Иудейские праздники 2018

Содержание

• Ту-би-Шват с 30 на 31 января
• Пурим 1 марта
• Песах с 31 марта по 7 апреля
• День независимости Израиля 19 апреля
• День Иерусалима 13 мая
• Шавуот 20 мая
• Еврейский Новый год с 9 по 11 сентября
• Йом Кипур 18-19 сентября
• Суккот с 23 по 30 сентября
• Симхат Тора 1-2 октября
• Ханука со 2 по 10 декабря
• Шаббат в субботу

Ту-би-Шват

Когда Ту-би-Шват в 2018 году

Отмечается Ту-би-Шват всегда 15 числа месяца Шват. В 2018 году праздник припадает на ночь с 30 на 31 января.

О Ту-би-Шват

Как часто мы хвалимся тем, что у нас два новых года, однако мы не являемся лидерами в этом вопросе, ведь у евреев их четыре — тот, что отсчитывает историю Израиля; тот, что отсчитывает историю всех людей; тот, что отсчитывает возраст животных и, собственно, Ту-би-Шват, он отсчитывает возраст деревьев. Согласно традициям евреи исполняют седер — выпивание 4 бокалов вина и десяти специфических фруктов. Главное делать это в определенном порядке.

Пурим

Когда Пурим в 2018 году

Евреи празднуют Пурим всегда 14 числа месяца Адара, это значит, что в 2018 году он припадает на 1 марта.

О Пуриме

Пурим установлен в честь библейской истории о Есфирь. Все началось с конфликта между Аманом (приближенным к царю Артаксерксу) и Мардохеем (привратник при царском дворе). Суть разногласия заключалась в том, что первого коробило то, что первый не преклонялся перед ним. Поэтому он решил воспользоваться своим положением и предложил ряд законов, которые предполагали уничтожение всех иудеев в царстве. Прознав это, Мардохей обратился за помощью к своей племяннице — Есфирь, которая была женой Артаксеркса. Чтобы спасти свой народ, девушка раскрыла всю подлости Амана, после чего царь повесил своего приближенного. В честь этого события евреи установили пост Есфири, который оканчивается в день празднования праздника Пурим. Для того, чтобы почтить память об этом событии, в этот день принято веселиться и радоваться. Для этого евреи собираются за праздничным столом и устраивают богатую трапезу, а также карнавал, более того — это единственный день, когда можно мужчинам одеваться в женщин, а дамам в сильный пол. На улицах же можно полюбоваться красивым карнавальным шествием и побывать на театральных постановках, где в красках описывают всем известную библейскую историю. Обязательным пунктом этого торжества является рассылка угощений и денег нуждающимся.

Песах

Когда Песах в 2018 году

Песах всегда начинается 14 нисана и празднуют её обычно еще семь дней, а в некоторых странах и все восемь. В 2018 году Песах начнется 31 марта, а закончится 7 апреля.

О Песахе

Еврейская Пасха посвящена исходу еврейского народа из египетского рабства. Это один из самых основных праздников для иудеев, а потому отмечается он 7 дней, а иногда даже и 8. До начала праздника все еврейские семьи стараются избавиться от всего квасного в доме, ведь в дни Песаха есть такие продукты запрещено. Утром все первенцы мужского пола обязательно соблюдают пост, напоминая тем самым о том, что они были спасены в период казней египетских. Центральной традицией является Седер Песах, проще говоря обычный ужин, с четко регламентированными правилами, которые исполнять нужно в определенном порядке. Сначала читается история исхода, затем выпивают четыре чаши вина или виноградного сока, затем необходимо отведать кусок жертвенного животного и заесть все мацой. Это только первый день праздника. На седьмой же запрещена любая работа, читать отрывки из Торы, посвященные событиям этого дня и ходить к любому водоему, чтобы спеть песню «Песнь на море».

День независимости Израиля

Когда День независимости Израиля в 2018 году

А вот для Дня независимости Израиля у евреев нет фиксированной даты, она зависит от 5 числа месяца ияра. А именно в ближайший вторник, среду или четверг от этой даты. В 2018 году День независимости Израиля будет отмечаться 19 апреля.

О Дне независимости Израиля

Как можно понять из названия — это праздник, посвящен Дню провозглашения независимости Израиля, которое состоялось 14 мая 1948 года. Это официальный выходной, когда работает только транспорт. Во всех городах устраивают фейерверки, а семьи отправляются на пикники.

День Иерусалима

Когда День Иерусалима в 2018 году

Этот праздник отмечают в месяце Ияра 28 числа. Это значит, что в 2018 году он припадает на 13 мая.

О Дне Иерусалима

Праздник посвящен шестидневной войне, в ходе которой Израиль увеличил свои территории в 3,5 раза, захватив при этом Восточный Иерусалим. Согласно традициям в этот день проводят церемонии в «Арсенальной горке» и на горе Герцля, также обязательным является “Марш Иерусалима”. В синагогах также не оставляют это событие без внимания, произнося молитвы и псалмы.

Шавуот

Когда Шавуот в 2018 году

Шавуот припадает всегда на месяц сиван на 6 число, в 2018 году это 20 мая.

О Шавуоте

Шавуот был придуман в честь дарования иудеям Торы, которая для них несет особенное значение. Так как для евреев это еще и окончание хозяйственного цикла, то во время службы в Храме делают приношение пшеницы из нового урожая. Также сюда несли обычно фрукты, овощи и пекли из нового пшена разную выпечку.

Еврейский Новый год

Когда Еврейский Новый год в 2018 году

Еврейский Новый год в 2018 году отмечается два дня — 1 и 2 числа месяца тишрей. В 2018 году этот праздник евреи отметят с 9 на 11 сентября.

О Еврейском Новом годе

Как мы уже говорили у евреев празднование Нового года происходит 4 раза и это один из них. Именно с Рош ха-Шана начинается отсчет дней нового года. На праздник всех знакомых приветствуют и поздравляют, желая всем попасть в Книгу Жизни. На столе частенько можно увидеть мед и яблоки. Также в Израиле принято в этот день отправляться на любой водоем и произносить там молитвы и песни.

Йом Кипур

Когда Йом Кипур в 2018 году

Йом Кипур всегда отмечается 10 тишрея с появления третьей звезды и заканчивается на следующий день до появления третьей звезды. Это значит, что в 2018 году Йом Кипур будут праздновать 18-19 сентября.

О Йом Кипур

Иудеи верят, что именно в этот день Бог выносит вердикт о прошедшем годе. Поэтому на Йом Кипур принято соблюдать полное воздержание от пищи, размышляя о Вышнем, о своей жизни, подводя итоги, молясь о прощении грехов и обязательно необходимо посетить синагогу. Однако, пост в этот день могут не соблюдать те, кто болеет.

Суккот

Когда Суккот в 2018 году

Суккот всегда отмечается 7 дней, а начало его припадает на 15 день нового года, а именно 15 тишрея. В 2018 году Суккот начнется 23 сентября, а закончится 30 сентября.

О Суккоте

Суккот — это праздник кущей, когда принято все 8 дней проводить в сукке (шалаш или шатер). Там проводят и трапезу, и спят, и молятся и так далее. Сегодня эта традиция исполняется не так, как раньше. Чаще всего сукку делают на заднем дворе или на балконе, где иногда спят и кушают.

Симхат Тора

Когда Симхат Тора в 2018 году

Симхат Тора отмечается 22-23 тишрея, то есть сразу на следующий день после окончания праздника Суккот. В 2018 году это будет 1-2 октября.

О Симхат Тора

На Симхат Тора устраивают шествие со свитком Торы, а в синагогах обязательно читают последнюю и первую главы священной книги. Такое действие для них символизирует вечность Торы. 

Ханука

Когда Ханука в 2018 году

Ханука празднуется чуть больше недели и отмечается праздник 25 числа месяца кислева до 2 числа месяца тевета. В 2018 году Ханука начнется 2 декабря и продлится до самого 10 числа.

О Хануке

Ханука отмечается 8 дней, во время которых принято каждый день зажигать свечи, вспоминая тем самым о чуде, которое произошло на Хануку. Когда Иерусалимский храм был освобожден от Антиоха IV Эпифана Иехудой Маккавеем, они не смогли найти чистое масло, чтобы провести ритуал для освящения. После долгих поисков, масло все же нашли, но мало — его могло хватить только на одну ночь. Однако произошло чудо и оно горело все восемь дней. В честь этого события и установлен праздник Хануки. Многие считают, что это именно детский праздник, так как в учебных заведениях в его честь устраивают небольшие каникулы, также давать деньги, угощать сладостями и играть в ханукальный волчок.

Шаббат

Когда Шаббат в 2018 году

Шаббат отмечается всегда на седьмой день недели ежегодно, у евреев это суббота.

О Шаббате

Шаббат для иудеев — это святой день, когда Господь закончил создание всего на Земле. Поэтому евреи на этот праздник не работают и, согласно Торе, он должен быть наполнен спокойствием, умиротворением и размышлениями. Иудеи посещают синагоги, молятся, читают Священную Книгу и собираются семьей за столом для трапезы.

http://prostotak.net

Наверно невозможно найти ни один народ, который так тесно связан с религией как израильтяне. Их история, традиции, вера — все это делает их уникальными и не похожими на остальных. Давайте же глубже окунемся в их традиции, узнаем больше об их праздниках. Итак, вашему вниманию мы представим календарь еврейских праздников на 2018 год. 

Оглавление:

• Ту би-шват,  праздник деревьев в 2018 году — 31 января
• Пост Эстер в 2018 году — 28 февраля
• Пурим в 2018 году — с вечера 28 февраля по вечер 1 марта
• Шушан Пурим в 2018 году — 2 марта
• Песах, еврейская пасха в 2018 году — с 30 марта по 7 апреля
• Сфират-Аомер в 2018 году — 31 марта
• Йом а-Шоа — день памяти жертв Холокоста в 2018 году — 12 апреля
• День памяти павших воинов Израиля в 2018 году — 18 апреля
• День независимости Израиля в 2018 году — 19 апреля
• Песах-Шени в 2018 году — 29 апреля
• Лаг ба-омер в 2018 году — 3 мая
• День Иерусалима в 2018 году — 13 мая
• Шавуот в 2018 году — 19 мая
• Три недели траура в 2018 году — с вечера 30 июня по вечер 21 июля
• Пост 17 Тамуза в 2018 году — 1 июля
• День памяти геноцида еврейского народа в годы Второй мировой войны в 2018 году — 4 июля
• Пост 9 Ава в 2018 году — 21 июля
• Ту бе-ав или День любви в 2018 году — 27 июля
• Месяц Элул в 2018 году — начинается 12 августа
• Рош а-Шана в 2018 году, наступает 5779 год от сотворения мира — с вечера 9 сентября до вечера 11 сентября
• Пост Гедалии в 2018 году — 12 сентября
• Йом Кипур, день Искупления в 2018 году — 19 сентября
• Суккот — праздник кущей в 2018 году — с вечера 23 сентября до вечера 30 сентября
• Симхат Тора и Шмини Ацерет в 2018 году — 30 сентября
• Ошана-Раба в 2018 году — 30 сентября
• Ханука в 2018 году — с вечера 2 декабря до вечера 10 декабря
• Пост 10 Тевета в 2018 году — 18 декабря

Ниже мы вам расскажем о наиболее важных иудейских праздниках в 2018 году. 

Ту би-шват в 2018 году (праздник деревьев) —  31 января

Дата праздника Ту би-шват

Это событие отмечается обычно 15 числа месяца шват. В 2018 году иудеи отмечать его будут 31 января. 

Традиции праздника Ту би-шват

Этот новый год также посвящен отделению десятины, только уже не скота, а деревьев, да и всего урожая в целом. В этот день есть особенная традиция — всей семьей посадить хотя бы одно дерево и она имеет скрытый смысл. Любое растение сравнивается с ребенком, так первые годы за ним необходимо особенно ухаживать, чтобы потом его плоды радовали всю жизнь. Также мы и ухаживаем, обильно поливая его, удобряем и следим за ним. 

Пост Эстер в 2018 году — 28 февраля

Пост Эстер (ивр. ?????????? ????????,? Таанит-Эстер) — в иудаизме день траура и поста, длящийся от рассвета до наступления сумерек 13-го адара, в канун праздника Пурим. Если тринадцатое адара выпадает на Субботу, пост переносится на предшествующий Субботе четверг (11 адара). 

Дата праздника Пост Эстер

В 2018 году иудеи отмечать его будут 28 февраля. 

Пурим в 2018 году — 28 февраля

Дата праздника с 28 (вечер) февраля по 1 (ночь) марта

Пурим празднуют в месяц адар 14 числа и отмечается 2 дня. В 2018 году эта дата припадает на вечер 28 февраля, а заканчивается в ночь 1 марта. 

Традиции праздника

Пурим в Израиле — переводится как жребий, и, что интересно, именно благодаря ему могли бы полностью истребить еврейский народ в Персии. Однако, как впоследствии оказалось, женой персидского царя оказалась израильтянка. Когда она узнала об этом, то решила спасти своих, для этого она устроила богатый пир для своего мужа. который ему так понравился, что он пообещал ей исполнить любое желание. Тогда она упала на колени и попросила отменить указ, таким образом спасая многие жизни. Эта история передается из поколения в поколение, израильский народ определил этот день как праздничный, раньше устраивались пиры, а сегодны праздничный ужин, организовываются шествия, театральные представления, карнавалы и так далее. Народ радуется в этот день и ликует, много пьют и обязательно пекут так называемые гоменташи, которые переводятся как уши Амана. 

В большинстве стран и городов мира евреи отмечают праздник Пурим 14 адара. Однако есть города, где этот праздник отмечается на день позже, 15 адара. В таком случае его называют Шушан Пурим. Шушан — это название столицы Персии во времена событий праздника, в русском языке этот город называется Сузы. Согласно книге Эстер, евреи Шушана праздновали победу над врагами на день позже. Сейчас Шушан Пурим отмечают в городах, которые с древних времен были окружены стенами. Таких городов всего два — собственно Сузы и Иерусалим. 

Также есть несколько городов, где отмечают и сам Пурим, и Шушан Пурим, потому что древность этих городов дает основания для сомнения. Это древние израильские города Яффо, Цфат, Тверия и Хеврон, а также современное поселение Шило, которое построили на месте старого еврейского города. Что касается других стран, то Шушан Пурим наряду с обычным отмечают евреи Измира (Турция), Халеба (Сирия) и Багдада (Ирак). Заповеди праздника во всех этих городах выполняют 14 и 15 адара, но основным считается первый день. 

Дата праздника Шушан Пурим

В 2018 году иудеи отмечать его будут 2 марта. 

Еврейская Пасха (Песах) в 2018 году — с 30 марта по 7 апреля

Это, как мы все знаем, самый главный праздник у евреев. Мы привыкли к тому, что Пасха — это праздник, символизирующий Воскрешение Иисуса Христа. Однако в Израиле — этот день посвящен исходу еврейского народа из египетского рабства. 

Прздник отмечается в месяц нисана 14 числа, а длится он 7 дней. В 2018 году Песах начинается 30 марта, а заканчивается 7 апреля включительно. 

Традиции праздника

Начинается все с так называемого седера — празничной трапезы. Однако приступать к ней можно только после того, как Солнце село за горизонт и его последние лучи скрылись. Обязательно читается молитва, после чего все приступают к приему пищи. За столом обязательно поют псалмы и благословляют друг друга. Также принято в этот день приглашать нуждаюшихся, бедняков на трапезу и тех, у кого нет возможности в этот день провести его со своей семьей. Во время праздника Пасхи в доме не должно быть ничего квасного — макароны, хлеб, пиво, квас и так далее. Если же что-то и осталось, то после праздника его употреблять уже нельзя. Перед самой Пасхой обычно все это сжигается или съедается. Как и у нас перед праздником обычно делают генеральную уборку и выкидывают весь хлам из дома. Всю праздничную неделю необходимо освобождать себя от рутинной и повседневной работы и посвящать свои мысли Богу. 

Сфират А-омер в 2018 году — 31 марта

Во вторую ночь Песаха начинают отсчет дней между праздниками Песах и Шавуот — «Сфират а-омер». Это название напоминает нам об «омере» — мере ячменной муки, которую во второй день Песаха приносили в Храм как дар Всевышнему. С этого момента разрешалось употреблять зерно нового урожая. 

Дата праздника Сфират а-омер

В 2018 году иудеи отмечать его будут 31 марта. 

Традиции праздника Сфират а-омер

Автор книги «Сефер а-хинух» объясняет, что заповедь «Сфират а-омер» призвана подчеркнуть превосходство духовной свободы над физической. Освободившись от египетского рабства, сыны Израиля обрели подлинную свободу лишь тогда, когда, спустя 49 дней после исхода из Египта, получили Тору у горы Синай. Зная, что цель освобождения — получение Торы, они с нетерпением считали, сколько дней прошло и сколько дней еще остается. 

Йом а-Шоа — день памяти жертв Холокоста в 2018 году — 12 апреля

День памяти жертв Холокоста (ивр. ???? ???????, Йом ха-Шоа) — национальный день памяти и траура в Израиле и за его пределами, установленный Кнессетом в 1951 году. День, в который по всему миру вспоминаются евреи, ставшие жертвами нацизма во время Второй мировой войны. Отмечается каждый год 27 нисана по еврейскому календарю (однако если 27 нисана выпадает на пятницу или субботу — 26 нисана, а если 27 нисана выпадает на воскресенье — 28 нисана). 

Дата праздника Йом а-Шоа — день памяти жертв Холокоста

В 2018 году иудеи отмечать его будут 12 апреля. 

День памяти павших воинов Израиля в 2018 году — 18 апреля

День поминовения солдат, погибших в войнах за независимость Израиля (Йом а-Зикарон), отмечается накануне Дня Независимости Израиля. Каждый год к этому дню точно подсчитано число евреев, погибших в арабо-израильских войнах и терактах с 1860 года. 

Дата праздника День памяти павших воинов Израиля

В 2018 году иудеи отмечать его будут 18 апреля. 

День независимости Израиля в 2018 году — 19 апреля

Дата праздника — 19 апреля

У этого события нет фиксированной даты и отмечается он каждый год в разное время. Дата Дня Независимости Израиля высчитывается следующим образом. Точкой отсчета является 5 число еврейского месяца ияр, а праздник отмечают в ближайшие вторник, среду или четверг. В 2018 году он припадает на 19 апреля. 

Традиции праздника

Это самый главный государственный праздник в Израиле. Как и обычно все стараются попасть в синагоги, где читают молитвы, знакомят с историей еврейского народа и так далее. Вечером же устраивают военные парады с военной техникой, шествия, фейерверки и концерты. Многие предприятия, организации, государственные учреждения, да и обычные люди у себя на окнах, развешивают флаги Израиля. Также у них существует интересный обычай — бить друг друга надувным молотком, а также распылять пенные аэрозоли. 

Песах-Шени в 2018 году — 29 апреля

Песах — иудейский праздник, отмечающийся 15 нисана (обычно март-апрель) в память об исходе евреев из Египта и освобождении от 400-летнего плена. 

Песах шени, или Песах катан — особый день еврейского календаря, так называемый малый Песах или «Второй Песах». Он наступает 14 ияра, ровно через месяц после кануна обычного Песаха, и длится один день. В этот день могут принести пасхальную жертву все те, кто в Песах были ритуально нечисты или находились в пути. 

Дата праздника Песах-Шени

В 2018 году иудеи отмечать его будут 29 апреля. 

Лаг ба-омер в 2018 году — 3 мая

Традиция этого праздника, отмечаемого 18 ияра, восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день. 

На второй день Песаха полагалось приносить дар в Храм, а именно — сноп ячменя нового урожая. Это был первый омер. На следующее утро возносили Богу молитву об урожае. Начинали отсчет «дней омера». Всего 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. Каждый день имеет свое порядковое число. 

Дата праздника Лаг ба-омер

В 2018 году иудеи отмечать его будут 3 мая. 

День Иерусалима в 2018 году — 13 мая

В этот день, 28-го числа еврейского месяца ияра, еврейский народ празднует объединение Иерусалима, которое произошло 7 июня 1967 года. 

Дата праздника День Иерусалима

В 2018 году иудеи отмечать его будут 13 мая. 

Шавуот в 2018 году — 19 мая

Дата праздника 19 (вечер) — 21 (ночь) мая

Это событие припадает на 6 число месяца сиван. В 2018 году Шавуот отмечается с вечера 19 по ночь 21 мая. В Израиле — это выходной день. 

Традиции праздника

В этот день Моисей, согласно преданиям, получил 10 заповедей, которые содержат огромную мудрость. Праздник, в принципе как и многие памятные дни в Израиле, начинается после захода Солнца, однако обычаи исполняют не сразу, а только после того, как на небе появились первые звезды. Также Шавуот символизирует не только в честь 10 заповедей, но и как символ окончания жатвы пшеницы. Из нового урожая пшеницы делают обычно первый каравай и несут в Храм. В синагогах в честь праздника читают Тору, а именно то место, где рассказывается как она была создана, о 10 заповедях и так далее. 

Три недели траура в 2018 году — с вечера 30 июня по вечер 21 июля

Три недели в году, в период «Между Теснин» — между постами 17 Тамуза и 9 Ава — иудеи справляют траур по разрушенному Храму и по изгнанию — физическому и духовному — в котором мы до сих пор находимся. 

Дата праздника Три недели траура

В 2018 году иудеи отмечать его будут 30 июня. 

Пост 17 Тамуза в 2018 году — 1 июля

Считается, что в истории еврейского народа 17 Тамуза — день бедствий. 17-е Тамуза — второй из постов, установленных в память о разрушении Храма. В этот день была пробита брешь в стене Иерусалима во времена Второго Храма. При вавилонской осаде (во времена разрушения Первого Храма) стена Иерусалима была пробита 9 Тамуза, но чтобы не перегружать светский календарь траурными датами, было решено объединить траур по этим двум событиям. Кроме того, последствия гибели Первого Храма оказались для еврейского народа менее тяжелыми. 

Дата праздника Пост 17 Тамуза

В 2018 году иудеи отмечать его будут 1 июля. 

День памяти геноцида еврейского народа в годы Второй мировой войны в 2018 году — 4 июля

В этот день, в 1941 году, через несколько дней после вступления немецких войск в Ригу, в латвийской столице были сожжены восемь синагог вместе с тысячами евреев. Этот день вошел в историю как «хрустальная ночь». 

Дата праздника День памяти геноцида еврейского народа в годы Второй мировой войны

В 2018 году иудеи отмечать его будут 4 июля. 

Пост 9 Ава в 2018 году — 21 июля

Самым траурным для евреев днем считается Девятое Ава. В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава. 

День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору (ведь изучение считается источником радости). 

Дата праздника Пост 9 Ава

В 2018 году иудеи отмечать его будут 21 июля. 

Ту бе-ав или День любви (Пятнадцатое Ава) в 2018 году — 27 июля

В Израиле 15 ава по еврейскому календарю отмечается праздник Ту бе-Ав. Этот праздник в современности стали считать своеобразным еврейским аналогом Дня влюбленных, празднуемого традиционно 14 февраля, однако изначально значение Ту бе-Ав было иным: согласно Пятикнижию, именно 15 ава прекратился мор, уничтожавший израильтян-выходцев из Египта. 

Дата праздника Ту бе-ав

В 2018 году иудеи отмечать его будут 27 июля. 

Традиции праздника Ту бе-ав

Этот праздник нельзя назвать религиозным сегодня и больше напоминает современный День Святого Валентина. Раньше в этот день незамужние дамы облачались во все белое и отправлялись к виноградникам, где работали холостые парни. Девушки пели и плясали, а парни, конечно же, с нетерпением ждали этого события. Сегодня же влюбленные просто поздравляют друг друга с праздником, а парни в этот день делают предложения своим дамам сердца. 

Месяц Элул в 2018 году — 12 августа

Элул, последний месяц еврейского календаря, — это время самоанализа и подведения итогов, время, чтобы осмыслить совершенные поступки и оценить духовный рост, достигнутый на протяжении уходящего года. Время для подготовки к наступающим Дням Трепета — Рош-Ашана и Йом-Кипур. 

Дата праздника Месяц Элул

В 2018 году иудеи отмечать его будут 12 августа. 

 Еврейский новый год  Рош-а-Шана в 2018 году — с 9 (вечер) по 11 (ночь) сентября 

Дата праздника 9 (вечер) — 11 (ночь) сентября

Рош-а-Шана отмечается в новолуние месяца Тишрей и длится два дня. В 2018 году Рош а Шана будут праздновать 9 (вечер) и 11 (ночь) сентября. В это время наступит 5779 год соглавно еврейскому летоисчеслению. 

Рош-а-Шана 2018 — традиции праздника

Этот Новый год можно назвать самым главным среди остальных 4, так как именно он предназначен для исчисления лет. Однако главным он считаеет не только по этой причине, а еще и потому, что в этот день, по легендам, Господь решает судьбы людей. Уже на Рош-а-Шана хозяйки готовят вкусный ужин и семья собирается вместе, чтобы встретить Новый год. Почти в каждой семье на столе обязательно стоят: 

• рыба — как символ плодородия; 
• голова (обычно баранья или рыбная) — чтобы стоять во главе своей жизни, а не в «хвосте»; 
• морковь — как символ богатства; 
• сладкая хала с изюмом — как символ здоровья; 
• овощи и фрукты — как символ плодородия; 
• яблоки и мед — чтобы год был сладким и прошел радостно. 

Для начала стоит отметить, что в Израиле он не один, и даже не два, а целых 4, а можно сказать, что и все 5, так как календарный Новый год тоже многие здесь отмечают. Каждый Новый год соответствует 4 годичным циклам и зависят от опреленных дат. 

Пост Гедалии в 2018 году — 12 сентября

На следующий день после Рош а-Шана — праздника нового года — иудеи отмечают пост Гедалии. Этот пост был установлен в память об убийстве Гедалии бен Ахикама, который был последним наместником Иудеи после разрушения Первого Храма. В память об убийстве Гедалии был установлен день траура и поста, но поскольку в праздник нельзя поститься, его перенесли на 3 число месяца тишрей, следующий день после Рош а-Шана. Пост начинается на восходе солнца и заканчивается с появлением первых звезд. 

Если пост Гедалии приходится на субботу (Шабат), его переносят на воскресенье, потому что поститься в субботу можно только на Йом-Кипур. В Израиле этот пост не является нерабочим днем. 

Дата праздника Пост Гедалии

В 2018 году иудеи отмечать его будут 12 сентября. 

Йом Кипур в 2018 году

Дата праздника 18 (вечер) — 19 (ночь) сентября

Празднуется это событие ровно на десятый день еврейского нового года, то есть 10 тишрея. В 2018 году Йом Кипур отмечается с 18 (вечер) по 19 (ночь) сентября. 

Традиции праздника

В день Йом Кипур нельзя ни работать, ни готовить и заниматься домашними делами тоже. Это, по преданиям, Судный день, когда жизнь каждого человека анализируется, взвешиваются все его поступки и так дале. Человек в этот день должен также вспомнить весь прошлый год и переосмыслить весь год, вспомнить хорошие дела и плохие, сделать выводы и так далее. Конечно же, читают молитвы и вспоминают усопших, не забывают и за тех, кто погиб за независимость Израиля. В день Йом Кипур принято осуществлять «разделяющую трапезу», после которой целый день ничего не употребляют пищу. Обязательно стараютя попасть в Синагогу, даже те, кто весь год не ходил туда. Работат, как мы писали выше, нельзя, а потому не работает на Йом Кипур ни транспорт, ни предприятия, ни магазины, ни радио, ни телевиденье. Оставшийся день принято молиться о прощении или багословении, последняя же завершающая осуществляется уже после захода солнца, после которой считается врата милосердия закрыты. 

Суккот в 2018 году

Дата праздника 23 (вечер) — 30 (ночь) сентября

Суккот празднуют на 15 день еврейского нового года и называется как праздник кущей. В 2018 году это событие отмечается с вечера 23 по ночь 30 сентября. 

Традиции праздника

Символизирует этот праздник завершение сбора урожая и, наконец, долгожданного отдыха от тяжелой земледельческой работы. Обычно на этот праздник принято было строить кущи и ночевать там на время Суккота. Однако сегодня так никто не делает, зачастую Сукки делают во дворах дома или на балконе. Одной из главных традиций — это воссоединение четырех трав: 

• лулав – нераспустившаяся ветвь финиковой пальмы; 
• этрог – цитрон; 
• адассим – ветки мирты; 
• аравот – ветки; 

Во время их соединения произносят благословение. Смысл этого обряда заключается в том, чтобы сочетать вкус и запах: первое символизирует мудрость человека, приобретенную за всю жизнь, а второе его дела. 

Симхат Тора и Шмини Ацерет в 2018 году — 30 сентября

На следующий день после окончания Суккота в Израиле отмечают праздник Симхат-Тора. В этот день заканчивается годовой цикл чтения Торы (Пятикнижия Моисеева) и сразу же начинается новый. В этот же день отмечается еще один праздник, Шмини Ацерет. 

Действительно, Симхат-Тора — один из самых радостных праздников для евреев. Вечером и утром в синагоге устраивают торжественное шествие со свитками Торы, называемое акафот. Оно сопровождается танцами и всеобщим ликованием. В Израиле в один день с Симхат-Тора отмечают Шмини Ацерет. Шмини Ацерет — это завершающий день Суккота, однако он считается отдельным праздником. В этот день евреи уже не обязаны выполнять заповеди Суккота. В диаспоре Симхат-Тора и Шмини Ацерет — два разных праздника. Шмини Ацерет отмечают 22 тишрея, а Симхат-Тора — на следующий день, 23 тишрея. 

Дата праздника Симхат Тора и Шмини Ацерет

В 2018 году иудеи отмечать их будут 30 сентября. 

Ошана-Раба в 2018 году — 30 сентября

Ошана-Раба — это последний день холь-амоэд Суккот. В этот день заканчивается время исполнения заповедей о «суке» и «арбаа миним», а во времена Храма в этот день проводили возлияние воды на жертвенник. Еврейская традиция придает этому дню особый смысл. Он считается последним из «Грозных дней» — днем, когда на небесах окончательно утверждается приговор каждому из нас, поэтому принято в этот день выражать пожелание своим родным и друзьям. 

Дата праздника Ошана-Раба

В 2018 году иудеи отмечать его будут 30 сентября. 

Ханука в 2018 году — 2 декабря

Дата праздника — с 2 (вечер) по 10 (ночь) декабря

Ханука длится 8 дней, а начинается 25 числа еврейского месяца кислев. В 2018 году праздник начинается с вечера 2 декабря, а заканчивается в ночь 10 числа. 

Традиции праздника

По большей части — это детский праздник, когда принято угощать детей сладостями и дарить им деньги. Ребята же в свою очередь играют в день Хануки в дрейдл или ханукальный волчок. Для этого необходима четырехгранная фигурка (волчок), на которой на каждой стороне написаны такие слова: 

1. “нун” — чудо; 
2. “гимел” — великое; 
3. “хей” — было; 
4. “пей” — тут; 

Каждый играющий бросает волчонка, если выпадает первое, то пускающий отдает ход следующему игроку, если 2, то забирает весь банк, если 3, то только половину, а если 4, то докладывает в банк. Также в Хануку принято зажигать свечи, 1 свечу в первый день праздника, 2 во второй, 3 в третий и так далее. 

Пост 10 Тевета в 2018 году — 18 декабря

В хронологии особо печальных событий еврейской истории 10-е Тевета является первым, а затем следуют 17-е Тамуза, 9-е Ава и Пост Гедалии. В 3336 году по еврейскому летоисчислению (в 424 году до н.э.) 10-го Тевета началась осада Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором. Осада была длительной и тяжелой и завершилась захватом города и его разрушением, сожжением Храма и высылкой евреев в Вавилон. Пророки того времени постановили, что этот день будет днем молитвы и поста для будущих поколений. В еврейской традиции события исторического плана практически всегда трактуются, как имеющие духовную, мистическую или религиозную предпосылку. 

Дата праздника Пост 10 Тевета

В 2018 году иудеи отмечать их будут 18 декабря. 

© http://vedmochka.net

Еврейские праздники, также известные как Йамим Tovim (ימים טובים, «Хорошие дни»), являются торжествами, прописанными в еврейском календаре, и включают религиозные, культурные и национальные элементы, полученные из трех источников: библейский мицвот («заповеди»); раввинские мандаты; история народа и государства Израиль.

Праздники проходят в одни и те же даты каждый год, но они варьируются в Григорианском. Это связано с тем, что численник на иврите – это лунносолнечный календарь (основан на циклах солнца и луны), тогда как григорианский – солнечный календарь.

Общие понятия

Группировка

Некоторые понятия используются очень часто.

• Ивритский термин Йом Тов (יום טוב), иногда называемый «днем праздника», обычно относится к шести числам, назначенным на библейский мандат, на которых запрещены все действия, запрещенные к Шаббату, за исключением некоторых, связанных с приготовлением пищи. Они включают первый и седьмой дни Пасхи, Шавуот, оба дня Рош-а-Шана, первый день Суккота и Шемини Ацерет. В дополнение, за пределами Земли Израиля торжества второго дня, известные под рубрикой «Йом тов шени пол галуйот» также включены в эту группировку. Вкратце, Yom Kippur – библейски утвержденная дата, на которой запрещена даже готовка пищи, она часто включается в эту группировку.
• Англоязычный термин «Святейшие дни» относится к Рош-а-Шана и Йом-Киппур. Его еврейский аналог, Ямир Нораим (ימים נוראים), «Дни благоговения» – более гибкий: он может относиться только к этим праздникам или к Десяти Дням покаяния или даже ко всему покаянному периоду, начиная уже с Элула и (реже), заканчивая Шемини Ацере.
• Обозначение «Три праздника паломничества» (שלוש רגלים, shalosh regalim) относится к Пасхе, Шавуот и Суккот. Внутри этой группировки Суккот обычно включает Шемини Ацерет и Симхат Тора.

Терминология, используемая для описания праздников

Определенный понятийный аппарат используется в отношении разных категорий праздников, в зависимости от их источника и характера:

Шаббат (שבת), или суббота, называется исключительно этим именем. Аналогичным образом, Рош Ходеш (ראש חודש) упоминается исключительно этим именем.

• Yom tov (יום טוב) («хороший день»).
• Моед (מועד), («праздничный сезон»), множественное количество модами (מועדים), относится к любому из трех паломнических праздников Пасхи, Шавуот и Суккот. При использовании по сравнению с Йом-Товом, это относится к Чол-Ха-Моэду, промежуточным дням Пасхи и Суккота.
• Ḥag, или chag (חג) («фестиваль»), может использоваться всякий раз вместе с yom tov или moed. Он также используется для описания Хануки и Пурима, а также Йом Хаацмаута (День независимости Израиля) и Йом Ерушалаим (День Иерусалима).
• Таанит (תענית), или, реже, Цом (צום), используется для описания раввинских постов, хотя цом используется в литургии для обозначения Йом Киппура.

«Работа» в субботу и библейские праздники

Самой заметной общей особенностью Шаббата и библейских фестивалей является требование воздержаться от мелахи в эти дни. Это чаще всего переводится как «работа»; возможно, лучший перевод – это «творчески-конструктивная работа». Строго говоря, Melacha определяется в еврейском законе (Галаха) по 39 категориям труда, которые были использованы при построении скинии, когда евреи скитались по пустыне. Как понималось традиционно и в консервативном иудаизме:

• В Шаббат и Йом- Киппур вся мелаха запрещена.
• На Йом-Тове (кроме Йом-Киппура), который выпадает на будний день, разрешена некоторая мелаха, связанная с приготовлением пищи.
• В будние дни во время Chol HaMoed она не возбраняется сама по себе. Тем не менее, деятельность должна быть ограничена тем, что требуется, либо для увеличения удовольствия от остальной части фестиваля, либо во избежание больших финансовых потерь.
• В другие дни нет никаких ограничений на мелаху.

В принципе, консервативный Иудаизм понимает требование воздержаться от мелахи. На практике раввины часто по-разному руководят запретами вокруг неё. Тем не менее, во всем мире существует множество общин консерваторов /масорти, где соблюдение субботы и проведение фестиваля довольно близко напоминает православное соблюдение.

Однако многие, если не большинство, членов консервативных конгрегаций в Северной Америке не считают себя соблюдающими субботу даже по минимальным стандартам. В то же время сторонники реформистского и реструктуристского Иудаизма не принимают галахи и так же относятся к ограничениям на конструктивный труд. Евреи, подходящие под любое из этих описаний, воздерживаются от мелахи на практике только по своему усмотрению.

Суббота и праздничные рабочие ограничения всегда откладываются в случае пикуаха нефеша, что спасает человеческую жизнь. На самом фундаментальном уровне, если есть какая-либо возможность, чтобы действия были предприняты для спасения жизни, ограничения Шаббата немедленно откладываются и без оговорок. В тех случаях, когда опасность для жизни присутствует, но менее непосредственная, есть некоторые предпосылки, чтобы свести к минимуму нарушение рабочих ограничений Шаббата, где это возможно. Законы в этой области сложны.

Второй день Библейских фестивалей

Тора определяет единые даты в еврейском календаре для соблюдения праздников. Тем не менее, в течение двух дней за пределами Израиля наблюдаются два библейских события, кроме Шаббата и Йом-Киппура,  а Рош-а-Шана проходит в течение двух дней даже внутри земли Израиля.

Даты праздников в еврейском календаре выражаются в Торе как «день х месяца». Соответственно, его начало y должно быть определено до того, как будет установлена ​​правильная дата праздника в день x. Месяцы в еврейском календаре – лунные, и изначально они могли быть провозглашены синедрионами на основании свидетельств говорящих, что они видели новый полумесяц. Затем власть должна была сообщить еврейским общинам из своего места встречи, что она провозгласила новолуние. Практика наблюдения за вторым днем ​​фестиваля обусловлена ​​задержками в распространении этой информации.

• Рош-а-Шана. Из-за ограничений на отпуск в путешествии посланники не могли даже покинуть место синедриона, пока праздник не заканчивался. По существу, никому не удавалось покинуть место синедриона, чтобы получить известие о провозглашении нового месяца, пока посланники не приходили после этого факта. Соответственно, сложилась практика, что Рош-а-Шана наблюдался в оба возможных дня, как рассчитывалось с начала предыдущего месяца, во всем мире.
• Три фестиваля паломничества. Суккот и Пасха выпадают на 15-й день соответствующих им месяцев. Это давало посланникам две недели, чтобы информировать общины о провозглашении нового месяца. Как правило, они достигли бы большинства общин в пределах земли Израиля в течение этого времени, но они могли бы не охватить общины дальше (например, в Вавилонии или за рубежом). Следовательно, практика показала, что эти праздники отмечаются в течение одного дня в Израиле, но в течение двух дней (оба возможных дня, рассчитанных с начала предыдущего месяца) за пределами Израиля. Эта практика известна как yom tov sheni shel galuyot, «второй день фестивалей в общинах изгнания».
• Для Шавуот, рассчитанного как пятидесятый день с Пасхи, вышеупомянутый вопрос не касался напрямую, так как к тому времени будет известна «правильная» дата для Пасхи. Тем не менее, Талмуд применяет то же правило и к Шавуот, и к Седьмому Дню Пасхи, и Шемини Ацерету для последовательности.
• Yom Kippur не наблюдается в течение двух дней в любом месте из-за трудности поддержания быстрого передвижения в течение двух дней.
• Шаббат соблюдается не на основе календарной даты, а просто с интервалом в семь дней. Соответственно, никогда не бывает сомнений в дате Шаббата, и его никогда не следует соблюдать в течение двух дней.

Сторонники реформаторского иудаизма и реструктуристского иудаизма обычно не отмечают второй день фестивалей, хотя некоторые из них соблюдают два дня Рош-а-Шана.

Праздники библейского и раввинского (талмудического) происхождения

Шаббат-Суббота

Еврейский закон (галаха) предусматривает статус субботы (שבת) как дня отдыха, справляемого в седьмой день каждой недели. Таким образом,

• Шаббат начинается прямо перед закатом в пятницу вечером. Его начало характеризуется горением шаббатских свечей и декламацией Киддуша над чашкой вина;
• Субботний вечер заканчивается вечером. Его вывод отмечен молитвой, известной как Хавдала.

Основные ритуалы и соблюдение Шаббата включают:

• Чтение еженедельной части Торы.
• Сокращение Амиды в трех регулярных ежедневных службах для устранения запросов на повседневные нужды.
• Наслаждение трехразовым питанием в течение дня, часто продуманное или ритуализированное.
• Ограничение от выполнения мелахи.

Во многих отношениях халаха (еврейский закон) рассматривает Шаббат как самый важный святой день в еврейском календаре.

• Это первый праздник, упомянутый в Танахе (ивритская Библия), и Бог был первым, кто его соблюдал (Бытие).
• Чтение Торы в Шаббат имеет больше разделов parshiot, чем в Йом Кипур или любой другой еврейский праздник.
• Предписанное наказание в Торе за нарушение запретов Шаббата – это смерть путем забрасывания камнями (Исход 31), тогда как для других праздников штраф (относительно) менее суровый.
• Соблюдение Шаббата является эталоном, используемым в галахе, чтобы определить, является ли человек религиозным и надежным членом сообщества.

Рош Ходеш — Новый месяц

Рош Ходеш (ראש חודש) (лит. «Глава месяца») – это небольшой праздник, который проходит в первый день каждого месяца еврейского календаря, а также последний день предыдущего, если у него тридцать дней.

• Соблюдение Рош Ходеш в течение хотя бы части периода пророков могло быть достаточно сложным.
• Со временем были разные уровни соблюдения обычаев, когда женщины освобождаются от определенных видов работы.
• Пост обычно запрещен на Рош Ходеш.

Помимо того, сейчас соблюдение ограничивается изменениями в литургии.

В месяце Тишрей оно отменяется соблюдением Рош-а-Шана, крупного праздника.

Связанные с этим наблюдения:

• Дата предстоящего Рош-Ходеша объявляется в синагоге в предыдущую субботу.
• Есть особые молитвы, которые говорят при наблюдении восковой луны в первый раз каждый месяц.

Рош-а-Шана — еврейский Новый год

Селихот

Месяц Элула, предшествующий Рош-а-Шану, считается благоприятным временем для покаяния. По этой причине дополнительные молитвы покаяния, называемые Селихот, добавляются к ежедневным молитвам, кроме Шаббата. Сефардские евреи добавляют эти молитвы каждый будний день во время Элула. Евреи Ашкенази читают их с последнего воскресенья (или в субботу вечером), предшествующего Рош-а-Шана, что позволяет, по крайней мере, организовывать четыре дня декламаций.

Рош Хашанах

• Эрев Рош Хашана (канун первого дня): 29 Элул
• Рош-а-Шана: 1-2 Тишрей

Согласно устной традиции, Рош-а-Шана (ראש השנה) (лит. «Голова года») – День памяти и день суда (יום הדין, Йом HaDin). Бог появляется в роли царя, помня о каждом человеке в индивидуальном порядке в соответствии со своими делами и делая указ для каждого человека на следующий год.

Праздник характеризуется одной конкретной мицвой: дуют в шофар. Согласно Торе, это первый день седьмого месяца календарного года, и он знаменует начало десятидневного периода, предшествующего Йом-Киппур. Согласно одному из двух талмудических мнений, создание мира было завершено на Рош-а-Шана.

Утренние молитвенные службы длительны и сосредоточены на описанных выше темах: величие и суждение, память, рождение мира и выдувание шофара. Евреи Ашкенази читают краткую молитву Ташлиха, это символическое отстранение от грехов прошлого года, во второй половине дня Рош-а-Шана.

Библия указывает Рош-а-Шана как однодневный праздник, но он традиционно отмечается в течение двух дней, даже в пределах Земли Израиля.

Четыре Нового года

Сама Тора не использует такой термин в отношении Рош-а-Шана. Мишна в Рош ха – Шана, определяя четыре различных новолетия для различных целей:

• 1 Тишрей (обычный «Рош ха-Шана»): для расчета календарных лет, субботних (шимат) и юбилейных циклов, а также возраста деревьев в целях еврейского права и для разделения десятины зерен.
• 15 Шват (Ту би — Шват), т.е. их текущий сельскохозяйственный цикл и связанные с десятины.
• 1 Нисан: для подсчета месяцев и крупных фестивалей и для расчета лет царствования еврейского короля.
• В библейские времена на следующий день после 29 Адар следует 1 Нисан, 2-й год правления.
• В наше время, хотя число еврейского календарного года меняется на Рош-а-Шана, месяцы по-прежнему пронумерованы от Нисана.
• Три фестиваля паломничества всегда считаются приходящими в порядке Пасха-Шавуот-Суккот. Это может иметь последствия религиозного права даже в наше время.
• 1 Элул (Рош-а-Шана ЛаБехема): для десятины животных.

Асерет Йемей Тэшува-Десять дней раскаяния

Первые десять дней Тишрей (от начала Рош-а-Шана до конца Йом-Кипур) известны как Десять дней покаяния (עשרת ימי תשובה, Асерет Йемей Тшува). В это время, в ожидании Йом-Киппура, для евреев чрезвычайно необходимо практиковать тшува (букв. «возвращение») – рассмотрение своих поступков и покаяние за грехи, совершенные против других людей и Бога. Это покаяние может принимать форму дополнительных молений, исповеди своих поступков перед Богом, пост, саморефлексию и увеличение участия в благотворительности.

Цом Гедалия-Быстрой Гедалии

• Цом Гедалия: 3 Тишрей

Года Гедалии (צום גדליה) – это небольшой еврейский день. Он отмечает убийство губернатора Иудеи, Гедалии, который закончил еврейское правления после разрушения Первого Храма.

Убийство, по-видимому, произошло на Рош-а-Шана (1 Тишрей), но пост откладывается до 3-х Тишрей в отношении праздника. Дополнительно отложено 4 Тишрей, если 3 Тишрей –

Шаббат.

Как и во все будние дни, требуется молитва от рассвета до сумерек, но другие законы траура обычно не наблюдаются. Чтение Торы включено в обеих Шахарят и Минх, сюда также входят молитва и гафтар. Есть также ряд дополнений к литургии обеих служб.

Йом Киппур-День Искупления

• Эрев Йом Кипур: 9 Тишрей
• Йом Кипур: 10 Тишрей (начинается на закате)

Йом Кипур (יום כיפור) – самый священный день года для иудеев. Его центральной темой является искупление и примирение. Это достигается посредством молитвы и полного поста, включая воздержание от всех продуктов питания и напитков (включая воду) для всех здоровых взрослых. Купание, парфюмерия или одеколоны, ношение кожаных ботинок и продолжение сексуальных отношений являются одними из самых строгих запретов на Йом-Киппуре – все они предназначены для того, чтобы ваше внимание было полностью сосредоточено на поисках божественного искупления.

Yom Kippur также уникален среди праздников, поскольку имеет ограничения, связанные с работой: те же, что и в Шаббат.

Традиционная молитва в арамейском называется Кол нидрей («Все обеты»). Она традиционно читается как раз перед закатом. Хотя это часто полагается началом вечерней службы Йом-Киппур – до такой степени, что Эрев Йом Кипур («Вечер Йом-Киппур») часто называют «Кол-Нидрой» (также пишется «Кол Нидрей») – это технически отдельная традиция. Это особенно важно, потому что, будучи прочтённым до захода солнца, он фактически читается на 9 Тишрей, который является днем до Йом-Киппур; он не читается на 10 Тишрей, который начинается после того, как восходит солнце.

Слова Кол Нидра немного отличаются между ашкеназскими и сефардскими традициями. В обоих случаях человек молится освободиться от всех личных клятв, сделанных Богу в течение года, так что любые невыполненные обещания, сделанные Богу, будут аннулированы и, таким образом, будут прощены. В традиции Ашкенази речь идет о наступающем году; в сефардской традиции, речь идет о только что закончившемся году.

Только клятвы между просителем и Богом актуальны. Обеты, сделанные между просителем и другими людьми, остаются в силе, поскольку они не затронуты молитвой.

Tallit (четырехугольное покрывало) надевают для вечерних и дневных молитвах – это

единственный день в году, когда делается так. В традиционных общинах ашкенази мужчины носят киттель на протяжении всех дневных молитв. Молитвы на Йом-Киппуре вечером более продолжительные, чем в любую другую ночь года. После того, как службы вновь собираются утром, молитвы (во всех традициях) являются самыми длинными в году. В некоторых традиционных синагогах молитвы проходят непрерывно с утра до наступления темноты или почти так. Два основных момента утренних молитв в традиционных синагогах – это чтение Ижкор, молитва памяти и литургических стихотворений (пиютим),описывающих храмовую службу Йом-Киппур.

Два других события происходят в конце дня. Во время Минха, молитвы гафтара, прочитывается вся книга Ионы. Наконец, наступает день с Ne’ilah, который читается только в день Йом-Киппур. Неилла предназначена для закрытия праздника и содержит горячую окончательную просьбу к Богу о прощении непосредственно перед завершением поста. Йом-Киппур заканчивается взрывом шофара, что является завершением поста. Это всегда наблюдается как однодневный отпуск, как внутри, так и за пределами Земли Израиля.

Йом Кипур считается вместе с 15-м Ав самыми счастливыми днями года (Талмуд Бавли-Трактат Та’анит).

Суккот-Праздник или кущей

• Эрев Суккот: 14 Тишрей
• Суккот: 15-21 Тишрей (22 за пределами Израиля)
• Первый день Суккот (за пределами Израиля, первые два дня являются) полный Йом Тов, в то время как остальная часть Суккот имеет статус Чхоль Хамоед, «промежуточные дни».

Суккот (סוכות или סֻכּוֹת, sukkōt) – семидневный фестиваль, также известный как Праздник кущей или просто кущи. Это один из трех видов паломничества (shalosh regalim), упомянутых в Библии. Суккот вспоминает годы, которые евреи проводили в пустыне по дороге в Землю Обетованную и празднует то, как Бог защищал их в трудных условиях пустыни. Слово Суккот – это множественное число еврейского слова сукка, означающее палатку. Евреям приказано «селиться» туда во время праздника. Это обычно означает прием пищи, но некоторые и спят в сукках, особенно в Израиле. Существуют конкретные правила её построения.

Наряду с проживанием в сукках основным ритуалом, уникальным для этого праздника, является использование лулав (ладонь), хасс (мирт), арава (ива) и этрог (цитрон). В каждый день праздника кроме Шаббата, они махали ими в процессе декламации Халлела в синагоге, затем организованно шли вокруг синагоги, называемой Хошано.

Седьмой день Суккота называется Хошана Рабба, «Великая Хошана». Кульминация дневных молитв включает в себя семь шествий Хошанота вокруг скинии. Эта традиция имитирует практику из Храма в Иерусалиме. Многие аспекты дневных обычаев также напоминают таковые у Рош-а-Шана и Йом-Киппур. Hoshanah Rabbah традиционно считается днем ​​«доставки» окончательного решения Йом-Киппура и предлагает последнюю возможность для просьб о покаянии до закрытия торжества.

За пределами Израиля за еду по-прежнему принимаются в Сукке на восьмой день.

Шейни Атцер и Симхат Тора

Шемини Ацерет: 22 Тишрей (в сочетании с Симхат Торой в Израиле)

• Симхат Тора за пределами Израиля: 23 Тишрей

Праздник Шмини Атцерет (שמיני עצרת) сразу же следует за завершением праздника Суккот. Еврейское слово shemini означает «восьмое» и относится к его положению на «восьмого дня» Суккота, фактически семидневного праздника. Это название отражает тот факт, что, хотя во многих отношениях Шмини Атцерет является самостоятельным праздником, в некоторых отношениях его празднование связано с отмечанием Суккота.

Главным примечательным обычаем этого праздника является празднование Симхат Торы (שמחת תורה), что означает «ликовать с Торой». Это название первоначально упоминалось в специальной «церемонии»: последняя еженедельная часть Торы читается из Второзакония, завершая годовой цикл, и сразу же после чтения первой главы Бытия начинается новый годовой цикл. Службы особенно радостны, и все, молодые и старые, участвуют в ней.

Эта церемония настолько доминирует в празднике, что в Израиле, где праздник длится один день, весь праздник часто называют Симхат Торой. За пределами Израиля праздник длится два дня; имя Shemini Atzeret используется в первый день, а второе обычно называется Симхат Тора.

Ханука-фестиваль

• Эрев Ханука: 24 Кислев
• Ханука: 25 Кислев-2 или 3 Тевет

История Хануки (חנוכה) сохранилась в книгах Первого и Второго Маккавеев. Эти книги не являются частью Танах (Еврейская Библия),считаясь апокрифическими книгами. Чудо однодневного запаса оливкового масла длится восемь дней, оно впервые описано в Талмуде (Шаббат 21б), об этом написано примерно через 600 лет после событий.

Ханука знаменует поражение сил Селевкидской империи, которые пытались помешать народу Израиля практиковать Иудаизм. Иуда Маккавеи и его братья уничтожили подавляющие силы и восстановили Храм в Иерусалиме. Восьмидневный фестиваль отмечен разжиганием огней – один в первую ночь, два на второй и т. д. — с использованием специального держателя свечи, называемого ханукии, или меноры Хануки.

Религиозно Ханука – это небольшой праздник. За исключением Шаббата, ограничения на работу не применяются. Помимо разжигания огней формальное религиозное соблюдение ограничивается изменениями в литургии. Празднование Хануки имеет тенденцию быть неформальным и основано на обычае, а не на законе. Три широко практикуемых таможни включают:

• Потребление продуктов, приготовленных в масле, таких как картофельные блины или пончики в память о чуде.
• Игра в игру дрейделя (называемая севивон на иврите), символизирующая скрытие евреями нелегальных учебных занятий Торой в качестве азартных игр в период, ведущий к восстанию Маккавеев
• Предоставление денег детям, особенно монет, которые называются ханука. Однако обычай дарения гораздо более свежий, североамериканского происхождения, и связан с подарочной экономикой, распространенной вокруг североамериканских рождественских праздников.

Десятая часть Тевета

• Асарах Б’Тевет: 10 Тевет

Десятая часть Тевета (עשרה בטבת, Асара Б’Тевет) – это небольшой день, ознаменованный в память о начале осады Иерусалима, как указано в 2 Царств 25:1:

«И был в девятый год царствования его, в десятый месяц, в десятый день месяца, и пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войска его в Иерусалим и расположились станом на нем; и они построили форты против него вокруг».

В памятование также входят другие события, происходящие на 8, 9 и 10 Теве.

Этот пост наблюдается, как и другие мелкие посты. Это единственный мелкий пост, который может выпасть в пятницу в рамках нынешнего фиксированного еврейского календаря.

Ту Бишват — Новый год деревьев

• Ту Бишват: 15 Шеват

Ту Бишват (ט»ו בשבט) (букв., «Пятнадцатый из шеватов») – это новый год для деревьев. Он также известен как חג האילנות (Ḥag ha-Ilanot, Фестиваль деревьев) или ראש השנה לאילנות (Рош ха-Шанах ла-Иланот, Новый год для деревьев). По словам Мишны, он отмечает день, в который подсчитывают десятки фруктов в воспоминание о библейском запрете есть плоды (orlah) и требования принести их в храм в Иерусалиме.

В XVII веке рабби Ицхак Лурия из Цфата и его ученики создали короткий седер, называемый Хемдат ха-Ямимом, напоминающий седель, который иудеи наблюдают на Пасхе, исследуя каббалистические темы праздника. В последние годы Ту Бишват стал свидетелем возрождения. В более общем плане он отмечается в наше время употреблением в пищу различных фруктов и орехов, связанных с Землей Израиля.

Традиционно в этот день высаживаются деревья. Многие дети собирают средства, ведущие к этому дню, чтобы сажать деревья в Израиле.

Пурим-Фестиваль Лотов

• Эстер: обычно 13 Адар
• Пурим: 14 Адар
• Шушан Пурим: 15 Адар
• В високосные годы по еврейскому календарю вышеупомянутые даты наблюдаются во втором Адаре (Адар Шени). 14-го и 15-го Первого Адара (Адар Ришон) известны как Пурим Катан

Пурим Катан

Пурим Катан (פורים קטן) (лит., «Маленький пурим») наблюдается на 14-е и 15-е Первого Адара в високосные годы. В эти дни отмечается небольшое увеличение праздника, включая запрет на пост и небольшие изменения в литургии.

Таанит Эстер-Фаст Эстер

Та’анит Эстер (תענית אסתר), или «Пост Эстер», назван в честь поры Есфири и ее двора, когда Эстер приготовилась подойти к королю без предупреждения, чтобы пригласить его и Амана на банкет. Это память о том, кто упоминается позднее в Книге Есфири, принятых  как евреи, готовые сражаться с их врагами.

Этот пост соблюдается, как и другие мелкие посты. Обычно, как правило, в 13 Адар, накануне Пурима, этот пост выпадает на четверг, 11 Адар, когда 13 Адар падает на Шаббат.

Пурим и Шушан Пурим

Пурим (פורים) отмечает события, которые произошли в Книге Эстер. Основные торжества включают:

• Чтение Мегилы. Традиционно она читается по свитку дважды во время Пурима один раз вечером и снова утром. У ашкенази есть обычай создавать пренебрежительный шум при каждом упоминании имени Амана во время чтения.
• Дарование мишло Манота, продуктов питания и напитков с друзьям и соседям.
• Предоставление Матанота Ла’евоним, подарки бедным и нуждающимся.
• Пурим (сеудат Пурим или Пурим Se’udah). Этот прием пищи традиционно сопровождается употреблением алкоголя, часто крепкого, хотя еврейские мудрецы предупреждали о необходимости придерживаться всех религиозных законов даже в пьяном состоянии.

Из этих главных правил произошли некоторые обычаи. Один широко распространенный обычай слушать историю Пурима. Игра имеет свои истоки, хотя злоключения Пурима не ограничивается этой темой. Ношение костюмов и масок также очень распространено. Это может быть следствием пьес, но существует несколько теорий относительно происхождения обычая, связанного каким-то образом со «скрытой» природой чудес Пурима.

Пуринные карнавалы разных типов также стали привычными. В Израиле проходят праздничные парады, известные как Ад-Д’Ло-Яда на главной улице города. Самый большой и самый известный – в Холоне.

Большинство евреев празднуют Пурим на 14 Адаре, в день празднования после того, как евреи победили своих врагов. Поскольку евреи в столице Шушана сражались со своими врагами еще не один день, Пурим празднуется днем ​​позже, в день, известный как שושן פורים, Шушан Пурим. Этот обычай был расширен до «окруженных стеной городов», которые определяются как города, «обнесенные стеной со времен Иисуса Навина ». На практике нет евреев, живущих в Шушане (Шуш, Иран). Такие города, как Цфат и Тверия также частично соблюдают Шушан Пурим. В другом месте Шушан Пурим отмечен лишь небольшим увеличением праздника, включая запрет на пост и небольшие изменения в литургии.

Песах-Пасха

• Эрев Песах и Фаст Первенца, («Та’анит Бехорот»): 14 Нисан
• Песах (Пасха): 15-21 Нисан (за пределами Израиля 15-22 Нисан)
• Первый день и последний день Пасхи (за пределами Израиля, первые и последние два дня) являются летними, в то время как остальная часть Пасхи имеет статус Чол Хамоэда, «промежуточных дней».
• Песах Шени (вторая Пасха): 14 Ияр

Месяц Низана

Как правило, месяц Нисана считается одной из дополнительных радостей. Традиционно в течение всего месяца Таханун не пропускается в молитвенном служении, многие общественные траурные практики (такие как предоставление хвалебной речи на похоронах) устраняются, и добровольный пост запрещается. Однако практика иногда меняется.

Канун Пасхи и Фаст Первенца

Накануне Пасхи (Erev Pesach, lit., «Passover eve») имеет значение по трем причинам:

• Это тот день, когда все приготовления к Пасхе, особенно устранение заквашенной пищи или шамет, должны быть завершены. В частности, формальный поиск оставшегося шамеца ведется вечером Эрева Песаха, и все оставшиеся хамец, наконец, уничтожаются утром Эрева Песаха.
• Это тот день, который наблюдался как Бытие Первенца (תענית בכורות): убийство египетского из-за жалости к еврейскому младенцу. Этот пост отмечается седват-мицвой, едой, посвященной исполнению заповеди.
• В эпоху Храма в Иерусалиме, Корбан Песах, или жертва Пасхального Агнца, была проведена во второй половине дня 14 Нисана в ожидании его погребения в ночь Пасхи.

Когда Пасха начинается в воскресенье, и накануне, следовательно, бывает Шаббат, расписание изменяется.

Фестиваль опресноков является одним из трех паломнических праздников (Шалош Регалим), упомянутых в Библии. Пасха ознаменовывает освобождение израильских рабов из Египта. Никакую хамец (заквашенную еду) не ели или даже не имели в течение недели Пасхи в ознаменование того факта, что израильтяне так быстро покинули Египет, что их хлеб не успел подняться. Евреи идут на многое, чтобы удалить все хамец из их домов и офисов в преддверии Пасхи.

Наряду с основным ритуалом, уникальным для этого праздника является седер. Седер, что означает «порядок», – это упорядоченная ритуальная трапеза, которую едят в первую ночь Песаха, а за пределами Израиля и на вторую ночь. Эта еда известна своими отличительными ритуалами: маца (пресный хлеб), марор (горькие травы) и четыре чашки вина, а также молитва в Агадах. Участие в пасхальном седере является одним из наиболее широко наблюдаемых еврейских ритуалов, даже среди менее аффилированных или менее строгих евреев.

Пасха длится семь дней в Израиле (согласно примеру 12:15) и восемь дней за пределами Израиля. Праздник последнего дня Пасхи ознаменовывает Разделение Красного моря; согласно традиции, это произошло в седьмой день Пасхи.

Песах Шени

Песах Шени (פסח שני) («Вторая Пасха») – это день, предписанный в Торе, чтобы позволить тем, кто не приносил в жертву Пасхального Ягненка (Корбан Песах), второй шанс сделать это. Право на участие было ограничено теми, кто был удален от Иерусалима на Пасху, или теми, кто был ритуально нечист и не имел права участвовать в жертвенном приеме. Сегодня у некоторых есть обычай есть мацу на Песах Шени, а некоторые делают небольшие изменения в литургии.

Сфиры-подсчет Омера

• Сфират Хаомер (подсчет Омера): 16 Нисан-5 Сиван

Сфира («Подсчет Омера») (ספירת העומר) – это 49-дневный период между библейскими паломническими фестивалями Пасхи и Шавуот. Тора утверждает, что он должен учитываться как тогда, так и в течение нескольких недель. Первый день является днем первого хлебного урожая нового года и ячменя. Далее – фестиваль Шавуот; Тора указывает хлебное предложение пшеницы в этот день.

Символично, что этот период стал представлять духовное развитие израильтян от рабов в политеистическом обществе Древнего Египта до свободных, монотеистических людей, достойных откровения Торы, традиционно называемых Шавуот. Духовное развитие остается ключевым раввинским учением этого периода.

В обычном объяснении упоминается чума, в результате которой погибли 24 000 учеников рабби Акива (BT Yevamot 62b). В общих чертах, наблюдаемые практики траура включают в себя ограничение фактических торжеств (например, свадьбы), музыки, ношения новой одежды. Существует множество различных практик в отношении особенностей.

Лаг Ба’Омер

• Лаг Ба’Омер: 18 Ияр

Лаг Ба’Омер (ל»ג בעומר) – это 33-й день в подсчете Омера (ל»ג — число 33 на иврите). По практике Ашкенази, полуторный траур, наблюдаемый в период Сфиры, переходит на Лаг Ба’Омер, а практика Сефарди на конец Лаг Ба’Омера. Сделаны незначительные литургические изменения, потому что практика траура приостанавливается, и свадьбы часто проводятся в этот день.

Он определяется как Йом Hillula (поминовение) от рабби Шимона бар Йохай, одного из ведущих таннаями (учителей, цитируемых в Мишне) и приписанным автором основного текста Каббалы, в Зоар. Обычные торжества включают в себя костры, пикники, лук и стрельба для детей. Мальчики иногда стригутся в первый раз в Лаг Ба’Омер, в то время как хасидские жены готовят рыбу в честь дня.

В Израиле Лаг Ба’Омер связан с восстанием Бар-Кохбы против Римской империи. В сионистской мысли чума, которая уничтожила 24 000 учеников раввина Акивы, объясняется как скрытая ссылка на восстание; 33-й день, представляющий конец эпидемии, объясняется как день победы Бар-Кохбы. Традиционные костры и игра «лук-стрела» были, таким образом, истолкованы как празднование военной победы. В этом ключе заказ, первоначально созданный силами обороны Израиля, был выпущен в Лаг Ба’Омер 1948 года, через 13 дней после объявления независимости.

Шавуот-Праздник Недели-Йом Ха-Бикурим

• Эрев Шавуот: 5 Сиван
• Шавуот: 6 (и за пределами Израиля: 7) Сиван

Шавуот (שבועות), Праздник Недель, является одним из трех фестивалей паломничества (Shalosh regalim). В отличие от других библейских праздников, дата Шавуот явно не зафиксирована в Торе. Вместо этого это наблюдается на следующий день после 49-го и последнего дня в подсчете Омера. [51] В нынешнюю эпоху фиксированного еврейского календаря это ставит дату Шавуот как 6 Сиван. В Израиле и в реформаторском Иудаизме – это однодневный отпуск; в другом месте, это двухдневный отпуск, проходящий через 7 Сиван.

Согласно традиции раввинов, кодифицированной в Талмуде, Десять Заповедей были даны в этот день. В эпоху Храма были определенные конкретные предложения, предусмотренные для Шавуот, и он был первым днем ​​для приведения Биккурима в храм. Помимо этого, нет явного мицвота, уникального для этого дня.

Тем не менее, на Шавуот наблюдается ряд распространенных обычаев. Во время этого праздника часть Торы, содержащая Десять Заповедей, читается в синагоге, а также читается библейская Книга Рут. Традиционно едят молочные блюд. В наблюдательных кругах все изучение Торы распространено в первую ночь Шавуот, а в реформаторском иудаизме Шавуот – обычная дата для церемоний подтверждения.

Траур для Иерусалима: семнадцатый из Таммуза и Тиши Б’Ав

Трехнедельный период, начиная с 17 Таммуза и заканчивая Тиши Б’Ава, традиционно наблюдался как период траура по разрушению Иерусалима и Священного Храма.

Семнадцатый Таммуза

• Шива Асар Б’Тамуз: 17 Таммуз

Семнадцатый из Тамуза (שבעה עשר בתמוז, Шива Асар Б’Тамуз) традиционно отмечает первое разрушение стен Иерусалима во время римского завоевания в 70 г. н.э., в конце периода Второго Храма. Согласно традиции, этот день имел отрицательные коннотации. Мишна приводит пять негативных событий, которые произошли на 17 Таммузе.

Этот пост соблюдается, как и другие мелкие посты. Когда этот пост выпадает на Шаббат, он откладывается до воскресенья.

Три недели и девять дней

• Три недели: 17 Таммуз — 9 Ав
• Девять дней: 1-9 Av
• Неделя Тиша Б’Ав (начиная с заключения Шаббата, предшествующего Тише Б’Ав)

Период между постом 17 Таммуз и 9 Ав, известный как «Три недели» (иврит: בין המצרים, «между проливами» ), демонстрирует неуклонно возрастающий уровень траура по мере приближения Тиши Б’Ав. Воздерживаются от проведения свадеб и других радостных событий в течение всего периода, если дата не будет установлена еврейским законом (как и для Бри или выкупа первенца). В этот период не стригут волосы. Начиная с первого Ав и в течение девяти дней между 1-м и 9-м днями Ав, ашкенази традиционно воздерживаются от употребления в пищу мяса и вина за исключением Шаббата. Они также воздерживаются от купания ради удовольствия. Сефардская практика несколько отличается от этого; менее жесткие ограничения обычно начинаются с 1 Av, тогда как более суровые ограничения применяются в течение недели самого Тиши B’Av.

В соответствии с описанными выше вариантами, православный иудаизм продолжает сохранять традиционные запреты. В консервативном иудаизме, раввины Комитета по еврейскому Закону и Стандартам издало несколько респонсов (юридические решений), которые считают, что запреты на свадьбы в этот период времени являются глубоко укоренившимися традициями, но не должны быть истолкованы как обязательный закон. Таким образом, консервативная еврейская практика позволила бы провести свадьбы за это время, кроме 17-го Таммуза и 9-го. Раввины в реформаторского и реструктуристского Иудаизма считают, что халаха (еврейский закон) больше не является обязательным и лежит на совести людей.. Тем не менее, раввинское руководство по реформистскому движению поощряет реформы, чтобы верующие не проводили свадьбы на самом Тиша-Б’Аве «из исторического сознания и уважения» для еврейской общины.

Тиша B’Av-Девятый из Av

• Tisha B’Av: 9 Av

Тиша Б’Ав (תשעה באב) – главный день траура. Мидрашистская традиция гласит, что отрицательный отчет шпионов о Земле Израиля был доставлен на Тишу Б’Ав. Следовательно, этот день стал благоприятным для негативных событий в еврейской истории. Наиболее заметно, что и первый храм, первоначально построенный царем Соломоном, и Второй храм римских времен были уничтожены на Тиша-Б’Ав. Другие бедствия по всей еврейской истории, как говорят, имели место на Тиша-Б’Аве, включая эдикт короля Эдуарда I, заставляющий евреев покидать Англию (1290 год) и еврейскую высылку из Испании в 1492 году.

Тиша Б’Ав – крупный пост. Это 25-часовой поход, идущий от заката до наступления темноты. Как и на Йом-Киппуре, запрещается не только употреблять в пищу и пить, но и купаться, вступать в супружеские отношения и носить кожаную обувь. Работа не запрещена, как в библейские праздники, но не рекомендуется. Вечером в синагоге читается Книга плача Иеремии, а утром читаются длинные киноты и элегии. С вечера до полудня наблюдаются траурные ритуалы. После полудня эти ограничения несколько смягчены  в соответствии с традицией, что Мессия родится на Тиша-Б’Ав.

В то время как быстро заканчивается с наступлением темноты 9-10 Ав, ограничения трех недель и девяти дней продолжаются после полудняа 10 Ав, потому что Второй Храм продолжал гореть большую часть дня. Когда 9 Av выпадает на Шаббат, когда пост запрещен и откладывается до 10 Av. В этом случае ограничения трех недель и девяти дней заканчиваются, за исключением запрета на употребление в пищу мяса и вина, которые распространяются до утра 10 Ав.

Ту Б’Ав

• Tu B’Av: 15 Av

Tu B’av (ט»ו באב), лит. «15-й Ав») – это день, упомянутый в Талмуде вместе с Йом-Киппуром как «самый счастливый из года». Это был день празднования принесения дерева, используемого для Храмовой службы, а также дня, когда были организованы браки. Сегодня он отмечен небольшим изменением в литургии. В современном Израиле этот день стал аналогом Дня святого Валентина.

Другие посты

Несколько других постных дней древнего или средневекового происхождения по-прежнему наблюдаются в некоторой степени в наше время. Такое постоянное соблюдение обычно происходит только у консервативных евреев и сегодня не является универсальным даже среди православных евреев.

• Посты засухи и другие общественные проблемы. Большая часть Талмудического трактата Та’анит посвящена провозглашению и исполнению публичных постов. Наиболее подробное описание относится к постам во время засухи в Стране Израиля. По-видимому, они включали молитву «Неила», которую теперь оставляют для чтения только на Йом-Киппуре.

В то время как конкретные посты, описанные в Мишне, были забыты после того, как евреи были высланы из земли Израиля, различные общины провозглашали пост на протяжении многих лет, используя их в качестве примера. Два включают в себя пост среди польских евреев, посвященных избиению евреев во время Хмельницкого восстания и один из русских евреев во время антиеврейских погромов 1880-х годов.

Со времени создания Государства Израиль главный раввинат Израиля призвал пост в периоды засухи.

• Behab (בה»ב). Посты bet-hey-bet -Monday-Thursday-Monday были установлены как средство для искупления от возможных излишеств в течение длительных периодов Пасхи и Суккота. Они провозглашены на первый Шаббат месяца Ияра после Песах и Марчешван после Суккота. Основываясь на модели Мишна та’анита, затем наблюдаются в понедельник, четверг и понедельник после Шаббата.
• Йом Киппур Катан («маленький Йом Кипур»). Эти посты возникли в каббалистическом сообществе шестнадцатого векав Цфате. Они концептуально связаны с жертвами грехов, которые были принесены в Храм в Иерусалиме на каждом Рош-Ходеше. Эти посты наблюдаются за день до Рош Ходеша в большинстве месяцев.

Израильские еврейские национальные праздники и дни памяти

Как правило, библейские еврейские праздники (суббота, рош ха-Шана, Йом-Кипур, Пасха, Шавуот, Суккот и Пурим) соблюдаются в качестве государственных праздников в Израиле. Ханука – это школьный праздник, но вопрос о его прибыли остается открытым. На Tisha B’Av закрыты рестораны и развлекательные заведения. Другие еврейские праздники, перечисленные выше, справляются различными способами и в разной степени.

Между созданием государства Израиль в 1948 году и после окончания Шестидневной войны, в Кнессете, как правило, в консультации с Главного раввината Израиля, установлено четыре национальных праздника:

• Йом Ха-Шоа: День памяти жертв Холокоста;
• Йом Хазикарон: День памяти;
• Йом Хаацмаут: День независимости Израиля;
• Йом Ерушалаим: День Иерусалима.

Статус этих дней как религиозных событий не является единым в иудейском мире. Неконсервативные, религиозные сионистские и современные еврейские движения принимают эти дни как правоверные и национальные по своей природе.

Как правило, эти четыре дня не принимаются в качестве традиции большинством евреев-хареди, включая хасидов. Некоторые выступают против существования Государства Израиль в целом по религиозным соображениям; другие просто считают, что в соответствии с еврейским законодательством недостаточно оснований для обоснования новых религиозных праздников.

Соблюдение этих дней в еврейских общинах за пределами Израиля обычно приглушено. Мероприятия, проводимые в правительственных и общественных местах в Израиле, часто проводятся в еврейских общинных учреждениях (синагогах и общинных центрах) за рубежом.

Совсем недавно Кнессет установил два дополнительных праздника:

• Yom HaAliyah: День Алии
• День, посвященный изгнанию евреев из арабских земель и Ирана

Наконец, израильское правительство также признает несколько этнических еврейских обрядов с праздничным статусом.

Празднование Дня Йом Хашоа-Холокоста

• Йом Ха-Шоа: (номинально) 27 Нисан

Йом Ха-Шоа (букв. «День Холокоста») – это день памяти жертв Холокоста. Его полное название йом ха-зикарон (букв «День памяти Холокоста и Героизма») (יום הזכרון לשואה ולגבורה), и оно отражает стремление признать мучениками тех, кто погиб в активном сопротивлении нацистам наряду с теми, кто умер, как жертва. Его дата 27 Нисана была выбрана потому, что она связана с восстанием в Варшавском гетто, самого известного из вооруженных еврейских восстаний.

Места общественных развлечений закрыты по всему Израилю в знак признания. Общественное празднование Йом-ха-Шоа обычно включает в себя религиозные элементы, такие как чтение Псалмов, молитвенные службы, кадиш и освящение свечей. В Израиле наиболее заметными мероприятиями  являются Государственная мемориальная церемония, отмеченная двухминутным молчанием в 10:00.

Религиозные сионистские и современные евреи обычно участвуют в таких публичных мероприятиях наряду со светскими евреями и теми, кто придерживается более либеральных взглядов. За пределами Израиля Еврейские общины отмечают Йом Хашоа в дополнение или вместо дней памяти жертв Холокоста. Наверное, самым заметным событием является Марш жизни, состоявшийся на месте Аушвиц-Биркенау, в котором приняли участие евреи из всех уголков мира.

В молитвенных книгах все включают литургические элементы для Йом-ха-Шоа, которые должны быть добавлены к обычным будничным молитвам. В консервативный Иудаизме есть свиток, названный Мегилат а-Шоа, который должен был стать окончательным литургическим чтением для Йом-ха-Шоа.

Для того, чтобы публичные церемонии Йом-Ха-Шоа в Израиле не нарушали запретов Шаббата, дата Йом-Ха-Шоа меняется следующим образом:

• Если в пятницу состоится 27 Нисанов, соблюдение Йом-ха-Шоа переносится на предыдущий день (четверг, 26 Нисан).
• Если в воскресенье – 27 Нисан, то соблюдение Йом-ха-Шоа задерживается на следующий день (понедельник, 28 Нисан).

Йом Хазикарон-Мемориальный день

• Йом Хазикарон: (номинально) 4 Ияр

Йом Хазикарон (лит. «День памяти») – это день памяти падших в израильских войнах. В первые годы независимости Израиля это воспоминание было отмечено на Йом Хаацмауте.

Однако к 1951 году мероприятие было отделено от празднования Дня независимости и перенесено на его нынешнюю дату, за день до Йом Хаацмаута. С 2000 года объем мемориала расширился и включает гражданских лиц, убитых в актах враждебного терроризма. Его полное имя теперь יום הזכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה («День памяти о падших сражениях Израиля и жертвах террора»).

Места общественных развлечений закрыты по всему Израилю в знак признания.В этот день многие школы, предприятия и другие учреждения проводят поминальные службы, принято посещать могилы павших солдат и читать там мемориальные молитвы. Главными общественными мероприятиями являются вечерняя церемония открытия на Западной стене и утренние службы памяти на военных кладбищах по всей стране, каждая из которых открывается звуками сирен. Общественные обряды завершаются службой на военном кладбище на горе Герцль, которая служит переходом к Йом Хааттмауту.

В Израиле Йом Хазикарон устраивается всегда за день до Йом Хаацмаута, но эта дата движется, чтобы предотвратить нарушение запретов на субботу во время церемоний того дня.

Йом Хаацмаут – День независимости Израиля

• Йом Хаацмаут: (номинально) 5 Ияр

Йом Хаацмаут (יום העצמאות) – День независимости Израиля. Соблюдение этого дня евреями внутри и за пределами Израиля широко распространено и варьируется от светских (военных парадов и барбекю) до религиозных (чтение Халлельных и новых литургий).

Несмотря на то, что независимость Израиля была объявлена ​​в пятницу, главный раввинат долгое время помнил о возможности сохранения Йом Хаацмаутом (и Йом Хазикароном) занятий, приводящих к нарушению запретов на субботу. Чтобы предотвратить такие нарушения, даты Йом Хазикарон и Йом Хааттмаут различаются следующим образом:

• Если в воскресенье-понедельник состоится 4-5 лет Ияра, соблюдение будет отложено на понедельник-вторник 5-6 лет Ияра.
• Если во вторник-среду встречаются 4-5 Ияра, праздник не перемещается.
• Если 4-5 Ияра встречаются в четверг-пятницу, наблюдатели выходят на среду-четверг 3-4 Ияра.
• Если в пятницу-субботу совершаются 4-5 лет Ияра, соблюдение происходит до среды-четверга 2-3 Ияра.

Почти все еврейские религиозные общины включили изменения или улучшения в литургию в честь Йом Хааттмаута и приостановили траурные практики периода Сефират Ха’Омер. В религиозных сионистских и современных общинах эти изменения происходят не без противоречий, и обычаи продолжают развиваться.

Религиозное соблюдение Yom Ha’atzmaut широко варьируется. Несколько ḥaredim (особенно Sefardic Ḥaredim) празднуют день достаточно похожим образом, как это делают не åаридим. Большинство просто относится к дню равнодушно.  И наконец, другие (особенно Сатмар Хасидим и Нетурей Карта) оплакивают день из-за их оппозиции к возникновению Государства Израиль.

Йом Ерушалайим – Иерусалимский день

• Йом Ерушалаим: 28 Ияр

День Иерусалима (יום ירושלים) знаменует воссоединение Иерусалима  под израильским контролем во время Шестидневной войны. Это означало впервые за 19 лет, что Храмовая гора была доступна евреям впервые после разрушения Второго Храма за 1900 лет до того, как Храмовая гора находилась под еврейским политическим контролем.

Как и в случае с Йом Хаацмаутом, празднования Йом-Йерушалаима варьируются от полностью светских (включая походы в Иерусалим и большой парад через центр Иерусалима) до религиозных (чтение Халлела и новых литургий). Хотя Харедим не участвует в литургических изменениях, они, скорее всего, отмечают Йом Ерушалаим из-за важности освобождения Западной стены и Старого города Иерусалима.

За пределами Израиля широко распространено соблюдение Йом Ерушалаим, особенно в консервативных кругах. Оно не получило столь широкого признания, как Йом Хааттмаут, особенно среди более политически либеральных евреев, из-за продолжающихся конфликтов в отношении будущего города.

Йом Ерушалаим традиционно не пытался избежать оспаривания Шаббата, хотя в 2012 году главный раввинат предпринял некоторые усилия в этом направлении.

Йом ХААлия-Алия День

• Йом Ха-Алия: 10 нисан

День Алии (יום העלייה) является национальным праздником Израиля, ежегодно отмечаемым в десятой части Нисана. Был создан день, чтобы признать Алию, иммиграцию в еврейское государство, в качестве основной ценности Государства Израиль и почтить постоянный вклад Олима (иммигрантов) в израильское общество.

Иммиграция в Израиль является признанной религиозной ценностью иудаизма. Дата, выбранная для Йом Ха-Алии, 10 Нисана, имеет религиозное значение: это тот день, когда Иисус и израильтяне пересекли реку Иордан в Гилгале в Землю Обетованную. Таким образом, это была первая зарегистрированная «массовая алия». Альтернативная дата, наблюдаемая в школьной системе, 7 Хешван, выпадает в течение недели Торы, в которой Бог дает указание Аврааму покинуть свой дом и его семью и отправиться в Землю Израиля.

В настоящее время соблюдение этого дня, по-видимому, носит светский характер.

День, чтобы ознаменовать изгнание евреев из арабских земель и Ирана

• День, чтобы отметить отъезд и изгнание евреев из арабских стран и Ирана: 30 ноября (по григорианскому календарю)

Кнессет установил этот праздник в 2014 году. Цель соблюдения – признать коллективную травму евреев Мизрахи в период создания Государства Израиль. Многие иудеи считали, что их собственные страдания игнорируются сильнее, по сравнению со страданиями европейского еврейства во время Холокоста, так и по сравнению с палестинской Накбой.

Выбранная григорианская календарная дата выпадает на следующий день после принятия Плана разделения Организации Объединенных Наций для Палестины, поскольку эта дата ознаменовала начало сосредоточенного давления и враждебности по отношению к сообществу. [

В настоящее время соблюдение этого дня, по-видимому, носит светский характер.

Этнические праздники

Израильское правительство официально признает три традиционных праздника этнических еврейских общин в Израиле. Эти дни также соблюдаются их соответствующими общинами за пределами Израиля.

• Мимуна начался как праздник марокканских евреев, в то время как подобные торжества существуют и среди турецких и персидских. Эти праздники выпадают на следующий день после Пасхи, когда возобновляется принятие обычной пищи («chametz»). В Израиле соблюдение Мимуны в последние годы широко распространилось; было подсчитано, что до двух миллионов евреев в Израиле теперь участвуют в его праздновании.

Оно начинается с посещения домов друзей и соседей, евреев и неевреев. Подаются разнообразные традиционные блюда и наглядно демонстрируются символы, представляющие удачу и процветание. На следующий день барбекю и пикники являются одними из самых распространенных мероприятий.

• « Сегаран» отмечали курдские евреи в качестве многодневного фестиваля природы, начинающегося на следующий день после Пасхи. Сообщества покидают свои деревни и лагерем в течение нескольких дней, празднуя с едой и питьем, прогулками на природе, пением и танцами.

Его соблюдение было прервано после переселения этой общины в Израиль в 1950-х годах. В последние годы он был возрожден. Но из-за уже широко распространенного празднования Мимуны в Израиле празднование Сехарана было перенесено в Чол-Ха-Моэд Суккот.

• Сигд; его дата 29 Хешван, 49 дней после Йом-Киппур. Он разделяет некоторые особенности Yom Kippur, Shavuot и других праздников.

Сигд моделируется церемонией поста, изучением священных писаний и молитвой, описанной в Неемии 8, когда евреи вновь обратились к религиозным наблюдениям по возвращении в Израиль после вавилонского изгнания.

В Эфиопии сообщество собиралось на вершине горы и молилось о возвращении в Иерусалим. Современный Сигд сосредоточен на набережной с видом на Старый город Иерусалима. День заканчивается праздничным перерывом.

Видео

Какие праздники будут отмечать христиане, иудеи и мусульмане в 2018 году, узнала корреспондент агентства «Минск-Новости».

Православные церковные праздники в 2018 году

(по новому стилю)

8 апреля, воскресенье — Пасха Христова

Двунадесятые переходящие праздники

1 апреля, воскресенье — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

17 мая, четверг — Вознесение Господне

27 мая, воскресенье — день Святой Троицы. Пятидесятница

Двунадесятые непереходящие праздники

7 января, воскресенье — Рождество Христово

19 января, пятница — Крещение Господне, Богоявление

15 февраля, четверг Сырной седмицы — Сретение Господне

7 апреля, Великая Суббота — Благовещение Пресвятой Богородицы

19 августа, воскресенье — Преображение Господне

28 августа, вторник — Успение Пресвятой Богородицы

21 сентября, пятница — Рождество Пресвятой Богородицы

27 сентября, четверг — Воздвижение Креста Господня

4 декабря, вторник — Введение во храм Пресвятой Богородицы

Великие праздники

14 января, воскресенье — Обрезание Господне и память святителя Василия Великого

7 июля, суббота — Рождество Иоанна Предтечи

12 июля, четверг — святых первоверховных апостолов Петра и Павла

11 сентября, вторник — Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 октября, воскресенье — Покров Пресвятой Богородицы

Иные праздники

17 июня, воскресенье — Собор Белорусских святых

28 октября, воскресенье — Собор новомучеников белорусских

Многодневные посты

Великий пост — с 19 февраля по 7 апреля

Петров пост — с 4 июня по 11 июля

Успенский пост — с 14 по 27 августа

Рождественский (Филиппов) пост — с 28 ноября по 6 января 2019 года

Однодневные посты

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок

18 января, четверг — Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

11 сентября, вторник — Усекновение главы Иоанна Предтечи

27 сентября, четверг — Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы

(по средам и пятницам поста нет)

Святки — с 7 по 17 января

Мытаря и фарисея — с 28 января по 3 февраля

Сырная (масленица) — с 12 по 18 февраля

Пасхальная (Светлая) — с 8 по 14 апреля

Троицкая — с 27 мая по 2 июня

Дни особого поминовения усопших

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову — 4 февраля, воскресенье

Суббота мясопустная — 10 февраля

Суббота 2-й седмицы Великого поста — 3 марта

Суббота 3-й седмицы Великого поста — 10 марта

Суббота 4-й седмицы Великого поста — 17 марта

Радуница — 17 апреля, вторник

Поминовение усопших воинов — 9 мая, среда

Суббота Троицкая — 26 мая

Суббота Димитриевская — 3 ноября

О трапезе в праздники

По Церковному уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет.

В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом.

В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба

Не совершается браковенчание

Накануне среды и пятницы всего года (т. е. по вторникам и четвергам);

накануне воскресных дней (т. е. по субботам);

накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников;

в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского;

в продолжение Святок — от 7 января по 19 января;

в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с Недели мясопустной и в Неделю сыропустную;

в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;

в дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи — 11 сентября и Воздвижения Креста Господня — 27 сентября

Каталiцкiя урачыстасці, святы і іншыя даты у 2018 годзе

1 студзеня — Святой Багародзіцы Марыі

6 студзеня — Аб’яўленне Пана

7 студзеня — Хрост Пана

2 лютага — Ахвяраванне Пана

11 лютага — Найсвяцейшай Панны Марыi з Люрда

14 лютага — Папялец

16 сакавіка — У Мінска-Магілёўскай архідыяцэзіі: гадавіна пасвячэння катэдральнага касцёла (Мінск)

19 сакавіка — Святога Юзафа, абранніка Найсвяцейшай Панны Марыi

25 сакавіка — Пальмовая нядзеля

29 сакавiка — Вялікі чацвер

30 сакавiка — Вялікая пятніца

31 сакавiка — Вялікая субота

1 красавiка — Вялікдзень

8 красавiка — Божай Міласэрнасці

9 красавiка — Звеставанне Пана

10 мая — Унебаўшэсце Пана

20 мая — Спасланне Духа Святога

24 мая — Пана нашага Езуса Хрыста, Найвышэйшага і Вечнага Святара

27 мая — Найсвяцейшай Тройцы

31 мая — Найсвяцейшага Цела і Крыві Хрыста

8 чэрвеня — Найсвяцейшага Сэрца Езуса

24 чэрвеня — Нараджэнне святога Яна Хрысціцеля

29 чэрвеня — Святых Пятра і Паўла, апосталаў

2 ліпеня — Найсвяцейшай Панны Марыi Будслаўскай, апякункі Мінска-Магілёўскай архідыяцэзіі

16 ліпеня — Найсвяцейшай Панны Марыi з гары Кармэль

6 жнiўня — Перамяненне Пана

15 жнiўня — Унебаўзяцце Найсвяцейшай Панны Марыi

22 жнiўня — Найсвяцейшай Панны Марыi Каралевы

8 верасня — Нараджэнне Найсвяцейшай Панны Марыi

12 верасня — Найсвяцейшага Імя Марыі

14 верасня — Узвышэнне Святога Крыжа

15 верасня — Найсвяцейшай Панны Марыi Балеснай

29 верасня — Святых Арханёлаў

1 лiстапада — Усіх Святых

2 лiстапада — Успамiн усiх памерлых вернiкаў

16 лiстапада — Найсвяцейшай Панны Марыi Міласэрнасці

21 лiстапада — Ахвяраванне Найсвяцейшай Панны Марыi

25 лiстапада — Хрыста, Валадара Сусвету

2 снежня — 1-я нядзеля Адвэнту

8 снежня — Беззаганнага Зачацця Найсвяцейшай Панны Марыi

25 снежня — Нараджэнне Пана

30 снежня — Святой Сям’і

Иудейские религиозные праздники в 2018 году

31 января — Ту би Шват — Новый год деревьев, конец сезона дождей и возрождение природы

1 марта — Пурим — праздник в память о чудесном спасении евреев от уничтожения в Персидском царстве

31 марта — 7 апреля — Песах — праздник в честь выхода евреев из египетского рабства

3 мая — Лаг ба-Омер — 33-й день Омера (возношение снопа в Храм)

20-21 мая — Шавуот — праздник дарования Торы еврейскому народу на горе Синай

29 июля — 9 Ава — День траура, пост в память о разрушении первого и второго Иерусалимского Храма

10-11 сентября — Рош ха-Шана — отмечается в честь сотворения мира, символизирует начало нового года

19 сентября — Йом Кипур — День Искупления, Судный день (строгий пост)

24 сентября — 1 октября — Суккот — праздник кущей в память о 40-летнем скитании по пустыне и житии в шалашах до прихода в Землю Обетованную

2 октября — Симхат Тора (Радость Торы) — праздник завершения годового цикла чтения Торы

3-10 декабря — Ханука — праздник свечей, которые зажигаются в честь чуда, произошедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над армиями царя Антиоха в 164 году до нашей эры

Все иудейские праздники начинаются вечером предыдущего дня

Мусульманские памятные даты и праздники в 2018 году

(1439-1440 годы по Хиджре)

22-23 марта (4 раджаба) — женитьба родителей Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (рагаиб)

13-14 апреля (27 раджаба) — ночь вознесения Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (лейлят-уль-мирадж)

1-2 мая (15 шаабана) — ночь очищения (лейлят-уль-бараат)

17 мая (1 рамадана) — начало поста (ураза)

11-12 июня (26-27 рамадана) — ночь предопределения и могущества (лейлят уль-кадр)

15 июня (1 шавваля) — праздник разговения, Ураза-байрам (Ид аль-фитр)

21 августа (9 зуль-хиджжа) — стояние на горе Арафат

22 августа (10 зуль-хиджжа) — праздник жертвоприношения, Курбан-байрам (Ид аль-адха)

12 сентября (1 мухаррам) — начало 1440 года по Хиджре

21 сентября (10 мухаррама) — день Ашура

20-21 ноября (11-12 раби-аль-авваля) — рождения Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (мавлид ан-наби)

Даты мусульманских праздников и памятных дат определены соответственно астрономическому лунному календарю и приведены для Беларуси. Могут отличаться от сведений других источников в связи с разной трактовкой момента наступления новолуния