому и блюд должно было быть семь. Кутья и блины — обязательно. Каждое блюдо подавалось парно в четном количество (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие. К сожалению, об этом еще никто не писал, а ведь у славян символика четных и нечетных чисел — это деление всего мира на мир живых и мир умерших. Поэтому, когда мы накрываем любой стол, каждое блюдо надо подавать на двух тарелках, а хлеб предлагать двумя кусочками (один кусочек кладется только на «Рада›нiцу» у могилы умершего). В XIX столетии появился обычай на край стола, который ближе к красному углу, ставить отдельную тарелку с кусочками от всех блюд, вином и ломтиком хлеба для «дзядо›».

Еще один из законов этого поминального стола — ничего с него не убирать до завтрашнего дня: верили, что души предков приходят ночью. Заканчивалась ритуальная трапеза общей молитвой. Cвечу гасили кусочком хлеба. При этом смотрели, в какую сторону шел дым, — если дым уходил в сторону двери, то считалось, что в семье в течение года кто-то умрет. Обязательно после трапезы хозяин вставал и говорил: «Все, дорогие предки: погостевали у нас, попировали с нами, а теперь уходите!» Для перестраховки, чтобы духи не вернулись в мир живых, ставили остриями в сторону порога борону.

Что и сколько пить

Спиртное на наших поминальных столах было всегда: чарка медовухи — это ведь в первую очередь средство для снятия психологической нагрузки, всегда связанной с поминовением. Однако золотое правило народной культуры гласит: «Первая ложка кутьи, первый блин комом, первый глоток спиртного — предкам». Хозяин брал стограммовую чарку спиртного и треть содержимого отливал умершим. Вторую треть выпивал сам. Оставшуюся часть оставлял в рюмке. Это было законом. Все остальные также не допивали. Я всегда подчеркиваю: между поминальными столами и другими застольями — например, свадебными — принципиальная разница. Тем более в употреблении спиртного. Кстати, вино «дзядам» всегда наливается «от себя». Никогда не наливайте так живому человеку. И «пей до дна!» — это не для поминального стола.

Выпивали, таким образом, доливая, но не допивая, по три чарки. В целом получалось около ста граммов. Думаю, что отцу вместе со взрослыми сыновьями выпить за вечер сто граммов спиртного — это допустимо.

Кутья

Кутья — это обычная перловка, сваренная на молоке или воде с сахаром. В довоенное время использовали для кутьи неочищенное, необработанное зерно. Пробовать кутью на вкус во время ее приготовления нельзя — как вы уже знаете, первыми ее попробовать должны предки.

P.S. В этом году «Восеньскiя Дзяды» совпадают с православным Днем поминовения и отмечаются 1 ноября. Государственный День памяти — 2 ноября. Поскольку «Восеньскiя Дзяды» по народному календарю — это одна из дат в целой веренице поминальных осенних праздников, продолжающихся вплоть до Коляд, то и День памяти не противоречит устоявшимся традициям.

Ежегодно 2 ноября в Беларуси отмечается День памяти, установленный Указом Президента Республики Беларусь № 157 от 26 марта 1998 года. В народе этот день называют Осенние Деды (Восеньскiя Дзяды), который православные отмечали на третьей неделе после Покрова. Это день поминания предков.

В народном календаре существует универсальный алгоритм для вычисления дат всех народных праздников. К сожалению, в отношении данного праздника, когда День памяти был включен в список государственных праздников, народная традиция не была соблюдена. Сейчас этот праздник принято отмечать в одну из суббот с 1 по 11 ноября, объединив практически две традиции — православную и католическую. А государственный День памяти в Беларуси установлен на 2 ноября.

У белорусов Восеньскiя Дзяды — праздник семейный, домашний. Лишь в некоторых западных районах Беларуси известны случаи, когда люди ходили сами навещать предков на кладбище. Это весной, на Радуницу принято навещать умерших на кладбище, а сегодня приглашают предков к себе домой, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство.

В этот день поминали всех предков независимо от их места захоронения. Перед Дзядами чисто убирались, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Женщины готовили различные блюда. Хозяин дома зажигал свечку, читал молитву и приглашал всех предков на ужин. Перед ужином в доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов.

Число блюд на столе могло быть различным, но обязательно нечетным и не меньше пяти. Каждое блюдо подавалось парно в четном количество (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие.

Торжественный поминальный ужин длился довольно долго, все вели себя сдержано. Вспоминали лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми может гордиться не одно поколение этого рода.

Во время праздничного ужина позволялось говорить только о дедах — их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об умерших совсем недавно. Так делали каждый год, постепенно передавая всю информацию детям и внукам.

На Дзяды каждая крестьянская семья щедро наделяла нищих, которые ходили по деревне.

На протяжении 20 века традиция поминать своих предков на Дзяды не имела большого распространения. В 1990-е годы Осенние Деды, приуроченные ко 2 ноября, на некоторое время стали официальным нерабочим днем.

Сегодня, несмотря на то, что день 2 ноября снова объявлен рабочим, Осенние Деды широко отмечаются сельскими и городскими жителями.

02

нояб 2022

«Дзяды»: когда православные и католики поминают усопших

TOMIN.BY

2 ноября — день поминовения усопших. В Беларуси он отмечается как День памяти (учрежден указом № 157 от 26 марта 1998 года).

Старинный обряд поминовения умерших в Беларуси издревле называют «Дзядами». У католиков — День памяти (Деды), у православных верующих — Димитриевская родительская суббота. В календаре поминальных дней несколько, но именно осенние Димитровские «Дзяды» считаются главными. Православные отмечают «Дзяды» в одну из суббот с 1 до 11 ноября — на третьей неделе после Покрова — в этом году родительская суббота выпала на 5 ноября.

Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества с самого его начала. Оно входило органичной составляющей в верования как первобытного, так и современного человека.

Молитвы о душах умерших, празднование дней памяти предков — неотъемлемая часть христианства. В христианском мировосприятии нет мертвых. У Бога все живы, а потому души усопших людей пребывают вместе с нами в единой Церкви, как бы составляя ее верхний этаж — Церковь Небесную, поясняют православные богословы.

Согласно христианской вере предки ждут от своих потомков молитвенной помощи.

• Календарь православных церковных праздников
• Календарь католических праздников

Накануне родительской субботы в православных храмах совершается особая поминальная служба — парастас. После Божественной литургии в каждой церкви будет отслужена Вселенская родительская панихида с освящением пищи.

Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. День поминовения усопших напоминает о том, что люди должны чтить тех, кто ушел из жизни, но находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. Сократить срок очищения могут только добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших.

Христиане должны позаботиться о том, чтобы перед праздником убрать могилы своих родных и близких, а также заброшенные могилы поблизости.

Достойным воспоминанием об усопшем является зажженная на могиле свеча и цветы, но прежде всего — молитва об упокоении души.

По народной традиции всех усопших предков, Дзядоў, приглашают домой, чтобы угостить и отблагодарить их за помощь и покровительство. Перед Дзядами в деревнях было принято убираться в доме, мыться в бане, оставлять ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Женщины готовили различные блюда. Хозяин дома зажигал свечку, читал молитву и приглашал всех предков на ужин.

Чтобы предки могли войти в дом, открывали все двери. Часть блюд, а их должно было быть нечетное количество, но не меньше 5, во время ужина для них откладывали на специальную тарелку. Каждое блюдо подавалось парно в четном количество (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие.

Поминальный ужин длился долго. За ним добрым словом вспоминали умерших родственников, рассказывали о них, вспоминали их дела, наставления, мудрые советы, чтобы в памяти рода осталось воспоминание о них, которое передавалось из поколения в поколение. Традиционно ужин начинался с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об ушедшем из жизни недавно.

Праздник предков в Беларуси или Дзяды отмечается 2 ноября. Это дохристианский праздник, который сохранился до настоящего времени. «Дзяды» по-белорусски означает «деды». Так называют день, в который совершается ритуал поминовения умерших. Прочитав статью, вы узнаете больше об этом празднике.

1. Про праздник предков в Беларуси или Дзяды

В начале ноября у белорусов проходит неделя памяти предков. Это называется «Дзяды». «Дзяды» по-белорусски означает «деды». Так называют день, в который совершается ритуал поминовения умерших. Дзяды в Беларуси — это дохристианский праздник предков, в который совершается ритуал поминовения умерших. Тогда считалось, что в первую неделю ноября духи предков приходят в наш мир. Люди пытались успокоить духов.

Как-то это напоминает Хэллоуин… Однако белорусы считают, что Дзяды отличаются от Хэллоуина. Белорусы верят, что духи предков всегда добры и редко сердятся. Поэтому в это время люди не должны шуметь, веселиться и смеяться. Когда вся семья собиралась за праздничным столом, люди не должны были громко разговаривать, смеяться, пользоваться ножом. Они преломляли хлеб руками.

Во время праздника хозяйка готовила нечетное количество блюд (5, 7, 9) на ужин. Главным блюдом считалась кутья (сладкая каша), которую готовят из манки ли риса. Туда добавляют изюм, маленькие леденцы. Каждый член семьи должен был есть эту кашу, прежде чем отведать другие блюда. На специальной тарелке люди оставляли еду для духов.

После окончания ужина тарелки с едой не убирали. Люди верили, что духи предков придут ночью и сядут за праздничный стол. В субботу люди должны были пойти на кладбище и зажечь поминальную свечу на могиле каждого предка.

2. Дзяды и христианство в Беларуси

В Беларуси на протяжении многовековой истории народ создавал свою уникальную и самобытную культуру, в которой традиционные народные обычаи и обряды гармонично переплетаются с христианскими традициями.

Христиане составляют самую большую часть населения Беларуси. В Беларуси все христианские праздники отмечаются дважды: по католическому и православному религиозным календарям. Следуя традициям христианства, многое в культуре Беларуси происходит от языческих верований. Здесь, наряду с Пасхой, Рождеством люди празднуют Коляды, Масленицу, Купалу и Дзяды. Отмечая те или иные праздники, в Беларуси показывают уважительное отношение к традициям прошлого и к своим предкам.

С приходом христианства Дзяды или День памяти по умершим предкам не исчезли. Они стали отмечаться в определенные дни, 3-4 раза в год (в зависимости от региона). Их отмечали перед «Масленицей» (неделя перед Великим постом) и на «Радуницу» (второй вторник после Пасхи). Также Дзяды отмечались на «Семуху»(Троицу, 50-ый день Пасхи).

Осенние Дзяды отмечались в первую субботу, предшествующую дню Святого Дмитрия (26 октября), а также в третью субботу после Покрова (14 октября). Конечно не мудрено запутаться, поскольку День святого Дмитрия православные отмечают 8 ноября. При этом Покрова Богородицы — это праздник только у Православных и греко-католиков.

С 1998 года в Республике Беларусь решили проводить осенние Дзяды или день Памяти 2 ноября. Сначала ему был присвоен статус выходного дня. Однако позднее этот статус был отменён президентом, но праздник остался. У римских католиков на эту дату отмечается День всех Душ.

3. Как отмечают праздник предков в Беларуси в настоящее время?

Дзяды по официальному белорусскому календарю отмечается 2 ноября, но в разных уголках страны он по-прежнему отмечается в разные дни.

Вечером на Дзяды белорусы садятся ужинать со своей семьей. Тарелка ставится там, где раньше сидели их близкие люди, ушедшие из жизни. На Дзяды готовят особую ритуальную пищу. Обычно любая трапеза, связанная с поминовением усопших, включая поминки, начинается с Куччи (блюдо из зерна, такого как ячмень или пшеница, мёд, ягоды и сухофрукты, такие как яблоки).Обычно произносят тост за усопших. Каждый ест немного Куччи и желает умершим иметь сладкую загробную жизнь, точно такую же, как вкус этого блюда.

По традиции часть еды и питья оставляют в специальной тарелке и стакане для умерших. В конце трапезы тихонько  все встают и ложатся спать. Остатки еды в эту ночь не убирают. В старые времена двери и окна оставались приоткрытыми, чтобы впустить духов. В те времена каждый дом в деревне праздновал Дзяды, и ни один вор не осмеливался войти в дом, охраняемый духами предков. Эта традиция долгое время была под запретом, но теперь возродилась.

На следующее утро вся семья прерывает пост и отправляется навестить могилы своих любимых предков. В Беларуси принято ухаживать за могилами, сажать на них красивые цветы, березы или ивы и возлагать цветочные венки. Каждая семья садится и обедает на кладбище. Белорусы всегда ставят рюмку водки и немного еды на надгробие перед отъездом. Это делается для того, чтобы возлюбленные предки присматривали за семьёй.

4. Дзяды в Беларуси — это День памяти по погибшим в Куропатах

Дзяды в Беларуси являются традиционным Днём памяти по погибшим в Куропатах, которые являются белорусским символом сталинских репрессий. Здесь, на окраине Минска, большевики казнили более 200 000 человек в 1930-е годы.
В 1988 году Журнал «Литература и искусство» опубликовал статью, в которой авторы рассказывали о массовых расстрелах в Куропатах. Согласно их исследованиям, каждую ночь с 1937 по 1941 год НКВД доставлял людей в Куропаты и расстреливал их.

Правда о массовых расстрелах всколыхнуло Белорусское общество. День 30 октября 1988 года стал «знаковым событием» для Беларуси. На демонстрацию пришли тысячи людей. Советская власть в тот день повела себя жестоко. Демонстрацию начали разгонять. Люди двинулись на окраину города, в Куропаты. Там их ожидали войска. Толпа повернула в поле, где под снегом, падавшим с неба, происходила религиозная церемония. Белорусский писатель Василь Быков назвал этот день «Долгой дорогой домой».

Каждый год, начиная с 1988 года, на Дзяды, белорусская оппозиция и простые люди марширует в Куропаты, чтобы отдать память людям, погибшим в результате сталинских репрессий.

Вот так отмечают праздник предков в Беларуси! Про Фестиваль Дожинки в Республике Беларусь читайте здесь…

Читать статью: «Фестиваль Дожинки в Республике Беларусь»

Про другие праздники в Беларуси читайте здесь…

Праздники Беларуси

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!

<

Слово «деды» (бел. «дзяды») имеет несколько смыслов:

• души умерших предков;
• праздничные дни поминовения усопших;
• ритуальная пища, подготовленная к этим праздникам.

В Беларуси Деды отмечаются несколько раз в году: Масленичные, Радовницкие, Троицкие (Духовские), Петровские, Дмитровские. Главные – Осенние Деды (Дмитровские, Большие, Осенины, Толстый ужин, «Хаўтуры»), они отмечаются в ноябре. Официальная дата в государственном календаре Беларуси – 2 ноября. В центре обряда – ужин в память умерших родственников (если в Радуницу мы ходили «в гости к своим предкам», то на Осенние Деды мы приглашаем их за свой стол).

В этом году день поминовения усопших католический мир отметил 2 ноября, а православные – 7 ноября. На Деды устраивали богатый стол, готовили 7, 9, 11 и более обрядовых блюд. Обязательными были кутья, блины, клёцки, яичница, узвар, мясо. Отсюда и пословицы: «На дзяды многа яды», «Наеўся, як на дзяды». По обычаю, часть каждого блюда символически откладывали в отдельную посуду для покойников и на ночь со стола не убирали.

100 лет назад в 1920 году на страницах газеты «Наша Ніва» под псевдонимом Антон Навіна была размещена статья Антона Луцкевича «На “Дзяды”», передающая атмосферу белорусского обряда поминовения предков.

«<…>Там – у іншым сьвеці – жывуць душы нашых продкаў. Нашых “дзядоў”. Да іх у дні восенскіх настрояў, у дні адмогі духовае і тугі зварочваюцца мысьлі народу. У лучнасьці, ў яднаньні з імі знаходзіць душа супакой.

Вось чаму ў восені народ наш спраўляе і сьвята “Дзядоў”: стомлены цяжкой працай за лета, захоплены сумам заміраючага жыцьця палёў, ён чарпае новую сілу, новую моц душы ў глыбокай веры ў несьмяротнасць істоты чалавека, ў веры ў жыццё за гробам і ў неразрыўнасьць духовае сувязі з нашымі нябошчыкамі. <…> » (сохранена орфография первоисточника)

Навіна, А. На “Дзяды” / Ант. Навіна // Наша Ніва. – 1920. – 1 лістап. – С. 2–3.

Еще двумя столетиями ранее этот белорусский обряд изобразил Адам Мицкевич в своей поэме «Дзяды», начатой в 1820 г. и, по сути, не завершенной поэтом до конца его жизни.

Хтo вepны быў cтвapaльнiкy зямнoмy,

Пpыняты бyдзe тoй нa paйcкae yлoннe,

А xтo з нячыcтым жыў – пaтpaпiць y бяздoннe,

Taм cyджaнa cпaлiццa ўcямy злoмy…

(Пepевод Сepжa Минcкeвичa)

Отрывок (или: отступление) Третьей части поэмы «Дзяды»:

Шкaдa цябe, мoй бpaцe-cлaвянiн!

Нapoд мoй бeдны!

Звeкy ты бeз дoлi

І знaeш тoлькi – гepaiзм нявoлi.

(Перевод Кастуся Цвирки)

Использованная литература:

Грынблат, М.Я. Дзяды / М.Я. Грынблат // Энцыкл. літ. і мастацтва Беларусі : у 5 т. / рэдкал.: І. П. Шамякін (гал. рэд.) [і інш.]. – Т. 2 : Габой – Карціна. – 1985. – Мінск, 1985. – С. 305.

Міцкевіч, А. Дзяды = Dziady : [паэма] : у 2 т. / Адам Міцкевіч ; [пер. на бел. С. Мінскевіч ; камент.: З. Стэфаноўска, С. Мінскевіч]. – Мінск : Медысонт, 1999.

Міцкевіч, А. Дзяды : Паэма / Адам Міцкевіч ; Пер. з пол., [прадм., камент.] К.Цвіркі ; [маст. У.Вішнеўскі]. – Мінск : ГА «Беллітфонд», 2001. – 301, [1] с.

Познакомиться с первоисточниками можно при посещении Национальной библиотеки Беларуси или приобретя электронное издание «Становление белорусской государственности: по страницам белорусских газет 1917–1922 гг.», в котором на двух дисках размещены электронные копии 2 400 номеров газет (почти 80 наименований), издававшихся в 1917–1922 гг. на территории современной Беларуси и за ее пределами, но имевших отношение к Беларуси.

Комплект дисков «Становление белорусской государственности: по страницам белорусских газет 1917–1922 гг.» можно приобрести по подписке или купить в киоске, расположенном на 1-м этаже возле главного входа. Режим работы киоска соответствует режиму работы библиотеки.

Материал подготовлен информационно-аналитическим отделом.

В христианской религии (как в православии, так и в католицизме) поминовению умерших отводится большое внимание. В древности «Дзяды» отмечались в разные дни (в зависимости от волости), а всего насчитывалось 11 вариаций праздника. Пять поминальных дней сохранилось и до наших времен, а самым почитаемым из них считается праздник «Осенние Деды».

Когда отмечаются «Деды»

Изначально поминовение предков совершалось православными белорусами на третью неделю после Покрова. «Дедам» предшествовали «Бабы», а те отмечались после «Дзеток». Таким образом, на поминальной неделе каждому родственнику отдавались почести в соответствующий день.

Но традиция многодневного поминовения забылась, а «Деды» пополнили список государственных праздников. С этого момента День памяти надлежало отмечать 2 ноября. Однако, данное новшество так и не прижилось. Несмотря на точную дату, белорусы предпочитают поминать умерших родственников один из субботних дней, выпадающих с 1 по 11 ноября.

Подготовка к празднику

«Деды» принято отмечать дома в тесном кругу. Считается, что в этот день души, умерших приходят в дом, поэтому на кладбище ходить не принято. Традиция навещать могилу умершего на «Дедов» осталась только у католиков.

В день поминовения все члены семьи моются в бане, а после себя оставляют ведро воды и новый веник – для предков. Накануне дом нужно привести в порядо и вымести мусор. По поверью духи приходят через окна, поэтому их тоже тщательно моют.

Особенности поминальной трапезы

Традиционно за стол садились с первой звездой. Поминальная трапеза проходила в неспешной, дружелюбной атмосфере. На столы ставили национальные кушанья, обязательно присутствовала кутья, блины и сыто. Готовили нечетное количество блюд (больше пяти) и каждое подавали в двух чашах, чтобы на столе стояло нечетное количество яств. Таким образом отдавалась дань и живым, и мертвым.

Перед началом поминок старший в доме читает «Отче наш». Первую ложку кутьи кладут на пустую тарелку, которую ставят для «особых» гостей. Старший в доме мужчина обходит стол с зажженной свечой, а затем открывает окна и двери настежь, приглашая души умерших присоединиться к праздничному застолью. Души зовут по именам, тем самым давая понять, что в семье уважают память предков.

«За столом принято вспоминать дедов, начиная от самого старшего представителя».

Во время праздника говорят о добрых делах, смешных моментах и других запоминающихся ситуациях, связанных с покойными. Так живые не только почитают память родных, но и передают знания молодому поколению, сохраняя историю рода.

Поминальная трапеза длится до глубокой ночи. Угощение готовится в изобилии, а время за столом нужно проводить весело. В противном случае можно накликать на двор беду. Остатки еды и посуду оставляют на столах до утра, чтобы духи могли продолжить пир.

Приметы на «Дедов»

В Беларуси духи умерших всегда чтились родственниками. Их не боялись, а напротив просили защиты и прислушивались к «советам». И, нужно сказать, покойные родичи с готовностью приходят на помощь. Так, после поминальной трапезы свечу на столе тушат хлебным мякишем или блином, а направление дыма указывает на предстоящие события:

• если дым идет внутрь – дом ждет процветание;
• если к двери – жди покойника.

Кроме того, погода на «Дедов» давала прогноз на всю зиму:

• тепло и сухо – жди теплую зиму с оттепелями;
• если выпал снег, то на Пасху будут сугробы;
• снежные «Деды» предвещали позднее наступление весны.

Современные традиции несколько отличаются, но поминовение умерших родственников по-прежнему занимает почетное место среди народных традиций. Кроме осенних «Дедов», среди значимых поминальных традиций зимние «Деды» (суббота перед Масленицей), весенние (на Радоницу), летние (суббота перед Семухой). На эти праздники разрешено посещать место на кладбище, а поминают в основном недавно ушедших родственников. Главное отличие осенних «Дедов» в том, что поминки идут по всем умершим, память о которых сумели сохранить.