Сценарий концерта для детей пришкольного лагеря
(филиал ДМШ № 3)
» Звучи моя домбра»
Подготовила:
Рахимжанова Г.Т. (теоретическое отделение).
Караганда
2015
Добрый день, дорогие друзья! С незапамятных времен и до сегодняшних дней
человека сопровождает музыка, песня, а значит, и
музыкальные инструменты. В древности музыкальное
искусство глубоко почиталось. В Древней Греции
богов, как правило, изображали с музыкальными
инструментами в руках.
Волшебная сила музыки воспевалась в
преданиях и мифах. Так, древние греки сложили миф
о певце Орфее. Там, где не спасали стрела и меч, не
помогали сила и мужество, песня Орфея делала
чудеса. А мы живем в Казахстане и вы знаете,
что самым любимым и популярным музыкальным
инструментом у казахов является домбра.
Домбра
Струнные щипковые
Домбра — казахский двухструнный щипковый
музыкальный инструмент, родственник русских
домры и балалайки. Встречается также в Узбекистане (думбыра, думбрак), Башкирии (думбыра). Звук у
домбры тихий, мягкий. Извлекается щипком, ударом
кисти или медиатора.
Игрой на домбре сопровождают свое пение
народные сказители — акыны. Исполнение на домбре
музыкальных композиций является любимой формой
художественного творчества казахов. Под звуки
домбры исполняют народные песни, домбра также
используется как сольный и ансамблевый
инструмент.
Домбра имеет корпус грушевидной формы и очень
длинный гриф, разделённый ладами. Струн — две.
Обычно настроены струны в кварту или квинту. Один
из основателей казахской музыки на домбре является
Курмангазы, чья композиция «Адай» до сих пор
популярна в Казахстане и не только.
На домбре исполняются не только произведения,
сочиненные казахскими композиторами. Для
домбры делают переложения для русских
народных и зарубежных произведений.
1.Сейчас вы услышите в переложении для
домбры русскую народную песню «Светит
месяц».
« Однажды Батыр сражался с врагами и очень устал.
Решил отдохнуть. Присел у оврага в тени, вырезал кусок
дерева, натянул конский волос и попытался извлечь звук, но
инструмент молчал. Положив инструмент рядом с собой, Батыр заснул. Когда он проснулся, то с удивлением
заметил деревянный брусочек, кемто подложенный под
струны. Батыр решил, что это проделки шайтана. Но
инструмент с тех пор стал «душой казахского народа».
казахский кюй «Кенес», что переводится как «совет». История кюя
очень интересна. Казахи в древности решали общественные
проблемы через советы старейшин. В них иногда участвовали и
казахские кюйшиимпровизаторы. Надо полагать, что этот кюй
появился именно в те моменты.
2. Халык кюй (народный кюй) «Кенес»
Слово балакай состоит из двух частей: с греческого бала –
ребенок, кай – горящий, подвижный, все у него в руках
горит. С тюркского также означает крепкий ребенок.
Зная греческий. Балакай действительно состоит из двух частей,
«Бала» что по гречески означает ребенок и «Кай» дословно перевод
с древнегреческого «горячий или горящий», а смысл все у него в
руках горит , что он все быстро и хорошо выполняет.
Таким образом, имя Балакай буквально означает «крепкий
ребенок». Вполне вероятно, что родители, нарекая своего ребенка
таким именем, хотели, чтобы он вырос здоровым, сильным
человеком.
3. исполняется произведение казахского композитора Нурлана
Бекенова «Балакай» Самый распространенный инструмент Казахстана.
Вы это знаете – домбра. Домбру можно было
встретить в каждой юрте, она относится к числу
самых необходимых и обязательных предметов в
жизни казахов. Сейчас я предлагаю послушать
ансамбль домбристов. Ансамбль – единство,
стройность. Музыкальный ансамбль – это группа
артистов, составляющая единый коллектив,
который исполняет согласованно и стройно
произведения композиторов. Ансамбли называют
по количеству музыкантов, участвующих в
исполнении (дуэт, трио, кварте и т. д.)
Сейчас вы послушаете трио (три человека)
домбристов:
4. исполняется пьеса Нуркена Бекова «Арайжан».
(25 мая 1861 в Букеевской Орде – 20.5.1933, Астрахан обл.,
п.Карабайлы ) – кюйшикомпозитор, основоположник стиля токпе.
На домбре научился играть у брата Шошак (Султангали). Позднее
обогатил свой репертуар произведениями Алекей, Макар,
Салауаткерей, Турып. Он является автором кюйев «Арпалыс», «Ақ
Еділ», «Бұлбұл Айша», «Орытпа», «Шарипа», «Жантаза»,
«Қарашаш», «Балқаймақ».
Национальные свадебные обычаи казахов — Тойбастар. На
казахских свадьбах, Тойбастар подаётся в конце свадебного
банкета. Хотя дословно Тойбастар можно перевести — начало
свадьбы. Возможно, в былые времена, Тойбастар и был первым
праздничным мероприятием на казахских национальных свадьбах.
Со временем Тойбастар переместился в дарение подарков, означающее завершение Тоя.
В былые времена, на казахских свадьбах, тамада исполнял
праздничную песню Тойбастар, гостям раздавались памятные
подарки. Никто из гостей, по обычаям казахов, не должен был уйти
с Тоя без маленького памятного подарка. Щедрость казахского
народа, и гостеприимство выражалось не только в разнообразно
накрытом свадебном Дастархане, но и в таких вот подарках.
5. исполняется кюй Сейтека «Той бастар».
На этом мы заканчиваем наш концерт, подготовленный силами
учащихся детской музыкальной школы № 3 класс педагога
Кабиевой Айданы Амангельдиевны.
« Моя страна, где солнце всходит
Растет душистая полынь,
Где степь вся красками исходит,
И в ней душа и наша жизнь».
«Дверь в мир открыла песня для тебя,
Песня провожает в землю прах, скорбя
Песня – вечный спутник радостей земли.
Так внимай ей чутко и цени, любя!» —
писал великий Абай
Кунанбаев
ЗВУЧИ, МОЯ ДОМБРА!
Цели:развивать у учащихся интерес к националь-
ной культуре
Ресурсы:домбра,интерактивная доска, слайды,
рисунки учащихся
(Звучит музыка)
1 ведущий:Домбра моя!Крик души!
Ты лучшее,чем я жил.
Ты – грусть,ты — радость моя,
Источник надежд и сил.
2 ведущий:Невозможно представить наши бескрайние степи без прекрасной
мелодии ,без домбры. Домбра- самый любимый народный инстру-
мент.
1 ведущий:Что мы знаем о том, как появилась домбра?Об этом существуют
легенды, народом созданы сказки.Мы предлагаем инсценировку
легенд «Аксан-Кулан».
2 ведущий:Теперь понятно,почему поэт обращается к домбре:
О домбра,почему твоя песнь грустна?
Грудь твоя забытых преданий полна.
Лишь рукою коснусь я упругих струн,
Зазвучит вековая боль,старина.
(Исполняется кюй)
1 ведущий: Многие замечательные музыканты выщли из народа,они
сочиняли мелодичные песни и кюи,которые летели по всей
необъятной степи.Одним из таких музыкантов,мелодия ко-
торого,как ветер,проносится над степью,является Курмангазы
Сагырбаев.
(Исполняется кюй К. Сагырбаева)
2. ведущий: Домбре, народной любимице, посвящено много стихотво-
рений.Одно из таких стихотворений написал известный казах-
ский поэт Сакен Сейфуллин. Называется оно «Домбра»
(учащ-ся читают стихотворение)
1 ведущий :О домбре сложены и песни.(исполняется песня «Домбра»)
2. ведущий: Домбра — это часть жизни, часть души каждого казаха. Она то
радует своей мелодией, то грустит ,то смеется, то рыдает.
1 ведущий: Подошло время викторины.
1.Как называется казахская сказка, о которой рассказывается о
появлении домбры?
2.Из чего мастер Али сделал домбру?
3.Как долго мастер Али создавал домбру?
4.Какое наказание объявил хан тому, кто првезет ему недобрую
весть о сыне?
5.Кто создавал легенды и сказки о домбре?(участникам викто-
рины вручаются призы )
2 ведущий:Завершить праздник домбры мы хотим выставкой рисунков на тему «Домбра» ? (авторам рисунков вручаются призы )
1 ведущий:Подводя итоги нашего разговора о домбре, нам хочется сказать:
Звени,моя домбра,звени!
Живи,моя домбра,живи!
Звучи всегда,года,века!
Звучи навеки,навсегда!
(выступление домбристов)
2 ведущий: Пусть в каждом доме,в каждой семье
Все и всегда поклоняются только тебе!
(Музыка)
|
Домбра |
|
Люди в тесный кружок А я бренчал на домбре, То радовалась домбра, А танец кружился в ней А слушатели мои Домбра моя! Крик души! В тебе вся моя душа, 1922 |
Тема «Имя существительное»
Урок русского языка,10 класс,школа с казахским языком обучения
Игра « Брейн ринг»
В игре принимают участие 3 команды. Представители команд выбирают пакет с заданием для своей команды.
Вопросы разыгрывают по вращающемуся сектору,затем каждый готовится и отвечает.
1 группа
1.Теоретический вопрос:
-Правописание существительных общего рода
2.Собери пословицу. Выбери из нее 1 существительное, определи его род.
-А плод его сладок, и волки сыты, корень учения горек, , тот большего не достоин, кто малым не доволен,и овцы целы.
Ключ:
-Корень учения горек,а плод его сладок.И волки сыты,и овцы целы.Кто малым не доволен,тот большего не достоин.
3.Найди «4 лишнее»
-поляна,лужайка,город,палатка
4.К данной казахской пословице подбери аналогичную русскую.Определи падежи 2-х любых существительных.
-Сало вкус плову придает (Кашу маслом не испортить)
5.Синтаксический разбор предложения:
-Роняет лес багряный свой убор.
2 группа
1.Теоретический вопрос:
-Что такое склонение?Разносклоняемые существительные
2.Собери пословицу. Выбери из нее 1 существительное, определи его род.
— От хорошего братца, глупа та птица, сажа бела, можно ума набраться, которой свое гнездо не мило, дела как.
КЛЮЧ:
От хорошего братца можно ума набраться.Глупа та птица,которой свое гнездо не мило. Дела как сажа бела.
3.Найди «4 лишнее»
-тень,смола,воздух,береза
4.К данной казахской пословице подбери аналогичную русскую.Определи падежи 2-х любых существительных.
— Зубы – ограда для зубов (Держи язык за зубами)
5.Синтаксический разбор предложения:
-И покраснел уже вдали ковер лугов..
1 группа
1.Теоретический вопрос:
-Имя существительное как часть речи
2.Собери пословицу. Выбери из нее 1 существительное, определи его род.
— Маленькое дело, большому кораблю, лучше большого безделья, большое плаванье, на выдумки , голь хитра .
Ключ:
-Большому кораблю большое плаванье. Маленькое дело лучше большого безделья.Голь на выдумки хитра.
3.Найди «4 лишнее»
-поляна,лужайка,город,палатка
4.К данной казахской пословице подбери аналогичную русскую.Определи падежи 2-х любых существительных.
-Сало вкус плову придает(Кашу маслом не испортить)
5.Синтаксический разбор предложения:
-Тучи небо кроет,высохли цветы
Государственное бюджетное учреждение
дополнительного образования
«Центр развития творчества детей и юношества им В.М.Комарова»
СЦЕНАРИЙ МАСТЕР КЛАССА
«Перкуссионные инструменты как один из способов
развития чувства ритма при обучении игре на домбры»
педагог дополнительного образования
Досмамбетов Акниет Актлекович
Байконур, 2021
СОДЕРЖАНИЕ
- Пояснительная записка
- Тема, цели, задачи
- Сценарий мастер класса
- Практическая часть
- Список литературы
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данный мастер класс для педагогов был разработан педагогом дополнительного образования, руководителем кружка обучение игре на домбре «Звонкая струна» Досмамбетовым Акниет Актлековичем. В мастер классе могли принять участие педагоги ДМШ, учителя музыки и кому интересен перкуссионные инструменты. Руководитель кружка «Звонкая струна» Досмамбетов Акниет Актлекович хотел поделиться с коллегами накопленным опытом использования в своей работе перкуссионных инструментов. Рассказать все нюансы, методы и приемы включения этих инструментов в работе, как в ансамбле, так и в оркестре.
Цель: Провести мастер класс, ознакомить с перкуссионными инструментами. В мастер классе любой желающий педагог мог освоить основные приемы игры на этих перкуссионных инструментах и могли применять в своих работах.
2. СЦЕНАРИЙ МАСТЕР КЛАССА
Дата проведения: 02.10.2021 г.
Место: ГБУ ДО «ЦРТДиЮ им. В.М.Комарова, учебный корпус Титова 8, 207 каб.
Тема: «Перкуссионные инструменты как один из способов развития чувства ритма при обучении игре на домбры»
Цель: Поделиться с коллегами личным опытом использования в своей работе перкуссионных инструментов.
Задачи:
- Рассказать и ознакомить с перкуссионными инструментами (виды, типы, история создания и т.п.)
- Применять на практике, работа в ансамбле, применяя эти инструменты.
- Развивать сотрудничество и обмен творческим опытом между педагогами.
Необходимое оборудование:
- Перкуссионные инструменты (кахон, бонго, шейкер, тамбурин, маракас, бубен, трещотка, бубенцы, палка дождя, клаве, крэш, коробочка, треугольник).
- Ноутбук
- Пюпитр, ноты
- Портативная колонка
- Парты, стулья, Х баннер.
3. ХОД МАСТЕР КЛАССА.
Здравствуйте дорогие коллеги! Меня зовут Досмамбетов Акниет Актлекович. Спасибо, что нашли время, и пришли на мастер класс. Я сегодня в рамках педагогических чтений хотел с вами провести мастер-класс на тему «Перкуссионные инструменты как один из способов развития чувства ритма в классе домбры». По моему мнению использования перкуссионных инструментов на занятиях актуально для дополнительного развития чувства ритма у учащихся. Для начала я хотел бы рассказать, как возникла идея совмещать эти инструменты в ансамбле. Я всегда нахожусь в поисках нового. Мне всегда очень нравилось инструментальная музыка, особенно гитарная музыка. Среди любимых исполнителей могу отметить Дидюлю, Джесси Кук, группу Jipsy Kings и т.д. А также в интернете заметил трио музыкантов домбристов ХАН. Эти все музыканты в своих произведениях всегда использовали перкуссионные инструменты. И подумал, почему мне также не сделать. Нашел в интернете магазин музыкальных товаров и заказал от туда перкуссионные инструменты. И уже 6 год, с 2015 года мои ученики в ансамбле дополнительно играет на таких инструментах как, кахон, бонго, шейкерах и т.д. На этих инструментах мелодию исполнить нельзя, так как они не диатонические, а ударно-шумовые. Они могут исполнить разное ритмическое сопровождение.
Я по профилю не ударник. Приходится учится сначала самому. Все эти ритмические инструменты очень сложны и не каждый ученик в моем объединении сможет сыграть. В народе сложилось такое мнение, что играть на барабане проще простого. Но это не так. Если есть прирожденный чувства ритма отлично, если нет то нужно много времени удалять на развитие чувства ритма, темпа.
Как сказал выше, я начал совмещать эти инструменты с 2015 года. Поэтапно начали участвовать в конкурсах, добавляя разные перкуссионные инструменты. Расскажу коротко как мы работаем. В первым делом я отбираю из учащихся кто будет играть на перкуссионных инструментах. Потом идет тщательный разбор произведение, партитуры ударных и т.д. Идет планомерный рабочий процесс. Я сейчас продемонстрирую несколько фрагментов нашего выступления.
Есть такая поговорка, «Если творческий человек думает что достиг всего и знает все, значит он умер в творчестве» По этому я постоянно нахожусь в поиске нового. Результаты в педагогической деятельности это все достижения и победы коллектива в различных конкурсах и фестивалях, таких как:
— Лауреат I степени Городского конкурса среди музыкантов «Камертон»
— Лауреат I степени Республиканского конкурса детского и юношеского творчества
«Жас Жулдыз» г. Алматы
— Лауреат I степени Международного фестиваль-конкурса детского и юношеского творчества «Твой выход» г. Казань
— Лауреат I степени XI Международный телевизионный конкурс
«НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ 2020» г. Москва и т.д
И мы плавно переходим к практическим занятиям. Но сначала я вам коротко расскажу про перкуссионных инструментах. Перкуссия — это отдельный вид ударных инструментов, чье звучание органично вплетается в ритмическую структуру любого музыкального произведения, но чаще всего — танцевальных и этнических композиций. Перкуссией также являются инструменты, которые не являются элементами различных барабанных установок.
КАХОН
Кахо́н (исп. Cajón — коробка, ящик) – традиционный ударный перкуссионный инструмент родом из Перу, представляющий собой коробку с пятью деревянными стенками, на одной из которых вырезан фазоинвертор. Передняя фанерная стенка предназначена для звукоизвлечения. Как правило, для игры на этом инструменте перкуссионист должен сесть на него и немного наклониться назад. Примечательно, что внутри кахона натянуты струны, которые немного касаются передней фанерной стенки. Благодаря тому, что ее верхние углы не прилегают к основной конструкции слишком плотно, кахон обладает весьма впечатляющим разнообразием тембров.
БОНГО
Бонго́ (исп. bongó) — традиционный кубинский перкуссионный инструмент, представляющий собой сдвоенный барабан. Музыкант, играющий на бонго, как правило, находится в сидячем положении. Бонго состоит из двух барабанов — маленького и большого. Основным барабаном, располагающимся с правой стороны от перкуссиониста, является большой, потому что обладает более низким тоном. Бонго чаще всего можно услышать в музыкальных произведениях в стиле латино. Несмотря на свою категорию, этот инструмент считается солирующим.
ШЕЙКЕР
Шейкер (от англ. shaker — «to shake» — трясти). Любой может представить себе, что такое шейкер, — достаточно вспомнить погремушки, которые присутствовали в детстве каждого человека. Шейкер — это перкуссионный инструмент, созданный из дерева, пластика, металла или другого твердого материала, и наполненный песком, бисером, зернами или другим рассыпчатым содержимым. Чаще всего шейкеры используются в таких музыкальных стилях, как джаз, фолк, трип-хоп и рок. Этот перкуссионный инструмент придает музыкальным композициям необычное звучание и своеобразный ритм.
ТАМБУРИН
Тамбурин (франц. tambourine). На первый взгляд, тамбурин сильно напоминает бубен. Однако между этими инструментами существует принципиальная разница, заключающаяся в конструкции. Тамбурин — это обод круглой или полукруглой формы, на котором закреплены маленькие тарелки или бубенцы из металла, являющиеся главной звучащей частью инструмента.
МАРАКАСЫ
Мара́кас или мара́ка (исп. maraca, мн. ч. maracas). Традиционный кубинский перкуссионный инструмент под названием «маракасы» — это практически то же самое, что и шейкер. Разница между этими инструментами заключается лишь в том, что маракасы оборудованы удобными ручками. Несмотря на кубинское происхождение, маракасы весьма часто использовались индейцами из Северной и Южной Америки для их ритуальных танцев. Сегодня в продаже встречаются деревянные, пластиковые и металлические маракасы, наполненные различным сыпучим содержимым. Некоторые модели маракасов предполагают сокращение или увеличение объема наполнителя для изменения звука инструмента.
КОВБЕЛЛ
Ковбе́лл (Каубе́лл, англ. cowbell — коровий колокольчик) — это перкуссионный инструмент, выглядящий как четырехугольная призма из металла, чья передняя грань открыта. Ковбелл дословно переводится как «коровий колокольчик» — он издает примерно такие же звуки, что и данное приспособление. На звучание ковбелла влияет, во-первых, толщина стенок, а во-вторых, материал, использованный для изготовления инструмента. Чтобы представить себе, как звучит ковбелл, попробуйте стукнуть по кастрюле из нержавеющей стали деревянной скалкой.
ТРЕУГОЛЬНИК
Треуго́льник (итал. triangolo, англ. и фр. triangle, нем. Triangel) — ударный музыкальный инструмент в виде металлического прута (обычно из стали или алюминия), изогнутого в форме треугольника. Один из углов оставлен открытым (концы прута почти касаются).
Треугольник принадлежит к инструментам с неопределённой высотой звука, имеет блестящий и яркий тембр, способный украсить даже мощное оркестровое тутти. Как правило, ему поручаются несложные ритмические фигуры и тремоло. Треугольник подвешивается за один из углов на тонкой проволоке или тесьме, которую держат в руке или прикрепляют к пюпитру. По треугольнику ударяют металлической (реже деревянной) палочкой (на жаргоне музыкантов эта палочка называется «гвоздь»).
КОРОБОЧКА
Коробочка, вуд-блок (англ. woodblock) — ударный музыкальный инструмент с неопределённой высотой звучания. Используется как русский народный и инструмент симфонического оркестра.
Представляет собой деревянный брусок (как правило из клёна) с щелевидной резонаторной полостью внутри. Звук извлекают ударом деревянных палочек. В оркестре используется несколько коробочек разных размеров. Звучание небольших коробочек резкое и сухое, напоминает цоканье копыт или стук каблуков в танце. Коробочек побольше — глубокое и звонкое.
БУБЕН
Бу́бен — ударный музыкальный инструмент неопределённой высоты звучания, состоящий из кожаной мембраны, натянутой на деревянный обод. К некоторым разновидностям бубнов подвешены металлические колокольчики, которые начинают звенеть, когда исполнитель ударяет по мембране бубна, потирает её или встряхивает весь инструмент.
ТРЕЩОТКА
Трещо́тка, трескотуха — русский народный ударный музыкальный инструмент, идиофон.
КЛАВЕ
Клаве (клавесы, claves) — это перкуссионный музыкальный инструмент родом из Африки. Оттуда он был завезен в Латинскую Америку и теперь прочно ассоциируется с национальной музыкой Кубы, Бразилии, Аргентины. Фактически, это пара палочек-стучалок, которыми нужно ударять друг о друга для извлечения звука. Звучание зависит от породы дерева, толщины, длины изделий. Группе из нескольких человек имеет смысл приобрести инструменты с разной высотой тона.
Клаве можно услышать в большинстве композиций сальсы, румбы, мамбы, босановы. Благодаря этому музыкальному инструменту сформировались узнаваемые зажигательные ритмические рисунки традиционной латиноамериканской музыки. Кстати, они тоже называются клаве.
Преимущества инструмента
Простота и удобство.
Компактность, никаких проблем с транспортировкой, выбором места для хранения.
Легкость в обучении, развитие слуха и чувства ритма.
Комфортное для слуха звучание, не доставляющее беспокойства окружающим.
Возможность играть даже без музыкальных знаний и нот.
РЕЙНСТИК
Рейнстик (дерево дождя, посох дождя, дождевая флейта, зэр пу; англ. Rainstick — «дождевая палка») — ударный музыкальный инструмент, из рода идиофона. Представляет из себя длинную полую глухо закрытую на торцах трубу с расположенными по всей длине внутренними перегородками, частично заполненную мелким сыпучим наполнителем (крупы и другие семена, мелкие камешки, бисер, другие твердые гранулы). Перегородки образуют внутри трубы спираль и могут быть выполнены из шипов растений, булавок, зубочисток и т. п. При вертикальном переворачивании рейнстика его содержимое пересыпается сквозь спиральное препятствие к противоположному концу трубы, производя звук, напоминающий шум дождя.
Длина рейнстика может быть любой, но для удобства использования чаще всего варьируется в диапазоне 25–70 см.
История. Рейнстик предположительно был изобретен в Чили или Перу и использовался как культовый инструмент для вызова дождя. Традиционный рейнстик делается из высушенного на солнце длинного ствола кактуса. Такой высушенный кактус имеет полость по всей длине; шипы срезают и используют в качестве перегородок. Начиная с 1970—1980-х годов инструмент постепенно приобретает популярность. Сперва туристы и путешественники привозили рейнстики из Латинской Америки, где их предлагали в качестве сувениров. В настоящее время рейнстик активно используют музыканты, исполняющие, в частности, фолк, этническую и другую акустическую музыку, эмбиент, джаз, и т. д. Рейнстик может быть изготовлен самостоятельно из различных материалов. В России для этого принято использовать перезимовавшие стебли от соцветий борщевика; в качестве перегородок чаще всего используются зубочистки.
Техника игры. Рейнстик медленно переворачивают на 180° по вертикали, позволяя сыпучему наполнению постепенно перемещаться, создавая звуковой эффект, похожий на шум ливня. Звуком рейнстика можно управлять, меняя скорость и угол наклона (постепенный полный переворот обеспечивает наиболее протяжный и сильный звук), медленно вращая его вокруг оси, а также используя его как шейкер для создания ритмических рисунков.
КРЭШ
Крэш — тип тарелок, являющийся стандартной частью большинства ударных установок. Название введено фирмой Zildjian в 1928 году. Стандартные размеры этих тарелок — 16-19 дюймов. Обычно служит для подчёркивания акцентов громким, мощным, но относительно коротким звуком. Также на крэшах исполняют тремоло, часто в качестве «финального аккорда» композиции. В составе стандартной установки имеется 1 тарелка, для особо сильных акцентов используются удары одновременно в 2 крэша. Как тарелки, подверженные самым сильным ударам, тарелки крэш ломаются чаще всего.
БУБЕНЕЦ (БУБЕНЦЫ)
К одним из первых перкуссионных инструментов относятся бубенец. Они представляют собой небольшие металлические полые шарики, внутри которых находится один или несколько металлических цельных шариков. Звук извлекается путём ударения внутренних шариков о стенки полой сферы. Звучание схоже со звучанием колокольчиков, однако первые могут издавать звук в любом положении, тогда как вторые – только находясь язычком вниз. Крепятся они по несколько штук, например, к ремешку, одежде, деревянной палочке, ложке. Бубенцы составляют основу русского народного ударного музыкального инструмента – металлической погремушки – бубенца. История их возникновения берет начало в 17 веке. Тогда для тройки лошадей «образцовой почты» появляются «поддужные» колокольчики, которые становятся прототипом бубенчиков. 
4. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
На перкуссионных инструментах можно использовать в любых жанрах музыки. Мы сегодня с вами будем разбирать по партитурам два произведения. Но сначала выберите себе перкуссионные инструменты.
- Русское народная песня «Светит месяц».
- Современная песня А Студио «Улетаю»
Сначала начинаем разбирать русскую народную песню «Светит месяц», вторым песню «Улетаю». В первую очередь я вам даю возможность прослушать целиком музыку, а потом начинаем работать. Я вам всем сделал ритмическую партитуру, по ним будем играть ритмы. Слушая друг друга начинаем играть ритмическое сопровождение к этим песням. На этом наш мастер класс завершен. Всем гостям огромное спасибо за активное участие в мастер классе. Надеюсь вам все понравился. До свидания!
5. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. «Ударные инструменты. Трактовка и современное состояние» Г.Дмитриев. 1991 г.
2. Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%BD
3. Академик.ру https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1090587
4. Перкуссия академия занимательных наук https://www.youtube.com/watch?v=LI_sYrbyVo4
5. «Школа игры на ударной установке» В.Горохов г. Омск 2014 г.
Фестиваль «Мы вместе» 1 Б класс 2017-2018 уч год
Включается казахская народная музыка, выходят все дети. Вперед выходят 3 человека читают стих
Много народов в России живут.
Вместе танцуют, вместе поют.
Трудятся вместе на благо страны
Дружбой народы России сильны
Наш фестиваль для знакомства нам дан
Мы вам расскажем про Казахстан!
Дети проходят змейкой по сцене, садятся у занавеса на ковры полукругом, имитируя чаепитие из пиал.
Слайд 1. Чтецы хором приветствуют «Амансын ба»
Дети читают стихи.
О, Казахстан — Великий край,
Могучий исполин степной.
Твоих степных просторов рать
Оберегает мой покой.
Слайд 2. 1 щелчок Флаг:
Ведь не зря флаг страны,
Словно небо без туч.
В чистой той синеве
Солнца яркого луч.
Ну а крылья орла
Словно множество рук,
Тех народов,
Что в том государстве живут.
2 щелчок – Герб:
Я – казах, в степи рожден –
Знойным солнцем опален.
Встречая новую зарю,
Как беркут гордый я парю.
Под щедрым солнцем золотым,
Под ясным небом голубым…
Мой герб и флаг в себя вобрали
Весь мир степной, родные дали,
Свободы дух и взор прямой.
Слайд 3. 1 щелчок «Карта»
Она велика
От Алтая до Каспия,
Она широка,
Как народа душа.
Она же – Европа,
Она же и Азия,
И волны Урала,
И всплеск Иртыша.
Ученик: Казахстан — родина кочевых племен.
Ученик: —Сегодня Казахстан – страна с богатейшим историческим и культурным прошлым. Удивительно интересна, своеобразна и богата культура казахского народа.
Слайд 4. (1 щелчок «Народы »)
Ученик: Сто наций, сто народов, сто племён
Всем вам рахмет и низкий вам поклон!
Ученик: — Здесь в мире живут и трудятся казахи и русские, татары и немцы, корейцы и уйгуры, украинцы и турки. А в школах за общими партами сидят их дети.
Слайд 5. (4 щелчка « Юрта») Дети выносят макет маленькой юрты, крынки, верблюда
Ученик: Юрта — странное жилище,
В нем хранили сбрую, пищу.
Посредине жгли очаг,
Кочевники жили так.
Если куда-то идешь-
Дом с собою ты берешь.
Слайд 6. (3 щелчка « Домбра») включается музыка игры на домбре
Ученик: — Много разных инструментов придумал человек. А вот казахи всю свою радость, печаль, горе выражали в игре на домбре.
Кутищева:
Домбра, домбра, твое звучанье
Как запах цвета от земли
В ней радость жизни и страданья
В ней чаша полная любви
Ученик: Удивительный этот инструмент- он может передать все переживания человека. А как появился этот инструмент?
( вставка фильм Легенда о домбре)
Слайд 7. (3 щелчка «Костюмы»)
Ученик: Традиционный национальный казахский костюм для мужчин состоит из чапана (халат с поясом из вышитого бархата) и высокого колпака, тюбетейки или шапки из лисьего меха.
Ученик: Женский народный костюм представляет белое или цветное (хлопчатобумажное, шелковое) платье, бархатный жилет с красивой вышивкой и высокий колпак с шелковым шарфом.
Слайд 8. (3 щелчка «Наурыз
Ученик: Есть праздник Наурыз,
Новый год восточный.
Играет озорной кобыз,
Теперь весна уж точно!
Теперь равны и день, и ночь,
И все невзгоды ушли прочь.
1. Свежий ветер летит
Над моею страной,
В птичьем крике тепло,
Тоже радость вселило.
2. Вы почувствуйте,
В воздухе пахнет весной,
Нам природа весной
Наурыз подарила!
Слайд 9. Традиции и обычаи Казахстана
1 щелчок « женщины и ребенок в люльке»
Ученик: Зная традиции, знаем народ,
Знание к истине нас приведет!
Чтим мы традиции – предков завет,
Мудрость народа жизненный свет!
Шільдехана — торжество, связанное с рождением ребенка.
Бесік той — праздник, устраиваемый после укладки новорожденного в люльку.
1 щелчок «невеста»
Ученик: Беташар- это обряд, традиционно проводимый на казахской свадьбе. Беташар – это открытие лица невесты.
1 щелчок «девушки с пирогами»
Ученик: Конакасы – обычай, связанный с угощением гостя. Казахский народ издревле славился своим гостеприимством. Все самое вкусное казахи всегда приберегали для гостей. Гостеприимством славятся казахи.
Так было испокон веков,
Обычай у народа есть таков:
Найдет здесь гость и пищу,
И надежный кров!
Пусть даже юрта не богата.
Ведь гость для каждого казаха — это свято!
1 щелчок «угощение в юрте»
Ученик: Бата – благословение перед дальней дорогой, испытаниями, благодарность за угощение, гостеприимства, доброту. Благословение произносят старшие по возрасту аксакалы.
Слайд 10. (3 щелчка «Байконур»)
Ученик: Космодром «Байконур» — первый и крупнейший в мире космодром, расположен на территории Казахстана.
Слайд 11. (3 щелчка «Астана»)
Ученик: Современный Казахстан — динамично развивающееся государство, поддерживающее дружественные отношения с Россией.
Чтецы презентации уходят, выходят дети, читающие стихи:
Много народов в России живет,
К новым вершинам Отчизну ведет.
В единстве народов сила страны.
Дети России дружбой сильны!
Язык порой разный и разная вера.
Мы стали для всех образцом и примером.
Дети России дружны с детских лет,
В этом, пожалуй, наш главный секрет.
Общие игры у нас и забавы,
Общая школа и общее право.
Общее солнце, земля, где живем.
Слайд 12. Хором «Амансын ба!»
Танец.
«Нағыз қазақ – домбыра»
Дәстүрлі ән, күй әдеби сазды кешінің сценарийі
Тақырыбы: «Нағыз қазақ – домбыра»
Мақсаты: Оқушыларға қазақ халқының күйшілерін таныстыру, олардың күйлерін тыңдап, шығу тарихымен зерттеп, рухани азық беру.
Көрнекілігі: Интерактивті тақта, қазақы киіз үй жабдықтары, шарлар.
(Сахна ашылады)
Пролог: «Шерлі домбыра»
(Фанфар, жүргізуші шығады)
Жүргізуші:
Екі ішектің бірін қатты,
Бірін сәл — пәл кем бұра.
Нағыз қазақ, қазақ емес,
Нағыз қазақ – Домбыра.
Армысыздар құрметті қонақтар, аяулы ұстаздар, жәнеде жас достар! Бүгінгі мектебімізде Елбасымыз Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевтың «Болашаққа бағдар; рухани жаңғыру» мақаласы аясында өткізілгелі отырған «НАҒЫЗ ҚАЗАҚ – ДОМБЫРА» атты дәстүрлі ән, күй әдеби сазды кешімізге қош келдіңіздер! Елбасымыз «Болашаққа бағдар; рухани жаңғыру» мақаласында; «Еліміз жаңа тарихи кезеңге аяқ басты. Жыл басындағы халыққа Жолдауымда Қазақстанның үшінші жаңғыруы басталғанын жарияладым. Осылайша, біз қайта түлеудің айрықша маңызды екі процесі – саяси реформа мен экономикалық жаңғыруды қолға алдық. Біздің мақсатымыз айқын, бағытымыз белгілі, ол – әлемдегі ең дамыған 30 елдің қатарына қосылу.
Енді, ауқымды және іргелі жұмыстарды бастағалы отырмыз. Мемлекет пен ұлт құрыштан құйылып, қатып қалған дүние емес, үнемі дамып отыратын тірі ағза іспетті. Ол өмір сүру үшін заман ағымына саналы түрде бейімделуге қабілетті болуы керек. Жаңа жаһандық үрдістер ешкімнен сұрамай, есік қақпастан бірден төрге озды. Сондықтан, заманға сәйкес жаңғыру міндеті барлық мемлекеттердің алдында тұр. Сынаптай сырғыған уақыт ешкімді күтіп тұрмайды, жаңғыру да тарихтың өзі сияқты жалғаса беретін процесс. Екі дәуір түйіскен өліара шақта Қазақстанға түбегейлі жаңғыру және жаңа идеялар арқылы болашағын баянды ете түсудің теңдессіз тарихи мүмкіндігі беріліп отыр. Мен барша Қазақстандықтар, әсіресе, жас ұрпақ жаңғыру жөніндегі осынау ұсыныстардың маңызын терең түсінеді деп сенемін. Жаңа жағдайда жаңғыруға деген ішкі ұмтылыс – біздің дамуымыздың ең басты қағидасы. Өмір сүру үшін өзгере білу керек. Оған көнбегендер тарихтың шаңына көміліп қала береді.» деп жазды.
Ендеше, біздің де бүгінгі кешіміз Елбасымыздың «Болашаққа бағдар; рухани жаңғыру» мақаласының аясында болмақ.
Сахнада Сейтектің күйі «Тойбастар»
Орындайтын: Әбдіғаппарова Нұрайна
Жүргізуші:
Бабамыздың мұңысың сен домбыра,
Анамыздың сырысың сен домбыра.
Қазағымның жүрегінен жаралған,
Даламыздың үнісің сен домбыра.
Сахнада Секен Тұрысбековтың күйі «Көңіл толқыны»
Орындайтын: Мұңайтпас Ерқанат
(Экранда Дина Нүрпейісованың видеоролигі қосылады)
Жүргізуші:
Дина Нұрпейісова қазақтың әйгілі күйші композиторы, Қазақстанның халық әртісі. Ол 1861 жылы Батыс Қазақстан облысы, Жаңақала ауданы, Бекетай құмы деген елді мекенде дүниеге келді. Дина ата — ана шаңырағында бұлаңдап өскен жас кезінің өзінде — ақ Дәулеткерей, Мүсірәлі, Әлікей, Түркеш, Ұзақ, Есжан, Байжұма, Баламайсаң сияқты күйшілердің күйін нақышына келтіре тартып, төңірегі «домбырашы қыз» деп атаған. Қаршадай қыздың даңқын естіп, әйгілі Құрманғазы арнайы іздеп келген. Ол Динаның домбыра тартысына сүйсініп, болашағынан үлкен үміт күтіп, батасын берген.
(Сахнаға Жетпіс Әдемі «Құттықтаймын мама» әнімен шығады)
Жүргізуші:
Домбыра мұнша шешен болдың неге?
Күй толған көкірегің шежіре ме?
Сыр қозғап ғасырлардан жөнелесін,
Саусағым тиіп кетсе ішегіңе, — деп Қасым Аманжолов жырлағандай қазақ халқының басқа халықтардан ерекшеліктерінің бірі ол өзінің ұлттық музыкасының болуы. Атадан балаға жеткен, қадірлеп көзінің қарашығындай сақталып, қымбат қазынаға айналды. Қаймағы бұзылмай жеткен бұл өнердің бір шыңы домбыра күйлері. Ортада Жас Ұландықтардың әдеби монтажы.
Жүргізуші:
Домбырам, жүрегіммен үндес едің,
Сенімен сырласымдай тілдесемін.
Бабамнан қалған мұрам сен болмасаң,
Өнердің не екенін білмес едім.
Бәкір Тәжібаевтың әні «Ақбұлақ»
Орындайтындар: Мансұр мен Кәусар
(Сахна сыртында «Адай» күйі қосылады)
Жүргізуші:
Құрманғазы Сағырбайұлы 1823 жылы Атырау облысы, Жаңақала ауданына қарасты Жиделі деген жерде дүниеге келді. Жастайынан алғыр, домбыраның құлағында ойнап өскен. Сондықтан да, ол сахараның даңғыл көкірек дәулескер күйшісі Соқыр Есжанды алғаш көpiп тыңдасымен — ақ домбырасының тілін мен дінін түсініп, ұйып тыңдайды. Құрманғазының көптеген шығармалары бар. Соның бірі Адай күйі.
Сахнаға Ауылдық мәдениет Үйінің домбыра үйірмесінің жетекшісі Аяпова Бақыт апайды шақырамыз.
Орындалатын күй «Адай»
Жүргізуші:
Халық күйі «Келіншек»
Сахнада Аяпова Бахыт апай шәкірттерімен.
Жүргізуші:
Екі ішектің бірін қатты, бірін сәл — пәл кем бұра.
Нағыз қазақ – қазақ емес, Нағыз қазақ – Домбыра!
Білгің келсе біздің жайды, содан сұра тек қана:
Одан асқан жоқ шежіре, одан асқан жоқ дана.
Ақиқатты айтқандардың бәрі осылай сорласын
Деп бір ханда шанағына құйған оның қорғасын.
Жалған сөйлеп көрген емес дәл сол кездің өзінде:
Аппақ жалын күйдің жанын жалап жатқан кезінде. — деп Қадыр Мырза Әлі жырлағандай қазақ халқының әрбір шығармаларында өзіндік тарихы бар. Байырғы кезде қазақ үйінің төрінде әрдайым домбыра ілулі тұрған немесе үй — ішінің біреуі домбырада күй шертпейтін отбасы қазақ арасында кемде — кем болған.
Сахнада Дәулеткерейдің күйі «Қос алқа»
Орындайтын: Айтбай Ұлпан
(«Туған жер» әні қосылады. Ұлпан мен Аяулым)
Жүргізуші:
Әдемі сенде әуен бар сезінгенге,
Менің де оны ұқпаған кезім кем бе?
Үніңе құлақ тосам құлап түсіп,
Тірліктің у – шуынан безінгенде.
Біздің заманымызға қазақ халқының ән — күйлері, жыр дастандары осы киелі домбыра арқылы жеткен. Домбыраны әрбір қазақ қастерлеп үйінің төріне іліп қояды. Бүгінгі «Нағыз қазақ – Домбыра» атты әдеби сазды кешімізді қорытындылау үшін бүгінгі кешіміздің қадірлі қонақтары ардақты анамыз Шектібаева Света апайымызды жәнеде Аудандық оқушылар Үйінің үйірме жетекшісі Бекмолдаев Жасұланды ортаға шақырамыз.
Жүргізуші:
Құрметті көрермендер! Елбасымыздың «Болашаққа бағдар; рухани жаңғыру» мақаласы аясында өткен «Нағыз қазақ – Домбыра» атты дәстүрлі ән, күй әдеби сазды кешімізге келіп көріп тамашалағандарыңызға көп — көп рахмет! Келесі кездескенше қош сау болыңыздар!
Мардан Байділдаев атындағы
№232 орта мектептің тәрбие ісінің орынбасары
Гүлсім Нүрпейісова Берікболқызы
«Үкілі домбыра» атты күй сайысының сценарийі
Қазақ биі
Фанфары ойнайды.
Ортаға жүргізушілер шығады.
1 Жүргізуші: Қайырлы күн құрметті өнерсүйген қауым, ұстаздар, оқушылар! Бүгін оқушылар сарайында алғаш рет қаламыздың мектеп оқушылары арасында өткелі отырған «Үкілі домбыра» атты күй сайысына қош келдіңіздер!
2 Жүргізуші: Қазақтың қара домбырасының үні-күй өнері, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасқан ұлтымыздың рухани құндылығы. Қос ішектің күмбірімен шанағынан сыр ақтарған домбыра тілі — ел өнерін жаһанға танытқан асыл әуен. Қазақ тарихының өнер әлемінде тылсымнан тербеп күй төккен Құрманғазы, Дәулеткерей, Абыл, Есір, Тәттімбет, Махамбет, Дина, Сүгір, Қазанғап т.б. күй қырандарының дәстүрлі жолын ұстанған ұрпақтар, күй өнерінің дарабоздары, күйші, домбырашылар қаншама десенші!
1 жүргізуші: Ия, дұрыс айтасың осы ата – бабалар тастап кеткен асыл мұрамызды жалғастыру біздің міндетіміз, сондықтан да осы бүгінгі сайысымыздың мақсаты күйшілік өнерін өскелең ұрпаққа, өнерсүйер жұртшылыққа кеңінен насихаттау, жас таланттар мен шебер орындаушыларды табу, дарынды өнерпаздардың кәсіби шеберліктерін арттыру.
2 жүргізуші: Балаларға мейірімді оқушылар сарайы аясында өткелі отырған сайысымызға қала мектептерінен бірнеше оқушылар қатысуда. Ендеше сайыскерлерімізді ортаға шақыруға рұқсат етіңіздер.
Кезекпен – кезек жүргізушілер шақырып тұрады
1 номерде С.Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің оқушысы Ғаппар Диасты қарсы алыңыздар!
2 сайыскеріміз № 16 орта мектебінің оқушысы Арыстанбекова Әсемай.
Келесі сайыскерімізде № 16 орта мектебінен келіп отыр, ортаға Әлібек Әлжәнібекті шақырамыз!
4 сайыскеріміз № 14 орта мектебінің оқушысы Шайкиспарова Аяжан
5 номерлі сайыскеріміз № 4 мектеп – лицейінің оқушысы Төлеген Темірлан.
Келесі сахнаға № 4 мектеп – лицейінің оқушысы Молдабаева Айгерімді шақырамыз.
7 сайыскеріміз № 7 орта мектебінің оқушысы Заманбек Қанат
Келесі сайыскерімізде № 7 орта мектебінен келіп отыр, олай болса Бақытжанов Нұржанды қарсы алыңыздар.
9 сайыскеріміз С.Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің оқушысы Макашев Абзал
10 номерлі сайыскеріміз № 16 жалпы орта мектебінің оқушысы Мұқышева Арайлым.
11 сайыскеріміз №3 орта мектебінің оқушысы Әбілқасым Даниярды қарсы алыңыздар.
С.Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің оқушысы Ділдебаева Жайнаны шақырамыз.
Келесі сайыскеріміз № 19 орта мектебінің оқушысы Нақыпбек Жасұлан.
Соңғы сайыскеріміз № 7 орта мектебінің оқушысы Искендиров Ерботаны қарсы алыңыздар!
1 жүргізуші: Бүгінгі сайысымыздың әділ бағасын беретін, қазылар алқасымен таныстырып өтейік. (жүргізушілер кезек – кезек)
- Күй өнерін аса қадірлейтін, қазақ өнерінің жан ашыры Мәдениет және тілдерді дамыту бөліміндегі «Домбыра- терме» үйірмесінің жетекшісі Сагидуллаев Балтабай Кеңесович.
- Өнер мектебіндегі, домбыра сыныбының ұстазы Мукышов Ержан Сагынбекович.
- Өнер мектебіндегі, домбыра сыныбының ұстазы Оразалин Махмут Батырханович .
2 жүргізуші: Осы сайысымызды ашып беру үшін құттықтау сөз Оқушылар сарайының директоры Сансызбаева Гульнара Султановнаға беріледі. Сайыскерлерімізді қошемет көрсетіп, сахна сыртына шығарып салайық!
Ал, құрметті көрермендер сайысымыздың өткізу тәртіптері мен шарттарын таныстырып өтейік, сайыс жас ерекшелігіне байланысты бағаланады, олар кіші, орта және жоғары топтар, ескертіп кететін жағдай осы 3 жас ерекшелігінің ішінен бір ғана бас жүлде болады және топтарға қарай І, ІІ, ІІІ дәрежелі орын болып саналады. Оқушы өзі ойнай алатын аспапта, қалауы бойынша 1 күй орындайды.
Бағалау шарттарымен таныс болыңыздар, бірінші орындаушылық шеберлігі, орындалатын күйдің көркемдік деңгейі және сахналық мәдениеті, киім сәні.
1жүргізуші: Домбыра мұнша шешен болдың неге?
Күй толған көкірегің шежіре ме?
Сыр қозғап ғасырлардан жөнелесін
Саусағым тиіп кетсе ішегіңе – деп Қасым Аманжолов ағамыз айтқандай бірінші кезекте кіші топтардың өнерін тамашалаймыз. Олай болса, ортаға бірінші сайыскерімізді қошемет көрсетіп қарсы алайық. С. Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің 3 сынып оқушысы Ғаппар Диастың орындауында халық күйі «Келіншек». Жетекшісі Усейнова Фариза Гиниятовна.
2 Жүргізуші: Келесі сайыскерімізді қошеметпен сахна төріне шақырамыз. №16 жалпы орта мектебінің 2 сынып оқушысы Арыстанбекова Әсемай.
Әсел Төлеубаеваның күйі «Атама»
1жүргізуші: Күй — қазақтың ежелден келе жатқан өнері. Қыл қобызын беу — беулетіп, қос ішегіне тербеткен халық, әрқашан осы өнерді пір тұтқан. Саз әуенімен жүрек сырын, ел тағдырын бейнелеген. Қазақта күйші алуан түрлі болған. Олар «Сүт емген, Ит емген » болып бөлінсе, «Сүт емген» күйшілер бесіктен белі шыққаннан, осы өнерді құрметтеп өскен. Оларға қанмен дарыған болса, «Ит емген» күйшілер шәкіртіне бойындағы бар өнерін үйретіп болып, қолдарына аспап ұстамай, өздері дәруіш болып кеткендер.
2 Жүргізуші: №16 жалпы орта мектебінің 2 сынып оқушысы Әлібек Әлжәнібектің орындауында Халық күйі «Жастар биі».
1 жүргізуші: Күй — музыкалық жанр, қазақ халқының аспаптық пьесасы. Домбыра, қобыз, сыбызғыда шығарылып, тартылып келген. Музыка өнерінің дамуына байланысты, Күйлер халық аспаптары оркестрлерінің репертуарларында көп орындалады. Күй -қазақ,қырғыз, өзбек халықтарының аспаптық музыкасына тән атау. М.Қашқариға сілтеме жасай отырып, күй сөзінің төркіні «көк» деген түркі сөзінен шығуы мүмкін деген болжамдар бар.
2 Жүргізуші: Олай болса сайысымызды ары қарай жалғастыру үшін кезекті ортаңғы топтың қатысушыларына береміз. Сахнаға № 14 орта мектебінің 6 сынып оқушысы Шайкиспарова Аяжанды шақырамыз. Құрманғазының күйі «Балбырауын».
1 жүргізуші: Келесі сайыскеріміз № 4 мектеп – лицейінің оқушысы Төлеген Темірлан. Енсеповтің күйі «Балбұлақ».
2 Жүргізуші: Қазір біреулер дауға айналдырғысы келіп жүрген «Адай» күйінің қалай шыққандығы туралы жазушы Әнуар Әлімжановтың «Махамбеттің жебесі» деген кітабында жазылды. Онда күйдің Махамбет-Исатай көтерілісі кезінде Гекке отрядына қарсы күресте табандылық көрсеткен жасақшылар арасындағы Адай руынан шыққан азаматтарға арналып шығарылғандығы, көтеріліске Құрманғазының өзі де қатысып, адайлардың ерлігін өз көзімен көргендігі айтылған. Бүгінде «Адай» күйі Маңғыстаудың гимніне айналып отыр. Сахнаға № 4 мектеп – лицейінің оқушысы Молдабаева Айгерімді шақырамыз. Құрманғазының күйі «Адай»
1 жүргізуші: Келесі сайыскеріміз № 7 орта мектебінің оқушысы Заманбек Қанат. Қанаттың орндауында «Қыз Ақ желең»
2 Жүргізуші: Келесі сайыскерімізде бізге осы шығарманы алып келіпті. Ендеше осы «Қыз Ақ желең» күйін № 7 орта мектебінің оқушысы Бақытжанов Нұржанның орындауында қабыл алыңыздар.
1 жүргізуші: Күй, сені тәтті көрем, жаным сүйіп,
Тыңдаймын тыным алмай, жанып-күйіп
Өмірдің сырын ашып жүрегіме
Музаның әміріне басымды иіп.
Алайық ескі күйдің бәрін жиып,
Жандырған ой-қиялды қалың күйік
Шерттіріп құнарлырақ домбыраға
Тербеліп ырғағына тамылжиық — демекші келесі тыңдайтын күйлеріңіз Дәулеткерейдің күйі «Қосалқа». Орындайтын С.Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің 5 сынып оқушысы Макашев Абзал. Қарсы алыңыздар!
2 Жүргізуші: Айжан қыз күйші-домбырашы. Адайдың Қосай атасынан туған күйші қыз өз заманында композитор Құрманғазымен кездесіп, күй тартысқан әрі осы кездесуде орындаған «Адай» («Адай қыз») күйін Айжан қыз шығарған деген деректер халық аузында сақталған. Айжан қыз 1875 жылы патша өкіметінің отаршылдық саясатына мойынсұнбаған елмен бірге басқа жаққа көшіп кеткен. Оның «Айжан қыз» және «Шашбау қақбай» атты күйлері бар. Айжан қыз – адайдың күйшілік мектебін қалыптастырушылардың бірі. Ендеше келесі тыңдайтың күйлеріңіз «Айжан қыз». Орындайтын № 16 жалпы орта мектебінің 6 сынып оқушысы Мұқышева Арайлым.
1 жүргізуші: Келесі сайыскеріміз №3 орта мектебінің 7 сынып оқушысы Әбілқасым Данияр. Құрманғазының күйі «Адай». Қабыл алыңыздар!
1 жүргізуші: Күй өнері сонау Мизам баба, Айыр қалпақ Айдаhар би, Қорқыт бабалардан қалған. Сол байырғы өнер ұмытылмай ұрпақтан – ұрпаққа жалғасып келеді. Күй тек қазақта ғана бар. Күйдің де түрлі – түрлісі бар. Келесі кезекті жоғарғы топтың күйшілеріне береміз. Сахнаға С.Сейфуллин атындағы гимназия мектебінің 10 сынып оқушысы Ділдебаева Жайнаны шақырамыз. Боранқұлдың күйі «Кең жайлау».
1 Жүргізуші: № 19 орта мектебінің 9 сынып оқушысы Нақыпбек Жасұланның орындауында Тәттімбеттің «Көкейкесті» күйін қабыл алыңыздар!
2 Жүргізуші: Күй ойнайды қазағымның қанында,
Күй ойнайды қазағымның жанында.
Жүрегінің, жүрегінің, жүрегінің дүрсілі –
Күмбірлеген домбырасы барында – дей отырып ортаға № 7 орта мектебінің оқушысы Искендиров Ерботаны шақырамыз. «Балбырауын» күйі қабыл алыңыздар.
1 жүргізуші: Асыл – Алтын домбыра
Елімменен сырласар
Құлақ құршын қандырар
Біздің алтын домбыра! — дегендей біздің бүгінгі сайысымыздың қорытындысын шығару үшін әділқазыларымызды сахна сыртына шығарып саламыз.
2 Жүргізуші: Сахна төріне барлық сайыскерлерімізді шақыруға рұқсат етіңіздер!
Сөз кезегін әділ қазыларға береміз!
1 жүргізуші: Қазақ дейтін менің бір елім,
Жатыр алып жарты дүние әлемін.
Бұл даланы анам жаспен суарған,
Бұл далаға жылап келіп қуанған, — деп Қасым Аманжолов ағамыз жырлағандай, кең байтақ жерімізде қазақ халқының басынан не өтпеді десеңізші? Талай қиындықты бастан кешірсе де, ешқашан өнерді ұмытпаған, сол ата – бабаларымыз тастап кеткен мұраны жалғастыру біздің болашақ ұрпақтың міндеті.
2 жүргізуші: Құрметті көрермендер осымен біздің бүгінгі «Үкілі домбыра» атты күй сайысымыз өз мәресіне жетті! Келесі кездескенше сау саламатта болыңыздар!
- 10 февраля 2015
Конкурс «Моя педагогическая инициатива – 2014»
Номинация «Методическая работа в ДОУ»
Велико значение музыкальной деятельности в
решении задач эстетического воспитания, так как она по своему характеру
является художественно-эстетической деятельностью. Важно у детей воспитывать
умение видеть и чувствовать прекрасное, способность к эстетической оценке,
художественный вкус и творческие способности, любовь к родному краю, народному
творчеству.
Задачи:
- учить
понимать и воспринимать музыку; - воспитывать
отзывчивость и устойчивый интерес к музыке, расширять музыкальные впечатления; - знакомить
с казахскими народными инструментами; - учить находить связь музыки с разнообразными жизненными явлениями в природе;
- развивать и обогащать музыкальный опыт детей
в процессе усвоения произведений народной музыки. - прививать музыкальный вкус.
Зал оформлен в стиле казахской юрты. Здесь расположены предметы быта,
отдельно лежат музыкальные инструменты и атрибуты для игр.
Под казахскую музыку дети входят в зал. Хозяйка юрты
встречает детей.
Хозяйка: Сәлемет сізбе, балалар! Рада видеть вас
у себя в гостях. Проходите,
рассаживайтесь. В моей юрте всем найдётся местечко.
Дети рассматривают юрту, рассаживаются.
Ребёнок: Скажите, а почему в
нашей юрте так много музыкальных инструментов?
Хозяйка: Потому что моя юрта не простая, а
музыкальная. Здесь собраны почти все инструменты, на которых играет казахский
народ. Обратите внимание на то, что все инструменты небольшие. Кто мне скажет
почему?
Правильно,
потому, что казахи вели кочевой образ жизни и в пути большие инструменты могли
им мешать. Они не смогли бы их перевезти. А эти инструменты можно было возить без всяких проблем. Здесь есть много
музыкальных инструментов, но сегодня мне бы хотелось поговорить об одном.
Гость радуется песенному гулу
Не ведая ни грусти, ни хандры
У нас, дружок, не сыщешь ни аула,
Ни даже дома без …
(домбры).
Хозяйка: Из аула в аул кочевали певцы-акыны, принося с
собой радость и веселье. Там, где появлялся акын, исчезали грусть и печаль. Слышите
звуки домбры? К нам идёт акын.
Входит акын (здоровается по – казахски, садится).
Акын: Домбра – одна из любимых
музыкальных инструментов у казахского народа. Путешественники часто брали домбру
с собой в дорогу, она им помогала в пути, юноши соревновались в пении, а
девушки танцевали под её волшебные звуки.
Акын исп. кюй
1. Девочка (с домброй): Я вам пою про мою домбру,
Как дружно я с нею живу.
Каждыйй
день домбру свою в руки бери
И в
танце радостно кружись.
Ты
домбра моя, любимая домбра,
Звуки
чудные меня.
2. Девочка: На волшебной домбре кюй сыграю я,
Пусть не угасает иузыка моя.
И для вас с домброй моею танцую я,
Пусть чарующей музыкой кюя
Наполнится стерь золотая.
Исполняется «Казахский танец».
Хозяйка: Ребята, музыка может о многом рассказать о
многом. Она может рассказать, как бежит осенний ручей, как стремительно несёися
табун лошадей, как грустно бывает в дали от дома, как весело и звонко смеются
дети, играя в степи. Послушайте, о чём нам расскажет музыка?
Слушание «Сары Арқа» Курманғазы.
Хозяйка: Ребята, что вы услышали, что представили, когда
слушали этот кюй?
Как он называется? (Сары Арқа)
Кто его сочинил? (Курманғазы)
Как раньше казахи называли
своих композиторов и сочинителей кюев? (Кюйши).
А вы
видели, как состязаются между собой батыры в своей ловкости?
Игра «Тенге алу» (подними монету).
Хозяйка: Много
различных легенд сложено о домбре, и одну из них я вам хочу рассказать.
Показ слайдов «Легенда о золотой домбре».
Хозяйка: Ребята, мы увидили легенду о
золотой домбре. А сейчас мы послушаем её в музыке. Теперь мы услышим, что же
рассказала домбра своей музыкой? В
кюе будут звучать топот копыт, свист стрел, стремительные звуки погони и крик
раненого хана. И перед вами снова встанет живая легенда о домбре.
Слушание «Аксак кулан».
Вот что может сделать
волшебная сила искусства. Мы с вами смогли в музыке увидеть целый рассказ. А
каким образом вы могли бы рассказать эту историю, не говоря ни слова?
Психогимнастика: изобрази сказку с помощью мимики,
жестов, пластики.
Акын: Уважаемая хозяйка, я хотел бы подарить вам на
память о нашей встрече эту замечательную домбру. Берегите её
и не давайте пылиться. Мне бы хотелось, что бы кто-нибудь из вас
научился играть на ней. До следующей встречи!
(Акын уходит).
Хозяйка
предлагает гостям обратить внимание на сундучок, стоящий возле домбры. В сундучке – сюрприз. Его можно
увидеть, отгадав загадки.
На огонь поставишь,
закипит,
Крышку сбросить наровит.
Он открыт всегда гостям
Хлебосольный….
(дастархан)
Не наемся
я никак,
Очень
вкусный ….(баурсак).
Открывается
сундучок, в нём угощения. Хозяйка
приглашает к столу, раздаёт баурсаки.
Хозяйка: Спасибо, что пришли. Заходите
ещё, в моей юрте ещё много интересного осталось.
Приложение
Список литературы:
1. Гвоздецкий И.А., Николаев В.А. Казахстан. Издательство Мысль. Москва, 1971.
2. Жанайдоров О. Предания Древнего Казахстана. Детская энциклопедия Казахстана. – Алматы: «Аруна», 2008.
3. Жанайдаров О. Легенды древнего Казахстана. Издательство Алматы, Аруна, 2007
4. Жандаев М.Ж. Природа Заилийского Алатау. Издательство Казахстан, Алма-Ата, 1978.
5. Казахстан (из серии «Советский Союз»). Издательство Мысль, 1970.
6. Койгубаев Е. Краткий толковый словарь топонимов Казахстана. Алма-Ата, 1974.
Автор: Сусленкова Лариса Владимировна, музыкальный руководитель 1 квалификационной категории ясли-сада №8 «Теремок», город Экибастуз Павлодарской области, Республика Казахстан. Педагогический стаж 28 лет.
, чтобы вы могли оставить свой комментарий.
-
Сценарии
девочки, дублирую свое предложение.
давайте писать каких казахских героев мы используем. иной раз голову ломаешь, кого бы еще придумать?
у меня на наурыз на конях «приезжали» Алдар Косе и Тасша Бала. как всегда «кто кого переврет») и в конце был Айтыс.(у меня чисто казахские группы и у родителей довольно высокие планки — в плане языка и обычаев) -
Гульназ, добрый день. На казахские праздники и не только? мы тоже берем Алдара Косе, Тазша бала, Кыдыр ата, Шығай бая, Мыстан кемпір. А еще девчата просматривают казахские народные сказки и берут из них подходящих героев. Ну а если нужно взять еще кого-нибудь? просто делают перевод их имен.
-
Сценарии
Цитата:
Сообщение от Alena Aleksa
По-моему Вы выкладывали сценарий Наурыза до сбоя форума! Повторите, пожалуйста, не успела скачать.
Недавно приобрела книги со сценариями на русском языке «Наурыз», «День Независимости РК». Автор — Ольга Корябкина. Если кому-то надо, могу потихоньку начать сканировать!Действительно, не нахожу своего сообщения!
Еще раз:
Наурыз келді** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Алена, конечно выкладывайте книжки! У всех такие же проблемы с материалом!
Будем очень благодарны! -
а вот сценарий
“АЙНАЛАЙЫН АҚ АНАМ”** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
а вот новогодний для старшей группы и стихи:
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
2 СӘБИ ТОБЫ
КҮЗГІ ОРМАНДА
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Залға балалардың тобы кіреді « шанада» .
ЖҮРГІЗУШІ:** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
[QUOTE=Alena Aleksa;2731212]
А пока у меня просьба! Выложите, пожалуйста, какие-нибудь песни к лету на каз.языке — ноты, тексты для малышей. Мой сад на ремонте, книги все запечатаны в саду. Пошла на подработку и ничего нет!Алена, у меня есть несколько песен, но я не умею выкладывать ноты — у нас нет сканера. как еще можно выложить ноты? для какой именно группы надо?
а пока перевод песни «чок да чок»** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
девочки, этот стих сочинила талантливейшая женщина — я когда-то работала вместе с ней в саду в другом городе. она сочинила стих о Казахстане. может кому пригодится.
БАРАШЕВА НИНА НИКОЛАЕВНА
Горжусь тобой я, Казахстан Великий,
Гербом и флагом дорожу,
Под музыку святого гимна
Твою я славу воспою.У каждого из нас есть уголок,
Он малой Родиной зовется,
Куда бы в жизни нас не занесло,
Он в нашем сердце песней отзовется.Я в Казахстане родилась
И этим я горжусь по праву.
Есть много мест, но Рудный мой
Пришелся с детства мне по нраву.Люблю я светлый город мой,
Он дорог мне зимой и летом.
То утопает в зелени садов,
То запорошен белым снегом.Люблю народ живущий рядом,
Своим трудом он знаменит.
Его горнодобычи слава
По всей республике гремит.За город выйдешь – степь волнует
Разнообразием цветов.
Весною маки и тюльпаны
Краснеют, мимо не пройдешь.
А наберешь букет огромный –
От запаха с ума сойдешь.По осени рожь колосится,
На солнце золотом блестит.
Работа в поле хлебороба
До поздней осени кипит.Я с материнским молоком
Любовь к стране своей впитала.
Ращу детей и верю в то,
Что будущее лучше станет. -
На Востоке.
Праздник начинается танцем «Туркестан»
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Девочки, есть ли идеи по поводу празднования Дня Астаны?
Поделитесь, пожалуйста!А я делюсь сценарием прошлогодним! Как всегда «высасывали из пальца»!
УЛЫБКИ АСТАНЫ
Развлечение ко Дню Астаны** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Цитата:
Сообщение от viktorya07
УЛЫБКИ АСТАНЫ
Развлечение ко Дню АстаныЗамечательный сценарий! огромное спасибо!!! Скажите, а что это за инсценировка «Байтерек»? Я, к сожалению, на День столицы всегда в отпуске.
Нашла у себя сценарий Наурыза позапрошлогодний.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Вот сценарий Дня Республики.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Ещё один сценарий Дня Республикию
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Сценарий
ДОМБРА – ДУША КАЗАХСКОГО НАРОДА.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Новый год в детском саду
Вот Новый год в средней группе
Жаңа жылға арналған мерекеік ертеңгілік өткізілетін, әсем безендірілген залға балалар қол ұстасып кіреді** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Девочки, привет всем! В прошлом году проводила праздник «День рождения столицы», собрав весь знакомый детям материал. Может, кому-нибудь пригодится.
Участок украшен как ярмарочная площадь с прилавками, товаром, сценой.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
3 года назад проводила открытое музыкальное занятие «Звени, домбра — наследие отцов». Сценарий печатался в журнале, но может кому и понадобится.
Оформление центральной стены: панно «Джайляу».** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Добрый вечер, девочки! Спасибо вам за материал, за песенки, танцы, сценарии!
Теперь легче будет готовиться к праздникам вместе с вами.
это 8 марта. Воспитатели переводили, а я печатала. Может, пригодится?«Бүгін аналардың мерекесі»
Утренник в средней группе «А»** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Девчата вот сценарий к Дню города, мы его в музее показывали.
Гүлдей жайна, Астана** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Не заметим как пролетит лето. А там уже подготовка к осенним праздникам. Раз День Республики выпал, давайте делиться осенними праздниками!
Нашла у себя в закромах осенний утренник в средней группе.Әуен ыргағымен балалар кіріп, орындықтарға отырады.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Добрый день! Попытаюсь вставить сценарий праздника Дня Конституции РК
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Добавляю стихи о Гербе РК и о Флаге РК.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Нашла у себя небольшой праздник, посвящённый Неделе языков, проводимый с сентябре. Может кому пригодится.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
выставляю День Независимости, можно кое-что из него взять на праздник Конституции
Вход в зал, построение.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Звучит музыка, дети уходят в группу.
В этом году будем отмечать 15-летие Конституции
-
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
это подборка стихов к осеннему празднику.
А это сказка, которую ставила с детьми рус.гр.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Буду рада, если кому-то пригодится.
-
Эту сказку «Теремок» на каз. яз. для русских групп предложила рук. театрального кружка я-с №5 Амина Бижановна, за что ей спасибо!
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Сценка к 8 Марта «Үш ана»
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Сценка к выпуску «Портфель»
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Нашла в инете праздник «Наурыз». Может кому пригодится
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Вот ещё Наурыз.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Вот ещё праздник «Наурыз»
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Информация о Наурызе!
Наурыз, Навруз, Ноуруз, Науруз – восточный Новый год!
Итак, немного о празднике: Праздник Наурыз существует у восточных народов с древних времен. Его празднуют в Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане, Иране, Пакистане, Афганистане и других странах, где исповедуют ислам. В Казахстане Наурыз стал праздником с 1988 года, а официальное признание он приобрел 15 марта 1991 года, когда президент страны своим указом объявил день весеннего равноденствия праздником весны — Наурыз¬мейрамы. Суть его – единство человека с природой. Стоит отметить, что у каждого народа, кто признает Наурыз, — свои традиции и обряды празднования. Во многом обычаи похожи, хотя есть свои, отличные друг от друга, методы воплощения пожеланий и примет.
Издревле считалось, что в день Наурыза происходит обновление в природе: гремит первый весенний гром, набухают почки на деревьях, буйно прорастает зелень. Народы Востока отмечали его в доисламскую эпоху, позднее ему придали уже исламскую окраску. Однако он сохранил преимущественно земледельческие обряды. Празднование наступления весны в день весеннего равноденствия символизировало вечное обновление жизни.
А потому к встрече Нового года – Наурыз – на Востоке готовятся заранее. Очищают улицы, арыки, родники, сажают деревья. Существует поверье, что только в чистый дом входит счастье. В день 22 марта необходимо простить своим врагам самые страшные обиды, а потому люди стараются сказать друг другу и всем окружающим как можно больше слов благодарности и приветствия. Не забывается и о всем известном восточном гостеприимстве и благотворительности – в день начала праздника нужно обязательно накормить голодного и одарить обездоленного.
У казахов, узбеков, уйгуров и других народов Средней Азии традиции Наурыза и его атрибуты передавались из поколения в поколение. Таджики называли его «Гульгардон», «Гульнавруз», татары – «Нардуган», древним грекам он был известен как «Патрих». Сегодня Наурыз дружно отмечают все народы на Великом Шелковом пути. Он красочно празднуется в Иране, Азербайджане, Афганистане, Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане, Казахстане, в западных провинциях Китая, у курдов в Турции, у татар и башкир на юге России.
В казахском народе повелось: чем щедрее будет отмечен праздник Наурыз, тем благополучнее пройдет год. Отсюда — изобилие праздничных обычаев и атрибутов. В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой, а в день Наурыза все при встрече заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания.
Празднование Наурыза начиналось традиционной встречей рассвета, связанной со старинным ритуалом: «Если увидишь родник — расчищай его исток». Встречая рассвет, все взрослое население, взяв в руки лопаты, кетмени, собиралось у родника или арыка. Очистив источник, все вместе под руководством почтенных стариков сажали деревья. После этого три человека в образе жыршы¬зазывал обходили все улицы, площади, дворы и звали всех на праздник. Празднование сопровождалось массовыми играми, развлечениями, удалые джигиты участвовали в традиционных скачках. В эти дни готовилось много еды, которая символизировала достаток и изобилие в наступающем году. Трапеза приурочивалась к полудню, до и после которой мулла читал молитвы. Затем старший по возрасту давал благословение (бата), чтобы из года в год благополучие не покидало семьи. Перед аксакалами ставились семь чаш с наурыз-коже. Кстати, праздничное блюдо начинают готовить перед рассветом – в три часа ночи. А во время восхода солнца все выходят навстречу новому дню и угощают друг друга наурыз-коже.
Праздничный день заканчивался представлением, где два акына в стихотворной форме состязались в песнях. Айтыс прекращался с заходом солнца, это значило, что добро побеждает зло. Затем разжигали костер, и люди с заженными от него факелами обходили все окрестности селения, пели и плясали, тем самым завершая праздник весеннего обновления и равноденствия.
У татар традиционные предновогодние обряды и ритуалы начинаются с появлением бутонов первых весенних цветов. Группы людей, чаще дети, начинают ходить с букетами подснежников или тюльпанов по домам и распевать песни, посвященные наступлению весны. Хозяева приглашают певцов в дом, произносят различные пожелания для своих близких и гостей, угощают их праздничными сладостями, блюдами и дарят им подарки. В день празднования Наурыза города и села превращаются в большой очаг торжеств, все радуются и ликуют, высказывают друг другу самые наилучшие пожелания. Одним из основных и популярных предвестников наступления Наурыза у татар была последняя среда уходящего года, известная под названием «Чоршанба¬сури» и «Чоршанбе¬охирон». Этот предновогодний праздник связан с культом огня и по сей день распространен также среди таджиков и азербайджанцев. До наступления сумерек люди зажигали факелы и под аккомпанементы флейт, барабанов и национальных инструментов сурны и дойры направлялись к берегам рек. Там разжигали костер, пели песни, плясали, прыгали через костер, купались. Совершалось это в целях избавления от всяких болезней, несчастий, бедствий. Кроме того, за две недели до праздника в посуду сажаются зерна пшеницы и укладываются в теплое место. Взошедшие всходы пшеницы у татар являются символом нового года и ими украшают праздничные столы.
Конечно, для земледельческих народов традиция празднования Наурыза имела чисто практические корни – начало весенне¬полевых работ. Например, раньше у таджиков до начала вспашки одна из девочек селения преподносила плугарю на подносе несколько гранатов, а он, разрезав их, бросал зерна в землю – как залог будущего плодородия. Издревле в земледельческих оазисах Узбекистана на Наурыз устраивались большие народные гулянья, праздничные базары, конные скачки, собачьи и петушиные бои. Этот праздник сопровождается состязаниями народных певцов и сказителей, единоборствами всадников и борьбой богатырей. После празднования первого дня Навруза, как говорят сами узбеки, обычно начинаются полевые работы, которые также сопровождаются выполнением различных обрядов. Например, первую борозду проводит самый уважаемый и старейший член общины. Афганцы же в первый день Нового года поднимают праздничный разноцветный флаг. Считается: если флаг поднимается легко, то и год будет благополучным. Флаг не спускают в течение 9 дней. В Афганистане день весеннего равноденствия носит еще название Руз-е Дехкан – День крестьянина, или Руз-е Нехолыпони – День посадки саженцев. Перед выходом в поле земледельцы устраивают торжественные гулянья с песнями и плясками, игрой на народных инструментах. Рога и шею волов, запряженных для первой вспашки весенних полей, иногда смазывают ароматическим маслом.
Башкиры, как утверждают специалисты, переняли празднование Наурыза у ираноязычных племен, которые прежде обитали в долине реки Урал. В конце марта в этих краях погода еще не совсем весенняя, а потому праздник чем¬то напоминает русскую Масленицу. Избранный всей общиной распорядитель торжеств с компанией молодых парней обходит по очереди все дворы. Они прославляют хозяев за домовитость и щедрость, после чего получают от них продукты для общей трапезы, вышитые изделия для награждения участников состязаний в беге, танцоров и мастеров горлового пения – узляу.
Многие традиции с течением временем и переменой эпох забылись, но суть торжества весны и природы осталась неизменной. Сегодня этот восточный праздник стал одинаково дорог представителям всех 130 национальностей, проживающих в Казахстане. Так что можно смело сказать, что день весеннего равноденствия превратился во всенародный Новый год. И это по-настоящему культурное, духовное единение всех народов, которые поют, танцуют, веселятся и гуляют, отмечая новый период в круговороте жизни.
Наурыз – символ обновления, очищения, любви и красоты!
Наурыз – жаңару мен тазару, махаббат пен сұлүлық мерекесі!
Пусть Наурыз принесет благополучие, радость и добро!
Наурыз амандық, қуанышб жақсылық әкелсін!
Наурыз приходит с весной. Расцветает природа. Пусть этот праздник принесет в жизнь новые и хорошие изменения.
Наурыз көктемде келеді. Табиғат өзгеше түрге енеді. Бұл мереке өміріңізге жақсы өзгеріс әкелсін! -
Вот ещё сценарий с инета. Правда для школы, но стихи могут пригодиться и детсадовцам. Праздник подходит и для Первомая.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Следующая сценка для Наурыза.
«Праздник в ауле»
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Здравствуйте! Это просто замечательно, что появилась такая тема, помогающая найти материалы для каз. праздников. хочу поделиться своим сценарием ко Дню Независимости. прошу прощения за стихи на каз. языке? на компе не установлен каз. шрифт.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Девчата, откуда взялся этот сценарий уже не помню, наверное с курсов, но может кому пригодится
КВН на тему «Мой город»
(группа предшкольной подготовки)** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Прощаются и уходят.
-
а вот еще сценарий, но уже наш
Дети входят в зал.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Цитата:
Сообщение от Захарова Ольга
Дети входят в зал.
Вед: Как красива золотая осень,
Сколько ярких красок в ней играет
И в такую сказочную пору,
Казахстан наш день рожденья отмечает.День Республики ведь упразднили?!!
Хотя жаль, потому что этот праздник из всех республиканских детям более понятен и близок (проще объяснить!). Нам сказали проводить не надо и даже праздник Осени по желанию! -
Цитата:
Сообщение от viktorya07
День Республики ведь упразднили?!!
Хотя жаль, потому что этот праздник из всех республиканских детям более понятен и близок (проще объяснить!). Нам сказали проводить не надо и даже праздник Осени по желанию!Виктория! Мне тоже жалко этого праздника, тем более по времени проведения был очень удобен. А Независимость всегда впопыхах. Мне вот интересно, в России разве проводят этот праздник. Что-то я сценариев их не нахожу.
-
Да, девчонки я с вами согласна, ведь день рождения республики объяснить намного проще, чем независимость, да и проводить удобней, а в декабре не знаешь за что хвататься то ли за Независимость, то ли за Новый год, мы обычно всегда проводили концерт среди старших групп на Независимость, подспорьем был материал разученный ко Дню республики плюс кое-что зимнее. А в этом году сказали проводить в середине октября осенние развлечения, а Независимость желательно утренником.
-
Предлагаю отрывок из праздника (очень смешной, если у детей получится выразительно обыграть). наши родители были в восторге.
Под музыку выходят мальчики-джентельмены.
1-й джентельмен: В день весенний все сверкает,
И кругом мимоз букеты –
Мы, мужчины, поздравляем,
Милых дам на всей планете.
2-й джентельмен: Құрметті сүйікті әйелдер!
Көктем мерекесі кұтты болсын!
3-й джентельмен: Wait and yellow red and blue
Take the flower they are for you!
(Уайт энд еллоу ред энд блю
Тайк зе флаувер зей а фо ю).
4-й джентельмен: Эме ле флер, Эме ле фам,
Бонжур месье, Бонжур мадам!
5-й джентельмен: С праздником светлым
С праздником ясным,
С праздником нежным,
Чудесным прекрасным.
6-й джентельмен: С праздником ласки,
Любви и вниманья,
С праздником женского
Очарованья!
1-й джентельмен: Ну а ты чего молчишь? Давай, начинай, твоя очередь.
2-й джентельмен: Давайте сейчас потолкуем о них,
О самых любимых и дорогих!
3-й джентельмен: Ребята, я вчера на прогулке встретил одну девочку, во!
Глазки – вишенки, щечки – персики, фигура – груша. Что это? Любовь?
4-й джентельмен: Это авитаминоз! Пейте соки, ешьте фрукты
Каждый час и круглый год,
И тогда вы проживете
Без хлопот и без забот.
5-й джентельмен: Я скажу, друзья, вам прямо,
Просто и без лишних слов:
Всех милей для меня Яна,
Все в жизни для нее отдать готов.
Яночка, милая, взгляни на меня,
Конфеты, игрушки, все для тебя.
Но ты и не смотришь,
Все думы о ней,
Ах, как хочу я жениться на ней.
6-й джентельмен: Дружище, мой тебе совет,
Чем меньше женщину мы любим,
Тем больше нравимся мы ей.
1-й джентельмен: А моя Дашка сегодня отказалась со мной танцевать,
Видите ли рубашка у меня по цвету не подходит к ее платью.
2-й джентельмен: Не переживай, дорогой друг,
Окончательное решение женщины редко бывает последним.
А теперь попросим вниманья
И послушать мальчишечьи страданья.«Мальчишечьи страдания» — частушки.
3-й джентельмен: Вау! А где же наши девчонки?
Под музыку выбегают девочки:
1-я дев.: Нас всегда вы обижали,
Подзатыльники давали,
2-я дев.: И игрушки отбирали,
И косички нам трепали.
3-я дев.: Мы хотим вам всем сказать,
Что хотим вас наказать!
Мальчики: За все, в чем виноваты – вы простите нас, девчата.
Не держите зла на нас, все равно мы любим вас!
Мальчики садятся на одно колено, девочки подходят к ним.Парная пляска.
-
Ольга, когда мероприятие мальчика? на перерезание пут обязательно «ак жол», шашу, аже,которая будет проводить обряд, песня, которую Алена выше предложила. я могу найти слова, которые надо в этом случае сказать на казахском. а выход ребенка??? можно «на лошади, верблюде» или «на троне каком-нибудь» придумать.
Алена, ну как фестиваль языков? вот что я проводила. не нашли платье Мари Поппинс- сделали Мистера Блэка. кое что взяла у Орбит. за что ей спасибо! flower
22 сентября — «ДЕНЬ ЯЗЫКОВ»
Под музыку в зал входят дети.
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
вот прошлогодний концерт ко дню языков
КОНЦЕРТ «ДОСТЫҚ ТІЛІ БАРЛЫҒЫНА ТҮСІНІКТІ»
«ЯЗЫК ДРУЖБЫ ПОНЯТЕН ВСЕМ»** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
ДЕВОЧКИ, ЛОВИТЕ ПЕРЕВОД «СПОР ОВОЩЕЙ».
** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Девчонки это было занятие где дети средней группы ставили сказку на казахском ,как русская «лубяная избушка » где у лисы был ледяной домик, а у зайца лубяной
«Қоян мен түлкі»** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
-
Не за горами День Независимости. Девочки, вы проводите как праздник или развлечение? Мы в саду проводим праздник, но очень тяжело готовится сразу к двум праздникам + Новый год, на детей нагрузка очень большая.
Предлагаю праздник, который проводила в прошлом году. За основу взяла сценарий Т.Кулиновой. Прошел хорошо.Хочу в этом году повторить. Приношу извенения за стихи на каз.яз., на компе раньше не было шрифта, писала русским, а теперь поставила, но ошибки исправляла по памяти. пусть ваши казаховеды проверят на ошибки сами.
Дети под музыку входят в зал.** Hidden Content: You don’t have sufficient privileges to see this hidden data **
Дайындаған: Смақов Думан Дубекұлыrnrn rn
- rn
- Оқушыларды саз бен қатар әдебиетке де баулу;
rn
rn rn
- rn
- Оқушының өзін сахнада ұстау мәнерін қалыптастыру, сахна мәдениетіне баулу.
rn
rn rn
- rn
- Оқушыларға әдеби тәрбие беру;
rn
rn rn
- rn
- Орындаушының шығарманы, күйді өзінің көзқарасы, көңіл-күйі және түсінігі арқылы тыңдаушыға жеткізе орындауы;
rn
rn rn
- rn
- Оқушыларды саз өнеріне байланысты жазылған шығармалармен таныстырып, соларды кеңінен дәріптеу;
rn
rn Б А Ғ Д А Р Л А М Аrn
- rn
- Менлен Наурызбай «Жастар күйі» халық күйі
- Жунусканов Алишер «Көк дөнен» халық күйі
- Аллаярова Айкөркем «Кеңес» халық күйі
- Айдарұлы Нұрбек «Келіншек» халық күйі
rn
rn
rn
rn
rn rn
- rn
- Нұрсаинов Кеңес «Қосалқа» Дәулеткерей
- Абдыкадырова Ақтолқын «Нарагачи» халық күйі
- Ерисова Жұлдыз «Бозінген» Сүгір
- Болат Жанымхан «Ақсақ киік» Құрманғазы
rn
rn
rn
rn
rn rn
- rn
- Жүнісбекова Ақниет «Шалқыма» А. Жайынов
- Күсемісов Олжас «Көңіл толқыны» С. Тұрысбеков
- Күсемісов Елжас «Бозшолақ» Құрманғазы
- Ғалымұлы Ардан «Балбырауын» Құрманғазы
rn
rn
rn
rn
rn rn
- rn
- Байдүйсен Ілияс «Ерке сылқым» Ә Желдібаев
- Тәжібаев Ерхат «Түркмен күй» Дәулеткерей Мінсіз болсаң – тіл бар ма?
rn
rn
rn Жүргізуші1: Құлақтан кіріп, бойды алар,rnrn Әсем ән мен тәтті күй.rnrn Көңілге түрлі ой саларrnrn Әнді үйсең менше сүй.rnrnЖүргізуші2: Армысыздар, ардақты әлеумет! Бүгінгі біздің «Күмбірле, күй- домбыра» атты әдеби-сазды кешімізге қош келдіңіздер!rnrn rnrnЖүргізуші1: Олай болса, қарсы алыңыздар. Саханада Менлен Наурызбай, Халық күйі «Жастар биі»rnrn rnrnЖүргізуші2: Домбыра сенде мін бар ма?rnrn Мінсіз болсаң – тіл бар ма?rnrnТіл жоқ деуге бола ма,rnrnТілден анық үн барда?rnrnДомбыраның күші мол,rnrnКөмейінде күй барда?rnrn rnrnСахнада Жунисканов Алишердің орындауында халық күйі «Көк дөнен»rnrn rnrnЖүргізуші1: Кейде күй, тамаураған, талықсыған,rnrn Кейде өжет, кейде долы албытсынған.rnrn Кейде паң, кейде дархан, кейде сергек.rnrn Шаршы өрге кейде шапшып, шауып тынған.rnrn Аллаярова Айкөркем «Кеңес» халық күйіrnrn rnrnЖүргізуші2: Сахнада Айдарұлы Нұрбек, халық күйі «Келіншек»rnrn rnrnЖүргізуші1: Сылдыр-ылдырrnrnСар қамыстанrnrnТөгілді күйrnrnӨрді алыстан.rnrnКелді жақын сен қағысқан,rnrnҮн шыққандай жолбарыстан.rnrnТұншыққандайrnrnӨлді арыстан.rnrnАт шапқандай,rnrnЖер қайысқан.rnrnСіздердің алдарыңызда Нұрсаинов Кеңес, Дәулеткерейдің күйі «Қосалқа»rnrn rnrnЖүргізуші2: Сахнада Абдыкадырова Ақтолқын. Халық күйі «Нарагачи»rnrnЖүргізуші1: Әсем күй, саусақта би, саңғыраған,rnrn Жүйрік үн, жүрек жалмап жамыраған.rnrn Боздатса «Бозінгенді» нар домбыраrnrn Сарыны сар даланың аңыраған.rnrn Қарсы алыңыздар, Ерисова Жұлдыз Сүгірдің күйі «Бозінген»rnrn rnrnЖүргізуші1:rnrnСыңғырады әсем күй,rnrnҚоңыр Балқаш желімен,rnrnСылдырады қамыстай,rnrnБірде жуық жеделдеп,rnrnБірде сарын алыстай.rnrnБірде жерді су басты,rnrnСел қаптаған дабыстай.rnrn rnrnБірде жерді шу бастыrnrnҰрандаған жарыстай.rnrnБірде адақтап ақты күй,rnrnАғалаған дауыстай,rnrnЫңыранып қалды домбыра,rnrnҚамыстағы барыстай.rnrnКүй шерінде шек тартты,rnrnКүй найзасы қылтылдап,rnrnҚұлақ түпте – жүрегі,rnrnҚояр ма екен шанышпай?!