День взятия Бастилии: история праздника и начала Великой французской революции
Национальный праздник Франции отмечают даже за пределами страны. Россиянам и жителям постсоветских республик этот день известен еще и благодаря крылатой фразе дяди Мити из «Любовь и голуби» — «День взятия Бастилии впустую прошел». Но не все знают исторические события тех лет, и почему взятие Бастилии считается началом Великой французской революции.
Когда отмечают
Один из главных праздников Франции, известный в России как День взятия Бастилии, отмечают 14 июля. Французский вариант названия звучит иначе – Национальный праздник, или просто – «Четырнадцатое июля».
Не забудьте поздравить друзей и близких с праздником. Отправьте открытку с Днем взятия Бастилии
История праздника
Торжества посвящены событиям 14 июля 1789 года, когда произошло взятие тюрьмы Бастилии мятежниками. Уже на следующий год на Марсовом поле прошли первые торжества, названные Праздником национальной конфедерации. Позднее сменили на Праздник Федерации и единства Нации. Официальным днём в календаре Франции он стал в 1880 благодаря депутату Бенжамену Распаю. Он предложил именно эту дату для празднования начала становления Федеративной Республики.
Что такое Бастилия
Во Франции в конце 14 века в Париже возвели крепость, предназначенную для защиты от нападения англичан с востока. С 1417 года её использовали в качестве тюрьмы для государственных преступников. Часто заключённые попадали сюда без суда и следствия.
Название Бастилия происходит от слова «бастида (фр. bastide)» — оборонительная башня в два или три этажа. Такое имя сооружению присвоили изначально, когда она представляла собой одну из многих башен, окружавших Париж.
Бастилия: история французской тюрьмы
Свою узнаваемую форму крепость приобрела в 1382 году, когда Францией управлял Карл V. В этот период Бастилия становится укреплённым замком, в котором нередко спасались от восстаний короли и прочая знать.
Массивное прямоугольное здание с восемью башнями, просторным внутренним двором, возвышавшееся на краю Парижа, должно было обеспечивать безопасность от внешних вторжений. Окружал строение глубокий ров. Попасть в крепость можно было через единственный подвесной мост.
В каждой башне находилось три помещения. Первое – тёмный погреб, отведенный для беглецов и неспокойных заключённых. Вторая комната находилась выше, имела небольшое окошко с решётками, кровать и два стула. Ещё одно помещение было под крышей. Все комнаты предназначались для узников. Комендант тюрьмы, стража и гвардейцы размещались в наружном дворе.
На следующий день (15.07.1789 г.) после исторических событий некогда зловещее место определили под разрушение. Пьер-Франсуа Паллой, частный подрядчик, не имея разрешающих документов, но обладая высоким социальным и экономическим статусом, организовал бригаду рабочих для ликвидации легендарного сооружения. Предприимчивый Паллой быстро понял — Бастилия представляет историческую ценность. Под прикрытием сохранения национального достояния он организовал продажу камней, металлических оков, деревянных конструкций в качестве сувениров. За что впоследствии получил тюремный срок. Однако, большая часть реликвий сохранилась. Например, из камней парижской Бастилии сооружен знаменитый мост Конкорд (мост Согласия). В современном Париже на месте Бастилии кипит жизнь, здесь проходят линии метро, пересекаются множество улиц и располагается одноимённая площадь.
Знаменитые узники Бастилии
В тюрьме побывало немало прославленных деятелей. Философы, активисты, памфлетисты, представители власти и все неугодные королю попадали сюда из-за своих радикальных взглядов.
Среди известных личностей выделим несколько:
- Первым арестантом тюрьмы был Гуго Обрио – французский чиновник, талантливый администратор, занимался внутренней и внешней безопасностью Парижа. Интересно, что именно он руководил строительством Бастилии и заложил первый камень. Причиной заточения были его взгляды, расходящиеся с Католической церковью. Обрио помогал евреям, которых преследовали в то время. Гуго пробыл в заточении 4 года.
- Легендарный узник Бастилии, которому посвящены книги и фильмы, носил на лице железную маску. Личность арестанта неизвестна, в тюремных записях фигурирует только номер, под которым его зарегистрировали. По одной из версий заключённый был незаконнорождённым сыном Анны Австрийской и по праву мог претендовать на престол. Людовик XIV, опасаясь такой ситуации, вполне мог заточить его в тюрьме.
- Вольтер побывал в Бастилии дважды. Величайший философ известен своими драматургическими произведениями, прозой, поэзией. Помимо этого, часто остро высмеивал события при дворе, за что получил первый срок.
- Маркиз де Сад – французский аристократ известный своими свободолюбивыми взглядами. Писатель прославился также сексуальными похождениями. В Бастилию попал в 1782 году на долгие семь лет.
- Алессандро Калиостро – итальянский авантюрист в Париже стал известным магом. Он умело одурачивал знатные семьи по всей Европе. Во Франции был замешан в деле с брильянтовым колье для Марии Антуанетты, за что был отправлен в Бастилию.
Взятие Бастилии: кратко, в хронологическом порядке
Революция в монархической Франции назревала несколько лет. Причиной стало неспособность власти решить скопившиеся финансовые и политические проблемы. В восьмидесятые годы 18 века произошёл ряд событий, вызвавший бунт.
17 июня 1789
Представители третьего сословия организуют Учредительное Национальное собрание, которое должно было заняться составлением Конституции. Вся существовавшая монархическая система начинает терять силу.
26 июня 1789
Действующий король Людовик XVI собирает войска в Париже и его округе. Армия представлена наёмными иностранными солдатами в основном из Швейцарии и Германии. Эти события повышают напряжение в городе. Возникают стихийные митинги с требованиями убрать наемные войска.
12 июля 1789
В столице распространяются сведения, что уволен министр финансов Неккар, пользовавшийся популярностью среди народа. Он, в частности, поддержал идею снижения цен на хлеб за счёт государственных средств. Люди начинают выходить на улицы, устраивать протесты против королевских представителей власти.
13 июля 1789
Ранним утром сторонники революции собираются в ратуше и организуют новый орган власти — Постоянный комитет, который должен был контролировать повстанческое движение. Кроме того участники собрания решают создать парижскую «гражданскую милицию», ставшую истоком революционной Коммуны и Национальной гвардии.
14 июля 1789
Взятие Бастилии штурмом не входило в планы мятежников, суть действий заключалась в завладении порохом и пушками, которые могли использовать против протестующих. Но стремительное развитие событий привело к иным результатам.
Около десяти утра комендант тюрьмы де Лонэ приглашает представителей мятежной стороны позавтракать с ним и урегулировать мирным путем возникшую ситуацию, приказав убрать пушки из амбразур, наставленные на толпу бунтовщиков. Переговоры затягиваются и среди ожидающих на входе возникают волнения. Предполагают, что делегаты арестованы. Это накаляет обстановку.
В 11.30 предпринимаются первые попытки штурма. Протестующие проникают в ограждение через крышу караульного помещения и начинают рубить цепи разводного моста. Комендант Бастилии в попытках предотвратить бунт отдаёт приказ открыть огонь. Толпа остро реагирует на его действия и отвечает ружейной стрельбой.
В три часа дня подходит подкрепление в лице гвардии и милиции, оснащённые пушками. С этого момента начинается полномасштабный штурм крепости.
В 5 часов вечера де Лонэ, оценив положение не в свою пользу, выбрасывает белый флаг и предлагает открыть двери с обещанием осаждающих, что после капитуляции не будет казни. Мятежники вторгаются в крепость, забирают орудие и освобождают семь пленных, заключенных там. Революционеры захватили Бастилию, де Лонэ со своим гарнизоном были взяты в плен и отправлены в ратушу для суда. Но по дороге взбудораженная толпа, не дожидаясь справедливого возмездия, убивает и обезглавливает коменданта Бастилии.
В 6 часов вечера, узнав о падении Бастилии, Людовик XVI приказал войскам покинуть Париж.
Традиции праздника
Празднуется День взятия Бастилии во всей Франции и за её пределами. Небольшие города и посёлки начинают торжества 13 июля вечером. Так местные жители сначала отмечают праздник у себя дома, а на следующий день отправляются в центр региона. Во всех населённых пунктах популярны музыкальные мероприятия. Организуют выступления местной самодеятельности, а также приглашают именитых гостей и мировых звезд.
Основная часть праздника – военный парад, крупнейший проходит в столице Франции. В Париже на мероприятии присутствуют президент, члены правительства, Сената, Национального собрания. На главное событие Франции приглашают представителей иностранных государств. Место проведение парада – Елисейские поля.
Завершает официальный праздник запуск фейерверков. Главный проходит на месте первых гуляний 1790 года – Марсовом поле. Французские салюты сопровождаются музыкой и представляют собой уникальное световое шоу. Туристы, которым посчастливится оказаться в Париже 14 июля, смогут увидеть всю мощь Французской Республики.
Почему началом революции считается взятие Бастилии, и по каким причинам это один из главных праздников Франции
Парижское народное восстание в июле 1789, в кульминации которого произошло взятие Бастилии, стало началом революции. Это был день, когда люди, устав от притеснений действующей власти, вышли бороться с несправедливостью. В истории Франции День взятия Бастилии – символ победы над абсолютным режимом монархии и формированием новых принципов государства. Великая французская революция — пример успешной борьбы за права и свободы обычных граждан.
Каждый год 14 июля во Франции народ отмечает одну из самых знаменательных дат, любимый многими французами праздник – День взятия Бастилии. Он официально утверждён как национальный праздник, ведь имеет прямое отношение к истории этой страны.
Этот день положил начало Великой французской революции. а сегодня связан с памятью народа Франции о величайших переменах, произошедших в прошлом, – событиях, без которых наше настоящее могло бы быть совсем другим. Как же французы отмечают День взятия Бастилии? Какие интересные традиции связаны с торжеством?
История Бастилии
Военную крепость Бастилию возводили целых одиннадцать лет, начиная с 1370 года. Возведена она была королём Карлом V. Монарх не просто так отдал приказ соорудить новый бастион:
- во-первых, Бастилия завершала оборонительную полосу Парижа, являясь замыкающей её частью;
- во-вторых, сам король понимал, что нельзя исключать вероятной необходимости самому укрываться во время военных конфликтов.
В Бастилии действительно была создана особая система безопасности. Крепостные стены в высоту достигали 8 метров, в ширину – 3 метра. Периметр здания был окружён рвом, ширина которого составляла 25 метров. Согласитесь, это весьма внушительные цифры. Именно в Бастилии Карл V планировал скрываться во время городских беспорядков.
Местонахождение: Национальная библиотека Франции, Париж
До начала XVII века крепость использовали в оборонительных целях, но постепенно она теряет эти функции и превращается в тюрьму для политических заключённых. Поразительно, но многие пленники, оказавшиеся в Бастилии, не попадали на суд для того, чтобы человека объявили предателем, достаточно было лишь бумаги с подписью короля. Это рождало произвол, который вызывал гнев людей.
В крепости провели долгие годы известные личности, такие как Алессандро Калиостро или писатель Вольтер. Постепенно Бастилия стала негласным символом деспотизма монархов и вседозволенности людей, наделённых властью. В 1789 году начались великие события, изменившие историю Франции.
День взятия Бастилии
Чаша терпения людей была переполнена. Народный гнев уже не мог сдерживаться, и 13 июля толпа французов ринулась на административные здания Парижа, разграбив Арсенал и Городскую мэрию. На следующий день огромное количество протестующих подошло к стенам Бастилии.
Им удалось взять крепость, а сотни рабочих разобрали её по кирпичикам. После этого на месте Бастилии была установлена табличка “Отныне здесь танцуют”. Именно этот выдающийся день в истории французского народа стал первым шагом к революционным событиям, которые всколыхнули не только Францию, но и весь мир.
Через год было решено отметить День взятия Бастилии народным гулянием, а с 1880 года он приобрёл статус национального праздника. С тех пор французы с удовольствием отмечают его ежегодно и с нетерпением ждут заветной даты – 14 июля. Но что же можно увидеть на День взятия Бастилии в столице страны?
Праздник в наши дни
День взятия Бастилии в Париже начинают праздновать с вечера 13 июля. Именно тогда начинаются самые разнообразные шоу и мероприятия. Одно из самых интересных – Бал пожарников. Такое можно увидеть лишь в День взятия Бастилии.
Казармы каждого из 20 округов Парижа готовят собственные номера. Это могут быть выступления в форме или гражданской одежде, а порой пожарники радуют зрителей концертами топлес. Посетить такое мероприятие может любой желающий. Завершается оно традиционным салютом.
А вот настоящий бал посмотреть и даже посетить можно в саду Тюильри. Каждый год сюда съезжаются тысячи пар, мечтающих потанцевать на роскошном и ярком балу. От себя хочу отметить, что в отличие от чопорного Венского бала, здесь всегда весело и непринуждённо, благодаря чему гости спокойно погружаются в праздничную атмосферу.
Непосредственно 14 июля в Париже проходит потрясающий военный парад, что движется по Елисейским полям. Кстати, туристам советуют приходить на торжество за несколько часов до его начала. Ни один парижанин не пропустит Дня взятия Бастилии, а потому придётся приложить немало усилий, чтобы в огромной толпе найти место, откуда будет виден парад. Многие зрители даже приходят со своими стремянками.
День взятия Бастилии открывает двери
Одна из самых необычных французских традиций праздника – пикник в Версале. Долгое время этот дворец принадлежал французским монархам, а вход простым людям туда был закрыт. В День взятия Бастилии французы демонстрируют, насколько изменились времена.
Попасть в сад рядом с Версалем может любой желающий, но есть одно условие – гость должен быть одет исключительно в белую одежду. Многие музеи Парижа также открывают свои двери для всех посетителей. Например, Лувр работает бесплатно в праздник, чтобы туристы и горожане могли проникнуться историей Франции и всего мира.
Вечер Дня взятия Бастилии всегда сопровождается концертами, шумом и фейерверками. Более того, французы любят показывать свою независимость от государства и даже законов. Именно поэтому в вечернее время многие бросаются хлопушками и петардами.
День взятия Бастилии – любимейший праздник французского народа. Жители Франции умеют ценить собственную историю, и эта дата является важнейшим её этапом. Сегодня торжество стало калейдоскопом всевозможных шоу, балов, конкурсов и занимательных традиций. Но не стоит забывать, что порой люди слишком увлекаются демонстрацией свободы, а потому даже в самый весёлый и праздничный день следует помнить о разумных рамках и нормах поведения.
Во Франции каждый год 14 июля отмечается национальный праздник – День взятия Бастилии (La Fête Nationale / Bastille Day), или День 14 июля (Le Quatorze Juillet). Эта дата была установлена еще в 1880 году, сообщает «МИР 24».
День 14 июля 1789 года считается началом Великой французской революции. Он стал кульминацией парижского народного восстания. Построенная во второй половине XIV века, крепость Бастилия долгое время служила тюрьмой для политзаключенных и в глазах народа символизировала репрессивную мощь государства. Там успели побывать многие выдающиеся умы Франции, но к концу XVIII столетия она практически перестала использоваться в качестве тюрьмы.
В момент штурма в Бастилии находилось всего семь узников: убийца, четверо фальшивомонетчиков и двое психически больных. Крепость оборонял гарнизон из 82 ветеранов и 32 швейцарцев, присланных в подкрепление, но после непродолжительной осады защитники крепости опустили мост через 25-метровый ров, и Бастилия пала. Несмотря на то что гарнизону была обещана безопасность, семерых, включая коменданта, растерзали. Здание Бастилии было полностью разобрано в 1791 году.
В наши дни большинство французов уже не относятся к празднику как революционному. Что и как произошло 200 с лишним лет назад, им уже не так важно. В этот день празднуется нечто великое для любого француза, светлое и патриотическое.
Согласно традиции, программа празднования Дня 14 июля предусматривает серию балов: балы пожарных, Большой бал 13-го числа в саду Тюильри. В сам День взятия Бастилии проходит торжественный военный парад на Елисейских полях. Он начинается в 10 часов утра с Этуаль и двигается в сторону Лувра. Его принимает президент Пятой республики. На площади Согласия, напротив Триумфальной арки, воздвигнуты специальные места для зрителей. Финалом праздника становится большой салют и фейерверк у Эйфелевой башни и на Марсовых полях. Обычно пиротехническое представление стартует ровно в 22:00.
Напомним, что в прошлом году впервые с конца Второй мировой войны из-за пандемии коронавируса власти приняли решение не проводить парад. Его заменили церемонией чествования врачей на площади Согласия. Зрителей на мероприятии не было.
Великая французская революция открыла новую эру в истории человечества. Казалось, настал триумф свободы, равенства и братства. Однако решительный разрыв с многовековым монархическим укладом дался нелегко. С 1789 по 1794 г. вся жизнь народа — особенно в столице, где решались судьбы страны, — протекала на улицах. Полные надежд на будущее идейные вожди этого грандиозного переворота стремились превратить его в нескончаемый всенародный праздник — карнавал, растянувшийся на пять лет.
Замечательным воплощением этого великого революционного замысла стали многочисленные «деревья Свободы». У крестьян издавна существовала традиция сажать по разным поводам (свадьба, сбор урожая) «майские деревья» — для этой цели годилось любое дерево и даже врытый в землю столб, — веря, что они приносят плодородие, радость и успех. В дни революции дерево стало символом уничтожения феодальной системы, эмблемой Свободы. Какой же праздник без него! Каждый город сажал свое дерево, украшая его трехцветными лентами, кокардами, флагами, красными колпаками и листовками с текстом Декларации прав человека и гражданина. Под его ветвями праздновали освобождение, водили хороводы. Посадка священного в глазах народа «дерева Свободы» превращалась в торжество, часто завершавшееся песнями и фарандолой.
Вообще песни, которыми, как правило, сопровождаются все народные танцы, занимали особое место в жизни этой революционной эпохи. За пять лет их было сложено более двух тысяч. В стране, где каждый второй был неграмотным, они служили мощным средством полемики. Воздух улиц буквально звенел от патриотических, политических и сатирических куплетов; порой разгоралась настоящая песенная война: революционные песни «сражались» против роялистских. Уличного певца, где бы он ни появлялся, тут же окружала толпа, подхватывавшая песню, тем более что мелодия чаще всего была старая, всем известная, менялись только слова.
«Станцуем Карманьолу! Да здравствует гром пушек!»
Люди пели повсюду и по любому поводу: на площадях, в залах заседаний и народных собраний, в тюрьмах, театрах и даже… на трибуне Учредительного собрания. Однажды, когда какой-то гражданин запел, стоя перед судом, Дантон, не выдержав этого «песенного помешательства», взорвался: «В моем характере тоже хватает галльской веселости, — воскликнул он, — но я требую, чтобы впредь здесь звучали только прозаические доводы». Пели обо всем: о политике, меняющихся настроениях, декретах Учредительного собрания. Все перипетии борьбы внутри страны и за ее пределами находили отражение в песнях тех лет.
Без этого непременного атрибута любого собрания и праздника не обходилось ни одно народное восстание. Случалось, что особенно важные революционные выступления заканчивались спонтанным торжеством, как это было 5—6 октября 1789 г., когда демонстрация около семи тысяч решительно настроенных парижан, главным образом женщин, завершилась «захватом» королевского дворца в Версале.
Поход женщин на Версаль
Людовика XVI сопровождало в Париж настоящее праздничное шествие — смеющееся, бурлящее, танцующее. За его каретой бежали тысячи горожан. «Везут!» — кричали они уличным зевакам. Взобравшиеся на пушки женщины в шапках подоспевших на выручку гренадеров Национальной гвардии почетным эскортом проплывали мимо толпы. За ними следовало несколько возов с зерном, мукой и бочками вина. Это был день всеобщего ликования и братания, символом которого стали тополиные ветки; их втыкали в ружейные стволы, несли в руках. Веселье не омрачали даже торчавшие повсюду отрубленные головы солдат королевской охраны, насаженные на острия пик в назидание тем, кто осмелится противиться воле народа.
Это были не только военные трофеи, но и предупреждение. Луи Себастьен Мерсье в своем сочинении «Картины Парижа» пишет: «Парижане находят в этом водовороте событий повод для веселья». В самом деле, протесты народа, решившего, по словам Мерсье, в один прекрасный день сбросить вековое ярмо, зачастую облекались в форму самых невероятных шуток и выходок. Представим себе на миг странный королевский кортеж, протискивающийся сквозь запрудившую улицы огромную толпу, лица горожан, застывшие в изумлении перед этим «устрашающим весельем масс», превративших в пленника своего монарха — последнего Богом данного государя.
Подобные народные шествия удивительно похожи на карнавал. Люди выражают свою радость в неистовых танцах и движениях, в революционном экстазе они выставляют на посмешище все, что считалось священным в — увы! — отжившем обществе. И пусть вокруг войны, смерть и кровь — смешаем в пляске радость и ярость. Будем плясать, чтобы не думать о своем прошлом.
Во время восстания 10 августа 1792 г., с которого собственно и началась Республика, парижане разграбили дворец Тюильри, перебили швейцарцев из королевской охраны, открывших огонь по толпе, и тут же, насадив их головы на пики, пустились в пляс, празднуя победу над монархией. Дух этой «второй революции» как нельзя лучше передает знаменитая «Карманьола», которую поют и сегодня. Ее припев: «Станцуем Карманьолу! Да здравствует гром пушек!» — дает полное представление об этом времени, радостном и жестоком. На месте казни Людовика XVI, прозванного Людовиком последним, 21 января 1793 г. народ лихо отплясывал фарандолу.
Эти народные праздники, которые имели огромное воздействие на современников, были, несомненно, одним из способов борьбы с религией. В 1790 г. «Гражданское устройство духовенства» разделило верующих на тех, кто его принял, и тех, кто после протеста папы римского отказался его признать. Постепенно значительная часть духовенства перешла на сторону контрреволюции; так в глазах народа церковь стала врагом свободы.
Прежних святых сменили новые — так называемые мученики свободы, отдавшие жизнь за революцию. Среди них депутат Учредительного собрания Лепелетье де Сен-Фаржо, журналист Марат (издатель популярной газеты «Друг народа») и представитель муниципалитета Шарлье. Все трое погибли в 1793 г. от руки оппозиционеров и были особо почитаемы народом: их бюсты украшали перекрестки и площади, залы собраний и театры, к ним приносили цветы — «гражданские венки», — в их честь устраивались процессии, сочинялись гимны. Именами этих героев Республики нарекались новорожденные.
10 ноября 1793 г. в Соборе Парижской Богоматери состоялся грандиозный праздник Свободы. Роль богини разума исполняла одна из оперных примадонн. Под пение гимнов, в сопровождении кортежа из украшенных цветами колесниц, санкюлотов, детей, членов народных обществ и разных учреждений она приблизилась к подножию сооруженной на площади горы и «освободила» от цепей чернокожего раба. Атрибуты королевской власти и религиозные символы полетели в костер, вокруг которого до зари танцевали и поднимали бокалы за всеобщее братство парижане. После этого праздника Собор переименовали в Храм Разума. Новый «культ» быстро распространялся в провинции; церкви повсюду закрывали.
На этом фоне в первой половине второго года Республики (осень 1793—весна 1794 г.) по стране прокатилась волна антирелигиозных выступлений. В Париже и в сельской местности то тут, то там устраивались шутовские карнавальные шествия. Их участники, вырядившись в священнические одежды, восседая на ослах, свиньях и козлах, увешанных крестами и библиями, с миртами на головах изображали епископов и папу, подвергая жестокому осмеянию церковь и все институты власти. Они разыгрывали пантомимы, пили из потиров, шумели, возили с собой на повозках кропильницы, исповедальни, дароносицы, статуи святых, кресты, гербы своих бывших господ, скульптурные изображения лилии (символ монархии), чучела чужеземных королей и папы римского…
Вся эта причудливая поклажа гибла, в конце концов, в веселом пламени костра. Вокруг него и вокруг «дерева Свободы» танцевали фарандолу и пили вино — «святую воду республиканцев».
Эти праздники разрушения и духовного перерождения не могли не беспокоить политических лидеров страны. Они пытались как-то упорядочить подобные проявления чувств, слишком напоминавшие вакханалии. Чтобы смягчить их откровенно атеистический характер, в 1794 г. был принят закон о введении праздника «Верховного существа» (Бога). Таким образом, провозглашался как бы универсальный культ природы, торжественно объявлялось, что «французский народ признает бессмертие души». Теперь в духе педагогических принципов Руссо и его идеи социальной общности организация праздников передавалась самому народу, который участвовал в них и как зритель, и как актер. (Кстати, этими вопросами до сих пор занимается комитет народного образования Национального собрания.)
Нужно было подчеркнуть разрыв со старым, основанным на неравенстве строем и воспеть новую социальную гармонию и республиканские «добродетели»: любовь к человеку, природе и отечеству, дружбу, справедливость, а также ненависть к монархам и тиранам. Так, праздники, посвященные наиболее памятным моментам революции (например, 14 июля и 10 августа), знаменовали собой разрыв с прошлым и отмечали крупнейшие вехи создания Республики. Что касается праздников, устраивавшихся в конце каждой декады месяца по республиканскому календарю и представлявших собой своего рода республиканские «литургии», прославляющие народы Древнего Рима и Древней Греции, духовным наследником которых был объявлен французский народ, то считалось, что они утверждают новый моральный кодекс: среди них были праздники, посвященные целомудрию, истине, супружеской любви, причем все они непременно сопровождались песнями и гражданскими клятвами примерно одинакового содержания.
Вот одна из них. Ее произносили, вытянув руку по направлению к бюсту Брута (убившего Цезаря, чтобы спасти Римскую республику): «Брут, клянемся следовать твоему примеру, клянемся сохранить Республику единой и неделимой. Долой королей, долой самозванцев! Свобода или смерть!»
Эти праздники включали элементы народных традиций («дерево Свободы», костры), а также символику санкюлотов (фригийский колпак, пика), которые наполнялись политическим и социальным содержанием с неизменным акцентом на единство страны.
Так, первая годовщина народного восстания 10 августа 1792 г., завершившегося свержением монархии, отмечалась в Париже под истинно республиканским лозунгом — «Единство и Неделимость». Стремясь максимально воссоздать атмосферу памятного дня, участники праздничного шествия маршировали с оружием в руках.
В течение нескольких часов процессия следовала по украшенным гирляндами дубовых листьев улицам столицы, время от времени делая остановки: первую — у фонтана Возрождения на том месте, где стояла Бастилия; затем у триумфальной арки, воздвигнутой в честь парижанок — участниц событий 5—6 октября 1789 г., изображенных увенчанными лавровыми венками в окружении пушек. Третья остановка — на площади Революции (ныне площадь Согласия). Здесь манифестанты выпустили в небо тысячи птиц и побросали символы монархии и феодального строя в пламя огромного костра, разожженного перед изображением Свободы во фригийском колпаке с пикой в руке. Следующая остановка — перед Домом инвалидов, где была установлена огромная скульптура с дубиной и фасцией, символизирующая французский народ, раздавивший гидру аристократии. И наконец, последняя, пятая остановка — на Марсовом поле, где перед алтарем отечеству 200 тыс. парижан произнесли клятву: «Свобода, Равенство, Братство или смерть!» Праздник завершился дружеским пикником и прославлением победы революционных армий над коалицией тиранов.
Автор: Лоранс Кудар.
P. S. Старинные летописи рассказывают: Впрочем, некоторые люди и в наше время отмечают годовщину великой французской революции, порой это даже повод для каких-нибудь подарков, таких как скажем, штоф в СПб – наборы для различных алкогольных напитков.
Схожі статті:
Викторина, проверь свои знания, это увлекательно → Перейти
День взятия Бастилии – это общее название, данное в англоязычных странах/землях французскому Национальному дню, который ежегодно отмечается 14 июля. Во Франции он официально называется la Fête nationale (национальный праздник) обычно и юридически 14 июля.
Национальный День Франции посвящен первой годовщине штурма Бастилии 14 июля 1789 года, поворотному моменту Французской революции, а также празднику единства французского народа 14 июля 1790 года. Торжества проходят по всей Франции.
Старейший и крупнейший регулярный военный парад в Европе проходит утром 14 июля на Елисейских полях в Париже перед президентом республики вместе с другими французскими официальными лицами и иностранными гостями.
Какое событие французы празднуют 14 июля?
День взятия Бастилии