Каково образовательное значение праздника

Значение праздников и развлечений для детей
дошкольного возраста

      «Счастливая, счастливая
невозвратимая пора детства! Как нам не любить, не лелеять воспоминания о ней?»
— писал Л.Н.Толстой.

      Впечатления раннего
детства часто остаются в памяти на всю жизнь. Их яркость и богатство могут
согреть и украсить душу человека на долгие годы.

      В общую цепь радостных
настроений, незабываемых эмоций детства свои особые чувства и переживания
вносят праздники. Это подтверждается живыми реакциями детей, отражением
праздничных впечатлений в рисунках, играх, рассказах.

      Праздники и развлечения –
яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая различные
виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей.
Н.К.Крупская подчеркивала: «Надо помочь ребенку через искусство глубже
осознавать свои мысли и чувства, яснее мыслить и глубже чувствовать…».

      Подготовка и проведение
праздников и развлечений способствуют нравственному воспитанию детей: они
объединяются общими переживаниями, у них воспитываются основы коллективизма.
Разучивая песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране,
природе, о людях. Это расширяет их кругозор, развивает память, речь,
воображение, способствует умственному развитию.

      Праздничная атмосфера,
красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар,
красочность выступлений детей – все это важные факторы эстетического
воспитания. Участие детей в пении, играх, хороводах, плясках укрепляет и
развивает детский организм, улучшает координацию движений.

Значение народных
и религиозных праздников

      «Поговорим о старине», —
обратилась к своей старой няне любимая героиня А.С.Пушкина Татьяна Ларина.
Слово «старина» имеет в русском языке несколько значений. Можно сказать «обычай
старины», «седая старина», «в старину», «тряхнуть стариной» — это значит
прежние, давно минувшие времена, давняя эпоха. Можно сказать «переселить со
старины». И это будет уже другая старина: первоначальное место жительства,
место рождения. Может быть «здоровенный старина» — старый человек, старик.

      Но нас интересует
«старина» в значении «события, порядки давних времен». А таковыми являются
традиции, обычаи, обряды в их связи и последовательности.

      Множество прекрасных
русских слов и понятий возвращаются в наши дни из небытия. Вот читаешь у
Чехова: «Это было под вечер, на святки» или у Бунина «Чистый понедельник» —
думаешь, гадаешь: а когда это, а что это такое?

      Словно бы нарочно
старались вышибить из нас все, что связано с прошлым, со стариной: традициями,
обрядами, обычаями. Как будто стремились превратить всех нас в «Иванов, не
помнящих родства». Сформировался даже определенный тип менталитета среднего
русского человека, лишенный опоры на глубокие национальные корни, традиционную
русскую культуру. К счастью, десятилетиями внушаемое «отречение от старого
мира» кануло в Лету.

      Этот «старый мир», старина
остались жить если не в умах и сердцах людей, то, по крайней мере, в отголосках
народных традиций и обрядов, в живописи, в русской классической литературе,
народных танцах, песнях, старых книгах, открытках, воспоминаниях бабушек и
дедушек.

      Уместно вспомнить слова
академика Д.С.Лихачева, человека, который занимает в нашей культуре, и более
того в духовной жизни, особенное место: «Ныне совершилось чрезвычайно важное в
нашей духовной жизни. Религию уже никто не противопоставляет культуре. Культура
рождалась в недрах религии и была тысячелетиями с нею связана… Современна и та
культура, которая жила и живет в религиях».

      Рождество и Масленица,
Вербное воскресенье и Великий Пост, Пасха и Троица, яблочный и медовый Спас,
Иван Купала и Покров… Сколько прекрасных, интересных русских народных
праздников, обычаев и традиций возрождается в наше время. Это и понятно: ведь
они – часть культуры, истории русского народа.

      Как известно, на русской
земле и вообще в славянском ареале народные праздники, возникшие еще в
языческие времена, сопровождались обрядами, песнями, плясками. Но с принятием
христианства появились святые празднества, и многие языческие обряды были
приняты христианским торжеством, т. е. привились в святых праздниках.

      В старину вся жизнь
русского человека регламентировалась вековыми обычаями и традициями, всем
укладом крестьянской жизни. Свадьбы справлялись на Красную горку и на Покров,
на Масленицу провожали зиму и встречали весну. Осенние сельскохозяйственные
работы начинались на первый и второй Спас, а после Покрова готовились к зиме.   

       В народной системе
культурно-художественной социализации ребенка большое внимание всегда уделялось
обучению детей с самых ранних лет жизненно ценным знаниям, навыкам. К
семи-восьми годам ребенок, как правило, владел десятками видов
хозяйственно-бытовой деятельности. На этой основе строилась максимальная цель
народной системы – помочь растущему человеку в нахождении своего любимого
труда, ремесла, вида творческой деятельности.

      Если раньше сама народная
традиция обеспечивала необходимый уровень житейско-нравственной и
художественно-эстетической воспитанности детей, то теперь эту традицию призваны
поддерживать детский сад, школа, которые вместе с семьей в состоянии создать
эффективную систему вхождения юного человека в мир народной художественной
культуры.

      Длительный разрыв
процессов образования и культуры негативно сказывается на эстетическом
воспитании детей, на приобщении их к художественной культуре общества, народным
традициям, фольклору. Постоянное нарушение органического единства и взаимосвязи
образовательного и социокультурного процессов серьезно препятствует введению
детей в художественную жизнь, в реальную живую художественную культуру – не
только в качестве зрителей, слушателей и т. д., но и в качестве активных
участников художественного творчества.

      Расширяя формы активного
сотворчества детей, педагогов и родителей, основной акцент делается на
пробуждение заложенного в сознании генофонда, на разносторонние контакты,
общение, взаимоуважение людей, максимальное развитие раскрепещенности, которая
присутствует у детей.

      Непрерывность,
последовательность и преемственность в организации детского творчества и
эстетическом воспитании, в освоении и использовании народного опыта и традиций
– большая и кропотливая работа. Она вбирает в себя изучение и освоение
исторического прошлого России, изучение, сохранение, передачу и всяческую
популяризацию ремесел, обрядности.

      Главная задача
художественно-эстетического и нравственного воспитания подрастающего поколения
– повернуться лицом к народной музыке, фольклору, начиная с самого раннего
возраста, когда еще только закладываются основные понятия у ребенка,
формируется речь и мышление, развиваются умения, навыки, способности.

Значение русского
фольклора для детей

      Фольклор наполняет сердца
детей с малолетства высокохудожественными образцами.

      Народную песню нельзя
ничем заменить, особенно на начальном этапе воспитания ребенка. Родная речь и
народная песня должны присутствовать в воспитании маленьких детей вплоть до их
подросткового и юношеского возраста. Только в этом случае ребенок вырастет
здоровым нравственно. Фольклор является действенным средством воспитания
национального характера мышления, нравственности, патриотизма, эстетического
самосознания. Творческая природа фольклора велика: для каждого, даже самого
маленького ребенка она дает творческий стимул к его развитию. Младенческие
колыбельные песни («Баю, баюшки, баю»), пестушки и потешки («Ладушки») – это
своеобразный клад народной педагогики, нашедший доступные для младенцев слова и
поэтические образы.

      Особенностями детской
психики определяется выбор поэтических образов, весь состав детского фольклора.
Поэтические произведения, многие столетия передававшиеся от одного поколения к
другому, постепенно приобрели содержание и форму, наиболее полно
соответствующие законам детской эстетики.

      Целый пласт песен имеет
четко выраженную воспитательную направленность. Колыбельные песни, пестушки,
потешки, прибаутки, песни-игры готовят ребенка к жизни. Традиции русского
народа, его историческое прошлое, элементы крестьянского труда, национально-психологические
черты находят отражение в детских песнях. Многие забавы, игры – это как бы
шуточное подражание трудовому процессу взрослых («А мы просто сеяли»).

      Е.А.Покровский
рассматривал детские игры как незаменимую школу физического, умственного и нравственного
воспитания. Кроме того, считалки, скороговорки, дразнилки – это песни и стихи,
иногда не имеющие смысла, но благодаря рифме используемые в детских играх.

      В детском фольклоре есть
жанры, имеющие полифункциональный характер, сочетающие в себе игровую и
вербальную функции. К ним относятся детские сказки, детские песни, страшилки,
заклички, приговоры, обрядовые песни.

      Музыкальный детский
фольклор чрезвычайно богат и разнообразен по тематике и содержанию,
музыкальному строю, композиции, характеру исполнения.

            Игра соответствует
природе ребенка; в процессе игры ребенок познает новые музыкальные образы,
приобретает умения и навыки, развивает свою фантазию. Причем развитие
способностей происходит как бы само собою, в занимательной и увлекательной
форме, что лишает воспитательный процесс назидательности.

      Праздники в детском саду
могут нести в себе различную функциональную нагрузку:

      — познавательную;

      — физического развития
личности;

      — импровизационно-творческую;

      —
организационно-деятельную.

      Так, в процессе игры
ребенок познает мир, расширяет свои познания и умения в области музыки, поэзии.
Ребенок перевоплощается в героя сказки, он переживает ситуацию сказочного
героя, воплощает его образ.

      Эмоциональное восприятие
народного искусства формирует способность к сопереживанию. Эта способность
почти утеряна современным человеком.

      Фольклорное искусство,
запечатленное в нотах, книгах оказывает эстетическое воздействие на восприятие
личности. Однако, это несравнимо с тем чувством наслаждения, которое возникает
у ребенка в момент участия в празднике. Фольклор помогает раскрытию,
раскрепощению личности, проявлению ее потенциальных способностей, инициативы.

      В фольклоре традиционны не
только стиль и форма, но и содержание, система образов, сам принцип отражения
окружающей жизни. До сих пор некоторые фольклорные традиции живут и
развиваются, особенно в ряде регионов в сельской местности, хотя и не столь
широко, как в прошлые века; иные традиции претерпели качественные изменения в
силу социальных условий жизни русского народа. Фольклор – это творческий
организм, система творческого мышления народа, выработанная вековыми
традициями.

      Фольклор значительно
расширяет владение русским языком, речью. Пословицы, поговорки, постановки
русских народных сказок формируют и расширяют словарный запас ребенка.

      Импровизационная основа
устного народного творчества дает исключительную возможность для свободного
развития творческих способностей, фантазии детей.

К истории вопроса

      В становлении современной
духовной культуры огромное значение имеет опыт предшествующих поколений.
Найденные древние памятники русской культуры дают возможность убедиться в том,
что детское нравственное, физическое и эстетическое воспитание на Руси
постоянно находилось в поле зрения общественности. Первые письменные
свидетельства относятся к XIV веку. В знаменитом Паисиевском сборнике XIV века
духовенство прямо высказывает свое отношение к народным и религиозным песням и
праздникам: «Слабо живут, не слушая божественных словес, но если плясци или
чудци – или какой иной игрец позовет на игрище или на какое сборище идольское,
то все туда идут с радостью… и весь тот день проводят на позорище».

      Отсюда видно, что русский народ
издревле любил музыку, песню, игры, пляски.

      В XVI веке
мы находим поучение «Зваться большим, знаться с меньшим». В нем содержатся
интересные игры, загадки, пословицы и поговорки, наставляющие детей в
нравственности, развивающие ум и ловкость ребенка.

      Опыт предшествующих
поколений показывает, что народное и духовное искусства развивались на Руси
параллельно, взаимообогащая и дополняя друг друга.

      В конце XVIII века отношение к народной музыке меняется. Начинает развиваться
светское искусство, и фольклор постепенно входит в русскую музыку и литературу.
Теперь народная музыка не только не запрещается, но и активно входит в жизнь.
Так, императрица Елизавета Петровна на официальных торжествах увеселялась со
своим двором крестьянскими песнями, хороводами и народными играми.

      Эту традицию продолжила
ЕкатеринаII.

      XIX век
принес много нового благодаря усилиям писателей, ученых, фольклористов.
Например, в книге русского педагога К.Ушинского «Родное слово» широко
представлены народные сказки и народная поэзия.

      Л.Н.Толстой писал о
необходимости приобщения крестьянских детей к искусству: он открыл в Ясной
Поляне школу; обучение в ней было сопряжено с развитием у детей творческого
воображения и эстетического вкуса.

      Еще в 60-е годы ХХ века
Л.А.Кулаковский писал о необходимости выстраивать обучение для детей на
народной песне, тщательно заботиться о воспитании эстетического вкуса молодого
поколения.

      В настоящее время
эстетическое воспитание детей в масштабах страны осуществляется в виде
отдельных разрозненных воспитательных мероприятий, которые не обеспечивают
целостного процесса формирования личности ребенка.

Зима – за морозы,

А мужик – за
праздники

Декабрь

      Вот и пришла, наконец,
зима. Наступил декабрь – первый зимний месяц. В народе зиму называют и
сердитыми, и ласковыми словами: зима-злюка, зима – седая чародейка,
зимушка-зима, зимища… И не случайно. Ведь в средней полосе и на севере России
зима продолжалась долго, потому и казалось, что она тянулась слишком медленно.

      Зима – это и время отдыха
крестьянина-земледельца после тяжелых летне-полевых работ. Вот почему зима
славится своими гуляньями, играми, забавами, потехами, застольями.

      Зима в России, как и по
всей Европе, — время праздников. Дореволюционные календари сообщают, что в
России государственными праздниками считались так называемые «царские дни» и
церковные праздники, а также Новый год.

      К царским дням относились:
день восшествия на престол и коронования царя, дни рождения и именины царя,
царицы и наследников.

      Церковные праздники
устраивались в память важнейших событий из жизни Христа и святых. Наиболее
значительными из них была Пасха и Рождество, которые и сейчас отмечаются как
государственные праздники в большинстве стран мира.

      Кроме того, существовали и
народные праздники. В их основе лежали народные поверья и обычаи. В русской
деревне на первом месте стоял праздник в честь того святого, которому посвящена
деревенская часовня или приходская церковь.

      Богослужение, храм, богослужебный
календарь играл большую роль в жизни наших предков.

      С 5 декабря обычно
устанавливался хороший санный путь. «Зимы нет, если санный путь не
установился», — гласит народная мудрость. В этот день крестьяне все сообща
выходили ставить указатели, или вешки, вдоль дорог, чтобы путники не
заблудились. Устраивали состязания на санях: чьи лошади быстрее, чьи санки
лучше.

      9 декабря Юрьев
день. Его называли Юрий-холодный. С этого дня медведь в берлоге крепко
засыпает, а волки приходят поближе к деревне. К этому времени завершался
годовой цикл сельскохозяйственных работ.

      В народном календаре
хорошо известен день 14 декабря. В этот день раньше посылали молодых
ребят, или, как их еще называли, отроков, в ученье.

      19 декабря наступал
Николин день. В народе обычно говорят: «Хвали зиму после Николы», то есть
настоящая зима устанавливается после 19 декабря. В это время в деревнях
устраивали в складчину пир.

      22 декабря – начало
астрономической зимы (великое солнцестояние).

      В это время во многих
местах жгли костры в честь солнца. А утром все вместе выходили за деревню звать
солнце «повернуться на лето». Затем катили с горы колесо, которое в
представлении наших предков олицетворяло солнце. Эта забава заканчивалась
сжиганием колеса около проруби. При этом припевали:

                                          
Колесо, гори-катись,

С весною красною
вернись!

      29 декабря солнце все выше
поднимается по небу. В такие солнечные дни бывает особенно морозно. Если на 29
декабря начинается сильный мороз, то он будет стоять до Крещения, то есть до 19
января.

 Новый год

      Русские всегда отмечали
Новый год сразу после зимнего солнцеворота. Ведь их главное занятие –
земледелие – зависело от тепла, посылаемого солнцем. В древности уже у многих
народов Новый год начинался весной или осенью. В Древней Руси новый год
официально начинался в марте. Это был праздник встречи весны, солнца, ожидания
нового урожая. Потом, примерно в начале XV столетия, в княжение Великого князя
Василия Дмитриевича, новый год стали встречать по византийскому календарю – 1
сентября, то есть в самом начале осени. Однако простые люди по-прежнему
отмечали Новый год после зимнего солнцеворота. Никакие угрозы церкви не могли
изменить древнюю народную традицию. Только накануне 1700 года русский царь Петр
I издал указ праздновать Новый год по европейскому
обычаю – 1 января.

      Вечер накануне Нового года
назывался щедрым. Обрядовый новогодний ужин имел вполне определенное значение:
он должен был вызвать изобилие, плодородие земли, урожай, благополучие в семье.
Обычно перед ужином на столе рассыпали семена зерен в виде креста, вокруг
которого рисовали круг из семян. Таким образом, получался крест в кругу. Это
изображение напоминало древние символы солнца. Затем стол накрывали скатертью,
и семья садилась ужинать. Ужин обычно начинался с горячего (часто ели борщ). К
столу подавали двенадцать блюд – по числу месяцев в году. На ужин также
готовили такое распространенное кушанье, как свинина.

      Такие трапезы, по мнению
исследователей, русские устраивали накануне трех главных дней зимних
праздников: Рождества, Нового года, Крещенья.

      Елка пришла к нам из
западных стран при царе Петре I. Вечнозеленая елка – символ вечно
обновляющейся жизни. Вот почему на Руси в это время года украшали еловыми
ветками дома и храмы. Наши предки считали, что, украшая новогоднюю елку, они
делают злые силы добрее. Сейчас о злых силах давно забыли, но без красавицы
елки по-прежнему не обходится ни один новогодний праздник.

      Дед-Мороз и Снегурочка –
главные герои новогоднего праздника. А каких только прозвищ, сравнений не
придумывал русский народ о морозе! Так, в одной поговорке это «мороз – красный
нос», а в другой мороз сравнивается со старым дедом. Уже с древние времена
русский народ рассказывал сказки и легенды о Морозе. В его представлении Мороз
был похож на сильного и злого старика, хозяина снежных полей и лесов. Он
приносил на землю холод, снег, метели. Поэтому и называли его чаще всего
уважительно, по имени-отчеству: Мороз Морозович. Наши пращуры верили в его силу
и дарили ему подарки, чтобы он стал немного добрее. Его боялись и уважали.
Когда в России стали встречать Новый год зимой, дед Мороз постепенно становился
главным героем этого праздника. Из злого, сердитого старика он превращался в
доброго и сказочного героя.

      Новый год – это светлый,
чистый, домашний праздник, полный веры в чудо, надежды на лучшее.

Рождество Христово

      Еще один из наиболее
почитаемых и известных на Руси праздников – Рождество Христово. Святые вечера
начинаются с 25 декабря и заканчиваются 6 января. Пожалуй, нет другого
праздника, который отличался бы таким богатством обычаев, обрядов, примет. Дело
в том, что Святки совпадают с Новым годом – светлым праздником детворы, с
новогодней елкой, переодеваниями, ряженьями, гаданиями девушек, плясками и
всеобщим весельем.

      Верующие люди готовились к
встрече праздника Рождества Христова строгим и долгим постом. В канун
праздника, называемый Сочельником, надо было совершенно отказаться от пищи до
появления на небе первой звезды, символизирующей ту «первую звезду», которая,
по Библии, указала путь мудрецам-звездочетам (волхвам) к новорожденному Иисусу.

      Вот такой торжественный и
важный христианский праздник совпал со встречей Нового года. Все две недели
православные ходили по домам и славили Христа, колядовали, пели песни,
угощались. Даже сам царь Петр I ездил с певчими по домам бояр с
поздравлениями. На улицах жгли костры, чтобы прибавилось света и тепла, пекли
из теста фигурки животных и птиц и дарили их друг другу. Незамужние девушки
спешили узнать свою судьбу и занимались гаданием. Во времена перехода к
христианству гадание стало преследоваться. Однако, став одним из обычаев,
колядование, гадание и другие обряды сохранились во многих местах и до наших
дней.

Не житье, а масленица

      Вот и настало время
прощаться с зимой до следующего декабря. А на пороге уже весна. Весна – это
время начала земледельческих работ. Недаром в народе говорят: «Весной день год
кормит».

      Март – первый весенний
месяц.

      Во второй половине февраля
– начале марта в русских деревнях и городах отмечают проводы зимы. У этого
праздника своя давняя и интересная история. Считают, что русская масленица
берет свое начало от языческого праздника в честь бога Волоса (Власа),
бога-покровителя домашнего скота.

      Так, в Новгородской
губернии долгое время существовал обычай в день святого Власия приносить в
церковь для освещения свежее коровье масло, которое называлось полосным, что
напоминало о языческом боге Волосе, память о котором долгое время сохранялась в
русском народе. А Новгородская церковь Св. Власия стояла на Волосовой улице.

      Масленица – многодневный
древнеславянский языческий земледельческий праздник. Впоследствии он был
сокращен церковью до одной недели и передвинут ближе к зиме в связи с Пасхой и
Великим Постом. Великому Посту предшествуют четыре особые недели, которые
называются седмицы. Первая неделя – о мытаре и фарисее, вторая неделя посвящена
евангельской притче о блудном сыне, третья – мясопустная, четвертая – сырная
сплошная, начало и приготовление Великого Поста. В это время можно было
питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром.  Эта неделя – сырная – была
названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым – одним из самых любимых в
народе, о чем говорят и поговорки: «Не житье, а масленица»; «Как коту
масленица».

      Каждый день Масленицы
носит свое название: понедельник – «встреча»; вторник – «заигрыш»; среда –
«перелом»; четверг «широкий»; пятница – «тещины вечера»; суббота «золовкины
посиделки», «проводы»; воскресенье – «прощеный день».

      Накануне первого дня
Масленицы хозяйки начинали печь блины. Этот обычай берет свое начало с языческих
времен: в то время наши предки-славяне отмечали приход весны. Традиционный блин
был не просто куском зажаренного теста, а символом солнца красного. Женщины
выходили к воде (колодцу, речке, озеру, ручью) и просили месяц:

«Месяц, месяц,
золотые твои рожки,

Выглянь в окошко,
подуй на опару».

      Первый блин отдавался
нищему на помин усопших. В некоторых местах России блины клали на слуховое
окошко, считая, что души родственников съедят их: «Честные родители наши, вот
для вашей души блинок».

      Блины пеклись из гречневой
или пшеничной муки на масле, молоке и яйцах. К блинам подавались икра, сметана,
яйца, рыба. Напекали блинов горы, так как съедалось их неимоверное количество.
«Блин не клин, живота не расколет», — говорили в народе.

      Во вторник, на «заигрыш»,
приглашались девицы и парни – покататься на горках, поесть блинов: «У нас
состроены горы, и блины испечены – просим пожаловать!». Если почему-либо не
могли пойти на блины к родным, то вежливо говорили: «У нас состроены у самих
горы и приглашены гости». На таких встречах парни высматривали невест, ведь
после Масленицы и следовавшего за ней Великого поста наступал другой праздник –
Красная горка – традиционное время свадеб.

      В среду теща приглашала на
блины зятя. В некоторых местах в этот день кто-либо наряжался медведем и
представлял, «как теща для зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как
зять-то удал, теще спасибо сказал».

      С четверга начиналось
настоящее масленичное гулянье, недаром этот день назывался «широким». Люди
развлекались в балаганах, на ледяных горках, катались на качелях. Устраивали
кулачные бои, шумные застолья. Парни строили ледяные крепости с воротами,
внутрь помещалась «стража». Потом колонные и пешие «атаковали» крепость: пешие
лезли по ледяным стенам, а конные пытались ворваться через ворота. По улице на
санях возили соломенное чучело, которое олицетворяло собой зиму. В воскресенье
его сжигали, что в точности воспроизводило древний языческий ритуал проводов
зимы.

       В пятницу, на «тещины
вечера», наступала очередь зятьев угощать своих тещ и оказывать им всевозможные
почести.

      В субботу, на «золовкины
посиделки», молодая невестка приглашала в гости своих родных.

      Проводы Масленицы
сопровождались разными обрядами: и сжиганием соломенного чучела, и катанием на
разукрашенных лентами санях, и песнями. В этот день было принято просить
прощения за масленичный разгул и излишества, за грехи перед родными и близкими
– подготовится к Великому посту.

 Великий пост

      Завершилась шумная
Масленица. После всеобщего веселья наступал период воздержания, святости,
строгости – семинедельный Великий Пост.

      Перед Великим Постом в
церквах проходят службы, посвященные проповеди тех евангельских дней, которые
должны убедить людей в их греховности.

      Семинедельный пост
сопровождается службами, с помощью которых верующих готовят к пасхальному дню.

      Соблюдаемый всеми пост
предусматривал особый распорядок питания, берущий начало в древние времена.
Великий Пост – один из четырех больших постов в течение года, когда
возбраняется пища животного происхождения.

      По старинному обычаю едят
скоромную пищу, после утренней Пасхальной службы – заутрени. Только дважды в
течение Великого Поста разрешается есть рыбу. Это бывает в Вербное воскресенье
и в праздник Благовещения. Однако ограничения поста не распространяются на
малолетних детей, беременных, больных, слабых, для находящихся в пути.

Сороки, сорок мучеников

      Издавна в этот день в
каждой семье, помнящей обычаи старины, главным обрядом встречи весны было выпекание
обрядового печенья. Форма печенья варьировалась в разных местах и даже в
соседних деревнях. Но везде ему старались придать форму птичек. В голову,
украшенную иногда гребнем, обязательно вставляли глаза – изюминки, сушеные
ягоды черники. Самое распространенное название этого печенья – «жаворонки». Их
пекли в определенный день – 9 марта (по старому стилю).

      Деревенская детвора с
нетерпением ждала прихода «сороков». Ребятишкам нравились сдобные, обмазанные
медом или сладкой патокой «жаворонки». Памятны и затейливые игры, связанные с
приближением весны.

       На Сороки вновь начинали
звучать хороводные песни. Ведь посиделки кончились на масленицу и начались
хороводы, веселье, встречи молодежи.

Благовещение

      День Благовещения
празднуется 7 апреля.

      Накануне праздника в
деревне сжигали старые, слежавшиеся за зиму соломенные постели, окуривали дымом
зимнюю одежду и весь домашний скарб. Надеялись этим отогнать всякую нечисть,
порожденную темными силами зимы. В это время суеверный народный опыт советовал
сжигать белье больных людей для защиты от «лихого глаза» и от «всяческих чар».

      С незапамятных времен
ведется на Руси добрый обычай – выпускать в этот день птиц из клеток на волю.
Это делалось повсеместно: и в селах, и в городах. Этим праздновался приход
весеннего тепла, победившего зимнюю стужу. В городах к этому дню специально
ловили бедняки птиц, приносили на рынок целыми сотнями, выпуская их за деньги,
которые охотно давали люди.

Средокрестье

      Средокрестье отмечалось
русскими в середине четвертой недели поста, когда в ночь со среды на четверг
пост, как говорили в народе, «переламывался пополам». В среду во всех
крестьянских домах из ржаной муки пекли обрядовое печенье в форме креста. Это
являлось как бы подготовкой к весеннему севу.

      В Средокрестье ребятишки
ходили с песенками по домам, поздравляли всех с окончанием первой половины
поста и получали за это угощенье – те же кресты.

Вербное воскресенье

      Праздник Вербное
воскресенье отмечается в последнее перед Пасхой воскресенье, в канун Страстной
недели. К этому празднику был приурочен обычай освящения вербы, которая затем
считалась целебной, наделенной особой силой. Из глубины веков пришла традиция
этого праздника. Освященную вербу хранили, ставили в передний угол в божницу или
за нее. При этом вербу украшали бумажными цветами, яркими лентами.

      Смысл этого обычая — 
здоровье, расцветающее дерево должно было передать здоровье и красоту человеку
или животному. Этот обычай существует у разных народов мира. Исполняется он,
как правило, весной, когда деревья расцветали.

Пасха

      Слово пасха – еврейское и
обозначает «исход», «избавление», «освобождение». Пасха считалась «праздником
праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело.

      В пасхальную ночь в
церковь шли все: дома оставались только малые дети да глубокие старики. Около
церквей зажигали костры, цветные фонарики. Люди, держа в руках зажженные свечи,
ждали, когда из церкви выйдут священники и начнется крестный ход – обход церкви
с крестом, иконами и хоругвями (вертикально свисающие полотнища с изображением
Христа и святых, укрепленные на длинных дверках).

      Существует такое предание.
Один монах в первую пасхальную ночь зашел в пещеру, где покоились останки его
сподвижников – монахов. Войдя в пещеру, он крикнул: «Отцы и братие! Христос
воскрес!» И вдруг по всей пещере эхом пронеслось «Воистину воскрес!» С тех пор
традиционным стало пасхальное приветствие: «Христос воскрес», на которое в
ответ говорят: «Воистину воскрес».

      К особым пасхальным
обрядам относится и благословение артоса (по-гречески – «хлеб). Раньше на этом
хлебе обязательно изображался крест или сцена воскресения Христа.

      Вернувшись из церкви
ранним утром, люди христосовались и обменивались крашеными яйцами. Красное яйцо
– символ Пасхи. По преданию, оно было дано Марией Магдалиной римскому
императору Тиберию перед началом своей проповеди.  Перед Пасхой кончался
Великий пост, и после этого можно было есть не постную пищу, то есть
разговляться. Поэтому праздничный стол был уставлен куличами (домашний артос),
всевозможными кушаньями.

      В течение всей пасхальной
недели на Руси звучал колокольный звон. Любой мог подняться на колокольню и
ударить в колокол. На площадях устанавливались качели и карусели, разбивались
балаганы. Люди ходили друг к другу в гости, и вся неделя проходила в радостных
встречах

      Во время Пасхи было
принято навещать могилы близких и класть на них красные яички.

Трудная пора
летняя,

Но много было и
праздников

      Вот, наконец, и пришло
настоящее лето, которого мы ждем обычно нетерпеливо. А с ним и летние
праздники. Они есть у каждого народа. Эти праздники в честь самых долгих и
теплых дней в году. Они связаны с расцветом природы, с культом солнца.

      Июнь – конец пролетья,
начало лета.

      «Свое название «июнь»
получил от имени богини Юноны, особенно чтимой древним языческим Римом.

      Сейчас, согласно
существующему календарю, лето начинается 1 июня. А по народному календарю –
только 22 июня, в день летнего солнцестояния. В этот день в Москве до конца XVIII века
соблюдали такой обычай: звонарь одного из кремлевских соборов за сообщение о
повороте солнца с лета на зиму сидел 24 часа в темнице Ивановской колокольни.

      В народном календаре июнь
– разноцвет. «Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам
пробежал».

      Июль, как и август, был
назван в честь двух римских императоров – Юлия Цезаря и Августа.

      В июле деревенские
ребятишки любили ходить в ночное. Для них это была большая радость: радость
познания окружающего мира, горьковатый дым костра, печеная картошка, разговоры,
сказки, легенды до самого утра.

      Август – самый напряженный
месяц в полевых работах. Это и уборка урожая, и сев озимых.

Семик

      Самый важный
весенне-летний народный праздник русских – Троица. Древней основой праздника
была так называемая «семицкая» неделя. Праздник приходился на седьмую неделю
после Пасхи. Отсюда и название его «Семик». Так именовался и четверг накануне
Троицы, когда отмечался семик. Раньше семик посвящался самому грозному
языческому богу Перуну – богу грозы. В основе праздничной обрядности лежит
почитание березы. У древних славян береза считалась священным деревом.

      В семицкий четверг с утра
девушки шли в лес плести венки из цветов, украшать цветными лентами березовые
ветки.

      А у реки происходил обряд
«завивания»: у корня березу обвязывали шелковым поясом, ветки перевязывали
лентами и вешали на них венки. Около берез устраивали хороводы, игры, пели
песни:

Завивайся, березонька,

Завивайся кудрявая!

Мы пришли к тебе, приехали,

С варенцами, со яичницами,

С пирогами со пшеничными.

      Потом девушки возвращались
в деревню. Пообедав, они шли на луг. Там обычно проходили смотрины невест.

Русальная неделя

      В старину эта неделя
называлась еще «зеленая». Это название говорит о чествовании цветов, деревьев,
об украшении домов зеленью.

      Праздник Семик связан с
почитанием русалок. В народном представлении это души людей, умерших
неестественной или насильственной смертью, или души детей, умерших без
крещения.

      В эти дни русалки будто бы
выходили из воды и до Петрова дня странствовали по земле, обитая в лесах.
Особенно им нравились старые деревья: дубы, липы.

      Основной русальный обряд
состоял в проводах русалок. Проводы русалок напоминали проводы масленицы.
Русалку выпроваживали из деревни в поле.

      Девушки плели себе венки и
выбирали самую высокую и красивую девушку в русалки. Ее украшали лентами и
цветами.

      Жители деревни собирались
на улице. К ним выходила русалка – девушка в одной рубашке с распущенными
волосами, верхом на кочерге, держа в руках полено через плечо. Она в таком виде
ехала впереди, а за ней шли жители. Ребятишки забегали вперед и то и дело
заигрывали с русалкой, хватая ее кто за руки, а кто и к кочерге прицепится,
приговаривая: «Русалка, русалка, пощекочи меня!..» Толпа направлялась к ржаному
полю. Во ржи русалка старалась кого-нибудь схватить и пощекотать. Другие
защищали преследуемую. Русалка скрывалась во ржи, а селяне кричали: «Мы русалку
проводили, можно будет смело везде ходить!». Селяне разбегались по домам.
Русалка, посидев немного во ржи, прокрадывалась задками домой.

Троица

      Троица завершала семицкие
гулянья. На Троицу ходили развивать березку. Разряженную березку срубали,
обносили ее вокруг деревни, потом ставили ее на улице и начинали водить вокруг
нее хороводы. Потом девушки шли к реке, пускали по воде венки.

      В день Троицы существовал
также такой обычай: во время обедни в церкви оплакивать пучок травы.

      Известный исследователь
славянских языков и культуры Н.И.Толстой связывает этот обряд с магией дождя и
плодородия земли. Слезы – символ дождя, воды. А вода – источник жизни. Оплакать
пучок травы на Троицу – значит уберечь от засухи урожай.

Иванов день

       Семик – Троица завершали
весенние и начинали летние народные праздники.

      Главным летним праздником
в народе являлся Иванов день, называемый в просторечии «Иваном-Купалой», или
просто «Купалой».

      Этот праздник справлялся
два дня: день Аграфены-купальницы и Иванов день. Зародившийся в языческие
времена купальские празднества объединяют этих двух святых христианской церкви.
«Купало» и «Купальница» — это древние Перун и богиня Заря.

      Этот день посвящался
собиранию трав, имеющих, по народным представлениям, целебную силу.

      Из собираемых в канун
Купалы трав пользовались особым уважением «купаленка» (желтоголовок) и цветок
«Иван-да-Марья».

      В ночь на Ивана-Купала
молодежь и взрослые собирались на полянах в лесу, на горках, на берегах рек и
озер, на холмах, разводили костры и устраивали вокруг них хороводы, игрища, пляски.
Прыгали через огонь, проводили меж кострами скот.

      Особенно в эту ночь верили
в волшебную силу папоротника. Это лесное растение с большими зелеными листьями.
Ходила молва, что папоротник цветет только в Иванову ночь. Точнее, в самую
полночь под Иванов день. Считалось, что папоротник расцветает там, где в земле
лежат клады богатства.  Будто бы немногим удавалось найти и сорвать дивный
«жар-цвет», окруженный зоркой стражей из разной лесной нечисти, набирающей
крепкую силу над людьми ко времени его цветения.

      В некоторых местах
существовали еще и другие обычаи, связанные с днем Ивановым. Тут и
обязательное, перед зажиганием костров, мытье в бане с новым «ивановским»
веником, связанным с душистыми лесными травами, и гадание на реке девушек, бросавших
венки в воду, и многое другое.

     В общем, это был веселый,
подлинно народный праздник.

      Следующий за Ивановым днем
идет праздник, посвященный апостолам Петру и Павлу. В народе он назывался Петров
день. Он воспринимается вместе с Купалой как единый праздничный цикл. С
Петровым днем было связано поверье об «игре солнца». С вечера, захватив еду,
крестьяне шли встречать и приветствовать солнце. Это называлось «караулить
солнце». Жители собирались на пригорке, раскладывали костер и в ожидании восхода
солнца проводили ночь в играх и песнях.

      Продолжались
«гулянки-Петровки», петровские хороводы, вплоть до Спаса.    

Ильин день

      День святого Ильи-пророка
– большой народный праздник!

      Этот день отмечен в
народной памяти рядом примет, пословиц, поговорок, отражающихся в народных
обычаях, свято соблюдаемых по завету предков.

      Кончаются летние красные
дни. Начинаются дожди. В это время крестьяне с беспокойством смотрели на небо:
«Придет Илья – принесет гнилья (дождей)». Как раз в это время народ ждал ведра
для уборки урожая: «До Ильи дождь – в закром, после Ильи – из закрома».

      В деревнях в эту пору
выпекали первый хлеб из нового урожая. В некоторых местах с поля приносили
первый сноп и ставили его в избе в передний угол.

Спас

      Это один из последних
летних, предосенних праздников народной Руси. Первый Спас – не только
первый сев, но и «Спас медовый». В этот день пчеловоды выламывали первые
медовые соты. Не зря говорилось: «На Первый Спас и нищий медку попробует».

      В народе его называют еще
мокрым, так как в этот день выпадает холодная роса на траве.

      19 августа – «Второй
Спас». Народ называет этот праздник также «Спас-Преображеньем»,
добавляя к нему еще прозвище «Спаса Яблочного».  На Второй Спас в
церквах освящали плоды и мед. Продолжался сев озимых.

      В этот день молодежь
направлялась за околицу, в поле и провожала уходящее за горизонт солнце.

      28 августа, в день Успения
Пресвятой Богородицы, справляли третий и последний из предосенних
земледельческих праздников – «Спожинки –дожинки», называемые еще Успеньевым
днем и Третьим Спасом. «Спожинать» — кончать жатву, дожинать хлеб.
Начинается «молодое» бабье лето, которое продолжается до конца августа.

Осень

Три встречи осени. Первая встреча осени

      Всего осень встречали три
раза. Первая встреча начиналась на Семенов день. Вот почему в городах и
деревнях в этот день устраивали игры, хороводы, различные обряды, зазывали в
гости, приговаривая: «У нас пироги напечены и меды наварены». В старину богатые
люди ставили у ворот ушат с брагой и пивом, чтобы угостить молодежь.

      В старину Семенов день
издавна чествовался охотниками: ведь в этот день обычно выезжали охотиться на
зайцев. Существует даже такое поверье, что «от семеновского выезда лошади
смелеют, собаки добреют и не болеют».

      С Семенова дня начиналось бабье
лето. В средней России бабье лето обычно продолжается неделю, а в иных
местах даже две недели. В это время возвращаются летние, теплые, солнечные дни.

Вторая встреча осени

      Второй раз осень встречали
на праздник Рождества Пресвятой Богородицы или, как его еще
называли, «Малая Пречистая», или Аспосов день. Аспосов день имел большое
значение для наших предков. Рано утром женщины выходили к берегам рек, озер,
прудов встречать осень с овсяным хлебом. Старшая женщина стояла с хлебом, а
молодые вокруг нее пели песни. Потом они разламывали хлеб по числу людей и
кормили им домашний скот.

Третья встреча осени

             Третий раз осень встречали на
Воздвиженье (или «первые зазимки»). На Воздвиженье во многих местах ставили
часовни и церкви, а также придорожные кресты, кресты на строящихся храмах. В
этот день существовал интересный обычай: в некоторых местах можно было видеть
крестные ходы вокруг сел и деревень, чтобы оградить их от злых нечистых сил на
целый год. Обходили также с иконами поля с молитвой о будущем урожае; молились
о больных, желая их выздоровления.

              Ведь по старинному народному
сказанию в этот день идет битва между правдой и кривдой, между честью и
нечистью, между добром и злом.

Покров

       Конец сентября – начало
октября в деревне были временем перехода от осени к зиме. Заканчивались
уборочные работы. Ведь 14 октября на Руси отмечался церковный праздник Покрова
Богородицы.

      У крестьян в это время был
интересный обычай – в первый день октября (по старому стилю) кормить скотину
пожинальным (последним) снопом и с этого дня держать ее дома. Последний сноп
овса с поля приносили домой и ставили на лавку в передний угол, где он лежал до
1 октября. Крестьяне верили, что таким образом скотина лучше сможет перенести
голод, если на зиму не хватит корма.

В Покров по всей Руси шумели
ярмарки.

Ерофеев день

          После Покрова в
октябре есть такой Ерофеев день. А интересен он прежде всего тем, что в
деревенской Руси было распространено поверье о леших.

         Леший как домовой
лесной дух. Леший, по преданию, поет голосом без слов, бьет в ладоши, свистит,
аукает, хохочет, плачет. А уж распознать его совсем трудно: ведь леший любит
превращаться и в мужика с котомкой, и в филина, и в волка…

         Народная молва гласит:
«На Ерофея леший сквозь землю проваливается!» В этот день, по народному
календарю, расстается лесной хозяин со своим зеленым царством до следующей
весны.

Особое место в народном
календаре занимает зимняя (осенняя) Казанская, день празднования
Казанской иконы Пресвятой Богородицы. На Казанскую ждет русская деревня прихода
настоящей зимы.

Примечателен в народном
календаре Дмитриев день. Начиналась Дмитровская неделя в честь святого
Дмитрия Солунского. Дмитровская неделя называлась родительской, дедовской.

Кузьминки, называемые так в честь святых Кузьмы и
Демьяна, считались уже первым зимним праздником. Святые Кузьма и Демьян
сливались в народном сознании в один неразрывный образ Кузьмы-Демьяна. В
народном месяцеслове он занимает особое место, связан с разными сказаниями,
обычаями, поверьями.

Выделяется в народном календаре
Михайлов день. «С Михайлова дня зима стоит, земля мерзнет». Михаил-архангел
считался не менее грозным для всякой нечисти, чем Илья-пророк. На Михайлов день
в деревнях обычно устраивали шумные пиры, приглашали гостей.

На Филиппа (конец ноября)
кончались свадебные недели. Начинался рождественский «холодный» пост. Впереди
была долгая, морозная зима…

Заключение

В. И. Белов: «…нельзя воспитать
в себе… высокие нравственные начала, не зная того, что было до нас… Культура и
народный быт… обладают глубокой преемственностью. Шагнуть вперед можно лишь
тогда, когда нога отталкивается от чего-то, движение от ничего или из ничего
невозможно. Именно поэтому так велик интерес к тому, что волновало дедов и
прадедов.

Также точь-в-точь и будущие
поколения не смогут обойтись без ныне живущих… Им также будет необходим наш
нравственный и культурный опыт, как нам необходим сейчас опыт людей, которые
жили до нас…».

Список литературы:

1. Школа русского фольклора. Обучение в
младших классах. Под ред. М.Т.Картавцевой. – М.: 1994.

2.    Дошкольная педагогика. Под ред. В. И.
Ядэшко, Ф. А. Сохина. – М.: Просвещение, 1986.

3.   Петров В. М., Гришина Г. Н., Короткова Л.
Д. Весенние праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1998.

4.   Харлицкий М. С., Хромов С. С. Русские
праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Книга для чтения. – М.: РУДН,
1996.

5.  Князева О.Л., Маханева М. Д. Приобщение
детей к истокам русской народной культуры: Программа – СПб: АКЦИДЕНТ, 1997. 

                ГБДОУ детский сад 41 Калининского района г. Санкт-Петербурга

Роль праздников в развитии и воспитании дошкольников.  

                                   Статья для родителей.

                                                                           Разработка музыкального руководителя

                                                                           высшей квалификационной категории

                                                                           Арвачёвой Вероники Владимировны.

                                             2013г.

Детский праздник — важная часть жизни ребенка, это радостное событие, которое позволяет расслабиться, встряхнуться, забыться, а порой и просто отдохнуть от будней. И уже почти афоризмом стали слова: “Без праздников не бывает детства!” Праздники духовно обогащают ребенка, расширяют его знания об окружающем мире, помогают восстанавливать старые и добрые традиции, объединяют и побуждают к творчеству. Занимаясь его подготовкой, педагоги, воспитатели, родители должны в первую очередь ориентироваться на интересы каждого конкретного ребенка и группы детей, для которых и готовится этот праздник. И главный критерий подбора материала здесь – зрелищность, яркость и веселость.  

                     . 
Праздник – это прекрасная ситуация для активизации речи, ее коммуникативной функции. Праздник – это речевая среда, которая так необходима детям. Праздник раскрывает богатейшие возможности всестороннего развития ребенка.
Праздники – это радость общения, радость творчества и сотворчества, радость самовыражения, радость раскрепощения и взаимообогащения.В любом празднике присутствуют разнообразные виды искусства: литература, музыка, живопись, театр, пантомима. Таким образом, праздник является синтезом практически всех видов искусств. А широкое использование их средств в работе с детьми со сниженным слухом позволяет расширить кругозор, сформировать взгляды и нормы поведения ребенка, развить его творческие способности.

В разнообразных видах деятельности проявляются наклонности, формируются определенные умения и навыки. На празднике дети не только говорят, но танцуют, поют, рисуют. Дети учатся подчинять свои движения ритму музыки, различать музыкальные темпы, отражать их в движениях, играх, сопровождая речью.
Праздничная атмосфера, красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар, красочность выступлений детей — все это важные факторы эстетического воспитания.

Участие детей в пении, играх, хороводах, плясках укрепляет и развивает детский организм, улучшает координацию движений. Подготовка к праздникам и развлечениям осуществляется планомерно и систематически, не нарушая общего ритма жизни детского сада.
В основе каждого праздника, развлечения лежит определенная идея, которая должна быть донесена до каждого ребенка. Эта идея должна проходить через все содержание праздника, раскрытию ее служат песни, стихи, музыка, пляски, хороводы, инсценировки, художественное оформление.

Идея праздника будет донесена до каждого ребенка, если она раскрывается на доступном детям художественном материале, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Это достигается прежде всего тщательным подбором репертуара (стихов, песен, плясок и т. д.) для детей каждой возрастной группы, рекомендованным «Программой воспитания в детском саду». При этом учитываются уже имеющийся у детей репертуар, уровень развития их вокальных и двигательных навыков, интересы.
Желательно, чтобы в программе праздника гармонически сочетались разные виды искусств, коллективное и индивидуальное исполнение.

Праздник несет радость всем детям. Поэтому важно, чтобы каждый ребенок принимал в нем посильное участие.
Праздники и развлечения — яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей. П. К. Крупская подчеркивала: «Надо помочь ребенку через искусство глубже осознавать свои мысли и чувства, яснее мыслить и глубже чувствовать…».

Праздник — это особое состояние души, эмоциональный радостный подъем, вызванный переживаниями какого-либо торжественного события. Праздники для каждого человека имеют большое значение, но особенно они важны для малышей, которые ждут их с большим нетерпением и самой искренней радостью. В дошкольном возрасте закладываются основы всего будущего развития. Именно в этом возрасте активизируется самостоятельность мышления, развивается познавательный интерес детей и любознательность. Это важнейший этап развития и воспитания личности, период приобщения ребёнка к познанию окружающего мира и вхождения в общество. В связи с этим особую актуальность приобретает воспитание у дошкольников художественного вкуса, формирования у них творческих умений, осознание ими чувства прекрасного. Все это дети получают благодаря праздникам, которые являются для них настоящим чудом, в котором они сами принимают непосредственное участие. «Пусть каждый припомнит свое детство, и он увидит, что праздник для ребенка совсем не то, что для нас, что это действительно событие в детской жизни и что ребенок считает свои дни от праздника до праздника. Тускло и серо было бы детство, если бы из него выбросить Праздники… » — писал К. Д. Ушинский.

Праздники и развлечения — яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая в себе различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей. Подготовка и проведение праздников и развлечений служат нравственному воспитанию детей; произведения фольклора, песни и стихи о Родине, природе, труде формируют патриотические чувства; участие в праздниках и развлечениях формирует у дошкольников дисциплинированность, культуру поведения. Разучивая песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о мире и людях. Праздничная атмосфера, красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар, красочность выступлений детей — все это важные факторы эстетического воспитания. Эстетическое воспитание — важнейшая составляющая в процессе воспитания и развития ребенка. Оно способствует обогащению чувственного опыта, эмоциональной сферы личности, влияет на познание нравственной стороны действительности (известно, что для дошкольника понятия «красивый» и «добрый» почти идентичны), повышает и познавательную активность, и даже влияет на физическое развитие.

Результатом эстетического воспитания является эстетическое развитие. Участие детей в пении, играх, хороводах, плясках укрепляет и развивает детский организм, улучшает координацию движений, развивает детский организм, улучшает координацию движений. Праздник — это также прекрасная ситуация для активизации речи, ее коммуникативной функции. Таким образом, праздник раскрывает богатейшие возможности всестороннего развития ребенка. Праздники духовно обогащают ребенка, расширяют его знания об окружающем мире, помогают восстанавливать старые и добрые традиции, объединяют детей и взрослых, побуждают к творчеству.

Занимаясь подготовкой праздников, взрослые должны в первую очередь ориентироваться на интересы каждого конкретного ребенка или группы детей, для которых готовится тот или иной праздник. И главный критерий подбора материала здесь — зрелищность, яркость и веселость. В основе каждого праздника, развлечения лежит определенная идея, которая должна быть донесена до каждого ребенка. Эта идея должна проходить через все содержание праздника. Раскрытию идеи праздника служат песни, стихи, музыка, танцы, инсценировки, художественное оформление. Идея праздника должна быть донесена до каждого ребенка с учетом возрастных и индивидуальных особенностей. При этом учитывается целый рад факторов: уже имеющийся у детей репертуар, уровень развития их вокальных и двигательных навыков, интересы. Наконец, говоря о доступности праздника, следует помнить и о времени его проведения. У детей младшего и среднего дошкольного возраста утомляемость наступает гораздо раньше, чем у старших дошкольников. Малыши от 2 до 4.5 — 5 лет способны воспринять гораздо меньшее количество стихов, песен и т.д. Поэтому длительность праздника для них не должна превышать 20-30 мин. Для старших дошкольников длительность его увеличивается до 45-55 мин. и репертуар становится гораздо богаче и разнообразнее.

Праздник должен быть эмоционально насыщенным. Красота обстановки, торжественность музыки, общее приподнятое настроение — все это повышает восприимчивость. Дети хотят участвовать в празднике активно, их не удовлетворяет роль наблюдателей. И взрослому предоставляется возможность удовлетворить желания и потребность в активности каждого ребенка. Надо только правильно подобрать форму проявления для каждого. Один будет читать стихи, другой споет, третий станцует.

Роль семейных праздников в жизни ребенка

В жизни человека тесно переплетается личное и общественное. Праздники, связанные с историей страны, с её традициями, обрядами, позволяют человеку осознать своё единство со всем народом. Через участие в празднествах человек приобщается к духовной культуре народа, ощущает свою причастность к ней. Мир доброты, красоты и гармонии открывается перед человеком через праздники. Все праздники проходят через семью, входят в каждый дом.

Семейные праздники содержат богатый потенциал для развития ребенка. Ребенку необходимо счастливое детство, без него человек не сможет научиться полноценно любить, будет страдать и его эмоциональное развитие в целом. Без преувеличения можно сказать, от того каким эмоциональным состоянием будут окрашены праздничные дни ребенка, будет во многом зависеть его личная жизнь, его будущая семья, его деятельность. Все праздники, а детские в особенности, требуют не столько времени и денег, сколько душевной теплоты и любви.

День рождения

Среди всех семейных праздников самым важным для каждого члена семьи должен быть День рождения. Именно в этот день проявляется отношение всей семьи к имениннику. В свою очередь и он имеет возможность выразить свою любовь и признательность каждому члену семьи.

Празднование Дня рождения готовится заранее, и принимать участие в нем, по возможности должен каждый. Необходимо учитывать возрастные особенности детей: чем младше ребенок, тем ярче должен быть праздник. Этот день полон сюрпризов и неожиданностей. Хорошо, если есть возможность запечатлеть этот день, чтобы позже образовалась целая серия разновозрастных фотографий. Все полученные открытки тоже надо постараться сохранять, потом по текстам этих поздравлений интересно проследить за изменениями характера ребенка, его увлечениями. Желательно чтобы поздравления были в стихах, а также относилось именно к этому человеку. Стихи лучше сочинять самим, даже если они будут не такие совершенные, они запомнятся лучше.

В семьях, где ребенок растет в окружении братьев и сестер есть замечательная возможность использовать коллективную творческую деятельность, которая объединяет детей, учит взаимопониманию, взаимоуважению. В коллективном труде каждый может ярче проявить свои способности — сочинить стихи, нарисовать газету, оформить коллаж, сделать аппликацию и придумать многое другое.

Самым волнующим моментом в жизни каждого именинника является получение подарков. Взрослые должны продумать преподнесение подарка. Ребенку будет приятно увидеть свой подарок сразу после пробуждения, ря­дом со своей кроваткой. В семье ребенка с днем рождения могут поздравлять не только близкие люди, друзья, но и любимые игрушки. Например, девочку могут поздравить куклы, у каждой куклы может быть свой подарок. Для мальчика в День рожденья, подарки могут быть привезены на всех его машинках, где на каждой могут лежать его новые вещи. Подарки могут ожидать ребенка повсюду: под подушкой, под тарелкой, в корзине с игрушками, на его книжной полке.

Подарки, сделанные своими руками, или подарки со значением вруча­ются лично. Для памятных подарков можно оформить папку или полочку, а позже весь этот маленький архив передать детям или внукам. Воспитательное значение играет также то, что в семье нет разделения на «плохие» и «хорошие» подарки. Хранится все, что можно сохранить.

Важные элементы праздника — оформление комнаты для создания праздничного настроения. В оформлении может принимать участие и именинник. От люстры до карниза можно протянуть гирлянды, на которых отдельными буквами написано имя виновника торжества или «Поздравляем». Приятно увидеть в День рождения на зеркале смешную рожицу, нарисованную подкрашенной зубной пастой, а над потолком шарики. Можно оформить кресло или стул именинника, задрапировав тканью.

Заранее необходимо продумать меню. В этом тоже большой воспитательный момент: дети учатся правильно и красиво, а главное свободно, вести себя за уже сервированным столом. Все блюда украшены соответственно возрасту именинника. Детям лучше подать индивидуальные хорошо оформленные тарелочки. Именинный торт ждут все. Торт обязательно украшается свечками. Этот ритуал, тушение свечей и загадывание желания, увлекателен для всех.

Во время торжества проводятся различные игры. Можно провести конкурс на лучший комплимент. Детям также нравится участие в лотереях. Для этого пригодятся различные мелкие предметы (нитки, иголки, ручки, карандаши и т. д.). В лотерее пожеланий пожелания пишутся на отдельных бумажках, скручиваются, опускаются в шапку. Затем каждый выбирает себе бумажку. Пожелания шуточные вызывают всеобщее веселье.

Интересно проведение игры «Что бы это значило?». На отдельных листах бумаги приклеивается фотография (можно именинника, или кого-нибудь из гостей), на которой запечатлена смешная, нетипичная ситуация. Каждый участник игры ставит свою подпись и заворачивает, передает другому, таким образом готовится несколько фотографий. Все подписи читаются потом вслух, и самые остроумные награждаются сувенирами. Сюрпризами могут быть интересные пожелания, написанные на сердечках, их преподносят имениннику или всем гостям. Гости могут получить в подарок розочки с именинного торта, сделанные из теста, соответствующие возрасту именинника. Исполнение любимых песен в сопровождении фортепьяно или караоке тоже доставит всем большое удовольствие. Можно еще сочинить песню на знакомую мелодию, в которой отражается жизнь именинника.

Празднование семейных событий

В семье дети участвуют в праздновании Дней рождений родителей. Родителям всегда приятно получать в свой День рождения подарки, сделанные ребенком: фотоальбомы, открытки, рисунки, аппликации, фотоколлажи и т.д.

Празднование Дня свадьбы родителей — это празднование Дня рожде­ния семьи. Содержание праздника может включать в себя конкурсы, посвященные «молодоженам» или интервью, когда мама и папа откровенно отвечают на разные вопросы. Родители тем самым поддерживают родственные связи и воспитывают у детей чувство ответственности и гордости к своему роду. Знакомство со своей родословной дает много нового и полезного: самым важным является то, что у детей появляется чувство причастности к семье и Родине в целом. Благодаря рассказам бабушек и дедушек можно узнать родословную нескольких поколений, составить генеалогическое дерево своей семьи.

Вообще, в праздник можно превратить любое семейное событие, любое даже небольшое путешествие. Например, весной хорошо организовать выезд в лес за подснежниками. Это всегда большая радость видеть пробуждение природы, мощную силу зеленых росточков, которые тянутся к солнцу. Встречи с природой – это поход в мир красоты и гармонии, и это всегда праздник. Не только цветок, но и любое очень красивое место можно «запечатлеть» в памяти. Через много лет при воспоминании об этом перед глазами будет являться картина этого места и воспоминание о празднике.

В нашем развивающем центре «Летиция» преподаватели и администрация уделяют особое внимание эстетическому воспитанию детей и организации различных праздников: «Прощание с осенью», «Встреча зимы», «Новый год», «Рождество», «Проводы зимы», «Масленица», «День защитника Отечества», «Встреча весны», «Международный женский день восьмое марта», «Пасха», «День Победы», «Международный день защиты детей» и другие. По желанию родителей имеется возможность организовать праздничное поздравление ребенка с днем рождения в группе сверстников. Как праздники проходят и открытые уроки перед Новым годом и в конце учебного года, на которых дети не только показывают родителям, чему они успели научиться за прошедшее время, но и играют, участвуют в разных конкурсах и соревнованиях, получают призы, и такие события, безусловно, остаются в памяти детей, как праздники.

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

детский сад № 3 «Яблочко» Майкопского района Республики Адыгея

Консультация

«Роль праздников в развитии и воспитании дошкольников»

Выполнила музыкальный руководитель

Шубина Наталья Юрьевна

п. Тульский

2015 г.

“Духовная жизнь ребенка полноценна тогда,
Когда он живет в мире игры, сказки, музыки,
Фантазии, творчества.
Без этого он засушенный цветок”…
В.А.Сухомлинский.

С ранних лет любой человек знает, что такое праздник, и желает, чтобы их было как можно больше. Человеку свойственно стремиться к радостному и светлому ощущению жизни. Праздники не только позволяют человеку отдохнуть, они делают его добрее, отзывчивее, щедрее, воспоминания о них согревают в трудные минуты. Праздничных дней в России всегда было много. Самые первые праздники были связаны с земледельческим календарем. В основе их лежали языческие представления об устройстве мира, о взаимодействии людей с космосом, природой, божествами. Праздник представлялся в образе колеса времени, которое постоянно вращается от зимнего Солнцеворота – макушки лета.

В период царствования Петра Первого в России были введены гражданские праздники: празднование Нового года, дни рождения членов царской семьи, праздники в честь победы русского оружия и т.д. Они воспитывали чувство патриотизма, любви к родине у детей и взрослых.

Взрослые не хотят жить без праздников, а уж дети – тем более. Праздник – это важная часть жизни ребенка, это радостное событие, которое позволяет расслабиться, встряхнуться, забыться. А порой и просто отдохнуть от будней. И уже почти афоризмом стали слова: “Без праздников не бывает детства!” Праздники, развлечения – важный фактор формирования маленького человека. Через звуки и движения ребенок познает мир, в который пришел. У детей досуг, праздники побуждают интерес к творчеству, воспитывают умение жить в коллективе, содействуют накоплению опыта общественного поведения, проявлению инициативы и самостоятельности. Массовость, красочность, положительные эмоции, доступность всего происходящего нужны как витамины.

Воспитательное, познавательное, эстетичное воздействие праздников, досугов на ребенка велико, а поэтому в своей работе по их подготовке и проведению важно не допускать формализма и однообразия. Праздник – визитная карточка детского сада. Здесь видна динамика развития ребенка, видно, чему он научился, насколько он комфортно себя чувствует в детском саду. И родители, и дети с нетерпением ждут детсадовских праздников, которые также называют утренниками. Малыши радуются тому, что родители придут на них посмотреть, а родителям представляется возможность окунуться в собственные детские воспоминания. Но утренники в детском саду устраиваются не только для того, чтобы порадовать родителей и воспитанников, погрузив их в атмосферу праздника. Есть и другие, важные цели и причины.

Во-первых, подготовка к празднику является отличным стимулом для детей на занятиях по развитию речи и музыке. Малыши разучивают песни, стихи и танцевальные движения не просто так, а для того, чтобы потом продемонстрировать все свои умения родителям на детском утреннике, да еще получить за это подарки, которые тоже занимают не последнее место в мотивации ребенка. Таким образом, воспитатель всегда может объяснить ребенку, для чего проводится то или иное занятие и почему нужно стараться. А когда у малыша есть конкретный стимул, он и заниматься будет усерднее.

Во-вторых, детсадовский утренник – это своего рода отчет воспитателей перед родителями о проделанной работе. Праздник в детском саду наглядно демонстрирует родителям, чему научилось их чадо за последние несколько месяцев посещения садика. Кроме того, это возможность для родителей получить представление о том, какие у ребенка взаимоотношения с коллективом и с другими детьми. Ведь мы узнаем о том, что творится за стенами детского сада только со слов воспитателей и самого ребенка. 

В-третьих, праздник в детском саду позволяет родителям сравнить навыки своего ребенка с умениями сверстников, и, возможно, выделить какие-то проблемные моменты, над которыми стоит поработать дома. Помимо этого можно оценить поведение ребенка в коллективе: насколько он общителен, не стесняется ли он, и достаточно ли он дисциплинирован.

Надо сказать, что на утренники в ясельных группах родителей могут и не пригласить, потому что малыши нередко реагируют слезами на появление родителей, к которым нельзя подойти, и теряют весь интерес к празднику. Во время эпидемиологических вспышек присутствие родителей тоже, как правило, не допускается.

Как проходят праздники в детском саду

Тем, кто идет на праздник в детский сад, будет интересно узнать, что собой представляет данное мероприятие. На самом деле, все детские утренники чем-то схожи. Праздники проходят в актовом зале, тематически украшенном в зависимости от конкретного события.

  Абсолютно все утренники имеют музыкальную, танцевальную и игровую составляющую. То есть дети хором поют под музыку песни, танцуют (водят хоровод, топают, хлопают в ладоши, танцуют в парах и так далее) и принимают участие в игровой сценке – например, кидают «снежки» по случаю нового года или собирают «опавшие листья» в праздник осени. Помимо этого дети читают стихи. А завершающим этапом любого праздника является непременное награждение подарками и возможность пообщаться с родителями.

Как правило, в течение учебного года в детском саду проводится 3 крупных праздника с участием родителей: праздник осени, новый год и праздник весны, приуроченный к 8 марта. Также часто отмечают 23 февраля и масленицу, но это уже без родителей.

Одно только слово «праздник» заставляет быстрее биться сердце каждого ребенка. С праздником связаны самые большие надежды и ожидания детей. Именно о праздниках детства, проведенных вместе с родителями и друзьями, чаще всего вспоминают взрослые. Для многих эти воспоминания являются самыми светлыми и радостными в жизни. Поэтому хорошо спланированный, подготовленный по специальному сценарию праздник доставит радость не только детям, но и взрослым. Праздники и развлечения в детском саду позволяют ребенку открыть в себе новые способности и таланты, развить уже имеющиеся навыки. На данных мероприятиях дети показывают свои достижения. Праздники и развлечения являются источником новых впечатлений для ребенка, стимулом его дальнейшего развития.

Виды праздников:

• народные и фольклорные: Святки, Коляда, Масленица, Осенины;

• государственно-гражданские: Новый год, День защитника Отечества, День Победы, День знаний, День города и др.;

• международные: День матери, День защиты детей, Международный женский день;

• православные: Рождество Христово, Пасха, Троица и др.;

• бытовые и семейные: день рожденья, выпуск в школу, Праздник Букваря, традиционные праздники в детском саду или группе;

• праздники, которые специально придумываются взрослыми с целью доставить радость детям, например, праздник “Мыльных пузырей”, “Оригами” и др.

Структура праздника: танцы (народные, бальные, современные); пение (хоровое, сольное, дуэт); художественное слово; инсценирование стихов, сказок; постановка пьес; шутки, репризы, сюрпризы; игры; игра на детских музыкальных инструментах; оформление зала; привлечение родителей.

Педагогическая цель детского праздника определяется в соответствии с общей целью формирования личности ребенка и достигается при условии четкой ориентации на психологию и жизненные установки детей дошкольного возраста. Педагогическая задача коллектива заключается в объединении творческих сил для создания новых детских традиций.

Эффективному проведению праздника способствуют:

– объединение всех его составных частей вокруг главной цели; отбор художественного материала; выбор эмоционально-выразительных средств; подбор исполнителей; коллективное подведение итогов и оценка проделанной работы.

Каждый праздник имеет свои обычаи и традиции, свой сценарий.

Сценарий детского праздника – это подробная литературно-текстовая разработка содержания и хода театрализованного действия. В нем последовательно излагается все, что будет происходить. Сценарий утренника составляется музыкальным руководителем, совместно с воспитателями и утверждается заведующим. В сценарии раскрывается тема, показываются авторские переходы от одной части действия к другой, вносятся используемые художественные произведения или отрывки из них.

Работа над сценарием включает в себя несколько этапов.

1-й этап – определение идейно-тематического замысла праздника – четкое формулирование темы и идеи, которые тесно связаны, но отличны друг от друга.

В сценарии детского праздника обязательно должен быть сюжет, т. е. развитие событий, выявление характеров в действии, основной конфликт. Поиски яркого, интересного материала для организации сюжета – неотъемлемая часть работы над сценарием.

2-й этап – построение композиции – реализация сюжета и конфликта в развивающемся конкретном сценическом действии. Композиция – организация действия, соответствующее расположение материала – включает в себя:

• экспозицию (короткий рассказ о событиях, предшествовавших возникновению конфликта, вызвавших этот конфликт; вводное слово ведущего, информация о конкретном событии); завязку (в нее перерастает экспозиция; завязка должна быть предельно четкой и лаконичной, концентрировать внимание детей, готовить их к восприятию действия, настраивать на определенный лад);

• развитие действия, или основное действие, т. е. изображение событий, в которых решается конфликт;

• кульминацию (высшая точка развития действия; в момент кульминации наиболее концентрированно выражается идея праздника);

• развязку или финал – наиболее удобный момент для максимального проявления активности всеми участниками детского праздника (в финальные сцены целесообразно включать массовые музыкальные номера, общие хороводы и пляски).

Требования к сценарию: строгая логичность построения и развития темы; законченность каждого эпизода; органическая связь эпизодов; нарастание действия в его движении к кульминации. Нужно тщательно работать над средствами эмоционального воздействия. Так, музыка непосредственно воздействует на чувства детей, она побуждает их к сопереживанию. Важно создать вначале общий подъем чувств, праздничную атмосферу, в условиях которой будет происходить чередование различных видов деятельности.

Песня и танец на детском празднике – это средства общения и единения всех собравшихся. Здесь не должно быть актеров и зрителей. Все участвуют в праздничном действии и веселье благодаря играм. В музыкально­-ритмической деятельности дети с большим удовольствием придумывают, комбинируют движения пляски, напевая и двигаясь под музыку. Танец, народная пляска, пантомима и музыкально-игровая драматизация побуждают их изобразить картину жизни в предлагаемых обстоятельствах.

Слово как средство информации несет на празднике дополнительную информацию. Звучащее в стихах, пословицах, загадках, поговорках колядках и пр., оно воодушевляет участников.

При выборе стихов надо помнить, что длинные трудные стихотворения не украшают праздник, а чаще всего затягивают его и вносят скуку .

Использование в праздничной программе инсценированных сказок, рассказов, пьес, стихов вносит в действие элемент театрализации. В театрализованных представлениях обязательно должны участвовать дети. Их непосредственность, искренность и увлеченность исполнения украшают праздник.

Игра на детском празднике выступает, с одной стороны, как прием активизации ребенка, с другой– как важная форма освоения народного творчества. Важно увлечь детей и сделать так, чтобы окончание игры не было затянутым, характеризовалось яркостью, эмоциональной насыщенностью, результативностью. Очень интересны для детей игры, в которых присутствуют соревновательные моменты.

Огромная роль при проведении праздника принадлежит ведущему. Именно он должен уметь импровизировать, искать элементы неожиданности и эффективности праздничного общения в любой игре. Его эмоциональность, живость, умение непосредственно общаться с детьми, выразительное исполнение стихотворных текстов во многом определяют общий настрой, темп ведения праздника. Ведущий не только должен хорошо знать программу, но и уметь быстро реагировать на неожиданные случайные изменения.

Оформление помещения детского сада в праздничные дни также имеет большое значение. Убранство зала, вестибюля, участка, подготовка костюмов и атрибутов к отдельным номерам программы привлекают внимание детей, наполняют их сердца чувством удовлетворения, радости. Оформление зала отличается от оформления группы особой парадностью и торжественностью. Главным, ярким пятном является оформление центральной стены в соответствии с тематикой праздника. Дизайн должен: отвечать содержанию праздника, быть художественным и понятным для детей, создавать радостное настроение, вызывать чувство интереса к предстоящим событиям.

Наряду с праздниками немаловажное значение для создания положительного микроклимата в группе имеют развлечения.

Развлечения как один из видов культурно-досуговой деятельности имеют компенсационный характер, возмещая издержки будничности и однообразия обстановки. Развлечения должны быть всегда красочным моментом в жизни детей, обогащающим впечатления и развивающим творческую активность. Они способствуют его всестороннему развитию, знакомят с различными видами искусства: музыкальным, изобразительным, литературным, театральным и др.; пробуждают радостные чувства, поднимают настроение и жизненный тонус. На таких мероприятиях ребенок получает возможность проявить самостоятельность, а значит, приобрести уверенность в себе, веру в свои способности; развиваются его положительные качества: доброжелательность, взаимопомощь, доброта, симпатия, жизнерадостность.

По степени активности участия детей развлечения делятся на три вида: дети являются только слушателями или зрителями; дети – непосредственные участники; участники – взрослые и дети. При организации развлечений первого вида мы привлекаем детей к оформлению зала, группы; изготовлению атрибутов или пригласительных билетов. В этом виде мероприятий культурно­досуговая деятельность дошкольников несколько ограничена: они в основном являются зрителями, и положительный эмоциональный настрой получают в процессе восприятия.

Второй вид развлечений дает возможность более широкого включения детей в процесс подготовки и исполнения. Они сами готовят номера для выступлений, ставят спектакли, разыгрывают роли, принимают активное участие в разнообразных играх. Этот вид развлечений позволяет воспитателю найти занятие каждому ребенку, что положительно сказывается на формировании основ культуры личности.

Третий вид – смешанный. Он позволяет расширить общение детей со взрослыми и сверстниками, что так необходимо для общего развития дошкольников. Привлечение родителей к этому разделу культурно-досуговой деятельности воспитателя – важная форма работы детского сада с семьей.

Развлечения можно классифицировать и по содержательной направленности:

• театрализованные;

• познавательные;

• спортивные;

• музыкально-литературные концерты.

Для того, чтобы развлечения действительно способствовали развитию и воспитанию детей, необходимо тщательно планировать их, заранее продумывать подготовку, определяя степень участия детей в зависимости от их индивидуальных возможностей и возраста.

К развлечениям относятся шутки, фокусы, загадки, сюрпризные моменты, аттракционы.

Фокусы вызывают у детей живой интерес. С ними связано нечто загадочное, поражающее воображение. Фокусы, которые показывают детям– это забавные и поучительные опыты, не требующие особого инвентаря, ни особого умения.

Шутки. Им дети рады всегда. Их можно использовать в перерывах между играми, на праздничных утренниках и развлечениях. Ни в коем случае не следует приводить шутки одну за другой. Полезно разучивать шутки со старшими детьми с тем, чтобы они могли рассказать их младшим. Это научит последних понимать шутки и шутить самим, лучше видеть и понимать многообразие окружающего мира.

Загадки и загадывать и отгадывать любят все дети. Отгадав загадку, они радуются, что сумели проявить находчивость и сообразительность. Велико и воспитательное значение загадок: расширяют кругозор, знакомят с окружающим миром, развивают пытливость, тренируют внимание и память, обогащают речь.

Аттракционы дают детям возможность посоревноваться в ловкости, смелости, смекалке. Они подбираются с учетом возраста детей. Необходимо помнить: когда закончится игра, победителей следует поощрить морально или материально.

Сюрпризы– это неожиданные и веселые моменты, которые всегда вызывают у детей бурю эмоций. Когда возникает сюрпризная ситуация, дошкольники оживляются, их деятельность активизируется. Кроме того, сюрпризные моменты создают ситуацию новизны, в которой нуждается ребенок дошкольного возраста. Сюрпризные моменты можно включать в занятия, прогулки, праздники и в повседневную жизнь в детском саду.

После проведения праздников, развлечений важно закрепить полученные детьми впечатления и знания. Для этого проводятся беседы с детьми. Целесообразно использовать изобразительную деятельность в подведении итогов праздника, т.к. это способствует закреплению полученных впечатлений, развивает образную память. Досуговая деятельность объединяет все виды культуры человека: эстетическую, нравственную, познавательную, игровую,этическую и т. д.

Именно деятельность в свободное время воспитывает ребенка, способствует развитию памяти, формирует духовный мир, мораль. Дети учатся правильному отношению друг к другу и старшему поколению. У них развивается эстетическое чувство к прекрасному, умение ценить материальные и духовные ценности, а также умение ими пользоваться.

Литература:

1. Ветлугина Н.А, Кенеман А.В., Теория и методика музыкального воспитания М., Просвещение 1983.

2. Ветлугина Н.А. Музыкальное воспитание в детском саду., М., Просвещение 1981.

3. Ветлугина Н.А. Самостоятельная художественная деятельность дошкольников. М.,Педагогика,1980.

4. Метлов Н.А. Музыка – детям – М.:Просвещение, 1985.

5. Петрушин. В. Музыкальная психология. М., «Владос» 1997.

6. Бекина С.И. Праздник в детском саду. М., “Просвещение” 1990.

Среди педагогов нет единого мнения о средствах воспитания. В настоящее время всем ясно, что тенденции глобализации современного мира не могут не сказаться на системе образования и воспитания как в мире, так и в нашей стране. Но старая поговорка гласит: «Всё новое — хорошо забытое старое». Замечено, что часто люди начали возвращаться к, казалось бы, давно оставленным положениям, в истинность которых уже перестали верить. Однако по разным причинам они вновь становятся актуальными, а заплутавшему на тропах цивилизации обществу приходится обращаться к опыту предков.

Обратимся к наиболее продуктивным средствам воспитания народной педагогики:

1. Природа. Могучим средством воспитания является природа. Она способствует развитию эстетических чувств, наблюдательности, воображения. Кто по-настоящему любит природу, как правило, добр в отношении с людьми.
2. Сказки. Сказки русского народа К. Д. Ушинский назвал первыми блестящими попытками народной педагогики. Они — сокровищницы народной педагогики, более того, мы считаем, что во многих сказках содержатся педагогические идеи в течение столетий выработанные и проверенные народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок.
3. Музыка. Это– один из видов искусства, который обращен к чувствам, так как передает образы эмоциональных различных состояний человека. Недаром музыку называют языком души, тончайшие нюансы которой бывает трудно передать другими видами искусства. Очень близка миру ребенка народная музыка: песни, потешки, прибаутки. Русский детский музыкальный фольклор пронизан любовью к детям. Народные умельцы изготовляли различные музыкальные инструменты: дудочки, гармошки, трещотки, колокольчики. Все эти инструменты развивали слух, ритм, эмоциональную восприимчивость ребенка, формировали его музыкальный слух. Вдохновенный музыкой, ощутив его красоту, он преобразуется внутри и смотрит на мир чистыми глазами, открытым сердцем, не способным сотворить зло.
4. Обычаи и обряды, праздники. Народные праздники как средство воспитательно-образовательной деятельности в школе могут проявляться в обычаях и обрядах.

Интерес к народному творчеству, в том числе и к праздникам наших предков, возник в связи с изменениями социального строя в нашей стране, т. к. многое было утрачено.

В самой природе человека заложена необходимость органического сочетания будней и праздников, подытожить результаты трудовой деятельности. В стремлении человека к завтрашней радости есть стимул развития социальной активности, на которой можно построить эффективную воспитательную систему. В народной культуре можно встретить различные формы праздников: праздники-концерты, праздники-спектакли. Такие праздники приносят радость, развлечение тем, кто приходит на них, как зрители, и не меньшую радость и удовольствие тем, кто является «артистами». Для школы наиболее естественными будут те праздники, в которых традиционно принимают участие дети. Это, например, праздники: «Проводы зимы — Масленица», «Весенняя ярмарка», «Прощёный день», «День рождения Домового», «Игры вокруг печки» и т. д».

Многообразные воспитательные функции массовых народных праздников обуславливают целесообразность широкого использования этой формы эстетического и нравственного воздействия в системе воспитания, в первую очередь подрастающее поколение.

Во-первых: обязательность праздника, его неотвратимость. В народной жизни будни чередовались с праздниками и были наполнены их ожиданием. Весь год был подчинен ритму смены работы и праздника. Праздники были необходимы и жизненно оправданы. Ими отмечались главнейшие поворотные вехи года, связанные со сменой сезонов, началом и завершением трудовых будней. Праздники отражали то чувство, с которым люди относились к окружающей их природе, к своему труду и его результатам.

Во-вторых: массовость. На праздник собирались все, и все в нем участвовали. Кульминационными моментами праздника являются совместное пение, совместный танец, трапеза. Это незаменимые способы единения, когда каждый участник чувствует себя причастным к всеобщему.

В-третьих: праздник — это веселье, смех, разрядка напряжения, выход накопившейся психической энергии.

В каждом празднике проявляются закономерности педагогики как науки о воспитании подрастающих поколений посредством целенаправленной специально организованной системы воздействия.

Функции народных праздников:

 развивающая

 информационно-просветительная

 культурно-творческая

 рекреативно-оздоровительная.

Традиционная праздничная культура, являясь неотъемлемым компонентом народной педагогики позитивно будет влиять на становление и развитие личности детей, формируя у них многие нравственные качества, способствуя патриотическому, трудовому, экологическому и эстетическому воспитанию.

В нашей школе тоже проводятся народные праздники и это становится доброй традицией. «Именины Домового» проводим в феврале, заранее приготовив игрушки-сувениры «домовят». Их шьют девочки 5 классов на уроках технологии. А за несколько дней до праздника выбирают рецепт пряников и пекут их дома с мамами для праздничного чаепития.

«Именины Домового»

1 вед: Здравствуйте, гости дорогие! Мы рады тому, кто в нашем дому!

2 вед: Издавна люди соблюдают все обычаи и праздники, прописанные в народном календаре. А какой сегодня день и каким событием он отмечен?

1 вед: Сегодня праздник Домового — день рождения у него. Он считался прибаутником, сверчковым заступником, запечником. Домовой вечный хлопотун, добрый и заботливый, помогает людям вести хозяйство. Они, обращаясь к нему, называют его «дедушко — соседушко».

2 вед: Говорили, что живёт Домовой за печкой. (шорох за кулисами, кашель и чихание) Ой, кто это там?!

1 вед: Выбрав тёплое местечко, где не холодно зимой, в старой варежке за печкой, поселился домовой. И никто его не слышит, потому что домовой, и не просит, и не пишет, рассуждает сам с собой.

2 вед: Интересно, а у нас в школе есть Домовой? Мы его сейчас найдём и устроим ему самые настоящие именины. (ведущие уходят, выходит Кикимора и поёт на мотив «Расмцвела под окошком»)

Кикимора: Над болотом под вечер звёзды в небе зажглися, а в болотной водице отразилась луна. Все лягушки в трясину зимовать углеглися, только я за корягой засиделась одна. А сегодня собралась к другу на день рожденья, да забыла тропинку, по которой идти. Может кто из прохожих забредёт на болото, и подскажет, как Кузю, дорогого найти. (чихание за кулисами) Ой, кто здесь?! (выходит Домовой и ведущие)

Домовой: Чавой-то вы здесь расшумелись. Я вот только после трудового дня спать лёг, а теперича ни за что не усну.

1 вед: Ты кто?

Домовой: (важно) Кузька!

2 вед: Это тебя так зовут. А кто ты?

Кузька: Домовые мы. А я домовёнок, маленький ешо — семь веков, восьмой пошёл. У вас годами считают, а у нас веками.

1 вед: Ты уж не сердись, Кузенька, мы не хотели тебя обидеть, ведь мы пришли тебя с праздником поздравить. У тебя ведь сегодня именины.

Кузька: Ах, беда-беда, огорчение! Опять я про праздник забыл! Ох как я расстроился, точно не усну!

Кикимора: И я пришла к тебе на праздник. Говорят, что ты проказник. Так давай повеселимся, пошумим и порезвимся.

1 вед: А мы приготовили тебе подарок. Девочки, платочки разберите, и свой танец Кузе подарите! (Исполняется русский народный танец)

Кикимора: Вы тут веселитесь, а я побегу, займусь приготовлением праздничного стола.

(Влетает Баба — Яга на метле с красивым шарфом на шее)

Яга: Прилетела я сегодня к крестнику на праздник. С именинами тебя, дорогой проказник!

Вот тебе подарок мой — тёплый шарфик шерстяной!

Кузька: Спасибо, крёстная моя, не видел долго я тебя!

Яга: Навостри — ка, Кузя, ушки. Мы споём тебе частушки!

(Бабки-Ёжки исполняют частушки по выбору педагога)

Яга: По ступам! До свидания, Кузя! (Кузя садится на край сцены расстроенный)

Кузя: Все такие нарядные! А я?! На кого я похож?!

1 вед: Домовой обычно похож на хозяина дома, только ноги руки покрыты шерстью, сам маленький, одет в рубаху и лапти. А ещё, если мы тебя сегодня щедро угостим, то ты обеспечишь хозяину дома достаток на весь год.

2 вед: Поэтому Кикимора и пошла готовить праздничный стол А если хозяйки в доме не поставят угощение, то домовой будет проказничать.

Кузя: Да, да, да! Буду двигать ночью мебель, звенеть ключами, скрипеть полами, путать пряжу, всё разбрасывать или прятать!

1 вед: Так вот, чтоб ты любил своего хозяина и всех живущих в этом доме, всем во всём помогал, мы хотим угостить тебя твоим любимым кушаньем — молоком и пряником.

Кузя: Я прянички люблю! Там и медок, и ржаная мукичка, да любви частичка!

2 вед: Люди верили, что пряник излечивает от тяжёлых болезней, волшебной силой обладает! А пряниками их называют потому, что в них пряности добавляют.

Кузя: Я люблю медовые да мятные! С молоком! У меня сегодня праздник — день рожденья у меня! Приглашаю всех вас в гости, ведь вы все — моя семья! Предлагаю вам отгадать загадки о доме. (загадывают старинные загадки о доме, домашней утвари)

Кузя: Но кроме всякой утвари необходимо иметь в доме оберег. (Показывает куклу- домовёнка). В доме чаще всего такой оберег размещают на кухне. Ведь кухня — то место, где собирается вся семья. А в классе оберег можно поставить и в шкаф.

Кикимора: Ну вот, праздничные столы готовы в каждом классе! Приглашаю всех на чаепитие!

Кузя: Спасибо за праздник! Всем гостям обереги я раздам. Всех вас очень я люблю! Обещаю вас беречь! Что ж, друзья, до новых встреч! (каждому классу дают оберег — домовёнка)

Нет необходимости лишний раз доказывать, какой воспитательный гуманистический потенциал имеет обращение детей к культуре народа. Изучая свои истоки, ученики лучше узнают исторический путь своего народа и вместе с тем глубже понимают мировую общность, приобщаются к народным идеалам мужества, красоты, юмора, любви к родной земле. А участие в народных праздниках дает возможность детям раскрыться в полной мере, творчески реализоваться через сотрудничество, проявить себя как личность, выразить внимание к другим людям, быть полезным им, заслужить одобрение и признание окружающих, позволяет испытать чувство собственной значимости.

Ключевые слова: функции праздника,
педагогическое единство, межличностные
отношения, технология праздника.

Мы живём в сложнейшее время смены исторической
формации. Экономические тяготы, политические
страсти, неясность политической перспективы. И
вдруг – праздники! Что ж – не едиными буднями жив
человек. Праздник – не праздность, это большое и
важное дело, всегда коллективное и всегда
творческое. Чем сложнее и противоречивее
окружающая жизнь, чем она труднее и порою
бесперспективнее, тем необходимее праздники как
потребность в положительных эмоциях,
потребность быть вместе.

Практическая приемлемость и целесообразность
применения в воспитательной работе праздников, в
значительной мере определяется доступностью
средств осуществления и творческой реализации
главной педагогической идеи
умственного, эстетического, нравственного,
духовного развития ребёнка, возможностью
широкого привлечения положительного потенциала
родителей в деятельность совместной работы по
воспитанию детей. В системе подготовки и
проведения праздников, которая направлена на
развитие личности ребёнка, его
интеллектуального, творческого, духовного
потенциала;

Праздник – есть своеобразная форма духовного
обогащения ребёнка. Любой детский праздник
«развлекая – поучает…». Для полноценного
развития ребёнка ему необходим праздник как
воздух. «Пусть каждый припомнит своё детство, и
он увидит, что праздник для ребёнка совсем не то,
что для нас, что это действительно событие в
детской жизни и что ребёнок считает свои дни от
праздника до праздника … Тускло и серо было бы
детство, если бы из него выбросить праздники…» –
писал К. Д. Ушинский.

Предвкушение праздника – это начало
праздничного Духа, который должны поддерживать
взрослые. Человек воспринимает мир чувствами и,
нужно чтобы каждое чувство в детях проснулось
через цвет, звуки, запахи и другое. Ребёнок как
губка, впитывает в себя всё, оттого каким
эмоциональным состоянием будут окрашены его
праздничные дни, будет зависеть его личная жизнь,
его будущая семья. Научить детей отдыхать, вести
себя на досуге – это немаловажная задача
родителей и педагогов. Но все праздники, а
детские в особенности, требуют не столько
времени и денег, сколько душевной теплоты и
любви. В жизни младшего школьника праздник
занимает особое место. Дети этого возраста
эмоциональны, впечатлительны, для них характерны
яркость, острота восприятия, стремление к
самовыражению. Самые глубокие впечатления – это
впечатления детства. Каждый из нас, вспоминая
своё раннее детство, ярко представляет картины
праздников, на всю жизнь врезавшиеся в память.

Праздники в жизни общества занимают важное
место:

– во-первых, это часть духовного наследия
народа – обряды, ритуалы, традиции;
– во-вторых, сфера разностороннего творческого
сотрудничества детей между собой, детей и
взрослых в процессе подготовки и проведения
праздника;
– в-третьих, праздничные дни – яркое событие
жизни, на которые ориентируются, которые ждут;
– в-четвёртых, праздники – своеобразная форма
духовного самовыражения и духовного обогащения
ребёнка;
– в-пятых, праздники – пространство «роскоши
человеческого общения», как утверждал Антуан де
Сент-Экзюпери.

Праздник – это особое состояние души,
эмоциональный радостный подъем, вызванный
переживаниями какого-либо торжественного
события. В жизни человека тесно переплетается
личное и общественное. Праздники, связанные с
историей страны, с её вековыми традициями,
обрядами, обычаями позволяют человеку осознать
своё единство со всем народом. Календарь
праздников меняется, как меняется история
Отечества. Неизменными остаются традиционные
христианские праздники, интерес к которым в
настоящее время значительно возрос. И это не
простое любопытство. Знание истоков
отечественной культуры, нравов и обычаев своего
народа, поможет понять историю своей страны,
судьбу поколений

Количество и многообразие праздников знакомо
не только взрослому человеку, а даже ребёнку. С
первых лет жизни у него вырабатывается особое
восприятие праздника или отдельной значимой для
него даты. Широк диапазон праздников, находящих
отражение в школьной жизни, можно выделить
следующие виды праздников:

1. Общенародные – Международный женский день «8
   Марта»;
2. Официальные – «День знаний», «День защитника
   Отечества»;
3. Православные – «Святки», «Масленица»;
4. Народно –фольклорные – «Посиделки»;
5. Тематические – «Посвящение в первоклассники»;
6. Спортивные – «Весёлые старты», «Папа,
   мама, я – спортивная семья».
7. Интеллектуальные – «Счастливый случай».
8. Праздники искусств – «В мире сказок и мелодий».
9. Экологические – «Праздник цветов».
10. Литературные – «Времена года в творчестве
    разных писателей».

Праздник всегда выполняет важные общественные
функции, имеет глубокий смысл, в нем человек
ощущает себя личностью, членом коллектива.
Проявление всех форм и видов культуры любого
коллектива, начиная от принятых форм поведения,
кончая, демонстрацией нарядов и исполнением
традиционных обрядов идёт через праздник.
Очевидно, что каждый праздник несёт в себе функциональную
нагрузку: воспитательную; информационную;
развивающую; эстетическую; межличностную.

Раскроем их суть:

В «чистом» виде эти функции не встречаются, они
взаимосвязаны, взаимодополняют друг друга.

Реализация данных функций обеспечивает
решение следующих направлений:

– объединение педагогических усилий;
– формирование межличностных отношений;
– тематическая направленность праздника;
– отслеживание творческого роста ребёнка.

Рассмотрим каждое из этих направлений:

Объединение педагогических усилий.
Создание триединого союза:

В начальных классах при подготовке праздника
необходимо максимально привлекать потенциал
родителей. В начале учебного года на классном
родительском собрании обсуждается план
мероприятий на весь учебный год, которые обычно
проводятся в школе и классе. При планировании
учитываются особенности региона, народные
традиции, школьный уклад. В ходе собрания
выслушиваются мнения родителей, вносятся
коррективы и дополнения. План утверждается на
родительском собрании. Родители по желанию
делятся на творческие группы от 3 до 5 человек,
которые будут отвечать за организацию и
проведение того или иного праздника. В процессе
совместного общения родители в непосредственной
обстановке ближе знакомятся друг с другом, с
коллективом детей, с педагогами.

Подобные мероприятия позволяют им лучше узнать
своих детей, открыть для себя ещё неизвестные
стороны их интересов, увлечений, таланта;
способствуют установлению партнёрских
отношений семьи и школы. Дети любят праздники за
новизну человеческих отношений, возможность
побыть с родителями и учителями вместе как бы на
равных и подольше.

Готовясь к празднику, дети много времени
проводят вместе, а значит, учатся понимать и
принимать товарищей такими, какие они есть.
Понимая, что от каждого из них зависит успех
праздника, они чувствуют ответственность за свои
действия.

Формирование межличностных отношений
выстраивается посредством активного вовлечения
детей и родителей в общую творческую
деятельность. Обмен мнениями, впечатлениями при
выборе темы праздника, обсуждение сценария,
оформление помещения, изготовление костюмов,
репетиции музыкальных и художественных номеров.

Подготовка праздника – это большое и важное
дело, коллективное и непременно творческое,
требующее труда и фантазии, выдумки и
изобретательности детей и взрослых, – тогда он
интересен всем. Принимая участие в подготовке и
проведении праздников, дети и взрослые реализуют
свои скрытые возможности, набираются энергии для
будущего. Праздники повышают общий тонус
школьной жизни. При этом первая задача учителя
начальных классов заключается в том, чтобы
сформировать детский коллектив, сплотить
родителей, то есть выстроить систему отношений:

Тематическая направленность праздника
выражается в органическом вхождении проводимого
праздничного мероприятия:

1. С изучаемой темой по школьной программе – « Прощание
   с букварём»; « Мой друг светофор».
2. В соответствии с установленными календарными
   датами – «День матери», «День Победы»;
3. Проведение праздников, исторически сложившихся
   в культурной жизни народа – «Масленица»,
   «Ысыах».

Отслеживание творческого роста
ребёнка осуществляется путём сравнения
первоначальных способностей с момента его
поступления в первый класс и через определённые
периоды времени – полугодие, год. Окончательный
результат подводится по завершению обучения в
начальной школе. Важно проанализировать, какими
стали дети в ходе жизни детского коллектива:
добры ли они, внимательны ли к людям,
доброжелательны. И мы видим те позитивные
изменения в характере, в поведении, в умственном
развитии ребёнка, в отношении к сверстникам, к
родителям, на которые и была нацелена вся работа.

Всё вышеизложенное позволяет предложить
педагогическую модель по использованию
праздничных мероприятий в работе по обучению и
воспитанию детей в начальной школе.

Выделим основные этапы технологии подготовки
и проведения праздников:

1. Выбор темы праздника;
2. Организационный;
3. Разработка сценария;
4. Подведение итогов;

Первый этап – выбор темы
праздника. «Он определяется всей системой
работы. Возрастными и специфическими
особенностями данного коллектива, уровнем его
воспитанности, подготовленностью детей к
выполнению заданий, возможностью разумного
сочетания традиционных тем и тем, рождённых
сегодняшним днём, духовной жизнью народа».
Например, праздник «Ысыах» уместно проводить в
рамках изучения предмета «Культура народов
Республики Саха (Якутия)» в третьем классе, в
связи с тем, что дети в этом возрасте имеют
представление об обрядах праздника, связанных с
ними обычаях и традициях.

Тематический праздник «Посвящение в
первоклассники», целесообразно проводить в
конце первой четверти первого класса, в связи с
тем, что дети уже ощутили себя полноценными
участниками школьной жизни, познакомились с
порядком и правилами учащихся, настроились на
главное школьное дело – учёбу.

Необходимо продумать введение детей в тему
праздника. Беседа-старт должна заинтересовать
ребят предстоящей работой, создать ситуацию
«завтрашней радости». В процессе этой беседы
рождается совместная мысль – как устроить
праздник? Обсуждается программа праздника.

Так, в ходе беседы по подготовке проведения
праздника, посвящённого Дню 8 Марта, дети
высказывали своё видение формы проведения
мероприятия. Например, в первом классе
проводилась концертная программа с участием
всех детей, мам и бабушек. Во втором классе своё
мастерство и умение в ведении домашних дел
показали мальчики и папы. А в третьем классе дети
предложили провести конкурс «Мисс Весна» с
концертными номерами. Таким образом, мы видим,
как меняется характер проведения беседы и самого
праздничного мероприятия, в зависимости от
возрастных особенностей детей.

Второй этап – организация
подготовительной работы к празднику. В этот
период выполняются работы по изготовлению
костюмов, оформлению зала, пригласительных
билетов. Вся эта работа открывает большие
возможности как для коллективной, так и
индивидуальной деятельности школьников. При
этом предусматриваются виды деятельности:
массовые, групповые, индивидуальные. В ходе
подготовки к православному празднику
«Масленица» детям были заранее розданы роли, и
они вместе с родителями готовили костюмы
персонажей, оформляли зал в соответствующей
стилизованной форме, готовили реквизиты и
атрибуты праздника.

Особого внимания учителя требуют
индивидуальные задания учащихся. Такие задания
должны не возвеличивать уже признанных лидеров,
а помочь обрести уверенность, завоевать уважение
тем детям, которым трудно даётся учёба и кто в
коллективе пока чувствует себя неуверенно.
Индивидуальные задания используются и для
вовлечения в работу трудных, неконтактных детей.
Помню, как в первый класс пришла девочка Аня,
которая долго не могла найти себе друзей, была
замкнута. Приобщаясь к творческой деятельности,
в конце года она раскрылась, стала более
общительна, появилась уверенность в себе,
исчезло давление комплексов, в поведении стали
проявляться признаки неформального лидера.

Воспитательная роль мероприятия значительно
повышается, если в его подготовке и проведении
принимают участие все ребята. Для младшего
школьника особую ценность представляет оценка
его труда, усилий, инициативы учителем,
одноклассниками. Коллективная деятельность по
подготовке к празднику бывает радостной,
способствует устранению конфликтных ситуаций
между детьми, что делает школьный праздник
эффективным средством сплочения и роста
коллектива. Дети видят, что коллективные усилия
приносят большие плоды, что дело спорится, если
тебя поддерживают, верят в твой успех, ждут
результатов труда. Ход подготовки к празднику
периодически обсуждается в классе. Коллектив
класса решает, как использовать собранный
материал.

Третий этап важная часть
подготовки к празднику – разработка сценария. В
сценарии излагается то, что будет происходить на
празднике, фрагменты, раскрывающие тему,
авторские переходы от одной части праздника к
другой, приёмы активизации участников (конкурсы,
игры, сюрпризные моменты, проблемные ситуации и
др.), оформление и оборудование праздника.

При составлении сценария праздника особое
внимание обращается на его сюжет. Сюжет – это
действие, которое развивается в ходе праздника.
Сюжетная линия должна помогать раскрытию идеи
праздника. В сценарии должны быть чёткое начало,
основная часть и финал. В подготовке и проведении
праздника нет мелочей, и от второстепенных, на
первый взгляд, фактов, оборудования и оформления,
во многом зависит успех праздничного
мероприятия. Учащиеся младшего школьного
возраста очень любят внешние атрибуты, поэтому
там, где это возможно, необходимо, чтобы родители
вместе с ребятами сделали костюмы или их
элементы.

При проведении тематического праздника
«Ярмарка русской азбуки», который проводится в
первом классе по окончанию изучения букваря,
детьми и родителями класса красочно оформляется
кабинет элементами ярмарки: гирляндами,
флажками, связками сушек, баранок, пирогами,
готовятся национальные костюмы. Праздничная
атмосфера усиливается игрой детей на
музыкальных инструментах, пением народных песен,
частушек, чтением стихотворений.
Подготовка к празднику – большая и серьёзная
работа педагога, коллектива родителей, детей. От
её качества зависит ход праздника, его
эмоциональное воздействие на ребят.

Четвёртый этап – подведение
итогов. После праздника надо дать детям
возможность обменяться мнениями, выразить свои
эмоции, чувства. Такие обсуждения желательно
проводить после каждого праздника. Если праздник
прошёл удачно, дети высказываются с особым
желанием, отстаивают свою точку зрения. Вопросы,
предлагаемые учителем для обсуждения, зависят от
темы и хода праздника. Например, некоторые из них:

– Хотелось бы вам побывать ещё раз на таком
празднике?
– Что вам больше всего понравилось на празднике,
а что не понравилось? Почему?
– Если бы награждал каждый из вас, то кого бы из
ребят и за что наградил бы?
– До того, как вы увидели главного героя на
празднике, каким вы его себе представляли? А на
празднике он оказался лучше или хуже? Чем?

Таким образом, каждый праздник – это вдумчивая,
разносторонняя, объёмная работа учителя,
коллектива детей, родителей. Удачно выбранная
тема, творчески разработанный сценарий, позволит
претворить задуманную идею в жизнь. Разумеется,
вся эта работа требует от классного руководителя
большой затраты сил, но зато приносит
удовлетворение и педагогу, и детям, и родителям.

Основная цель всего воспитательного процесса
– так организовать жизнь детского коллектива в
свободное от уроков время, чтобы учащиеся
добровольно, с большим желанием участвовали в
разнообразных делах класса, учились быть
самостоятельными, умели оценивать свои
возможности и постоянно стремились к познанию
самих себя. Большую помощь в эстетическом,
духовном развитии детей оказывали и оказывают
родители, являясь постоянными участниками,
зрителями, болельщиками, спонсорами всех наших
конкурсов, праздников, концертов. В 2008 – 2009
учебном году у меня новый набор первоклассников.
За неполный учебный год в школе и классе были
проведены следующие праздники:

1. «Давайте познакомимся»
2. «Царица Осень»
3. «Посвящение в гимназисты»
4. «Новогодний карнавал»
5. «Прощай, Азбука»
6. «День защитника Отечества»
7. Международный женский день «8 Марта»

Помню, какими робкими, «закрытыми» были малыши
в начале учебного года. Но, включившись в учебный
процесс, участвуя в праздниках, видно как ребята
раскрепощаются, появляется уверенность в
собственных силах. Если на первом празднике
«Давайте познакомимся» и дети, и родители были
пассивными участниками происходящего, то на
втором и на четвёртом праздниках они постепенно
включились в творческую деятельность.
Значительную нагрузку взяли на себя родители.
Они были главными героями праздников, а дети
читали стихи, разгадывали загадки, пели песни и
были задействованы в театре – экспромте. А когда
проходил праздник «Прощай, Азбука» на школьной
сцене дети показали мини – спектакль для
учащихся первых классов и педагогов. И с
уверенностью можно сказать, что за короткий
промежуток времени, виден творческий рост,
желание и стремление ребят и родителей принимать
активное участие в жизни классного коллектива.

Конечно, не все дети сразу могут раскрыться, но
то, что вовлечение в творческую деятельность в
ходе проведения праздников развивает ребёнка –
это очевидно. Примером может служить эпизод из
школьной жизни. Когда заболела Таня П.,
исполнявшая главную роль бабушки в инсценировке
стихотворения «Три мамы», посвящённый
международному женскому дню «8 марта», её успешно
заменила Соня Х., которая до этого не являлась
активной участницей наших постановок. Народный
учитель А.А. Захаренко говорил о том, что «школа –
не здание, не кабинеты, не образцовая наглядная
агитация. Школа – это возвышенный дух, мечта,
идея, которая, увлекает сразу троих – учителя,
ребёнка, родителя – и тут же реализуется. Учитель
призван реализовать мечты детей» [4, с.47]. И мы в
своей работе с детьми стараемся следовать этому.

Таким образом, на основании вышеизложенного
можно сделать вывод, что проведение праздничных
мероприятий в процессе воспитания и обучения
детей в начальной школе несёт в себе целый
комплекс соответствующих функций и направлений,
и способствует их реализации:

1. Повышение качества взаимодействия семьи и
   школы в воспитании детей.
2. Укрепление неформальных связей внутри
   коллектива.
3. Раскрытие интеллектуальных способностей
   отдельных учеников и целого коллектива.
4. Повышение общего кругозора ребят и
   познавательной активности учащихся.
5. Стимулирование творческих возможностей,
   создание атмосферы постоянного творческого
   поиска у детей, развитие личностной
   самостоятельности.

Список литературы:

1. Георгиевский А.В., Шитикова Л.И. Проведение
   праздников в начальных классах. –М.: Просвещение,
   1983. – 160 с.
2. Монастырская Т.В. Театрализованные
   представления, утренники, конкурсные программы.
   – Волгоград: Учитель, 2009. – 263 с.
3. Чудакова Н.В. Энциклопедия праздников. –
   М.:АСТ-АТД, 1998. – 256 с.
4. Шмаков С.А. Нетрадиционные праздники в
   школе. – М.: Новая школа, 1997. – 336 с.

Роль праздников в развитии и воспитании дошкольников

Конференция: Современные технологии в обучении

Автор: Менжулина Жанна Валериевна

Организация: МКДОУ детский сад №19-Центр развития ребенка

Населенный пункт: Воронежская область, г. Россошь

Музыка — могучий источник мысли.

Без музыкального воспитания невозможно

полноценное умственное развитие.

Музыка объединяет моральную, эмоциональную

и эстетическую сферы человека. Музыка — это язык чувств.

В.А. Сухомлинский

Праздники и развлечения — яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей. П. К. Крупская подчеркивала: «Надо помочь ребенку через искусство глубже осознавать свои мысли и чувства, яснее мыслить и глубже чувствовать…».

Подготовка и проведение праздников и развлечений служат нравственному воспитанию детей: произведения фольклора, песни и стихи о Родине, о родной природе, труде формируют патриотические чувства; участие в праздниках и развлечениях формирует у дошкольников дисциплинированность, культуру поведения. Разучивая песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране, природе, о людях разных национальностей. Праздничная атмосфера, красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар, красочность выступлений детей — все это важные факторы эстетического воспитания.

Участие детей в пении, играх, хороводах, плясках укрепляет и развивает детский организм, улучшает координацию движений. Подготовка к праздникам и развлечениям осуществляется планомерно и систематически. В основе каждого праздника, развлечения лежит определенная идея, которая должна быть донесена до каждого ребенка. Идея праздника будет донесена до каждого ребенка, если она раскрывается на доступном детям художественном материале, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей.

Детский праздник — важная часть жизни ребенка, это радостное событие, которое позволяет расслабиться, встряхнуться, забыться, а порой и просто отдохнуть от будней. Праздники духовно обогащают ребенка, расширяют его знания об окружающем мире, помогают восстанавливать старые и добрые традиции, объединяют и побуждают к творчеству. Занимаясь его подготовкой необходимо в первую очередь ориентироваться на интересы каждого конкретного ребенка и группы детей, для которых и готовится этот праздник. И главный критерий подбора материала здесь – зрелищность, яркость и веселость.

Праздник – это речевая среда, которая так необходима детям. Праздник раскрывает богатейшие возможности всестороннего развития ребенка.

В любом празднике присутствуют разнообразные виды искусства: литература, музыка, живопись, театр, пантомима. Таким образом, праздник является синтезом практически всех видов искусств. В разнообразных видах деятельности проявляются наклонности, формируются определенные умения и навыки. Праздничная атмосфера, красота оформления помещения, костюмов, хорошо подобранный репертуар, красочность выступлений детей — все это важные факторы эстетического воспитания.

Желательно, чтобы в программе праздника гармонически сочетались разные виды искусств, коллективное и индивидуальное исполнение. Дополняя друг друга в решении одной темы, они увеличивают силу эмоционального воздействия на детей, в то же время каждое из них оказывает свое особое влияние на ребенка. Учитывая сравнительно быструю утомляемость и возбудимость детей, необходимо правильно чередовать различные виды их художественной деятельности.

Праздник несет радость всем детям. Поэтому важно, чтобы каждый ребенок принимал в нем посильное участие.

Для детей дошкольного возраста характерна потребность в неоднократном  повторении хорошо знакомых песен, хороводов, танцев, что они делают с особым удовольствием и выразительностью.

Праздник в детском саду – это радость, веселье, торжество, которое разделяют взрослые и дети. Он должен войти в жизнь ребенка ярким событием и остаться в памяти надолго. Недаром говорят, что впечатления раннего детства самые сильные, незабываемые. Живет в памяти праздничный день в детском саду: смех, веселье, игры, песни, яркие костюмы, подарки и первое сольное выступление. Многие унесли из детства любимую песню, игру, память о совместных переживаниях с друзьями, воспитателями, родными.

Кроме того, праздник – важное средство художественного воспитания. Здесь формируется вкус детей Формы же празднования могут быть самыми разнообразными.

В программы утренника включается выступление детского оркестра. Игра на детских музыкальных инструментах имеет большое воспитательное и образовательное значение, развивает слух, музыкальную память, чувство ритма, воспитывает в детях ответственность, организованность, внимание. Дети любят исполнять стихи на праздничном утреннике. Но удовлетворять всех желающих в один день невозможно. Поэтому нужно назначать выступление ребят, незанятых в других номерах праздничной программы. Программу утренника следует строить так, чтобы дети имели возможность видеть весь праздник, участвовать в общем веселье.

Особой теплотой и непосредственностью отличаются праздники, в которых принимают участие родители. Они могут включиться в детские игры и аттракционы. Как радуются ребята, когда две мама или папы соревнуются между собой.

Оформление помещения детского сада в праздничные дни имеет большое значение.

Оформление зала должно отличаться от оформления группы особой парадностью и торжественностью. Главным, ярким пятном является оформление центральной стены в соответствии с тематикой праздника.

Построения и методика проведения праздников в дошкольных учреждениях определяются особенностями каждого из них и возрастом детей, для которых он проводится. Построение утренников для малышей отличается своеобразными чертами. Здесь используется материал, пройденный на музыкальных занятиях и хорошо усвоенный. Поэтому, попадая и в новую, необычную обстановку, дети чувствуют себя естественно и непринужденно, хорошо поют, танцуют, проявляют активность, выполняя знакомые действия. Интерес вызывают и различные зрелищные моменты, которые чередуются детским исполнением. Для самых маленьких простейшим выражением их являются показ и обыгрывание красочных атрибутов, игрушки. Часто в сценариях для малышей появляются персонажи кукольного театра. В ясельных и младших группах ведущую роль играет взрослый. Он постоянно руководит не только действиями малышей, но и их восприятием. Взрослый фиксирует детское внимание на появлении новых персонажей, позволяет хорошо рассмотреть их, затем приступает к действиям: вместе со всеми поет, танцует, играет, что вызывает у малышей уверенность в действиях. На празднике для II младшей и средней групп, вводится небольшая торжественная часть, поют песни, играют, в конце проводится сюрпризный момент. В средней группе у ребят появляется больше возможностей проявить себя в индивидуальных выступлениях, причем это может быть не только чтение стихотворений, но и показ несложных инсценировок, маленьких танцев, исполнение на музыкальных инструментах и т.п. Для детей старших групп характерна большая активность в восприятии и исполнительной деятельности. Красочное убранство помещения, различные атрибуты, костюмы персонажей – все это привлекает внимание ребят. Они свободно ориентируются в коллективе, следят за правильным выполнением действий своих товарищей. При хорошо организованной работе по музыкальному воспитанию все дети осваивают программное содержание, которое определяется для каждой возрастной группы.

В детских садах для детей проводятся следующие праздники:

• Праздник осени. Это праздник прощания с летом.
• Новый Год. Детей традиционно посещает Дед Мороз со Снегурочкой.
• Восьмое Марта. Дети поздравляют своих мам, бабушек, воспитателей с праздником.
• “До свиданья, детский сад”. Этот праздник проводится для детей подготовительной группы в конце учебного года. Дети прощаются со своим детским садом, благодарят воспитателей. Как правило, в этом празднике широко представлена тема школы.

Эти праздники можно условно разделить на два типа:

Праздник в детском саду – важная часть жизни ребенка. Это радостное событие, которое позволяет ребенку отдохнуть, развлечься и вместе с тем духовно обогащает его, побуждает к творчеству.

Цель праздников— порадовать, повеселить детей, обогатить запоминающимися впечатлениями, в интересной, увлекательной форме дать сведения о живой и неживой природе, рассказать поучительные истории о взаимоотношениях между самыми разными ее обитателями.

Вызывая радостные эмоции, развлечения одновременно закрепляют знания детей об окружающем мире, развивают речь, творческую инициативу и эстетический вкус, способствуют становлению личности ребенка, формированию нравственных представлений (положительное отношение к проявлению доброты, осуждение грубости, эгоизма, равнодушия).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Алпарова Н.Н. и др. Музыкально-игровой материал для дошкольников и младших школьников. В 2-х частях: Учеб.-метод. пос.Ч.2:Осень золотая/Алпарова Н.Н., Николаев В.А., Сусидко И.П.-М.:ВЛАДОС, 2000.

2. Ветлугина Н.А., Кенеман А.В. Теория и методика музыкального воспитания в детском саду. — М, 1983.

3. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребенка. — М., 1968.

4. Зимина А.Н. Инсценирование песен на музыкальных занятиях с детьми 4-7 лет: Практикум для педагогов/Зимина А.Н.-М.:Гном-Пресс,1998.

5. Колодницкий Г.А. Музыкальные игры, ритмические упражнения и танцы для детей: Учебно-метод. пос./Колодницкий Г.А.-М.:Гном-Пресс,2000.

6. Коренева Татьяна Фёдоровна Музыкально-ритмические движения для детей дошкольного и младшего школьного возраста. В 2-х частях.Ч.2.-М.: ВЛАДОС,2001.-

7. Музыка и движение: Упражнения, игры и пляски для детей 3-5 лет / Авт.-сост. СИ.Бекина и др. — М, 1981.

Опубликовано: 20.12.2016