Дхантерас индийский праздник

КУБЕР МУЛА МАНТРА ДЛЯ ЗАЧИТЫВАНИЯ ВО ВРЕМЯ
ПУДЖИ 

 КУБЕР ГАЯТРИ МАНТРА ДЛЯ ЗАЧИТЫВАНИЯ ВО ВРЕМЯ
ПУДЖИ 

 ДХАНВАНТАРИ МУЛА МАНТРА ДЛЯ ЗАЧИТЫВАНИЯ ВО ВРЕМЯ
ПУДЖИ 

 ДХАНВАНТАРИ ГАЯТРИ МАНТРА ДЛЯ ЗАЧИТЫВАНИЯ ВО
ВРЕМЯ ПУДЖИ 

From Wikipedia, the free encyclopedia

Dhanteras
Dhanvantari, Hindu god of medicine
Official name	धनतेरस
Also called	Dhanatrayodashi
Observed by	Hindus
Type	a constituent part of Diwali
Significance	celebration of health
Date	Ashwayuja 28 (amanta tradition) Karthika 13 (purnimanta tradition)
2022 date	22 October
2023 date	10 November
Frequency	Annual
Related to	Diwali

Dhanteras^[1] (Hindi: धनतेरस), also known as Dhanatrayodashi (Sanskrit: धनत्रयोदशी), is the first day that marks the festival of Diwali in most of India.

It is celebrated on the thirteenth lunar day (Trayodashi) of Krishna Paksha (dark fortnight) in the Hindu calendar month of Ashwayuja (according to the amanta tradition) or Kartika (according to the purnimanta tradition). Dhanvantari, who is also worshipped on the occasion of Dhanteras, is considered the God of Ayurveda who imparted the wisdom of Ayurveda for the betterment of mankind, and to help rid it of the suffering of disease.^[2] The Indian ministry of Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homeopathy, announced its decision to observe Dhanteras, as the «National Ayurveda Day», which was first observed on 28 October 2016.^[3] Usually, Gujarati families will enjoy a meal of daal baath and malpua to ring in the new year.^[4]

Celebrations[edit]

Vasubaras marks the beginning of the celebration of Diwali in most parts of India. On Vasubaras, the cow and her calf are worshiped. The cow holds a very sacred place in Vedic culture. Referred to as «Gau Mata» (mother cow), she is worshiped and nurtured with the utmost respect. «Gau Mata» and her Prasad «Pancha Gavya», or «Panchamrut», are frequently used in all Hindu celebrations. Vasubaras is followed by Dhanteras.^[5]

Dhanteras is the worship of lord Dhanvantari. Lord Dhanvantari, according to Hindu traditions, emerged during Samudra Manthan, holding a Kalasha full of Amrit (an Ayurvedic herbal mix bestowing immortality) in one hand and the sacred text about Ayurveda in the other hand. He is considered to be the Vaidya of Gods.^[6]

The festival is celebrated as Lakshmi Puja which is performed in the evenings when lamps of clay (Diyas) are lit. Bhajans, devotional songs in praise of Goddess Lakshmi, are sung and Naivedhya of traditional sweets is offered to the Goddess. A peculiar custom in Maharashtra exists where people lightly pound dried coriander seeds (Dhane in Marathi, for Dhanatrayodashi) with jaggery (cane sugar) and offer the mixture as Naivedhya.

On Dhanteras, homes that have not yet been cleaned in preparation for Diwali are thoroughly cleansed and whitewashed, and Lord Dhanvantari, the god of health and Ayurveda, is worshiped in the evening. The main entrance is decorated with colorful lanterns, holiday lights and traditional motifs of Rangoli designs are made to welcome the Goddess of Wealth and Prosperity. To indicate her long-awaited arrival, small footprints are drawn with rice flour and vermilion powder all over the house. On the night of Dhanteras, diyas (lamps) are ritually kept burning all through the night in honor of Lakshmi and Dhanvantari.^[7]

Hindus consider this an extremely auspicious day for making new purchases, especially of gold or silver articles and new utensils. It is believed that new «Dhan» (wealth) or some item made of precious metal is a sign of good luck. In modern times, Dhanteras has come to be known as the most auspicious occasion for buying gold, silver, and other metals, especially kitchenware. The day also sees heavy purchases of appliances and automobiles.

On this night, the lights are set out every night both in the sky lamps and as offerings at the base of a Tulsi plant and also in the form of diyas, which are placed in front of the doorways of homes. This light is an offering to Yama, the Host of Death, to avert untimely death during the time of the Diwali festival. This day is a celebration aimed at increasing wealth and prosperity. Dhanteras engages themes of cleansing, renewal, and the securing of auspiciousness as embodied by Lakshmi.^[8]

In the villages, cattle are adorned and worshiped by farmers as their main source of income.

Within India[edit]

In South India (especially Tamil Nadu), Brahmin women make ‘Marundhu’ which translates as ‘medicine’ on the eve of Naraka Chaturdasi that is Dhanvantri Trayodashi. The Marundhu is offered during the prayer and eaten in the early morning on Naraka Chaturdasi before sunrise. In fact, many families hand over the recipes of Marundhu to their daughters and daughters-in-law. The Marundhu is consumed to eliminate the imbalance of tridoshas in the body.

Dhanteras Rangolis[edit]

Indian people also celebrate Dhanteras by preparing rangolis.^[9]

Significance[edit]

On the day of Dhantrayodashi, Goddess Lakshmi came out from the ocean of milk during the churning of the Sea. Hence, Goddess Lakshmi is worshiped on the day of Trayodashi.^[10] However, according to the holy scriptures, this worship is all folktale, which is not mentioned anywhere in our holy books. Even Shrimad Bhagavad Gita Adhyay 16 Shloka 23 and 24 has denied it.^[10]

According to a popular legend, when the devas and asuras performed the Samudra manthan (churning of the ocean) for Amrita (the divine nectar of immortality), Dhanvantari (the physician of the Gods and an incarnation of Vishnu) emerged carrying a jar of the elixir on the day of Dhanteras.^[8]

[edit]

An ancient legend ascribes the occasion to an interesting story about the 16-year-old son of King Hima. His horoscope predicted his death by snake-bite on the fourth day of his marriage. On that particular day, his newly-wed wife did not allow him to sleep. She laid out all her ornaments and many gold and silver coins in a heap at the entrance of the sleeping chamber and lit many lamps. Then she narrated stories and sang songs to keep her husband from falling asleep; the next day, when Yama, the god of Death arrived at the prince’s doorstep in the guise of a serpent, his eyes were dazzled and blinded by the brilliance of the lamps and the jewellery. Yama could not enter the Prince’s chamber, so he climbed on top of the heap of gold coins and sat there the entire night listening to the stories and songs. In the morning, he silently went away. Thus, the young prince was saved from the clutches of death by the cleverness of his new bride, and the day came to be celebrated as Dhanteras.^[11]

The following day came to be called Naraka Chaturdashi (‘Naraka’ means hell and Chaturdashi means 14th). It is also known as ‘Yamadeepdaan’ as the ladies of the house light earthen lamps or ‘deep’ and these are kept burning throughout the night glorifying Yama, the God of Death. Since this is the night before Diwali, it is also called ‘Chhoti Diwali’ or Minor Diwali.
In Jainism, this day is celebrated as DHANYATERAS instead of DHANTERAS meaning auspicious day of thirteenth. It is said that on this day Mahavira was in the state of leaving everything in this world and meditating before Moksha which made this day auspicious or DHANYA.

See also[edit]

• Ganesh – Hindu god

References[edit]

From Wikipedia, the free encyclopedia

Dhanteras
Dhanvantari, Hindu god of medicine
Official name	धनतेरस
Also called	Dhanatrayodashi
Observed by	Hindus
Type	a constituent part of Diwali
Significance	celebration of health
Date	Ashwayuja 28 (amanta tradition) Karthika 13 (purnimanta tradition)
2022 date	22 October
2023 date	10 November
Frequency	Annual
Related to	Diwali

Dhanteras^[1] (Hindi: धनतेरस), also known as Dhanatrayodashi (Sanskrit: धनत्रयोदशी), is the first day that marks the festival of Diwali in most of India.

It is celebrated on the thirteenth lunar day (Trayodashi) of Krishna Paksha (dark fortnight) in the Hindu calendar month of Ashwayuja (according to the amanta tradition) or Kartika (according to the purnimanta tradition). Dhanvantari, who is also worshipped on the occasion of Dhanteras, is considered the God of Ayurveda who imparted the wisdom of Ayurveda for the betterment of mankind, and to help rid it of the suffering of disease.^[2] The Indian ministry of Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homeopathy, announced its decision to observe Dhanteras, as the «National Ayurveda Day», which was first observed on 28 October 2016.^[3] Usually, Gujarati families will enjoy a meal of daal baath and malpua to ring in the new year.^[4]

Celebrations[edit]

Vasubaras marks the beginning of the celebration of Diwali in most parts of India. On Vasubaras, the cow and her calf are worshiped. The cow holds a very sacred place in Vedic culture. Referred to as «Gau Mata» (mother cow), she is worshiped and nurtured with the utmost respect. «Gau Mata» and her Prasad «Pancha Gavya», or «Panchamrut», are frequently used in all Hindu celebrations. Vasubaras is followed by Dhanteras.^[5]

Dhanteras is the worship of lord Dhanvantari. Lord Dhanvantari, according to Hindu traditions, emerged during Samudra Manthan, holding a Kalasha full of Amrit (an Ayurvedic herbal mix bestowing immortality) in one hand and the sacred text about Ayurveda in the other hand. He is considered to be the Vaidya of Gods.^[6]

The festival is celebrated as Lakshmi Puja which is performed in the evenings when lamps of clay (Diyas) are lit. Bhajans, devotional songs in praise of Goddess Lakshmi, are sung and Naivedhya of traditional sweets is offered to the Goddess. A peculiar custom in Maharashtra exists where people lightly pound dried coriander seeds (Dhane in Marathi, for Dhanatrayodashi) with jaggery (cane sugar) and offer the mixture as Naivedhya.

On Dhanteras, homes that have not yet been cleaned in preparation for Diwali are thoroughly cleansed and whitewashed, and Lord Dhanvantari, the god of health and Ayurveda, is worshiped in the evening. The main entrance is decorated with colorful lanterns, holiday lights and traditional motifs of Rangoli designs are made to welcome the Goddess of Wealth and Prosperity. To indicate her long-awaited arrival, small footprints are drawn with rice flour and vermilion powder all over the house. On the night of Dhanteras, diyas (lamps) are ritually kept burning all through the night in honor of Lakshmi and Dhanvantari.^[7]

Hindus consider this an extremely auspicious day for making new purchases, especially of gold or silver articles and new utensils. It is believed that new «Dhan» (wealth) or some item made of precious metal is a sign of good luck. In modern times, Dhanteras has come to be known as the most auspicious occasion for buying gold, silver, and other metals, especially kitchenware. The day also sees heavy purchases of appliances and automobiles.

On this night, the lights are set out every night both in the sky lamps and as offerings at the base of a Tulsi plant and also in the form of diyas, which are placed in front of the doorways of homes. This light is an offering to Yama, the Host of Death, to avert untimely death during the time of the Diwali festival. This day is a celebration aimed at increasing wealth and prosperity. Dhanteras engages themes of cleansing, renewal, and the securing of auspiciousness as embodied by Lakshmi.^[8]

In the villages, cattle are adorned and worshiped by farmers as their main source of income.

Within India[edit]

In South India (especially Tamil Nadu), Brahmin women make ‘Marundhu’ which translates as ‘medicine’ on the eve of Naraka Chaturdasi that is Dhanvantri Trayodashi. The Marundhu is offered during the prayer and eaten in the early morning on Naraka Chaturdasi before sunrise. In fact, many families hand over the recipes of Marundhu to their daughters and daughters-in-law. The Marundhu is consumed to eliminate the imbalance of tridoshas in the body.

Dhanteras Rangolis[edit]

Indian people also celebrate Dhanteras by preparing rangolis.^[9]

Significance[edit]

On the day of Dhantrayodashi, Goddess Lakshmi came out from the ocean of milk during the churning of the Sea. Hence, Goddess Lakshmi is worshiped on the day of Trayodashi.^[10] However, according to the holy scriptures, this worship is all folktale, which is not mentioned anywhere in our holy books. Even Shrimad Bhagavad Gita Adhyay 16 Shloka 23 and 24 has denied it.^[10]

According to a popular legend, when the devas and asuras performed the Samudra manthan (churning of the ocean) for Amrita (the divine nectar of immortality), Dhanvantari (the physician of the Gods and an incarnation of Vishnu) emerged carrying a jar of the elixir on the day of Dhanteras.^[8]

[edit]

An ancient legend ascribes the occasion to an interesting story about the 16-year-old son of King Hima. His horoscope predicted his death by snake-bite on the fourth day of his marriage. On that particular day, his newly-wed wife did not allow him to sleep. She laid out all her ornaments and many gold and silver coins in a heap at the entrance of the sleeping chamber and lit many lamps. Then she narrated stories and sang songs to keep her husband from falling asleep; the next day, when Yama, the god of Death arrived at the prince’s doorstep in the guise of a serpent, his eyes were dazzled and blinded by the brilliance of the lamps and the jewellery. Yama could not enter the Prince’s chamber, so he climbed on top of the heap of gold coins and sat there the entire night listening to the stories and songs. In the morning, he silently went away. Thus, the young prince was saved from the clutches of death by the cleverness of his new bride, and the day came to be celebrated as Dhanteras.^[11]

The following day came to be called Naraka Chaturdashi (‘Naraka’ means hell and Chaturdashi means 14th). It is also known as ‘Yamadeepdaan’ as the ladies of the house light earthen lamps or ‘deep’ and these are kept burning throughout the night glorifying Yama, the God of Death. Since this is the night before Diwali, it is also called ‘Chhoti Diwali’ or Minor Diwali.
In Jainism, this day is celebrated as DHANYATERAS instead of DHANTERAS meaning auspicious day of thirteenth. It is said that on this day Mahavira was in the state of leaving everything in this world and meditating before Moksha which made this day auspicious or DHANYA.

See also[edit]

• Ganesh – Hindu god

References[edit]

Дивали (Дипавали) или Фестиваль Огней самый яркий и красочный праздник, который отмечается в Индии и в индуистских семьях в разных странах. Слово «дивали» происходит от «дипавали», означающего множество огней или светильников. Маленькие глиняные лампы называют «дивы» (на фотографии). Этот праздник символизирует победу добра над злом.
Дивали отмечают в амавасью – 15-й день темной половины месяца Карттик ( октябрь- ноябрь). По легенде в этот день лорд Рама вернулся из своего 14-летнего изгнания в Айодхью и народ встречал его с яркими огнями.
Фестиваль огней длится пять дней.

Сегодня, 28 октября, первый день. Первый день Дивали именуется Дхантерас (также известен как Дхантрайодаши, Дханвантари Триодаси). Название происходит от слов «дхан» – богатство, и «терас» – 13-й день по индусскому календарю Карттика.

В этот день в домах, офисах, магазинах тщательно убирают, выкидывают все старые и ненужные вещи. Пороги домов красочно и богато украшают гирляндами из веток деревьев, цветов и листьев, перд домом выкладывают ранголи. В этот день в магазинах очень много народа: принято покупать новую домашнюю утварь, золото и серебро. Считается, что покупки подобного рода, сделанные в праздничный день, приносят удачу, в том числе и владельцам ювелирных и посудных лавок.

В первый день Дипавали поклоняются совиной ипостаси Лакшми, богине изобилия. Ей делают подношения в виде сладостей и фруктов, испрашивая процветание, удачу и благополучие.

Вечером в домах зажигают дивы, крошечные глиняные светильники, оставляя их гореть на всю ночь. Перед зажжением огней принято одевать новую одежду и доставать из запасников лучшие украшения.

Также слов «дхан» переводится как здоровье. В этот день обращаются к Богу Дханвантари, богу-лекарю в индуизме, к основоположнику Аюрведы.

Дханвантари изображен с целебными травами и сосудом амриты в руках.

День второй http://www.livemaster.ru/topic/2052863-divali-diwali-vtoroj-den-naraka-chaturdashi?inside=0&wf=0&cp=1&vr=1

Продолжение следует…

Дхантерас (Хинди : धनतेरस), также известный как Дханатрайодаши (санскрит : धनत्रयोदशी), — это первый день праздника Дивали в Индии.

Он отмечается в тринадцатый лунный день Кришна Пакша (темные две недели) в индуистском календаре месяц Картик. Дханвантари, которому также поклоняются по случаю Дхантераса, считается Богом Аюрведы, который передал мудрость Аюрведы на благо человечества и помогло избавить его от страданий.

Индийское министерство Аюрведы, Йоги и Натуропатии, Унани, Сиддха и Гомеопатии объявило о своем решении отмечать Дхантерас как «Национальный День Аюрведы», который впервые отмечался 28 октября 2016 года. Обычно гуджаратские семьи наслаждаются ужином из даал баат и малпура, чтобы встретить Новый год.

Содержание

• 1 Празднование
  • 1.1 В Индии
• 2 Значение
• 3 Легенды
• 4 См. Также
• 5 Ссылки

Празднования

Дханвантари — бог здоровья.

Васубарас отмечает начало празднования фестиваля Дивали. На Васубарах поклоняются Корове и ее теленку. Корова занимает очень священное место в ведической мифологии. Ее называют «Гау Мата», ей поклоняются и лелеют с величайшим уважением. «Гау Мата» и ее прасад «Панча Гавья» или «Панчамрут» часто используются во всех индуистских праздниках. За Васубарасом следует Дхантерас.

Дхантерас — это поклонение лорду Дханвантари. Господь Дханвантари, согласно индуистской мифологии, появился во время Самудра Мантана, держа в одной руке «Калашу», полную Амрита (аюрведической смеси трав), а в другой — священный текст об Аюрведе. Он считается Вайдьей Богов.

Фестиваль отмечается как «Лакшми Пуджа», который проводится по вечерам при зажигании глиняных светильников. поются религиозные песни, восхваляющие Богиню Лакшми, и Богине предлагается «Найведья» традиционных сладостей. В Махараштре существует особый обычай, когда люди слегка растирают сухие семена кориандра (Дхане на маратхи для Дханатрайодаши) с пальмовым сахаром и предлагают смесь в качестве Найведьи.

на Дхантерас, в домах, которые еще не были очищены во время подготовки к Дивали тщательно очищаются и побелены, а вечером поклоняются Господу Дханвантари, богу здоровья и аюрведы. Главный вход украшен красочными фонарями, праздничными огнями и традиционными мотивами из ранголи, призванными приветствовать Богиню богатства и процветания. Чтобы указать на ее долгожданное прибытие, маленькие следы нарисованы рисовой мукой и киноварью по всем домам. В ночь на Дхантерас дийас (лампы) ритуально горят всю ночь в честь Лакшми и Дханвантари.

В этот день индуисты считают его чрезвычайно благоприятным днем ​​для новых покупок, особенно золота или серебряные изделия и новая посуда. Считается, что новый «дхан» (богатство) или какая-то форма драгоценного металла — знак удачи. В наше время Дхантерас стал известен как самый благоприятный повод для покупки золота, серебра и других металлов, особенно кухонной посуды. В этот день также покупается много техники и автомобилей.

В эту ночь каждую ночь зажигают огни как в небесных светильниках, так и в качестве подношений у основания растения Тулси, а также в форме дияса, которые ставят перед дверными проемами домов. Этот свет — подношение Яме, Воинству Смерти, чтобы предотвратить безвременную смерть во время фестиваля Дивали. Этот день — праздник, направленный на приумножение богатства и достатка. Дхантерас затрагивает темы очищения, обновления и обеспечения благоприятных условий в форме Лакшми.

В деревнях фермеры украшают скот и им поклоняются, поскольку они являются основным источником их дохода.

В Индии

В Южной Индии (особенно в Тамил Наду) женщины-брамины делают «Марундху», что переводится в медицину накануне Нараки Чатурдаши, то есть Дханвантри Трайодаши. Марундху предлагается во время молитвы и съедается рано утром в Нарака Чатурдаши до восхода солнца. Фактически, многие семьи передают рецепты Марундху своим дочерям и невестке. Марундху употребляется для устранения дисбаланса тридош в теле.

Значение

В день Дхантрайодаши богиня Лакшми вышла из океана молока во время вспенивания Моря. Следовательно, в день Трайодаши поклоняются богине Лакшми.

Согласно популярной легенде, когда дэвы и асуры совершили Самудра-мантан (взбалтывание океана) для Амриты (божественный нектар бессмертия), Дханвантари (лекарь богов и воплощение Вишну ) появился с сосудом с эликсиром в день Дхантераса. 40>

Легенды

Древняя легенда приписывает повод интересной истории о 16-летнем сыне короля Хима. Его гороскоп предсказывал его смерть от укуса змеи на четвертый день его брака. В тот день его новобрачная жена не давала ему спать. Она сложила все свои украшения и много золотых монет в кучу у входа в спальню и зажгла множество ламп. Затем она рассказывала истории и пела песни, чтобы муж не упал на следующий день, когда Яма, бог Смерти, прибыл к порогу принца в облике змеи, его глаза были ослеплены и ослеплены сиянием. ламп и украшений. Яма не мог войти в покои принца, поэтому он забрался на груду золотых монет и просидел там всю ночь, слушая рассказы и песни. Утром он молча ушел. Таким образом, молодой принц был спасен от когтей смерти благодаря сообразительности своей новой невесты, и этот день стал отмечаться как Дхантерас.

Следующий день стал называться Нарака Чатурдаши («Нарака» означает ад и Чатурдаши означает 14-е). Он также известен как «Ямадипдаан», так как женщины в доме зажигают земляные лампы или «глубокие», и они горят всю ночь, прославляя Яму, Бога Смерти. Поскольку это ночь перед Дивали, его также называют Чхоти Дивали или Малым Дивали.

См. Также

• Ганеш — индуистский бог

Ссылки

Дивали или Дипавали – это осенний праздник огней, широко отмечаемый во всей Индии. Дословно он переводится как «ряд огней» и почитается индуистами как ночь, когда Свет побеждает Тьму. Его празднуют в октябре-ноябре и часто связывают с завершением сбора урожая во многих регионах страны.

Северяне отмечают Дивали пять дней с кульминацией на третий день (пуджа Лакшми), южане празднуют Дипавали всего один день, в Махараштре — шесть дней. На Севере Индии Дивали приурочен к возвращению Бога Рамы в его родную Айодхью из вынужденного 14-летнего изгнания вместе с женой Ситой и братом Лакшманой. Принц возвращался ночью, в темноте, но его подданные так ждали этого славного возвращения, что каждый из них зажег лампаду, чтобы осветить путь Рамачандре, а заодно и отпраздновать это великое событие.

На юге Индии Дипавали отмечается как Нарака Чатурдаши – день, когда Кришна одолел Наракасура. Примечательно, что даже дата праздника на севере и юге может не совпадать из-за разницы в лунных календарях, используемых для вычисления даты фестиваля.

В дни празднования Дивали Индия светится из космоса ярким пятном, которым часто любуются астронавты, оказавшиеся за пределами планеты.

Подготовка к Дивали

Дивали — добрый семейный праздник, к которому начинают готовиться заранее, покупая гирлянды, дипы, иллюминацию и украшения для дома.

Накануне праздника Deepawali и часто – в первые его дни – везде ведется генеральная уборка: дома подметают и вымывают, красят и белят, локально ремонтируют, начищают до блеска все поверхности, стирают домашний текстиль. Старые и ненужные вещи выкидываются. Северяне параллельно начинают готовится к зиме в этот день: достают теплые вещи, ковры, зимние одеяла.

Перед началом фестиваля Дивали в разных регионах Индии отмечается День поклонения коровам и телятам. Он назвается по-разному (в зависимости от штата): Говатса Двадаши, Васу Барас, Нандини Врат. Его празднуют в день перед Дхантерасом, проводя пуджу перед коровой или ее изображением. В этот день принято кормить коров и телят, а также держать пост на их благо (в частности, воздерживаться от изделий из муки и пшеницы, молочных продуктов).

Дхантерас – первый день Дивали

Дхантерас или Дханатрайодаши – первый день Дивали, когда проводят пуджу для Бога здоровья Дханвантари и Бога богатства Куберы. «Дхан» – означает «богатство». Согласно верованиям индуистов, именно на Дхантерас появился из пены океана во время пахтания его асурами и девами Дханвантари – Бог врачевания, здоровья, аюрведы. Это хорошее время, чтобы молиться о здоровье и выздоровлении. В этот день принято украшать алтари особыми гирляндами из свернутых зеленых листьев, ассоциирующихся с деньгами.

Дхантерас – это также торговый день, когда все магазины Индии делают двойную, а то и тройную выручку. Особенно хорошо раскупаются все товары для дома (на Дивали выкидывают старые вещи и покупают новые, уделяют большое внимание обновлению жилого пространства), металлические изделия (на Дхантерас покупать золото, серебро, посуду и домашнюю утварь из металла считается особенно благоприятным действием, приносящим удачу в будущем), автомобили, мотоциклы и байки (технику после покупки везут освящать в храм, где брамины проводят специальную пуджу, рисуют свастику на авто, повязывают красные защитные веревочки, требуют раздавить кокос колесом, после чего благословляют транспорт на долгую службу без аварий).

На Дхантерас дом убирают, очищают и украшают, расставляют везде лампадки для масла, а также наносят ранголи. Люди надевают новые одежды. Принято также выбрасывать старые расчетные бумаги и приобретать новые бизнес-ежедневники, бухгалтерские книги.

Также в первый или второй день фестиваля может проводиться Яма Дипам, когда на юге дома зажигают особенную дипу из теста с кунжутным маслом внутри. Считается, что такая дия удовлетворит Бога смерти Яму и отвратит преждевременную смерть от членов семьи.

По поверьям хинду, в дни Дивали Богиня Лакшми посещает каждый дом в стране. Поэтому многие индуисты оставляют окна и двери открытыми по ночам, чтобы Деви могла беспрепятственно войти в их жилище и освятить его, благословить. Даже мусульмане на Дивали не остаются в стороне и тоже зажигают огоньки. Представители этой религии считают, что игра в кости или карты в дни индуистского праздника дарит удачу на следующий год.

Как празднуют Дивали на Севере страны?

На Севере и Западе Индии фестиваль Дивали приравнивается по размаху празднования к Новому году на постсоветском пространстве. Его отмечают широко, громко и красиво. В Гуджарате и соседних западных штатах Дивали считается началом года. В этой местности издревле осенью начиналась отправка торговых кораблей и по сей день местные торговцы закрывают бухгалтерию старого года к этому дню и открывают новую.

К основным традициям празднования Дивали на Севере Индии относят:

• Улицы, парки, площади и здания городов украшают декоративными гирляндами и цветами, повсюду развешивается иллюминация.
• В домах обязательно декорируют алтарь и фасад здания, чаще всего для этого используют гирлянды из натуральных или искусственных цветов.
• Перед входом в дом, магазин, офис прямо на земле или на крыльце создают ранголи. Это священные рисунки с важными символами, которые наносят цветными порошками, рисом, крашеным песком, пудрой. Индийцы верят, что именно благодаря ранголи Лакшми в дни праздника найдет дома индуистов и будет тем самым приглашена в них. Также ранголи выступает в качестве защитного знака, своеобразного амулета на счастье.
• Многие люди держат пост в основной день фестиваля и начинают вкушать еду только с прасадом после пуджи в честь Лакшми и Ганеши.
• С заходом солнца индийцы повсеместно зажигают глиняные светильники дия (наливают в них масло, кладут фитилек и поджигают его), считается обязательным освятить каждый уголок дома, поставив светильники во всех комнатах (в углу), на окнах и балконах.
• Ночью проводится пуджа Богине процветания Лакшми и ее приемному сыну Ганеше, часто кроме подношения даров (рис, цветы, сладости, фрукты, сандаловая паста, серебро или золото) и огненного арти, индийцы также ставят перед изображением Богини тхали с монетами в молоке, которые служат залогом обретения удачи и благословения Лакшми.
  
• На Дивали все надевают новые одежды, семьи ходят друг к другу в гости, угощаются традиционными блюдами и сладостями, обязательно дарят подарки (чаще всего – предметы домашнего обихода).
• Помимо горящих во всех домах глиняных лампадок «дия», индийцы добавляют помпы празднику за счет петард, фейерверков, салютов, бенгальских огней. Ночь новолуния, когда празднуется Дивали, считается самой темной в году и только обилие света на улицах способно преодолеть этот мрак. Каждая семья не скупится на иллюминацию в этот день, молодежь и подростки поджигают кто во что горазд. На улицах стоит канонада, примерно как у нас в ночь с 31 декабря на 1 января.

Дивали – это еще и повод установления рекордов по одновременному зажиганию огромного количества огоньков. Так, например, в 2020 году в Резиденции Принца Рамы – Айодхье, Книгой Рекордов Гинесса был зафиксирован новый рекорд. На месте, где строится уникальный Храм Рождения Рамы и на берегу реки Сарайю был проведен колоссальный Дипотсав – зажигание дип в количестве 584572 штуки (5,84 лакха – по индийскому способу расчета).

Во время Дивали начинается свадебный сезон, который длится еще минимум месяц после праздника. Считается благоприятным пожениться именно в это время, поэтому множество пар выбирают в качестве свадебной даты один из дней в период после Дипавали. Традиция уходит корнями вглубь веков, когда время для заключения брака выделялось после сбора урожая и до новой посевной.

Особенности празднования Дивали в Южной Индии

На юге существуют свои, уникальны традиции празднования Dipawali. Особенно следует выделить натирание тела кокосовым маслом, которое убирает все грехи и загрязнения человека и по мощи приравнивается к погружению в воды священных рек индуизма.

Также есть региональная специфика южного Дипавали:

• в Тамилнаду на праздник Типавали принято принимать масляные ванны и делать ранголи в стиле колам из рисовой муки, иногда люди принимают немного лекарственного лехияма;
• в Карнатаке проводится ритуал Балипадьями, делается пуджа царю асуров Бали, которого убил Вамана (аватар Вишну), жители деревни предлагают богам еду рядом с рисовыми полями;
• в Андхра-Прадеше и Телангане Дивали празднуется как победа Кришны-Сатьябамы над Наракасурой, пуджа Богине Лакшми проводится только утром;
• в Хайдерабадском университете Османия, студенты проводят Дивали не в праздновании, а в оплакивании Наракасура, отмечая, что он был великим царем, давшем миру множество знаний и несправедливо убитым в этот день;
• в Керале фестиваль Дивали не в большом почете, но тут делают ритуальную масляную ванну, готовят сладости, в последнее время на побережье штата вечером праздника активно взрывают петарды.

Интересно, что тамилы, населяющие Шри-Ланку (царство Раваны) празднуют Дивали очень сдержанно, так как на острове принято считать, что Равана был хорошим царем и, вопреки распространенному мнению (зафиксированному в Рамаяне), спасал Ситу от Рамы.

Когда празднуют Дивали?

Diwali – праздник, ежегодно рассчитываемый по Луне, как и многие в индуистском календаре. Он празднуется обычно или в конце октября или в начале ноября, в священный месяц Картика.

• В 2020 году Дивали отмечается с 12 по 16 ноября, главный день Дивали — 14 ноября 2020 года.
• В 2021 году Дивали празднуется с 1 по 6 ноября. Главный день фестиваля выпадает на 4 ноября 2021 года.
• В 2022 году Дипавали приходится на даты c 22 октября по 26 октября. Лакшми Пуджа выпадает на 24 октября 2022 года.
• В 2023 году пероид Дивали это дни с 10 по 14 ноября. Наиболее масштабные празднования Дивали ожидаются 12 октября 2023 года, на Лакшми Пуджу.
• В 2024 году индийский праздник огней будет проходить с 29 октября по 3 ноября. Самый важный день Дивали в 2024 году — 31 октября.
• В 2025 году индийцы будут праздновать Дипавали с 18 по 23 октября. Главный день Дивали выпадает на 20 октября 2025 года.