Анализ праздника день народного единства

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 109»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА: «АНАЛИЗ АКТУАЛЬНОСТИ ПРАЗДНОВАНИЯ «ДНЯ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА» В СОВРЕМЕННОВ ОБЩЕСТВЕ».

Выполнили: ученицы 10 «А» класса МАОУ СОШ №109.

Трегубова Екатерина и Заозерова Елизавета;

Научный руководитель: Моргунова Е.М.,

преподаватель МАОУ СОШ №109.

Пермь, 2017

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. «Понятия» 4

1.1 Понятие «Смутное время» 4

1.2 Понятие «Гражданская война» 4

1.3 Понятие «Интервенция» 4

1.4 Понятие «Народное ополчение» 5

ГЛАВА 2. «История праздника» 6

2.1 Исторические события, которые вошли в основу праздника. 6

2.2 «4 ноября в истории страны» 7

ГЛАВА 3. «Актуальность празднования «Дня народного единства» в современном мире» 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. 15

ПРИЛОЖЕНИЯ 16

ВВЕДЕНИЕ

День народного единства — российский государственный праздник. Отмечается 4 ноября, начиная с 2005 года.

24 декабря 2004 г. Государственная дума приняла закон «О внесении изменений в статью 112 Трудового кодекса Российской Федерации», который 27 декабря был утверждён Советом Федерации и с 1 января 2005 г. вступил в силу. Накануне Нового года произошло изменение количества и состава праздничных дней, в результате чего в начале 2005 г. возникли небывалые по продолжительности каникулы, выполнившие роль «пряника», затмившего главный смысл закона – уничтожение праздника 7 ноября. Вместо него праздничным днём стал день 4 ноября, провозглашённый «Днём народного единства».

Проблема работы: продолжающиеся дискуссии вокруг праздника «Дня народного единства», начиная с момента его появления в 2005 году.

Цель работы: выявление актуальности празднования «Дня народного единства» в современном обществе.

Задачи работы:

Рассмотреть понятия: Смута, гражданская война, интервенция, народное ополчение.

Исследование значимости исторических событий, вошедших в историю праздника.

Проведение анкетирования и определение актуальности празднования «Дня народного единства» среди четырех возрастных групп: от 12 до15, от 16 до 18, от 19 до 30, от 31 и старше, а также среди опрошенных в целом.

Работа состоит из введения, основной части, в которую входят 3 главы, заключения, библиографического списка и приложений.

ГЛАВА 1. «Понятия»

В первой главе мы рассмотрим главные понятия (Смута, гражданская война, интервенция, народное ополчение), с которыми связаны основные события (см. Глава 2), которые легли в основу праздника.

1.1 Понятие «Смутное время»

В данной главе мы рассмотрим понятие «Смута». Смутное время, или Смута – период в истории от смерти Ивана IV Васильевича Грозного (1584г.) до воцарения на русском престоле Михаила Федоровича Романова (1613г.), ознаменованный стихийными бедствиями, гражданской войной, русско — польской и русско — шведской войнами, тяжелейшим государственно-политическим и социально-экономическим кризисом [1].

Также термин «Смута» в ином источнике [2] обозначает события кон. 16 — нач. 17 вв. в России. Это была эпоха кризиса государственности в России, трактуемая рядом историков как гражданская война. Сопровождалась народными выступлениями и мятежами; правлениями самозванцев (см. Лжедмитрий I, Лжедмитрий II), польскими и шведскими интервенциями, разрушением государственной власти и разорением страны.

Карамзин рассматривал понятие «смута» как: «Несчастная случайность, вызванная послаблением царя Фёдора, злодеяниями царя Бориса и развратом народа».

С.М. Соловьев считал, что «смута» — это столкновение утверждающегося государственного начала с антигосударственной, антиобщественной силой, воплощённой в первую очередь в шайках воровских казаков.

По мнению В.О. Ключевского «смута» — это социальная рознь, пресечённая национально – освободительным движением»

Итог: После рассмотрения различных определений понятия «Смута», мы пришли к выводу, что «Смута» — период в истории с 1584 по 1613 гг., ознаменованный стихийными бедствиями, гражданской войной, русско-польской и русско-шведской войнами, тяжелейшим государственно-политическим и социально-экономическим кризисом.

1.2 Понятие «Гражданская война»

Для лучшего понимания материала в этой главе мы также разберем такое понятие как «Гражданская война». Гражданская война – крупномасштабное вооруженное противостояние между организованными группами внутри государства или, реже, между нациями, входившими в состав ранее единого объединенного государства. Целью сторон, как правило, является захват власти в стране или в отдельном регионе [3].

Помимо этого, под гражданской войной подразумевают – боевые действия, происходящие в пределах одного государства, в которые вовлечена значительная часть населения страны, все классы, слои и группы общества. Гражданские войны возникают на почве социальных кризисов, когда государственная власть уже не в состоянии «умерять столкновения» враждебных классов, подавлять своими «законными» средствами классовых противников существующей политической и общественной системы [4].

Гражданская война — крупномасштабное общенациональное вооруженное противостояние разных социальных слоев и политических сил в борьбе за власть [5].

Боевые действия гражданской войны происходят в пределах одного государства, в котором могут участвовать две или несколько групп, сплотившихся вокруг каких-то конкретных идей, а также нации, представляющие многонациональную страну. В основном целью сторон является захват власти в стране или в отдельном регионе [3].

Кроме того, понятие гражданской войны можно рассматривать как наиболее острую форму внутренней борьбы в государстве, сопровождается массовым кровопролитием, наличием нескольких полярных течений, следование которым может расколоть семью и общество. Как правило, одни и те же идеи разделяются различными слоями общества [4].

Итог: Ознакомившись с понятием «Гражданская война» из разных источников мы пришли к выводу, что «Гражданская война» — острая форма внутренней борьбы в государстве среди населения страны, в которой происходит данный конфликт, основной целью является захват власти в стране или в отдельном регионе.

1.3 Понятие «Интервенция»

Также мы рассмотрим такое понятие как «Интервенция». Под интервенцией понимают военное, политическое, информационное или экономическое вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства, нарушающее его суверенитет [3].

Интервенция может быть, как военной, так и экономической, идеологической, информационной, дипломатической, финансовой. Все виды интервенции несовместимы с Уставом ООН и запрещены международным правом. Чаще всего интервенция совершается с целью устранения неугодного политического режима или поддержки одной из сторон в гражданской войне [5].

Также интервенция — вмешательство, преимущественно вооруженное, иностранцев во внутренние дела какой-нибудь страны [6].

Интервенция – женский род. Агрессивное вмешательство одного или нескольких государств, преимущественно вооружённое, во внутренние дела какой-нибудь страны [7].

Интервенция – (от позднелат. interventio — вмешательство) — в международном праве — насильственное вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства. Интервенция может быть военной (одна из форм агрессии), экономической, дипломатической. Все виды интервенции не совместимы с Уставом ООН и запрещены международным правом [8].

Итог: Рассмотрев понятие «Интервенция» мы пришли к выводу, что «интервенция» — военное, политическое, информационное или экономическое вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства, нарушающее его суверенитет.

1.4 Понятие «Народное ополчение»

Помимо всех вышеперечисленных понятий мы также рассмотрели определение «Народного ополчения». «Народные ополчения» — это воинские формирования, создаваемые из граждан (преимущественно добровольцев), как правило, не подлежащих призыву на военную службу по мобилизации; одна из форм участия народных масс в военной защите государства. Наиболее благоприятные условия для развертывания массового народного Ополчения возникают в справедливых войнах, особенно в войнах в защиту Родины [9].

Также «народное ополчение» — это нерегулярный войсковой резерв из лиц, способных носить оружие, но не состоявших на действительной военной службе, собиравшееся в помощь княжеской дружине, регулярной армии [6].

Кроме этого народное ополчение — добровольческие военные и военизированные формирования из лиц, не подлежащих первоочередному призыву по мобилизации [5].

Итог: Ознакомившись с данным понятием мы сделали вывод, что «Народные ополчения» — военные формирования, создававшиеся во время войны из невоеннообязанных слоев общества. В такое войско вступали все, кто желал защищать Отечество.

ВЫВОД:

Изучив различные определения понятий: смута, гражданская война, ополчение, интервенция, представленных в разнообразных источниках, мы составили определения данных терминов, как мы их понимаем.

В своей работе мы будем опираться на следующие определения данных терминов:

«Смута» — период в истории с 1584 г. по 1613 г., ознаменованный стихийными бедствиями, гражданской войной, русско-польской и русско-шведской войнами, тяжелейшим государственно-политическим и социально – экономическим кризисом.

«Гражданская война» — острая форма внутренней борьбы в государстве среди населения страны, в которой происходит данный конфликт, основной целью является захват власти в стране или в отдельном регионе.

«Интервенция» — военное, политическое, информационное или экономическое вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства, нарушающее его суверенитет.

«Народные ополчения» — военные формирования, создававшиеся во время войны из невоеннообязанных слоев н общества. В такое войско вступали все, кто желал защищать Отечество.

ГЛАВА 2. «История праздника»

2.1 Исторические события, которые вошли в основу праздника.

После смерти Федора Ивановича (Приложение 1), сына Ивана IV Грозного, наступает династический кризис рода Рюриковичей, так как Федор был бездетным и не оставил после себя преемников. А младший брат Федора, Дмитрий, погиб в Угличе при невыясненных обстоятельствах.

Тогда был созван Земский собор, на котором впервые в российской истории был избран новый государь. Им стал Борис Годунов (Приложение 2), он был шурином царя Фёдора I Ивановича. 3 сентября 1598 года состоялась торжественная коронация Бориса.

Царствование Бориса начиналось успешно, он достиг не малых успехов в политике, однако вскоре в стране начался великий голод 1601 — 1603 гг. Страна погрузилась в глубокий социально – экономический кризис. Народ объяснял это тем что Борис был не из рода Рюриковичей, власть которых шла от Бога, что Борис захватил царский трон и тем самым наслал на все страну кару божью.

Тем временем в 1603 г. в Польше объявился человек, назвавшийся спасшимся чудесным образом царевичем Дмитрием, сыном Ивана IV Грозного. Он также заявил, что намерен вернуть себе законный трон его предков. Это был галицкий дворянин Юрий Богданович Отрепьев (Приложение 3). Вскоре в 1604 г. заручившийся поддержкой польского короля Сигизмунда III (Приложение 4), Лжедмитрий I начал собирать войско для похода на Москву. По мере продвижения к столице войско росло прямо на глазах, многими двигала наивная вера в миф о чудесном спасении царевича Дмитрия. Самозванца поддерживали холопы, крестьяне, казаки, а также провинциальные дворяне южных уездов. На руку Лжедмитрию также была смерть Бориса Годунова в 1605 г. Москва присягнула сыну Бориса, Федору. Однако царство его продлилось не долго, 1 июня Федора и его мать казнили прибывшие в Москву посланцы «царевича». Лжедмитрий I воцарился на троне. Но и его царствование было не долгим. Народ был недоволен поведением Лжедмитрия, но последней каплей стала его женитьба на католичке. В городе зрел заговор во главе с князем Василием Шуйским (Рюриковичем, потомком суздальских и нижегородских князей) (Приложение 5).

С 17 по 19 мая 1606 г. в Москве бушевало восстание. Отрепьев был убит. В ходе майского восстания новым государем был «выкликнут» Василий Шуйский.

В годы царствования Василия Шуйского Смута вступила в свой самый драматичный этап. В 1606 -1607 гг. значительная территория страны оказалась охваченной мятежом, вошедшим в историю под названием восстания Ивана Болотникова.

Иван Болотников (Приложение 6) был сподвижником нового самозванца, Лжедмитрия II (Приложение 7), чье подлинное имя остается загадкой. Тем не менее, войско повстанцев во главе с Иваном Болотниковым более месяца держало Москву в осаде, однако в последствие в рядах болотниковцев произошел раскол, в результате они были разбиты и отступили к Калуге, а затем к Туле. После разгрома восстания Болотников был казнен, а многие союзники брошены в тюрьмы.

Лжедмитрий II не успел поддержать своего верного соратника, лишь осенью 1608 г. он со своим войском двинулся из Путивля на Москву. В июне новый самозванец разбил лагерь в Тушино. На этот раз осада столицы продолжалась почти два года.

Впервые в стране образовалось два политических центра. Постепенно под властью «тушинского вор» оказались огромные территории, впервые изменили царю Вологда, Суздаль, Владимир, Ярославль.

В поисках выхода из сложной ситуации Шуйский совершил серьезную политическую ошибку. В феврале 1609 г. он заключил договор со Швецией о военной помощи в обмен на некоторые северо – западные территории. К лету 1609 г. от тушенцев были освобождены большие территории. Но Шуйский не предусмотрел, что в том время Швеция воевала с поляками, поэтому 16 сентября польский король Сигизмунд III объявил войну России и осадил Смоленск. Началась интервенция. «Тушинский вор» бежал в Калугу, где и был убит. После того, как польские войска вторглись на территорию России, Шуйский был свергнут [10] [12].

1610 год. Власть в России перешла к Семибоярщине – совету из 7 бояр, во главе которого был князь Ф. И. Мстиславский. В Семибоярщину также входили: князь И. М. Воротынский, князь А. В. Трубецкой, князь А. В. Голицын, князь Б. М. Лыков, И. Н. Романов, Ф. И. Шереметев. Главной же задача Семибоярщины заключалась в поиске нового кандидата на российский трон. Продолжалась русско-польская война. Поляки пообещали мир России и освобождение захваченных русских городов при условии, что на московский трон сядет польский королевич Владислав IV (Приложение 8), сын Сигизмунда III. В августе 1610 года под Смоленск была отправлена делегация для переговоров, в ходе которых был заключен договор о призвании королевича на царство. По этому соглашению в Москву были введены польские войска. Однако мир не наступил, польские войска продолжали жечь и грабить русские земли. Поляки бесчинствовали в Москве и открыто издевались над православной верой, разрезая на портянки одежды русских священнослужителей. В Москве назревало восстание недовольного народа.

В марте в Москве вспыхнуло восстание. К городу стало стекаться первое ополчение. Но закончилось все страшной резней, тысячи москвичей были убиты, улицы завалены трупами, а город превратился в развалины.

России грозила утрата национальной независимости.

И вот на фоне всех этих событий в Нижнем Новгороде, большом и богатом городе на Волге, земский староста Кузьма Минин (Приложение 9) собрал народ на главной городской площади и выступил с призывом объединиться и идти освобождать Москву от польско-литовских интервентов. Он обратился с пламенной речью к соотечественникам, призывая к сбору средств на создание нового ополчения. Сам он первым подал пример, отдав почти все свое имущество.

В другие города также были разосланы грамоты с патриотическим призывом, и они тоже присоединились к ополчению. В основном это были города Поволжья [14].

Второе, или Нижегородское, ополчение возглавили Кузьма Минин и князь Дмитрий Михайлович Пожарский (Приложение 10). Первый заведовал казной, хозяйством ополчения, второй, выходец из рода суздальских князей, стал военным руководителем.

Кузьма Минин сумел объединить для защиты Отечества все сословия, независимо от происхождения, вероисповедания и положения в обществе. Его называли «Выборный человек всея земли».

В состав второго ополчения входили: дворяне, стрельцы, крестьяне, ремесленники, торговцы, а также татарские отряды.

Осенью 1612 г. Москва была освобождена от поляков войсками второго земского ополчения (Совета Всей Земли) под руководством князя Д.М. Пожарского и земского старосты Кузьмы Минина. Это событие, а затем и последовавшее избрание на царство Михаила Фёдоровича Романова (Приложение 11), ознаменовало окончание Смутного времени и восстановление российской государственности.

Таким образом, сплотившийся русский народ сумел отстоять независимость и целостность России, ее православную веру. Тогда впервые все слои русского общества испытали силу патриотического единения, благодаря чему всенародное ополчение освободило страну от польско-литовских интервентов.

Именно в честь этого события в нашей стране и был учрежден праздник: «День народно единства», который мы отмечаем ежегодно 4 ноября.

Благодарные россияне никогда не забывали этой знаменательной даты – 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года и весьма широко праздновали день освобождения Москвы и России от польского владычества. Особенно большое значение эта дата получила в год её 200-летия – в 1812 году, когда русские войска победили французов и изгнали Наполеона из Москвы и России. Еще до войны с французами в России был объявлен сбор средств на возведение памятника в честь совершенного всенародного подвига в 1612 году и 20 февраля 1818 года в Москве на Красной площади в торжественной обстановке был открыт памятник героям Смутного времени – Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. (Приложение 10) [15].

К Дню народного единства в 2005 г. перед храмом Рождества Иоанна Предтечи, у подножия которого еще в 1612 году Кузьма Минин призывал не пожалеть имущества и самой жизни для спасения Отечества, установили копию знаменитой скульптуры И. П. Матроса «Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский», которая стоит на Красной площади в Москве. Копию выполнил скульптор Зураб Церетели.

2.2 «4 ноября в истории страны»

Государственный праздник, День народного единства, отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября. Вокруг него, начиная с момента его появления в 2005 году, до сих пор идут дискуссии.

По церковному календарю это день почитания иконы Казанской Божьей Матери. В 1612 году войска князя Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина вошли в Москву с целью освободить столицу от польских интервентов. Перед штурмом ополченцы молились перед иконой Казанской Божией Матери, которая являлась духовной покровительницей русского воинства. Взяв штурмом Китай-город и оттеснив захватчиков к Кремлю, князь поклялся, что, в честь этой победы, возведет в городе храм. Через двадцать семь лет после этого царь Алексей Михайлович объявил этот день, 4 ноября (22 октября по старому стилю) государственным праздником. В церковный календарь день вошел как празднование Казанской иконы Божией Матери и его отмечали вплоть до 1917 года.

После победы большевиков традиция ноябрьского праздника сохранилась, но отмечать его стали уже 7 ноября, как годовщину Октябрьской революции. В 1996 году праздник был переименован в День согласия и примирения. И только в 2005 году его вновь перенесли на 4 ноября и назвали Днем народного единства. [16]

Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

Однако в российском обществе появление новой даты – 4 ноября – было воспринято неоднозначно. В частности, против выступили коммунисты: так, лидер КПРФ Геннадий Зюганов назвал предложение отмечать 4 ноября незнанием истории, так как, по его словам, «Москва была освобождена от поляков 8 ноября».

В некоторых СМИ также высказывались мнения о том, что 4 ноября как день освобождения Москвы не имеет точного исторического подтверждения. В качестве примера приводились слова русских историков. Так, Сергей Соловьев (1820-1879) писал: «22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай- город. В Кремле поляки держались еще месяц». Согласно исследованиям Николая Костомарова (1817-1885), поляки «отворили кремлевские ворота» 24 октября, а об «избавлении Москвы» было объявлено лишь 21 декабря (Приложение 12) [17].

И тем не менее, уже двенадцать лет в России 4 ноября отмечается праздник «День народного единства».

В День народного единства в разных городах нашей страны политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия [18].

Непосредственной причиной введения нового праздника была запланированная правительством отмена празднования 7 ноября, которое в сознании людей связано с годовщиной Октябрьской революции 1917 года.

Идея сделать праздничным день 4 ноября как День народного единства была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 года.

Она была поддержана думским Комитетом по труду и социальной политике и, таким образом, приобрела статус думской инициативы.

29 сентября 2004 Патриарх Московский и всея Руси Алексий публично поддержал инициативу Думы установить празднование 4 ноября. «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру», — заявил Патриарх Алексий.

4 октября эту же инициативу публично поддержал первый зам. руководителя фракции «Единая Россия» Валерий Богомолов. В интервью РИА «Новости» он заявил, что «в 1612 году Россия освободилась от польских захватчиков, закончились „времена смуты“».

28 октября 2004 года в Саратове на Театральной площади по инициативе Общественной палаты области и Молодёжного парламента области прошёл 8-тысячный митинг молодёжи и представителей общественных организаций в поддержку курса реформ, проводимых Президентом Российской Федерации В. В. Путиным. В выступлениях прозвучала поддержка инициативы установить празднование 4 ноября как Дня национального единства, что было внесено в Обращение участников митинга к Президенту Российской Федерации В. В. Путину.

23 ноября 2004 на рассмотрение Думы был внесён законопроект, предполагающий внесения поправок в Трудовой кодекс РФ: отмену празднования 7 ноября — годовщины октябрьского переворота и 12 декабря — Дня Конституции, увеличения новогодних каникул с 2 до 5 дней, а также введения нового праздника 4 ноября. Авторы законопроекта — Валерий Богомолов, Олег Еремеев (Единая Россия) и Владимир Жириновский (ЛДПР).

В тот же день члены президиума Межрелигиозного совета России обратились к председателю Госдумы Борису Грызлову с просьбой рассмотреть заявление Совета, посвящённое установлению в качестве праздничного дня даты 4 ноября. Совет поддержал инициативу введения нового праздника. Соответствующее обращение вместе с текстом заявления было распространено в Думе в связи с рассмотрением в первом чтении поправок в Трудовой кодекс РФ, связанных с пересмотром праздничных дат.

«Мы полагаем, что день трагического разделения России — 7 ноября — не стал днём примирения и согласия», — говорится в обращении. Члены Межрелигиозного совета России считают, что последовавшие за ним события «привели к гибели миллионов наших сограждан, в то время как освобождение Москвы от иноземных захватчиков в 1612 году объединило народ и прекратило братоубийственное кровопролитие».

На заседании Думы законопроект был принят в первом чтении.

Против выступили коммунисты.

27 декабря 2004 года проект был принят в третьем чтении и стал законом. 327 депутатов проголосовали «за», 104 (все коммунисты) — против, двое воздержались [3].

ВЫВОД:

Суммировав все вышесказанное в этой главе, мы пришли к выводу, что праздник «День народного единства» имеет свою историю, основанную на реальных исторических событиях, однако мнения людей расходятся в точной датировке праздника, в выборе числа. По мнению некоторых людей, исторические события и сама дата праздника не имеют между собой ничего общего. По их личному представлению, существующая дата была выбрана лишь с целью отменить ранее существующий праздник Великой Октябрьской социалистической революции и отчасти они правы.

Однако исторические события, вошедшие в основу праздника «Дня народного единства» также очень важны для граждан нашей страны. По сути своей это совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции. 4 ноября (22 октября по старому стилю) был российским государственным праздником со времен Алексея Михайловича и его отмечали вплоть до 1917 года.

Что же касается нашего личного мнения, то до проведения данной исследовательской работы «День народного единства» был для нас, подростков, просто еще одним входным, поводом не ходить в школу. Теперь же, когда мы изучили историю этого государственного праздника и процесс его учреждения, мы считаем, что «День народного единства» — это не просто праздник в честь единения всех народов и освобождения Москвы от иностранных захватчиков, в дате праздника также присутствуют и политические мотивы. Ведь все – таки мы не можем с точностью сказать, когда именно была освобождена Москва, а также мы не можем отрицать того, что праздник «Великой Октябрьской революции», а в последствии «День согласия и примирения» стал не актуальным для нашей страны после распада СССР и правительству в целях смягчения противостояния и примирения различных слоёв российского общества необходимо было его заменить. Поэтому мы считаем, что золотая середина, правда, находиться где – то между двумя этими теориями о возвращении старой традиции или же замене ранее существовавшего праздника.

Но несмотря на все разногласия, граждане России чтят и не забывают свою историю. Они уважают своих предков и не забывают их подвиг, ведь во времена польской интервенции погибло множество невинных. Однако сплотившийся русский народ сумел отстоять независимость и целостность России, ее православную веру (поляки были католиками). И в честь этого на Красной площади в Кремле в 1818 г. был установлен памятник героям Смутного времени – Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому.

ГЛАВА 3. «Актуальность празднования «Дня народного единства» в современном мире»

Важен ли праздник для современных людей на самом деле?

Для нахождения ответа на этот вопрос нами было проведено анкетирование, состоящее из 6 основных вопросов. (Приложение 4). Анкетирование было проведено среди учителей, учеников и их родителей школы №109. Нами было опрошено ровно 100 человек, по 25 человек на каждую возрастную категорию: от 12 до15, от 16 до 18, от 19 до 30, от 31 и старше.

1) Какой праздник отмечают в России 4 ноября? (четыре варианта ответа).

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 1).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 2).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 3).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 4).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 5).

Итог: Опираясь на данные проведенного нами анкетирования, мы можем сделать вывод, что большинство респондентов, более 80% опрошенных, знают какой точно какой именно праздник отмечают в России 4 ноября. Следует также отметить, что наиболее высокий процент дачи правильного ответа на данный вопрос мы можем наблюдать в категории от 19 до 30 лет, это может быть обусловлено тем, что люди данной категории представляют наиболее активную часть населения нашей страны.

2) С какого года? (имеется ввиду с какого года празднуется праздник, четыре варианта ответа).

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 6).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 7).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 8).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 9).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 10).

Стоит отметить, что верным вариантом ответа является вариант Б – 2005г. В 2004г. проект о праздновании Дня народного единства находился на рассмотрении и был утвержден 27 декабря 2004 года. С 1996 г. отмечался праздник – День согласия и примирения.

Итог: По результатам ответов на данный вопрос, мы можем сделать вывод, что почти 50 % опрошенных имеют точные сведения о дате принятия праздника: «Дня народного единства», однако часть респондентов (около четверти опрошенных) выбрала слишком раннюю дату (1992г., 1996г.) принятия праздника. Наиболее высокие показатели ответов В (1992г.) и Г (1996г.) мы можем наблюдать в категория 2 (от 12 до 15 лет) и 3 (от 16 до 18 лет). Это вполне можно обосновать тем, что представители данных категорий родились либо уже после его принятия праздника, либо достигли зрелого возраста только когда его учредили.

3) Знаете ли вы кто такие Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский? (свободная форма ответа).

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 11).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 12).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 13).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 14).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 15).

Для лучшей наглядности в диаграмме все похожие ответы: Нет, нет, Неа, нз, не знаю, а также все остальные неправильные ответы учитываются как «Нет»; ответы: Да, да, знаю, агась, Ага, а также правильные, хорошо поясненные, ответы учитываются как «Да».

Некоторые ответы респондентов:

«Руководители второго народного ополчения, освободившие Москву от польских интервентов». 17 лет.

«Лидеры народного ополчения». 16 лет.

«Возглавляли народное ополчение в году смуты в 1612 -1613 гг.». 57 лет

«Народные герои. Возглавляли ополчение против поляков». 47 лет.

«Минин – купец, Пожарский – полководец». 48 лет.

«Герои Руси во времена Смуты». 13 лет.

«Купец и воевода». 14 лет.

Итог: Следует отметить, что во всех категориях, а также общем зачете, процент опрошенных, ответивших на данный вопрос верно, не ниже 60 %. И это определенно довольно хороший результат. Однако наименьший процент находиться у младшего поколения (от 12 до 15 лет). Это говорит о том, что подрастающее поколение не достаточно сильно интересуется данным праздником, однако также данных личностей проходят на уроках истории в школах приметно в 6 – 7 классах (подходят под данную возрастную категорию) и это позволяет также сделать вывод о том, что нынешнее поколение не в достаточной степени интересуется историей нашей страны. В свою очередь наивысший процент (88%) – у старшего поколения (от 31 года).

4) Как вы думаете в честь чего был создан праздник? (свободная форма ответа).

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 16).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 17).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 18).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 19).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 20).

Для лучшей наглядности в диаграмме прочерки, неверные ответы, а также ответы, исходящие из названия праздника, учитываются как «Не имею точного представления»; правильные (общепринятые) ответы и приблизительно правильные ответы (общий смысл таких ответов – освобождение Москвы от польских интервентов, объединение всех слоев населения для борьбы против захватчиков) учитываются как верные, отдельно рассматриваются ответы политического характера, например, «Замена Октябрьской революции».

Некоторые ответы респондентов:

«Объединение народов (После распада СССР), чтобы показать, что мы все еще едины». 17 лет.

«Освобождения Москвы». 27 лет.

«В честь завершения «Смутного времени» и единения русского народа в борьбе против польско – литовских интервентов». 61 год.

«Единства всех народов России». 53 года.

«Вместо 7 ноября». 45 лет.

«Замена ранее существующего праздника в СССР». 41 год.

«В честь освобождения России от поляков». 16 лет.

Итог: Рассмотрев показатели диаграмм (15 – 20), мы пришли к выводу, что число знающих верный (общепринятый ответ) или наиболее близкий к нему ответ возрастает по мере увеличения возрастной категории. Также стоить отметить, что лишь в возрастной категории от 31 и старше присутствуют ответы политического характера, общий смысл которых заключается в том, что праздник «День народного единства» был учрежден с цель замены 7 ноября (праздник Великой Октябрьской социалистической революции).

5)Как вы относитесь к этому празднику? (три варианта ответа)

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 21).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 22).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 23).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 24).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 25).

Итог: Результаты ответов на данный вопрос весьма положительные. Ни один из опрошенных не отметил отрицательного влияния праздника, что весьма радует. Также проценты категорий ответов: положительно, отрицательно; не имеют довольно резких преобладаний, в целом они находятся в равновесии. Лишь в возрастной категории от 19 до 30 лет разница между ответами составляет 20 % или же 5 человек.

6)Празднуете ли вы его? (Свободная форма ответа).

В основном ответы респондентов разделились на три группы: Да, праздную; Нет, не праздную; Выходной (отдыхаю) (свободная форма опроса).

Категория первая (от 12 до 15)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 26).

Категория вторая (от 16 до 18)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 27).

Категория третья (от 19 до 30)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 28).

Категория четвертая (от 31 и старше)

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 29).

Общий результат

Результаты опроса отражены в приложениях (диаграмма 30).

Итог: Стоит отметить, что количество респондентов, не празднующих данный праздник, во всех категория, а также и в общем зачете весьма высоко. Всего 13 опрошенных празднуют «День народного единства», еще 8 человек воспринимают его как еще один выходной, остальные 79 человек не празднуют данный праздник.

ВЫВОД:

Внимательно проанализировав все данные, проведенного нами анкетирование, мы пришли к вводу, что российский государственный праздник «День народного единства» является знакомым большинству опрошенных, существенная часть респондентов осведомлена не только о дате проведения праздника, но и об причинах его существования. Однако часть опрошенных, коротая знает, что «День народного единства» ежегодно отмечается в нашей стране 4 ноября, и часть опрошенных, которая не празднует этот праздник даже несмотря на то, что в нашей стране каждый год, 4 ноября, проходят митинги и торжественные мероприятия, посвященные «Дню народного единства», приблизительно равны и составляют 83 и 79% соответственно. Это говорит нам о том, что население нашей страны и в частности учащиеся, их родители и преподаватели СОШ №109 не интересуются данным праздником, для них этот день просто еще один выходной. Как нам кажется, мы пришли к такому результату потому, что люди недостаточно проинформированы о данном празднике, для решения этой проблемы мы предлагаем посвятить несколько классных часов этому празднику, чтобы объяснить в связи с чем проявился этот праздник, рассказать о героях его истории. Впоследствии дети расскажут об этом своим родителям, родители друзьям и т.д. Таким образом, население нашей страны или хотя бы нашего города станет чуть – чуть начитанней и просвещеннее.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«День народного единства» – это российский государственный праздник, ежегодно отмечающийся 4 ноября.

Праздник «День народного единства» имеет свою историю, основанную на реальных исторических событиях, однако мнения людей расходятся в точной датировке праздника, в выборе числа. По мнению некоторых людей, исторические события и сама дата праздника не имеют между собой ничего общего. По их личному представлению, существующая дата была выбрана лишь с целью отменить ранее существующий праздник Великой Октябрьской социалистической революции и отчасти они правы.

Также на основании проведенного анкетирования среди учителей, учеников и их родителей школы №109 и построенных диаграмм, опирающихся на его результаты, мы пришли к следующим выводам.

Российский государственный праздник «День народного единства» является знакомым большинству опрошенных, существенная часть респондентов осведомлена не только о дате проведения праздника, но и об причинах его существования.

Однако, часть опрошенных, коротая знает, что «День народного единства» ежегодно отмечается в нашей стране 4 ноября, и часть опрошенных, которая не празднует этот праздник даже несмотря на то, что в нашей стране каждый год, 4 ноября, проходят митинги и торжественные мероприятия, посвященные «Дню народного единства», приблизительно равны и составляют 83 и 79% соответственно. Это говорит нам о том, что население нашей страны и в частности учащиеся, их родители и преподаватели СОШ №109 не интересуются данным праздником, для них этот день просто еще один выходной. Как нам кажется, мы пришли к такому результату потому, что люди недостаточно проинформированы о данном празднике, для решения этой проблемы мы предлагаем посвятить несколько классных часов этому празднику, чтобы объяснить в связи с чем проявился этот праздник, рассказать о героях его истории. Впоследствии дети расскажут об этом своим родителям, родители друзьям и т.д. Таким образом, население нашей страны или хотя бы нашего города станет чуть – чуть начитанней и просвещеннее.

В ходе написания данной исследовательской работы мы достигли поставленной нами цели: выявление актуальности праздника «Дня народного единства» в современном обществе.

Для нас эта работа была интересна и познавательна. Мы узнали не только об национальной значимости исторических событий, вошедших в основу праздника, но и об отношении людей к нему. Что же касается нас, то мы можем сказать, что мы относимся к празднику «Дня народного единства» положительно, и, хотя мы еще ни разу не были на торжественных шествиях, посвященных этому празднику, нам было бы очень интересно сходить на них. Возможно мы посетим их уже в этом году.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.

Большая советская энциклопедия. Гл. ред. А.М. Прохоров, 3-е изд. Т. 1-30. М., «Сов. энциклопедия», 1969-78. 630000 экз.

Большой энциклопедический словарь / Ред. Прохоров А. М. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. – 1456 с.

https://ru.wikipedia.org

Большая актуальная политическая энциклопедия/ Под общ. ред. Белякова А. и Матвейчева О.— М.: Эксмо, 2009. — 412 с.

Орлов А. С., Георгиева Н. Г., Георгиев В. А. История России: словарь-справочник: учебно-практич. пособие. — М.: Проспект, 2011. — 592 с.

Винокур Г. О., проф. Ларин Б. А., Ожегов С. И., Томашевский Б. В., проф. Ушаков Д. Н. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Государственный институт «Советская энциклопедия»; ОГИЗ (т. 1); Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2-4), 1935—1940. — 45 000 экз.

Ожегов С. И. под редакцией члена-корреспондента АН СССР Н. Ю. Шведовой. Словарь русского языка. 20-е издание, стереотипное М.: «РУССКИЙ ЯЗЫК» 1989 г.

Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. 1-е изд. М., Просвещение, 1996.

Плехов А. М. Словарь военных терминов. М.: Воениздат. 1988.

Сахаров А. Н., Буганов В. И. Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. История России с древнейших времен до конца XVII века. М., Просвещение, 2000.

Федеральный закон от 29 декабря 2004 № 201-ФЗ «О внесении изменений в статью 112 Трудового кодекса Российской Федерации».

Журавлева О. Н., Пашкова Т. И., Кузин. Д. В. Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. История России. М.: Вентана – граф, 2013.

http://kogni.narod.ru/time4.htm

http://7enazametku.ru/eto-interesno/den-narodnogo-edinstva-istoriya-prazdnika

http://d-pozharsky.ru/publikacii/velikaja-data-rossii

http://mycalend.ru/c/h/332/

http://tass.ru/info/1549295

https://ria.ru/spravka/20121103/908875140.html

ПРИЛОЖЕНИЯ

ЛИЧНОСТИ.

Приложение 1

Федор Иванович

Федор Иванович (1557 – 1598) – русский царь с 1584 по 1598 гг., третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей. Будучи неспособен к государственной деятельности, предоставил управление страной своему шурину Борису Годунову.

Приложение 2

Борис Федорович Годунов

Борис Годунов (1549/1552—1605 гг.) — русский царь с 1598 г. Выдвинулся во время опричнины; брат жены царя Федора Ивановича и фактический правитель государства при нем. Укреплял центральную власть, опираясь на дворянство, усилил закрепощение крестьян.

Приложение 3

Юрий Богданович Отрепьев (Лжедмитрий I)

Лжедмитрий I (? — 1606 г.) — русский царь с 1605 г., самозванец (предположительно — Г. Б. Отрепьев). В 1601 г. объявился в Польше под именем сына Ивана IV Грозного — Дмитрия. В 1604 г. с польско-литовскими отрядами перешел русскую границу, был поддержан частью горожан, казаков и крестьян. Убит боярами-заговорщиками.

Приложение 4

Сигизмунд III

Сигизмунд III Ваза – король польский и великий князь литовский с 27 декабря 1587 года, король шведский с 27 ноября 1592 по июль 1599 года, внук Густава Ваза и Сигизмунда Старого, сын шведского короля Юхана III и Екатерины Ягеллонки.

Приложение 5

Василий Шуйский

Василий Шуйский (1552—1612 гг.) — русский царь в 1606—1610 гг. Сын князя И. А. Шуйского. Возглавлял тайную оппозицию Борису Годунову, поддержал Лжедмитрия I, затем вступил в заговор против него. Став царем, подавил восстание И. И. Болотникова, усилил закрепощение крестьян. Борясь с польскими интервентами и Лжедмитрием II, заключил союз со Швецией, который привел к шведской интервенции. Низложен москвичами, умер в польском плену.

Приложение 6

Иван Болотников

Болотников Иван Исаевич (? — 1608 г.) — предводитель восстания 1606 —1607 гг., беглый холоп, был в турецком рабстве. Организатор и руководитель повстанческой армии в южных районах России, под Москвой, Калугой, Тулой. В октябре 1607 г. сослан в Каргополь, ослеплен и утоплен.

Приложение 7

Лжедмитрий II

Лжедмитрий II («Тушинский вор») (? — 1610 г.) — самозванец неизвестного происхождения. С 1607 г. выдавал себя за якобы спасшегося царя Дмитрия (Лжедмитрия I). В 1608—1609 гг. создал Тушинский лагерь под Москвой, откуда безуспешно пытался захватить столицу. С началом открытой польской интервенции бежал в Калугу, где был убит.

Приложение 8

Владислав IV

Владислав IV Ваза (1595—1648 гг.) — король Речи Посполитой с 1632 г., претендент на русский престол в ходе Смуты начала XVII в. В ходе польской интервенции в России часть русской знати в феврале 1610 г. провозгласила пятнадцатилетнего Владислава царем, однако реальной власти польский королевич так и не получил. Этому воспротивился Сигизмунд III, который сам добивался царской короны и не позволил сыну прибыть в Москву. Позднее Владислав добивался осуществления своих притязаний в ходе похода на Москву в 1617—1618 гг., окончившегося неудачей. Тем не менее от титула русского царя он отказался только по Поляновскому миру 1634 г., завершившему Смоленскую войну 1632—1634 гг.

Приложение 9

Минин Кузьма Захарьевич (по прозванью Сухорук).

Минин Кузьма (? — 1616 г.) — организатор национально-освободительной борьбы русского народа против польской интервенции начала XVII в. и один из руководителей второго земского ополчения 1611—1612 гг., народный герой, соратник Д. М. Пожарского. Нижегородский посадский. С сентября 1611 г. — земский староста. В боях за Москву проявил личную храбрость. В 1612—1613 гг. — член земского правительства, с 1613 г. — думный дворянин.

Приложение 10

Пожарский Дмитрий Михайлович

Пожарский Дмитрий Михайлович (1578—1642 гг.) — князь, боярин (с 1613 г.), полководец, народный герой, соратник К. Минина. Участник первого земского ополчения 1611 г., один из руководителей второго земского ополчения и временного земского правительства. Руководил военными действиями против польских интервентов. Возглавлял ряд приказов.

М.И. Скотти. Минин и Пожарский. 1850 год.

И. Мартос. Памятник Минину и Пожарскому. Москва. 1818.

Приложение 11

Михаил Федорович Романов

Михаил Федорович (1596—1645 гг.) — избран русским царем в 1613 г., первый царь из династии Романовых. Принадлежал к старомосковскому нетитулованному боярскому роду, занимавшему видное положение при великокняжеском, а затем царском дворе.

Приложение 12

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ.

24 июля – первые отряды ополченцев подошли к Москве,

20 августа – к Москве подошли основные силы во главе с Пожарским,

22-24 августа – разгром армии гетмана Ходкевича земским войском,

22 октября – освобождён Китай-город,

26 октября – подписан договор о сдаче польского гарнизона в Кремле, поляки выпустили из Кремля членов Семибоярщины и остававшихся там русских людей,

27 октября – капитуляция польского гарнизона,

1 ноября – торжественное вступление земских войск в освобождённый Кремль.

Таким образом в этой хронологии выделяются три узловых события:

Во-первых, решающее сражение земского войска с польской армией Ходкевича, шедшей на подмогу польскому гарнизону, удерживавшему Китай-город и Кремль. В результате сражения Ходкевич был разбит и внешняя угроза Москве ликвидирована, что предопределило дальнейшее освобождение Москвы. Это сражение происходило в несколько этапов в течение 22 – 24 августа 1612 г.

Во-вторых, освобождение от захватчиков Китай-города, начавшееся стихийно, но затем возглавленное Пожарским. Пожарский вступил в Китай-город с Казанской иконой Богоматери, которая находилась в русском войске. Он дал обет в память этого события воздвигнуть на Красной площади (на территории Китай-города) храм во имя этой иконы. Это событие произошло 22 октября 1612 г.

Наконец, в-третьих, само освобождение Кремля, т.е. «сердца» Москвы и России, и тем самым завершение освобождения Москвы, которое ознаменовалось капитуляцией польского гарнизона. Договор о сдаче был подписан 26 октября 1612 г., и именно этот день во всех пособиях, справочниках и учебниках российской истории справедливо считается днём освобождения Москвы [13].

Приложение 13

Анкета:

УКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, СКОЛЬКО ВАМ ЛЕТ! ____________________________________________________________________

КАКОЙ ПРАЗДНИК ОТМЕЧАЮТ В РОССИИ 4 НОЯБРЯ?

А) День Великой Октябрьской социалистической революции

Б) День согласия и примирения

В) День освобождения от польско-литовских интервентов

Г) День народного единства

С КАКОГО ГОДА?

А) 2004

Б) 2005

В) 1992

Г) 1996

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ КТО ТАКИЕ КУЗЬМА МИНИН И ДМИТРИЙ ПОЖАРСКИЙ?

____________________________________________________________________

КАК ВЫ ДУМАЕТЕ В ЧЕСТЬ ЧЕГО БЫЛ СОЗДАН ПРАЗДНИК?

____________________________________________________________________

КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К ЭТОМУ ПРАЗДНИКУ?

А) Положительно
Б) Отрицательно
В) Безразлично

____________________________________________________________________

ПРАЗДНУЕТЕ ЛИ ВЫ ЕГО?

____________________________________________________________________

Авторы материала: Е. Трегубова (10 класс), Е. Заозерова (10 класс)

Источник

Анализ мероприятия «День народного единства»

Цель: — Расширять исторические знания детей;

-Воспитывать чувство патриотизма, уважение к прошлому своего народа, любовь к Отечеству;

— познакомить с символами государства (гимн, герб, флаг)

Данное мероприятие проходило в виде устного журнала. На первой странице первоклассники познакомились с названием страны и ее символами. Узнали откуда появилось такое название – «Россия», «Русь». Слово «Русь» произошло от слова «русло». Русло – это ложе реки по которому она течет меж берегов. Русь – страна рек и озер. Русь – светлое место. Это страна света, солнца, добрых людей. Русских называют еще россами, а страну- Россией.

На следующей странице, с помощью компьютерной презентации, познакомились с картой России, ее столицей и достопримечательностями. Совершили путешествие по Красной площади. Остановились у памятника Минину и Пожарскому.

На третьей странице журнала познакомились с историей празднования Дня народного единства, совершили заочное путешествие в события 1612-13 гг., когда весь русский народ во главе князя Минина и воеводы Пожарского поднялся на защиту своего Отечества против польских захватчиков. Группа подготовленных детей (Иноземцева С, Павлов Д, Резванов П, Яковлекв Е, Вайзбек А.) прочитали стихи о Родине.

Мероприятие закончилось посещением школьного краеведческого музея.

Анализ мероприятия «Добрые руки матери»

Цель: -Воспитывать любовь и уважение к мамам, бабушкам, старшему поколению;

-развивать речь, умение держаться на сцене, творческие способности;

— Познакомить с историей праздника «День Матери»

В течение недели шла подготовка к празднику. Ребята рисовали портреты своих мам, учили стихи, песни. На уроках литературного чтения слушали стихи и рассказы о маме (А. Барто «Мама спит, она устала..», Э.Успенский «Мама приходит с работы», Осеева «Печенье») на примере этих произведений учились заботиться о своих мамах, быть внимательными, оказывать им помощь по хозяйству.

В воскресенье вместе с мамами пришли в клуб на мероприятие «Дочки-матери», где со сцены Симбирского Дома культуры поздравили мам с праздником, подарили портреты.

Классный руководитель 1 класса Аксенчук В.Н.

30.11.2012 год.

Источник

Федеральное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Орловское специальное учебно-воспитательное учреждение закрытого типа

Анализ воспитательного мероприятия

Игра – викторина

«МЫ ВМЕСТЕ, МЫ ЕДИНЫ»

Воспитатель

3 группы

Шварц Д.А.

ОРЛОВ, 2022

Анализ воспитательного мероприятия

Дата проведения ________________

Группа 3

Количество присутствующих учащихся 17 человек

Тема мероприятия: Игра – викторина ко дню Народного единства «МЫ ВМЕСТЕ, МЫ ЕДИНЫ»

Форма занятия – Беседа, презентация, игра-викторина.

Цель мероприятия: способствовать воспитанию у обучающихся чувства патриотизма, уважения к истории, культуре и традициям страны.

Задачи:

расширять представления о родной стране, о государственных праздниках;
развивать навыки и умения интеллектуальной и творческой деятельности в сфере истории, краеведения, географии и экологии;
содействовать в изучении и познании особенностей России и родного края, а также профессиональное самоопределение обучающихся;
воспитывать патриотизм, гордость за своё государство, толерантность;
содействовать развитию коммуникативных навыков обучающихся.

Организация подготовки учащихся:

степень участия детей в подготовке – учащиеся принимали участие в подготовке материала к мероприятию, подготовили стихотворения по теме;
наглядное оформление – подборка фотоматериалов и иллюстраций по теме;
использование технических средств – ноутбук, проектор.

Содержание и методика проведения мероприятия:

а) соответствие содержания мероприятия поставленной цели:

содержание мероприятия соответствует поставленной цели;

б) познавательная и воспитательная ценность подобранного материала:

подобранный материал имел познавательную ценность знакомства учащихся с историей возникновения праздника 4 ноября, формировал интерес и уважение к разным народам России, воспитывая бережное отношение к народным традициям;

в) эмоциональная насыщенность; интерес учащихся к мероприятию; их активность:

Мероприятие проведено эмоционально ярко, учащиеся с интересом знакомились с теоретическим материалом, играли в игру-викторину ««МЫ ВМЕСТЕ, МЫ ЕДИНЫ»», читали стихи, отгадывали кроссворд; каждый ребенок проявил познавательную и творческую активность.

г) приемы и методы, использованные на мероприятии; их соответствие возрастным особенностям учащихся, уровню развития детей данной группы:

использованные на мероприятии приемы и методы соответствовали возрастным особенностям учащихся данной группы и эффективно развивали познавательную активность учащихся.

Педагогическая ценность мероприятия.

Проведенное воспитательное мероприятие целесообразно и эффективно способствовало расширению кругозора учащихся, улучшению эмоционально-волевой деятельности и активизации творчества.

Как будет учтен опыт этого мероприятия в дальнейшей работе?

Цель мероприятия достигнута. Учащиеся ознакомились с историей возникновения праздника День единства, разными народами России и их особенностями, истории, культуре и традициям страны, активизировалась познавательная деятельность учащихся.

Источник

В России на протяжении долгих лет люди отмечают множество дат. Некоторые из них празднуются лишь в кругу семьи, а некоторые имеют всероссийский масштаб. Все мы знаем эти «красные даты календаря», но знаем ли мы ещё хоть что-то об этих днях помимо того, что не идём на учёбу/работу?

Мы задались именно этим вопросом. Потому что важно знать не то, что ты сможешь посидеть дома, а то, с чем связано празднование, кто именно был сопричастен к историческому событию. Не зря этих «красных дат» всего чуть меньше десятка на весь год, ведь именно их выбрали наиболее значимыми для всего российского народа.

Поэтому первой задачей, которую мы перед собой поставили, было проведение социологического опроса о праздничных днях и анализ его результатов.

1. Анализ результатов социологического опроса

Задавшись вопросом, что и о каких праздниках знают люди, мы провели социальный опрос. Для того, чтобы результаты были наиболее полными мы опросили людей разных возрастных групп. В сумме было опрошено около сотни человек. Для наглядности мы свели все ответы в диаграммы и проанализировали их. Нас поразило, что примерно 23 % и вовсе не помнили, что за праздник проходит 4 ноября в России. Также опрос включал в себя два вопроса о знании самого исторического события и личностей, связанных с ним. Большая часть отрицательно отвечала на данные вопросы, остальные же имели некое представление, но тоже весьма неточное. Многие ответы выглядели примерно так: «что-то с Мининым и Пожарским», «связано со смутным временем», «ополчение под Москвой» и т. п. Около 30 % ответили именно так. И практически все они — наши сверстники, студенты 1–2 курсов. Видимо, в школе не особо зацикливают внимание на этой значимой дате, а для многих взрослых этот праздник слишком «молодой», ведь официальным он стал совсем недавно. Также из проведенного опроса мы осознали, что совсем никто не отмечает День народного единства, ведь нет никакой официальной городской и всероссийской пропаганды исторического события, от того и нет понимания, что же праздновать. Таким образом проанализировав множество вопросов в различных направлениях, касающихся как истории, так и современной жизни этого праздника, мы очень четко выявили, что полного представления о происходящем в том далеком 1612 году у современных людей все равно нет. Но тем не менее один из вопросов показал, что из всех «красных дат» люди наиболее заинтересованы в получении информации именно о дне народного единства. Поэтому мы поставили перед собой цель: осветить то, благодаря чему нам несомненно важен День народного единства. Также, помимо изучения исторической части события, мы решили рассмотреть причины становления самого праздника. Таким образом, проструктурировав план наших последующих действий, мы получили следующий ряд задач:

‒ Изучить историю событий, связанных с событием 4 ноября, а именно:

‒ Вкратце изучить историю смутного времени;

‒ Изучить конкретные события, причастные к празднованию;

‒ Рассмотреть причины становления дня народного единства.

2.1. Смутное время вРоссии

Долгое время в России царила «Смута», также этот период историки иногда называют «Лихолетьем». Это были тяжелейшие года в истории России. Смутное время — это период стихийных бедствий, различных войн и кризисов. В эти года разворачивалась борьба за власть между различными боярскими группировками, между боярством и дворянством. Также на это время пришлись гражданская война и иностранная интервенция. Таким образом, можно выделить следующий ряд факторов, связанных с возникновением Смуты:

‒ — кризис власти и борьба за неё;

‒ — хозяйственный кризис;

‒ — финансово-налоговый гнёт;

‒ — социально-духовный кризис.

Классическая периодизация Смутного времени подразумевает в себе наличие трех периодов. Рассмотрим их вкратце с установлением причин.

Первый период (1598–1905) связан с такими событиями, как:

‒ — голод с 1601 по 1603 г.

‒ — восстание крестьян в 1603 г.

‒ — появление Лжедмитрия I и его восхождение на престол — 1604–1605 гг.

Второй период (1606–1610) включает в себя:

‒ — провозглашение царем Василия Шуйского — 1606–1610 гг.

‒ — восстание И. Болотникова — 1606–1607 гг.

‒ — начало похождения Лжедмитрия II

‒ — вступление в Москву польских войск — 1610 г.

А во время третьего и заключительного периода (1611–1613) произошли:

‒ — формирование первого земского ополчения против польских интервентов во главе с П. Ляпуновым в 1610 г.

‒ — и формирование в Нижнем Новгороде второго земского ополчения, которое мы и рассмотрим подробнее, ведь именно его принято считать окончанием Смуты и причиной современного праздника — Дня народного единства.

2.2. Второе народное ополчение

Неудачи первого ополчения совсем не ослабили народный подъем, а наоборот только усилили его. Поэтому инициатива организации второго народного ополчения исходила от самого народа Нижнего Новгорода. Теперь туда входили люди, уже имевшие опыт в борьбе с интервентами. Конечно же, стоит отметить, что главными участниками, как верно ответило 20 % опрошенных, были Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, не случайно же им поставлен памятник в Москве. Кузьма Минин, земский староста, стал одним из главных организаторов. Именно он своими пламенными призывами побуждал людей к освободительной борьбе против польских интервентов в 1611 году. Сначала горячо откликнулись посадские люди, а после того его поддержали и городской совет Нижнего Новгорода, и воеводы, и духовенство, и служилые люди. Таким образом в ополчение собрались народные массы из центральных и северных районов России. Однако встал вопрос о выборе военачальника будущего ополчения. Тогда нижегородцы постановили просить князя Пожарского возглавить ополчение, и не прогадали, ведь одной из весомых причин победы можно считать отличную организованность, существовавшую в рядах ратников именно благодаря Дмитрию Пожарскому.

Решающее сражение земского войска, происходившее в несколько этапов в течении 22–24 августа 1612 года, предопределило дальнейшее освобождение Москвы. Потому что в результате этого сражения был разбит гетман Ходкевич, шедший на подмогу польскому гарнизону, удерживающему Китай-город и Кремль. Таким образом, внешняя угроза Москве была ликвидирована. Само же освобождение Москвы произошло 22 октября 1612 года (что в переводе на новый стиль и будет 4 ноября).

В феврале 1613 года совершилось избрание на царство Михаила Романова. Время, породившее междоусобицы, анархию, самозванцев, открывшее дорогу иноземцем, нанесшее ущерб национальной безопасности, разрушившее финансово-налоговую систему, затормозившее развитие страны наконец-то закончилось.

3. Установление Дня народного единства

День народного единства связан с таким событием как Московская битва земского ополчения с польскими интервентами в 1612 году. Это сражение не просто помогло избавить Москву от захватчиков, а послужило как бы концом Смутного времени, принесшего немало плохого для страны и народа. Именно в этом заключается значимость этой даты. Однако одной из главных причин установления праздника является отмена празднования 7 ноября. Вместо даты связанной с годовщиной Октябрьской революции 1917 года, в 2004 году было предложено сделать праздничным днём дату, связанную с изгнанием поляков из Кремля 22–24 октября (4 ноября) 1612 года. Эту дату решили назвать «Днем народного единства», ведь как выразился Патриарх Алексий 29 сентября 2004 года, поддержав тем самым данную инициативу: «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру».

Также стоит отметить, что установление праздника именно 4 ноября давало возможность воскресить государственный праздник, учрежденный в 1649 году указом царя Алексея Михайловича. Церковный праздник, праздник Казанской иконы Божией Матери, приобрел статус государственного благодаря этому указу. И неслучайно именно эта икона тоже связана с датой 4 ноября. Именно с Казанской иконой Божией Матери князь Пожарский вступил в Китай-город и, согласно более позднему свидетельству, поклялся построить храм в память этой победы. Уточним, что дню 22 октября по юлианскому календарю соответствует в григорианском календаре 4 ноября. Однако находились и те, кто считал, что праздник 4 ноября не имеет никакой связи с событиями 1612 года, высказывались мнения о неверном способе датирования старых праздников в новом стиле. Но, как видно из вышесказанного, 4 ноября как нельзя лучше подходило на роль даты государственного праздника. Не говоря уже об огромной значимости события, послужившего концом Смутного времени или «Лихолетья». Таким образом, в 2004 году Государственная Дума приняла законопроект о введении нового праздника и, начиная со следующего года, мы, граждане Российской Федерации, отмечаем День народного единства.

Однако, как предрекали некоторые, праздник не является слишком популярным на сегодняшний 2016 год, в чем можно убедиться из нашего социологического опроса — 97 % опрошенных никак не отмечают этот праздник. Скорее всего это связано с тем, что граждане не совсем понимают, что они должны отмечать, то есть в большинстве своем не имеют представления об этой дате и событиях с нею связанных (что тоже видно из нашего опроса). Обращая внимания на рекламу данного праздника по типу «4 ноября — День народного единства», мы заметили, что власти не доносят основную информацию об этом дне. Также 4 ноября не сопровождается какими-то масштабными городскими мероприятиями, которые бы несли в себе историческую ценность и передавали всю значимость Дня народного единства для России. Но несмотря на это, если задуматься, то ведь даже название праздника несет в себе ту самую суть, которая помогла противостоять иностранной интервенции и защитить Россию от окончательного распада. Народное единение ради своей родины, то есть патриотизм, как писал К. Валишевский в «Смутном времени»: «Патриотизм, связанный со всем, что возбуждает интерес или очарование, прелесть или гордость существование сообществом, есть чувство весьма сложное и могущее принять самые разнообразные формы». Именно чувство патриотизма и единение народов от Ярославля до Нижнего Новгорода, от Перми до Казани смогли дать отпор, постоять за Русь: «Если вы не соединитесь со всей страной, вы будете плакать и рыдать неутешным и непрестанным рыданием. Христианская вера упразднится, святые церкви со всею лепотою своею будут разрушены, и жестокой смертью погибнет весь народ наш христианский.»… Несомненно, как видно из приведенного призыва вера оставалась незыблемой ценностью, которую русский человек должен был хранить. Она на протяжение всей истории нашей страны, давала людям надежду, не давала пасть духом, утешала в такие темные времена, как Смута. Ополчения соединяли людей разных социальных групп и уровней, но с одной ясной целью — не дать врагу покорить себя, свою Родину и уничтожить православную веру.

Заключение

Подводя итоги, хочется сказать, что День народного единства — действительно очень важный праздник для России. Ведь события 1612 года, освобождение столицы от иноземных захватчиков, от поляков, были весьма значимы для всей страны. Сам факт народного ополчения заявляет об этом. Ведь все народы разных национальностей объединились ради своей Родины, ради России. К тому же Московская битва с польскими интервентами стала переломным моментом для истории России, она послужила своего рода окончанием Смуты, самых тяжелых годов для нашей страны.

Мы считаем, что каждый современный человек должен знать и уважать историю своей Родины, тем более, когда событие вынесено «красной датой календаря». Именно поэтому в самом начале работы мы поставили перед собой цель осветить события далекого 1612 года, связанные с празднованием Дня народного единства. И сейчас, на этапе завершения, мы прочитали нашу статью своим сокурсникам, студентам других групп на нашем и других факультетах, а также вернулись в свои школы и в каждом из старших классов провели уроки истории по теме Дня народного единства. Мы надеемся, что в будущем люди будут более инициативными в праздновании 4 ноября, и правительство тоже организует официальные городские мероприятия для жителей городов нашей огромной России.

Литература:

Буганов В. И. Россия в XVII столетии. М., 1989
Валишевский К. Смутное время. М., 1993
История России. В 2-х тт. т1 / под ред. М. М. Шумилова, С. П. Рябкина. СПб., 2000
Кобрин В. Б. Смута // Родина. 1991. № 3
Морозова Л. Е. Смутное время в России. М., 1990
Парадоксы Смутного времени // Дорогами тысячелетий: Сб. историч. очерков. Кн. 1. М., 1987

Основные термины (генерируются автоматически): народное единство, Россия, Смутное время, День, Москва, ноябрь, праздник, земское ополчение, народное ополчение, Нижний Новгород.

Источник

4 ноября вся Россия отмечает День народного единства. Этот день занимает особое место среди государственных праздников современной России.

В ГАУ СО ЦСЗН работники Центральной районной библиотеки провели исторический экскурс «Покуда Бог хранит, в единстве наша сила», посвященный Дню народного единства в России.

Присутствующие на этом мероприятии совершили виртуальное путешествие в далекое историческое прошлое, которое стало отправной точкой консолидации и единения русского народа. Это был 1612 г. Об этих исторических фактах и других этапах истории нашей страны, когда весь народ нашего Отечества единым целым вставал на защиту Родины, рассказано и показано было на этой встрече.

Подвигу наших предков, которые под предводительством К. Минина и Д. Пожарского, объединились, спасли и сохранили страну, сделали возможным её будущее возрождение, был посвящен патриотический час «Нас научили побеждать – герои Минин и Пожарский», который провела городская библиотека № 2 для учащихся СОШ № 5.

Накануне праздника Дня народного единства библиотекарь Владыкинской сельской библиотеки провела для учащихся младших классов познавательный час «Сила России – в единстве народов». Ребята узнали об истории праздника, об освобождении Москвы от польских интервентов, о роли Минина и Пожарского в объединении страны. Учащиеся с интересом приняли участие в викторине о государственных символах России. Самыми активными участниками викторины стали Ксения Самойлова и Виктор Храпенков.

Ко Дню Народного единства в Темповской сельской библиотеке был организован цикл мероприятий.

Была оформлена книжно-иллюстративная выставка «День народного единства». Для читателей детского возраста была подготовлена виртуальная экскурсия «Россия – родина моя!». Ребята познакомились с историей возникновения праздника, узнали о подвиге наших предков во имя независимости родины. Читателей взрослого абонемента сотрудники пригласили на исторический экскурс «Мы вместе!», на котором они смогли окунуться в тревожные дни 1612 года, когда русские воины просили чудотворный образ Пресвятой Богородицы о помощи и победе над врагом. Все присутствующие на мероприятиях получили тематические буклеты.

4 ноября в Темповском Доме культуры состоялся праздничный концерт «Россия, моя Россия!», подготовленный работниками СДК совместно с Темповской сельской библиотекой. Зрители смогли подробно узнать об истории возникновения праздника. В мероприятии приняли участие лучшие самодеятельные коллективы Дома культуры.

Пока шёл концерт, в зале царила праздничная атмосфера. Всех объединяло чувство гордости за свою страну, за ее славную историю. И в этот праздничный день с особенной силой ощущалось, что мы – единый и могучий русский народ, и у нас одно Отечество – Россия.

В Лопатинской библиотеке к Дню народного единства прошел информационный обзор «России славные сыны». Читатели познакомились с историческими фактами «Смутного времени», с героями-освободителями Мининым и Пожарским, также вспомнили и других героев Отечества, таких как Сусанин, Александр Невский, Петр Первый, Кутузов и др., которые служат символом верности, мужества, патриотизма. Особое внимание уделили тому факту, что День народного единства – не только день изгнания интервентов, но и праздник дружбы и объединения.

В Сапожковском клубе совместно с работником Сапожковской сельской библиотеки к Дню народного единства прошел тематический концерт «Вместе мы непобедимы». В мероприятии приняли участие взрослые и дети: читали патриотические стихи, исполняли тематические песни «Берега России», «Трава у дома», «Березы».

В честь дня Народного Единства сотрудница Сланцовской сельской библиотеки совместно с работниками клуба провели музыкальную программа «От дружбы Родина сильней, и солнце светит веселей». В программе мероприятия – песни и стихи о России. В качестве исполнителей выступили также учащиеся школы.

В Ободненской библиотеке прошло мероприятие, посвященное Дню народного единства. Библиотекарем была подготовлена выставка «Единство навсегда». Участники мероприятия совершили увлекательное путешествие по Великой Руси, ее традициям и обычаям, культуре и искусству. Узнали об истории возникновения праздника, о великих страницах истории Родины, о людях, которые отстояли Отечество в грозный час. Закончилось мероприятие в клубе, где все присутствующие исполнили гимн России и послушали небольшой концерт.

Шило-Голицынская сельская библиотека провела с молодёжью историко-патриотический час, к Дню народного единства «Духом славные, народные сыны». Участники мероприятий получили много полезной информации об истории праздника, Смутном времени, освобождении Москвы от польских интервентов, о роли Минина и Пожарского в объединении страны, а также проверили свои знания в предложенных викторинах.

Историко-литературный час «Есть такие имена, и есть такие даты» провели сотрудники Городской библиотеки № 4 В СОШ № 4 для учащихся 8 класса. На встрече шел разговор об истории праздника День народного единства.
На мероприятии ребятам рассказали о богатой событиями, героической истории нашей Родины, привели цитаты из исторических книг, представленных на книжной выставке. Закончился историко-литературный час викториной «Та грозная пора».

В Васильевском СДК совместно с библиотекой проведена праздничная концертная программа «Народ – это мы!»

В мероприятии приняли участие юные жители села: дети рассказывали стихи о России, пели песни. Исполнялись народные песни под гармонь. На этом празднике с особенной силой ощущается, что мы – единый и могучий русский народ, и у нас одно Отечество – Россия.

Источник

4 ноября вся Россия отмечает «День Народного Единства». Накануне праздника в МБОУ НОШ с.Даерга проходили мероприятия, посвященные этой дате. В ходе мероприятий дети познакомились с историей возникновения праздника, подвигами наших предков во имя независимости Родины. Ребята вспомнили о том, как велика и красива наша Родина, как богата событиями её история, закрепили свои знания о государственных символах, а так же познакомились с культурой и традициями некоторых народов нашей страны.

Проведение таких мероприятий помогает воспитывать чувство любви к Родине, гордости за неё, за народ, населяющий Россию. Основная цель мероприятий, посвященных празднованию Дня народного единства — сформировать у детей уверенность в том, что Россия – великая многонациональная страна с героическим прошлым и счастливым будущем.

Для достижения этого были поставлены следующие задачи

1. Расширять представления детей о родной стране, государственных праздниках, углублять и уточнять представления о Родине-России.

2. Закреплять знания, связанные с событиями истории, поддерживать интерес к изучению истории своей страны и родного края.

3. Воспитывать чувство гордости за достижения своей страны, толерантное отношение к людям всех национальностей, живущих в нашей стране и их обычаям.

Обучающиеся посмотрели 5 минутный видеоролик «4 ноября – День народного единства». Читали стихи. Слушали песню «Россия – ты моя звезда» (музыка и слова Ю.Тарана). Песня звучала на фоне видеоролика с прекрасными картинами природы разных уголков нашей страны, ее достопримечательностями.

Во время виртуального путешествия по нашей стране ребята не только познакомились с культурой и традициями но и поиграли в национальные игры народов нашей страны.

В конце дети ответили на вопрос: А что можем сделать мы с вами в наши дни для единства нашей страны? Горячо любить свою Родину и быть готовыми постоять за нее. Помнить, что надо держаться вместе, помогать друг другу, быть терпимыми, уважать чужие интересы, уметь прощать, забывать обиды. Дом крепок дружбой людей, в нем живущих. Таким образом, праздник «День народного единства» в МБОУ НОШ с.Даерга прошел торжественно, дружно и запомнился всем его участникам.

Проведение мероприятий патриотического направления очень важно в воспитании подрастающего поколения, ведь формирование отношения к своей стране, формирование таких качеств как гражданственность, патриотизм, развитие чувства сопричастности с судьбой своей страны, своего народа, воспитание ответственности за судьбу Родины начинается с детства. Мы надеемся, что еще одна искорка любви к своей Родине зажглась в душе каждого ребенка.

Запись опубликована в рубрике Новости. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Источник