Жанр праздника ивана купала

Что такое день Ивана Купала?

Иван Купала – один из главных славянских праздников, который входит в обрядовый календарь. В древности был приурочен ко дню летнего солнцестояния, считался праздником Солнца и расцвета природы.

Этимология названия

Почему праздник Ивана Купала носит именно такое название? Существует несколько версий.

По одной из них слово «Купала» происходит от греческого «погружать, купать» и связано с обрядами омовения, погружения в воду, проводимыми в этот праздник.

По другой версии название появилось позднее и является славянским вариантом имени Иоанна Крестителя. Празднование дня Ивана Купала по новому стилю совпадает с православным праздником – Иоанна Крестителя.

Когда празднуют Иван Купала?

По старому стилю Иван Купала отмечался 24 июня, но после перехода на григорианский календарь праздник перенесся на 7 июля.

Празднование начинается накануне дня Ивана Купалы – вечером 6 июля. Наиболее важной считается ночь с 6 на 7 июля, именно тогда происходит большинство обрядов.

История праздника Ивана Купалы

Изначально, Иван Купала был языческим праздником и назывался Купалье, в честь бога полевых цветов и плодов – Купало. Он был приурочен ко дню летнего солнцестояния, когда самый длинный день и самая короткая ночь в году.

Праздновался широко и весело, сопровождался обрядами очищения и омовения.

С крещением Руси христианство стало устранять языческие традиции и тогда праздник Купалье отнесли ко дню Иоанна Предтечи (Крестителя). Но язычество не удалось полностью искоренить, и в результате слияния христианских и языческих обычаев появился праздник Ивана Купалы.

Несмотря на христианскую часть праздника, в нем существует мистическая привлекательность, благодаря которой традиции Ивана Купалы популярны и интересны людям до сих пор.

Суть праздника

В чем же заключается суть Ивана Купала?

В день Ивана Купалы, как и в рождественские святки, стираются границы между мирами, между реальным и магическим. Считалось, что в праздник Ивана Купалы отрываются Небесные Врата, и все молитвы в это время будут услышаны.

Также в этот день природа «оживает»: наполняются целебными свойствами природные стихии – вода и огонь.

Суть праздника в объединении людей с природой, с магическим миром.

Иван Купала: кратко о том, как отмечают праздник

Подготовка начиналась за день до Ивана Купалы. После полудня 6 июля, а по старому стилю 23 июня, начинали собирать целебные травы, цветы, девушки плели венки. Также изготавливались главные атрибуты праздника – чучела Купалы и Марены, символизирующих воду и огонь.

Чучело Купалы топили в реке, а чучело Марены сжигали, считалось, что так природные образы возвращаются в свое первозданное обличие.

Обязательно мылись в бане и вязали веники на весь следующий год.

Ближе к вечеру подбирали наряд для празднования – это могла быть простая, удобная одежда без излишеств; у девушек это легкая юбка или платье в пол, у молодых людей – штаны и рубаха простого кроя. Использовали природные украшения – бусы из ягод и цветов, венки и т. д.

В Купальскую ночь проводились традиционные обряды, пели песни, водили хороводы, гадали. А утром, 7 июля, необходимо было встать пораньше, чтобы пройтись босиком по утренней купальской росе.

Иван Купала: традиции и обычаи

Аграфена Купальница

День перед Иваном Купала в народе назывался Аграфена Купальница (от имени святой Агриппины Римской)

В послеобеденное время молодые девушки шли в лес, плели венки для предстоящего праздника и вязали банные веники из веток березы и других лиственных пород деревьев, так как считалось, что веники, связанные в этот день обладают целебными свойствами.

В процессе заготовки веников девушки пели песни.

По древним поверьям, на Аграфену нужно умыться росой, чтобы быть здоровым.

Главной традицией этого дня было обливание. Молодые люди набирали воду в ведра из речки, которой потом обливали прохожих.

Вечером накануне Ивана Купала народ собирался и шел к речкам и водоемам, чтобы разжигать костры и начинать гуляния. Неотъемлемой частью празднования были забавы. Игры на Ивана Купала делились по трем типам: с огнем, водой и землей.

Обряды Ивана Купала неразрывно связаны с водой, огнем и травами.

Костер

Традиционно вечером и в ночь на Ивана Купала разжигались большие костры, вокруг которых и происходило все действо.

Большое количество хвороста складывали в высокую пирамиду, а в середину ставили шест с черепом коровы и поджигали. Огонь чаще всего добывали трением дерева об дерево. Горел костер до самого утра.

Костер на Ивана Купала разводили рядом с водоемами, так как по поверьям в этот день огонь «дружен» с водой.

Вокруг костра водили хороводы, пели традиционные купальские песни. Обязательным ритуалом были прыжки через костер. Все девушки должны были хотя бы раз перепрыгнуть через костер. Если же этого не происходило, девушку считали ведьмой.

Прыгнув через костер, человек мог очиститься купальским огнем, а кто прыгнет выше, тот будет удачливее и счастливее всех.

Приметы Ивана Купала в большинстве своём связаны с прыжками через костер. Если девушка и парень, взявшись за руки, прыгнут через костер и их руки останутся вместе, то скоро свадьба. Если вслед паре полетят искры от костра, то для них это хорошая примета.

Для детей Иван Купала был не предназначен. Он больше относился к молодежным гуляниям. Но, чтобы также уберечь своих детей от сглаза и болезней, матери сжигали в купальском костре детские вещи, с ними уходили все недуги.

Вода на Ивана Купала

Массовые купания начинались после рассвета в день Ивана Купалы. Заходить в воду в ночь на Ивана Купала было опасно – «нечисть» могла утащить на дно.

Также вода использовалась не только для купания, ее набирали и использовали в различных ритуалах и обрядах.

Особенной силой обладала утренняя роса. Ей умывались, чтобы быть здоровым, сохранить молодость и красоту.

Венок

Венок на Ивана Купала является обязательным атрибутом. Его плели накануне праздника из различных полевых трав и цветов. Каждое растение, вплетенное в венок, придавало ему определенные свойства.

Изготавливали венки двумя способами – плетением и витьём. Носили их парни и девушки, которые хотели найти себе пару.

Самое распространенное гадание в праздник Ивана Купала связано с венками. Молодые незамужние девушки бросали их в воду и гадали на суженого: Если венок поплывет, значит девушка в ближайший год выйдет замуж. А если венок потонул, то девушке не видать суженого в этом году.

В какую сторону венок поплыл, оттуда и ждать будущего супруга.

Купальские травы

Принято считать, что в ночь на Ивана Купала распускаются целебные травы и обретают особую силу.

Также на травах девушки гадали на суженого. Находили и срывали подорожник. Перед тем, как лечь спать растение клали под подушку со словами:

«Подорожник-подорожник, ты растёшь у дороги, видишь старого и малого, покажи мне любимого моего».

В эту ночь девушке должен присниться ее суженый.

В связи с мистической составляющей к празднику Ивана Купалы относятся множество мифов и легенд.

По одной из легенд, главный цветок Ивана Купала – это цветок папоротника. Он распускается раз в году, только в эту ночь.

Тому, кто найдет цветок, он может указать местонахождения всех кладов и наделит его чудесными способностями. Но считалось, что путь к цветку находится под защитой нечистой силы.

Запреты

Во время праздника Ивана Купала нельзя было оставаться одному и находиться дома.

Также нельзя было спать в Купальскую ночь. Танцами и весельями народ отпугивал злых духов, а тех, кто засыпал, нечистые силы могли утащить в лес или заснувший мог надолго лишиться сна и покоя.

Купания в ночь на Ивана Купала были под запретом, они начинались только с рассветом. Люди боялись нечистой силы, которая еще не покинула водоемы и могла утащить с собой на дно.

В этот день нельзя было брать и давать в долг, а также осуществлять какой-либо обмен товарами. Также запрещалось заниматься уборкой, работой, шить и стирать – все это делалось накануне праздника.

Символизм праздника Ивана Купала

Кроме костров в праздник Ивана Купала поджигали деревянные колеса или смоляные бочки, которые впоследствии скатывали с горы – они были символами солнца.

Также хоровод, который водили вокруг костра символизировал круг солнца и Бога Ярило.
Венок, который плели девушки, считался символом девичества.

Иван Купала в наши дни

Сегодня традиции Ивана Купала продолжают существовать в России. В некоторых регионах в ночь Ивана Купалы сохранилась традиция собираться на берегах водоемов.

В празднике участвуют и выступают русские народные коллективы с традиционными купальскими песнями и танцами. Люди жгут большие костры, прыгают через них, водят хороводы, плетут венки из трав и цветов, поют песни и просто веселятся.

Заключение

Иван Купала – народный праздник, который совмещает в себе как язычество, так и христианство. Один из самых узнаваемых и известных праздников, традиции которого соблюдаются до сих пор, и отмечают его широко, весело и с размахом.

Источники:

1. https://www.calend.ru/holidays/0/0/206/1/
2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Иван_Купала
3. https://www.culture.ru/s/vopros/ivan-kupala/
4. https://www.kp.ru/family/prazdniki/ivan-kupala/
5. https://fb.ru/article/342489/prazdnik-ivana-kupala-istoriya-traditsii-i-obyichai-primetyi-na-ivana-kupala
6. https://bisquit-mag.ru/culture/presents-holiday/kak-prazdnovat-ivana-kupala.html
7. https://tayniymir.com/slavyanskaya-kultura/na-ivana-kupala.html#i-3
8. https://www.kp.ru/family/prazdniki/primety-na-ivana-kupalu/

Источник заглавного фото: https://zen.yandex.ru

Ивана Купала: что за праздник и как его отмечать

Иван Купала (Иванов день) – языческий праздник летнего солнцестояния. Корни уходят в далекое прошлое, он связан с множеством славянских традиций. 

Языческие обряды на Руси традиционная церковь не признавала, но к Ивану Купала было особенное отношение, поэтому он «дошел» до наших дней. Многие в России отмечают его по всем канонам и традициям, получая удовольствие от ночных и вечерних празднований. Давайте разберемся, что за праздник Ивана Купала, как правильно отмечать его, и какие обычаи нужно соблюсти.

Почему праздник называется Ивана Купала (Купало)

День летнего солнцестояния совпадал с днем Иоанна Предтечи (по старому календарю), который крестил людей и самого Иисуса. Языческий праздник просто слился воедино с церковным! И, несмотря на последующий переход на новое календарное исчисление, не стали менять дату – праздник по-прежнему празднуют в начале июля, а не 22 июня!

Что означает праздник Ивана Купало? Рождение Иоанна Крестителя, но и всеобщее очищение от зла, верность истокам, благодарность Богам и Предкам. Он символизирует единение с природой. 

Какого числа празднуют Ивана Купалу в 2022 году

В 2022 году праздник отмечают 7 июля. Следует иметь ввиду: важен не столько день, сколько ночь накануне праздника. В ночное время проводят большую часть гуляний, обрядов и гаданий!

Что делают на Иванов день (Купало)

В ночь на Ивана Купала проводят различные обряды с водой и огнем, собираются большими компаниями, прогоняют духов, гадают, обновляют жилье, налаживают добрые отношения с соседями. В России день Ивана Купала празднуют в узком семейном кругу и масштабно – всем селом или городом. 

Это светлый, миролюбивый праздник, который близок даже тем, кто не относит себя к язычеству.

Как готовиться к празднику?

Сложная подготовка не требуется. Наряд должен быть простым, «деревенским», без большого числа украшения. У девушек должна быть юбка или платье в пол, легкое и струящееся. У парней – удобная одежда простого кроя и без излишек. При этом приветствуются природные украшения – венки, цветы, бусы из ягод и др.

Заранее следует подготовить веники для бани, подготовить саму баню, сделать чучело Морены для сожжения (его украшают лентами, плодами, веточками). Стоит заранее подготовить бревна для костра и подготовить площадку для танцев, хороводов и уличных игр.

Обычаи и традиции

Как отмечают праздник Ивана Купалы приверженцы язычества? По традиции, жители сел и деревень отправляются собирать травы, ягоды, корни. Считается, что они приобретают магические свойства, их природная сила достигает пика, и в дальнейшем изготавливают из них лекарства, чайные сборы, целебные напитки.

Второй важный обычай – собираться у костра. Огонь является одной из важнейших стихий, которая тесно переплетена с праздником. Костер разжигают обязательно!

Третий момент – вода. С водой связаны многие традиции и обычаи. В частности, это касается купаний. В ночь праздника не купаются, а вот в конце дня окунаются в реки и озера. Считается, что вечерняя вода исцеляет, избавляет от хвори, улучшает здоровье. 

Что на Купалу делать у костра?

Как правило, у костра собираются накануне праздника, и под треск испепеляющих бревен встречают Иванов день. Можно водить хороводы, петь песни, частушки, рассказывать истории, играть в игры.

Молодые люди, держась за руку, прыгают через костер – если руки не рассоединились, это сулит крепкий и долгий союз.

Мамы и бабушки кидают в костер рубахи захворавших детей и внуков. Считается, что вместе с дымом уходит хворь, больной быстрее выздоравливает.

Если накопились обиды, тревоги, беды, можно сжечь в огне ненужные вещи. 

Как гадают на Купалу?

Что еще происходит в ночь Ивана Купала? Незамужние девушки плетут венки и опускают их в воду. Если он уплывет далеко, быть скорой свадьбе и счастью. Если сразу прибивается к берегу, то у девушки нет пары и согласно приметам в ближайшее время ей точно быть одинокой. 

Парни могут выловить венок и обменять его на поцелуй той, что его сплела.

Гадать можно только «по-белому» — не используя кровь, волосы, личные вещи и др. 

Зачем искать цвет папоротника?

Что ищут в ночь на Ивана Купала? Ответ известен – папоротник. Считается, что цветок охраняет нечисть и только раз в год цветет и раскрывается. Тот, кто найдет цветок, приобретет невероятные способности: начнет понимать язык животных, птиц, сможет управлять водой, землей, договариваться с духами, видеть закопанные сокровища, открывать любые замки, а еще – быть невидимым! Также, согласно сказаниям, именно это растение расцветает на Ивана Купала. 

Как правильно искать цвет папоротника?

Искать папоротник следует с вечера. Расстилают скатерть, очерчивают вокруг круг, используя нож или веточку. Нельзя откликаться на голоса и сторонние звуки – считается, что нечисть просыпается в этот период, пытается лишить жизни гостей леса. 

В полночь приступают к активным поискам. Тот, кто найдет цветок, должен быстро сорвать его, спрятать и быстро выбежать из леса, не оглядываясь.

Так как цветение папоротника невозможно, можно услышать множество легенд и фольклорных сказов о том, как находили цветки растения.

Что готовить на Купалу?

Традиционно на протяжении всей истории праздника готовили простое блюдо – обетную кашу. Рецепт: нужно растолочь ячмень в ступе, сварить, сдобрить сливочным маслом. На вкус каша приходится по душе немногим; в качестве альтернативы варят кашу из овсяных хлопьев. 

Можно сварить щи, отварить картофель, открыть соленья… В общем, стол должен быть без изысков!

Что нельзя делать на Ивана Купалу

В праздник нельзя купаться. Считается, что русалки в водоемах ведут себя достаточно недоброжелательно, есть риски, что они «утащат» в болото или можно потерять что-то ценное.

Славянский праздник Иван Купала — это старинная традиция западных и восточных славян, о которой не забыли и по сей день. Праздник отмечают практически во всех странах современной Европы. В некоторых из них он является не только религиозным, но и общенациональным. Изначально он был частью языческих ритуалов очищения и омовения, а позже получил своё название в честь Иоанна Крестителя. Его имя в переводе с греческого означает «купатель». 

Интересно, что многие из известных нам обычаев этого праздника изначально пришли от язычников. По старому стилю календаря его отмечали 24 июня, а теперь — 7 июля.

Содержание:

• История
• Интересные факты
• Обряды и обычаи: языческие и современные
• Традиция празднования Иван Купалы

Праздник Иван Купала: история возникновения 

Язычники всегда праздновали Иван Купалы, поскольку они верили, что именно в этот день благодаря омовению можно избавить тело от болезней. Само торжество было посвящено богу Солнца и божеству Купале, которому также поклонялись в то время. 

До того, как на Руси приняли христианство праздник Купалы отмечали в день летнего солнцестояния (22 июня). Но после того, как этот день посвятили Иоанну Крестителю празднование перенесли на 24 июня, и многие крестьяне начали называть его День Ивана. 

Мы празднуем Иван Купалы 7 июля, что обусловлено переходом на григорианский календарь. Именно поэтому можно говорить о том, что первичное значение праздника практически полностью утрачено, ведь он уже не попадает на день летнего солнцестояния. Хоть в некоторых европейских странах Иван Купалы празднуют именно в период с 20 по 24 июня.

Интересные факты о празднике

Мистический праздник Иван Купалы считается лучшим временем для гаданий и поверий, именно в это время травники собирают целебные растения для лечения различных заболеваний. Существует легенда, что собранные в эту ночь травы обладают чудодейственными свойствами и с их помощью можно вылечить даже самое серьёзное заболевание. 

Во многих деревнях и по сей день праздник называют «весёлым», «любовным», «чистоплотным», ведь существует немало примет и традиций, проведение которых обязательно в этот вечер. Уже известно, что само торжество посвящено языческому божеству Купале, в честь которого прыгали через костёр, пели песни и проводили различные обряды. 

Обряды и обычаи Иван Купалы: языческие и современные 

В день Иван Купалы все люди плели венки и накидки из цветов, водили хороводы, пели весёлые песни и жгли костры. Конечно же, каждый обряд имел свой тайный смысл и проводился с определённой целью. Горящее колесо, установленное на шесте в середине костра символизировало солнце и плодородие. 

Незамужние девушки днём плели различные венки из полевых цветов, чтобы вечером выпустить их на воду. И по сей день многие верят, что плывущий по воде венок покажет, где живёт будущий муж. Тонущий венок символизировал, что суженый уже не любит девушку и возьмёт замуж другую. 

Также ранее было принято обливать водой каждого встречного, чтобы помочь ему очистить душу. Считалось, что чем чаще мыться в этот день, тем проще будет избавиться от всех грехов. Конечно же, сейчас эта традиция сохранилась лишь в некоторых деревнях, поэтому не каждый воспримет такое действие с пониманием. 

В эту ночь все стремились очистить своё тело от болезней, а душу — от грехов. Для этого люди не только поливали друг друга водой, часто купались и водили хороводы. Не менее важной частью празднования было разжигание костров. Верили, что перепрыгнув через костёр можно избавиться от любого заболевания. Поэтому через костры прыгали молодые и старые, матери с детьми на руках, а также все те, кто хотел стать счастливее и удачливее. 

Ночь Иван Купалы — это время, когда оживала вся нечисть. Никто не спал до утра, чтобы защитить себя от чар. Также хозяева тщательно следили за своими лошадьми, поскольку существовало поверье о том, что в Купальскую ночь ведьмы воруют их для поездки на Лысую Гору. 

Традиция празднования Иван Купалы

И по сей день многие из нас продолжают традицию празднования Иван Купалы. Неизменными со времён язычников осталось большинство обычаев. Люди по-прежнему водят хороводы, прыгают через костры и собирают травы для лечения серьёзных заболеваний. Конечно же, для большинства это возможность весело провести время и насладиться общением. Хоть девушки продолжают гадать и пускать на воду цветочные венки в надежде поскорее узнать, кто же станет её суженым. 

Иван Купала может стать отличным поводом собрать всю семью и провести весело время вместе, но каждый решает для себя отмечать его или нет. 

Аграфена
Купальница, идущий за ней Иван Купала
и ещё через несколько дней «Петры-Павлы»
сливались в один большой праздник,
наполненный для древнерусского человека
огромным смыслом и потому включающий
множество обрядовых действий, песен,
приговоров, всевозможных примет, гаданий,
легенд, поверий. На Аграфену обязательно
мылись и парились в банях. Обыкновенно
именно в день Аграфены Купальницы
заготавливали веники на весь год. В ночь
с Аграфены на Иванов день существовал
обычай «выкатывать ржи» то есть
мять их, валяясь по полосе. В окрестностях
Вологодской губернии, по сообщению
одного из собирателей, в день Аграфены
Купальницы все девушки («невесты»
и подростки) расхаживают в своих лучших
нарядах по домам и говорят: «Умойте!»
Это значит — подарите что-нибудь из
девичьих украшений: ленточку, бусы,
серёжки и проч. Пожалуй, самым главным
событием дня Аграфены Купальницы был
сбор трав, кореньев для лечебных и
знахарских целей. «Лихие мужики и
бабы в глухую полночь снимают с себя

27

рубахи
и до утренней зари роют коренья или ищут
в заветных местах клады» — написано
в одной из книг начала XIX века. По убеждению
народа, накануне ночи на Ивана Купала
деревья переходят с места на место и
разговаривают между собой посредством
шелеста листьев; беседуют друг с другом
животные и даже травы, которые этой
ночью наполняются особой, чудодейственной
силой. Ночью до восхода солнца, рвали
цветы Иван-да-Марья. Если их вложить в
углы избы, то вор не подойдёт к дому:
брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый
цвета растения) будут говорить, а вору
будет казаться, будто разговаривают
хозяин с хозяйкой. Накануне Ивана Купала
девушки гадали по травам:

1.
Собирали 12 трав (чертополох и папоротник
обязательно), на ночь клали под подушку,
чтоб приснился суженый — «Суженый-ряженый,
приходи в мой сад гулять!».

2.
В полночь надо было набрать цветов и
положить под подушку; утром следовало
проверить, набралось ли двенадцать
разных трав. Если набралось — в этом
году замуж выйдешь.

3.
Под голову на ночь клали подорожник
(трипутник) со словами: «Трипутник-попутник,
живёшь при дороге, видишь малого и
старого, скажи моего суженого!».

Иван
Купала принадлежал к числу самых
почитаемых, самых важных, самых разгульных
праздников в году, в нём принимало
участие всё население, причём традиция
требовала активного включения каждого
во все обряды, действа, особого поведения,
обязательного выполнения и соблюдения
ряда правил, запретов, обычаев. Иванов
день заполнен обрядами, связанными с
водой. Поутру в Иванов день купаться —
обычай всенародный, и только в некоторых
областях крестьяне считали такое купание
опасным, так как в Иванов день считается
именинником сам водяной, который терпеть
не может, когда в его царство лезут люди,
и мстит им тем, что топит всякого
неосторожного. Ранним утром бабы «черпают
росу»; для этого берётся чистая
скатерть и «бурак», с которым и
отправляются на луг. Здесь скатерть
таскают по мокрой траве, а потом выжимают
в бурак и этой росой умывают лицо и руки,
чтобы «прогнать всякую болезнь и чтобы
на лице не было ни угрей, ни прыщей».
Роса служит не только для здоровья, но
и для чистоты в доме: купальской росой
кропят кровати и стены дома, чтобы не
водились клопы и тараканы.

Один
из довольно распространённых купальских
обрядов — обливание водой всякого
встречного и поперечного. «Деревенские
парни, — писал орловский корреспондент
в середине прошлого века, — одеваются
в старое, грязное бельё и отправляются
с вёдрами и кувшинами на речку, где
наполняют их самою грязною, мутною
водой, а то и просто жидкой грязью, и
идут по деревне, обливая всех и каждого
и делая исключение только для стариков
и малолеток. Но всего охотнее, разумеется,
обливают девушек: парни врываются даже
в дома, вытаскивают и выносят девушек
на улицу силой и здесь с ног до головы
окачивают водой и грязью. В свою очередь,
и девушки стараются отомстить парням
и тоже бегут на реку за водой. Кончается
дело тем, что молодёжь, перепачканная,
мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой
устремляется на речку и здесь, выбрав
укромное местечко, подальше от строгих
глаз старших, купается вместе, причём,
разумеется, и парни и девушки остаются
в одеждах.» Во многих местах баню было
принято устраивать не на Аграфену
Купапльницу, а в Иванов день, точно так
же, как и вязать веники. В некоторых
деревнях после бани девушки закидывали
веник через себя в реку: если потонет,
то на этот год помрёшь. В других —
вениками, составленными из разных трав
и веток различных деревьев, обряжали
недавно отелившихся коров; гадали о
своём будущем — перебрасывали веники
через головы или бросали с крыши бань,
смотрели: если веник упадёт вершиной к
погосту, то бросающий умрёт, а если не
вершиной, то останется жив; костромские
девушки обращали внимание на то, куда
комлем упадёт веник- туда и замуж
выходить. Главная особенность купальской
ночи — очищающие костры. Вокруг них
плясали, через них прыгали: кто удачнее
и выше тот будет счастливее. «Огонь
очищает от всякия скверны плоти и духа,
— писал один из этнографов XIX века, — и
на Ивана Купалу прыгает через него вся
русская деревенщина». В некоторых
местах через купальский огонь прогоняли
домашнюю скотину для защиты её от мора.
В купальских кострах матери сжигали
снятые с хворых детей сорочки, чтобы
вместе с этим бельём сгорели и самые
болезни. Молодёжь, подростки, дети,
напрыгавшись через костры, устраивали
шумные весёлые игры, потасовки, бег
наперегонки. Обязательно играли в
горелки. По поверьям крестьян, в
купальскую, самую короткую ночь нельзя
спать, так как оживает и становится
особенно активной всякая нечисть —
ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны,
домовые, водяные, лешие. Ведьмы собираются
на Лысой горе в Киеве и празднуют там
свою ночь. Колдуны отбирают у коров
молоко, портят хлеба, водяные стремятся
утащить человека под воду, леший пугает
вошедших в лес, заводит их в чащобу и
пр. В день Ивана Купалы слепая змея
медянка получает зрение на целые сутки
и потому в это время делается очень
опасною: бросаясь на человека, как
стрела, может пробить его насквозь.

Характерная
примета Ивана Купалы — многочисленные
обычаи и предания, связанные с растительным
миром. Травы и цветы, собранные в Иванов
день, кладут под Иванову росу, высушивают
и сберегают их, почитая больше целебными,
нежели собранные в другое время. Ими
окуривают больных, борются с нечистью,
их бросают в затопленную печь во время
грозы, чтобы предохранить дом от удара
молнии, употребляют их и для разжигания
любви или для «отсушки». В день
Ивана Купалы девушки завивают венки из
трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой
травы и медвежьего уха; вечером пускают
эти венки на воду, наблюдая, как и куда
они плывут. Если венок тонет, значит,
суженый разлюбил и замуж за него не
выйти. Из чудесных трав собираемых в
это время, стоит назвать «плакун-траву»,
особенная сила которой, по мнению
крестьян, заключена в её корне, имеющем
свойство прогонять злого духа; владелец
же корня будет внушать к себе страх;
«терлыч-трава» употребляется для
очарования парней девушками: они носят
её у себя за пазухой и приговаривают:
«Терлич, терлич, хлопцев покличь!»
Трава чернобыльник, по народному поверью,
противна ведьмам и охраняет от них дом
и двор. Её же заплетают в плети и кладут
под Иванову росу с приговором: «Мать-земля,
отец-небо, дайте рабам вашим от этой
травы здоровья!» Травка «зяблица»
помогает от ребячьего крика и от
бессоницы; высушенным «расперстьицем»

28

тот
будет бел — береза!» Песни рассказывают
и о праздничном купанье: «Где Иван
купался — берег колыхался, где Марья
купалась — трава расстилалась». К
слову, день накануне праздника, 6 июля,
носит еще и название святой Аграфены
«Купальницы». В этот день по всему
Северу России крестьяне заготавливали
банные веники на целый год. Нельзя не
вспомнить и про Иванов цвет. Существовало
поверье, будто в ночь накануне Иванова
дня цветет папоротник — сияет огненным
пламенем и освещает местность. Если его
сорвать и бежать домой без оглядки, что
бы ни кричала сзади адская сволочь
(бесы), то этот цвет даст возможность
его обладателю открывать клады и получать
богатство. Празднование Купалы связывали
с грядущей жатвой. Характерно, что во
время славянского язычества Купала был
бог плодов земных и считался третьим
или пятым богом. Перепрыгивание через
огонь напоминает идею очищения, которую
можно найти у греков и римлян в разных
видах. Очищение водой и огнем употреблялось
у татар при Батые. Еще раньше — у индусов.
Скорее всего, «Купало» происходит
от слова «купание», имеющее отношение
к слову «Креститель».

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

МУНИЦИПАЛЬНОЕ
АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «Центр развития творчества детей и юношества  «Радость» г.орска»

IX
областной конкурс детских исследовательских и проектных работ

«Многонациональное
Оренбуржье»

Направление:
«Национальные праздники вчера и сегодня»

Тема: «Праздник Ивана Купала»

Автор
работы: Жулидова Вероника,

обучающаяся
объединения

«Театр
моды «Стиль»

Научный
руководитель: Жулидова Н.В., педагог дополнительного образования

Орск,
2021г

Оглавление

Введение                                                                                                 3                                                                        
                               

Глава
1. История возникновения праздника Ивана Купала                   5                         
    

1.1. Русский
народ – культура и традиции                                         5                                                                

1.2. История
и традиции праздника Ивана Купала                            6                                                        

1.3.Обряды
и обычаи праздника – языческие и современные           12                                                 
   

1.4. Интересные факты  о празднике                                                 14                                                                    

1.5. Праздник Ивана Купала  в наши дни                                           15                                                                           

   
Глава 2. Исследовательская работа                                                         18
     

2.1.
Проведение воспитательного мероприятия «Праздник Ивана Купала» 18          

2.2. Анализ проведенного мероприятия                                            37                                                                                                

  
Заключение                                                                                               40  

 
Список литературы                                                                                   42

Введение

Оренбургская область – уникальный
пример многонационального единства всех жителей. И это не пустые слова. Татары,
башкиры, украинцы, русские, немцы, узбеки, казахи дружат, общаются, учатся и
работают бок о бок в нашей области. У жителей нет каких-либо предрассудков или
недоверия к людям других национальностей, потому что оренбуржцы воспитаны
внутри многонационального социума. Мы хорошо знаем особенности традиций,
национальные блюда, праздники наших соседей и друзей. Вместе отмечаем некоторые
из них. Например, татары и казахи иногда встречают вместе с русскими Пасху, и
т.д. На территории Оренбуржья мечети соседствуют с православными храмами, католическими
костёлами  и религиозными центрами других представителей.

Все мы считаем себя россиянами, при
этом чтим и уважаем традиции друг друга и считаем себя самыми богатыми людьми,
потому что можем впитывать эти традиции. Как в узорах оренбургского пухового
платка здесь органично сплелись традиции и культура разных национальностей. В
Оренбуржье проживает множество межэтнических семей. Но,  к сожалению, молодое
поколение не так часто задумывается о сохранении традиции многонациональной
дружбы, особенностях каждого народа. Постепенно они забываются.

Я  являюсь представителем русского
народа. Каждый народ и его культура уникальны по своему, колорит и
неповторимость каждой народности не должны потеряться.  Подрастающее поколение
всегда должно помнить, кто они на самом деле.

Я занимаюсь в образцовом детском
коллективе Театр моды «Стиль». Интерес к данной теме у меня возник, когда мы
начали работу над коллекцией «На Ивана, на Купала». Мне захотелось узнать
историю возникновения, традиции  праздника Ивана Купала.

Цель работы — рассказать о
сущности и значении славянского праздника Ивана Купала, как элемента материально-духовной
культуры русского народа.

Исходя из цели работы, нами были поставлены задачи:

1.    
Сбор и изучение литературы и других источников информации по
данной теме работы.

2.    
Изучение культуры и традиций русского народа.

3.    
Изучение истории  праздника Ивана Купала, обрядов и обычаев праздника.

4.    
Разработка сценария и проведение праздника Ивана Купала в детском
объединении театра моды «Стиль» для пропаганды традиций и обычаев русского
народа.

Объект
исследования – традиционные праздники
русского народа.

Предмет
исследования — праздник Ивана Купала на Руси и его значение для современной
молодежи.

Методы исследования: анализ литературы по проблеме
исследования; метод изучения и обобщения теоретического материала,
анкетирование.

Теоретическая значимость
исследования заключается в изучении истории праздника Ивана Купала и
проведении анкетирования обучающихся 12-14 лет по наличию знаний о праздниках
русского народа.

         Практическая значимость исследования: разработка сценария   и проведение
праздника Ивана Купала в детском театре моды «Стиль» для пропаганды среди
молодежи традиций и обрядов праздников русского народа, сценарий может быть
использован педагогами-организаторами или педагогами, работающими в этом
направлении.

Глава
1. История возникновения праздника Ивана Купала

1.1.         
Русский народ – культура и традиции

Русский народ – представители
восточнославянского этноса, коренные жители России (110 миллионов человек — 80%
населения Российской Федерации), самая многочисленная этническая группа в
Европе. В результате проведенных
социологических исследований было установлено, что 75% русского населения
России — последователи православия, а существенная часть населения не
причисляет себя к какой-то конкретной религии. Национальным языком русского
народа является русский язык.

Каждая
страна и его народ имеют свое значение в современном мире, очень важны понятия
народной культуры и истории нации, их становление и развитие. Каждый народ и
его культура уникальны по своему, колорит и неповторимость каждой народности не
должны потеряться или раствориться среди других народностей, подрастающее
поколение всегда должно помнить, кто они на самом деле. 

Русский народ бережно чтит старинные
традиции, которые появились еще во времена Древней Руси. В них отразилось
язычество и почитание идолов, пришедшее на смену им Христианство, древний
устрой жизни. Традиции зарождались в каждом бытовом занятии жителей Руси. Опыт
старших поколений передавался молодым последователям, дети учились житейской
мудрости у родителей.

В старинных русских традициях ярко
проявляются такие черты нашего народа, как любовь к природе, гостеприимство,
уважение к старшим, жизнерадостность и широта души. Такие обычаи приживаются
среди людей, следовать им легко и приятно. Они — отражение истории страны и
народа.

Народный календарь на Руси  назывался
месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» его 
по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или
будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.(Рис.1)

(Рис.1. Народный
календарь)

Народный календарь является своего
рода энциклопедией крестьянского быта.  Он включает в себя знание  природы, 
сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни и является слиянием
языческого и христианского начал, народным православием.

Христианство подарило русским такие
замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество –
Масленицу и Ивана Купалу.

1.2.         
История и традиции праздника Ивана Купала

Иван Купала — народный
праздник восточных славян, посвящён летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету
природы. Этот праздник особо выделяется среди традиционных летних праздников. С
ним связано немало поверий, гаданий, примет, причем многие без изменений дошли
до наших дней. Таинства и обряды этого дня не стерлись в людской памяти, притягивают
внимание современников. Изначально он был частью
языческих ритуалов очищения и омовения, а позже получил своё название в честь
Иоанна Крестителя. Его имя в переводе с греческого означает
«купатель».

Календарь славян-язычников основывался на этапах земледельческих
работ в течение всего года, поэтому основные циклы празднеств связаны именно с
аграрной тематикой. Купальская ночь считалась моментом наивысшего расцвета
природы, макушкой лета. 

Праздник Ивана Купалы,
по старому стилю календаря отмечали 24 июня, а теперь — 7 июля. Однако отмечать его начинают еще накануне — вечером 6
июля, сразу после захода солнца. Гуляния продолжаются всю ночь до самого
рассвета.

Но почему же именно эта ночь считалась такой особенной?
Ведь наши предки были уверены, что в это темное время лешие, русалки, водяные,
домовые и прочие нечистые выходят «на охоту», вода и огонь приобретают
магическую силу, а где-то в мире зацветает папоротник.

Дело в том, что раньше ночь на Ивана Купалу действительно
отличалась от всех остальных ночей, так как была самой короткой в году
(изначально этот праздник отмечался в день летнего солнцестояния — 21 июня).
Затем дата празднования несколько раз смещалась: с приходом христианства
праздник совместили с днем рождения Иоанна Крестителя (24 июня), а после
перехода на григорианский календарь 24 июня перенеслось на 7 июля.

В славянском календаре день солнцестояния летнего считался
одним из самых важных. Олицетворял уход молодого божества Солнца – Ярилы до
весны будущего года, возрождение могущественного Бога солнечного света –
Даждьбога. Природа радуется, все живое ликует, празднуя высший миг жизни и
развития.

Дата связана с астрономическим календарем, что
дополнительно указывает на серьезные познания славян в деле изучения движения
небесных светил. Все празднества обоснованы, составляют часть народной
традиции, поэтому в дополнение к точным знаниям активно применяли разные
ритуалы, обряды. Знаковые стихии этого дня – огонь и вода, поэтому большинство
традиционных мероприятий связано именно с кострами, купаниями в водоемах,
умываниями утренней росой.

В то же время язычники помнили, что цикл кратковременный,
дни начнут сокращаться, ночи становиться длиннее. За небольшой промежуток
времени необходимо успеть вырастить и собрать урожай, подготовиться к
длительной холодной зиме. Потому так радовались наши предки, шумно гуляя и
славя солнечные божества, совершая древние обряды и ритуалы.

История праздника

Иван Купала считается языческим праздником. И не случайно —
еще у идолопоклонников в день летнего солнцестояния было принято совершать
ритуалы очищения и омовения. Считалось, что искупавшись в этот день в
каком-нибудь водоеме, можно избавиться от болезней.

Некоторые полагают, что название «Купала» связано именно с
этими обрядами. Другие же уверяют, что праздник получил такое имя, поскольку
был посвящен некоему Купале — «богу полевых цветов и плодов».

Но тогда откуда же взялся «Иван»? Появился он как раз после
крещения Руси. После принятия христианства все языческие традиции пытались во
что бы то ни стало искоренить, но сделать это было непросто. Поколения
славян воспитывались на старой вере многобожия, и нелегко было отказываться от
привычных обрядов и традиций в пользу новых. Поэтому на Купалу перемешались
поверья православия и язычества, а молитвы святому Иоанну Крестителю
перемежались с купаниями в озерах и реках, ночными гуляниями, прыганьем через
костры. В итоге решили просто заменить праздник Купалы праздником Рождения
Иоанна (Ивана) Крестителя — пророка, предсказавшего пришествие Мессии и
крестившего Спасителя в водах реки Иордан. Однако заставить людей забыть
древние обряды так и не получилось, а вот название изменить удалось: в народе
языческий и христианский праздники «соединились» в один — день Ивана Купалы.

Как бы то ни было, день Ивана Купалы продолжают отмечать до
сих пор. Причем делают это весело и с размахом. Кстати, праздник пользуется
популярностью практически во всей Европе (правда, в каждой стране он называется
по-разному). Кельты в дни летнего солнцестояния отмечали Литу, скандинавские и
германские племена – день Ивана, когда также устраивали ночные гуляния с
кострами и факельными шествиями, плели венки, прыгали через костры и искали
целебные травы.

Традиции Ивана Купала – что делали люди во время праздника

Основные празднества приходились на вечер накануне Купалы и
магическую Купалинскую ночь. Считалось, что надо совершить все принятые обряды,
пройти очищение через огонь и воду, чтобы настроить себя на жизнь в радости,
счастье и достатке.

(Рис.2.  Массовое купание)

Обязательным пунктом праздничной программы всегда являлось
массовое купание (Рис.2). Приписываемые воде магические свойства были для наших
предков не единственным поводом окунуться в ближайшем водоеме: верили, что в
самую короткую ночь в году нечисть покидает все озера и реки. Кстати, волшебной
в день Ивана Купалы считалась абсолютно вся вода. Даже роса. Последней наши
прародители умывались: женщины — чтобы сохранить молодость и привлекательность,
мужчины — в надежде стать сильнее и выносливее. Считалось, что купаться надо до
того, как зайдет солнце.

После разводили костры, выбирая просторные поляны на
опушке, возвышенности близ озера или на берегу реки. По поверьям, костер в
Купальскую ночь обладал магической силой, отгонял нечистую силу, способствовал
богатству и счастью. Причем прыгать через огонь больше всего нравилось молодым
людям: ведь это повод показать свою удаль. Кроме того, наши предки были
уверены, что один такой прыжок может излечить от болезней и сглаза, а заодно
сделать совершившего его человека счастливее и удачливее. Любили эту забаву и
девушки: они верили, что так можно стать красивее и привлекательнее. (Рис 3)

(Рис.3. Прыжки через костер)

Но особой популярностью такое времяпровождение всегда
пользовалось у влюбленных: считалось, что если молодая пара возьмется за руки и
как ни в чем не бывало перепрыгнет через огонь, то она будет неразлучна. К
праздничному костру обязательно приходили все девушки и женщины деревни. Не
придешь – могли обвинить в ведьмовстве.(Рис.4)

(Рис.4. Праздничный костер)

В некоторых регионах с горок катали «огненные» колеса,
заранее обмотав старые деревянные обручи от бочек или кадок соломой. Головни и
угли от костров разбрасывали по полям, закапывали на грядках в огородах,
считая, что так природные силы даруют земле плодородие и богатый урожай.

На Купалу собирали ветки и  травы для обрядовых
букетов, венков, для корзин, метел и банных веников. Готовили веночки из
зеленых трав, веток дуба или березы, ежевики, папоротника, луговых цветов. На
гуляниях обменивались венками, бросали, выкупали, водили в них хороводы.

Плели венки в праздник Ивана Купалы не просто так. Девушки
не только украшали ими свои волосы, но и использовали для гадания. Финальное
событие – опускание венков в реку или сжигание на костре. У ряда славянских
племен существовал обычай гадания по плывущему венку: опускали его в воду и
следили за движением. Если уплывет по течению и скроется из глаз в дали, судьба
счастливой будет, если быстро утонет, ждать несчастья.

Часть веночков оставляли для оберега дома, хлева, домашних
животных, хозяйственных построек. Подвешивали венки над входом, укладывали на
сеновалы. Высохшие за год экземпляры сжигали за несколько дней до следующего
Купалы, так как выбрасывать магический атрибут празднества считалось плохим
знаком.

Однако один цветок пользовался особой популярностью в
Иванову ночь. Это сказочный цветок папоротника. Если верить легенде, папоротник
цветет только в самую короткую ночь в году, а точнее раскрывается на один миг в
полночь. Найти этот мистический цветок стремились все. По преданию, нашедший
обретёт  магическую силу, которая поможет найти несметные сокровища,
исполнить самые заветные желания. Согласно древним легендам, недобрые силы
препятствуют поискам, запугивают путников, поэтому найти и сорвать цветок непросто.

На заметку!  Найти
цветущий папоротник не удавалось никому. Секрет прост – растение размножается
спорами и никогда не цветет.

1.3.Обряды
и обычаи праздника – языческие и современные

В день Иван Купалы все люди плели
венки и накидки из цветов, водили хороводы, пели весёлые песни и жгли костры.
Конечно же, каждый обряд имел свой тайный смысл и проводился с определённой
целью. Горящее колесо, установленное на шесте в середине костра, символизировало
солнце и плодородие.

Незамужние девушки днём плели
различные венки из полевых цветов, чтобы вечером выпустить их на воду. И по сей
день многие верят, что плывущий по воде венок покажет, где живёт будущий муж.
Тонущий венок символизировал, что суженый уже не любит девушку и возьмёт замуж другую.

Также ранее было принято обливать
водой каждого встречного, чтобы помочь ему очистить душу. Считалось, что чем
чаще мыться в этот день, тем проще будет избавиться от всех грехов. Конечно же,
сейчас эта традиция сохранилась лишь в некоторых деревнях, поэтому не каждый
воспримет такое действие с пониманием.

В эту ночь все стремились очистить
своё тело от болезней, а душу — от грехов. Для этого люди не только поливали
друг друга водой, часто купались и водили хороводы. Не менее важной частью
празднования было разжигание костров. Верили, что перепрыгнув через костёр
можно избавиться от любого заболевания. Поэтому через костры прыгали молодые и
старые, матери с детьми на руках, а также все те, кто хотел стать счастливее и
удачливее.

Ночь Иван Купалы — это время, когда
оживала вся нечисть. Никто не спал до утра, чтобы защитить себя от чар. Также
хозяева тщательно следили за своими лошадьми, поскольку существовало поверье о
том, что в Купальскую ночь ведьмы воруют их для поездки на Лысую Гору.

Что можно и нельзя делать в этот день

Ритуальным действиям праздничного дня приписывалась
магическая сила. Поэтому спешили убраться в доме накануне Купалы, искупаться до
захода солнца. Заходить в воду ночью опасно, могли утащить русалки или водяной.

Купальская ночь – время гуляний, хороводов, поисков
сказочных растений, так что спать в это время, значит пропустить важные
события. Нельзя в это время брать в долг и занимать деньги, иначе достаток
уйдет из дома. Находки на дороге – деньги или какие-то ценные вещи должны насторожить,
это злые силы искушают человека и желательно не поддаваться их чарам. Найденные
монеты или купюры не принесут удачи и богатства, скорее, навлекут беды и
болезни.

Можно ли спать в ночь на Ивана Купалу?

Раньше считалось, что на Ивана Купалу нельзя ложиться
спать. Люди верили, что нечисть в эту ночь становится особенно активна и может
навредить хозяйству: например, украсть молоко у коров. Однако к подобным
суевериям стоит относиться критически и как следует взвешивать необходимость
ночного бодрствования.

Нужно ли соблюдать пост на Ивана Купалу?

Праздник Ивана Купалы всегда выпадает на Петров пост,
поэтому 7 июля нужно соблюдать меру в пище и веселье. Верующие в этот период
стараются воздерживаться от пищи животного происхождения.

1.4.         
Интересные факты о празднике

(Рис.5. Гадания на праздник)

Мистический праздник Иван Купалы
считается лучшим временем для гаданий (Рис.5) и поверий, именно в это время
травники собирают целебные растения для лечения различных заболеваний.
Существует легенда, что собранные в эту ночь травы обладают чудодейственными
свойствами и с их помощью можно вылечить даже самое серьёзное заболевание.

Во многих деревнях и по сей день
праздник называют «весёлым», «любовным»,
«чистоплотным», ведь существует немало примет и традиций, проведение
которых обязательно в этот вечер. Уже известно, что само торжество посвящено
языческому божеству Купале, в честь которого прыгали через костёр, пели песни и
проводили различные обряды.

1.5.         
Праздник Ивана Купала  в наши
дни

И по сей день многие из нас продолжают традицию празднования
Иван Купалы. Неизменными со времён язычников осталось большинство обычаев. Люди
по-прежнему водят хороводы, прыгают через костры и собирают травы для лечения
серьёзных заболеваний. Конечно же, для большинства это возможность весело
провести время и насладиться общением. Хоть девушки продолжают гадать и пускать
на воду цветочные венки в надежде поскорее узнать, кто же станет её
суженым. 

Иван Купала может стать отличным поводом собрать всю семью и
провести весело время вместе, но каждый решает для себя отмечать его или
нет. 

20 июня 2021г. в г. Оренбурге прошел фестиваль
славянской культуры «Легенды Руси-Купало — Огонь Предков». (Рис.6)

(Рис.6. Афиша фестиваля)

Праздник получился очень красивым, волшебным и
масштабным! Большое количество локаций — ярмарка, мастер-классы, старинные
обряды и хороводы,  плетения и пускания по реке венков и куколок Купалок и бой
на мечах Русских витязей с представлением «Огонь предков» (Рис.8, 9).

Хоровод был неотъемлемой частью праздника
(Рис.7).  Народный танец — результат коллек­тивного творчества. Переходя от
испол­нителя к исполнителю, из поколения в поколение, из одной местности в дру­гую,
он обогащается, достигая в ряде случаев высокого художественного уров­ня,
виртуозной техники. У каждого на­рода сложились свои танцевальные тра­диции,
пластический язык, особая координация движений, приемы соотно­шения движения с
музыкой». Русский народный танец является одним из наи­более распространенных и
древних видов народного творчества. В танце народ передает свои мысли, чувства,
настроения, отно­шение к жизненным явлениям. На протяжении многовековой истории
своего развития русский народный танец всегда был тесно связан с бытом и
обычаями русского человека (рождение, свадьба и т. п.), с трудовым
сельскохозяйственным годом (посев, сбор урожая и т. п.).

(Рис.7.Хоровод)

Этот прекрасный праздник сделала большая команда увлеченных людей!
Организатором праздника традиционно выступило Русское общество
«Пересвет». Этот праздник  проводится с целью объединить всех
увлеченных людей, общественные организации, ансамбли и клубы и было предложено
принять участие в организации всем желающим. Это, несомненно, положительно
сказалось на результате и на самом фестивале. Именно благодаря этому праздник
получился таким, каким и задумывался — не «зритель-актер», а именно
красивый, радостный, веселый праздник для всех,

где каждый
чувствовал себя в центре действия и принимал самое активное участие.

Этот праздник
проводится с 2014 года в формате фестиваля, с целью объединить всех увлеченных
людей, общественные организации, ансамбли и клубы.

(Рис.8. Бой на мечах)

(Рис.9.
Праздничная фото-зона)

Глава 2. Исследовательская
работа

2.1. Проведение
воспитательного мероприятия «Праздник Ивана Купала»

Работая над темой исследования, нам с руководителем стало
интересно, что знают о народном празднике Ивана Купала  мои сверстники. С этой
целью в объединении было проведено анкетирование среди ребят 12-14 лет,
результаты его показали, что обучающиеся знают праздники русского народа, в
основном отмечая Рождество, Новый год, Масленицу. Мало кому известен праздник
Ивана Купала и народные игры, проводимые на этот праздник. Для того, чтобы
ребята смогли побольше узнать о празднике, а также принять участие в нем и
почувствовать атмосферу древней Руси, нами было разработано и проведено  воспитательное
мероприятие «Праздник Ивана Купала» среди обучающихся театра моды «Стиль».

СЦЕНАРИЙ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО МЕРОПРИЯТИЯ
«ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛЫ»

Цель  — Приобщение
подростков к народной культуре русского народа.

Задачи —  Обучить народным играм русского народа, основной традиции
праздника Ивана Купала.

Воспитание любви к
самобытной и неповторимой   культуре русского народа;

Развитие кругозора
обучающихся в плане русской народной культуры.

Оформление:
Площадка для проведения украшена зеленью,
венками, цветами, травяными гирляндами. На деревьях закреплены  указатели
разных площадок места действия. На стенде  программа праздника:

·                                            
купальские гадания;

·                                            
очищение огнём;

·                                            
очищение водой;

·                                            
конкурсы;

·                                            
народные игры, забавы, потехи;

·                                            
прибытие Водяного со свитой;

·                                            
поиск клада;

·                                            
шабаш нечистой силы;

·                                            
танцы у костра.

Большой купальский костер в центре
площадки, возле озера. Соломенный Купала – чучело на шесте. Дерево – Купалица, 
украшенное ленточками.

Реквизит:
Материалы для игр и венков (свечи и
проволока, веревки, горшки, ленты, венки, камушки, мешки, две метлы); бубен;
кукла — Купала, сделанная из соломы, плетёные заборчики (большие и маленькие); 
казанок над костром, двое носилок, ларец с конфетами, хворост для купальского
костра.

Действующие
лица: Ведущие,
Иван Купала, Аграфена Купальница, девушки и парни в народных костюмах, ростовые
куклы, Водяной, Русалки, Ведьма со свитой,  Ведьмочка, Леший, Черт.

Музыкальное
оформление: ноты народных
мелодий и песен.

Методические
советы:  Подготовку
мероприятия необходимо начинать  заранее (изготовление реквизита, костюмов
участников, подбор музыкального сопровождения). В роли ведущих могут быть
задействованы педагоги или старшие воспитанники. Предполагается работа
звукооператора. Праздник Ивана Купала предпочтительно проводить возле озера или
реки, на пологой  поляне. Заранее необходимо приготовить травяной чай для
участников праздника, путеводитель, с указанием клада.

План проведения:

1.                
Выход
ведущих;

2.                
Встреча
участников праздника;

3.                
Преодоление
полосы препятствий – микроконкурсы;

4.                 
Викторина;

5.                 
Игра
«Заплети венок»;

6.                 
Игра
«Стожок»;

7.                 
Игра «У
кого длиннее веревочка»;

8.                 
Народный
танец;

9.                 
Украшение
Купальницы;

10.            
 Хоровод
под Купальскую песню;

11.            
 Выход
участников с куклой-Купалой;

12.            
 Песня
про Купала, хоровод;

13.            
 Выход
Водяного и Русалок;

14.            
 Игра
«Возьми венок»;

15.            
 Игра
«Развяжи узлы»;

16.            
 Игры:
«Разбей горшок», «Скачки»;

17.            
 Спуск
венков  на воду;

18.            
 Песня
«Про Ведьму и гадалку»;

19.            
 Выход
Ведьмы и ее свиты;

20.            
 Угощение
участников праздника травяным чаем;

21.            
 Игры:
«Перепрыгни через тын», «Прыжки с мешком»,    «Камешки», «Колечко», «Пролезь
через веревку»;

22.            
 Танец с
ведьмами и хлопцем;

23.            
 Игры:
«Собери метлу», «Ведьмовская разминка»;

24.            
 Выход
Ивана Купалы и Аграфены Купальницы;

25.            
 Поиск
клада;

26.            
 Вручение
ларца с конфетами;

27.            
 Купальский
костер;

28.            
 Хоровод
девушек  с цветными лентами.

Площадка
освещена. Звучат народные песни.

 Девушки в сарафанах и
ростовые куклы встречают людей,

идущих к месту действия, 
зазывают на гулянье,

устраивая «Полосу
препятствия» – микроконкурсы:

погадать на ромашке,
украсить друг друга зеленью,

собрать букетик из трав,
разгадать загадки.

1 ведущий:
Добрый вечер, гости званные и желанные! Приходите погулять, да Купала
повстречать! Песни петь и танцевать! Скоро будем начинать!

2 ведущий:
Собирайся народ в наш купальский хоровод! Хорошо сегодня, братцы, всем нам
вместе сил набраться, погулять и посмеяться! Больно вечер уж хорош. А не веселы
вы что ж?

1 ведущий:
Мы на празднике сегодня будем петь и танцевать. Всем сегодня предлагаем
пошутить и поиграть!

2 ведущий:
На празднике нашем железный закон: угрюмым и грустным здесь вход воспрещён!

Звучит песня про Ивана
Купала «Деревенька».

1 ведущий:
Праздник красивый, праздник старинный, мы сегодня встречать будем, а называется
он Ивана Купала. Песня старинная так определяет его значение:

Как у нас в году три праздника:

Первый праздничек – Семик честной,

Другой праздничек – Троицын день,

А третий праздник – Купальница!

2 ведущий:
А знаете ли вы, что этот праздник называют праздником огней. И именно огонь был
символическим воплощением могущественного солнца, и, перепрыгивая через
купальские костры, по народному поверью, люди  становятся здоровыми и
набираются новых сил.

1 ведущий:
На Купалу, многие травы и растения, приобретают целебную и магическую силу. А
ещё на Купалу загадывают свою судьбу, купаются в росе, обливаются водой,
которая в эту ночь обладает очистительной силой.

2 ведущий:
И сегодня мы с вами также будем плести венок, загадывать свою судьбу, петь
купальские песни и водить хороводы, играть в купальские игры,  прыгать через
костры, и, самое неожиданное, попадём на ведьмовский шабаш и отправимся на
поиски клада. Итак, если вы готовы – мы отправляемся в путешествие в магическую
купальскую ночь.

1 ведущий:
Сегодняшняя ночь имеет особенное значение для травников. А сейчас попробуем
узнать, кто из наших гостей настоящий «Купальский аптекарь». Для этого проведем
викторину(Рис.10)

Участники отвечают на вопросы викторины.

Викторина

1)         
Какая трава, если ей владеть и носить на
теле, наводит страх на отдыхающих?

·        
архилин

·        
плакун – трава

·        
лютик

2)         
Какая трава, если ей владеть и носить при
себе, заставляет всех повторять движения хозяина травы?

Например: Я – владелец этой травы – перекувыркнусь и
все тотчас же будут кувыркаться?

·        
дурман – трава

·        
купаленка

·        
адамова голова

3)         
Какую траву надо иметь в кармане, чтобы быть отличным охотником и стрелком?

(земляника)

4)         
А знаете ли вы, какую надо иметь при себе траву, чтобы быть счастливым всю
жизнь?

·        
Петров крест

·        
Медвежье ушко

·        
Перелёт – трава                             (Рис.10.
Проведение викторины )

2 ведущий:
Молодцы! Дружно отвечали, а венки к празднику вы сплели? Коли нет? Девицы
красные, время в венки травы заплетать да на воду спускать. Мы уж вам и цветов
нарвали, дело за вами. Венок сплетёте, судьбу свою загадаете, а там уж какая –
кого ждёт и узнаете!(Рис.11-13)

Проводится
игра «Заплети венок».

Венки спускаются на воду.

(Рис.11, 12, 13. Плетение венков)

1 ведущий:
Какие же купальские игрища без весёлых песен и хороводов?!

2 ведущий:
Сегодня вечер не простой, сегодня самые простые вещи превращаются в волшебные.
Вот, например, бубен, весёлый музыкальный инструмент, а сегодня – волшебный, не
верите, сами попробуйте. Мы его сейчас передаём по кругу, постарайтесь передать
его соседу или соседке как можно быстрее, пока звучит музыка, как только музыка
смолкнет, тот, у кого в руках остался бубен – выходит к купальскому костру (Рис.14).

Проводится
игра

«Стожок»

(Рис.14.Игра «Стожок»)

1 ведущий:
Помните, на Ивана Купала все прыгают через костёр, чтоб огнём очиститься и
счастья не миновать. Вот мы с вами сейчас вместе и потренируемся. А кто наш
стожок не перепрыгнет, уж увольте, придётся себя чем-нибудь выкупать. Так что,
прыгайте выше и веселее!(Рис 15)

Участники прыгают,

Выбывшие участники играют в игру

«У кого длиннее веревочка?»

(Рис.15.Прыжки через костер)

2 ведущий: В
давние-давние времена, в эту ночь горели смоляные бочки на высоких холмах, а на
увитых цветами качелях качались парни и девушки в венках из дубовых веток. В
этот день украшали жилища берёзовыми и дубовыми ветками. Двери домов были
открыты для всех. Это праздник воды, праздник огня, самый прекрасный праздник
любви.

Исполняется народный танец.

1 ведущий: До
восхода солнца молодые люди собираются на лужайке, исполняют купальские песни,
украшают Купалицу, водят   хороводы. А вот, кажется, и они (Рис.16).

 

Звучат купальские песни,

девушки появляются на площадке,

украшают Купалицу лентами и венками,

                                                             
вовлекая в хоровод вокруг Купалицы

(Рис.16.Встреча участников)

1 Девушка:

Ой, верба, верба, вербица –

Время тебя, вербица! –

Ой, ещё не час, не пора …

Час тебе, Иванку, жениться

Ой, ещё не час, не пора.

1 Парень:

Ой, моя дивчина молода,

Пусть до лета, до Ивана,

Чтоб моя дивчина погуляла,

Пусть до лета до Петра,

Чтоб моя дивчина подросла

Хоровод
под Купальскую песню.

1 Девушка:

Стояла берёза в край чистого поля,

Стой берёза, не развивайся,

Ветру вольному не поддавайся!

2 Девушка:

У нашей берёзы четыре сокола:

Первый сокол молодой Иванко,

3 Девушка:

А второй сокол молодой Николко,

4 Девушка:

А третий сокол молодой Михайло,

5 Девушка:

Четвёртый сокол молодой Василько.

Под мелодию Купальской песни

на игровой площадке появляются молодые парни.

 Они несут с собой куклу сделанную из соломы – Купала.

2 Парень:

Ходили девушки вкруг Купальницы,

На закате солнца.

Плели веночки на вербу, чтоб судьба

Глянула в оконце.

Играет солнце на Купала,

В «Озере белом».

Купался наш Иван Купала

И плавал смело!

2 Девушка:

Купался Иван, и в воду упал,

От ночи купальской ключи потерял.

3 Девушка:

Иван да Марья на горе купались,

Купалица с Купалой вместе целовались,

Парни:

Где Иван купался, берег колыхался,

Где Марья купалася – трава
расстилалася.

Звучит песня про Купалу.

Заводят хоровод.

1 Ведущий:

А не пора ли нам Водяного позвать,

Наш праздник продолжать.

Вместе:

Выйди, выйди с глубины,

Выйди, на берег, Водяной;

Позволь нам купаться,

Над водой играться,

Бросать венки в воду,

Погадать народу.

Звучит музыка.

Издалека появляется Водяной и

Русалка со своими

подругами русалками.(Рис.17)

 

(Рис.17. Выход Русалки)

Водяной:

Кто меня посмел тревожить

В глубине озёрных вод.

Почему шумит и пляшет

Возле берега народ?

1 Ведущий:

Извини, уважаемый Водяной! Но ведь
Праздник сегодня большой, Ивана Купала! Хороводы девицы красные водят, да
судьбу свою загадывают, а юноши с ними в игрища играют, да женихаются.

Водяной:

Женихи! Вот это дело! Что шумите, вам
прощаю, как Хозяин Вод желаю, поглядеть на женихов, пусть покажут кто каков?!
Да и Русалка, мне приходится сестрой, жениха давно заждалась, уж который, не
такой!

Русалка:

Все красавцы, удальцы!

Знамо, прямо молодцы!

В круг подружки их ведите,

Хороводы заводите.

Я внимательно гляжу,

Кто мне любый, покажу

Пусть проявят все уменье

И смекалку, и раденье.

Русалки с девушками вовлекают

в хоровод молодых людей.

Играют в игру «Возьми венок».

Водяной:

Люб тебе скажи, сестрица!

Коли нет, идёт топиться!

В раз русалки защекочут,

Коль жениться не захочет?!!

 Русалка:

Одного мне братец, мало,

Я бы больше их желала.

Пусть покажут свою силу,

Чтобы я их полюбила.

Проводится игра «Развяжи узлы».

Водяной:

Ты б пошла моя сестрица

С женихами танцевать.

Пусть увидят, как красива,

И ума не занимать.

А с богатства Водяного –

Половину я отдам,

В озере закатим свадьбу,

Править будем пополам.

Русалки приглашают
молодых людей танцевать.

Проводятся игры «Разбей
горшок», «Скачки»

Водяной:

Выбрала ль, моя сестрица,

Кто в зятья-то мне годиться?

 Русалка:

Да, любезный братец мой,

Всеми чтимый, Водяной!

Подводит
к Водяному парня, которого выбрала.

 Русалка:

Вот, мой добрый женишок!

Водяной:

В путь теперь скорей, дружок!

На руках неси невесту.

Аж до свадебного места.

Да не бойся ты воды,

Одарю, чай, за труды.

Что за главную русалку

Ты теперь готов отдать?

Счастлив я! Пусть будет праздник!

У меня – нашёлся зять!

Звучит музыка.

 Жених несёт  русалку к воде.

Она невольно сталкивает его в воду.

1 Девушка:

Уважаемый водяной! Разреши нам венки
на воду пускать и судьбу свою загадывать!

Водяной:                                                                    

Свечи на венках зажгите и на воду
опустите.

Пусть судьба вам улыбнётся, и любви
сердце дождётся.

Звучит музыка,

девушки пускают на воду венки,

 ребята им помогают, кто-то ловит венок любимой девушки.

1 Ведущий:

Ивана Купала – самый красивый
праздник лета, праздник любви. И один из прекраснейших его обрядовых действий
гадание на венках.

2 Ведущий:

Пустит девушка венок на воду и ждёт,
куда понесёт его течение. Если уплывёт венок далеко, значит, не скоро милый
замуж позовёт. Коли потонет – не бывать любви, не ходить девке замуж. Ну, а к
берегу прибьёт – скоро гостей в дом жди, свататься приедут. Бывает, пустит на
воду девушка два венка – за себя и за суженого своего, и загадает: «Если,
сойдутся в воде рядом – значит «вместе быть».

1 Ведущий:

Девицы – красавицы, судьбу загадали,

Судьбу загадали, милого
искали.                        

Ты плыви, плыви
венок,                         

Путь до милого далёк.

На Купала в ворожбу –

Загадай свою судьбу.

Звучит песня «Про ведьму и гадалку».

  появляется Ведьма со свитой (Рис.18) :

Леший, Черт, молодая Ведьмочка.

Ведьма:

Это кто тут без меня ворожбу
затевает? Что это вы про меня совсем забыли? Вот когда травки, какой для
привораживания, али от хвори, так это вы ко мне всегда тропинку находите, а в
праздник такой, меня, Ведьму, на гулянье не пригласили.

Ведьма обращается к Водяному.

Ведьма:

А ты, милок, совсем запамятовал, что
в вечер купальский – ты правишь, а  ночь то моя, Ведьмовская.

            

(Рис.18. Выход Ведьмы со
свитой)

Водяной:

Ведьма! Больно не бузи! Водяного не
грузи!

Не пугай наш люд честной нечистью
своей лесной!

Ты про ночь нам расскажи, В хороводе
покружи.

Все секреты трав открой, Вдруг
помиримся с тобой!?

Ведьма:

Так и быть, открою я вам несколько
секретов своих ведьмовских, но и вы мне сегодня поможете. Давно — давно, мы,
ведьмы, научили девушек вплетать в венок траву «чтоб парни липли»,   «для забав
любовных», «для приворотного зелья». Вот и я вам сегодня зелье приворотное
приготовила. Выпьет его парень, и от девушек у него отбоя не будет, а коли,
женские губы к зелью моему прикоснутся, очарует она всех мужчин своим взглядом
магическим!

Ведьма угощает всех травяным чаем.

1 Ведущий:

У вечности в гортани – горький дым.

Веками воздух ведьмами кишел,

Они в ночи свои седлали мётлы,

2 Ведущий:

Над крышами кружили, хохотали

И напевали нежно, как Цирцеи,

Благословляя мир и проклиная.

Ведьма суп варить решила:

Змей
сушёных покрошила,

Развела большой костёр,

И поставила котёл – вот!

Между сосен и полянок

Собрала ведро поганок,

Поскакала за бугор,

Отыскала мухомор.

Из бешеной жабы и сухого скелета,

Ей варево надо сварить до рассвета

Отлично сгодятся для злого бульона

Хохот кикиморы, кожа дракона.

Скоро разольют по кружкам

Хватит мне и всем подружкам!

(Рис.19.
Девушки – подружки)

1 Ведущий:

Что-то больно ведьма разгулялась на
празднике. Мы про песни и пляски забыли. Ну-ка, люд честной, не стой, скуку
отгони долой, выходи на танцы в круг и бери с собой подруг!(Рис.19)

2 Ведущий:

Поиграем, честной народ, выходи
смелей вперед!

Проводятся игры «Перепрыгни через тын»,

 «Прыжки с мешком», «Камешки»,

«Ловкая пара», «Пролезь через верёвку».

Ведьма:

Так дальше продолжаться не может! Мне
и на шабаш пора лететь, а вот новых ведьмочек — подружек я себе не выбрала. Вот
поможете мне, тогда и я вам помогу! Какой же праздник без самого Купалы и Аграфены
Купальницы, но ведь не зря они на праздник опаздывают, это ведь я их
заколдовала.

2 Ведущий:

Дорогие гости! Если у вас есть
желание отправиться с ведьмой на ночной купальский шабаш, мы приглашаем вас в
это увлекательное путешествие!

Танец с ведьмами и хлопцем.

Проводятся игры «Собери метлу», «Ведьмовская разминка».

Слышны раскаты грома, ведьмы убегают.

1 Ведущий:

Вот и кончилось ведьмино колдовство.
А на нашем празднике самое время появиться Ивану Купала и Аграфене Купальнице,
нашим главным героям праздника!

2 Ведущий:

Приехала Купаленка, привезла добра и
здоровья, богатства и почести! А вместе с ней Иван Купала, огня хозяин ритуала!

Звучит музыка.

К месту игровой площадки прибывают

 Иван Купала и Аграфена Купальница.

Иван   Купала:

С праздником вас, люди добрые!

Здоровья вам на годы долгие!

Добра сундуки полные,

Счастья глаза светлые!

Аграфена Купальница:

А собрали вы травы лечебные?

Пели песни величальные?

Загадывали судьбу девичью?

Рвали полынь горькую от ведьм и
русалок?

Водили хороводы шумные?

1 Ведущий:

Всё сделали матушка, Аграфена
Купальница!

2 Ведущий:

Прикажи костры
зажигать, да петь и плясать! (чучело и марена). Водой всех купальской обливать!
(обливание).

Аграфена  Купальница:

Постойте, друзья мои! Вы, видно
забыли о главных тайнах Купальской ночи! Сегодня расцветает цветок папоротника
(Рис.20).

(Рис.20. Цветок-
папоротник)

Всего на мгновенье «златоогненный
цвет» сверкнёт счастливцу, и даст особую силу тому, кто его сорвёт, открывая
тайны природы и  награждая богатством. Да только зоркой стражей из всякой лесной
нечести окружён «Жар-цветок». Вот и мы с Иваном Купалой вам дорогу подскажем.
Только клад искать отправятся  самые смелые, кто же это?

 Желающим   даётся путеводитель,

нашедший приносит конверт с указанием клада.

 Ему вручается ларец с конфетами.

Иван Купала:

Не пора ли нам костры разжигать,
хороводы водить у большого костра, петь во славу любви!

Зажигает
Иван Купала купальский костёр.

Иван Купала:

А теперь, девицы красные, красавицы
писанные, время друга выбирать. Пусть огонь, как символ правды, символ жизни и
добра, ваши души очищает аж до самого утра!  

Аграфена Купальница:

Приглашаем дружно в круг! Смело юноши
идите,

И ведите всех подруг!

Звучит музыка.

Девушки водят хоровод с цветными лентами

1 Ведущий:
А теперь?

Иван Купала:
Танцы до упаду!

2 Ведущий:
А дальше что?

Аграфена Купальница:
Гимн любви!

1 Ведущий:
А потом?

 Русалка:
Будем солнце встречать!

2 Ведущий:
На рассвете смотреть?

Водяной:
Как лучи в росе купаются.

Ведьма:
По земле ходить и здоровым быть!

Все:
С праздником!!! (Рис.21)

(Рис.21. Финал)
2.2. Анализ проведенного мероприятия «Праздник Ивана Купала»

Мероприятие адресовано
для старшего школьного возраста.

Содержание данного мероприятия носит
познавательную и воспитательную ценность. Тема народного праздника в данном
сценарии раскрыта полно и точно. Цель «Приобщение подростков к
народной культуре» и поставленные задачи соответствуют содержанию мероприятия.

Информация
является познавательной, интересной. Видна подготовка и организованность всего
мероприятия. Заранее продумано оформление,  реквизит. В викторине «Купальский
аптекарь» участники показали свои знания о различных травах. Разнообразные
игры, хороводы, песни позволяют окунуться в мир прошлого, обратиться к истокам
народного искусства, к самобытной и неповторимой культуре русского народа.

Содержание
данного мероприятия соответствует возрасту участников, доступно и посильно.

Для проведения данного мероприятия
использовалась форма развлекательно – познавательной игры. Выбранная форма
соответствует следующим этапам:

Начало игры
было выстроено так, что позволило ребятам настроиться  на волну хорошего
настроения.

Основной этап  мероприятия
состоял из проведения старинных русских обрядов, игр. Ребята узнали много
нового и интересного, при этом проявляя свои актерские способности справились
со своими ролями на отлично.

Окончание мероприятия было
ярким (зажигание купальского костра, хоровод вокруг него).

Интересно, что в данном мероприятии
нет зрителей, есть только участники. Это позволяет раскрыть творческие и
организаторские способности  детей  и ведет к сплочению коллектива.

 Характеристика методов и средств,
используемых в мероприятии.

В данном мероприятии используются
различные методы и средства, направленные на достижение цели и задач.

1. Словесный метод (рассказ о
празднике Ивана Купалы, о традициях, обрядах, приметах).

2. Учебно – игровой метод
(викторины).

3. Метод творческого самообразования
(разработка сценария, подготовка номеров художественной самодеятельности).

4. Метод совместной деятельности (в
мероприятии большое количество участников).

 Все эти методы соответствуют
возрасту на который рассчитано мероприятие.

Достаточно правильно применены
средства, используемые в мероприятии –

Реквизит — материалы
для игр и венков (свечи и проволока, веревки, горшки, ленты, венки, камушки,
мешки, две метлы); бубен; кукла — Купала, сделанная из соломы, ларец с
конфетами, хворост для купальского костра и др.;

музыкальное оформление – большое
количество  народных песен (песни «Деревенька», «Купальская», «Про ведьму и
гадалку» и др.), музыки по теме.

 Положительные и негативные факторы данного
мероприятия, предложения по их совершенствованию.

Перед учащимися и педагогами была
поставлена цель и задачи проводимого мероприятия. Формы и методы проведения
мероприятия соответствуют поставленной цели. Созданы необходимые условия для
проведения мероприятия. Видна совместная работа педагогов и обучающихся.
Правильно спланирован план проведения мероприятия. В ходе подготовки и
проведения мероприятия обучающиеся приобрели новые знания, попробовали свои
силы в различных видах творческой деятельности, что способствует восстановлению
культурно-исторической среды, сохранению народных праздничных традиций своей
страны, освоению духовных ценностей культуры мира.

Стоит обратить внимание на некоторые
негативные факторы проведения мероприятия:

1.                
В мероприятии принимает участие
недостаточное количество детей (у нескольких детей было по 2 роли);

2.                
Некоторые номера  имеют незаконченный вид;

3.                
Недостаточное количество костюмов. 

Для более полного достижения
поставленной цели рекомендуется провести серию мероприятий, посвященных русским
народным праздникам, традициям с привлечением обучающихся других возрастных
групп (Широкая масленица, Вербное воскресение, Пасха, Красная горка (закликание
весны), Троица, Спасы (медовый, яблочный, ореховый)).

Заключение

Тема данного мероприятия  выбрана не
случайно. На мой взгляд, она актуальная. Почему? Мы живем в интересное и
сложное время, когда на многое начинаем смотреть по – иному, многое заново
открываем и переоцениваем. В первую очередь, это относится к нашему прошлому,
которое мы начинаем постепенно забывать. Необходимость обращения к истокам
народного искусства, традициям, обычаям народа не случайно, не секрет, что
помимо экономических трудностей, Россия сейчас переживает кризис воспитания
подрастающего поколения. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали
старшее и младшее поколения. И сейчас очень важно восстановить связь времен,
вернуть утерянные ценности, рассказать, что заботило, радовало и тревожило
русских людей в те далекие времена, чем они занимались, о чем мечтали,
рассказывали и пели.

В ходе исследования была решена цель — рассказать о сущности и значении славянского праздника
Ивана Купала, как элемента материально-духовной культуры русского народа.

Исходя из цели работы, нами были решены следующие задачи:

1.Собрана и
изучена  литература и другие источники информации по данной теме работы.

2. Изучена  культура
и традиции русского народа.

3. Изучена
история  праздника Ивана Купала его обрядов и обычаев.

4. Проведено
анкетирование обучающихся 12-14 лет в театре моды «Стиль» по знанию праздников
русского народа.

4. Разработан
сценарий и проведен праздник Ивана Купала в детском объединении театра моды
«Стиль» для пропаганды традиций и обычаев русского народа.

Оригинальность и новизна мероприятия
«Праздник Ивана Купала» заключается в интересной подаче материала о русских
традициях, обрядах. В игровой форме участники совершили прекрасное путешествие
в прошлое, тем самым получая дополнительную информацию о русских народных
традициях, праздниках.

Список литературы

1.     Шангина
И., Некрылова А. Русские праздники. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. — 464
с. — (Русская энциклопедия)

2.     Народный
календарь: Праздники, приметы и обычаи от Руси до России / Сост. А. А.
Проскурин. — Ростов н/Д: Феникс, 2002. — 192с. — (Дом.энцикл.). – АБ

3.     Праздники
народов России: Энциклопедия. — М. : Росмэн, 2002. — 103с.:ил. — (РОСМЭН.). –
АБ; ЧЗ

Интернет –
ресурсы

1.     https://schci.ru/Ivan_Kupala.html
— Русская народная культура

2.     .https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0
– Ивана Купала. Материал из Википедии.

3.      https://vestirama.ru/novosti/ivana-kupala-26062019.html 
ВестиРама.Ру

4.      https://xn—-8sbiecm6bhdx8i.xn--p1ai/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4.html 
—  Сезоны года. Общеобразовательный журнал. Русский народ — культура, обычаи,
традиции.

5.     https://vk.com/kupala56
— Купало- праздник Солнца.

Иван Купала
Генрих Семирадский. Ночь на Ивана Купалу
Тип	народный
иначе	Иванов день, Иван Травник, Колосок, Крес, Ярилин день
также	Рождество Иоанна Предтечи (христ.)
Отмечается	славянскими народами
Дата	24 июня (7 июля)
Празднование	народные гуляния
Традиции	жечь костры и прыгать через них, водить хороводы, плести венки, собирать травы. Начинается праздник накануне вечером.
Связан с	летним солнцестоянием

Ива́н Купа́ла, также Ива́нов день — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Отмечается во многих частях Европы под близким национальным названием — в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Украине. Во многих странах — общенациональный и церковный праздник. Изначально, до распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием (20—21 июня). C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня. С этим связано его национальное название в разных странах. В новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя позже, приходится на 7 июля, так как Русская православная церковь живёт по старому стилю. В России праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. Строгого соответствия астрономии нет и в других странах: Швеции, Финляндии и др.

Другие названия дня

Купала, Колосок, Кресъ (ст.рус.), Ярилин день (яросл., твер.), «Сонцекрес» (укр.), «Купалле» (белорус.), «Rаsos, Rasa» (лит.) — Праздник Росы, «Saulės» (лит.) — День Солнца, Водицы (болг.), Духов-день (болг.), «Еньовдень» (болг.), «Sobótki» — Соботки (польск.), Кокуй (новг.), Праздник летнего солнцеворота, «Свята Сонца і кахання» (белорус.), Лада (русин.), Иван-травник, «Копальний Іван» (укр.), Иван добрый, любовный, цветной, чистоплотный, «Іван Вядзьмацкі» (белорус.), «Іван Калдунскі» (белорус.), «Св. Jован Игритель» (серб.), Первый покос, «Варфоломій і Варвара» (укр.), Рождество Иоанна Крестителя (христ.).

Происхождение названия

Дохристианское название праздника неизвестно. Название Иван Купала имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель (греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής)^[1], поскольку эпитет Иоанна — греч. βαπτιστής — переводится как «купатель, погружатель»^[2]. Такое название праздника было обусловлено и собственно славянскими представлениями: праслав. kǫpati обозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах^[3]. Поэтому, с одной стороны, именно этот глагол был применён для перевода эпитета «креститель», а с другой стороны, название праздника позже было переосмыслено народной этимологией и увязано с ритуальными купаниями в реках во время этого праздника.

Некоторые научно-популярные и неоязыческие издания связывают праздник с «языческим божеством» Купала. Данная точка зрения не разделяется учёными, поскольку крайне сомнительно былое существование в славянском язычестве самого этого божества. Впервые божество «Купала» упоминается в Густинской летописи (XVII век), и является плодом недоразумения: летописец, зная о «бесовских игрищах» на Ивана Купалу, принял название праздника за имя языческого бога. Впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое «божество».^[4]

На деле же Купала божеством никогда не являлся и мог появиться в народных представлениях лишь как фольклорная персонификация праздника, отразившаяся, к примеру, в песнях^[5].

Обряды праздника

Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью^[6]. Главные купальские обряды впервые упоминаются в Густинской летописи (XVII век):

Вода

Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.

В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в святых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы^[8] топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы^[9]. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года.

В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры^[10] по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.

Огонь

Главная особенность купальской ночи — очищающие костры^[10]. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах между купальскими кострами прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие. Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях. Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что совершенно очевидно связано с символикой солнцеворота.

Травы

Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром^[9]. Травы и цветы, собранные до рассвета, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».

Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник^[11], с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.

Кроме того, одним из главных символов Иванова дня был цветок Иван-да-марья, который символизировал магический союз огня и воды. Народные сказания связывают происхождение этого цветка с близнецами — братом и сестрой — которые вступили в запретные любовные отношения и из-за этого превратились в цветок. Эта легенда восходит к архаичному мифу об инцесте близнецов и находит себе многочисленные параллели в индоевропейских мифологиях. Иван-да-марья очень часто фигурируют в купальских песнях, к примеру:

Иван Марью Звал на купальню. Где Иван купался — Берег колыхался. Где Марья купалась — Трава расстилалась. Купался Иван, Да в воду упал.[12]

Народные поверья и обычаи

1. В ночь накануне Ивана Купалы девицы опускают на речные волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из иван-да-марьи, лопуха, богородской травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь.
2. В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения.^[13] Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится.
3. В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое считается целительным средством против разных недугов.
4. В купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
5. Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою.
6. В полночь нужно, не глядя, набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник-попутник, живёшь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
7. Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание исполнится.

В литературе

«Вечер накануне Ивана Купала» — повесть Николая Васильевича Гоголя из цикла «Вечера на Хуторе Близ Диканьки».

Особое место Иванов день занимает в творчестве Сергея Есенина. Целиком этому празднику посвящено стихотворение «За рекой горят огни», написанное в стиле народной купальской песни, с рефреном «ой, купало, ой, купало» и повторяющейся последней строкой куплета:

За рекой горят огни, Погорают мох и пни. Ой, купало, ой, купало, Погорают мох и пни. Плачет леший у сосны — Жалко летошней весны. Ой, купало, ой, купало, Жалко летошней весны. А у наших у ворот Пляшет девок корогод. Ой, купало, ой, купало, Пляшет девок корогод. Кому радость, кому грех, А нам радость, а нам смех. Ой, купало, ой, купало, А нам радость, а нам смех.[14]

С Ивановым днём связано также и стихотворение Есенина «Матушка в купальницу по лесу ходила», действие которого происходит как раз в Купальскую ночь (Аграфена Купальница — канун Иванова дня^[15]):

Матушка в купальницу по лесу ходила, Босая с подтыками по росе бродила. Травы ворожбиные ноги ей кололи, Плакала родимая в купырях от боли. Не дознамо печени судорга схватила, Охнула кормилица, тут и породила. Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали. Вырос я до зрелости, внук купальской ночи, Сутемень колдовная счастье мне пророчит…[16]

См. также

	Иван Купала на Викискладе?

• Костры святого Иоанна Крестителя
• Лиго
• Рождество Иоанна Предтечи
• Праздник летнего солнцестояния
• Солнцеворот
• Аграфена Купальница — предыдущий день народного календаря
• День Петра и Февронии — следующий день народного календаря

Примечания

Литература

1. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. — М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1913. — Т. II. — 308 с.
2. Коринфский А. А. Народная Русь. — Смоленск: Русич, 1995. — 656 с. — ISBN 5-88590-309-3

Ссылки

• Иван Купала // Российский Этнографический Музей
• Купальская ночь // Российский Этнографический Музей
• Виноградова Л. М., Толстая С. М. Мотив «уничтожения — проводов нечистой силы» в купальском обряде // Погребальный обряд. М., 1994.
• Ежегодный фестиваль «Иван Купала» в России — международный музыкальный фестиваль
• Александр Валентинович Амфитеатров. «Иван Купало»

Народные праздники славян

Корочун • Коляда • Васильев вечер / Щедрый вечер / Овсень • Сретенье / Громницы • Власьев день • Масленица • Со́роки • Благовещение • Вербное воскресенье • Страстная неделя • Пасха • Светлая неделя • Красная горка • Радоница • Егорий Вешний • Никола вешний • Вознесение • Семик (Ярилин день / Русалии) • Троицкая суббота • Троица • Русальная неделя • Иван Купала • Петров день • Ильин день • Медовый Спас • Яблочный Спас • Третий Спас • Обжинки • Осенины • Покров • Дмитриевская суббота • Дмитриев день • Кузьминки • Никола зимний

Иоанн Креститель
Основные понятия	Крещение Христово • Десница Иоанна Крестителя • Обретение главы Иоанна Предтечи • Яхья
Смежные персонажи	Илия (пророк) • Захария (священник) • Праведная Елизавета • Саломея • Иродиада • Ирод Антипа
Географические пункты	Иордан • Эйн Карем • Махерон
Прочее	Мандеи • Иван Купала • Деисис • «Явление Христа народу»

В самый разгар лета, когда солнце стоит в зените, когда ночи коротки и полны таинственного очарования, в народе принято отмечать один из самых любимых народных праздников — Ивана Купала. Отношение к празднику всегда было неоднозначное. Как нечто таинственное и волшебное, связанное с летним солнцестоянием, действо, уходящее своими корнями в далекое языческое прошлое, праздник воспринимался большинством обывателей, вышедших из крестьянской среды. Как действо, уходящее своими истоками к временам идолопоклонничества, праздник Ивана Купала сначала отвергался православной церковью. Однако времена меняются, и сегодня празднику придали несколько иной колорит, сделав акцент на христианской составляющей праздника Ивана Купала. Именно 7 июля отмечается Рождение Иоанна Крестителя, дата, ставшая символом для православного христианства. Усилиями православной церкви и общественности на протяжении веков ранее языческий праздник Ивана Купала стал олицетворяться с празднованием Рождества Иоанна Крестителя.

История появления праздника

Рождество Иоанна Крестителя отмечалось раньше 24 июня, однако в связи с переходом на новый стиль, новая дата пришлась на 7 июля, из-за чего утратился астрономический смысл праздника. Остались одни традиции. Праздник, который с самого начала имел языческий подтекст и посвящался чествованию языческого бога Купала. С принятием христианства на Руси праздник совпал по церковному календарю с Рождеством Иоанна Предтечи (Крестителя). В данной ситуации проявилось желание православной церкви искоренить народные традиции, выражающиеся в «бесовских гуляниях» и поклонениях «темным силам», затмив народные традиции почитанием христианского Святого.

Старинное название праздника не имеет точных данных об источниках. Название Ивана Купала сочетает в себе одновременно народные традиции и христианские ценности, став в результате славянским вариантом имени Иоанна Крестителя. С греческого Иоанн переводится как «купатель», поэтому велика вероятность, что и название праздника Ивана Купала стало плодом народного творчества и трактовки христианских понятий, связанных с омовением и очищением.

Впервые название праздника Ивана Купала официально появилось в Густынской летописи, в середине XVII века, хотя сам праздник отмечался у древних славян гораздо раньше. Ошибочная трактовка названия вызвала появление нового языческого божества у славян, на самом деле не имеющего ничего общего ни с историей возникновения праздника, ни с его настоящим названием. В реальности Купала стал фольклорным олицетворением Иоанна Крестителя, вобрав в себя одновременно народные традиции и христианские догмы. Долгие гонения церкви на саму идею празднования Ивана Купала, успеха не имели. Восточные славяне с завидным упорством продолжали отмечать любимый праздник, придав ему религиозную направленность. Желание отмечать Купалу именно в этот период и именно таким образом было связано, по мнению видных историков и языковедов, с желанием крестьян отдохнуть и развеяться накануне очередных жнив и уборкой урожая.

Привязка народного фольклора к православному христианскому празднику произошла в середине XVI века, когда на очередном церковном Соборе было принято решение ввести чествование христианских Святых в обиход. Значение и место Иоанна Крестителя в православной религии огромно. Именно Иоанн Предтеча пророчил появление Иисуса Христа, поэтому Иоанн Креститель является одной из наиболее значимых фигур в христианской церкви, наравне с Пресвятой Богородицей, стоящий перед Апостолами Христа.
Суть праздника Ивана Купала. Традиции и обряды.

Праздник Ивана Купала, или Иванов день, как принято назвать этот день в обиходе, имеет множество красивых и интересных обрядов, каждый из которых символичен и является продолжением народных верований и поверий. Обряды на Ивана Купала связаны с народными гуляниями, во время которых происходит очищение водой, огнем и травами. Испокон веков в это день было принято купаться на утренней зорьке в открытых водоемах, смывая с себя всю нечисть и скверну, обретая душевное равновесие и покой.

Одним из главных атрибутов праздника является купальская ночь: время суток, когда происходит единение человека с природой, с божественными силами. Ночью народ пускался в пляски вокруг костров, совершая во время танцев ритуальные прыжки через костер, прохождение через горящие угли домашней скотины. Обычай был связан с очищением человека и домашней скотины от злых духов. Особенно любимым праздник слыл среди молодежи, которая собиралась в лесу вокруг костров, предпочитая предаваться веселью, дабы противостоять силам зла.

Помимо обрядов и ритуалов, в эту ночь было заведено проводить полумистические мероприятия, описанные в легендах и поверьях. Девушки и парни ночью гадали на своих суженых. Девушки также пускали в реку свои венки, а юноши старались найти в лесной чаще волшебный цветок папоротника, дающий силу и богатство. Гадание являлось одной из основных особенностей праздника, поэтому и в старые времена и сегодня девушки с особым трепетом ждут этого дня, надеясь узнать свою судьбу и обрести женское счастье.

Виды гаданий на Ивана Купала

Гадания на Ивана Купала можно было проводить не только в эту ночь. В соответствии с поверьями, им можно заниматься целую неделю, вплоть до Петрова дня, 12 июля. В народе принято осуществлять гадания самыми различными способами. Для информации можно остановиться на наиболее популярных способах.

1. Гадание на Ивана Купала на листьях папоротника

Особым почитанием среди молодых людей пользуется поверье о волшебной силе цветка папоротника. По легенде, один раз в году, ночью на Ивана Купала папоротник зацветает волшебным цветом. Девушки с помощью листьев папоротника узнавали свою судьбу, стараясь найти ответ на вопрос о своем суженом. Девушка срывала листья папоротника по числу потенциальных женихов, при этом каждая веточка помечалась именем потенциального жениха. После девушки выходили к реке и опускали сломанные веточки папоротника в воду. Прижав папоротник ко дну реки, необходимо было следить за тем, какая ветка всплывет раньше всех, та и укажет на имя избранника.

Такое гадание считалось правдивым, так как в ночь на Ивана Купала особое значение приобретало все, что связано с естественным миром и природой.

2. Гадание на Ивана купала по травам

Вторым наиболее действенным способом узнать свою судьбу — было гадание в купальскую ночь на травах. Девушка должна была сорвать недалеко от своего дома две травинки разной длины с разными листьями. Короткие листья являлись женским символом, а длинные листья соответствовали мужскому началу. Травинки после закрепляли в потолочных щелях и ждали, когда трава начнет подсыхать. Засыхая, листья переплетались и давали понять, насколько сильны и чисты чувства избранника, как сильна любовь и помыслы кавалера.

3. Гадание в купальскую ночь на цветах

Наши предки, древние славяне, очень большое значение придавали силе цветов, поэтому до наших дней дошел обычай гадать ночью на Ивана Купала, используя цветы. В емкость с водой или в корыто бросают два цветка, именно головки, оставляя их на ночь. Если утром и один, и второй цветок продолжают плавать, причем рядом друг с другом, значит, дело идет к свадьбе. Если цветки разошлись в разные стороны или утонули — впереди ссора и разлука с избранником. Традиционно для этих целей использовались цветки ромашки и васильки, в которых по преданиям имелась некая особая сила.

Другим, не менее увлекательным способом гадания на цветах был следующий ритуал. Девушки усаживались в круг, каждая имея при этом сорванные цветы. По очереди, каждая из девушек брала определенный цветок, спрашивая, кому он должен достаться. Другая девушка, сидящая спиной, должна была по очереди называть имена своих подружек. Кому, какой достанется цветок, то и определяло, кто из парней станет возможным претендентом в будущем. Каждый цветок имел свое, особенное значение.

К примеру:

• вьюнок — парень никогда не полюбит эту девушку;
• боярышник — есть маленькая надежда на взаимность;
• василек — в девушку обязательно кто-то влюбиться;
• белая гвоздика — означала грусть и тоску;
• красная гвоздика — страсть и неземную любовь;
• георгины — признательность и уважение;
• жасмин — легкий флирт и заигрывание;
• колокольчик — пустое, обман и неверие;
• маргаритка — стеснение и скромность;
• мята — крепкая любовь;
• лютик — скорая ясность в отношениях;
• незабудка — суженный боится потерять любимую;
• пион — стыд за любимого;
• ноготки — разлука;
• розы — тоска по любимой, тайная любовь;
• ромашка — сомнения в чувствах.

4. Гадание — прыжки через костер

Основным атрибутом и центральным местом праздника Ивана Купала всегда считался костер. Костер символизировал солнце — тепло и жизнь, очищение и рождение нового. В качестве любимого обычая на купальскую ночь было принято прыгать через костер. Пары становись друг за другом и с разбега старались перепрыгнуть не только горящие угли, но и высокое пламя. Если во время прыжка парень и девушка не разомкнули свои руки, значит впереди долгая семейная жизнь, любовь и достаток.
Если прыгающий во время прыжка не обожжется, значит, следующий год принесет здоровьем, будет богатым на приятные события.

5. Гадания девушек с помощью венков

Особым колоритом и волшебством является гадание на венках. В купальскую ночь девушки, незамужние женщины делают из трав и цветов богатые венки, используя полевые цветы. Вечером, на закате нужно было пустить свой венок на воду, либо вниз по течению реки, либо опустить просто в озеро. Если венок не тонул, а долго плыл, значит, велика вероятность быстрой свадьбы. Тот венок, который утонул или был прибит к берегу, означал разлуку с любимым и нескорую свадьбу. Плывущие по воде венки, украшенные горящими свечами, представляют собой феерическое зрелище.

К другим, не менее интересным способам гадания можно отнести гадание в купальскую ночь на вишневых косточках и гадание на Ивана Купала по еловой шишке.

В первом случае речь идет о гадании с помощью вишневых косточек. Середина лета — период созревания вишни, поэтому этот способ является и простым и очень популярным. Для этих целей берется лист бумаги, на котором рисуется круг диаметром в 9 см. На ладони выкладываются 9 вишневых косточек и затем подбрасываются непосредственно над нарисованным кругом. Если все косточки остались в пределах обозначенного круга — загаданное желание исполниться. Если не все косточки попали в круг, желание может исполниться с небольшими затруднениями. Если вне круга оказалось больше половины брошенных косточек — желание не сбудется.

Очень похож и следующий способ гадания, с помощью еловой шишки. Из листа белой бумаги вырезается три одинаковых по размеру квадрата, стороны которых составляют 7×7 см. На каждом кусочке бумаги записывается желание, после чего квадраты складываются написанным внутрь. Перемешав листочки бумаги, их следует выложить на стол в один ряд, на одинаковом расстоянии друг от друга. Берется еловая шишка и подбрасывается над столом с квадратами. На какой квадрат упадет шишка, то желание и исполнится.

6. Гадание на зернах кофе

Вам понадобится 16 кофейных зерен. Закройте глаза, задайте конкретный вопрос или нарисуйте перед мысленным взором ситуацию, требующую разрешения и аккуратно бросьте зерна на стол. Откройте глаза и посчитайте, какое количество зерен упало ложбинкой вверх.

0 — гадание не состоялось, лучше его сегодня больше не повторять.
1 — удача на вашей стороне.
2 — все трудности уйдут сами собой.
3 — возможно предательство человека, которого вы считали другом.
4 — постарайтесь не выдавать желаемое за действительное.
5 — начатое дело приведет к успеху.
6 — пора активно действовать.
7 — не нужно волноваться, все рано или поздно утрясется.
8 — решение придет само, нужно только успокоиться и отвлечься.
9 — прислушивайтесь к советам своего внутреннего голоса.
10 — рекомендации близких людей будут весьма дельными.
11 — попытайтесь, риск оправдан.
12 — не болтайте ничего лишнего.
13 — не нервничайте по пустякам.
14 — учитесь рассчитывать всегда только на себя.
15 — еще чуть-чуть и фортуна обязательно повернется к вам лицом.
16 — все будет просто великолепно.

В числе обязательных ритуалов, обычаев и традиций, важное место занимают и народные песни, которые исполняются в купальскую ночь. Многие песни дошли до наших дней в нетронутом виде, а некоторые появились совсем недавно, став плодом народного творчества современности.

Тексты песен

Как в ночь купалы не будем спать
Мы будем петь — цветочки рвать
А вот цветок то брат с сестрой,
Купало да с Костромой!
А братец это жёлтый цвет
Купалин цвет суряный цвет
Сестрица синий цвет
Небесный цвет — Сварожий цвет!

***
За рекой горят огни,
Погорают мох и пни.
Ой, купало, ой, купало,
Погорают мохом пни.

Плачет леший у сосны —
Жалко летошней весны.
Ой, купало, ой, купало,
Жалко летошней весны.

А у наших у ворот
Пляшет девок корогод.
Ой, купало, ой, купало,
Пляшет девок корогод.

Кому горе, кому грех,
А нам радость, а нам смех.
Ой, купало, ой, купало,
А нам радость, а нам смех.

***
На Купалу рано Солнце играло,
Рано Солнце играло на добрые годы,
На добрые годы — на теплые росы,
На теплые росы — на хлеба-урожаи.