Есть ли праздник муравья

14 мая   День муравья.

В народе этот день называли Еремей-Запрягальник. Начинался самый важный период сельскохозяйственных работ.Еремей Запрягальник -это третья и последняя встреча пролетья, весны. Самая ленивая соха — и та в поле. Непогода в этот день сулит суровую и холодную будущую зиму. «Еремей — про посевы разумей». «Если этот день будет погожий, то и уборка хлеба пригожей» На Еремея по ранней росе иди на посев. Сей неделю после Егорья, да другую после Еремея.
На Еремея — и ленивая соха в поле выезжает.
Если накануне солнце взошло ясно, то быть и всему лету ясным.

Русские крестьяне с первой майской росой выходили на посевы. Они говорили: «Подымай сетево — лукошко с семенами». Но перед выходом в поле надо было обязательно отслужить молебен пророку Иеремии. Вступая в поле, засевальщики, молятся на все три стороны, кроме северной, бросали на каждую сторону по горсти жита, с низкими поклонами, и потом уже засевали. Для получения хорошего урожая во многих губерниях соблюдался обычай: в день засева ни один домохозяин не дает ни взаймы, ни за деньги ни одного зерна или куска хлеба; нарушение этого условия может привести к неурожаю
В этот день, который по старому юлианскому календарю был 1 мая, начинались майские гуляния.

Муравей — очень трудолюбивое и сильное насекомое.  Муравьи живут большими колониями, возглавляет каждую царица-матка, откладывающая яйца.

 В мире существует более 8 000 видов муравьев, каждый из которых характеризуется особым образом жизни.

Виды муравьев:

• Муравьи-солдаты всегда в движении, пожирают все на своем пути.
• Муравьи-древоточцы живут в лесистой местности.
• Муравьи-жнецы собирают семена и другую растительную пищу и волокут их в гнездо.
• Пустынные муравьи строят муравейники в песке, в жарком климате пустыни.

Муравьи общаются, касаясь друг друга усиками-антеннами. По запаху муравей точно узнает, где был его товарищ.

За сутки матка может отложить до 25 000 яиц, из которых по большей части вылупятся самки, рабочие муравьи. Представь себе, каково иметь 25 000 сестер!

Можно устроить праздник Муравья в виде спортивных состязаний  двух команд, капитанам одеть шапочки , чтобы они напоминали муравья. Конкурсов придумать можно много и спортивных и занимательных(вопросы из жизни этих насекомых).В конце праздника призы от «муравьёв»и др.

       Я люблю наблюдать за муравьями. Каждый из них занят делом. От домиков- муравейников тянутся дорожки на много метров, по которым снуют туда, сюда маленькие труженики. Я знаю, что муравьи приносят пользу и не нужно их уничтожать. Давайте беречь наших меньших братьев!

Эта статья о значении даты 7 ноября создавалась на злобу дня: меня попросили написать ее друзья, после того, как на обсуждение в думу было внесено предложение об отмене ее празднования.

ДЕНЬ МУРАВЬЯ

10.11.2004 на утверждение Госдумы Российской Федерации был вынесен законопроект, лишающий 7 ноября статуса государственного праздника. По нему этот день остается памятной датой, но перестает быть всеобщим выходным. Вместо этого выходной переносится на 4 ноября, которое предложено считать “Днем народного единства”.

Данное происшествие не повлекло за собой заметной гражданской реакции: компартии ограничились скромными протестами своих фан-клубов, в новостях больше говорили о продлении новогодней фиесты, а рейтинговые персоны вообще не заметили этой инициативы. Однако, вряд ли кто-либо на пост-советском пространстве не согласится с тем, что отмена октябрьской даты – событие уж если не значительное, то хотя бы заметное.
Возможно, отклики появятся после того, как закон будет принят. Или реакция возникнет ближе к осени, когда с приближением “красного” дня люди начнут ощущать непривычную пустоту и станут чувствовать себя неуютно. Тогда загремит лавина слов и выплеснется буря эмоций. Но теперь, когда ожидание праздников греет сердца и близость шампанского с салатными закусками смиряет воинственный пыл, быть может, самое время задаться вопросом о том, что происходит, а вернее, что может произойти. Что станет с нами, если этот закон действительно будет принят? Что мы потеряем и что приобретем? Чем был этот день все эти годы?

Нередко можно услышать мнения о том, что отношение к этой дате должно быть очевидным каждому. Их характер определяется тем, каким видится собеседникам советское прошлое – славным или ужасным. Основных вариантов оценки событий того дня и их последствий три: воодушевление, утверждение их неизбежности или целесообразности, либо же оппозиционная враждебность. Но если настоящее несет в себе возможность свободы, если годы, прошедшие после падения коммунистического режима, были прожиты не зря, нам может быть доступно новое обращение к истории своей страны: не просто взгляд, но вглядывание в ее события, свободное их рассмотрение и анализ.

Праздник – всегда явление культурное. Праздновать можно событие, с которым ощущается связь, которому принадлежит значение в пространстве истории. Праздник отнюдь не обязан быть радостным: воспоминание печальной, трагической даты является в тоже время утверждением победы жизни над смертью, преодоления небытия. Такое отношение к памятным дням было свойственно человеку на всем протяжении его существования. И первой, главной особенностью 7 ноября является то, что прямого исторического смысла эта дата не имеет, так как ей нельзя подобрать определения и аналогов в мировом опыте человечества.

Фактологическая сводка чрезвычайно проста: 7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 г. коммунисты-большевики военным переворотом отняли власть у Временного правительства, получив возможность изменять жизнь в России согласно со своими планами. Позднее это событие стали представлять Великой Революцией: глобальным преобразованием, которое породили тщательная подготовка и напряженные усилия многих значительных людей. Однако для большинства россиян того времени этот переворот поначалу воспринимался как неожиданное, неприятное, но временное происшествие, неспособное повлечь за собой далеко идущих последствий. Такое отношение отчетливо демонстрируют ранние обращения и послания патриарха Тихона, в которых новые властители представляются безответственными безумцами, случайными человечками, пришедшими к власти вследствие временной дезориентации народа.

Конечно, октябрьский переворот не был осуществлением народных чаяний и не принадлежал окончательной реализации каких-либо исторических процессов. Более того, сами участники этого действа не рассматривали его как итог и воплощение какого-нибудь опыта жизни. Для них он являлся началом разрушения старой истории и зарождения нового человечества. Одержимые тотальным нигилизмом, творцы революции представляли собой некое псевдо-религиозное сообщество: для присоединения к нему и участия в священной войне достаточно было признать основой развития человечества классовое взаимодействие, а также верить, что хозяевами новой истории станут правые инициаторы и победители классовой борьбы.

Весь объем урона от этой деятельности сегодня еще нельзя определить. Но нам уже пора отчетливо понять, что советская история – это совсем не история: она не имеет осмысляемого начала, ее становление не определялось задачами продуктивного развития, и на протяжении своего существования она не руководствовалась законам человечности. Общая характеристика советского периода не является целью этой статьи. Ее можно найти в публикациях А.Б. Зубова и монографии П.А. Сапронова “Русская культура IX-XX вв. Опыт осмысления”. Достаточно отметить, что события 25 октября не привели к разрешению проблем России и укреплению ее народного духа, они не повлекли за собой возникновения правительственной системы, отвечающей нуждам и чаяниям жителей страны, они не способствовали соразвитию России другим европейским государствам, а стало быть, этот день не может иметь положительного исторического значения.

Сегодня, правда, когда обсуждается 7 ноября, редко кто вспоминает относящиеся к этой дате события. Чаще всего речь заходит о праздничном единстве, переживаемом в этот день большинством граждан нашей страны. Но даже если это единство существует в действительности, а не только в фантазиях, говорящих о нем, глубокой традиции оно не имеет и с трагедией семнадцатого года связано весьма отдаленно. Дело в том, что нежданный и чуждый населению страны большевистский переворот не мог сразу стать всенародно любимым праздником и даже — не будучи чем-то – породить о себе устойчивых представлений, а потому со временем его восприятие людьми значительно менялось.

Первые годы после переворота, когда страна была охвачена безумием гражданской войны, и потом, когда она цепенела от ужаса перед разрастающимся на крови тоталитаризмом, ни о каком сопереживании празднику со стороны народа не могло быть и речи. Противопоставившие себя всем формам прошлой жизни большевики могли восприниматься нормальными людьми только в качестве захватчиков (да и сами они себя ощущали точно так же). Поэтому их главный праздник являлся вначале демонстрацией мощи врагам и пленным народам, а позднее – победным триумфом завоевателей-оккупантов. Абсурд состоял в том, что “красные” боролись и завоевывали свой же народ: а там где победитель не может отличить себя от побежденного, победа недостижима. Вот почему, выиграв войну с явными врагами, компартия продолжала воевать с врагами скрытыми, находя их даже среди своих адептов. В стране, где власть борется с народом, праздничное единство невозможно. Не было его и среди самих “красных героев”: в беспощадной мясорубке террора погибли наиболее активные и самоотверженные из них. Когда, таким образом, была уничтожена внутренняя преемственность в стане большевиков, и творцы революции стали вдруг ее врагами, праздник потерял даже иллюзию реальности. Участники его событий оказались вынуждены говорить о них так, чтобы сообщать не о славном прошлом, а об обожествляемом настоящем, питающем собой и прошлое. Это рождало миф, а мифу безразлично, в какой день раскрывать людям свой сверх-смысл. Единственным исключением из этого ряда является московский парад 7 ноября 1941 года, когда колонны солдат прямо с Красной площади отправлялись на фронт. В этот день между ними, народом и правящей партией было и единство, и близость, вот только рождала их не октябрьская дата, а смертельная угроза внешнего врага.

Великая война, несомненно, сплотила советский народ, но не изменила ни планы партии, ни ее отношение к людям. Разоблачением культа личности Хрущев объявил о приостановлении обширной внутренней войны, что позволило советскому руководству сосредоточиться на установлении контроля над Восточной Европой и гонке вооружений. Граждане Советского Союза были вынуждены участвовать в подготовке и осуществлении проектов, о которых даже ничего толком не знали. Празднования 7 ноября в эти годы продолжали быть демонстрацией военной силы, которой стремились впечатлить теперь уже внешнего, а не внутреннего врага. Люди, участвовавшие в этих мероприятиях, являлись инструментами военной идеологической машины наравне со смертоносными механизмами. Как вооруженные силы должны были демонстрировать покоренным и непокоренным народам абсолют советской мощи, так коллективное воодушевление граждан выступало свидетельством о несравненной легкости ярма коммунистического правления. Но поскольку это единство не касалось сферы внутренней ответственности людей и не соотносилось с их возможностью выбора, оно было лишь внешним. Как советские люди толком ничего не знали о размерах угрозы Карибского кризиса, так они и не представляли себе цель, на которую тратились их силы.

По сути, о каком-то гражданском переживании ноябрьского праздника можно говорить лишь с началом семидесятых годов. Установление “железного занавеса” и банкротство воинственной коммунистической идеологии, привели к образованию в Союзе идеологического вакуума, из которого родилась новая культурная концепция. Ее справедливо можно назвать “Муравейником”. Из нее следовало, что коммунизм не есть состояние приобретенное, изменяющее природу человека, а является лишь очищением естественной природы от чуждых внешних привнесений. На первый план в этой концепции ставились идеалы гуманизма, которые, однако, объявились принадлежащими не личности, а некой общности, как единому целому. Символом того времени является уже не военный отряд, а трудовая община, живущая по законам цехового братства. При этом людям предлагалось вывести необходимость подобного объединения из себя самих без всякой трансценденции – ухода во что-то высшее, сверх-бытийственное. Важным теперь становится только настоящий день, главным – чтобы все шло по установленному порядку. Нарушители общественного спокойствия воспринимаются не как прямые враги, а как больные, не способные понять своего блага. В это время репрессивный аппарат из тюрем переезжает в психиатрические лечебницы. Именно тогда, в сытые, но абсолютно бездушные годы брежневского застоя рождается иллюзия естественного порядка советского общества и значимости его простейших интересов.

Это очень хорошо заметно на примере культурных произведений того времени. В песнях. вдруг начинают как-то по-новому петь о любви к родному государству: не о жертвенном порыве защитника всеобщего братства, а о тихой естественной любви к Родине открывающей себя через семью и земляков, друзей и товарищей по работе. В фильмах Н. Михалкова, В. Меньшова и других кинорежиссеров того времени начинают восхваляться добродетели “своего” круга, ответственность перед товарищеским судом. Декларируемым идеалом внутренней жизни в этот момент становится обретение “своего места”: уяснение гармоничности и слаженности общественного строя и готовность принять любую отведенную им роль. Все это, по сути, ни что иное, как предельный отказ от человечности, выставление идеалом биологической формы видового существования.

Такая “муравьиная идеология” не оставляла для личности никакой возможности выбора; ее губительность выражалась не в том, что, например, культивировалась любовь к матери, а в том что навязывались формы этой любви, говорилось какой она должна быть от и до. Да и само материнство определялось тогда не как личностное служение, персональный долг, а как живородящая сила, охраняющая всеобщее благо.

Именно в эти годы 7 ноября становится семейным праздником. Переживая на демонстрациях групповое единство как гражданское таинство, в домах люди начинают ощущать этот день наподобие языческого праздника урожая: дня сохранения и продления жизни. Существующие в изоляции под тотальным контролем, отрезанные от мировой культуры и не имеющие собственной, лишенные свободы и поверившие, что животное равнодушие – и есть свобода, люди того времени стали находить отдохновение в простых человеческих радостях, уже и не помышляя ни о каких исторических преемственностях.

Но вот переворот свершился, одряхлевший дракон умер от врожденной мозговой болезни, и на смену Советскому Союзу пришла Новая Россия, заявляющая о своей духовной связи с Россией былой. Однако, как скоро выяснилось, эти бравады рождало вполне советское бездушие, и представляли они собой лишь чехарду пустых форм. Это хоршо видно на примере переименования ноябрьской даты: в 1996 году указом президента из “Дня Великой Революции” она стала “Днем Примирения и Согласия”. Сама формулировка “Примирение и Согласие” является образцом советской бессмыслицы. С одной стороны, она обращается к какому-то историческому факту – ведь было же что-то, ради чего приходится идти на согласительные уступки. С другой стороны, она предлагает от этой истории отказаться: простое примирение без определения причин и предмета конфликта и согласительных норм может тянуть лишь на сговор об умолчании. Сделаем вид, как будто ничего не было, и станем жить днем сегодняшним – вот эталон муравьиного бесстыдства.

Напрасно призывают потерянные души вспомнить все хорошее, что было связано с этим днем в советской истории. Не было дня, не было события, не было истории, чтобы чтить их и помнить. Была лишь вражда, духовное банкротство и паразитизм на демонстративно отвергаемых культурных формах. Кивок в сторону человечности и признание ее прав на существование были последним рывком умирающей, больной системы, стремившейся выжить за счет естественных природных сил. Поэтому, чтобы обрести эту человечность, чтобы свободно насладиться ею, не нужны позорные привычки: ведь в советское время и радость по расписанию, и семейный праздник по регламенту являлись формой унижения человеческого достоинства.
Необходимо категорически отказаться от празднования этой даты в любой форме и под любым именованием. Только тогда у нас появится шанс понять, кем мы являемся, из какой клоаки и бессмыслицы мы вышли. Отказ от празднования пустой даты – это еще не обретение реального смысла, но необходимый подготовительный шаг к его обретению. А достигнем мы его когда-нибудь или нет – ведает только Бог.

Каждый год мы устраиваем для наших подопечных детишек летний праздник в Подмосковье. Гости праздника — семьи, где есть дети-инвалиды, многодетные малообеспеченные семьи, дети из подмосковных приютов и детских домов, детишки из регионов, находящиеся на лечении в московских клиниках. В этом году праздник прошел просто великолепно! Это был один из лучших праздников, который проводил Фонд. Но мы не смогли бы ничего без вас, друзья!

Ведущими праздника были волшебницы из «Сказочной страны Маркизы», эти талантливые девушки уже не в первый раз проводят наши мероприятия и, как всегда, дети от них в восторге!

Эти феи всех всячески веселили, водили хоровод, пели, танцевали и провели конкурс талантов.

Писательница Наринэ Абгарян greenarin, автор знаменитых книг про Манюню, всем победителям вручала свои диски.
Потом были настоящие циркачи: гимнасты, эквилибристы и, конечно, смешные клоуны!

А попечитель нашего Фонда Александр Пушной вместе с очаровательной Катей Миловой k_milova жарили на гриле вкусные колбаски и сосиски и угощали всех гостей. Компания «Дымов» предоставила всю эту вкусноту, а также оборудование, на котором это все готовилось, а еще прекрасные пуфики-груши, на которых мы разместили наших маленьких гостей! Очень приятна такая забота!

Все желающие, конечно, могли получить автограф Александра и сфотографироваться с ним!

Вот какие классные пуфики! Было очень удобно детям лежать на них и смотреть представление:

Вкусные пирожки и бутерброды предоставили наши друзья из ТД «Ника», а лимонные и банановые чаи компания «Ахмад».

А в это время Лена из праздничной компании «чУднЫе штуки» показывала увлекательные научные опыты, химические эксперименты, дети были в восторге, даже взрослые следили затаив дыхание!

А ведь с погодой повезло, можно было купаться!

Для малышей было очень много развлечений: батуты, горки, бассейн с шариками, детский бейсбол, фехтование, игрушечные рыбалка и футбол, всего и не перечислить!

С игрушечной рыбалкой вышел казус, такой смешной, мы не можем не поделиться. Когда мы готовились к празднику, мы просили наших друзей закупить все самое необходимое, в том числе и игрушки, а также рыбалку малышам. Наш новый друг писательница Наринэ Абгарян предложила свою помощь: хотела купить удочку в зоомагазине и спрашивала нас какие именно виды рыбок подойдут для рыбалки. На самом деле требовалось вот что:

А вот наша прекрасная Наринэ со своим сыном! Она испекла вкуснейшие бисквиты, которые были съедены мгновенно!

Все три с лишним часа, что продолжался праздник, ребята из конно-спортивного клуба «Алир» катали на пони всех желающих детей.

Егор С. (малыш с синдромом Дауна, который редко произносит новые слова) сел в первый раз и всю дорогу кричал: «Мама. Пони. Я сам!»

Родителям и детям постарше тоже не давали скучать, для них были организованы шахматный турнир и турнир по бадминтону.

А это наши ди-джеи, которые развлекали нас прекрасной музыкой. И мы — в своих фирменных майках)

Одним из развлечений было разрисовать картонный домик. Оказалось, очень увлекательно рисовать и снаружи, и внутри:

Но быть разрисованным — это особое удовольствие, это любят все дети, желающих было очень много:

Была традиционная для нашего праздника беспроигрышная игра, призы к которой предоставил наш любимый сладкий спонсор компания «Конфитрейд». Развешивала подарки Наринэ.

Нужно было с завязанными глазами отрезать наугад игрушку. От «Конфитрейда» любая игрушка принесет радость малышу, это мы знаем точно!

А еще можно было полюбоваться на грациозных абиссинских кошек.

Вот как позирует, знает, какое вызывает восхищение:

Еще можно было научиться что-нибудь делать собственными руками, например, настоящий дизайнерский букет. Своими секретами делились прекрасные цветочницы из флористической студии «Бутоньерка»

Самый вкусный мастер-класс был по изготовлению пряников.

Можно было сделать браслет с розочкой себе или маме.

Ну а рисовать-вырезать-лепить-мастерить детям нравится всегда.

«Хрустальные» дети нарисовали специально для нас картину с муравьем — символом нашего Фонда и этого праздника:

А потом все детишки получили подарки! Как трогательно наблюдать за тем, как они радуются. Часть подарков были куплены нашими друзьями, часть предоставила часовая компания «Ника».

Ну и в конце традиционный фонарик желаний улетел в небо!

Этот праздник состоялся, мы считаем, он прошел прекрасно, но только благодаря нашим друзьям.
Наш друг Леонид предоставил грузовой автомобиль, на котором удалось привезти большую часть вещей для праздника, водитель Андрей все помог разгрузить. Огромное спасибо им!
Спасибо тем, кто закупал салфетки, посуду, воду, соки, печенье, шарики, мыльные пузыри и прочие необходимые атрибуты праздника.
Благодарим всех, кто проводил интереснейшие мастер-классы! Ваша помощь и участие неоценимы! Спасибо!
Спасибо тем, кто просто приехал и помогал на празднике, разбирал-разгружал-встречал-провожал-кормил-развлекал-убирал-фотографировал-работал-не-покладая-рук. Особая благодарность Тане Суховой tatacd
Спасибо Загородному Клубу «Медвежьи Озера» за предоставленную территорию для нашего праздника.

Спасибо всем, кто помог провести этот праздник, ведь именно благодаря вам он был таким, каким был, самым лучшим. Спасибо, именно благодаря друзьям и получаются вот такие вот веселые праздники!  

Меня пригласили на праздник, а я вот сейчас проявлю черную неблагодарность и напишу про праздник критические слова вместо восторженных. Август, жара, Истра, клоуны, шарики, бассейны, батуты, угощение… Одним словом, Праздник Муравья. Праздник, в котором предполагается, что дети-инвалиды будут веселиться вместе со здоровыми детьми.

День был не дымный. Один из немногих недымных дней в последнее время. К Истринскому водохранилищу съехались дети с синдромом Дауна, дети, больные раком крови, дети, так или иначе связанные с благотворительным фондом «Созидание» и возглавляющей его удивительной женщиной Еленой Смирновой.

«Ничего для этого не нужно, – говорила мне Лена. – Ничего не нужно, чтобы организовать детям праздник».

И то сказать: ни один ведь спортивный магазин не откажется дать десяток бадминтонных ракеток, чтобы больные дети могли поиграть со здоровыми в бадминтон. Ни один ведь детский магазин не откажется дать пару бассейнов и надувной батут, чтобы дети один день плескались и прыгали вместе. Полагаю, никакой проблемы нет в том, чтобы разыскать волонтеров, которые согласились бы переодеться клоунами и детей развлекать. Полагаю, нетрудно организовать детям угощение и подарки. Полагаю, нетрудно организовать автобусы, которые привезли бы детей на Истру.

Труднее устроить собственно праздник, то есть веселье, беззаботные игры и танцы, во время которых больные дети не чувствовали бы на себе взглядов, полных если не презрения, то сожаления. Веселье, благодаря которому здоровые дети не замечали бы, что их товарищи по играм больны.

Я смотрел, как играют дети. Я смотрел, какие недюжинные усилия прикладывает Лена, чтобы детей развеселить. И наконец я понял, что мешает детям-инвалидам стать полноправными членами общества и ничем не отличаться от здоровых детей.

Им мешают родители. Там, на празднике, родители детей с пороками сердца, стоило только их детям немного подвигаться и поиграть, останавливали их, беспокоясь, как бы дети не набегались до тахикардии. Родители детей с синдромом Дауна внимательно следили за тем, чтобы даунята вели себя прилично, не слишком лезли целоваться к тем, кто им симпатичен, и не дрались бы с теми, кто почему-то не вызывает симпатии. А родители детей, больных раком крови, как минимум смотрели на играющих своих малышей несчастными глазами, так что, оглянувшись, всякий ребенок видел несчастные глаза. Я понимаю, что родители не виноваты. Я понимаю, что они не хотели портить детям праздника. Однако же они портили детям праздник, как ни крути.

У нас подобных праздников единицы. В Западной Европе и Америке – тысячи. Там, на Западе, они знают, как подобные праздники устраивать. И первое правило – не пускать на праздник родителей. Родители на подобных праздниках могут работать волонтерами, резать для детей сэндвичи, предоставлять свои автомобили, чтобы довезти детей до места пикника. Но на самом пикнике родители присутствовать не могут. Как правило, для родителей устраиваются посиделки в пабе неподалеку. А детьми на пикнике занимаются профессиональные аниматоры, психологи и педагоги.

Это вопрос доверия. Интеграция инвалидов в общество зависит не только от того, готово ли общество инвалидов принять, но и от того, готовы ли инвалиды быть принятыми. Иными словами, верит ли мать ребенка с пороком сердца, что педагог-аниматор ни в коем случае не допустит ее малыша набегаться до тахикардии. Верит ли мать ребенка с синдромом Дауна, что мы все – нормальные люди и понимаем, насколько непосредственны даунята, насколько естественно для них обниматься с теми, кто им симпатичен, и физически отталкивать тех, кто не нравится. Верит ли мать ребенка с синдромом Дауна, что подавляющее большинство людей на земле готовы особенности ее ребенка понять и принять.

Нет, не верит. Не верит потому, во-первых, что слишком часто сталкивалась с непониманием и неприятием ее ребенка. Не верит потому, во-вторых, что мы, родители здоровых детей, конечно же, не понимаем ее тревог, и не дай Бог нам их понимать.

Отсюда вывод: чтобы сделать мир лучше, чтобы преодолеть разобщенность между здоровыми и больными, между безусловно несчастными и условно счастливыми – нужен акт воли. Здоровым людям следует делать то, что делает Лена Смирнова: деятельно и наглядно демонстрировать, что мы принимаем такими, какие они есть, всех детей вне зависимости от того, здоровы они или больны. А родителям больных детей следует зажмуриться и доверить своих малышей миру в священной надежде на то, что мир будет к их детям добр.

Валерий ПАНЮШКИН

What is Flying Ant Day?

Male ants and new queen ants leave their nests to mate on Flying Ant Day, a phenomenon which is known as the ‘nuptial flight’.

After the mating has taken place, male ants die and the fertilised female ant will chew off her wings.

The queen ant will then set up a new ant colony where she can welcome her offspring.

READ MORE: SIX common garden pests and how to remove them naturally — expert

In 2020, Flying Ant Day took place on July 12 for much of the country.

According to the Natural History Museum, Flying Ant Day usually coincides with a period of «hot and humid weather».

The Museum’s website explained: «Winged ants appear at different times around the country and local weather conditions are critical for the coordination of swarming activity.

«Ants tend to fly earlier in urban areas than rural areas, probably because temperatures are generally warmer in urban environments, known as the urban heat island effect.»

DON’T MISS: 
How to get rid of ants in the kitchen [INSIGHT]
The FOUR pests that could invade your home this summer [ANALYSIS]
How to stop cats scratching your carpet — 4 ways to stop it [EXPLAINER]

How to prevent ants from entering the home

At any time of the year, ants are usually unwelcome visitors when they make their way into the home.

But there are plenty of easy and natural methods to deter the pests from the house.

According to the Guardian, blocking entry points, such as tiny cracks and holes, can help prevent ants from entering the home.

Then wash down the surrounding area with hot water, mixed with vinegar or lemon juice, as this works to remove the scent trails ants rely on to get back into the house.

Kevin Newell, the founder of Humane Wildlife Solutions, told the publication: «If you keep it clean, and you wipe that whole area, you’ll essentially remove their scent trail so they’re back to stage one.

«Then if you make sure, that same night, to clean your kitchen floor to within an inch of its life, and there’s no food there to be found, even if the ant comes in again, when she doesn’t find anything she’ll simply go back out, and it will be deemed an area where there’s no food for them.”

It is important to bear in mind these steps are a possible preventative measure for deterring ants from entering the home.

But if ants in the home are already a problem, alternative methods to remove the ants need to be considered.

In this case, some may want to consider contacting a professional pest controller to deal with the infestation.

What is Flying Ant Day?

Male ants and new queen ants leave their nests to mate on Flying Ant Day, a phenomenon which is known as the ‘nuptial flight’.

After the mating has taken place, male ants die and the fertilised female ant will chew off her wings.

The queen ant will then set up a new ant colony where she can welcome her offspring.

READ MORE: SIX common garden pests and how to remove them naturally — expert

In 2020, Flying Ant Day took place on July 12 for much of the country.

According to the Natural History Museum, Flying Ant Day usually coincides with a period of «hot and humid weather».

The Museum’s website explained: «Winged ants appear at different times around the country and local weather conditions are critical for the coordination of swarming activity.

«Ants tend to fly earlier in urban areas than rural areas, probably because temperatures are generally warmer in urban environments, known as the urban heat island effect.»

DON’T MISS: 
How to get rid of ants in the kitchen [INSIGHT]
The FOUR pests that could invade your home this summer [ANALYSIS]
How to stop cats scratching your carpet — 4 ways to stop it [EXPLAINER]

How to prevent ants from entering the home

At any time of the year, ants are usually unwelcome visitors when they make their way into the home.

But there are plenty of easy and natural methods to deter the pests from the house.

According to the Guardian, blocking entry points, such as tiny cracks and holes, can help prevent ants from entering the home.

Then wash down the surrounding area with hot water, mixed with vinegar or lemon juice, as this works to remove the scent trails ants rely on to get back into the house.

Kevin Newell, the founder of Humane Wildlife Solutions, told the publication: «If you keep it clean, and you wipe that whole area, you’ll essentially remove their scent trail so they’re back to stage one.

«Then if you make sure, that same night, to clean your kitchen floor to within an inch of its life, and there’s no food there to be found, even if the ant comes in again, when she doesn’t find anything she’ll simply go back out, and it will be deemed an area where there’s no food for them.”

It is important to bear in mind these steps are a possible preventative measure for deterring ants from entering the home.

But if ants in the home are already a problem, alternative methods to remove the ants need to be considered.

In this case, some may want to consider contacting a professional pest controller to deal with the infestation.