Абхазский праздник Ажьырныхуа. День сотворения мира
Когда в России отмечают так называемый «старый новый год», в Абхазии в ночь с 13 на 14 января празднуется Ажьырныхуа — День сотворения мира и обновления. Этот праздник отмечается официально, входит в настоящее время в число государственных и является нерабочим днем.
Ажьырныхуа — один из главных праздников в цикле обрядов традиционной религии абхазов
Несмотря на то, что более 60% населения Абхазии считает себя православными христианами, по -прежнему широко распространен – абхазский монотеизм, хотя некоторые побывавшие в Абхазии ошибочно считают абхазов язычниками. Главное отличие монотеизма от язычества – вера в единого бога, творца всего сущего. То есть, фактически, монотеизм мало чем по своей структуре отличается как от многих древних форм религий.
Древняя вера не вступает в соперничество ни с христианством, ни с исламом, она представляет собой стержень традиционной культуры. Абхазский монотеизм не управляется какими-то духовными институтами , как, например, у христиан, а все правила, относящиеся к проведению обрядов, и прочим проявлениям вероисповедания, контролируются только традициями и обычаями, хотя местные жрецы и выступают своего рода духовными лидерами.
Праздник Ажьырныхуа связан с Шашвы
Несмотря на то, что более 60% населения Абхазии считает себя православными христианами, по -прежнему широко распространен – абхазский монотеизм, хотя некоторые побывавшие в Абхазии ошибочно считают абхазов язычниками. Главное отличие монотеизма от язычества – вера в единого бога, творца всего сущего. То есть, фактически, монотеизм мало чем по своей структуре отличается как от многих древних форм религий.
Древняя вера не вступает в соперничество ни с христианством, ни с исламом, она представляет собой стержень традиционной культуры. Абхазский монотеизм не управляется какими-то духовными институтами , как, например, у христиан, а все правила, относящиеся к проведению обрядов, и прочим проявлениям вероисповедания, контролируются только традициями и обычаями, хотя местные жрецы и выступают своего рода духовными лидерами.
Праздник Ажьырныхуа связан с именем божества- покровителя кузнечного дела Шашвы. Поэтому, родовая кузница у абхазов всегда считалась священным местом, где происходят обряды, произносятся молитвы и клятвы. В кузне, по традиции, должен стоять исключительно дубовый пень, на нем три обязательных предмета, называемые «х-напык» (три руки): наковальня, щипцы, молот. Считается, что в кузне и поблизости всегда должно быть убрано и чисто. В случае же, если в доме кузня отсутствует, праздничные обряды происходят в небольших святилищах, расположенных прямо в доме.
Жертвоприношения по абхазски в праздник сотворения мира Ажьырныхуа
Во многих абхазских семьях в ночь Ажьырныхуа проводятся древние ритуалы, связанные с культом кузни. Накануне Ажьырныхуа закалывают белую козу, режут петухов на каждого члена семьи, открывают запечатанный глиняный кувшин с вином, закопанный у священного места, а женщины готовят свечи на каждого члена семьи и пекут пироги с сыром и сладости. При проведении обряда в кузне имеют право находиться только представители мужского пола. Участники становятся вокруг наковальни с зажжёнными свечами и продолжают стоять до полного сгорания свечей.
Старейший член семьи нанизывает кусочки вареной печени и сердца на небольшой деревянный вертел, и, поливая их домашним вином, обращается с молитвой к Богу, прося благословения, здоровья и счастья родственникам. Затем всем дают попробовать кусочек «благословленного» мяса и стакан вина взрослым.Содержимое кувшина не может быть использовано в каких-либо других целях и предназначается именно для этого ритуала. После обряда все уходят в дом, где продолжают празднование.
Ахьи ардзны чах-чах
Ранним утром первым встает самый старший в семье. Он обходит весь двор и все хозяйственные постройки, собирая при этом плющ, символизирующий вечную жизнь, и ветки ореха фундука (символ роста рода), которыми тут же забрасывает двор, домашние помещения. Затем, старший заходит к детям в комнату, разбрасывает монеты, кукурузу и ветки фундука, так он дает благополучие и богатство семье, желает всем здоровья. И приговаривает «Ахьи ардзны чах-чах». То есть это золото и серебро, а вот чах-чах – это звучание метала. Когда создается звук, дети уже знают, что идут к ним поздравлять и раздаривать сладости.
Сухум. 13 января 2023. Апсныпресс. В Абхазии в ночь с 13 на 14 января празднуют Ажьырныҳәа — День сотворения мира и обновления. Этот праздник отмечается официально и является нерабочим днем.
О том, как традиционно отмечают Ажьырныҳәа, Апсныпресс рассказывает старший научный сотрудник отдела этнографии Госмузея Инга Шамба.
Абхазы встречают Новый год дважды: первое празднество – европеизированное, проводят его в ночь с 31 декабря на 1 января, а второе – традиционное Ажьырныҳәа – в ночь с 13 на 14 января. При этом именно Ажьырныҳәа абхазы считают основным праздником.
По словам Инги Шамба, этот праздник отмечают очень многие.
Праздник Ажьырныҳәа связан с именем божества – покровителя кузнечного дела Шьашәы. Родовая кузница у абхазов всегда считалась священным местом, в ней проводились обряды, произносились молитвы и клятвы. В кузне, по традиции, должен стоять исключительно дубовый пень, на нем три обязательных предмета, называемые «х-напык» (три руки): наковальня, щипцы, молот. Считается, что в кузне и поблизости всегда должно быть убрано и чисто. В случае же, если в доме кузня отсутствует, праздничные обряды происходят в небольших святилищах, расположенных прямо в доме.
«Место проведения моления располагается на территории родовой усадьбы, с правой стороны, на открытом, живописном месте. Отведенная кузне территория огораживается, здесь же рядом с кузней в земле зарыт ритуальный остроконечный сосуд (аҳаҧшьа) с красным вином, который открывается исключительно во время моления. Обряд моления и жертвоприношение проводит молельщик – старший в доме мужчина. В жертву приносят трехгодичного козла, а также петухов – их численность равна численности мужчин в доме и кур – столько же, сколько женщин», – сказала Инга Шамба.
Перед закатом солнца, когда, по мнению абхазов, Бог у себя дома, все члены семьи идут в кузню. Молельщик приводит туда жертвенное животное и молится Всевышнему Богу и Шьашәы.
«После моления все возвращаются домой, где приносят жертву. Приготовление к празднику продолжается до 10 вечера. Все приготовленное относят в кузню. Здесь молельщик берет часть одного бедра, сердце, печень, голову жертвенного козла и часть хлебного чурека – все это насаживается на жертвенный кол. Молельщик, держа в руке стакан вина, обращается к Всевышнему и Шьашәы и произносит молитву. Далее зажигают восковые свечи и становятся вокруг наковальни, оставаясь здесь до их полного сгорания. По окончании всей церемонии, молельщик вешает на дерево рога жертвенного козла, близко к кузне, в память об Ажьырныҳәа. Все присутствующие пьют по одному стакану вина и закусывают. Перед уходом домой производят несколько выстрелов – для устрашения «нечистой силы». Все возвращаются к себе домой, где их ждет накрытый стол», – отметила Шамба.
По информации этнолога, утром самый старший в доме обходит все хозяйственные постройки и затем с ветками ореха-фундука или плюща идет к дому, и, обходя все комнаты, поздравляет домочадцев с Новым годом. Обнимает их и при этом произносит: Ҽаанбзиала! Ҽаанбзиала! (С Новым годом!), раздаривая конфеты и другие сладости.
В ночь с 13 на 14 января в Абхазии отмечают праздник Ажьырныхуа — День сотворения мира
В ночь с 13 на 14 января в Абхазии отмечают праздник Ажьырныхуа — День сотворения мира, обновления, совпадающий с празднованием Нового года по старому стилю. Ажьырныхуа входит в число государственных праздников и является нерабочим днем.
Вечером, 13-го, во многих абхазских семьях в Западной и Восточной Абхазии, где из поколения в поколение бережно хранят родовые кузни и наковальни «Ажьиира», совершается семейное моление. В день Ажьырныхуа в доме у самого старого и уважаемого члена семьи собираются все родственники по отцовской линии, причём жёны и невестки остаются дома. В жертву приносится ритуально чистый козёл или коза белой масти, а также по одному петуху, по числу участников ритуала.
«Ажьырныхуа — это не просто жертвоприношение, а священный самобытный ритуал, отличающий абхазов от других народов мира», — сказал в интервью Апсныпресс известный абхазский писатель, автор книги «Апсуара» Николай Хашиг. Ажьырныхуа входит в свод неписаных законов традиционной абхазской культуры «апсуара». «Ни у одного из народов Кавказа не наблюдается такого высокого почитания кузни, кузнечного дела и кузнецов, как у предков современных абхазов», — убежден Хашиг. Он уточнил, что раньше бога кузни Шашву называли Абж-ныха, т. е. «Шашва — семь святых сил», имея ввиду силу семи святилищ Абхазии. В ночь зажигали семь свечей.
Писатель отметил, что попытки вытравить из абхазской культуры многие древние традиции, в том числе и Ажьырныхуа, предпринимавшиеся в разные исторические периоды, оказались тщетными.
В силу многих объективных причин в семьях потомков абхазских махаджиров в Турции и на Ближнем Востоке этот праздник не отмечается. Николай Хашиг рассказал, как после массовых сталинско-бериевских репрессий 30-ых – 40-ых годов во многих абхазских семьях не осталось мужчин, которые могли бы проводить этот священный ритуал. Женщины самостоятельно пытались соблюсти все нормы и приобщали к церемонии мальчиков — подростков.
Н. Хашиг считает, что тема Ажьырныхуа недостаточно раскрыта современными историками и этнологами. По его мнению, ученым-абхазоведам надо провести полевые экспедиции и по итогам издать научный труд. Писатель считает, что было бы полезным издать некоторые рекомендации по проведению Ажьырныхуа и других традиционных молений. Несмотря на мнение некоторых об архаичности этого языческого обряда, в последнее время увеличивается число абхазских семей, следующих этой древней традиции.
«У всех народов существуют семейные обычаи и традиции, — подчеркнул писатель, — и абхазам надо чтить свою культуру, не стесняться того, что удалось сохранить через века».
Николай Хашиг не относит себя к числу ревностных адептов национальных обычаев, но ему хочется, чтобы современные абхазы, почитая новогодние символы китайского гороскопа, не забывали о своих корнях. «Ажьырныхуа — это семейный праздник, который роднит всех представителей рода, сближает старшее и младшее поколение», — добавил писатель.
Кстати, сам он родился и вырос в высокогорном селе Хуап Гудаутского района в традиционной абхазской семье Чифа Хашига. В этом доме строгое соблюдение норм традиционного абхазского поведения всегда было само собой разумеющимся явлением. Здесь есть древняя родовая кузня. На протяжении многих лет священный ритуал проводил старший брат Николая — Мкан. К сожалению, три года назад он ушел в мир иной, но при жизни почтенный старец поручил своему младшему брату Николаю эту обязанность.
Николаю Чифовичу Хашигу в этом году исполнится 80 лет.
В ночь с 13 на 14 января — в ночь празднования Ажьирныхуа — Николай Хашиг, как и многие другие почтенные старейшины в Абхазии, обратится к Богу кузни с молитвой отвести беды, болезни и прочие напасти от всех своих родственников, о том, чтобы род продолжался, размножался и благоденствовал.