Духовно нравственный смысл православных праздников

Выступление на РМО учителей ОПК

Духовно-нравственный смысл православных праздников

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошёл против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример. В настоящее время нам необходимо направить усилия на возрождение былой культуры, нравственности и образованности. Все эти направления превосходно соединяет в себе традиция христианского воспитания.

Программа ОПК содержит раздел «Православные праздники», который предусматривает практическое знакомство с литургическим годом, которое со временем должно перейти во внеклассную работу. Программа ОПК рекомендует обратить внимание на форму проведения праздника. Большое место отводится знакомству с православными праздниками на учебных занятиях. В 5-9 классах объём времени, отводимый на изучение праздников, должен существенно сократиться. Здесь предусматривается участие школьников в торжествах и культурных мероприятиях, посвящённых тому или иному церковному празднику или событию. В 10-11 классах раздел «Православные праздники» изучается самостоятельно, также предусматривается участив массовых мероприятиях.

Православные праздники возвращают нас к истокам существования и духовного самосознания российского народа, знакомят с бытовыми и нравственными основами жизни. Словно бы оживает прошлое Руси, без памяти о котором немыслимы настоящее и будущее. Святая русская православная церковь отмечает множество памятных дней в году. Каждый день в церковном календаре посвящён памяти святых. То есть в этом календаре «красные» дни – праздники. Что такое праздник? Толковый словарь даёт несколько объяснений этого слова:

нерабочий день (от слова «праздность» — ничего неделание);
день радости и торжества, установленный в честь какого-либо выдающегося события. Действительно, в нашем сознании рядом со словом «праздник»чаще всего стоит слово «радость». Православные христиане понимают под словом «праздник» день, особо отмечаемый Церковью.

«Прекрасный праздник есть упраздниться от греха»,- говорил И.Кронштадский, всея Руси чудотворец. Здесь раскрывается основной нравственный смысл православных праздников. Многие дети (а это идёт из семьи) считают, что праздники даны для отдыха и безделья, оправдываясь тем, что « в праздники грешно работать». Господь прямо сказал: «День седьмой…отдавай Господу Богу твоему»( ИСХ.,20,10). Это значит, отдавай его на дела, Богу угодные, а не на свои дела, житейские. Поживи хоть один день в неделю по-Божьи, потрудись для Господа Бога, Который сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (МФ,20,40) Что сделаешь для ближнего из любви к нему ради Бога, а не ради корысти, выгоды, то всё равно что Самого Господа Бога сделал. – вот какая великая милость Божия к нам! Хочешь ты Самому Господу богу угодить, Ему, Милосердному. Послужить- послужи своему ближнему.

Цикл занятий раздела «Православные ппраздники» заключается в знакомстве детей с историей православных праздников, традициями отечественной культуры, с тем, как встречают православные праздники в России, помогают в подготовке и проведении с участием детей и родителей календарных праздников, раскрывают их жизненный смысл.

О. Павел Флоренский назвал православное богослужение «синтезом искусств» — это словосочетание характеризует православную культуру в целом и православные праздники в частности. Православие накопило колоссальный эстетический потенциал, поэтому лишать современного человека возможности осваивать его — значит несказанно его обеднять. Православные праздники вводят ребёнка в духовную, социальную и культурную жизнь своего народа. Православные праздники условно можно разделить на две группы:

1. праздники, связанные с историческими событиями; такие праздники вносят большой вклад в патриотическое воспитание, которое является составной частью воспитания нравственного;

2. праздники, сопровождающиеся народными обрядами; такие праздники, показывая связь праздников с народной жизнью, искусством и творчеством, несут огромный нравственный потенциал.

Большое значение для раскрытия духовно-нравственного смысла православных праздников имеет подготовительная работа к празднованию того или иного события церковного календаря. Участие детей в музыкальной, театральной, танцевальной студиях знакомит школьников с культурной жизнью русского народа. В православной мастерской дети занимаются изготовлением сувениров, чтобы порадовать близких ; к празднику приурочиваются выставки творческих работ. В такой деятельности проявляется фантазия, творчество, мастерство. Все становятся участниками действа. Это обогащает всесторонне детей, они учатся терпимости, послушанию, православной этике.

«Государство не может привести народ в рай, но оно должно сделать всё, чтобы удержать людей от падения в ад»,- писал русский философ Вл.Соловьёв. Отрадно отметить, что государство осознанно обращает взор к освящённым православным традициям, воссоединяет разорванные нити нашего великого духовного наследия, воскрешает забытые, но поучительные страницы государства Российского. Мы испытываем потребность в заполнении духовного вакуума теми ценностями, которые произрастают из нашей исконной самобытности. Приходят к нам праздники, основанные на глубоких национальных и культурных традициях как выражение базовых ценностных ориентиров нашего народа. Речь идёт о праздниках:

-Всероссийский день семьи, любви и верности( 8 июля). Пётр и Феврония Муромские своим житием явили пример высочайшей нравственности и духовной силы семейных устоев;

-День народного единства приурочен к двум праздникам: государственному и церковному. Это праздник являет собой образец в области социального служения милосердия и благотворительности, проходит под девизом: «Творите добро!»;

— празднование дня рождения Серафима Саровского, всея России чудотворца, жизнь которого помогает понять нам, в чём смысл нашего появления в этом мире, как найти путь к истине и достойно пройти по нему.

О том, какое значение в жизни детей имеет знакомство их с нравственным смыслом православных праздников, хорошо сказал К.Ушинский:

« Пусть каждый припомнит своё детство , и он увидит, что праздник для ребёнка совсем не то, что для нас, что это – действительно событие в годовой детской жизни и что ребёнок считает свои дни от праздника до праздника, как мы считаем свои годы от одного важного события нашей жизни до другого. ЦЕРКОВЬ со своими торжественными обрядами, ПРИРОДА со своими годовыми переменами и СЕМЬЯ со своими праздничными традициями – вот три элемента, озаряющих в моей памяти каждый праздник моего детства». И далее: « Для ребёнка Светлый праздник и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, троица и зелёные берёзки сливаются в одно могучее впечатление, свежее и полное жизни… первое знакомство с евангельскими событиями всего удобнее совместить с объяснением предстоящих праздников: здесь и церковная служба, и рассказ матери, и праздничное чувство ребёнка – всё соединяется, чтобы оживить то или другое событие».

XXI век, по мнению учёных, прогнозируется как век ЧЕЛОВЕКА , где духовность признаётся высшей ценностью. Только нравственное воспитание, имеющее тысячелетний опыт и примеры истинных подвижников, героев Отечества, может способствовать перерождению и усовершенствованию человека.

Работа в данном направлении даст возможность современным детям, помимо приобретения знаний, стать по-настоящему широко образованными людьми, обогатить свой внутренний мир, познать духовные и нравственные законы и научиться строить свою жизнь на основе этих законов.

Источник

Христианские православные праздники как средство формирования духовно-нравственной культуры

Шабанова И.В.

Зеленовский филиал

МБОУ Платоновской СОШ

Большинство современных родителей считают, что православное воспитание детей не влияет на развитие сильных качеств. Однако, глядя на нынешнее поколение можно понять, что границы “хорошего” и “плохого” начинают стираться.

Важно понимать, что православное воспитание это не только вера в Бога и полное погружение в веру. Православное воспитание включает в себя знание и следование традициям, почитание родителей и безграничную любовь.

Современному человеку необходимо возрождать забытые традиции и знакомить с православными традициями, культурами, обычаями с самого раннего возраста. Ведь одной из главных причин утраты знаний, является несоблюдение связи между поколениями.

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формирует личность, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений ребенка с миром: на его этическое и эстетическое развитие, патриотическую и семейную ориентацию, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие

Удивительное и загадочное явление русской народной культуры ― это православные праздники. Если говорят, что в празднике скрыта душа народа, то именно в праздничные дни она раскрывается наиболее полно. Предлагая детям ознакомиться с церковными праздниками, мы имеем возможность привлечь их к истокам православной культуры и восстановлению традиций русского народа, сохранить духовное здоровье, возродить традиции семейного воспитания, способствовать становлению духовно-нравственных ценностей на основе познания и раскрытия значения православного праздника.

Формы проведения праздников различны. Они могут проводиться в одном классе, по параллелям, могут проходить в помещении школы и на улице.

Воспитанные в безверии родители зачастую не способны привить детям высокие моральные ценности именно в силу плохой осведомленности о принципах христианской веры и понятии морали. Проведение детских православных праздников как раз и преследует цель донести до юных душ значение Рождества и Воскресения Христова, смысл соблюдения постов и многое другое, без чего невозможно воспитание высоконравственного гражданина. Помимо прочего, православные праздники отличаются гораздо большей торжественностью, пышностью, в сравнении с обычными праздниками, и вся эта просветленная атмосфера праздника оказывает неоценимое влияние на детей.

Праздник, являясь частью национальной культуры, помогает в наиболее успешном и активном освоении этой культуры.

Праздник — это, прежде всего, радость, новые яркие впечатления, красочность, творчество. Как наиболее эффективное средство педагогического воздействия, праздник создает возможность для формирования эмоционального восприятия мира, основ нравственности, культуры. Православные праздники, обогащая ребенка духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времен и поколений, в восприятии и освоении традиций культуры русского народа, способствуют формированию основ национального самосознания, любви к Родине. Именно поэтому мы в своей работе должны использовать в качестве одного из методов проведение православных праздников. Этот метод представляется наиболее перспективным, поскольку дает возможность решать сложные проблемы духовно-нравственного воспитания школьников в условиях общеобразовательных учреждений и учитывать особенности основного образования.

Особую праздничную атмосферу помогают создать красочное оформление зала, праздничные костюмы. Хорошими помощниками в этом деле могут быть и дети, и родители. Такая совместная деятельность объединяет детей и взрослых, способствует укреплению доверия, взаимопонимания.

Формы и методы работы могут быть различными.

Так, в процессе подготовки к празднику Пасхи можно познакомить детей с библейской литературой по этой теме, прочитать с детьми произведения художественной литературы, рассмотреть иллюстрации, репродукции картин и побеседовать о прочитанном и увиденном. Можно провести классный час на тему «Светлое Воскресение Христово», где в ходе беседы дети смогли бы понять нравственную сторону подвига Иисуса Христа.

Как и всякий большой праздник, к тому же длящийся неделю, Пасха заполнена различными играми, которые можно разучить с детьми. На Пасху принято христосоваться и обмениваться крашеными яйцами, всем (мужчинам и парням) разрешалось звонить в колокола, качаться на качелях. Народ устраивал гулянья с плясками, хороводами и играми. Пасхальные игры и хороводы также интересны нашим детям.

Традиционные православные праздники радуют сердце и душу своей красотой, добрыми помыслами, единением и общностью людей, зажигают в людях желание помогать ближнему, дарить ему радость и любовь.

Изучая православные праздники, принимая в них участие, дети приобщаются к великому русскому наследию, к христианской культуре и становятся её продолжателями.

Литература:

«Времена года. Православный и народный календарь» Сборник.-Москва: Сфера 1995.-257с.
Гармаев А. «Этапы нравственного развития ребёнка» Курс лекций. М., Православная беседа, 1989.

Источник

СТАТЬЯ НА ТЕМУ:

Православные праздники как метод

духовно-нравственного воспитания

Выполнила: учитель начальных классов,

Дивеевской СОШ

Чернышова Жанна Николаевна

«Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания»

К.Д. Ушинский

В последнее десятилетие большую опасность представляет происходящее падение духовно-нравственного уровня подрастающего поколения. Основной жизненной целью у людей стало приобретение материальных благ, стремление к власти, независимо от средств, с помощью которых это достигается. В отношениях между людьми стали типичными равнодушие, грубость, озлобленность, бездушность, беспринципность, лицемерие, лживость, пошлость, насилие, пренебрежительное отношение к умению общаться. Киселев А.Ф. в своей статье «Выбор» изложил это так: «современный человек упростил свою жизнь жилищным комфортом, обилием продовольствия, возможностями современной техники. За все пришлось платить. Приобретая — утрачивать. Утеряны живительная связь с природой и естественные чувства сопричастности, слитности с «нерукотворным» миром, вызывающим восхищение и поклонение гармонии, величию и красоте». [1, 2]

Перед общеобразовательной школой ставится задача воспитать ответственного, всесторонне развитого гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных качеств личности школьника. Здесь нельзя не согласиться с высказыванием педагога Никандрова Н.Д.: «Воспитание – это всегда воспитание ценностей, воспитания отношения человека к миру, к себе, к другим, к Богу» [2, 4]

Церковь и устоявшиеся традиции, которые способствуют укреплению и единению страны – и есть одна из главных составляющих духовно–нравственного воспитания. Важную роль в воспитании школьников играет приобщение к традициям православных праздников. Проведение православных праздников позволяет познакомить учащихся с основами православия в доступной им форме, а это в свою очередь способствует укреплению исторических традиций, воспитанию эстетических и моральных качеств ребенка. Формы проведения праздников различны. Они могут проводиться в одном классе, по параллелям, могут проходить в помещении школы и на улице.

Праздник, являясь частью национальной культуры, помогает в наиболее успешном и активном освоении этой культуры. Мы всегда говорим об особом состоянии души ребенка в момент проживания праздника. Праздник — это, прежде всего, радость, новые яркие впечатления, красочность, творчество. Как наиболее эффективное средство педагогического воздействия, праздник создает возможность для формирования эмоционального восприятия мира, основ нравственности, культуры. Православные праздники, обогащая ребенка духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времен и поколений, в восприятии и освоении традиций культуры русского народа, способствуют формированию основ национального самосознания, любви к Родине.

Именно поэтому мы в своей работе используем в качестве одного из методов проведение православных праздников. Этот метод представляется нам наиболее перспективным, поскольку дает возможность решать сложные проблемы духовно-нравственного воспитания школьников в условиях общеобразовательных учреждений и учитывать особенности основного образования. (Приложение 1)

Православные праздники учат ребенка видеть красоту природы, красоту человеческих отношений, основанных на любви, доброте и творчестве, призывают приумножать красоту окружающего мира. Все это составляет зачатки нравственных и эстетических эталонов, формирование которых будет продолжено в старшей школе.

Таким образом, проведение православных праздников является одним из основных методов в духовно-нравственном воспитании. Они способствуют развитию личности ребенка, его познавательного, коммуникативного, нравственного, духовного, эстетического потенциалов. Формируют навыки межличностного общения, воспитывают любовь к русским традициям, помогают классному руководителю вовлечь в воспитательный процесс родителей. Появляется возможность знакомить детей с православными ценностями, не навязывая их, а органично включая в учебно-воспитательный процесс. Проведение православных праздников подтвердило свою эффективность, именно поэтому мы в своей работе используем этот метод как один из основных.

Список литературы

1. Киселев А.Ф. «Выбор.» — Педагогика.- 2008.- № 9

2. Никандров Н.Д. «Духовные ценности и воспитание в современной России.»- Педагогика-2008.- № 9.

3. Куломзина С. Наша Церковь и наши дети. Христианское воспитание людей в современном мире. — М., 2008

4. Куломзина С. Наша Церковь и наши дети. Христианское воспитание людей в современном мире. — М., 2008

5. Орлова Н. “Азбука для православных детей”.

6. Султанова Н. “Духовно – нравственное воспитание дошкольников”. — м. “Дошкольное воспитание”,2004 г. (5).

7. Воловикова, М.И. Психология и праздник: праздник в жизни человека. 2003 г

Источник

Дошкольный возраст самый сенситивный
(чувствительный) из всех возрастных периодов,
именно в это время закладываются основы
человеческой личности, ее нравственные и
культурные ценности.

Работа нравственно – духовной направленности
“Православные праздники на Святой Руси”
предназначена для работы с детьми старшего
дошкольного возраста.

Целью этой работы является повышение
эффективности духовно-нравственного воспитания
через приобщение дошкольников к основам
православной культуры.

Цикл занятий включает в себя содержание,
ориентированное на воспитание у детей
духовности и нравственности посредством
знакомства с православными праздниками.

Содержание.

Духовно-нравственное воспитание в современном
мире (пояснительная записка)

Тематика занятий

Сказание о Рождестве Христовом.
Крещение.
Светлый праздник вечной жизни.
День Святой Троицы.

Сценарий развлечения

— Праздник Пастушков.

Список литературы.

Пояснительная записка

Друзья мои!
Внушайте людям веру!
И чаще говорите “Добрый день”,
И следуйте хорошему примеру!
Продляйте добрым словом
Жизнь людей!

В. Боков.

Программа стабилизации и развития образования
в России выдвигает задачу становления
духовно-нравственных ценностей у подрастающего
поколения как одну из приоритетных задач
образовательной системы на всех ее уровнях. Опыт
последних лет развития России показал, что в
условиях современной свободы выбора нельзя
рассчитывать на успех в воспитании детей,
полагаясь только на государство, либо только на
общественные институты, прежде всего на школу и
детский сад, либо только семью. И дело не в том,
что Российское государство или система
российского образования ставят своей целью
воспитать безнравственное, жестокое,
незаконопослушное молодое поколение, а в том, что
в условиях заимствования у запада свойственных
ему моделей и ориентиров – расчета,
индивидуализма, конкуренции, приобретательства
– оно растет именно таким. И здесь напрасны
надежды на контролирующую роль государства, на
законы и кодексы. Все начинается с человека, с его
воспитания, с его внутреннего мира.

Человек – существо духовное, он стремится не
только к физическому развитию, но и к духовному
становлению. Соединить в себе личное и народное,
земное и небесное, телесное и духовное – это
естественная потребность человека, призванная в
этот мир.

Министр образования и науки РФ А.А. Фурсенко в
докладе о приоритетных направлениях развития
российского образования подчеркнул: “Мы должны
перестать стесняться духовных исканий. Усилия
направленное на патриотическое воспитание
молодежи, противодействие наркомании,
экстремизму, социальному инфантилизму и другим
порокам, будут эффективны только тогда, когда
будут опираться на духовные ценности”.

В обществе возрастает мера понимания того, что
достигнуть социального мира в стране, высокой
нравственности и культуры, полноценного
патриотического сознания народа можно только
работая вместе – семья, детский сад, школа и
церковь.

Только все вместе – образовательное
учреждение, семья, церковь, государство – путем
целенаправленного воспитательного влияния
могут заложить в человеке семена любви к людям и
добра, заложить основы понимания того, что надо
действительно спешить делать добро, а не только и
не столько “брать от жизни все” и “действовать
ради целей обогащения любым способом”.

Ректор Российского Православного университета
святого апостола Иоанна Богослова Архимандрит
Иоанн (Экономцев) особо подчеркивает: “Нельзя
допустить духовной, культурной и физической
гибели нашего народа. Дети и молодежь
безотлагательно нуждаются в
духовно-нравственном просвещении и воспитании”.

В наше время особенно, очевидно, что без
духовности, которую несет с собой Православие
нам не выжить, не обрести согласия в обществе.
Больно от того, что из душ наших исчезают
сострадание, сочувствие – вечные ценности. И без
духовной помощи Православия просто не обойтись.
Православная педагогическая традиция в России
развивается на протяжении десяти столетий, и
базовым ее основанием всегда была любовь к людям,
поэтому проблема насилия не возникала как
таковая.

Русское православие традиционно видит смысл
образования в духовном просвещении и воспитании
человека. Сила православия заключатся в
приоритете духовных ценностей над материальными
благами, в неискаженном духовном мироощущении и
назначении человека. Духовность понимает, как
ценностное измерение высших начал: добра, любви,
истины, правды, красоты, жизни, человечности,
сочувствия, как приоритет таких ценностей как
Родина, семья, долг, подвиг. Они должны стать
нормами нашей жизни, и жизни детей.

Проблему духовно- нравственного воспитания
необходимо решать уже в дошкольном возрасте, как
самом эмоциональном и восприимчивом периоде
детства, когда “сердца открыты для
добродетели”. Известно, что основой духовно-
нравственного воспитания является культура
общества, семьи и образовательного учреждения-
той среды, в которой живет ребенок, в которой
происходит становление и развитие. Культура — это
прежде всего система ценностей, закрепленная в
традициях. Она необходима для удовлетворения
духовных потребностей и поиска высших ценностей.
Удивительное и загадочное явление народной
культуры — праздники и обряды. Если в праздниках
сокрыта душа народа, то в праздничные дни она и
раскрывается.

Профессор И.М. Снегирев писал, что народные
праздники со всеми, относящимися к ним обрядами,
песнями и играми – это сильнейший и обильнейший
источник познанию народной жизни. Действительно
в них есть не только красота и поэзия, отдых и
веселье, предания и сказания, но есть и сокрытые
истории, которую можно при желании увидеть.

Церковные праздники всегда были особо
почитаемые русским народом. Православные
праздники – это тоже часть нашей истории, нашей
православной культуры, нашего быта- всего без
чего мы – не полны, не цельные.

В принятой в 2000 году национальной доктрине
образования государство вернуло положение о том,
что образование обязано обеспечить воспитание
молодого поколения в духе высокой
нравственности. В Концепции модернизации
российского образования на период до 2010 года
воспитание рассматривается как нравственный
приоритет в образовании; важнейшей задачей
воспитания заявлено формирование у детей
гражданской ответственности, правового сознания
и духовности.

В 1999 году Алексием II и министром образования
был подписан договор о сотрудничестве. В данном
документе признается особая роль Православия в
истории России, становлении ее духовности и
культуры, а также задаются основные области
взаимодействия.

В 2001 году заключен договор о совместной научно-
педагогической и культурно-просветительской
деятельности между Департаментом образования
Администрации Кемеровской области и Отделом
религиозного образования и катехизации
Кемеровской и Новокузнецкой епархии Русской
Православной Церкви.

В 2002 году такой договор заключен в городе
Анжеро-Судженске.

В 2003 году издается Приказ Министерства
образования Российской Федерации №2833,
зарегистрированный Минюстом России 5 августа 2003
года

№ 4955 “О предоставлении государственными и
муниципальными учреждениями религиозными
организациями возможности обучать детей религии
вне рамок образовательных программ”.

Эти важные документы составляют нормативную
основу деятельности образовательных учреждений
в сфере приобщения детей к основам православной
культуры. Декларация ООН 1918 года гласит: “Каждый
ребенок должен пользоваться правом на доступ к
образованию в области религий или веры в
согласии с желанием его родителей

Цель данной работы:

Повысить эффективность духовно-нравственного
воспитания, через приобщения дошкольников к
основам православной культуры.

Задачи:

Приобщить ребенка к истокам православной
культуры через сопричастие к церковным
праздникам и восстановлением традиций русского
народа.
Способствовать становлению
духовно-нравственных ценностей на основе
познания и раскрытия значения православных
праздников .

Примерная структура занятий:

Рассказы о Рождении Иисуса Христа, Крещении, о
Пасхе и Троице.
Объяснение некоторых заповедей Библии.
Слушание духовной музыки, колокольных звонов.
Знакомство с живописью на библейские сюжеты.
Рассматривание иллюстраций.
Поиск истины.
Организация условий практики доброделания.

Поставленной цели в работе можно достигнуть
через решение ряда задач:

анкетирование родителей и составления с ними
договоров (на основании Декларации ООН 1981 года).
духовного просвещения семьи,
диагностики знаний детей о
духовно-нравственных ценностях,
установление социально-культурных связей
(посещение музеев, библиотек, с целью знакомства
с духовными ценностями и историей Отечества),
этические беседы, встречи с семьями,
посещающими храмы,
чтение художественной литературы по
духовно-нравственной тематике.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Орлова Н. “Азбука для православных детей”.
Левкодимов Г. “Праздников праздник”.
Костюнина Т. “Рождественские встречи” м.:
“Дошкольное воспитание”, 2005 г.(12).
Гладких Л. “Отечественная педагогическая
литература как фактор укрепления духовно-
нравственного здоровья семьи и детей” — м.”
Дошкольное воспитание”, 2006 г. (1).
Алексеева А. “О православном дошкольном
воспитании в России”. — м. “Дошкольное
воспитание “,2004 г. (1).
Султанова Н. “Духовно – нравственное
воспитание дошкольников”. — м. “Дошкольное
воспитание”,2004 г. (5).
“С рождеством Христовым” ж. “Божий мир” 1, 2005 г.
“Дары Волхов” ж. “Божий мир” 1, 2004 г.
“Троица” ж. “Божий мир” 3, 2005 г.
“Светлое Христово Воскресение — праздник
праздников и торжество торжеств”. ж. “Книжки,
нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки” 6, 2001г.
“Празднование Рождества русскими крестьянами
“- м.: “Дошкольное воспитание”, 1995 г. (12).
“Рождество Христово” — м.: “Дошкольное
воспитание”, 1994 г. (1).
“Рождественский праздник и Святки” — м.:
“Дошкольное воспитание”, 1994 г.(12).
Храмова Р. “Добро не терпит промедленья” — ж.
“Воспитание школьников”, 2006 (1)
Иоанн О. “Слово о малом доброделании” — ж.
“Воспитание школьников “,2000 г.(9).
Петров В. “Зимние праздники, игры и забавы для
детей”.
Петров В. “Осенние праздники, игры и забавы для
детей”.
“Крещенский сочельник” — г. “Духовные посевы
“1, 2006 г.
“В православной церкви на Троицу “- Г.
“Духовные посевы “4, 2002 г.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Источник

Организация: МДОУ Детский сад «Золушка» п. Янгель

и от того, как оно прошло, кто вел его за руку

в детские годы, что вошло в его разум

и сердце из окружающего мира

– от этого в решающей степени зависит,

каким человеком станет сегодняшний малыш».

В. А. Сухомлинский

Главным средством духовно-нравственного развития личности ребенка является введение его в православную культурную традицию.

Православные праздники, обогащая ребёнка духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времён и поколений, в восприятии и освоении традиций культуры русского народа, способствуют формированию основ национального самосознания, любви к Родине.

Православные праздники — это особые праздники. Предварительно детям разъясняются подробно некоторые традиции, обычаи, слова, связанные непосредственно с данным праздником. Детей знакомят с доступными их пониманию рассказами о земной жизни Христа, о жертвенной любви Божьей к людям и о пути человеческого спасения. К празднику дети учат стихи, песни, танцы. В совместной деятельности дети легче осознают правила доброй и благочестивой жизни.

Удивительное и загадочное явление русской народной культуры – это православные праздники. Если говорят, что в празднике скрыта душа народа, то в праздничные дни она раскрывается наиболее полно. Предлагая детям ознакомиться с праздниками, мы имеем возможность привлечь их к истокам православной культуры и восстановлению традиций русского народа, сохранить духовное здоровье, возродить традиции семейного воспитания.

Православный праздник в детском саду положительно влияет на всех детей. Ребята ещё долго сохраняют в душе радость от праздничного события рассказывают в семье о своих впечатлениях.

Под влиянием праздничной атмосферы православного праздника, дети стали более дружелюбными, они лучше общаются друг с другом, свободно чувствуют себя во время беседы, не боятся выражать свои мысли, чувства, потому что знают, что их любят и заботятся о них.

Православные праздники в детском саду открыли также и нам, педагогам, загадочный, благодатный и волшебный мир церковного праздника. Мы ощутили на собственном опыте радость души в эти праздники.

Взрослые для себя, некоторые тоже впервые, открывали историю Рождества, события Пасхи. За то время, пока готовили праздник для детей, изучали литературу, создавали атрибуты. Мы, взрослые, готовясь учить детей, учились сами. И даже стали немного другими: старались никого не обидеть, были более искренними и доброжелательными.

Одним из самых любимых на Руси праздников всегда было Рождество Христово. Присутствующий в детском саду протоиерей Филипп рассказывал детям библейский материал о рождении Иисуса Христа, что это веселое время, когда можно поделиться радостью с другими, помочь слабым, проявить радушие, щедрость и любовь. На празднике ребята зажигали Рождественскую елку, читали рождественские стихи, показывали сценки.

Праздник Пасхи самый величайший, самый светлый, торжественный. Светлая Пасха — это праздник победы любви и добра над злом, жизни над смертью, нашей надежды на будущее воскресение, потому, что в этот день мы вспоминаем Воскресение Господа нашего — Иисуса Христа. Задачей праздника было познакомить воспитанников с традицией празднования Пасхи; расширить представление о народной культуре; привлечь внимание современных детей к истории и культуре русского народа; воспитывать любовь к народным традициям. Предварительно дети и родители участвовали в выставке «Светлая Пасха». На празднике дети рассказывали стихи, танцевали, пели, играли. По доброй традиции в гостях у нас был протоиерей Филипп настоятель храма «Знамение» Пресвятой Богородицы.

Дошкольное воспитание — важнейший период в духовно-нравственном становлении личности. Нравственное воспитание происходит благодаря целенаправленным педагогическим воздействиям, ознакомлению ребенка с нравственными нормами поведения в процессе различной деятельности.

Духовно-нравственное развитие и воспитание предусматривается как принятие детьми моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей. В последние годы много говорят о кризисе нравственности и бездуховности. Этот кризис проявляется, прежде всего, в доминировании материальных ценностей над духовными, что приводит к искажению представлений детей о таких добродетелях, как доброта, милосердие, великодушие, справедливость, гражданственность и патриотизм. В обществе отмечается общий рост социальной напряженности и агрессии, а это отражается на детях и проявляется в детской агрессивности и враждебности. Искажения нравственного сознания, эмоциональная, волевая, душевная и духовная незрелость прослеживаются сегодня у детей дошкольного возраста.

Детская картина мира — это выражение системы многообразных отношений ребенка, совокупность его знаний, представлений, смыслов, раскрывающихся через отношения со сверстниками, взрослыми. В этой картине мира формируются нравственные представления о добре и зле, и вызывает тревогу тот факт, что в последнее время проявляется тенденция размывания границ детских представлений о добре и зле, к сдвигу этих границ, особенно у мальчиков, в негативную сторону. Поэтому нужна целенаправленная работа с дошкольниками по духовно-нравственному развитию и воспитанию. Развитие, обучение и воспитание ребёнка начинается с момента рождения. Можно сказать, что весь период дошкольного детства является базовым в определении готовности маленького гражданина к его будущей жизни.

Основные черты личности и характера человека, как и основы его мироощущения, складываются в период приблизительно к семилетнему возрасту.
Самое первое, самое главное, что необходимо понять и принять каждому воспитателю, это – основное положение христианской педагогики: истинная нравственность невозможна без религиозной основы. Больше того, истинная нравственность невозможна без помощи Церкви. Без помощи св. Таинств церковных невозможно дать прочное истинное духовно- нравственное воспитание ребенку.

Проводя работу по духовно – нравственному воспитанию на основе православных традиций в дошкольном учреждении, мы стараемся, чтобы дети не были перегружены информацией, а главное стараемся наладить тесную связь с семьей в деле духовного воспитания ребенка.

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым местом в этой деятельности, является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать (не навязывая), что, в первую очередь, в семье должны сохраняться и передаваться духовные ценности и обычаи, традиции и праздники, чтимые и почитаемые предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

Систематическое духовно – нравственное воспитание ребёнка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Основы православной культуры закладываются с самого раннего возраста. У детей следует формировать на ценностях православной культуры отношение к своим родителям, близким, родному краю, родной природе и своему Отечеству!

Дошкольный возраст — фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения и умению жить среди людей — все эти задачи нужно решать в стенах дошкольного учреждения.

Дошкольный возраст – период активного познания мира и человеческих отношений, формирование основ личности будущего гражданина. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение.

У детей стал проявляться интерес к духовно-нравственным традициям и укладу жизни в семье, воспиталось любовь, уважение и милосердное отношение к ближним, сформировалось умение понимать своё место в семье, деятельно участвовать в домашних делах. Воспитанники научились соблюдать православные праздники и следовать православным традициям, а также сформировались ценностные отношения к прекрасному, представления об эстетических идеалах и ценностях, интерес к произведениям искусства, к занятиям художественным творчеством.

Наш опыт показал, что православные праздники в детском саду положительно влияют на детей, обогащают ребёнка духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времён и поколений, в восприятии и освоении традиций культуры русского народа. Ребята сохраняют в душе радость от праздничного события, делятся в семье своими впечатлениями.

Надеемся, что наш опыт работы по духовно-нравственному воспитанию помогут педагогам образовательных организаций воспитать духовно-нравственные чувства, раскрыть значение православия в жизни ребенка, как стремление к любви, добру, человечности, милосердию.

Под влиянием праздничной атмосферы православного праздника в нашем дошкольном учреждении, дети стали более дружелюбными, менее раздражительными, они лучше общаются друг с другом, свободно чувствуют себя во время беседы перед выступлением, не боятся выражать свои мысли, чувства, потому что уверенны, что их любят и заботятся о них. И постепенно вырастая ребёнок понимает, что он – частица большого коллектива – детского сада, а затем и все нашей страны. Общественная направленность поступков постепенно становится основой воспитания гражданских чувств и патриотизма. Но чтобы закрепить эту основу, нужно постоянно пополнять опыт участия детей в общих делах, упражнять их в нравственных поступках. Нужно чтоб у дошкольника формировалось представление о том, что главным богатством и ценностью нашей страны является человек.

Только путем совместного воспитательного влияния образовательного учреждения, семьи, церкви, государства можно заложить в человеке семена любви и добра к людям, духовно-нравственные основы.

Источник

Библиографическое описание:

Хаустова, В. Н. Традиции и обрядовые праздники, их место в духовно-нравственном воспитании и обучении / В. Н. Хаустова, Н. А. Гладкова, М. А. Полякова. — Текст : непосредственный // Актуальные вопросы современной педагогики : материалы VIII Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2016 г.). — Самара : ООО «Издательство АСГАРД», 2016. — С. 46-48. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/188/9764/ (дата обращения: 01.02.2023).

Традиции и обрядовые праздники, их место в духовно-нравственном воспитании и обучении

В настоящее время актуальной проблемой общества является духовно-нравственное воспитание школьников. Материальные ценности становятся доминирующими, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, справедливости, великодушии. В младшем школьном возрасте оформляются и укрепляются индивидуальные отношения к себе и другому, приобретается первоначальный опыт поведения, отношения к сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы. Задача учителя донести до сознания своих учащихся то, что они являются носителями русской народной культуры, хранителями православных традиций. Работа по духовно-нравственному воспитанию строится на основе приобщения, как взрослых, так и детей к первоначальным понятиям о необходимости следовать лучшим традициям, своего народа.

Главным условием решения данной проблемы является естественное «вхождение» в целостный педагогический процесс, который выстраивается по принципу тематического доминирования воспитательно-образовательных целей. Единственно правильный путь состоит в применении методов и средств, способствующих в решении таких воспитательных задач:

Формирование эстетически развитой личности, эмоционально отзывчивой на исторические факты становления и развития национальной культуры, её традиции и обычаи.
Развитие активности, творческого потенциала, нравственных начал у школьника через осознание самого себя в своих поступках, чувствах, поведении.
Совершенствование коммуникативности среди взрослых и сверстников.
Соприкосновение воспитанника с высоко нравственными идеалами общечеловеческих ценностей.

Организуя работу с детьми по духовно-нравственному воспитанию, мы проводим обучение детей поэтапно. Учитывая индивидуальные и возрастные особенности детей, в качестве приоритетных задач выделили следующие:

1) Формирование представлений о духовно-нравственных ценностях (честь, семья, любовь, добро, совесть, верность и др.), ознакомление с ними на основе противопоставления позитивного и негативного в поведении людей.

2) Воспитание положительного отношения к духовно-нравственным ценностям и желание поступать в соответствии с ними.

3) Обогащение опыта нравственного поведения детей на основе правила: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой».

4) Формирование нравственных умений и привычек (справедливо оценивать поступки людей, быть послушными, вежливыми, приветливыми со всеми, доброжелательными и др.).

Учитывая, что у детей формируются навыки, нравственные умения и привычки, мы руководствуемся следующими методами и приёмами нравственного воспитания у детей:

Этические беседы по всем проявлениям нравственных качеств.
Создание специальных ситуаций, где учащиеся должны себя положительно проявить.
Практическое общение детей между собой и со взрослыми в специально разыгранных сценках.
Чтение художественных произведений с последующим обсуждением.

При выборе литературы ориентировались на положительные персонажи, в которых воплощены идеалы добра, на духовное начало и сюжеты, утверждающие христианские добродетели: любовь, доброту, милосердие, послушание.

В содержание занятий включаются разнообразные игры, т. к. народные праздники всегда связаны с игрой. Поддерживать интерес к играм в течение длительного времени нам помогают загадки, стихотворения, сказки. Игры развивают ловкость, быстроту движений, силу, меткость, приучают сообразительности, вниманию.

Много внимания уделяем пропедевтической работе, где знакомим детей с историй возникновения праздников. Ведь в них со всей полнотой отражается русский национальный характер. Подчинённые ритму природы, одухотворенные живой радостью существования, проверенные древней логикой жизни, народные праздники — неиссякаемый источник не только традиций и обрядов, но и жизненного оптимизма. Знакомство с ними обогащает детскую душу. Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека. В них присутствуют тончайшие наблюдения людей за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Мы считаем, что эта народная мудрость, сохраняемая в веках, должна быть передана детям.

Планируя работу с детьми, руководствуемся следующими положениями:

Эмоционально-осознанные отношения и поведение со сверстниками, взрослыми на основе уже известных норм и правил.
Проявление инициативы с целью их реализации (ребёнок хочет сделать что-то приятное, полезное для другого).
Способность преодолевать трудности.
Умение достаточно верно оценивать поведение товарищей.
Устойчивость поведения в разных условиях (в школе, дома, гостя).

Третий год — самый ответственный этап работы. Основными задачами были следующие:

Воспитывать стремление к выполнению нравственных правил и норм поведения; помочь преодолеть свои недостатки.
Стимулировать развитие морально-этических качеств, правильной самооценки и стремление совершать положительные дела и поступки.
Помочь детям учиться видеть достоинство своих сверстников, радоваться их успехам, преодолевать чувство недоброжелательности (зависти к ним).

В нашей работе мы используем разнообразие форм работы с детьми — это посещение храмов, музеев, целевые прогулки, экскурсии, встречи и беседы со священниками, проведение праздников (Святки, Рождество, Масленница и т. д), организация выставок, детских рисунков.

Анализируя свою работу, мы видим существенные изменения нравственного облика детей. Именно ежедневные беседы, занятия помогают привить интерес школьникам к традиционным праздникам. Работа в данном направлении эффективно помогает найти детям гармонию во взаимоотношениях с другими людьми, формирует умение понять другого человека, принять его таким, какой он есть, учит жить в согласии с собой и своей совестью, развивает чувство собственного достоинства, помогающее с честью пройти жизненные трудности и испытания.

Литература:

Щуркова Н. Е. Организация духовной деятельности школьников.-Петрозаводск,2003
Аверина Н. Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников -М.Начальная школа, 2005
Князева О. Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры.-Санкт-Петербург:Детство-Пресс,2008
Свирская Л. Ю. «Необязательные рекомендации «.-М.;Просвещение,2000

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, духовно-нравственное воспитание, праздник, работа.

Источник