Чей праздник кванза

From Wikipedia, the free encyclopedia

Kwanzaa
Seven candles in a kinara symbolize the seven principles of Kwanzaa
Observed by	African Americans, parts of African diaspora
Type	Cultural and ethnic
Significance	Celebrates African heritage, unity, and culture
Celebrations	Unity Creativity Faith Giving gifts
Date	December 26 to January 1
Related to	Pan-Africanism

Kwanzaa () is an annual celebration of African-American culture from December 26 to January 1, culminating in a communal feast called Karamu, usually on the sixth day.^[1] It was created by activist Maulana Karenga, based on African harvest festival traditions from various parts of West and Southeast Africa. Kwanzaa was first celebrated in 1966. A 2015 survey found that 1.9% of those polled planned to celebrate Kwanzaa – about six million people in the United States.^[2]

History and etymology[edit]

American Maulana Karenga created Kwanzaa in 1966 during the aftermath of the Watts riots^[3] as a specifically African-American holiday.^[4] Karenga said his goal was to «give blacks an alternative to the existing holiday of Christmas and give blacks an opportunity to celebrate themselves and their history, rather than simply imitate the practice of the dominant society.»^[5] For Karenga, a major figure in the Black Power movement of the 1960s and 1970s, the creation of such holidays also underscored the essential premise that «you must have a cultural revolution before the violent revolution. The cultural revolution gives identity, purpose, and direction.»^[6]

According to Karenga, the name Kwanzaa derives from the Swahili phrase matunda ya kwanza, meaning «first fruits».^[7] First fruits festivals exist in Southern Africa, celebrated in December/January with the southern solstice, and Karenga was partly inspired by an account he read of the Zulu festival Umkhosi Wokweshwama.^[8] It was decided to spell the holiday’s name with an additional «a» so that it would have a symbolic seven letters.^[9]

During the early years of Kwanzaa, Karenga said it was meant to be an alternative to Christmas. He believed Jesus was psychotic and Christianity was a «White» religion that Black people should shun.^[10] As Kwanzaa gained mainstream adherents, Karenga altered his position so practicing Christians would not be alienated, stating in the 1997 book Kwanzaa: A Celebration of Family, Community, and Culture that «Kwanzaa was not created to give people an alternative to their own religion or religious holiday.»^[11] Many African Americans who celebrate Kwanzaa do so in addition to observing Christmas.^[12]

After its initial creation in California, Kwanzaa spread outside the United States.^[13] In December 2022, Reverend Al Sharpton, Mayor Eric Adams, businessman Robert F. Smith, Reverend Conrad Tillard, Rabbi Shmuley Boteach, and Elisha Wiesel joined to celebrate Kwanzaa and Hanukkah together at Carnegie Hall.^{[14][15][16][17]}

Nguzo Saba (The Seven Principles)[edit]

Kwanzaa celebrates what its founder called the seven principles of Kwanzaa, or Nguzo Saba (originally Nguzu Saba – the seven principles of African Heritage). They were developed in 1965, a year before Kwanzaa itself. These seven principles are all Swahili words, and together comprise the Kawaida or «common» philosophy, a synthesis of nationalist, pan-Africanist, and socialist values.

Each of the seven days of Kwanzaa is dedicated to one of the principles, as follows:^[18]

1. Umoja (Unity): To strive for and to maintain unity in the family, community, nation, and race.
2. Kujichagulia (Self-determination): To define and name ourselves, as well as to create and speak for ourselves.
3. Ujima (Collective work and responsibility): To build and maintain our community together and make our brothers’ and sisters’ problems our problems and to solve them together.
4. Ujamaa (Cooperative economics): To build and maintain our own stores, shops, and other businesses and to profit from them together.
5. Nia (Purpose): To make our collective vocation the building and developing of our community in order to restore our people to their traditional greatness.
6. Kuumba (Creativity): To do always as much as we can, in the way we can, in order to leave our community more beautiful and beneficial than we inherited it.
7. Imani (Faith): To believe with all our hearts in our people, our parents, our teachers, our leaders, and the righteousness and victory of our struggle.

Symbols[edit]

Kwanzaa celebratory symbols include a mat (Mkeka) on which other symbols are placed:

• a Kinara (candle holder for seven candlesticks^[19])
• Mishumaa Saba (seven candles)
• mazao (crops)
• Mahindi (corn), to represent the children celebrating (and corn may be part of the holiday meal).^[20]
• a Kikombe cha Umoja (unity cup) for commemorating and giving shukrani (thanks) to African Ancestors
• Zawadi (gifts).

Supplemental representations include a Nguzo Saba poster,^[21] the black, red, and green bendera (flag), and African books and artworks—all to represent values and concepts reflective of African culture and contribution to community building and reinforcement.^[22]

Observances[edit]

Families celebrating Kwanzaa decorate their households with objects of art, colorful African cloth such as kente, especially the wearing of kaftans by women, and fresh fruits that represent African idealism. It is customary to include children in Kwanzaa ceremonies and to give respect and gratitude to ancestors. Libations are shared, generally with a common chalice, Kikombe cha Umoja, passed around to all celebrants. Non-African Americans also celebrate Kwanzaa.^[23] «Joyous Kwanzaa» may be used as a greeting during the holiday.^[24][25][26]

A Kwanzaa ceremony may include drumming and musical selections, libations, a reading of the African Pledge and the Principles of Blackness, reflection on the Pan-African colors, a discussion of the African principle of the day or a chapter in African history, a candle-lighting ritual, artistic performance, and, finally, a feast of faith (Karamu Ya Imani).^[27][28] The greeting for each day of Kwanzaa is Habari Gani?,^[29] which is Swahili for «How are you?»^[30]

At first, observers of Kwanzaa avoided the mixing of the holiday or its symbols, values, and practice with other holidays, as doing so would violate the principle of kujichagulia (self-determination) and thus violate the integrity of the holiday, which is partially intended as a reclamation of important African values. Today, some African American families celebrate Kwanzaa along with Christmas and New Year.^[31]

Cultural exhibitions include the Spirit of Kwanzaa, an annual celebration held at the John F. Kennedy Center for the Performing Arts featuring interpretive dance, African dance, song and poetry.^[32][33][34]

Karamu[edit]

A Karamu Ya Imani (Feast of Faith) is a feast that typically takes place on December 31, the sixth day of the Kwanzaa period. The Karamu feast was developed in Chicago during a 1971 citywide movement of Pan-African organizations. It was proposed by Hannibal Afrik of Shule ya Watoto as a communitywide promotional and educational campaign. The initial Karamu Ya Imani occurred on January 1, 1973 at a 200-person gathering at the Ridgeland club.^[35]

In 1992, the National Black United Front of Chicago held one of the largest Karamu Ya Imani celebrations in the country. It included dancing, a youth ensemble and a keynote speech by NBUF and prominent black nationalist leader Conrad Worrill.^[36]

The celebration includes the following practices:

• Kukaribisha (Welcoming)
• Kuumba (Remembering)
• Kuchunguza Tena Na Kutoa Ahadi Tena (Reassessment and Recommitment)
• Kushangilia (Rejoicing)
• Tamshi la Tambiko (Libation Statement)
• Tamshi la Tutaonana (The Farewell Statement)

Adherence[edit]

The popularity of celebration of Kwanzaa has declined with the waning of the popularity of the black separatist movement.^{[37][38][39][40]} Kwanzaa observation has declined in both community and commercial contexts.^[41][42][43] University of Minnesota Professor Keith Mayes did not report exact figures, noting that it is also difficult to determine these for the three other main African-American holidays, which he names as Martin Luther King Jr. Day, Malcolm X Day, and Juneteenth.^[44] Mayes added that white institutions now also celebrate it.^[23]

The National Retail Federation has sponsored a marketing survey on winter holidays since 2004, and in 2015 found that 1.9% of those polled planned to celebrate Kwanzaa – about six million people in the United States.^[2]

Starting in the 1990s, the holiday became increasingly commercialized, with the first Hallmark card being sold in 1992.^[45] Some have expressed concern about this potentially damaging the holiday’s values.^[46]

Recognition[edit]

The first Kwanzaa stamp, designed by Synthia Saint James, was issued by the United States Post Office in 1997, and in the same year Bill Clinton gave the first presidential declaration marking the holiday.^[47][48] Subsequent presidents George W. Bush,^[49] Barack Obama,^[50] Donald Trump,^[51] and Joe Biden^[52] also issued greetings to celebrate Kwanzaa.

Maya Angelou narrated a 2008 documentary film about Kwanzaa, The Black Candle, written and directed by M. K. Asante and featuring Chuck D.^[53][54]

Practice outside the United States[edit]

Other countries that celebrate Kwanzaa include Great Britain, Jamaica, France, Canada, and Brazil.^[55]

In Canada it is celebrated in provinces including Saskatchewan^[56] and Ontario. Kwanzaa week was first declared in Toronto in 2018.^[57] There are local chapters that emerged in the 2010s in provinces like British Columbia, where there are much smaller groups of the diaspora, founding members may be immigrants from countries like Uganda.^[58]

See also[edit]

• American holidays
• Dashiki – a shirt or suit worn during Kwanzaa and other occasions

References[edit]

Further reading[edit]

• Medearis, Angela Shelf (1994), The Seven Days of Kwanzaa, Scholastic Paperbacks, ISBN 0-590-46360-8
• Seton, Susannah (2000), Simple Pleasures for the Holidays, Conari, ISBN 1-57324-515-1
• Brady, April A. (2000), Kwanzaa Karamu, Lerner Publishing Group, ISBN 0-87614-842-9
• Karenga, Maulana (1998), Kwanzaa: A Celebration of Family, Community, and Culture, University of Sankore Press, ISBN 0-943412-21-8
• Marsh, Carole (2003), Kwanzaa: Activities, Crafts, Recipes, and More!, Gallopade International, ISBN 0-635-02173-0
• Anganza, Maitefa (2007), Kwanzaa: from Holiday to Every Day, Kensington Publishing Corporation, ISBN 978-0-7582-1665-6
• Gamble-Gumbs, Ida (1998), How to Plan a Kwanzaa Celebration, Cultural Expressions, Inc., ISBN 0-9629827-1-7
• Hintz, Martin (1996), Kwanzaa: Why We Celebrate It the Way We Do, Capstone Press, ISBN 1-56065-329-9
• Asante, Molefi K.; Mazama, Ama (2005), Encyclopedia of Black Studies, SAGE, ISBN 0-7619-2762-X

External links[edit]

• Official website
• The Black Candle: a Kwanzaa film narrated by Maya Angelou
• Why Kwanzaa was created by Karenga Archived December 30, 2007, at the Wayback Machine
• The History Channel: Kwanzaa
• «The Meaning of Kwanzaa in 2003». The Tavis Smiley Show. NPR. December 26, 2003. Interview: Karenga discusses the evolution of the holiday and its meaning.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Kwanzaa
Seven candles in a kinara symbolize the seven principles of Kwanzaa
Observed by	African Americans, parts of African diaspora
Type	Cultural and ethnic
Significance	Celebrates African heritage, unity, and culture
Celebrations	Unity Creativity Faith Giving gifts
Date	December 26 to January 1
Related to	Pan-Africanism

Kwanzaa () is an annual celebration of African-American culture from December 26 to January 1, culminating in a communal feast called Karamu, usually on the sixth day.^[1] It was created by activist Maulana Karenga, based on African harvest festival traditions from various parts of West and Southeast Africa. Kwanzaa was first celebrated in 1966. A 2015 survey found that 1.9% of those polled planned to celebrate Kwanzaa – about six million people in the United States.^[2]

History and etymology[edit]

American Maulana Karenga created Kwanzaa in 1966 during the aftermath of the Watts riots^[3] as a specifically African-American holiday.^[4] Karenga said his goal was to «give blacks an alternative to the existing holiday of Christmas and give blacks an opportunity to celebrate themselves and their history, rather than simply imitate the practice of the dominant society.»^[5] For Karenga, a major figure in the Black Power movement of the 1960s and 1970s, the creation of such holidays also underscored the essential premise that «you must have a cultural revolution before the violent revolution. The cultural revolution gives identity, purpose, and direction.»^[6]

According to Karenga, the name Kwanzaa derives from the Swahili phrase matunda ya kwanza, meaning «first fruits».^[7] First fruits festivals exist in Southern Africa, celebrated in December/January with the southern solstice, and Karenga was partly inspired by an account he read of the Zulu festival Umkhosi Wokweshwama.^[8] It was decided to spell the holiday’s name with an additional «a» so that it would have a symbolic seven letters.^[9]

During the early years of Kwanzaa, Karenga said it was meant to be an alternative to Christmas. He believed Jesus was psychotic and Christianity was a «White» religion that Black people should shun.^[10] As Kwanzaa gained mainstream adherents, Karenga altered his position so practicing Christians would not be alienated, stating in the 1997 book Kwanzaa: A Celebration of Family, Community, and Culture that «Kwanzaa was not created to give people an alternative to their own religion or religious holiday.»^[11] Many African Americans who celebrate Kwanzaa do so in addition to observing Christmas.^[12]

After its initial creation in California, Kwanzaa spread outside the United States.^[13] In December 2022, Reverend Al Sharpton, Mayor Eric Adams, businessman Robert F. Smith, Reverend Conrad Tillard, Rabbi Shmuley Boteach, and Elisha Wiesel joined to celebrate Kwanzaa and Hanukkah together at Carnegie Hall.^{[14][15][16][17]}

Nguzo Saba (The Seven Principles)[edit]

Kwanzaa celebrates what its founder called the seven principles of Kwanzaa, or Nguzo Saba (originally Nguzu Saba – the seven principles of African Heritage). They were developed in 1965, a year before Kwanzaa itself. These seven principles are all Swahili words, and together comprise the Kawaida or «common» philosophy, a synthesis of nationalist, pan-Africanist, and socialist values.

Each of the seven days of Kwanzaa is dedicated to one of the principles, as follows:^[18]

1. Umoja (Unity): To strive for and to maintain unity in the family, community, nation, and race.
2. Kujichagulia (Self-determination): To define and name ourselves, as well as to create and speak for ourselves.
3. Ujima (Collective work and responsibility): To build and maintain our community together and make our brothers’ and sisters’ problems our problems and to solve them together.
4. Ujamaa (Cooperative economics): To build and maintain our own stores, shops, and other businesses and to profit from them together.
5. Nia (Purpose): To make our collective vocation the building and developing of our community in order to restore our people to their traditional greatness.
6. Kuumba (Creativity): To do always as much as we can, in the way we can, in order to leave our community more beautiful and beneficial than we inherited it.
7. Imani (Faith): To believe with all our hearts in our people, our parents, our teachers, our leaders, and the righteousness and victory of our struggle.

Symbols[edit]

Kwanzaa celebratory symbols include a mat (Mkeka) on which other symbols are placed:

• a Kinara (candle holder for seven candlesticks^[19])
• Mishumaa Saba (seven candles)
• mazao (crops)
• Mahindi (corn), to represent the children celebrating (and corn may be part of the holiday meal).^[20]
• a Kikombe cha Umoja (unity cup) for commemorating and giving shukrani (thanks) to African Ancestors
• Zawadi (gifts).

Supplemental representations include a Nguzo Saba poster,^[21] the black, red, and green bendera (flag), and African books and artworks—all to represent values and concepts reflective of African culture and contribution to community building and reinforcement.^[22]

Observances[edit]

Families celebrating Kwanzaa decorate their households with objects of art, colorful African cloth such as kente, especially the wearing of kaftans by women, and fresh fruits that represent African idealism. It is customary to include children in Kwanzaa ceremonies and to give respect and gratitude to ancestors. Libations are shared, generally with a common chalice, Kikombe cha Umoja, passed around to all celebrants. Non-African Americans also celebrate Kwanzaa.^[23] «Joyous Kwanzaa» may be used as a greeting during the holiday.^[24][25][26]

A Kwanzaa ceremony may include drumming and musical selections, libations, a reading of the African Pledge and the Principles of Blackness, reflection on the Pan-African colors, a discussion of the African principle of the day or a chapter in African history, a candle-lighting ritual, artistic performance, and, finally, a feast of faith (Karamu Ya Imani).^[27][28] The greeting for each day of Kwanzaa is Habari Gani?,^[29] which is Swahili for «How are you?»^[30]

At first, observers of Kwanzaa avoided the mixing of the holiday or its symbols, values, and practice with other holidays, as doing so would violate the principle of kujichagulia (self-determination) and thus violate the integrity of the holiday, which is partially intended as a reclamation of important African values. Today, some African American families celebrate Kwanzaa along with Christmas and New Year.^[31]

Cultural exhibitions include the Spirit of Kwanzaa, an annual celebration held at the John F. Kennedy Center for the Performing Arts featuring interpretive dance, African dance, song and poetry.^[32][33][34]

Karamu[edit]

A Karamu Ya Imani (Feast of Faith) is a feast that typically takes place on December 31, the sixth day of the Kwanzaa period. The Karamu feast was developed in Chicago during a 1971 citywide movement of Pan-African organizations. It was proposed by Hannibal Afrik of Shule ya Watoto as a communitywide promotional and educational campaign. The initial Karamu Ya Imani occurred on January 1, 1973 at a 200-person gathering at the Ridgeland club.^[35]

In 1992, the National Black United Front of Chicago held one of the largest Karamu Ya Imani celebrations in the country. It included dancing, a youth ensemble and a keynote speech by NBUF and prominent black nationalist leader Conrad Worrill.^[36]

The celebration includes the following practices:

• Kukaribisha (Welcoming)
• Kuumba (Remembering)
• Kuchunguza Tena Na Kutoa Ahadi Tena (Reassessment and Recommitment)
• Kushangilia (Rejoicing)
• Tamshi la Tambiko (Libation Statement)
• Tamshi la Tutaonana (The Farewell Statement)

Adherence[edit]

The popularity of celebration of Kwanzaa has declined with the waning of the popularity of the black separatist movement.^{[37][38][39][40]} Kwanzaa observation has declined in both community and commercial contexts.^[41][42][43] University of Minnesota Professor Keith Mayes did not report exact figures, noting that it is also difficult to determine these for the three other main African-American holidays, which he names as Martin Luther King Jr. Day, Malcolm X Day, and Juneteenth.^[44] Mayes added that white institutions now also celebrate it.^[23]

The National Retail Federation has sponsored a marketing survey on winter holidays since 2004, and in 2015 found that 1.9% of those polled planned to celebrate Kwanzaa – about six million people in the United States.^[2]

Starting in the 1990s, the holiday became increasingly commercialized, with the first Hallmark card being sold in 1992.^[45] Some have expressed concern about this potentially damaging the holiday’s values.^[46]

Recognition[edit]

The first Kwanzaa stamp, designed by Synthia Saint James, was issued by the United States Post Office in 1997, and in the same year Bill Clinton gave the first presidential declaration marking the holiday.^[47][48] Subsequent presidents George W. Bush,^[49] Barack Obama,^[50] Donald Trump,^[51] and Joe Biden^[52] also issued greetings to celebrate Kwanzaa.

Maya Angelou narrated a 2008 documentary film about Kwanzaa, The Black Candle, written and directed by M. K. Asante and featuring Chuck D.^[53][54]

Practice outside the United States[edit]

Other countries that celebrate Kwanzaa include Great Britain, Jamaica, France, Canada, and Brazil.^[55]

In Canada it is celebrated in provinces including Saskatchewan^[56] and Ontario. Kwanzaa week was first declared in Toronto in 2018.^[57] There are local chapters that emerged in the 2010s in provinces like British Columbia, where there are much smaller groups of the diaspora, founding members may be immigrants from countries like Uganda.^[58]

See also[edit]

• American holidays
• Dashiki – a shirt or suit worn during Kwanzaa and other occasions

References[edit]

Further reading[edit]

• Medearis, Angela Shelf (1994), The Seven Days of Kwanzaa, Scholastic Paperbacks, ISBN 0-590-46360-8
• Seton, Susannah (2000), Simple Pleasures for the Holidays, Conari, ISBN 1-57324-515-1
• Brady, April A. (2000), Kwanzaa Karamu, Lerner Publishing Group, ISBN 0-87614-842-9
• Karenga, Maulana (1998), Kwanzaa: A Celebration of Family, Community, and Culture, University of Sankore Press, ISBN 0-943412-21-8
• Marsh, Carole (2003), Kwanzaa: Activities, Crafts, Recipes, and More!, Gallopade International, ISBN 0-635-02173-0
• Anganza, Maitefa (2007), Kwanzaa: from Holiday to Every Day, Kensington Publishing Corporation, ISBN 978-0-7582-1665-6
• Gamble-Gumbs, Ida (1998), How to Plan a Kwanzaa Celebration, Cultural Expressions, Inc., ISBN 0-9629827-1-7
• Hintz, Martin (1996), Kwanzaa: Why We Celebrate It the Way We Do, Capstone Press, ISBN 1-56065-329-9
• Asante, Molefi K.; Mazama, Ama (2005), Encyclopedia of Black Studies, SAGE, ISBN 0-7619-2762-X

External links[edit]

• Official website
• The Black Candle: a Kwanzaa film narrated by Maya Angelou
• Why Kwanzaa was created by Karenga Archived December 30, 2007, at the Wayback Machine
• The History Channel: Kwanzaa
• «The Meaning of Kwanzaa in 2003». The Tavis Smiley Show. NPR. December 26, 2003. Interview: Karenga discusses the evolution of the holiday and its meaning.

Об этой статье

Была ли эта статья полезной?

6 лет назад · 4424 просмотров

Одни празднуют Рождество, другие — Хануку, но есть и еще один праздник — Кванзаа. Это афроамериканский фестиваль, представляющий собой неделю предновогодних торжеств, длящихся по традиции с 26 декабря по 1 января каждого года. Сам Кванзаа направлен на сплочение афроамериканцев и сохранение культурных традиций. Сегодня вы узнаете 15 любопытных фактов об этом празднике.

Источник:
 — переведено специально для fishki.net

С 26 декабря по 1 января каждый год преимущественно в США отмечается неделя афро-американского духовного фестиваля Кванза (Kwanza). Считается, что это период объединения и дружбы двух наций.

В первый раз неделя Кванза проходила с 26 декабря 1966 по 1 января 1967 года.

В праздничную неделю, сразу после Рождества, афро-американцы каждый вечер собираются за большим столом, зажигают свечи (символ фестиваля) и обсуждают один из Принципов Кванза, на которых основывается африканская культура. Эти принципы таковы: самоопределение, коллективная работа и ответственность, объединенная экономика, целеустремленность, креативность и вера.

История праздника началась в 1966 году, когда афро-американцы отстаивали в борьбе свои права за свободу и независимость. Именно в это время Рон Каренга, лидер националистической Организации Объединенных чернокожих Рабов (Black Nationalist United Slaves Organization), предложил идею празднования Кванза для афро-американцев в качестве альтернативы американскому Рождеству.

Кванза в переводе с языка Свахили (Swahili — разговорный язык Африканского континента) обозначает «matunda ya kwanza» — «первый фрукт урожая». Иногда название праздника дополняется еще одной буквой «а» — Кванзаа (Kwanzaa). Дополнительная буква «а», по одной из версий, была добавлена Роном Каренгой для созвучности и придания «громкости» названию.

В настоящее время к этому празднику семьи, отмечающие его, не только готовят застолья и украшают свои дома, но и сами стараются облачиться в яркую национальную одежду. Среди традиционных праздничных мероприятий Кванзы — игра на музыкальных инструментах, песни, танцы, либация («бескровное» жертвоприношение), ритуал зажигания свечей, чтение молитв и другие ритуалы.

Кстати, традиция отмечать Кванзу постепенно из США распространилась и на Канаду. И сегодня этот праздник в обеих странах отмечает не только афроамериканское население, но и все, кому небезразлична афроамериканская культура.

Празднования отмечены украшением домов красочными артефактами и украшениями, церемониями зажжения свечей, пиршествами, пением, танцами, рассказами историй и обменом подарками в честь своего прошлого и своего будущего.

Кванза — нерелигиозный человек. , неполитический праздник и не альтернатива Рождеству

Сам фестиваль был создан в 1966 году, во время заката движения за гражданские права, в ответ на бунты Уоттса, которые потрясли Лос-Анджелес, штат Калифорния. Восстание стало результатом многолетней сегрегации, нищеты и жестокого обращения со стороны полиции.

После беспорядков Маулана Каренга, профессор и председатель африканских исследований Калифорнийского государственного университета и важный лидер афроцентристского движения, учредила праздник. Его цель состояла в том, чтобы объединить афроамериканцев как сообщество, чтобы отпраздновать свое культурное и историческое наследие.

Кванза начиналась как явно панафроамериканский праздник, сосредоточенный вокруг праздника урожая в конце года, который проходит в Африке. . Каренга выбрал слово kwanza, основанное на суахилийской фразе matunda ya kwanza, что означает первый плод или урожай. Дополнительная буква «а» была добавлена, чтобы сделать слово достаточно длинным, чтобы представить семерых детей, присутствующих на раннем празднике.

Доктор Каренга создал Нгузо Саба, или семь руководящих принципов африканского общинного наследия и философии, в 1965 году. Каждый день Кванза обсуждается новый принцип.

1. Умоджа или единство

Кудзичагулия, или Самоопределение

2. Удзима, или Коллективная работа и ответственность
3. Уджамаа, или Совместная экономика
4. Ния, или Цель
5. Куумба, или Творчество
6. Имани или Вера

В дополнение к семи принципам есть семь основных праздничных символов:

1. Мкека или мат: он представляет собой историческую и культурную основу, на которой люди строят свою жизнь.
2. Кинара или подсвечник: считается, что это отсылка к африканскому континенту.
3. Мазао или урожай: он представляет собой плоды коллективного труда. Люди кладут орехи, фрукты и овощи, чтобы представить Мазао.
4. Мухинди или кукуруза: это означает плодородие и идею о том, что дети воплощают в жизнь надежды на будущее.
5. Мишумаа Саба или Семь свечей: это церемониальные предметы, которые нужно зажигать по одной каждый день. Есть три цвета красный, зеленый и черный. Они обозначают принципы или ценности, по которым следует жить.
6. Кикомбе Ча Умоджа или Кубок Единства: это символ, обозначающий единение. На шестой день каждый член семьи и гость пьет из чашки в знак единства и памяти.
7. Завади или подарки: на седьмой день дарят подарки, чтобы оценить рост, творчество, цель и самоопределение. Приветствуются подарки ручной работы и образовательные подарки, а также товары или произведения искусства на культурную тематику.

31 декабря семьи собираются на общинный праздник, который называется караму. Некоторые носят традиционную африканскую одежду во время празднования. Часто церемонии включают в себя игру на барабанах и чтение Африканской клятвы.

Недавняя интенсивная коммерциализация фестиваля в 1990-х годах вызвала опасения, что основные ценности празднования нарушаются. В 1997 году Кванза получил официальное президентское заявление от Билла Клинтона. Почтовая служба США также выпускает марки Кванза с 1997 года.

Кванза праздник — Хери За Кванза! Кванзаа, отмечаемый с 26 декабря по 1 января, является афроамериканским и панафриканским семидневным культурным праздником, посвященным семье и сообществу. Праздник отмечают застольями, музыкой и танцами, а завершают праздник днем, посвященным размышлениям и подтверждению приверженности семи принципам. Какого числа и когда Кванза праздник, история и традиции праздника — узнайте на kakogo-chisla.ru.

Кванза праздник история

Профессор и председатель кафедры изучения чернокожих в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич, доктор Маулана Каренга, основал Кванзу в 1966 году в разгар Движения за свободу чернокожих, что отражает озабоченность по поводу культурного обоснования мысли и практики. После беспорядков Уоттса в Лос-Анджелесе доктор Каренга искал способы укрепить афроамериканское сообщество. Он основал Организацию США, культурную организацию, и начал исследовать африканские празднования «первых фруктов» (урожая). Каренга объединил аспекты нескольких различных праздников урожая, таких как праздники ашанти и зулу, чтобы сформировать основу кванзы.

Название Кванза происходит от фразы «матунда я кванза», означающей «первые плоды» на суахили. Суахили считается панафриканским языком, а также наиболее распространенным языком в Африке. Основание языка праздника на суахили представляет собой единство африканских и черных общин.

Празднование первых плодов зарегистрировано в африканской истории еще в Древнем Египте и Нубии и появляется в древние и современные времена в других классических африканских цивилизациях, таких как Ашантиленд и Йорубаленд. Кванза развивалась как процветающая ветвь афроамериканской жизни и борьбы как воссозданная и расширенная древняя традиция. Он основан на культурах различных африканских народов и отмечается миллионами африканцев и афроамериканцев по всей стране.

Каждая семья празднует Кванза по-своему, но празднования часто включают песни и танцы, африканские барабаны, рассказывание историй, чтения стихов и большой традиционный обед. Каждый из семи вечеров семья собирается вместе, и ребенок зажигает одну из свечей на кинаре, затем обсуждается один из семи принципов, называемый Нгузо Саба. Эти принципы являются ценностями африканской культуры, которые способствуют созданию и укреплению сообщества афроамериканцев.

Хронология праздника Кванза

1966 Начало кванзы

Доктор Маулана Каренга, профессор Калифорнийского государственного университета, создает кванзу в ответ на беспорядки в Уоттсе

1992 Hallmark попадает в Кванзу

Продана первая карта Кванза

1997 Культурный праздник

Доктор Каренга объявляет кванзу нерелигиозным праздником семьи, общества и культуры, чтобы люди могли праздновать как Рождество, так и Кванзу.

2012 Массовый праздник

Опросы общественного мнения показывают, что 12,5 миллиона американцев празднуют Кванзу.

Как отметить кванзу

Хотите отметить кванзу? Окунитесь в дух с африканским декором! Ни один праздник не обходится без украшений! Чтобы проникнуться духом кванзы, украсьте свой дом африканским искусством, тканями, такими как кенте, и свежими фруктами, олицетворяющими африканский идеализм.

Выучите суахили

Суахили — это язык, на котором говорят по всей Африке, и поэтому он объединяет всех, кто празднует Кванзу. Одним из наиболее важных слов на суахили, которые необходимо знать, являются названия семи принципов кванзы:

• Умоджа (единство),
• Куджичагулия (самоопределение),
• Удзима (коллективный труд и ответственность),
• Уджамаа (кооперативная экономика),
• Ниа (цель),
• Куумба (творчество)
• Имани (вера).

Возьмите барабан

Многие семьи празднуют Кванза, играя музыку и распевая африканские или афроамериканские культурные песни. Возьмите барабан или любой ударный инструмент, принесенный на праздник, и присоединитесь к музыкальному веселью!

Интересные факты о праздновании Кванзы

4% американцев празднуют Кванзу

Исследование Public Policy Polling показало, что 4% американцев заявили, что празднуют Кванзу, что близко к 5% Хануки, но намного меньше, чем 90%, которые празднуют Рождество, хотя 4% американцев по-прежнему более 12,5 млн человек.

Популярность праздника выросла

Кванза длится семь дней, и с момента его создания в 1966 году этот праздник приобрел большее влияние в афроамериканском сообществе и признан официальным праздником — другие страны, такие как Канада, Ямайка и Бразилия, проявили интерес к Кванзе, но не сделали этого.

77 долларов тратят на подарки для празднования Кванзы

Средняя сумма, потраченная на покупку подарков в кванзе на человека, составляет около 77 долларов — это потому, что только дети получают подарки для кванзы, которые обычно состоят из книги и символа наследия.

Знаменитости, которые празднуют Кванзу

Знаменитости, которые ежегодно отмечают Кванзу, включают Опру, Майю Анжелу, Чак Ди, Анджелину Джоли и Синтию Сент-Джеймс (которая разработала первую почтовую марку Кванзы).

Цвета кванзы

Цвета кванзы — черный для людей, красный для благородной крови, объединяющей всех людей африканского происхождения, и зеленый для богатой земли Африки.

Советуем почитать: Хогманай в Шотландии

Кванза праздник видео

Узнайте подробно, что такое Кванза из следующего видео.

Post Views: 291

26 декабря начался праздник Кванза. Спросите, что это такое? Все очень просто, он появился в 1966 году и посвящен семье и сообществу. Празднуют его панафриканцы и афроамериканцы на протяжении 7 рождественских дней, то есть до 1 января.

Историческая справка

Кванза является прямым следствием Движения за свободу чернокожих. Профессор Маулана Каренга основал праздник в 1966 году, после массовых беспорядков в Лос-Анджелесе. Он стремился укрепить и объединить африканское сообщество в США.

Слово Кванза с суахили, на котором разговаривает практически весь африканский континент, означает «первый фрукт урожая». Профессор долгое время изучал праздники народов Африки, связанные с фруктами, урожаем и в итоге объединил их всех в один под названием «Кванза».

Этот праздник никак не связан с религией, а является исключительно культурным, что дает возможность параллельно отмечать другие религиозные праздники. Поэтому в большинстве домов возле новогодней елки устанавливается кинара – это 7 свечей, символизирующих 7 принципов Кванзы.

Принципы и традиции

Сейчас каждая семья празднует его по-разному, но общее есть у всех – это танцы, песни, обязательно африканские барабаны, ужин и чтение стихов. Вся семья должна собраться к вечеру дома, а ребенок обязательно зажечь свечу на кинаре. После чего начинается обсуждение принципов Кванзы, которых 7:

1. Единство.
2. Самоопределение.
3. Ответственность, коллективная работа.
4. Экономика, базирующаяся на принципах кооперации.
5. Цель.
6. Творчество.
7. Вера.

Процесс обсуждения принципов является важнейшей частью празднования, называют его Нгузо Саба. Все эти принципы несут в себе ценность африканской культуры и призваны укрепить сообщество.

В некоторых семьях принято надевать традиционные африканские наряды на Кванзу. А чтобы по-настоящему ощутить праздник, надо украсить свой дом предметами африканского искусства, свежими фруктами и кенте. Традиционным считается заучивание 7 принципов Кванзы на языке суахили. И самая веселая часть праздника — распев африканских песен в сопровождении барабана.

Интересные факты

Исследования показали, что 4 % всех жителей США отмечают праздник Кванза. Эта цифра немного не дотягивает до Хануки, которую отмечают 5 % американцев. В то же время 4 % — это целых 12,5 миллиона человек. Для многих людей, отмечающих Кванзу, также очень важно Рождество, поэтому они отмечают оба праздника.

Празднование Кванзы длится целых 7 дней. Интерес к празднику наблюдается в ряде стран, таких как Ямайка, Канада и Бразилия. Однако там он не приобрел таких масштабов, как в США.

На Кванзу принято дарить подарки только детям. Обычно это книга и символ наследия. По статистике, средний чек на приобретение подарка составляет 77 долларов. Это не связано с экономией, а скорее с тем, что на рождественские покупки уже многие серьезно потратились.

Кванза – культурный праздник, который призван помочь панафриканцам и афроамериканцам не забывать свои корни, традиции, гордиться своим происхождением, чувствовать близость к таким же, как и они. Праздник принимают все больше и больше жителей планеты, чтобы следовать принципам Кванзы, не обязательно быть темнокожим или выходцем из Африки.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Этим гимном (Tashmi la tutanara) завершается 1 января каждого нового года празднование Кванзы — праздника диаспоры африканской, африканского Нового года. Kwanzaa, или праздник первого плода, возник в 60 годы с целью возрождения древнейшего праздника первого урожая. Само слово Кванза взято из названия этого уходящего еще во времена фараонов празднества mutanda ya kwanzaa, что на суахили означает праздник первого плода. Первый день — первый плод года.

Не путать с Kwanza — река в Анголе и ее же валюта (да там на доллар мне 154 кванзы меняли — прожиточный минимум на месяц — 15 долларов! Вот где жить бы надо, если бы не 25 лет войны. Прикинь, читатель, ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ! лет! войны!.. И это не русский бунт, ленивый и прогнозируемый, а африканский, с современной техникой на равнинах и адскими ловушками на бездорожье).

Если происхождение всех других праздников народов мира может являться предметом предположений, то Кванза — это именно тот праздник, чей отец-основатель известен. Лидер борьбы за права афроамериканцев, профессор University of California, ученый, основавший и возглавлявший лигу Black Nationalist Organization, Dr. Maulana Karenga, теоретик Черного Освободительного Движения. Человек, сделавший не менее Мартина Лютера Кинга для движения чернокожих афроамериканцев и всего черного движения в мире.

Идеей восстановления древнего праздника являлось целеполагание африканской самоидентификации черного населения. Общеизвестно, что потомки африканцев, вывезенных в рабство на американский континент, давно уже не отождествляли себя с Африкой, ее культурой, языками и традициями. От Африки у них оставался только цвет кожи. И горькое чувство второсортности. И шрамы памяти от нагайки надсмотрщика как рубцы на сердце от инфаркта.

Человек, который помог услышать им голос африканской крови, заслуживает такого же почитания, как Иисус Христос, Будда и Магомет. Отныне чернокожие всех стран знают, кто они и есть пошли откуда — они все африканцы, одна, единая и неделимая раса! Черный сенатор в роллс-ройсе и мозгляк из ночлежки, глава каждого богом забытого племени и черный студент Итона/ Гарварда — братья. Как все буддисты — из Будды, а христиане — из Христа. Не зря в обращении друг к другу они говорят: «Hey, Brother! Hey, Sister»! И даже: «Hey, Nigger»! А в шутку и того хлеще: «Hey, Black Ass»!

Но Кванза не имеет ничего общего ни с религией, ни с политикой. Кванза — очень философский и очень тонкий праздник. Иначе и быть не может, ведь черная Африка — колыбель цивилизации. И философский опыт такой древней расы, отточенный веками, выразился в семи постулатах (Nguzo Saba) идеи Кванзы и его атрибутике. Dr. Karenga очертил их как минимальное число принципов, по которым должен жить черный человек, чтобы осознать самого себя, свои отношения с близкими и обществом с целью достижения социальных и личных целей позитивизации и конструктивности на пути к прогрессу.

UMOJA  — единство, единение. Единство по ступеням: я внутри себя, моя семья, моя община, моя нация, моя раса. Девиз: я — потому, что есть ты, он, она, они, все мы. «Мы одной крови: ты и я»!

KUJIGHAGULIA — самоопределение. Определить и идентифицировать себя, дать себе определение и самовысказываться нежели чем наделить правом кого-либо делать это за нас. Мы сами определимся и выскажемся!

UJIMA — коллективная работа и коллективная ответственность, стремление сделать проблемы наших сестер и братьев нашими собственными проблемами и вместе их решать. Осознание долга перед прошлым и ответственности за наше будущее. Мы — за круговую поруку, помощь, но и за круговую ответственность!

UJAMAA — совместная экономика. Создавать, поддерживать и развивать черные бизнесы, создавать черную экономику, чтобы извлекать доходы на благо черного сообщества и лично каждому черному, как и всему человечеству.

NIA  — цель, перспектива. Максимальное развитие каждой отдельной черной ячейки путем африканизации ее духа от ячейки до общества с целью обретения африканских ценностей и величия единой расы.

KUUMBA  — творческий потенциал. В каждом случае делать все максимально возможное, проявлять креативность так, чтобы и мы сами лично и наше сообщество могли извлекать максимальный потенциал из нашего богатого наследия, которое мы поставили служить нам в пользу нашего будущего.

IMANI — вера. Верить со всей полнотой души в наш народ, нашу расу, наших родителей, предков, учителей, в справедливость идей и в победу в нашей борьбе.

На мой взгляд, эти постулаты универсальны для любого, даже самого развитого общества. Но особенно важны они для представителей выходцев из стран третьего мира, пусть даже утративших пуповинную связь с прародиной, но и не вкусивших полностью, как этнос, благ и ментальных ценностей стран ведущего мира.

26 декабря вся Америка засверкала африканскими нарядами, перьями, накидками. Разнеслось благовоние курений. Волнующий, пещерный перебив африканских барабанов сжимал душу до мурашек на коже — наша африка вышла, что показательно, на первый день после наихристианнейшего Рождества на улицы. Красок — огонь! Они ИДУТ!

Они движутся по Золотой Миле Мичиган авеню, пританцовывая, подкрикивая под барабанный бой. И сама начинаешь невольно подтанцовывать, покачивать бедрами и притоптывать, как будто у меня под белой-белой кожей в жилах течет кровь африканки. И я, голову наклонив, плоской стопой кручусь в шаманьем волчке в такт дроби вперемежку с диким ритмом барабанов, и руки и бедра вспоминают жесты и рисунок африканского танца, и ноги знают, как ступать по горячим пескам пустыни и травам саванны, и сердце стучит особым африканским боем и гонит красную кровь под еще белой кожей по синим жилам. Таким, как у них…

И черные головы женщин на тонких высоких эбонитовых шеях гордо откинулись назад под тяжестью красочных африканских тюрбанов. И нет среди них ни красивых, ни обычных — все они — царицы, черные богини. И мужчины их — черные боги под синим небо Чикаго. Летают полы их одеяний, когда они кружат возле своих богинь, и кажется, что диковинные африканские птицы парят над ними… (И когда это наши чернушки с южной стороны города научились на голове такие корзины носить и так ступать?!) И тогда понимаешь, что это идет КВАНЗА!

Задержит который-никоторый африканец взгляд на сумасшедшей белой, пляшущей на Мичиган стрит, подморгну ему свои зеленым хитрым славянским глазом, а он обдаст меня белизной зубовного пещерного оскала и подморгнет своим черным. Как молния перестрелка — сверк! блысь! — и дальше африка пошла под барабаны!

Да еще не все. А атрибутика! Семисвечник. Kinara. Не спутаем с менорой иудейской. Похоже, но смысл другой — семь целей — семь держателей свечей. Mazao — каких мир не видел фрукты и овощи, сложенные в Mheka — корзины из перьев вместе с Muhindi  — початками кукурузы по числу детей в семье, и на них Mishumaa saba — семь свечей разных цветов (1 черная, по 3 красных и 3 зеленых), которые возожгут на празднестве в семисвечнике, и Kikombe cha umoja — круговая чаша возлияния, и Zawadi — подарки Черного Нового года, так же трех цветов, но по семи принципам — духовность, единение и польза.

Мой карнавал под стоны города будет идти до мэрии аж до 31 декабря, когда и начинается официальный праздник Kwanzaa — Karuma. Мэр Ричард Дейли откроет каруму. И не одно сорри и спасибо скажет черным людям. И люди поймут. И не будет вражды и обиды. Будет карума. И покатится эта карума так:

В центре будет выставлена огромная перьевая корзина с фруктами и овощами. Откроется карума действом Kuraribisha — выйдут в круг старейшие, ни одно африканское племя не будет забыто, их будут приветствовать и стар и млад, каждый положит и свой плод в корзину в знак вклада каждого племени в копилку Африки. (После праздника эта корзина будет выставлена на улицы города для бедных и богатых черных и белых семей — приходи, бери с нашего стола вашему столу! Алаверды.)

Кuumba — часть, когда будут чествовать женщин и детей Африки: любую черную молодку, любого ребенка выведут в центр круга и поклонятся в знак уважения. Kuchungusa Tena — часть, когда заслуженные люди, старейшие, почетные гости, члены правительств просто расходятся по залам и приватно беседуют с простыми африканцами. Kushungilla — зов к собранию всех вместе и…

Tamshi la Tambiko — пролитие и коллективное отпитие вод. Это — самая драматическая часть праздника. Наливается чаша чистой воды из африканских рек. Как известно — вода есть праматерь жизни и ее источник. Для африканца вода — жизнь и память поколений. Чаша эта наклоняется во все четыре стороны света и немного воды проливается как символ того, что вода принадлежит всем частям света, всему человечеству. Затем чаша передается из рук в руки и каждый отпивает глоток из чаши. Все это под гулкий бой барабана и полное молчание людей. Крещение Африкой. Причащение Африкой.

После этого идет Ngoma — барабанный смерч, тайфун, цунами. Люди братаются объятиями, поцелуями, касаниями и вдруг все барабаны смолкают разом и раздается один громоподобный удар:

За Родину — черную колыбель цивилизации!
За предков и их неугасаемый дух!
За старших, от которых мы всему учимся!
За молодых, которым принадлежит завтра!
За нашу борьбу и в память о тех, кто в ней пал!
За единство, которым мы руководствуемся!
За создателя, сотворившего все большое и малое!

С Новой Кванзой, с новым счастьем!

Кванза – это ежегодный праздник жизни, отмечаемый черными людьми в течение семи дней с 26 декабря по 1 января в честь своего наследия. Недельное празднование может включать песни, танцы, африканские барабаны, рассказывание историй, чтение стихов и большой праздник 31 декабря, называемый Караму. Свеча на Кинаре (подсвечнике), представляющая один из семи принципов, на которых основана Кванза, называемая Нгузо Саба, зажигается каждую из семи ночей. Каждый день кванзы подчеркивает разные принципы. Есть также семь символов, связанных с Кванза. Принципы и символы отражают ценности африканской культуры и способствуют развитию сообщества афроамериканцев.

Основание кванзы

Кванза была создана в 1966 году доктором Мауланой Каренга, профессором и председателем кафедры изучения черных в штате Калифорния. Университет, Лонг-Бич, как способ сплотить афроамериканцев как сообщество и помочь им воссоединиться со своими африканскими корнями и наследием. Кванза прославляет семью, сообщество, культуру и наследие. Когда в конце 1960-х Движение за гражданские права переросло в чернокожий национализм, такие люди, как Каренга, искали способы воссоединить афроамериканцев с их наследием.

Кванза – это создан по образцу празднования первого урожая в Африке, а значение названия Кванза происходит от суахилийской фразы «матунда я кванза», что означает «первые плоды» урожая. Хотя страны Восточной Африки не участвовали в трансатлантической торговле порабощенных людей, решение Каренги использовать термин суахили для названия празднования символизирует популярность панафриканизма.

Кванза отмечается в основном в Соединенных Штатах, но празднование Кванзы также популярно в Канаде, странах Карибского бассейна и других частях африканской диаспоры.

Каренга сказал, что его цель создания Кванзы заключалась в том, чтобы «дать черным альтернативу существующему празднику и дать черным возможность отпраздновать себя и свою историю, а не просто имитировать практику доминирующего общества».

В 1997 году Каренга заявил в тексте Кванза: праздник семьи, сообщества и культуры : «Кванза был создан не для того, чтобы дать людям альтернативу их собственная религия или религиозный праздник “. Вместо этого, утверждал Каренга, целью Кванзы было изучение Нгузу-Саба, которые были семью принципами африканского наследия.

Через семь принципов, признанных во время участников Кванзы. чтят свое наследие как люди африканского происхождения, утратившие значительную часть своего наследия из-за порабощения.

Нгузу Саба: Семь принципов Кванзы

Празднование Кванзы включает признание и почитание ее семи принципов, известных как Нгузу Саба.. Каждый день кванзы подчеркивает новый принцип, а вечерняя церемония зажигания свечей дает возможность обсудить принцип и его значение. В первую ночь зажигается черная свеча в центре и обсуждается принцип Умоджи (Единства). Принципы включают:

1. Умоджа (Единство): поддержание единства как семьи, сообщества и раса людей.
2. Куджичагулия (Самоопределение): определение, наименование, создание и высказывание самих себя.
3. Удзима (Коллективная работа и ответственность): создание и поддержание нашего сообщества – совместное решение проблем.
4. Уджамаа (Кооперативная экономика: строительство и поддержание розничных магазинов и других предприятий и получение прибыли от этих предприятий.
5. Ниа (Цель): совместно работать над созданием сообществ, которые восстановят величие африканского народа .
6. Куумба (Творчество): чтобы найти новые инновационные способы покинуть сообщества африканского происхождения более красивыми и полезными способами, чем унаследованные сообществом.
7. Имани (Вера): вера в Бога, семью, наследие, лидеров и других, которые уйдут к победе африканцев во всем мире.

Символы Кванзы

Символы Кванзы включают:

• Мазао (культуры): эти культуры символизируют африканские праздники сбора урожая, а также награды за продуктивность и коллективную труд.
• Мкека (Мат): циновка символизирует основу африканской диаспоры – традиции и наследие.
• Кинара (подсвечник): подсвечник символизирует африканские корни.
• Мухинди (кукуруза): кукуруза олицетворяет детей и будущее, которому принадлежит им.
• Мишумаа Саба (Семь свечей): символ Нгузо Саба, семи принципов Кванзы. Эти свечи воплощают ценности африканской диаспоры.
• Кикомбе ча Умоджа (Кубок Единства) : символизирует основу, принцип и практику единства.
• Zawadi (Подарки) : олицетворяют родительский труд и любовь. Также символизирует обязательства, которые родители берут на себя перед своими детьми.
• Бендера (Флаг): цвета флага Кванза – черный, красный и зеленый. Эти цвета были первоначально определены Маркусом Мосаи Гарви как цвета свободы и единства. Черный – для людей; красный – борьба продолжалась; и зеленый – на будущее и надежду на их борьбу.

Ежегодные праздники и обычаи

Обычно церемонии кванзы включают в себя игру на барабанах и разнообразные музыкальные композиции, посвященные африканскому происхождению, чтение Африканской клятвы и Принципов черноты. Эти чтения часто сопровождаются зажжением свечей, представлением и пиршеством, известным как караму..

Каждый год Каренга проводит праздник Кванза в Лос-Анджелесе. Кроме того, Дух Кванзы ежегодно проводится в Центре исполнительских искусств Джона Ф. Кеннеди в Вашингтоне, округ Колумбия

В дополнение к ежегодным традициям, есть также приветствие, которое используется каждый день Кванзы, которое называется «Хабари Гани». Это означает “Какие новости?” на суахили.

Достижения кванзы

• Первая почтовая марка США в честь кванзы была выпущена в 1997 году. Обложка марки была создана Синтией Сент-Джеймс.
• Этот праздник широко отмечается в Канаде, Франции, Англии, Ямайке и Бразилии.
• В 2004 году Национальный Фонд Retail Foundation обнаружил, что около 4,7 миллиона человек планировали отпраздновать Кванзу.
• В 2009 году Афро-американский культурный центр утверждал, что 30 миллионов человек африканского происхождения праздновали Кванзу.
• В 2009 году Майя Анджелоу озвучила документальный фильм Черная свеча.

Источник

Кванза , Афроамериканский лекционер, http://www.theafricanamericanlectionary.org/PopupCulturalAid.asp?LRID=183

Кванза, что это такое? https://www. africa.upenn.edu/K-12/Kwanzaa_What_16661.html

Семь интересных фактов о Кванзе , WGBH, http://www.pbs.org/black-culture/connect/talk-back/what-is-kwanzaa/

Кванза , History.com, http://www.history.com/topics/holidays/kwanzaa-history