Какие праздники нельзя праздновать христианам

В канун новогодних праздников неизменно встаёт вопрос, а могут ли православные отмечать Новый год? Ведь это время Рождественского поста.

История вопроса

Чтобы понять, почему вообще возникает этот вопрос, необходимо обратиться к истории. 26 января 1918 года Россия перешла с юлианского календаря на григорианский, но Православная церковь осталась верна юлианскому календарю, вследствие чего и появились понятия «старый стиль» и «новый стиль».

По логике, Новый год наступает после Рождества, так и происходит, согласно григорианскому календарю в католических странах, и в России, согласно юлианскому, — тоже. Поэтому у нас есть Старый новый год, который следует за Рождеством, а его празднование приходится на Святки. Это время веселья и праздников, поэтому и вопрос, можно ли православным отмечать Старый Новый год, не стоит.

Не следует забывать и о периоде воинствующего атеизма, когда боролись с религией и религиозными праздниками во всех проявлениях, в том числе и с рождественской ёлкой. Совсем запретить ёлку вряд ли бы удалось, значимость и история этой традиции была в народе слишком велика, поэтому впоследствии её просто приурочили к другому празднику — Новому году.

Мнение, что отмечать Новый год в ночь на 1 января по новому стилю нельзя, имеет как сторонников, так и противников. Среди аргументов против празднования не только факт длящегося в эти календарные дни поста. Часто отмечается неуёмность современного новогоднего веселья, вплоть до потери человеческого облика.

Празднование Нового года сейчас совершается с гораздо большим размахом и сопровождается большим пьянством и разгулом, чем в советское время. Оно и понятно. Сначала советская власть отняла у людей церковные праздники и насадила свои, пролетарско-революционные, которые народ, за неимением других, и отмечал. Но с падением советского строя революционные даты отошли в прошлое, и из прежних праздников остался практически один Новый год. «А душа, – как говорил герой В.М. Шукшина в фильме «Калина красная», – хочет праздника».

То есть исторически сложилось, что можно ли отмечать Новый год — это острый социальный вопрос, при решении которого важно понимать не только историю России, но и психологию людей. А также свою меру отвественности за принятое решение.

Как отмечать Новый год православным

Поскольку Новый год у нас всё-таки отмечается по григорианскому календарю (по новому стилю), у воцерквляющихся людей возникают сомнения по поводу уместности празднования этого праздника. Ведь это время поста, причем последние пять дней — строгого поста. Разве можно в это время веселиться?

Можно встретить разные мнения. Но всё же подавляющее большинство священников призывает относиться к празднованию Нового года терпимо.

Надобно служить другим, а не заниматься самим собой. Если из-за твоего поста плачет ребенок, то в будущем, как бы ты не старался, он не будет прихожанином Православной Церкви, а твои родные между собой, что бы ты ни слышал (они ведь тебя любят), обязательно сделают вывод: «Вот до чего попы довели».

Рождественский пост — установление святоотеческое и он, безусловно, нужен и необходим в деле нашего личного спасения, но не будет «толку» в деле собственного духовного совершенствования, когда пост наш принесет горе и озлобленность.

Можно и нужно сочетать новогодние торжества и наше скромное ожидание Рождества Христова.

У полностью воцерковленных семей всё просто — там готовятся к Рождеству. И именно оно является главным праздником со всеми атрибутами — наряженной ёлкой, подарками, праздничным столом и т. д.

Но часто в семьях кто-то является верующим, а кто-то нет, или семья только ступила на путь воцерковления, и могут возникнуть противоречия. В этом случае главное не то, что вы будете отмечать Новый год, а как.

• Вы вполне можете нарядить ёлку, преподнести часть подарков детям (остальные оставьте на Рождество).
• На стол приготовьте постные блюда, которые, кстати, могут быть очень вкусными и разнообразными.
• Можете сделать смешанный стол, где будут присутствовать скоромные блюда для непостящихся членов семьи и гостей.
• Выпить бокал шампанского или немного вина не запрещается, главное — не напиваться.
• Продумайте программу праздника, чтобы всем было интересно, но чтобы веселье не превратилось во что-то непотребное.

Во многих церквях в канун Нового года проходят богослужения, поэтому верующие могут побывать на службе и таким образом проводить старый год.

А первого января уже несколько лет проводится всероссийская акция «Муромская дорожка» в честь памяти русского святого Ильи Муромца. В программу обычно входят молебен, пробежка, спортивные мероприятия и чаепитие.

Вместо же мирского тоста рекомендую вот эти слова митрополита Антония Сурожского прочесть:

«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное — потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое — чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.

Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость».

И это будет по-православному!

Православным можно отмечать Новый год. Необходимо только соблюдать умеренность.

На важные, острые и требующие разъяснения темы из области богословия, взаимоотношений Церкви и общества в нашей газете будет рассуждать проректор по учебной работе Казанской Православной Духовной Семинарии иерей Александр Ермолин. Желаем вам полезного чтения.

Как православному относится к Новому Году? А к 23 февраля/8 марта? А на день святого Валентина можно молебен послужить? Эти и многие подобные вопросы священнику часто приходится слышать в храме. И если на вопрос о бесовском празднике Хеллоуин батюшка уже знает что ответить, то вопрос о празднике Холи и отношения к нему Православной Церкви вполне может заставить его задуматься. 

В нашем календаре существует очень много самых  разных праздников, и далеко не все из них имеют христианское происхождение. Как же современному православному христианину относится к ним и можно ли в них участвовать?

Давайте разбираться.

Граждане своего Отечества

В первую очередь предлагаю сразу отсечь большую группу праздников –это праздники государственные. Все мы живем в России и молимся о «властех и воинстве ея». Равно как все мы знаем слова апостола Павла «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1)

История России – это сложное переплетение войн и революций, героических достижений и резких «изменений курса». И наш современный государственный календарь прекрасно это иллюстрирует: в нем есть и православное Рождество Христово, и «День Весны и Труда» явно советского происхождения.  Какие-то советские праздники изменили свое содержание. Например, 8 марта из дня чествования героев-революционерок стал просто «женским днем». 

Каждый христианин является гражданином своего Отечества, и если государство устанавливает какие-то памятные даты, которые прямо не противоречат христианству, то можно их отмечать. Тем более, что для многих наших соотечественников день 8 марта стал настолько традицией, что не поздравить друзей или родственников будет приравнено к очень сильной обиде. Зачастую 8 марта выпадает на Великий Пост. Ну что же, вполне можно просто подарить цветы и пожелать что-то приятное, не участвуя при этом в разгульных корпоративах и массовом злоупотреблении спиртным.

Странный новодел

Если с государственными праздниками все более-менее понятно, то перейдем к следующей группе «красных дней календаря» —  недавно появившимся у нас «дням святого Валентина»,  «веселому празднику Хеллоуин» и  прочим.

И тут православному христианину нужно быть очень и очень аккуратным. Прежде чем участвовать в каком-то подобном празднике, нужно понять в честь чего это событие. Если во время «тыквенного праздника»  люди одевают костюмы нечистой силы и прославляют ее, то это повод серьезно  задуматься: а какие будут последствия от этого заигрывания с нечистью.

Уже прочно обосновался в календаре «День всех влюбленных». Кстати, многих подкупает имя «святого Валентина» в названии этого праздника. Но стоит приложить совсем немного усилий и обратиться к поисковой системе для того, чтобы узнать страшную правду – святого Валентина нет в католических святцах.

Так что подходим ко всему с рассуждением – прекрасный принцип православной аскезы, который нужно применять в современном мире.

Праздник красок?

И последнее,  о чем хочется сказать, – это о тех праздниках, суть которых скрыта под красивой обложкой. Прекрасный пример  этого – набирающий популярность «праздник красок Холи» или «Color Fest». Казалось бы, безобидный радостный праздник – люди разбрасывают краски, веселятся, посыпают себя пеплом от костра. Но у этого праздника есть достаточно явно выраженные религиозные корни и посвящен он индуистским богам. А как мы знаем из Псалтири, «все боги народов – идолы» (Пс. 95:5).

Императив апостола Павла

Апостолу Павлу принадлежат по-настоящему великие слова: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Нет ничего плохого в том, чтобы поздравить жену с 8 марта, а вот участвовать  в разгульном корпоративе – это грех. Лучше поздравить неверующих родственников с Новым Годом и соблюдать при этом Рождественский Пост, чем доказывать им, что это «бесовский праздник» и слышать суждения в стиле «совсем с ума сошел от своего Православия».

Ко всему нужно относиться с рассуждением, чтобы случайно не поучаствовать в каком-нибудь очередном празднике «всей нечистой силы». Ведь мы прекрасно знаем, что если позвать нечистую силу в свою жизнь, то она с удовольствием в нее придет и там останется. А вот выгнать ее оттуда – очень сложно.

Поэтому давайте ко всему будет относиться по этому великому принципу святого апостола.

Подписывайтесь на наш канал в
Telegram и первыми узнавайте главные новости.

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите CTRL+ENTER

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.

«Помни день субботний», или, на языке обывателя, «в праздники работать нельзя», – самая, пожалуй, известная заповедь как в церковной среде, так и за её пределами. Как и полагается, среднестатистический человек мечется в этом вопросе между крайностями от «нельзя бриться в воскресенье» до «работать не грех, грех не работать».

Сознательная церковность, как ни парадоксально, здесь слабое подспорье. Помнится, учась в семинарии, был я библиотекарем и в мои обязанности, помимо всего прочего, входила ежегодная проверка библиотечного фонда. Проходила она летом, когда семинария была на каникулах, и для её успешного проведения требовалось собрать все книги, находящиеся на руках. Поскольку среди читателей было немало местных прихожан, оповещать их о необходимости сдачи литературы нужно было посредством объявлений. Так вот, в одно погожее апрельское воскресенье мы с товарищем занялись расклейкой объявлений. Под конец сего не самого увлекательного занятия, у самой последней доски объявлений, к нам подошли двое парней из лаврских прихожан и поинтересовались библиотекой и проверкой книг. Парни выслушали наш рассказ, а затем один из них, глядя, как мой товарищ лихо разрезает объявления, напечатанные по несколько штук на одном листе, заметил с укоризной: «И охота вам, хлопцы, в воскресенье ножницами резать»? Я уже собрался было вежливо улыбнуться в ответ на неуклюжую шутку, однако, встретившись глазами с собеседником, понял, что он и не думал шутить. Через секунду парни пошли своей дорогой, а мы отправились в семинарию. Тогда я так и не понял, что в наших действиях было не так, но по прошествии времени узнал, что много кто, особенно в сельской местности, пребывает в убеждении, что в воскресенья и праздники нельзя делать вполне себе простые и безобидные вещи: резать ножницами, бриться, стричь ногти, посещать парикмахерскую и даже, как это не смешно, мыться.

И это при том, что заповедь о дне субботнем не то чтобы понятна и проста, она элементарна и настолько ясно изложена, что даже ни в каких объяснениях не нуждается. Впрочем, если насущная необходимость есть, не грех будет и объяснить.

Итак, «шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Ис. 20:9). С одной стороны, ко «всем делам» легко отнести вообще всякую деятельность, всякое действие и всякий поступок. Но, с другой, давайте обратим внимание на то, что «все дела» противопоставляются богоугодному проведению праздничного дня, следовательно, запрещаются они не в силу того, что сами по себе неуместны в конкретный день, а потому, что могут воспрепятствовать богоугодному проведению этого дня – молитве, чтению Писания, богомыслию, отвлекая, например, внимание, отнимая время или силы. Как раз одномоментное разрезание бумаги, одна пришитая пуговица или подкручивание нескольких гаек никак не помешают провести праздничный день богоугодно. Что действительно помешает, так это привычный, рутинный будничный труд, отнимающий силы и занимающий много времени. Любая работа, превращающая день покоя в рабочий день, безусловно, запрещена заповедью. Одновременно с этим нет и быть не может перечней или списков дел, какие в воскресные и праздничные дни делать можно, а какие нельзя, поэтому разговоры о том, что в праздники нельзя «резать» или «стучать», лишены всякого смысла.

Ну а как же домашние дела? Они, ведь, с одной стороны, отнимают уйму времени, а с другой, без них никак. Приготовление пищи, необходимая ежедневная уборка, прочие хлопоты по хозяйству. Всё это самая что ни на есть рутина для хозяйки. Здесь, думаю, нелишним будет вспомнить слова Господа: «Не отвязывает ли каждый из вас воле своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли его поить» (Лк. 13:15)? Заметьте, Христос говорит о привычной для его времени работе по хозяйству и даже в кругу фанатичных ревнителей субботы его слова звучат как речь о само собой разумеющихся вещах. Ещё бы – суббота субботой, а скотина нуждается в корме и водопое. Вот и ответ на вопрос о ежедневной домашней работе. Она необходима и потому заповедью не регламентируется. Но даже среди такого рода работы есть действия, которые некие до сих пор считают недопустимыми. Например, стирка. В убеждении, что стирать в праздники нельзя, живут многие и церковные, и нецерковные люди. На практике такое убеждение выглядит, как правило, забавно – незадачливый ревнитель в определённые дни упрямо не пользуется стиральной машиной, считая, по-видимому, что между стиркой по технологии позапрошлого века (на реке и со стиральными досками) и нажатием нескольких кнопок на стиральной машине нет никакой разницы. Между тем, если занятие не требует никакого труда и совершенно не отнимает времени, о каком нарушении заповеди может идти речь? О гигиенических процедурах, полагаю, даже говорить излишне. Чистить зубы принимать душ, бриться необходимо как минимум ежедневно, да и, согласитесь, человек, выглядящий в будние дни как новая копейка, а в воскресенье приходящий в храм небритым, вызывает по меньшей мере недоумение.

Однако и это ещё не всё. В жизни нередки ситуации, когда работа, продолжительная и утомительная, в воскресные и праздничные дни не просто не греховна, но и прямо обязательна. Речь идёт о помощи ближнему. Если ближний нуждается в помощи, возможности ждать до понедельника нет, а мы рядом, то не помочь нельзя. И если я вряд ли стану в воскресенье колоть дрова себе для камина, справедливо считая это грехом, то помочь с колкой дров престарелому соседу, который и топор-то в руках способен удержать только при хорошем самочувствии, случающемся у него три раза в месяц, я, как христианин, обязан хоть в воскресенье, хоть в праздник, хоть на Пасху.

Но не кажется ли вам, что мы, чем подробнее разбираем всяческие можно-нельзя, тем дальше уходим от главного? А главное это – Литургия. Будучи сердцевиной любого церковного празднования, Литургия исполняет собой праздничный день. И, рассуждая о том, чего нельзя и что можно, очень важно не забывать о том, что нужно. Ведь без участия в Литургии исполнить заповедь о дне субботнем нам не поможет даже полное бездействие. Да и сама заповедь о дне субботнем дана, чтобы «святить его», а не просто сидеть сложа руки, в ожидании от Бога награды за ничегонеделанье.      

4 февраля 2023 года проходит народный праздник Тимофеев день и церковный день памяти апостола от 70-ти Тимофея. Что нельзя делать, народные приметы, все праздники 04.02.2023. Что можно делать сегодня согласно народным и церковным традициям, какой православный праздник в России, обычаи, обряды, поверья и запреты. Можно ли убираться, ходить на кладбище, крестить ребёнка, жениться, работать, мыться, гадать.

1. 4 февраля 2023 года что нельзя делать
2. Народные приметы на 4 февраля 2023 года
3. 4 февраля 2023 года что можно делать
4. Какой православный праздник сегодня 4 февраля по церковному календарю
5. Какой праздник 4 февраля 2023 года
6. День памяти апостола от 70-ти Тимофея в 2023 году
7. Тимофеев день 2023 поздравления картинки

4 февраля 2023 года что нельзя делать

Нельзя недооценивать Тимофеевские морозы. По народным представлениям, считается, что прошла половина зимы, потому праздник и называется Полузимником. Возможны сильные морозы, особенно ночные и резкие заморозки, также есть вероятность вьюги, метелей, буранов. В такой день лучше одеваться потеплее или брать с собой дополнительные тёплые вещи, если вы уходите надолго. Также не рекомендуется ходить в лес, далёкие безлюдные или незнакомые места. Сильное похолодание может застать врасплох.

Нельзя делать ремонт или готовиться к ремонту. Домовой в этот день подсчитывает запасы, подводит итоги. Если потревожить его ремонтом, перестановкой мебели, он может начать вредить, так как сильно разозлиться на то, что его отвлекли от важных дел.

Нельзя ругаться, ссориться, устраивать конфликты — нечистая сила начнёт пакостить.

Нельзя делать маникюр и педикюр, стричься — плохая примета, к неудаче в личной жизни.

Нельзя шутить за рукоделиями — нечистый дух испортит всю проделанную работу.

Нельзя устраивать ночные посиделки, вечеринки, гулять и веселиться до утра — к непредсказуемому будущему, неприятным и запутанным ситуациям, которые случатся с человеком уже в скором времени.

Нельзя переступать порог дома левой ногой — до конца зимы будут сплошные проблемы.

Родителям мужа нельзя вмешиваться в дела супругов — супруг окажется у жены под полным контролем («под каблуком»).

Нельзя лезть в чужие семейные дела — к ссорам и разногласиям.

Нельзя пересаживать комнатные цветы — бесы к ним прицепятся, сами цветы, несмотря на свою красоту, будут вредить людям.

Нельзя подсматривать, смотреть в окна не своего дома или квартиры — чужие проблемы перенять на себя.

Народные приметы на 4 февраля 2023 года

• В морозную погоду запотели окна — к потеплению.
• Узоры на окнах кончиками стремятся вверх — морозы будут длиться ещё долго.
• Побеги морозных узоров на окнах склоняются вниз — скоро ждите потепления.
• Ясное небо без облаков — к ранней весне.
• Снегопад — к урожаю зерновых.
• Снег налип на деревья, столбы, провода — к потеплению.
• Метель — такая погода продлится неделю.

4 февраля 2023 года что можно делать

4 февраля проходит народный праздник Тимофеев день или Тимофей Полузимник. Узнайте заранее, что делать можно, какие традиции существуют. Поверья на 04.02.2023, которые расскажут о том, что сегодня нужно обходить стороной и на что обратить пристальное внимание.

Принято подсчитывать запасы — соления, заготовки, сено и корма для животных. После подсчёта нужно составить план расхода запасов до весны (до весеннего выпаса скотины) или до следующего урожая. Если запасов осталось мало, сокращают расходы, чтобы к весне не оказаться совсем без них.

В старину девушки катались с ледяных гор на собственных прялках. Кто дальше скатится, у той будет больше всего льна.

Проверяют пчёл, смотрят, как они переносят зимовку, всё ли у них хорошо.

В старину читали заговоры от грыжи. Считалось, что именно в этот день подобные заговоры обладают особенной силой.

1. Можно ли убираться? Уборку по дому проводить разрешается.
2. Можно ли ходить на кладбище? Нет запретов на посещение могил родных и близких, но всё же лучше не использовать для этого время после захода солнца.
3. Можно ли крестить ребёнка? Креститься самим и крестить своих детей можно в любой из дней.
4. Можно ли жениться? Народными представлениями не запрещается проводить свадьбы.
5. Можно ли работать? Нельзя проводить этот день в безделии, лениться, ничего не делать. Даже если у вас сегодня выходной, стоит заняться делами по дому. В противном случае остаток года можно провести в таком же состоянии — без работы, дел, денег, или же по причине болезни, которая не даст работать и заниматься даже простыми делами.
6. Можно ли мыться? Нельзя ходить в баню или сауну. В этот день баню принимает банник, который может наказать людей, что решили попариться в его банный день.
7. Можно ли сегодня гадать? Гадания народными поверьями не запрещены.

Сон в ночь на 4 февраля является вещим. Особенно стоит обратить внимание на яркие и запоминающиеся сновидения, которые расскажут о событиях из будущего, смогут предупредить о важных вещах, подготовить человека.

Родившийся в этот день будет очень стойким, воля которого будет несгибаема и непоколебима. Это поможет такому человеку добиться успеха в самых сложных делах, так как противников и конкурентов у него будет крайне мало.

Какой православный праздник сегодня 4 февраля по церковному календарю

Русская православная церковь чтит память святых: апостола от 70 Тимофея епископа Эфесского, преподобномученика Анастасия Персиянина, мучеников Адрианопольских Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитеров и прочих 377-ми, преподобномученика Анастасия диакона Печерского, преподобного Макария Жабынского Белевского чудотворца, священномучеников Иоанна Успенского и Евфимия Тихонравова.

Какой праздник 4 февраля 2023 года

Какие праздники проходят 04.02.2023. Российские и международные, необычные, странные, народные, знаменательные события из истории, кто родился из великих людей и знаменитостей.

• Международный день человеческого братства.
• Всемирный день борьбы против рака.
• Тимофеев день, Тимофей Полузимник (народный праздник).
• Праздник хорошего настроения.
• День чудесных чудаков.
• День неандертальца.
• В 1703 году в Эдо (Япония) 47 ронинов совершили ритуальное сэппуку (харакири).
• В 1720 году Пётр I издал указ о сооружении в Петербурге шлагбаумов.
• В 1722 году Пётр I ввёл «Табель о рангах».
• В 1824 году Чарльз Гудрич представил публике резиновые калоши.
• В 1931 году в Курске заработала первая в России ветроэлектростанция.
• В 1935 году был пущен первый испытательный поезд Московского метрополитена.
• В 1939 году была образована Пензенская область.
• В 1945 году в Ливадийском дворце открылась Крымская (Ялтинская) конференция, на которой вели переговоры Рузвельт, Черчилль и Сталин.
• В 1970 году был основан город Припять.

В этот день родились исторические деятели и знаменитости: итальянский живописец Ридольфо Гирландайо (1483-1561), французский писатель Франсуа Рабле (1494-1553), русский советский писатель Михаил Пришвин (1873-1954), американский астроном открывший Плутон Клайд Уильям Томбо (1906-1997), актёр и ведущий Игорь Кваша (1933-2012), советская и российская актриса Александра Завьялова (1936-2016), американский рок-певец Элис Купер (1948), российский политик и государственный деятель Вячеслав Володин (1964), австралийско-британская певица Натали Имбрулья (1975), российская актриса Александра Урсуляк (1983).

День памяти апостола от 70-ти Тимофея в 2023 году

Святой Тимофей (Тимофей Эфесский) жил около 17-80 гг. н. э. Является апостолом от семидесяти, учеником апостола Павла, стал первым епископом Эфесским. Жил в городе Листра на территории современной Турции. Был одним из любимых учеников апостола Павла.

Судя по преданиям, Тимофей принял мученическую смерть от рук язычников в 80-м году в Эфесе. В 4 веке его мощи были перенесены в Константинополь.

Помимо того, что 4 февраля — христианский День памяти Святого, это ещё и народный праздник. В народной традиции имеет такие названия, как Тимофей Полузимник, Тимофеевские морозы.

Считается, что 4 февраля — это середина зимы. Простыми словами, зима переступает через свою середину, пик холодов и морозов, и поворачивает на весну. По той же причине бытовала поговорка «Тимофей сшибёт рог с зимы», то есть зима с этого момента начинает терять свою силу.

Тимофеевскими морозами праздник называют по той причине, что в этот день обычно наблюдаются сильные морозы — последняя попытка зимы напустить стужу. Судя по приметам, мороз на Тимофеев день сулит скорое потепление. Тёплую погоду предвещает снег, который налипает на деревья, столбы, провода. Если наблюдается много снега — будет хороший урожай хлеба.

Интересно наблюдение славян за рисунками мороза на окнах. Если рисунки на окнах вертикальные, то скоро ударят морозы, а если под углом или вовсе горизонтальные — в скором времени начнётся потепление.

Тимофеев день 2023 поздравления картинки

• Схема: Церковные праздники
• Церковные праздники 2023
• Двунадесятые Господские Праздники и Пасха
• Праздники Рождественского цикла
• Тропари двунадесятых праздников

Великие праздники – важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха – праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже).

***

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского «два на десяте» – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Подвижные (переходящие) праздники. Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня. 

Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях – Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

***

Великие недвунадесятые праздники:

В день великого праздника совершается Всенощное бдение.  В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в круге. У каждого двунадесятого праздника и Пасхи существует предпразднство, попразднство и отдание.

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

***

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»

Еще о. Иоанн Кронштадтский отмечал, что в празд­ники враг старается особенно сильно искушать: или расстраивать мирное настроение раздражением, или подставлять какое-либо, будто «неотложное» — «дело», чтобы рассеять сосредоточенное молитвенное внимание пред службою, или даже во время самой литургии вселяет какие-либо охлаждающие мысли. И вообще, говорит о. Иоанн, точно в гору идешь, а песок под ногами точится вниз и затрудняет подъем. «Враг в праздники Господни берет с христиан свой оброк, край­не великий оброк; и чем больше праздник, тем больше оброк врагу платят христиане, ибо, что мы видим в праздники? Совершенную праздность, разнузданность плоти, пьянство, распутство, драки, кражи, увеселения. Боже мой!.. Какое усердное служение диаволу! Христиане ли эти люди… искупленные честною кровию Сына Божия? В христианские ли ты времена живешь, не в языческие ли? <…> Беззаконие разливается по земле; царство врага распространяется,— Царство Твое (Господи. — М. В.) сокращается…»

«Пред наступлением великих праздников надо быть особенно внимательным к себе. Враг заранее старается охладить сердце к предмету празднуемого события… Тут он действует на нас или чрез атмосферу (дурную погоду.— М. В.), или чрез принятую внутрь пищу и питие, или чрез свои разжженные стрелы, с избытком бросаемые в сердце и сильно палящие всего человека, при этом чувствуются лукавые… и хульные помышле­ния и (даже. — М. В.) сердечное отвращение к предме­ту торжества. Надо преодолевать врага понуждением себя на богомыслие и молитву».

О самом празднике он пишет: «Хорошо праздник проведешь, во славу Божию и во спасение души, если будешь упраздняться от страстей… и… упражняться… в добродетелях». «Хорошо проведешь праздник», «если возродишься, обновишься благодатию».

И наконец еще: «В великие праздники враг и за­вистник наш диавол оскорбляет, опечаливает и поверга­ет нас в крайнее уныние или болезнями телесными, удручающими и подавляющими дух, или своими ду­ховными разжженными стрелами, или крайним безчувствием и холодностью. В скором времени сделается явным, что (это.— М, В.) враг в тебе коварствовал, а не… было (это.— М. В.)… естественное расположение духа».

Все это писано им с опыта.

В повестях о подвижниках пришлось читать, как в некотором монастыре одному святому старцу предло­жили чашу вина; он выпил. Предложили еще; и эту он выпил. Подали третью. А старец остановил и сказал: «Брат, не забудем, что есть диавол!»

И я знал в жизни одного монаха, который после святого причащения никуда не ходил, не говорил, не шел даже на трапезу, а затворялся в келии, храня свя­тую благодать.

Печатается по изданию: Митрополит Вениамин (Федченков). От Рождества Богородицы до Сретения. М., 2008.

Источник:

Ссылки по теме: