Еврейские праздники адар

From Wikipedia, the free encyclopedia

Adar
Hasidic Jews celebrating Purim, the holiday of the deliverance of the Jewish people in the ancient Achaemenid Empire 474 BCE
Native name	אֲדָר (Hebrew)
Calendar	Hebrew calendar
Month number	12
Number of days	29
Season	Winter (Northern Hemisphere)
Gregorian equivalent	February–March
Significant days	Seventh of Adar Fast of Esther Purim
← Shevat Nisan →

Adar (Hebrew: אֲדָר ʾAdār; from Akkadian adaru) is the sixth month of the civil year and the twelfth month of the religious year on the Hebrew calendar, roughly corresponding to the month of March in the Gregorian calendar. It is a month of 29 days.

Names and Leap Years[edit]

The month’s name, like all the others from the Hebrew calendar, was adopted during the Babylonian captivity. In the Babylonian calendar the name was Araḫ Addaru or Adār (‘Month of Adar’).

In leap years, it is preceded by a 30-day intercalary month named Adar Aleph (Hebrew: אדר א׳, Aleph being the first letter of the Hebrew alphabet), also known as «Adar Rishon» (First Adar) or «Adar I», and it is then itself called Adar Bet (Hebrew: אדר ב׳, Bet being the second letter of the Hebrew alphabet, also known as «Adar Sheni» (Second Adar or «Adar II»). Occasionally instead of Adar I and Adar II, «Adar» and «Ve’Adar» are used (Ve means ‘and’ thus: And-Adar). Adar I and II occur during February–March on the Gregorian calendar.

Customs[edit]

During the Second Temple period, there was a Jewish custom to make a public proclamation on the first day of the lunar month Adar, reminding the people that they are to prepare their annual monetary offering to the Temple treasury, known as the half-Shekel.^[1]

Based on a line in the Mishnah declaring that Purim must be celebrated in Adar II in a leap year (Megillah 1:4), Adar I is considered the «extra» month. As a result, someone born in Adar during a non leap year would celebrate their birthday in Adar II during a leap year. However, someone born during either Adar in a leap year will celebrate their birthday during Adar in a non-leap year, except that someone born on 30 Adar I will celebrate their birthday on 1 Nisan in a non-leap year because Adar in a non-leap year has only 29 days.

Holidays[edit]

7 Adar (II in leap years) – 7th of Adar – some fast on this day in memory of the death of Moses
13 Adar (II in leap years) – Fast of Esther – on 11 Adar when the 13th falls on Shabbat – (Fast Day)
14 Adar (II in leap years) – Purim
14 Adar I (does not exist in non-leap years; Karaites celebrate in Adar II) – Purim Katan
15 Adar (II in leap years) – Shushan Purim – celebration of Purim in walled cities existing during the time of Joshua
17 Adar (II in leap years) – Yom Adar celebration feast^{[citation needed]}

In Jewish history[edit]

1 Adar (circa 1313 BCE) – Plague of Darkness, the ninth plague upon the Egyptians (Exodus 10:23). This started on the 1st of Adar, six weeks before the Exodus.^{[citation needed]}
1 Adar [II] (1167/4 CE) – Death of the Ibn Ezra
1 Adar (circa 1663) – Death of the Shach
2 Adar (598 BCE) – Jerusalem falls to Nebuchadnezzar and Jeconiah is captured.^[2]
2 Adar (1941 CE) — Death of Rabbi Yaakov Yehezkiya Greenwald of Pupa
3 Adar (515 BCE) – Second Temple completed
4 Adar (1307) – Maharam’s body ransomed 14 years after his death by Alexander ben Shlomo (Susskind) Wimpfen.
4 Adar (1796) – Death of Rabbi Leib Sarah’s, a disciple of the Rabbi Israel Baal Shem Tov. One of the «hidden tzaddikim,» Rabbi Leib spent his life wandering from place to place to raise money for the ransoming of imprisoned Jews and the support of other hidden tzaddikim.
4 Adar [II] (1992 CE) Death of Menachem Begin
5 Adar (1st century CE) – Lulianos and Paphos voluntarily gave themselves up to be killed, in order to save innocent Jewish lives in Laodicea.^[3]
7 Adar (1393 BCE) – Birth of Moses
7 Adar (1273 BCE) – Death of Moses
7 Adar (1828) – Death of Rebbe Isaac Taub of Kalov, founder of the Kalover Hasidic dynasty, and a student of Rabbi Leib Sarah’s.
9 Adar (1st century BCE) – Academic dissension between Beit Hillel and Beit Shammai, erupted into a violent and destructive conflict over a vote on 18 legal matters leading to the death of 3,000 students. The day was later declared a fast day by the Shulchan Aruch, however, it was never observed as such.
11 Adar (18th century) – Death of Reb Eliezer Lipman (Elezer Lippe), father of the prominent Chassidic Rebbes Rabbi Elimelech of Lizhensk and Rabbi Zusha of Hanipol.
13 Adar (474 BCE) – War between Jews and their enemies in Persia (Book of Esther, chapter 9).
13 Adar (161 BCE) – Yom Nicanor – The Maccabees defeated Greek Syrian general Nicanor at the Battle of Adasa during the Maccabean Revolt.
13 Adar (1895–1986) – Death of Rabbi Moshe Feinstein
14 Adar (474 BCE) – Purim victory celebrated in the Persian Empire
15 Adar (474 BCE) – Purim Victory Celebrated in Shushan
15 Adar (1st century CE) – Jerusalem Gate Day – King Agrippa I (circa 21 CE) began construction of a gate for the wall of Jerusalem; the day used to be celebrated as a holiday.
17 Adar (522 BCE) – Yom Adar – the day the Jewish people left Persia following the Purim story^{[citation needed]}
18 Adar [1953] — Death of Josef Stalin; brings to a stop the Doctors’ Plot
20 Adar (1st century BCE) – Choni the Circle Maker prays for rain (Talmud, Taanit 23a)
20 Adar (1616 CE) – ‘Purim Vinz’: downfall of Vinzenz Fettmilch and triumphant return of the Jews of Frankfurt under Imperial protection. The day was established as a community Purim for generations and to this day the Washington Heights community does not recite Tachanun on this day.^[4]
20 Adar (1640) – Death of the «Bach»
21 Adar (Adar II, 1786) – Death of Rabbi Elimelech of Lizhensk
23 Adar (circa 1312 BCE) – Mishkan assembled for the first time; «Seven Days of Training» begin.
23 Adar (1866) – Death of Yitzchak Meir Alter, first Rebbe of Ger
24 Adar (1817) – The Blood Libel, the accusation that Jews murdered Christian children for their blood, declared false by Czar Alexander I. Nevertheless, nearly a hundred years later the accusation was officially leveled against Mendel Beilis in Kyiv.
25 Adar (561 BCE) – Death of Nebuchadnezzar (Jeremiah 52:31).
25 Adar (1761) – Death of Rabbi Abraham Gershon of Kitov the brother-in-law and leading foe-turned-disciple of the Baal Shem Tov.^[5]
27 Adar (561 BCE) – Death of Zedekiah in Babylonian captivity. Meroduch, Nebuchadnezzar’s son and successor, freed him (and his nephew Jeconiah) on the 27th of Adar, but Zedekiah died that same day.
28 Adar (from the 2nd century onwards) – Talmudic holiday to commemorate the rescinding of a Roman decree against Torah study, ritual circumcision, and keeping the Shabbat. The decree was revoked through the efforts of Rabbi Yehudah ben Shamu’a and his colleagues. (Megillat Taanit, a baraita on this matter can still be found in Ta’anit 18a and Rosh Hashanah 19a)
28 Adar (1524) – the Jews of Cairo were saved from the plot of Ahmad Pasha, who sought revenge against the Jewish minister Abraham de Castro who had informed Selim II of Ahmad’s plan to cede from the Ottoman Empire. To this day, Adar 28th is considered the Purim of Cairo, with festivities including a special Megilah reading.

References[edit]

^ Mishnah Shekalim 1:1
^ No 24 WA21946, The Babylonian Chronicles, The British Museum
^ Mordechai Margoliouth (ed.), Halakhot Eretz Yisrael min ha-Genizah, Mossad Harav Kook: Jerusalem 1973, p. 142 (Hebrew). The Scroll of Fasting places this event on the 12th day of the lunar month Adar.
^ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Frankfort-on-the-Main».
^ Rabbi Gershon’s gravestone, which lists 25 Adar as his day of passing, was discovered in the Mount of Olives cemetery in Jerusalem after the Six-day War.

External links[edit]

This Month in Jewish History
Resources on the Month of Adar
The month of Adar and the holiday of Purim, minhagim (customs) and halachot (laws) by Rabbi Eliezer Melamed

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Adar
Hasidic Jews celebrating Purim, the holiday of the deliverance of the Jewish people in the ancient Achaemenid Empire 474 BCE
Native name	אֲדָר (Hebrew)
Calendar	Hebrew calendar
Month number	12
Number of days	29
Season	Winter (Northern Hemisphere)
Gregorian equivalent	February–March
Significant days	Seventh of Adar Fast of Esther Purim
← Shevat Nisan →

Names and Leap Years[edit]

The month’s name, like all the others from the Hebrew calendar, was adopted during the Babylonian captivity. In the Babylonian calendar the name was Araḫ Addaru or Adār (‘Month of Adar’).

Customs[edit]

Holidays[edit]

7 Adar (II in leap years) – 7th of Adar – some fast on this day in memory of the death of Moses
13 Adar (II in leap years) – Fast of Esther – on 11 Adar when the 13th falls on Shabbat – (Fast Day)
14 Adar (II in leap years) – Purim
14 Adar I (does not exist in non-leap years; Karaites celebrate in Adar II) – Purim Katan
15 Adar (II in leap years) – Shushan Purim – celebration of Purim in walled cities existing during the time of Joshua
17 Adar (II in leap years) – Yom Adar celebration feast^{[citation needed]}

In Jewish history[edit]

1 Adar (circa 1313 BCE) – Plague of Darkness, the ninth plague upon the Egyptians (Exodus 10:23). This started on the 1st of Adar, six weeks before the Exodus.^{[citation needed]}
1 Adar [II] (1167/4 CE) – Death of the Ibn Ezra
1 Adar (circa 1663) – Death of the Shach
2 Adar (598 BCE) – Jerusalem falls to Nebuchadnezzar and Jeconiah is captured.^[2]
2 Adar (1941 CE) — Death of Rabbi Yaakov Yehezkiya Greenwald of Pupa
3 Adar (515 BCE) – Second Temple completed
4 Adar (1307) – Maharam’s body ransomed 14 years after his death by Alexander ben Shlomo (Susskind) Wimpfen.
4 Adar (1796) – Death of Rabbi Leib Sarah’s, a disciple of the Rabbi Israel Baal Shem Tov. One of the «hidden tzaddikim,» Rabbi Leib spent his life wandering from place to place to raise money for the ransoming of imprisoned Jews and the support of other hidden tzaddikim.
4 Adar [II] (1992 CE) Death of Menachem Begin
5 Adar (1st century CE) – Lulianos and Paphos voluntarily gave themselves up to be killed, in order to save innocent Jewish lives in Laodicea.^[3]
7 Adar (1393 BCE) – Birth of Moses
7 Adar (1273 BCE) – Death of Moses
7 Adar (1828) – Death of Rebbe Isaac Taub of Kalov, founder of the Kalover Hasidic dynasty, and a student of Rabbi Leib Sarah’s.
9 Adar (1st century BCE) – Academic dissension between Beit Hillel and Beit Shammai, erupted into a violent and destructive conflict over a vote on 18 legal matters leading to the death of 3,000 students. The day was later declared a fast day by the Shulchan Aruch, however, it was never observed as such.
11 Adar (18th century) – Death of Reb Eliezer Lipman (Elezer Lippe), father of the prominent Chassidic Rebbes Rabbi Elimelech of Lizhensk and Rabbi Zusha of Hanipol.
13 Adar (474 BCE) – War between Jews and their enemies in Persia (Book of Esther, chapter 9).
13 Adar (161 BCE) – Yom Nicanor – The Maccabees defeated Greek Syrian general Nicanor at the Battle of Adasa during the Maccabean Revolt.
13 Adar (1895–1986) – Death of Rabbi Moshe Feinstein
14 Adar (474 BCE) – Purim victory celebrated in the Persian Empire
15 Adar (474 BCE) – Purim Victory Celebrated in Shushan
15 Adar (1st century CE) – Jerusalem Gate Day – King Agrippa I (circa 21 CE) began construction of a gate for the wall of Jerusalem; the day used to be celebrated as a holiday.
17 Adar (522 BCE) – Yom Adar – the day the Jewish people left Persia following the Purim story^{[citation needed]}
18 Adar [1953] — Death of Josef Stalin; brings to a stop the Doctors’ Plot
20 Adar (1st century BCE) – Choni the Circle Maker prays for rain (Talmud, Taanit 23a)
20 Adar (1616 CE) – ‘Purim Vinz’: downfall of Vinzenz Fettmilch and triumphant return of the Jews of Frankfurt under Imperial protection. The day was established as a community Purim for generations and to this day the Washington Heights community does not recite Tachanun on this day.^[4]
20 Adar (1640) – Death of the «Bach»
21 Adar (Adar II, 1786) – Death of Rabbi Elimelech of Lizhensk
23 Adar (circa 1312 BCE) – Mishkan assembled for the first time; «Seven Days of Training» begin.
23 Adar (1866) – Death of Yitzchak Meir Alter, first Rebbe of Ger
24 Adar (1817) – The Blood Libel, the accusation that Jews murdered Christian children for their blood, declared false by Czar Alexander I. Nevertheless, nearly a hundred years later the accusation was officially leveled against Mendel Beilis in Kyiv.
25 Adar (561 BCE) – Death of Nebuchadnezzar (Jeremiah 52:31).
25 Adar (1761) – Death of Rabbi Abraham Gershon of Kitov the brother-in-law and leading foe-turned-disciple of the Baal Shem Tov.^[5]
27 Adar (561 BCE) – Death of Zedekiah in Babylonian captivity. Meroduch, Nebuchadnezzar’s son and successor, freed him (and his nephew Jeconiah) on the 27th of Adar, but Zedekiah died that same day.
28 Adar (from the 2nd century onwards) – Talmudic holiday to commemorate the rescinding of a Roman decree against Torah study, ritual circumcision, and keeping the Shabbat. The decree was revoked through the efforts of Rabbi Yehudah ben Shamu’a and his colleagues. (Megillat Taanit, a baraita on this matter can still be found in Ta’anit 18a and Rosh Hashanah 19a)
28 Adar (1524) – the Jews of Cairo were saved from the plot of Ahmad Pasha, who sought revenge against the Jewish minister Abraham de Castro who had informed Selim II of Ahmad’s plan to cede from the Ottoman Empire. To this day, Adar 28th is considered the Purim of Cairo, with festivities including a special Megilah reading.

References[edit]

^ Mishnah Shekalim 1:1
^ No 24 WA21946, The Babylonian Chronicles, The British Museum
^ Mordechai Margoliouth (ed.), Halakhot Eretz Yisrael min ha-Genizah, Mossad Harav Kook: Jerusalem 1973, p. 142 (Hebrew). The Scroll of Fasting places this event on the 12th day of the lunar month Adar.
^ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Frankfort-on-the-Main».
^ Rabbi Gershon’s gravestone, which lists 25 Adar as his day of passing, was discovered in the Mount of Olives cemetery in Jerusalem after the Six-day War.

External links[edit]

This Month in Jewish History
Resources on the Month of Adar
The month of Adar and the holiday of Purim, minhagim (customs) and halachot (laws) by Rabbi Eliezer Melamed

Источник

Адар — двенадцатый месяц ^[↑]

Адар — последний, двенадцатый из месяцев года, если отсчитывать их, как требует еврейский закон, от весеннего месяца Нисан. Именно Адар и назван двенадцатым месяцем в ТаНаХе (Диврей га-ямим I, 27; Мегилат Эстер, 9). Несмотря на то, что в високосные годы к двенадцати месяцам добавляется еще один, второй, дополнительный месяц Адар, который фактически становится тринадцатым по счету месяцем в году, порядковый номер месяца от этого не меняется — второй Адар также следует называть двенадцатым месяцем года.

Указание об этом мы находим в Мегилат Эстер (Свитке Эстер), где сказано: «И в двенадцатом месяце, месяце Адаре…» Дело в том, что, согласно еврейской традиции, тот год, когда Аман решил уничтожить еврейский народ, был високосным, и чудесное спасение наступило во втором по счету Адаре, который, тем не менее, был назван двенадцатым месяцем.

Рош Ходеш (новомесячье) Адара празднуется два дня, поскольку предшествующий ему месяц Шват всегда продолжается 30 дней. Тридцатый день Швата является первым днем Рош Ходеш месяца Адар.

Новомесячье второго, дополнительного Адара тоже продолжается два дня, поскольку в таком случае первый Адар состоит из 30 дней, последний из которых становится первым днем Рош Ходеш второго Адара.

Однако в обычном, невисокосном году месяц Адар неполный — он состоит из 29 дней.

Таким образом, мы познакомились с правилом, гласящим: первый Адар (за которым следует второй) — всегда состоит из 30 дней, а Адар, непосредственно предшествующий месяцу Нисану, всегда состоит из 29 дней. Ведь мы уже знаем, что новомесячье месяца, следующего за полным месяцем, всегда празднуется два дня, а за неполным месяцем — один день.

Созвездие Рыбы ^[↑]

Адару соответствует созвездие Рыбы, поскольку именно он — месяц размножения для большинства рыб в реках и озерах.

Созвездие Рыбы — символ благословения, поскольку рыбы укрыты под водой от чужих взглядов, и дурной глаз над ними не властен. Над ними не властно никакое проклятие. Они не погибли даже во время Всемирного потопа, поскольку и в те времена продолжали вести себя так, как им было предустановлено. Вообще, рыбы не спариваются иначе как с рыбами своего вида.

Этот месяц, находящийся под знаком благословения созвездия Рыбы, является счастливым и для народа Израиля, поскольку в нем он также уподоблен рыбам. Как рыбы живут в воде, так Израиль погружен в мир Торы, которую сравнивают с живой водой; рыбы размножаются в Адаре в реках и озерах, а Тора дважды обратила свое лицо к еврейскому народу в этом месяце — в Адаре родился Моше Рабейну, именем которого названа Тора, в Адаре же евреи вновь, на этот раз добровольно, без всякого принуждения приняли Тору во времена Мордехая и Эстер [что связано с праздником Пурим].

Следует помнить, что основная доля удачи, связанной с месяцем Адар, передана прямым потомкам нашей праматери Рахели — Эфраиму, Менаше и Биньямину, составляющим один лагерь и удостоившихся общего благословения нашего праотца Яакова: «И расплодятся они, как рыбы, во множестве, среди земли» (Берешит, 48). Поэтому избавление и пришло к Израилю во времена Мордехая и Эстер от потомства Рахели — ведь, как известно, Мордехай был потомком Биньямина.

Названия созвездий, соответствующих еврейским месяцам, представляют собой существительные единственного числа: Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Овен, Телец, Рак, Лев, Дева… Название созвездия, соответствующего месяцу Адар, представляет собой на иврите существительное множественного числа — דגים — буквально: Рыбы. Это название — намек на то, что в году могут быть два Адара, причем второму Адару соответствует то же созвездие, что и первому.

Можно возразить: названия созвездий, соответствующим месяцам Тишрей и Сиван, тоже представляют собой существительные множественного числа — Весы и Близнецы! Но в обоих случаях речь идет о понятиях, просто не имеющих грамматической формы единственного числа, а не о сознательном внесении в название формы множественного числа.

Возвещение о килаим ^[↑]

«Первого Адара возвещают о шкалим и о килаим», — гласит самая первая мишна Трактата Шкалим.

«Возвещение о шкалим» мы обсудим в другом, более подходящем месте.

Килаим— это запрещенный Торой посев смеси растений разного вида на одном земельном участке.

Что такое «возвещение о килаим», которое провозглашали первого Адара специальные посланники еврейского суда — бейт-дина?

Они извещали еврейский народ о том, что тот, в винограднике, поле или саду которого смешались семена килаим, должен уже теперь вырвать их из земли, так как именно в Адаре становится ясно, какие ростки из нее пробились, и можно различить разные виды молодых растений, в том числе и затесавшиеся в неродственные им посадки.

Дело в том, что в той же степени, в какой запрещается сажать килаим, запрещается и выращивать их (или даже позволять им расти) в своих владениях, даже если они были посажены непреднамеренно или вообще попали в землю случайно, например, примешавшись во время сева. Если килаим попали в землю, взошли и стали различимы, хозяин обязан вырвать их из земли.

Следует иметь в виду, что запрещено выращивать недозволенные комбинации растений, даже если сама их посадка не была произведена в нарушение запрета Торы, например, если растения выросли случайно или были посажены неевреем. Обнаружив их, хозяин участка обязан их уничтожить.

Чтобы выполнить эту заповедь, все евреи выходят в месяце Адар, когда молодые побеги растений уже легко различимы, в свои сады и поля и уничтожают выросшие там килаим.

Что же касается владельцев виноградников, то у них есть и материальный интерес в тщательном выполнении этой заповеди — ведь если они не уничтожат злаки, выросшие в их виноградниках, часть будущего урожая может оказаться запрещенной для любого использования, и они понесут убытки.

Законы килаим в применении к злакам, бобовым и овощам относятся только к Эрец Исраэль и не действуют вне нее.

Запрет килаим в отношении деревьев касается только прививки отростков одного вида деревьев другому виду. Можно сажать рядом разные виды деревьев, а также деревья рядом со злаками, бобовыми культурами и овощами даже намеренно.

Запрет на прививку отростков одного вида дерева на другое, равно как и запрет, связанный с килаим виноградника —килъей аКерем, действуют как в Эрец Исраэль, так и вне нее.

С наступлением Адара преумножают веселье ^[↑]

Наши мудрецы сказали (Таанит, 29):

«Точно так же как с наступлением месяца Ав стараются умерять проявления веселья, так с наступлением месяца Адар преумножают веселье.

Рав Папа сказал: “Еврею, у которого есть незавершенное судебное дело с неевреем, следует постараться избежать его рассмотрения в нееврейском суде в месяце Ав, поскольку в это время положение покровительствующего ему созвездия шатко. Путь он постарается сделать так, чтобы его дело рассматривалось в месяце Адар, когда положения его созвездия устойчиво”».

Небеса изливают свою милость в дни милосердия и дарят радость в радостный месяц — а нет месяца, столь же радостного, как Адар, когда умножается благословение, скрытое от человеческого глаза, и глаза врагов Израиля не в силах охватить это благословение и овладеть им.

Вспомним, что когда злодей Аман спросил у астрологов, в каком месяце ему будет легче всего победить народ Израиля, они не смогли распознать, что в Адаре Израиль сильнее, чем в любом другом месяце. И когда Аман бросил жребий, он выпал на «двенадцатый месяц года, месяц Адар», в который он и решил уничтожить еврейский народ. Сколь же велика была наша радость, когда день, уготовленный для гибели, стал днем спасения, а день печали — днем радости [подробнее читайте в теме праздник Пурим].

Радостными являются не только сами дни праздника Пурим, но и весь месяц Адар. Об этом сказано в девятой главе Книги Эстер: «Месяц, который превратился для них из печального в радостный». Это значит, что природа месяца Адар такова, что в нем враги Израиля усматривают несчастья для еврейского народа, но на деле он оказывается скрытой сокровищницей радости и праздничных дней для Израиля.

В чем же заключается особая сила, которую Израиль приобретает в Адаре? Как мы уже сказали — в том, что в этом месяце он подобен рыбам. Так же как рыбы, которые сильны, ловки и хорошо чувствуют себя в воде — мире, в котором они живут, Израиль силен и хорошо чувствует себя в мире Торы, воды которой поднимаются в этот месяц. Таким образом, Тора приносит им удачу. Ни один враг не может нанести ущерб народу Израиля, если в нем не ослабнет стремление к Торе, как это произошло во время первой войны с Амалеком, о которой мы еще будем говорить, и в самом начале истории Мордехая и Эстер, когда зашло созвездие, покровительствующее Израилю, и над ним нависла угроза уничтожения. Но как только Израиль укрепляет свою связь с Торой, Всевышний немедленно разрушает замыслы врагов и созвездие, покровительствующее Израилю, высоко поднимается на небосклоне.

Вот чему учит нас Барайта(Брахот, 61):

«Однажды враждебные Израилю чужеземные (римские) власти запретили евреям изучать Тору. Папос бен Йегуда путешествовал тогда по Эрец Исраэль и обнаружил, что раби Акива собирает повсюду большие группы учеников и публично преподает Тору. Он обратился к нему: “Акива! Ты не боишься римских властей?” Тот ответил: “Я расскажу тебе притчу, которая объяснит тебе наше положение.

Как-то раз лисица прогуливалась по берегу реки. Завидев рыб, которые собирались то в одном, то в другом месте, она спросила:

— От чего вы убегаете? Рыбы ответили:

— Мы спасаемся от сетей, которые расставляют люди. Тогда лисица сказала:

— Может быть, вы хотите перебраться на сушу, под мою защиту, и заключить со мной такой же союз, какой заключили ваши отцы с моими?

На это рыбы сказали:

— Ты — совсем не то, что о тебе говорят. Говорят, что лисица умнее всех других зверей, но ты просто глупа! Если в своей родной среде мы испытываем такой страх, то разве в среде, которая и сама по себе сулит нам гибель, нам не будет еще хуже?

Так и мы. Сейчас мы сидим и изучаем Тору, о которой сказано: “Она — твоя жизнь и твое долголетие”, и находимся в столь печальном положении. Насколько же хуже будет, если мы откажемся от нее!”»

Источник силы и радости Израиля — в поднимающихся водах Торы. Месяц Адар, созданный для радости, приносит ее только на волнах Торы. Просто дни Адара подходят больше, чем любые другие дни в году, для того, чтобы принять бремя Торы по доброй воле, с любовью и радостью!

Седьмое Адара ^[↑]

Седьмое Адара — это день, когда родился Моше Рабейну. В этот же день он умер в возрасте ста двадцати лет. Это совпадение должно напоминать нам о том, что Всевышний отсчитывает дни жизни праведников, складывая их в месяцы и годы, как в Торе (Шмот, 23): «Сделаю полным число дней жизни твоей».

Люди, особо тщательно выполняющие предписания Торы, обычно постятся в этот день и произносят Седер Тикун на седьмое Адара — особую молитву, приводимую в большинстве сидуров (молитвенников). Дело в том, что смерть праведника искупает грехи живущих; кроме того, пост в соединении с раскаянием и молитвой также искупает грехи и, таким образом, в этот день искупаются грехи всего еврейского народа.

В високосные годы этот пост обычно переносится на второй Адар. Тем не менее, существует имеющий глубокий смысл обычай поститься и седьмого числа первого месяца Адара, о котором мы будем говорить далее.

В этот день, седьмого Адара, каждый человек должен серьезно задуматься о двух вещах, с тем, чтобы они навсегда остались у него в сердце. Эти две вещи — надежда на спасение и страх перед Судом.

В надежде на спасение ^[↑]

Что такое надежда на спасение? Пример ее мы находим в истории рождения Моше Рабейну.

Он родился в трагический момент еврейской истории. Фараон, властелин Египта, постановил, что все новорожденные еврейские мальчики должны быть утоплены в Ниле. В течение трех лет и одной трети года египетские полицейские и простой народ тщательно следили за всеми беременными еврейскими женщинами. Когда приходило время родов, египтяне врывались в дома, немедленно отбирали новорожденных мальчиков, бросали их в реку и следили за тем, чтобы ребенок утонул. Из чрева матери он попадал в объятия смерти.

Весь еврейский народ находился в глубоком трауре и даже не надеялся на спасение.

Даже отец Моше Амрам, бывший одним из величайших руководителей поколения, сказал: «К чему напрасные усилия! Все равно мы ничего не можем сделать». После этого он расстался со своей женой и прекратил супружеские отношения с ней — чтобы больше не рождались дети, обреченные на смерть. К этому времени она уже была беременна Моше на третьем месяце. Вслед за Амрамом расстались со своими женами и все остальные евреи.

Однако в это время Всевышний открылся сестре Моше Мирьям, которой было всего пять лет, и сказал ей: «Твоей матери суждено родить сына, который спасет Израиль». После этого к ее родителям вернулась надежда, они вновь исполнились веры и возобновили супружеские отношения, а вслед за ними — весь еврейский народ. И действительно, вскоре родился спаситель Израиля!

Но и после рождения Моше трудные времена не закончились. Все подданные фараона, включая женщин и детей, охотились за ним и пытались его уничтожить. В конце концов он был брошен в реку в корзине на произвол судьбы.

Но опасность для Моше не миновала и после того, как его вытащили из реки. Напротив, именно теперь она стала по-настоящему страшной. Моше попал прямо в царский дворец, в львиное логово, откуда фараон метал молнии своего гнева в народ Израиля, стремясь погубить его. Моше был крошечным ребенком, не знавшим, кто его отец, кто его мать и к какому народу он принадлежит. Злодеи хотели сделать его своим, еще одним из преследователей Израиля! И по-прежнему продолжало оставаться здравым опасение Амрама: «К чему наши напрасные усилия!»

Только вспомнив обо всем этом, мы можем понять, сколь глубока была вера, воспламенившая сердце Мирьям, сколь сильна была в ней надежда на спасение, которой прониклись затем и другие евреи. Ведь если бы не родился Моше, какой смысл имело бы существование всего мира, который неизбежно возвратился бы в состояние хаоса. Но он родился, выжил во дворце фараона, вышел оттуда, спас свой народ и осветил путь всему миру на все времена. Будут обломаны клыки злодеев, и сами они скажут — Всевышний справедлив!

Из этой истории мы учим, что каждый человек должен в любой, даже самой трудной ситуации ежечасно укрепляться в вере и надеяться на спасение.

Страх перед Судом ^[↑]

Что такое страх перед Судом? Объяснение мы находим в истории смерти Моше Рабейну.

Моше Рабейну был величайшим из всех пророков, он обладал пророческим даром со дня своего рождения и спас народ Израиля. Он совершил великие чудеса в Египте, рассек море, переносился по воздуху, участвовал в войнах ангелов и сарафов, получил Тору в виде огня, жил под огненным покрывалом, беседовал с Всевышним лицом к лицу, научил Торе весь еврейский народ, обеспечивал его всем необходимым в течение сорока лет странствий по пустыне, воевал с Сихоном и Огом, остановил солнце и луну… Но из-за того, что он совершил небольшой проступок у Мей Мерива («Вод Раздора») и — вследствие его ошибки — святость благословенного Имени Всевышнего несколько умалилась, Моше (как и его брату Аарону) был вынесен смертный приговор, как сказано в Торе: «За то, что вы (Моше и Аарон) нарушили Мой приказ среди сынов Израиля… Издалека увидишь ты эту землю, но в нее не войдешь». Моше не помогли его заслуги, его праведность, все, что он совершил для Израиля, когда он столкнулся с Мидат аДин, Мерой Суда и Справедливости Всевышнего, Мерой Истины, сотворенной Тем, кто создал все миры.

Из этого мы учим, сколь проницателен, глубок и нелицеприятен Суд Всевышнего, сколь сильно должен каждый человек страшиться греха, даже невольного, и насколько сильнее следует бояться осознанного, намеренного греха.

Источник

Такой весёлый шестой, который двенадцатый, хотя, на самом деле тринадцатый…

В еврейском календаре много праздников. Собственно, каждый выходной — суббота — это праздник с торжественной церемонией встречи, чуть печальным ритуалом проводов и с тремя праздничными трапезами.

Праздничными считаются и начала каждого месяца еврейского календаря — ראש החודש (рош а-ходеш). Причём, день по традиции начинается с захода солнца, т.е. с вечера накануне. В этот раз начало нового месяца совпало с субботой, так что на вечер пятницы пришлось сразу два повода для веселья.

Месяц, который начался в пятницу называется адар. Название этого месяца, как и остальных месяцев еврейского года пришло из Междуречья и происходит, по всей видимости, от аккадского слова аддару («гумно», «время молотьбы»).

Адар — первый месяц весны. Месяц пробуждения и расцвета природы. Знак зодиака, соответствующий месяцу адар — Рыбы, символ благословения. Считается, что в месяц адар удача сопутствует народу Израиля.

Сказано в Мишне, в трактате Таанит:

«משנכנס אדר מרבין בשמחה» (ми-ше-нихнас адар — марбин бэ-симха) — «как приходит адар — приумножают веселье». Именно на адар приходится празднование Пурима — чудесного избавления евреев от козней врагов. Вообще, считается, что в адар происходят чудеса, избавляющие народ Израиля от напастей.

Адар — шестой месяц, если считать от осеннего месяца тишрей, с которого начинается год. Однако, месяцы принято отсчитывать от нисана — второго весеннего месяца, поэтому адар — двенадцатый — последний месяц. Однако, в этом году, наступивший месяц адар — тринадцатый по счёту от прошлого нисана!

Дело в том, что еврейский календарь не лунный, как арабский и не солнечный, как юлианский или григорианский, а лунно-солнечный. т.е. месяца лунные, а год солнечный. В високосный еврейский год, который случается семь раз за девятнадцатилетний цикл, добавляют не один день, а целый месяц!

Понятно, что если уж удваивать какой-нибудь месяц, то стоит выбрать самый весёлый. Поэтому повторяют месяц веселья и радости — месяц адар. Адар, что начался в пятницу — называют адар бэт, другими словами, второй адар. В високосный год все праздники и памятные даты переносят на адар бэт. Поэтому и Пурим мы отпразднуем через две недели именно в этом месяце.

Кстати, год, когда произошли пуримские события был високосным, избавление, по традиции, произошло во второй адар, тем не менее, месяц этот был назван в Мегилат Эстер —
свитке, повествующем о чудесной истории, двенадцатым, поэтому и второй адар следует называть двенадцатым, а не тринадцатым месяцем!

По случаю начала самого весёлого месяца в году, в пятницу в некоторых детских садах устроили весёлые утренники; дочка пришла домой с бумажной короной на голове. Веселились и в начальной школе, напротив дома. Всё это, конечно, лишь подготовка к настоящему веселью и карнавалу, который состоится на Пурим.

Переживая трудности, на месяц адар всегда возлагают особые надежды — посмотрим, оправдаются ли ожидания в этом году…

כליל החורש (клиль а-хореш) — иудино дерево или багрянник.
В адар рапускаются розовые цветы багряника и аллея рядом с нашим домом кажется оранжереей…
фото ilanka_n

___________________________________
Подробнее о еврейском календаре можно прочитать, например, на странице Открытого Университета Израиля, а о месяце адар на странице «Хасидус».

Источник

Еврейский календарь является ровесником Торы. Одновременно с получением Торы, началась жизнь по записанным в ней законам, потребовалось расписание, отсчёт дней, недель и месяцев. Семидневная неделя принята из того, что мир был создан по Торе в течение 6 дней и 7-го дня (Шаббата) для отдыха. Великий Учитель народа Моше записал Тору «под диктовку сверху», а там чётко записано: «Этот месяц [является] для вас началом [отсчета] месяцев, первым из месяцев года» – это говорится в контексте даты выхода из Египта. Ещё в одном отрывке говорится, что этот месяц должен быть весенним. Для совмещения этих и некоторых других условий начался отсчёт месяцев и устройство календаря. Первоначально месяцы имели лишь числовую нумерацию: 1-ый, 2-ой месяц после выхода из Египта, затем третий, и так до последнего. Месяц, который в будущем получил название Адар, был последним, 12-ым от Исхода.

Интрига двенадцатого месяца

Моше отлично справился с задачей создания календаря. Он стал основателем древнейшего летоисчисления, для которого были выполнены сложнейшие расчёты, передававшиеся мудрецами в поколениях устно. Шло время, и календарь совершенствовался и приобретал названия месяцев. Сначала это были названия согласно сезонам сельскохозяйственных работ, а после возвращения из вавилонского плена некоторые названия месяцев были привнесены оттуда. В их числе и Адар.

В настоящее время наш календарь лунно-солнечный. Чтобы астрономическая точность не противоречила требованиям Торы, был выбран повторяемый период (цикл) в 19 лет, в нём 7 лет являются високосными. В обычном году имеется в среднем 354 дня, в високосном году добавляется 30 дней. Эта добавка составляет дополнительный месяц. Он становится тринадцатым, но учитывается как месяц Адар и считается всё равно 12-тым в отсчёте от первого весеннего месяца Нисан. Таким образом, в високосном году у нас имеется 2 месяца в одном – Адар 1 (алеф) и Адар 2 (бет). Дословно слово «високосный» на иврите (меуберет) означает «беременный»

В этом «беременном» месяце скрыт месяц под номером 13. Но это не по причине мистики числа, наоборот, по понятию скрытия в нём Создателя всего мироздания. Это подтверждается тем, что основной праздник месяца Адар Пурим соседствует со следующим за ним весенним месяцем Нисан, в котором празднуется Песах. По этой же причине в високосный год Пурим празднуется во втором Адаре. И это важная духовная связь «Начала» (Песах) и «Конца» (Пурим) Замысла творения.

Есть ещё множество деталей и сложных расчётов, в которые современному человеку не стоит углубляться, потому что есть готовые таблицы и календари, чтобы ориентироваться и отыскать дни праздников, главы Торы и соблюсти традиции.

Внешнее и внутреннее

На внешнем, материальном уровне многие мудрецы предсказывают, что в удачном месяце Адар ждёт человека успех в бизнесе (коммерции), в предъявлении судебных исков, если необходимо. Ещё к интриге 13 месяца добавляется радость любви: гематрия слова אהבה(любовь) составляет число 13. И вообще, мудрецы говорят

“С приходом Адара увеличивают радость”,

второй дополнительный месяц високосного года эту радость удваивает.

Все внешние действия имеют глубокое внутреннее содержание. 7 Адара в Израиле поминают погибших в войнах солдат армии Израиля, могилы которых неизвестны. Внутренняя связь этого события в том, что в этот день умер Моше, но неизвестно место его захоронения.

Глубокий внутренний смысл заключён во внешне весёлом, без всяких табу, праздновании праздника Пурим, являющегося главным событием Адара.

Главный праздник месяца – Пурим

Нынешний 5776 год по еврейскому календарю високосный, в нём 2 месяца Адар. Праздник Пурим выпадает на 24 марта 2016 года по грегорианскому календарю или по израильскому – 14 Адара 2. Указание о том, что порядковым номером месяца остаётся цифра 12 можно прочитать в Свитке Эстер. События, когда был принят указ Амана об уничтожении евреев, происходили в этом месяце. А избавление народа тоже в високосный год во втором Адаре.

Если в Хануку евреи празднуют победу над стремлением греков сломить дух и веру в Тору и в великие свершения предков, то в Пурим празднуется победа над «аманами», желающими вырвать с корнем физическое существование народа. Поэтому этот праздник внешне раскрепощает тело – разрешается пить вино и отключить разум, отменены многие запреты. Освобождая тело, еврей должен понять, что оно ему необходимо для возможности исполнить волю Всевышнего.

Свиток Эстер нам рассказывает о борьбе двух сил с противоположными намерениями: разъединяющих сил ненависти и объединяющей силы любви, злого (Амана) и доброго (Мордехая) начал в человеке. Без Амана нет Мордехая, Греки и аманы всегда посылаются народу Израиля, как «испытание на прочность» веры в духовную миссию. Физическое истребление, как и духовное, лишает евреев возможности исполнить Высший Замысел.

Аман и Мордехай сегодня

Все ненавистники евреев – это силы зла, которым избранному народу надо противопоставить благотворную силу единства. В «свитке» нет прямого упоминания о Творце, избравшем «свой народ» в качестве звена человечества, реализующего указания Торы в мире. Но в трактате Мегила сказано: «Тогда евреи по своей воле приняли пути Торы».

Тора – это методика реализации исправления не силой оружия, а объединением сил добра, которыми в скрытии управляет Высшая сила.

Подобные события времён царя Ахашвероша имеют место в нашем сегодняшнем мире, они происходят на наших глазах в Израиле, в Европе и в глобальном интегральном виде во всём мире. Сила зла – исламское государство (Аман), и нейтрализующая сила добра – Израиль (Мордехай).

Ещё нас учит история, рассказанная в Свитке Эстер, что жизнь в изгнании для евреев полна опасности и угрозы истребления на физическом и духовном уровне. Как сказано в Торе:

«И не найдете вы спокойствия среди народов»

Евреям дана возможность собраться в эрец Исраэль для особой миссии. Суть этой миссии в единстве народа, в исполнении главного правила Торы: любви к своему ближнему. От нас зависит, чтобы наступающий месяц Адар соответствовал внутреннему духу праздника Пурим.

Дора Блюм

Источник

Наши мудрецы говорят: «Когда приходит Адар, прибавляют в радости». Эти слова символизируют отношение еврейской традиции к тому, что принято называть судьбой.

Определяетcя ли наше будущее расположением звезд, положением луны и другими подобными астрологическими обстоятельствами? Существуют ли «хорошие», благоприятные дни, когда нас ждет удача? Следует ли доверять гороскопам?

Талмуд утверждает: «Израиль не находится во власти звезд». Тем не менее еврейские ученые с большим почтением относились к астрономии, занимались они и астрологией. Само устройство еврейского календаря представляет собой сложную астрономическую систему. Нередко мы находим у наших мудрецов сведения о расположении звезд, благоприятном для различных начинаний. Что касается Адара, то он отнесен к «удачным» месяцам. Именно в Адар мудрецы рекомендуют затевать тяжбу, если в этом на самом деле есть необходимость. И коммерческие начинания «обречены» на удачу в этот месяц. Так можно ли все-таки полагаться на небесные светила?

Возникает вопрос: почему у Адара такая блестящая репутация? Представляется, что ответ лежит на поверхности. Стоит вспомнить, что в этот месяц евреи избежали одной из самых больших трагедий в своей истории, в память о чем мы празднуем Пурим. Был ли предначертан до возможного наступления трагических событий во времена царя Ахашвероша счастливый исход? Кто принес его — судьба или люди?

В «Свитке Эстер» ни разу не упомянуто имя Б-га. Комментаторы объясняют это тем, что в данной истории Он счел нужным быть сокрытым, дать событиям идти своим путем. История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Поэтому мы не станем гадать, что сталось бы с евреями, не будь Мордехая и Эстер. Сам Мордехай говорит: «Не через тебя (Эстер), так через кого-нибудь другого придет избавление…» Значит ли это, что все предопределено? Вряд ли ответ на этот вопрос может быть определенным, категоричным. Несомненно, каждый из нас имеет свое предназначение. Еврейская мудрость гласит: «Человек пришел в этот мир для того, чтобы совершить одно доброе деяние. Но так как он не знает, какое именно, пусть творит он все добрые дела, которые в состоянии творить».

Небеса всегда будут сопутствовать человеку в его доброй деятельности — для этого, собственно, он рожден. Можно сказать, что человек «сам кузнец своего счастья», но потенциал на это дан ему Свыше. И этому учит нас самый веселый месяц года Адар, особенно это актуально в нынешнем, високосном году, когда Адаров у нас целых два. Этот месяц стал символом хорошего и веселого сочетания событий благодаря самим людям. Они и воспользовались своим потенциалом, дарованным им Небесами.

Популярное еврейское поздравление «Мазл Тов» в буквальном переводе означает «Доброй звезды». Поздравляя вас с приближающимся праздником Пурим, мы говорим: «Мазл Тов», доброго вам месяца, и пусть даст вам Б-г сил, прозорливости и умения воспользоваться своим потенциалом в благоприятнейший месяц Адар.

Мазл Тов! Мазл Тов!

Еврейские праздники адар

Names and Leap Years[edit]

Customs[edit]

Holidays[edit]

In Jewish history[edit]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

Names and Leap Years[edit]

Customs[edit]

Holidays[edit]

In Jewish history[edit]

See also[edit]

References[edit]