Казахский праздник бесик той

Бесікке салу или бесік той – традиционный казахский обряд, связанный с появлением ребенка на свет. На третий день после рождения устраивают праздник – в этот день младенца первый раз кладуд в бесік – колыбель-качалку. Для казахского народа эта колыбель считается золотым гнездом для младенца, поэтому обряд имеет очень большое значение для каждой семьи. На той приглашаются самые важные и близкие гости, накрывается праздничный дастархан, а после проведения обряда объявляется имя ребенка.

По обычаю в бесік ребенка укладывает самая образцовая, опытная и авторитетная женщина семьи. Соблюдая казахское поверье, колыбельку сначала окуривают дымом, изгоняя злых духов, затем проводят необычный обряд, который называется «Тыштырма».

Через отверстия на дно бесіка складывают конфеты и другие сладости, приговаривая «Тышты! Тышты!». Это поверье означает, что родившийся малыша принесет в дом благополучие и богатство. Потом гостинцы разбрасывают гостям, те же стараются поймать сладости и раздают их детям. После этого ребенка укладывают в бесік и поют колыбельную песню «Бесік жыры».

Уложив кроху в колыбель, ее накрывают разными семейными вещами, несущими особый смысл. Например, шуба и другие меха означают символы богатства и высокого положения в семье. Лошадиная уздечка предполагает пожелания мальчику стать сильным и ловким, девочкам же кладут зеркало и расческу, чтобы она выросла красавицей.

Традиция бесікке салу почитается во всех казахских семьях, и для приглашенных гостей это большая честь, поэтому важно постараться угодить семье с подарком. Все мы понимаем, сколько всего необходимого для малыша, но выбирая подарок, нужно думать о его своевременности и актуальности. Мы сделали подборку подарков, которые точно пригодятся в семье в первый год жизни крохи.

Что не стоит дарить новорожденному?

• Многие ошибочно предполагают, что мягкая игрушка – это отличный подарок для малыша. Но если подумать, младенец не скоро сможет поиграть с ней сам, а тем временем мишка/собачка/лисичка станет отличным пылесборником, из-за которого у ребенка может проявиться аллергия.
• Теплую одежду стоит дарить только после рекомендаций родителей. Если вы ошибетесь с размером, что вполне возможно – ведь все малыши разные, будет очень жаль. А брать верхнюю одежду на вырост в первые годы жизни также непродуманно – возможно выбранный вами на зиму шикарный комбинезон на момент зимней пары будет большеват, а на следующий сезон уже мал.
• Забудьте о свежих ароматных букетах. Новоиспеченные мамочки очень чувствительны к запахам, а для детей цветы тем более вредны – опять-таки может развиться аллергия.

Лучшие подарки для бесік той

Игрушки для купания. Отличным подарком может стать набор резиновых игрушек, специальная книга с картинками, которую можно мочить. Также подойдет конструктор для ванны или набор игрушек с присосками, которые с легкостью крепятся к кафельным стенам.

Современный разноплановый мобиль пригодится любой семье. Тихая музыка или колыбельные, разные крутящиеся игрушки успокаивают и убаюкивают малыша. Этой небольшой передышке маме может хватить на очень много дел.

Развивающий коврик – это универсальное многослойное покрывало, к которому пришиты разнофактурные аппликации, пристегнуты погремушки, детские игрушки со звуковыми эффектами. Малыш может шуршать на нем до года и старше.

Шезлонг. Это переносное кресло с надежными креплениями безопасности и встроенными игрушками-развивашками станет лучшим другом для малыша на несколько лет. На многих моделям встроены самые разные эффекты: вибрации, релаксации и укачивания. Также популярны шезлонги со встроенными столиками для кормления.

Ночник с режимом проекции поможет малышу быстро уснуть, что облегчит ежедневный ритуал убаюкивания. Можно уложить малыша пораньше, и включить просмотр увлекательных проекций. Это подарок будет актуален как минимум до 5 лет.

Эргономичный слинго-рюкзак может использоваться детьми до 3-х лет. В отличии от традиционных кенгуру эта удобная переноска для детей обеспечивает малышу физиологически правильную позу с широко разведенными ножками – данная поза рекомендуется ортопедами для профилактики дисплазии тазобедренных суставов малыша.

Набор «первый след малыша» точно станет запоминающимся подарком. Речь идет о рамки с особой смесью, разведя которую вы сможете сделать слепок ножки и ладошки малыша, а в некоторых вариантах также предусмотрено место для фотографии крохи.

Фоторамка «первый год ребенка» представляет собой раму с 12-ью окошками для фотографий на каждый месяц первого года жизни. Это весьма оправдано, ведь в этот период малыш очень быстро меняется, и через год фоторамка будет вызывать бурю эмоций.

Букет… из детской одежды! Носочки, ползунки, бодики, комбинезончики – все это в определенных точках города могут оформить в шикарный букет или необычный тортик!

Первые 40 дней после рождения младенца у казахов всегда очень насыщенные.

Рождение малыша дает поводы для застолий чуть ли не каждый день. Редакция Caravan.kz составила список этих поводов и связанных с ними традиций.

Шилдехана

Так называется празднество, посвященное собственно рождению ребенка. Шилдехана проводится в первую неделю после радостного события, обязательно в нечетный день — третий, пятый или седьмой.

Родители сообщают всем счастливую новость, приглашая на той, а гости приносят новорожденному первые подарки и желают ему всех благ — считается, что чем больше добрых слов, тем лучше для судьбы малыша. Шилдехану стараются проводить пышно, отмечая не только застольем, но и айтысами, байгой, кокпаром. При этом по традиции в этом празднике должна участвовать только молодежь, пожилые люди приходят уже на следующие праздники.

Его древний смысл — защитить новорожденного от злых духов, отпугнуть их шумом и весельем, показать, что есть кому вступиться за младенца. Сейчас этот праздник часто проводят в день выписки, собирая всю семью от мала до велика.

Калжа той

Отдельное застолье проводится в честь новоиспеченной матери. При этом первоначальный смысл этого тоя был исключительно практическим — его устраивали, чтобы помочь роженице как можно скорее восстановить силы после родов. Для калжа тоя сторона мужа обычно заранее готовила ягненка, которого зарезали после рождения ребенка. Взрослых животных не брали, потому что у роженицы зачастую слабело не только здоровье целиком, но и зубы, поэтому ей могло быть сложно жевать жесткое мясо. Но даже ягнятину было принято варить очень долго, чтобы мясо получилось как можно нежнее, а сорпа стала густой и ароматной. Роженица начинала есть еще до начала тоя — ей отдавали печень, которая считалась одной из самых питательных и полезных частей.

На калжа той приходили только женщины, и такое приглашение было для них особой честью. Они также желали роженице как можно больше хорошего, обменивались своим материнским опытом, дарили полезные подарки.

Далее наступало время сорпы. Недавно родившую мать укутывали в одеяла и начинали поить горячей сорпой. Этот обычай называется «шилде теры», то есть женщине нужно как следует пропотеть, согревшись ароматным бульоном. Во времена, когда под рукой не было, например, антибиотиков, это был эффективный способ помочь иммунитету женщины справиться с возможными осложнениями после родов.

В завершение калжа тоя было принято проводить несколько ритуалов с костями съеденного ягненка. Асык, специально очищенный близкой к роженице женщиной, вешали в изголовье колыбели. Еще одну кость покрупнее откладывали для мастера, чтобы он сделал специальную трубочку, которая поможет малышу ходить в туалет, лежа в колыбели. А шейные позвонки ягненка нанизывали на нитку и вешали в укромное место — считалось, что тогда малыш будет крепким, здоровым и рано начнет держать голову. Эти косточки нужно было очистить особенно тщательно, чтобы ребенок был таким же гладким и белым.

Сейчас калжа той обычно устраивает новоиспеченная бабушка со стороны отца, и это, скорее, дополнительный повод для праздника. Матери с новорожденными зачастую не решаются поехать в ресторан, где проводится калжа, из соображений безопасности, подарки и пожелания им передают позже.

Бесик той

Отдельного празднества удостоилось перекладывание младенца в колыбель. Бесик для казахов всегда был особенным предметом. Ломать его и тем более сжигать строго запрещалось, считалось, что это прервет род человека, для которого бесик был сделан. Нельзя было качать пустой бесик, это могло привлечь злых духов.

На этот небольшой праздник обычно приглашаются самые близкие родственники с обеих сторон. Они приносят подарки для матери и малыша, сваты также обмениваются дарами. Главное действие начиналось после застолья.

Сначала комнату с бесиком окуривали специальными травами, чтобы очистить ее от присутствия темных сил. Потом наступало время ритуала «тыштырма» — в отверстие в бесике, которое исполняет роль горшка, кладут всякие сладости, курт, иримшик, и они должны упасть наружу. Когда это происходит, угощения собирают женщины, которые не могут забеременеть, чтобы они смогли стать матерями. Часть сладостей достается детям.

И вот тогда бабушка берет младенца и кладет его в бесик. Мальчика в бесике накрывали богатым чапаном, а рядом клали камчу, чтобы в будущем ребенок мог стать влиятельным богатым человеком. Для девочек было принято класть свои дары, чтобы они выросли красавицами и были счастливы в жизни.

Также есть вариант обряда, в котором он заканчивается очень весело: бабушка, которая клала младенца в бесик, садится на колыбель сверху, хватает камчу и притворяется, что бесик это лошадь, на которой она скачет. Тогда другие гости начинают задавать ей шутливые вопросы об этом «путешествии», а старушка остроумно отвечает.

Бесик той в последние годы проводится реже, чем раньше.

Қырқынан шығару

Название этого праздника можно перевести примерно как «вывод ребенка из 40 дней». Считалось, что именно на сороковой день ребенок становится мене уязвимым для злых сил, поэтому этот день праздновали особым ритуалом. До этого малыша никому не показывали, видеть его могли только мать и бабушки.

Для этого ритуала готовится ванночка с теплой водой, которую ставят на белую ткань. Потом из этой ванночки сорок ложек воды нужно перелить в деревянную чашу, в которую также кладутся украшения, фасоль, монетки, желательно золотые и серебряные. также можно положить бусины для девочки и асыки для мальчика. Считается, что все это принесет удачу и богатство.

Ребенка кладут в ванночку и поливают его водой из чаши, а гости в это время произносят добрые пожелания. Украшения длостаются женщинам, которые проводили омовение.

После этого младенцу впервые в жизни стригут ногти и волосы. Ногти было принято закапывать в землю там, где не ходят люди, а волосы хранились в отдельном свертке. Обычно стрижку доверяли кіндік шеше, которая за эту важную роль получала богатый подарок.

Также ребенка переодевали в новую одежду, а рубашку, которая была на нем во время церемонии, дарили бездетной женщине.

Также на сороковой день принято приглашать муллу, который даст ребенку официальное имя.

Казахские традиции и обычаи при рождении ребенка формировались на протяжении столетий. В них отразилась национальная мифология и менталитет нашего народа. До сих пор большинство семей исполняют эти ритуалы, но не всем известно их тайное значение. Об этом и пойдет речь в статье.

Казахские традиции: первые сорок дней жизни ребенка

Традиции казахов, которые связаны с семьей, играют огромную роль в духовной культуре и образе жизни народа. Казахи отличаются любовью к детям, терпеливостью, щедростью и душевной теплотой. Поэтому казахские праздники, связанные с новорожденными, всегда пышные и яркие.

Основные ритуалы для младенцев проводят на протяжении первых сорока дней жизни. Вот о каких обрядах идет речь:

• Рождение ребенка: шилдехана.

Шилдехана — это праздник в честь рождения ребенка. Традиции казахского народа «шилдехана той» — это групповые обряды вербальной магии, который проводили на нечетный день в первую неделю рождения ребенка — третий, пятый или седьмой.

Гости, которые собирались на празднование рождения ребенка, произносили добрые пожелания, поздравления. Обязательным было щедрое угощение, игра на домбре, иногда устраивали состязания батыров, конные скачки.

• Традиции Казахстана: калжа той.

Семейные традиции казахов принимали во внимание и состояние роженицы. Для нее проводили специальный ритуал — калжа той. Чтобы молодая мама быстрее восстанавливалась после разрешения от бремени, для нее готовилась калжа — сытное угощение из мяса барашка. Его резал либо муж роженицы, либо привозили его родители.

В пиршестве участвовали родственники и друзья. Еще до начала торжества для женщины, которая родила, готовили мясной бульон (сорпу), давали печень и мясо барашка. Молодая мать ела шею барашка, а кости нанизывали на веревку или прутья. Считается, что это повлияет на физическую выносливость малыша, на то, чтобы он быстрее стал держать головку.

• Казахские обряды: бесик той, бесикке салу.

Празднуют казахи день, когда ребенка перекладывают в люльку. Это происходит на третий или пятый день. Его проводят после празднования шилдехана.

На праздник зовут близких людей (они приносят подарки для новорожденного). Колыбель и приданое для ребенка — бесик тарту — предоставляет сторона родившей женщины (в некоторых регионах дарят родители мужа). Сваты преподносят друг другу подарки, обязательно девять штук (обычай «тогыз апару»).

После застолья приступали к главному — укладывали ребенка в люльку. В кроватку (колыбель) ребенка укладывает бабушка. Предварительно воздух окуривали благовониями, чтобы изгнать злых духов, проводили ритуал тыштыма: через отверстие на дне колыбели протягивали сладости, конфеты и курт. После всем гостям раздавали саркыт — угощение для детей.

Во время шилдехана или бесикке салу проводят обряд имянаречения — есім кою, ат қою. Проведение его поручают старейшему из рода, родителям, мулле или достопочтенному человеку.

• Традиции казахского народа: кыркынан шыгару.

Кыркынан шыгару (‘сороковины’) — семейный праздник, в котором принимают участие только женщины. Обряд проводят по истечению сорока дней с момента рождения малыша. Считается, что он уже достаточно окреп, чтобы его можно было представить общине.

В религиозных представлениях устоялась мысль о том, что именно на сороковой день в ребенка вселяется душа. После кыркынан шыгару он становится полноценным человеком. Для ритуала готовят:

• белую скатерть, расшитую национальным орнаментом;
• деревянную пиалу с ложкой;
• серебряные монеты (20, 50 и 100 тенге) общим количеством 40;
• серебряные украшения;
• ножнички.

Родители готовят ребенку чистую праздничную одежду, а родственники приносят коржын — корзину подарков для новорожденного. Сам ритуал представляет собой очищение водой. Поэтому заранее готовят ванночку для купания, куда наливают теплую воду:

1. В деревянную тару кладут серебряные украшения, монеты. В некоторых регионах добавляют в чашу фасоль, асыки для мальчика или бусины для девочки.
2. Женщины постарше наливают в чашу сорок ложек воды из ванночки. После ребенка поливают этими сорока ложками воды. Омовение сопровождают здравицами и добрыми пожеланиями. После ритуала женщины забирают серебро из миски.
3. Новорожденному состригают волосы и ногти (волосы хранят завернутыми в полотно как оберег, а ногти закапывают там, где не ходят люди). Женщине (обычно это делает киндик шеше — вторая мама), которая состригает волосы, дают золото по весу состриженного.
4. На ребенка надевают чистую сорочку, а «ит көйлек» (рубашечку, в которую одевали малыша до 40-ка дней) отдают бездетной женщине.

В конце празднества родители одаривают всех подарками и угощают за роскошным столом.

Сейчас большинство этих обрядов утратило свое магическое значение. Родители чаще всего устраивают пышные торжества в ресторанах и кафе, приглашают тамаду для ведения празднества. Из-за этого ритуалы претерпевают изменения.

Читайте также: Традиции и обычаи казахского народа от рождения до смерти

Рождение ребенка: приметы

Каждый этап социализации новорожденного сопровождался приметами, которым уделяли особенное внимание. Вот некоторые из них, на которые обращают внимание и в наше время:

• Казахские традиции: запреты, ритуалы и приметы сна.

Не желательно приходить в дом, где родился ребенок, после захода солнца. Запрещено гулять с младенцем при луне. Нельзя развешивать белье малыша, особенно на ночь.

Чтобы оградить новорожденного от сглаза, ему пришивают или цепляют на одежду оберег от злых духов, а у его колыбели должен гореть свет и висеть амулеты (9 штук). Перед тем как ребенка уложить в кроватку, ее окуривают травами, а потом проветривают помещение.

Ребенка ждет известность, если он любит спать на спине. Он будет нерешительным и беспокойным, если поджимает ноги во сне. Станет философом, если для сна переворачивается на живот, вытягивает во сне руки и ноги — будет выдающейся личностью — гением или героем.

• Кыркынан шыгару: приметы.

Ритуал проводят по-разному для мальчиков и девочек:

1. Чтобы сын был сильным и мужественным, ритуал делают раньше сорокового дня — 37–39-й день.
2. Чтобы дочь была прилежной и покладистой, ее кыркынан шыгару совершают позднее 40-го дня — на 41–43-и сутки.

Согласно приметам, мальчик будет мямлей, если провели обряд после сорокового дня, а если «привели в мир» раньше положенного срока девочку, тогда она будет взбалмошной и легкомысленной. Есть и другое объяснение этих временных рамок: мальчик заплатит меньший калым, а за дочь, наоборот, дадут больший выкуп.

• Ритуалы и приметы, которые помогают в развитии.

Чтобы ребенок быстрее пошел, проводят обряд тусау кесу. Совершают обрезание пут, как только малыш сделал первые шажки. Крестная мама опутывает ножки ребенка черными и белыми нитками так, чтобы они образовали восьмерку, а мужчина, который пользуется уважением, разрезает эти пута и проводит его по белой дорожке. Чтобы малыш был счастливым и здоровым, нужно, чтобы он прополз между ног трех бабушек.

Обряды казахского народа, связанные с рождением ребенка, имеют в основном культурно-бытовой характер, связь с историей и давними аутентичными религиозными традициями большей частью утрачены. Тем не менее все молодые родители исполняют их под чутким руководством более опытных бабушек и дедушек.

Читайте также:  Современная казахская свадьба: традиции

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/esoterics/signs/1645802-kazakhskie-tradicii-obychai-pri-rozhde/

Казахский народ – это народ со своей уникальной культурой, обычаями и традициями, который проживает не только в Казахстане, но и во многих странах мира. Например, одной из традиций, которую монгольские казахи сохранили и передали их своим потомкам, является «бесик» и связанные с ним ритуалы.

«Бесик» или «колыбель» – священная и ценность каждой казахской семьи. В большинстве случаев «нагаши» – родственники матери передают его своему сыну. Колыбель /Бесик/ очень бережно обслуживается и используется из поколения в поколение. Иногда ребенку удается передать колыбель, которую отец никогда не использовал. Когда ребенка впервые берут на руки, проводится ритуал под названием «бесикке салу». Такой ответственный обряд совершает по приглашению самая мудрая, добрая и бабушка, у которой много детей и внуков в племени. Это потому, что символизирует, когда ребенок вырастет будет иметь большую семью, ум, доброту и долголетие.

Перед укладкой ребенка в колыбель, ее очищают пламенем. Это называется «аластау» и означает уничтожение всего плохого в колыбели. Сверху к деревянной люльке привязан «тумар» или амулет, который, как считается, защищает ребенка от плохого (злых духов). Конфеты и другие сладости опускаются через отверстие в центре люльки, которое используется для того, чтобы ребенок оставался чистым и сухим, а бездетные женщины берут их на ладони, это означает, чтобы они могли быстро иметь детей.

Приглашенная пожилая бабушка пеленает ребенка после того, как подготовила в таком порядке колыбель для ребенка. При этом нужно убедиться, что ребенку комфортно и тепло. Завязка, которая обвивает руки ребенка, называется «хол бау», чтобы ребенок не выскользнул из колыбели, а завязка, которая обвивает ноги ребенка, называется «аяах бау», также предназначен чтобы ребенок вырос с прямыми ногами.

Затем ребенка укладывают в колыбель и накрывают семью специальными предметами, которые, как считается, могут повлиять на будущее ребенка. Например, дорогой мех является символом богатства и высокого статуса в обществе, в то время как уздечки и кнуты обладают силой подчинить себе любого не объезженного коня, а «кебенек» или дорожная одежда и нож символизируют героизм, смелость, также человек в почтенном ворасте кладет пояс, чтобы жил долго как обладатель пояса. Под подушки девочки кладут зеркало, гребни и ожерелья, символизирующие красоту. Казахи считают, что женский платок – это не одежда, а ее дорога жизни, поэтому кладут платок, символизируя дорогу жизни широкой и открытой.

После всего этого ребенку дают имя. Кандидат будет выбран родителями ребенка и станет самым старшим и честным из приглашенных гостей. Он трижды произносит громко имя ребенка в правом ухе и трижды в левом ухе. Таким образом, когда у ребенка есть имя церемония завершится с угощением приглашенных гостей.

После того, как гости разошлись, мама немного качает малыша в «бесике» и поет колыбельную песню, и ребенок спокойно засыпает. Существует несколько версий казахских колыбельных песен, и в следующей песне, которую мы выбрали, считаем, что поется своим детям о степи, кочевом образе жизни и традиции, также о кочевом переселении, о трагической истории тех, кто уехал с родины в другие края, и о разлуке со своими родителями.

Казахская колыбельная

Аулым кошiп барады-ау

Алмалыга кiм конбейдi тагдырдын

Салганына-ай.

Кормегелi коп айдын

Жузi болды ата-анамнын хабарын

Алмагалы-ай.

Ай-ай бопем кейiн калган елiмдi

Корер мекем-ай.

Ай-ай бопем кейiн калган елiмдi

Корер мекем-ай.

Iгiгай-iгiгай-оу.

Корер мекем-ай.

Iгiгай-iгiгай-оу.

Корер мекем-ай.

Туган жерден сагыным

Топырагы коз алдыма келедi

Cол турагым-ай.

Ата-анамнын аяулы

Ансаганда ак бопемдi аялап

Отырамын-ай.

Пеленать ребенка так имеет пользу во многом:

• Пастухам легко брать с собой детей, когда они переезжают.
• Ребенок в колыбели вырастает с прямыми ножками и крепкой спиной.
• Не мешает родителям заниматься своим делом и хозяйством.
• Держит ребенка в чистоте и не допускает замерзнуть.
• Защита от комаров и мух летом
• Защищает и прячет от чужих глаз и языков и так далее.

В заключение, структура казахской колыбели или «бесик», ее материалы, ритуалы и церемония пеленания в ней ребенка – все это обеспечивает ребенку покой и комфорт, она символизирует благополучие, красоту, изобилие, довольство и долголетие в дальнейшей жизни имеет символический характер. Поэтому считаем, что необходимо детально изучить происхождение колыбели, причины ее использования, ритуалы и символы.

Казахская колыбель — бесiк— необыкновенно простая в использовании и удобная при кочевом образе жизни. Колыбель изготавливалась из ивы, а боковые части (изголовье и подножье) делались из бересты.

С древних времен сложилось поверье, что в жилищах людей водится нечистая сила, приносящая вред человеку. Поэтому, перед тем, как ребенка внести в комнату и положить в колыбель, проводился обряд “аластау” – очищение комнаты ребенка и колыбели от всякой нечисти.

“Алас” – ночной свет, священный огонь.

Старики рассказывают, что выполняла этот обряд самая уважаемая в ауле женщина, обладающая положительными качествами характера. Ей подавали металлическое блюдце, в котором на угольках кизяка дымилась сера, козий или бараний жир или трава адраспан. Женщина с этим блюдом обходила и окуривала комнату (юрту), колыбель ребенка со словами, изгоняющими злых духов, призывающими здоровье и добро к ребенку:

Алас, алас, аласы,

Келді, міне, баласы,

Кош, кош, пәлесі,

Алас, алас, алас.

Тілі жаманның тілінен алас,

Коз жаманның козінен алас.

Отыз омыртқасынан алас,

Қырық қабырғасынан алас,

Алас, алас, аласы,

Келді, міне, баласы.

Священный огонь, священный огонь, священный огонь.

Вот пришел ребенок.

Приветствую, приветствую священный огонь.

Священный огонь, спаси от плохого языка,

Чтоб не сглазили, чтобы не болел ребенок, не было сплетен,

Чтоб ребенок был сильным.

Под подушку клали зеркальце и расческу с пожеланием, чтоб был красивым, пригожим, ножницы – мастером своего дела. На поперечную перекладину подвешивали амулет от сглаза. Родители подносили ребенка и, уважаемая женщина укладывала его в колыбель, завязывала две завязки – “бау”, накрывая семью вещами:

Одеялом, чтобы сон младенца был здоровым и ему было тепло – “Уйуын мошектей болсын”;

Чапаном, чтобы был уважаемым в народе – “Жамбалдың жасын берсен, Чоканның басын берсін” (Проживи столько лет, сколько прожил Джамбул, имей такую умную голову, как у Чокана Валиханова);

Шубой и попоной – чтобы был богатым и состоятельным;

Сверху клалась узда, чтобы быстро вырос;

Кебенек и ногайку, чтобы стал защитником интересов своего народа. “Кобландай батыр бол, камчага адай тол!” – “Будь батыром как Кобланды, дорасти скорей до камчи!”

За проведение обряда “Укладывание ребенка в колыбель” женщина получала в подарок отрез на платье или красивый платок. Праздник сопровождался угощением, песнями, играми, шуточными развлечениями, например, “Тыштыма”. На праздник пекли специальные мучные шарики, которые назывались “тыштыма”, перемешивая их с куртом (кусочками соленого творога), конфетами, складывали в кулечки. Женщина, которая укладывала ребенка в колыбель, подавала кулечки людям и спрашивала: “Тыштыма?” Если человек отвечал: “Тышты!” – получал угощение.

После сорока дней ребенка переносят через стремена лошадей знаменитых людей: акынов, красноречивых ораторов и батыров. Человек, сидящий на лошади, вытаскивает правую ногу из стремени. В этот момент ребенка в пеленках проводят через петлицу стремени.