Череда праздник летом

В нашей стране отмечается Петров день, который представляет из себя большой праздник. Он имеет не только православные корни, но еще и множество народных традиций. В этот день завершается череда Купальских праздников и наступает настоящее лето.

Ежели опираться на народные поверья, то Святой Петр стоял у ворот рая и держал в правой руке ключи от него — пропускал в царство божие праведников и прогонял грешников. Почему же именно святому Петру Бог доверил ключи от рая? Да потому, что апостол Петр — старший среди учеников Иисуса Христа, а его означает по-русски камень. А значит, что душа его тверда к грешникам и никакими слезами ее не смягчишь.

История Петрова дня

Нареченный от рождения Симоном, он сменил имя на Петра, что с греческого переводится как «камень», что, в свою очередь, происходит от прозвища Кифа, означающего на арамейском «камень», данного святому самим Иисусом, когда Петр стал одним из двенадцати апостолов, его учеников.

Призван же Христом Петр был вместе с Андреем — своим братом, также кормившимся рыбацким ремеслом. Легенда гласит, что Иисус обратится к ним так: «Идите за мной, и я вас сделаю ловцами человеков».

Когда Иисус был схвачен, Петр, в страхе перед тем, что будут преследовать и его, отрекся трижды от своего учителя. Но вскоре искренне покаялся в предательстве. На горе Фавор Петр, Иоанн и Иаков стали свидетелями преображения Спасителя. Святой Петр почитается как основатель первой церкви христианской веры, он был первым из римских Пап.

Другой святой этого дня — апостол Павел — не принадлежит к числу двенадцати апостолов, а в юности даже запятнал себя тем, что участвовал в гонениях на иудеев. Но встреча с воскресшим Христом привела его к вере в одного Бога, и тогда Павел посвятил свою жизнь написанию посланий, составивших большую часть Нового завета, и созданию множества общин для христиан на Балканах, в Малой Азии.

Несмотря на то, что жизни двух апостолов мало схожи, на Руси они сошлись в день Петры-Павлы, и в ряде наименований топографии и географии, к примеру, Петропавловск- Камчатский, Петропавловская крепость.

Было у этого дня и другое название — Петрово говение, связанное с тем что подходили к концу Петровки, т.е. Петров пост. Приходило время селянам скинуться на обетные угощения, чтобы вкусно, досыта накормить и напоить всех неимущих и странников.

Кое-где в праздник затья ходили к тещам с лакомыми гостинцами, а те в ответ одаривали их сырами, крестникам же от крестных доставались пироги из пшеничной муки.

Приметы и традиции на Петров день

В этот день непременно нужно было умыться водой от трех ключей.

Особое внимание было восходу солнца, который ждали с ночи на пригорках, до самой зари веселясь и греясь у костров и заводя то песни, то игры. Про солнце на Петров день говорили, что оно в небе «играет» — идет то выше, то ниже, сияет ясно и порой вспыхивает всеми красками, словом, кажет себя во всей красе, всему народу на удивление.

Апостола Петра в народе его почитали как покровителя рыболовства, дав прозвище Рыболов. Ему возносили молитвы рыбаки, чтобы послал удачи и указал особым знаком, чего ждать – бури на воде, лова ли?

Этим днем было принято платить пошлины, вершить суд, а церковь получала особую, «петровскую» дань. Города и села радовались петровским торгам.

Дождливый Петров день сулил не лучшие дни для сенокоса. Но, если дождик лил с перерывами, когда появлялось солнце, то тогда радовались плодородию земли, о чем говаривали: «На святого Петра дождь — урожай худой, два дождя — хороший, три — богатый».

Источник

Главная
Списки

Лето — прекрасная пора. Солнце ярко светит, прогревая воздух, дует свежий летний ветер и жизнь похожа на праздник. Летом в России проходит много праздников, которые могут создать еще более хорошее настроение.

Список летних праздников России подскажет вам когда нужно отмечать тот или иной праздник.

Июнь

1 июня — Всемирный день родителей
1 июня — День Северного флота ВМФ России
1 июня — День Северного флота России
1 июня — День создания правительственной связи России
1 июня — Международный день защиты детей
1 июня — Начало летних каникул
1 июня — Первый день лета
2 июня — День здорового питания
2 июня — День здорового питания и отказа от излишеств в еде
3 июня — Всероссийский праздник поэзии «Родник поэзии твоей…» в Брянской области
3 июня — Троицкая родительская суббота
3 июня — День святых Елены и Константина
3 июня — Международный фестиваль Крапивы
3 июня — День Владимирской иконы Божией Матери
4 июня — День крановщика (День машиниста крана)
4 июня — День мелиоратора
4 июня — День мелиоратора в России
4 июня — Троица
5 июня — Всемирный день окружающей среды
5 июня — День создания Государственной службы карантина растений в России
5 июня — День эколога
6 июня — Пушкинский день в России
6 июня — Пушкинский день в России (День русского языка)
7 июня — День краудфандинга
7 июня — Российский фестиваль «Кинотавр»
8 июня — День Республики Карелия
8 июня — День социального работника
8 июня — Всемирный день петербургских котов и кошек
8 июня — День социального работника в России
9 июня — День группы советских войск в Германии (День ГСВГ)
9 июня — Международный день друзей
9 июня — Международный фестиваль «Императорские сады России»
10 июня — Всемирный день вязания
10 июня — День мебельщика в России
10 июня — День мебельщика
10 июня — День пивовара в России
10 июня — День пивовара
11 июня — День работников легкой промышленности
11 июня — День работников текстильной и легкой промышленности
12 июня — День России
12 июня — Начало Петрова поста
14 июня — День миграционной службы России
14 июня — День работника миграционной службы России
14 июня — Международный день блоггера
15 июня — День создания юннатского движения в России
18 июня — День медицинского работника
18 июня — Международный день отца
19 июня — День мотоциклиста
20 июня — День специалиста минно-торпедной службы ВМФ
20 июня — День специалиста минно-торпедной службы ВМФ России
20 июня — Начало сессии
21 июня — День кинологических подразделений МВД России (День кинолога)
21 июня — День кинологов МВД России
21 июня — Международный день скейтбординга
22 июня — День памяти и скорби — день начала Великой Отечественной войны (1941 год)
22 июня — Кириллов день
22 июня — Московский Международный Кинофестиваль
23 июня — День балалайки — международный праздник музыкантов-народников
23 июня — Международный Олимпийский день
24 июня — Выпускной
24 июня — День изобретателя и рационализатора
24 июня — День изобретателя и рационализатора в России
24 июня — День Республики Чувашия
25 июня — Ураза Байрам
27 июня — Всемирный день рыболовства
27 июня — День молодежи России
29 июня — Грушинский фестиваль
29 июня — День кораблестроителя в России
29 июня — День партизан и подпольщиков в России
29 июня — Экокультурный фестиваль «ВОТЭТНО!»
30 июня — День сотрудника службы охраны уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции России
30 июня — День экономиста

Июль

1 июля — День ветеранов боевых действий
1 июля — День празднования добровольного вхождения Бурятии в состав Российского государства
2 июля — Всемирный день НЛО
2 июля — День работников морского и речного флота России
2 июля — День работников флота
2 июля — День спортивного журналиста
3 июля — День ГАИ России (День ГИБДД МВД РФ)
3 июля — День работников ГАИ
3 июля — День образования Республики Алтай
3 июля — День Независимости Беларуси
3 июля — День Республики Хакасия
4 июля — Обретение мощей преподобного Максима Грека
6 июля — Всемирный день поцелуя
7 июля — День воинской славы России — День победы русского флота над турецким флотом в Чесменском сражении (1770 год)
7 июля — Иван Купала
7 июля — Рождество Иоанна Предтечи
8 июля — Всероссийский день семьи, любви и верности
8 июля — День Петра и Февронии
8 июля — День семьи, любви и верности
9 июля — День действий против рыбной ловли в России
9 июля — День почты России
9 июля — День российской почты
9 июля — День рыбака в России
9 июля — День рыбака России
10 июля — День воинской славы России — День победы русской армии в Полтавской битве (1709)
11 июля — Всемирный день шоколада
11 июля — День светооператора
11 июля — День художника по свету (День светооператора)
12 июля — Всемирный день бортпроводника
12 июля — День Петра и Павла
12 июля — День Святой Вероники
12 июля — День фотографа
15 июля — Фестиваль «Вятский лапоть»
16 июля — День металлурга
17 июля — День морской авиации ВМФ России
17 июля — День основания морской авиации ВМФ России
17 июля — День преподобного Андрея Рублева
18 июля — День создания органов государственного пожарного надзора в России
18 июля — День создания органов пожарного надзора
19 июля — День юридической службы Министерства внутренних дел России
20 июля — Международный День Торта
20 июля — Международный день шахмат
21 июля — День явления иконы Божией Матери в Казани
21 июля — Фестиваль авторской песни «Гринландия»
22 июля — День работников торговли в России
22 июля — День работников торговли России
24 июля — День кадастрового инженера в России
24 июля — День княгини Ольги
25 июля — День речной полиции в России
25 июля — День сотрудника органов следствия Российской Федерации
26 июля — День парашютиста
26 июля — День парашютиста в России
26 июля — Собор Архангела Гавриила
28 июля — День PR-специалиста
28 июля — День PR-специалиста в России
28 июля — День Крещения Руси
28 июля — День Святого Владимира
28 июля — День системного администратора
28 июля — Фестиваль «Брянский Мамонт»
29 июля — День системного администратора
29 июля — Фестиваль славянского искусства «Русское поле»
30 июля — День военно-морского флота России
30 июля — Международный день дружбы

Август

1 августа — Всероссийский день инкассатора
1 августа — День инкассатора
1 августа — День образования Службы специальной связи России
1 августа — День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне
1 августа — День Тыла Вооруженных Сил России
1 августа — День тыловика России
1 августа — Обретение мощей Серафима Саровского
2 августа — День воздушно-десантных войск
2 августа — День Воздушно-десантных войск России
2 августа — Ильин день
4 августа — День памяти мироносицы Марии Магдалины
5 августа — День Почаевской иконы Божией матери
5 августа — День светофора
6 августа — День железнодорожника в России
6 августа — День железнодорожника России
6 августа — День железнодорожных войск России
7 августа — День Службы специальной связи и информации Федеральной службы охраны России
7 августа — Успение праведной Анны, матери Богородицы
8 августа — Всемирный день кошек
8 августа — День альпиниста
8 августа — Международный день офтальмолога
9 августа — День воинской славы России — День победы русского флота под командованием Петра Первого над шведами у мыса Гангут (1714 год)
9 августа — День памяти целителя Пантелеймона
11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца
12 августа — День Военно-воздушных сил (День ВВС) России
12 августа — День военно-воздушных сил России
12 августа — День физкультурника
12 августа — День физкультурника в России
12 августа — Международный день молодежи
13 августа — Всемирный день левшей
13 августа — Всемирный день строителя
13 августа — День строителя
13 августа — Международный фестиваль деревенской культуры «ГуртFEST»
14 августа — Медовый спас (Маковей)
14 августа — Начало Успенского поста
15 августа — День археолога
15 августа — День Республики Тыва (День Тувы)
16 августа — День малинового варенья
17 августа — День трейдера
19 августа — День рождения русской тельняшки
19 августа — Яблочный спас
20 августа — День воздушного флота России
21 августа — День офицера России
22 августа — День Государственного флага Российской Федерации
22 августа — День Республики Коми
22 августа — День флага России
23 августа — День воинской славы России — День победы советских войск в Курской битве (1943)
26 августа — День дальнобойщика
26 августа — Международный военно-музыкальный фестиваль «Спасская башня»
27 августа — День российского кино
27 августа — День шахтера
27 августа — День шахтера в России
28 августа — Успение Богородицы
29 августа — Ореховый (Хлебный) спас
30 августа — Арафат
30 августа — День образования Республики Татарстан
31 августа — День ветеринара

Источник

Славянский календарь

Летние Праздники

5 января, 2023

157 просмотров

Добавить в закладки

Лето является самым радостным и красочным временем года. В эту пору мы радуемся солнцу и теплым дням. Узнайте, какие народные праздники отмечают летом.

Русальи Дни

С 19 по 24 июня проходят Русалии — Важный цикл обрядов связан с «проводами русалок», «яичным заговеньем», «русальным заговеньем». Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед днем Бога Купалы — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы). Читайте Далее ›

Купала

Великий праздник Купала приурочен ко дню летнего солнцеворота (солнцестояния).
Солнцестояние — момент времени в годичном вращении Земли вокруг Солнца, когда наблюдается самый короткий день или самая короткая ночь. В году два солнцестояния — зимнее и летнее. Читайте Далее ›

Сварогов День

29 июня отмечается Летнее Сварожье (Сварогов День). В этот день совершается чествование Небесного(Сварожьего) Огня и Солнца, как правило, приходящееся на самый разгар летней жары… Этот один из тех обрядов и празднеств, что в суете и мимолетности будней зачастую проходит мимо нас. Читайте Далее ›

Именины Месяца

Именины Месяца — праздник, отмечаемый 5 июля и посвящённый чествованию ясного Месяца и его Покровителей — Рогатого Отца-Велеса и Луноликой Матери-Мары. Месяц, согласно народным представлениям, это: Велесова Ладья (Ладья Мёртвых, на которой Вещий Бог переправляет души умерших на «тот свет» — в Навь), Серп Мары (котором Она рассекает Нити Живы — Нити жизней), Навья Чара (коя половину месяца наполняется, а другую половину источается), рога Небесной Коровы и т.п. Читайте Далее ›

День снопа Велеса

12 июля отмечается День снопа Велеса — дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить, заготавливать сено: «Коси коса, пока роса — роса долой, и мы домой!». В этот день почитали последний связанный Сноп, в который, как полагали косари, во время косьбы переходил дух поля, а значит и дух Велеса. Читайте Далее ›

Летнее Макошье (Летние Мокриды)

19 июля отмечается Летнее Макошье (Летние Мокриды) — Святодень Макоши-Мокрины. В пору двоеверия на Руси в этот день отмечали Макринин (Мокринин) день. В народе примечали: «Коли Мокрида мокра, то и осень тоже, Мокрида суха — и осень суха», «Коли на Мокриду мокро, то страда ненастная», «Вёдро на Мокриду — осень сухая», «Коли на Мокриду дождь — вся осень будет дождливая, и небудет орехов — все по вымокнут». День Летних Мокрид считается важным и для будущего года: «Коли на Мокриды дождь, на следующий год уродится рожь». Читайте Далее ›

Перунов День

20 июля — великий Святодень всех воинов-защитников Земли Родной, а тако же всех честных радарей-пахарей.
Христиане отмечают Ильин День по новому стилю. В народе говорили: «До Ильи облака ходят по ветру, а с Ильи начинают ходить против ветру», «На Илью до обеда — лето, а после обеда — осень», «До Ильи поп дождя не умолит, после — и баба фартуком нагонит», «Илья словом дождь держит и низводит», «Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет», «С Ильина Дня мужику две угоды: ночь длинна да вода холодна», «После Ильина Дня в поле сива коня не увидать — ночи тёмные». «Илья Пророк — косьбе срок» — то есть заканчивается сенокос и начинается жатва, «Илья пришол в воде льдинку нашел» — по поверьям, у мчащегося по Поднебесью Перунова Коня в этот день слетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела. Читайте Далее ›

Медовый Спас

1 августа (14 августа) отмечается Первый Спас, который в народе называют медовым или мокрым. Название «медовый» объясняется тем, что именно в это время пчёлы прекращают собирать нектар с цветов, соты в ульях заполнены до отказа и пасечники начинают собирать мёд, при этом первые соты жертвовали ушедшим духам, на помин умерших родителей. Читайте Далее ›

Яблочный Спас

6 августа(19 августа) справляют Яблочный Спас — этот языческий праздник имеет как поверхностно-бытовой, так и глубинный философский смысл.
Согласно древнему аграрному календарю с середины августа начинается сбор яблок, и начатки урожая приносились в жертву богам, а до этого дня есть садовые яблоки было нельзя. Читайте Далее ›

Стрибогов день

Стрибожье Летнее — день Стрибога-Ветрогона — отмечается 8 августа-месяца, когда буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору отмечали день Мирона Ветрогона. Читайте Далее ›

Ладино Полетье

15 августа начиналось Ладино полетье — «молодое бабье лето», череда святодней, посвящённых Богине Ладе, одни из последних тёплых дней лета.
«Бабье лето» — период тёплой сухой погоды в преддверии осени. Оно наступает после значительного похолодания, и может сопровождаться вторичным цветением некоторых растений, обычно цветущих только 1 раз в год. Продолжительность погожих дней «бабьего лета» бывает различная, также как и время его начала. Читайте Далее ›

Хлебный Спас

В земледельческом календаре третий Спас 16 августа называли хлебным, поскольку в этот день впервые пекли пироги из хлеба нового урожая. С третьего Спаса начиналась и заготовка лесных орехов. В большинстве мест России в этот день не проходили большие праздники, поскольку начиналась подготовка к завершению летних полевых работ до наступления дождей. На третий Спас примечают отлёт птиц, особенно ласточек и журавлей. Читайте Далее ›

Хорояр

18 августа отмечается праздник “Хорояр” — день почитания двух братьев, Хорса и Ярилы, покровителей коней. Они же Таусень и Усень, а у литовцев Тенис и Усиньш, у индусов Pratyusa и Usa. В Велесовой Книге (II 4г) есть упоминание “его жь рещемо Перун, Дажбо, Хор а Яр, и ины имены”, то есть “его (свет) же мы называем Перун, Дажьбог, Хор и Яр, и иными именами”. В калужской губернии в этот день ещё в первой половине XIX века селяне приносили “некоему языческому божеству Хораяру” в жертву коня. Да и вообще весь день проводили со своими лошадками. Купали их в реке, гривы украшали лентами, окропляли т.н. “святой водой”. Читайте Далее ›

Именины Лешего

22 августа Именины Лешего — Чествование Лесного Хозяина и принесение ему особливых треб. По поверьям, в ночь Леший (если его предварительно не задобрить) раскидывает снопы по гумнам и вообще творит всякие бесчинства, празднуя свои именины. Читайте Далее ›

Читайте также:

Осенние Праздники

Праздники в Феврале

Зимние Праздники

Славянские Праздники.

Праздники в Мае

Источник

Родоница — День Числобога — День Бога Ладаада — День Бога Хорса

Утром 21 июня 2017 года в 7 часов 24 минуты по моск. времени наступит астрономическое лето в северном полушарии — летнее солнцестояние 2017.
Торжественный праздник Солнца чествуют люди во всем мире, потому что он несет в себе мощную энергетику позитива.
21 июня — самый длинный день в 2017 году, его называют днем летнего солнцестояния. В южном полушарии, соответственно, этот день является самым коротким — в странах ниже экватора наступает зима.
У наших Предков день летнего солнцестояния носил название летний Солнцеворот на который приходилась череда праздников.

РОДОНИЦА — День Памяти Предков

На 30 день месяца Ветров-Вэилѣтъ 7525 Лета от С.М.З.Х (по современному календарю с вечера 20 по вечер 21 июня 2017) приходится праздник Родоница. Этот день является днём почитания Предков и Рода в целом — принято поминать Предков, Чуров и Родовых Богов — призывать их посетить землю, принося требы-поминальные дары костру. В эти дни нужно сходить на могилы Прѣдковъ, посвятить общению с их Душами, принести жертвенные Требы. Желательно посетить Родовую Землю, на которой издавно жил и процветал Родъ.

За ночь до Праздника Родоницы рядом с Капищем накрывается стол для предков и духов: режется на кусочки хлеб, кладется сыр, творог, печенье, другие продукты полученные человеческим трудом.

На следующий день, придя на Капище, смотрели, как Духи по-трапезничали. Остатки их трапезы отдавали окружающей природе, затем накрывался стол для ныне живущих и призвали присоединиться к пиру духи предков (Дабы за одним столом с Прародителями потрапезничать).

Также за ночь до праздника можно проводили на Капище Обряд Рода, ибо один из мотивов предстоящего празднества — это славление Великого бога Рода, и обряд в эти дни приобретает особую силу.
Для обряда загодя пекли большой гадательный пирог, чтобы каждому по куску хватило. Перед тем как пирог запечь в разные его части закладываются мелкие дары, (монеты, колечко, маленькая деревянная человеческая фигурка). В последствии, при разрезании такого пирога на общем пиру определяется: кому ждать богатства, кому замужества (женитьбы), а кому и прироста в семье.

Так на Родоницу общим жертвенным хлебом славяне не обносятся, жрец проходит и собирает со всех индивидуальные малые хлебные требы, которые каждый участник праздника должен приготовить сам. Требу эту славянин посвящает своим Светлым Предкам, коих он из Ирия призывать будет. Ежели он такую требу приготовить не успел, то ее ему должен выдать жрец.
Каждый участник праздника вкладывает в такую требу пожелания своим Предкам-Покровителям — придти на пиршество в их честь, например. Затем, когда требы со всех собраны, они переводятся через заговоренный огнь в Ирий. Треба всходит, а вместе с дымом костра и призывы Дедам к проявлению. Вместе со славлениями Предков жрецы обязательно рекут и славление Роду, ибо Дух этот пронизывает всё Тремирье, границы которого в это время года весьма тонки.

Затем над Сакральным Огнем на Капище очищается и освещается гадательный пирог, Дедов (предков) призываются быть свидетелями сего жребия. Таким образом, в дальнейшем жребий этот как бы проявляет в Явь пожелания Богов наших. Воля Дедов наших и Богов Светлых, чтоб вытянувший монету был богатым, вытянувший кольцо — женатым, а кто человечка вытянет — о детях подумать пора! Главное только жребий Божский не проглотить.

После обряда на Капище, но еще до Пира (Тризны), все идут к воде. Придя люди затихают, и некоторое время стоят, молча глядя на водяную гладь. Затем вещий человек из их числа произносит Славление Велесу, затем славит Водана и водяных.
Потом зерном приносится треба Воде. По тому как легло зерно на Воде, в какие причудливые узоры оно сложилось водными течениями люди вещие иногда события будущие видят, либо прошлые, либо настоящие. После этого, все должны некоторое время молча постоять на берегу, глядя на воду. И ежели кто из стоящих узрит что-то в зерне сем (например умершего родственника) стоит об этом рассказать волхву, либо старейшине. Ну а если знак сей понятен будет и без толкования и старшей мудрости, то можно виденное и утаить.
К вечеру справляли тризну, а воины собирались на горе показывая своё боевое искусство. К полуночи, на той же горе где проходили бои раскладывают большой костёр.
http://www.knlife.ru/rodonica-drevnij-prazdnik-pochteniya-roda.html
.
День ЧИСЛОБОГА

31 Вэилѣтъ 7525 Лета от С.М.З.Х (с вечера 21 по вечер 22 июня 2017) — празднуется День Числобога
Числобогъ — Мудрый, Вышний Бог, управляющий течением Реки Времени, а также Бог-Хранитель Даарийского Круголета и различных жреческих систем Славяно-Арийского летоисчисления.

В левой руке Числобог держит меч, направленный острием вниз, что символизирует постоянную защиту и всемерное сохранение, а в правой руке Числобог держит свой щит, на котором начертан Древнейший Рунический календарь, называемый Даарийским (Даарским) Круголетом Числобога.

По Даарийскому Круголету Числобога раньше велись различные летоисчисления во всех Славянских и Арийских землях. Эти системы использовались до насильственной христианизации народов Руси и Европы и до введения нового летоисчисления от Рождества Христова (использование Славяно-Арийских систем летоисчисления по Даарскому Круголету Числобога в Русских землях было отменено царем Петром Алексеевичем Романовым в Лето 7208 от Сотворения Мира в Звездном Храме (1700 г. н.э.).

В настоящее время различными системами летоисчисления по Даарийскому Круголету Числобога пользуются лишь Жрецы-Священнослужители Весевых Духовных Управлений и Старейшины Славянских, Арийских и Родовых Общин Древнерусской церкви Православных Староверов.
Щит Числобога. Ведический календарь.

Гимн-Правьславление:

Славен и Триславен буди, Числобог наш!
Ты, хранитель течения жизни во Сварге Пречистой,
наделяющий живот наш сроком разумения Мира Явнаго нашаго,
и указуешь Ты, егда Яриле-Солнцу восходить,
егда Лунам и Звездам светить.
И даруй нам, по велицей благости Твоей,
внуков и правнуков Родов наших узреть,
Бозем и Предкам наша Велику Славу воспеть,
яко добродетель, Ты, и человеко- любец.
И Славу все-Родно Теве воспеваем, ныне и присно и от Круга до Круга!
Тако бысть, тако еси, тако буди!

День Бога Ладаада

Затем начинается праздник – День Ладаада (32 Вэилѣтъ 7525 Лета от С.М.З.Х или с вечера 22 по вечер 23 июня 2017)

Ладаад — Богъ-Хранитель Высшей İстины и Сокровенной Небесной Мɣдрости.
Ладаадъ заповедал жителям всех прекрасных Земель в каж¬дом великом или малом Чертоге Свѣтлаго Мiра хранить Древнюю Мɣдрость своих Прѣдковъ и Небесную Мɣдрость Свѣтлыхъ Боговъ.
Жрецы Бога Ладаада всегда берегут Священную Древ¬нюю Мɣдрость и не должны допускать к ней тех, кто на своем жизненном пути не достиг определенного Духовнаго и Дɣшевнаго совершенства, ибw этаго требуют Вышнiе Свѣтлые Боги. Богъ Рамхатъ и Богъ Перун оставили людям свои Заповеди, которые исполняются также и всеми Жрецами, независимо от таго, какому они Богу служат.
А Заповеди эти такiе:
«Не давайте Вѣды тем, кто во sло превращает их да на поги¬бель всяго живаго» (Рамхат);
«Сохраняйте в тайне Мɣдрость Божию, не давайте Мɣдрость Тайную вы ѧзычѣникамъ». (Перун).

Заповеди Ладаада
1. Семейный Союз, углубленный Древней Вѣрой Первопрѣдков, да строится на великом правиле, несущем Духовную Свастику.
2. Вѣдайте, что Гармонiя вливается в противолежащiе Чертоги, кроме Свастичнаго и Трисвастичнаго, ибw эти Небесные Чертоги порождают не Гармонию, а Взаимолюбiе и Плодородiе.
3. Сохраняйте в великих и малых Родах ваших Древнюю Мɣдрость Прѣдковъ ваших и Небесную Мудрость Свѣтлыхъ Боговъ ваших.
4. Высшая Небесная İстина становится доступной и понятной только тем из людей, кто стремится к вершинам созиданiя, продвигаясь по Златому Пути Духовнаго и Дɣшевнаго совершенства.
5. Оберегайте, люди, Высшую Небесную İстину отъ темных сiлъ и от несведущих людей со спящими Дɣшами и черствыми сердцами. Ибw, завладев знанiями о Высшей Истине, извратят они İстину и сокроют от взоров ищущих Златой Путь Духовнаго и Дɣшевнаго совершенства.
6. Передавайте Мɣдрость Творческаго Созиданiя, что хранятъ Роды ваши, потомкам вашим. И пусть переходит Мɣдрость сiя отъ Отьцовъ к сыновьям и, отъ Дедовъ къ внукам.
7. Сохраняйте, люди, Красоты Родной Земли вашей для потомков древних Родов ваших, преумножая Красоты Родной Земли, да во славу Боговъ и Прѣдковъ ваших.
8. Не допускайте, люди, зло и гнев неправедный в Дɣши ваши, ибw очернят они Дɣши ваши, и сердца ваши станут черствыми.
9. Не внимайте гласу тех людей, кои молвят, что утеряна Высшая İстина и Мɣдрость Свѣтлыхъ Боговъ. Поелику они сами не вѣдаютъ, о чём возвещают, ибw невозможно утерять то, что соединено с Дɣшами и Сръдьцами вашими.
10. Священный Долгъ каждаго мужчины из Родовъ Расы Великой и потомковъ Рода Небеснаго – породить сыновей, дабы стали они продолжателями Древнихъ Великихъ Родовъ.
11. Великий Долгъ каждаго мужчины изъ Родовъ Расы Великой – породить дочерей, ибw имъ надлежитъ рождать детей для продолженiя Древнихъ Великихъ Родовъ.
http://slawa.su/bogi/slavyanskie-prazdniki/1686-den-ladaada.html

День Бога Хорса

На следующий день праздник плавно перетекает в Празднование дня Солнечного Бога Хорса (33 Вэилѣтъ 7525 Лета от С.М.З.Х или с вечера 23 по вечер 24 июня 2017).

Богу Хорсу посвящается великий праздник – дни летнего Солнцестояния в июне.

Богъ Хорсъ — Бог-Покровитель хорошей погоды и дарующий хлеборобам богатый Урожай. Покровительствовал также торговле и обмену. Бог-Охранитель Земли Хорса (планеты Меркурий).

Праздник начинается с правьславления Бога Хорса и принесения жертв безкровных (круглые кулички) на жертвенник. После чего устраиваются ХОРОводы, хороводные пляски — медленные движения с подражаньем словам хороводной, протяжной песни.
В летний праздник Бога Хорса с горы к реке обязательно скатывают большое горящее колесо, символизирующее солярный знак солнца.

Хорс — бог солнечного, желтого, света. Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хороший, похорошеть, прихорашиваться, а также — хоровод, хоромы. У многих народов словом «хоро» обозначали солнечный диск, круг.
Отсюда и название танца по кругу (хоровод) и круговых построек. Даже город Корсунь раньше назывался по имени бога солнечного света — Хорсунь.

Бог Хорс считался заботливым помощником земледельцев.

На Руси о нем пели песню:

Идет полем мужик-пахарь,
Над ним идет Добрый Знахарь,
А что мужик в поле робит,
То и Знахарь в Небе дробит!

Это означало, что все происходящее на нашей земле — в мире Яви, повторяется и в небесном мире — Прави. Пашет мужик поле, а над ним следом идет Хорс, пашет Синюю Сваргу.
Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. «Хороший бог, труженик», — с уважением говорили о нем.
По мнению специалистов, летнее солнцестояние очень сильно сказывается на всем живом. Как иллюстрацию, они приводят мир флоры: до этого дня большинства растений пытаются достичь своего максимального роста, а после только пользуются накопленными силами. Если вы посеете семена после 21 июня – растения не взойдут, или всходы получатся слабыми, хилыми, растения не зацветут и не принесут плодов, даже если их перенести в теплое закрытое помещение и искусственно удлинять световой день. Но зеленых друзей не обмануть; они знают, что приближается время зимнего сна, и уже после 23 сентября, дня осеннего Равноденствия, темное время суток возьмет верх над светлым…
— http://slawa.su/bogi/slavyanskie-prazdniki/405-den-boga-xorsa.html

Источник

Оригинал взят у ladstas в Славяно-арийские праздники на летнее Солнцестояние 2018

Родоница — День Числобога — День Бога Ладаада — День Бога Хорса

Днём 21 июня 2018 года в 13 часов 07 минут по моск. времени наступит астрономическое лето в северном полушарии — летнее солнцестояние 2018.
Торжественный праздник Солнца чествуют люди во всем мире, потому что он несет в себе мощную энергетику позитива.
21 июня — самый длинный день в 2018 году, его называют днем летнего солнцестояния. В южном полушарии, соответственно, этот день является самым коротким — в странах ниже экватора наступает зима.
У наших Предков день летнего солнцестояния носил название летний Солнцеворот на который приходилась череда праздников.

РОДОНИЦА — День Памяти Предков

На 30 день

месяца

сороковника Ветров-Вэилѣтъ 7526 Лета от С.М.З.Х (по современному календарю с вечера 20 по вечер 21 июня 2018) приходится праздник Родоница. Этот день является днём почитания Предков и Рода в целом — принято поминать Предков, Чуров и Родовых Богов — призывать их посетить землю, принося требы-поминальные дары костру. В эти дни нужно сходить на могилы Прѣдковъ, посвятить общению с их Душами, принести жертвенные Требы. Желательно посетить Родовую Землю, на которой издавно жил и процветал Родъ.

31 Вэилѣтъ 7526 Лета от С.М.З.Х (с вечера 21 по вечер 22 июня 2018) — празднуется День Числобога
Числобогъ — Мудрый, Вышний Бог, управляющий течением Реки Времени, а также Бог-Хранитель Даарийского Круголета и различных жреческих систем Славяно-Арийского летоисчисления.

По Даарийскому Круголету Числобога раньше велись различные летоисчисления во всех Славянских и Арийских землях. Эти системы использовались до насильственной иудохристианизации народов Руси и Европы и до введения нового летоисчисления от т.н. Рождества Христова (использование Славяно-Арийских систем летоисчисления по Даарискому Круголету Числобога в Русских землях было отменено лжецарем Петром Романовым в Лето 7208 от Сотворения Мира в Звездном Храме /1700 г. н.э./).

Гимн-Правьславление:

День Бога Ладаада

Затем начинается праздник – День Ладаада (32 Вэилѣтъ 7526 Лета от С.М.З.Х или с вечера 22 по вечер 23 июня 2018)

День Бога Хорса

На следующий день праздник плавно перетекает в Празднование дня Солнечного Бога Хорса (33 Вэилѣтъ 7526 Лета от С.М.З.Х или с вечера 23 по вечер 24 июня 2018).

Богу Хорсу посвящается великий праздник – дни летнего Солнцестояния в июне.

Бог Хорс считался заботливым помощником земледельцев.

На Руси о нем пели песню:

Идет полем мужик-пахарь,
Над ним идет Добрый Знахарь,
А что мужик в поле робит,
То и Знахарь в Небе дробит!

Лита (Летнее солнцестояние 21 июня) — один из самых энергетически сильных дней в году. В это время мощность излучения Солнца на энергетическом уровне усиливается примерно в десять раз.

Соответственно, в этот день усиливается эффект любых практик, связанных с Солнцем. По состоянию на текущий момент Солнце очищено от искажений, поэтому сейчас через него идут чистые энергии.

Энергию Солнца можно использовать:

1) Для очищения. (Например, очищение от искаженных энергий, блокировок, от болезней и т.д.) Принимайте нисходящий поток от Солнца в себя с намерением на очищение. Спектр потока — желтый на белом. По возможности — физический контакт с Солнцем. Более масштабный вариант практики — проводить поток от бсолют или ВЯ, пропуская его через Солнце.

2) Для усиления своего намерения. Сформулируйте мысленно свое намерение и направляйте его вверх, на Солнце при помощи восходящего потока (спектр белый на желтом).

3) Для наполнения энергией эфирного тела. Эфирное тела обладает способностью аккумулировать в себе энергию, которая впоследствии идет на разные нужды от защиты и восстановления до различных практик. Энергоемкость его у каждого индивидуальная. Солнцестояние — один из лучших дней для «подзарядки». В другие дни она займет намного большее время. Проводите от Солнца до себя нисходящий поток с намерением зарядить солнечной энергией эфирное тело. Спектр — желтый на белом. Проводить до тех пор, пока не будет видения или ощущения, что предел энергоемкости достигнут.

4) В Литу усиливается энергетическая мощность не только солнечной энергии, но и огня. Соответственно, практики, связанные с огнём, также становятся более эффективными. Поэтому существует огненная Пуджа и другие обряды, которые проводятся в солнцестояние.

Указанное выше стоит воспринимать как примерные ориентиры. Можно использовать любые свои свои практики, направленные, например, на усиление связи с Абсолютом или смену своего жизненного сценария, или на что-то другое. При этом имея в виду, что солнце и огонь усилят их эффект.

Наиболее сильное время для практик — около полудня. Но эффект будет в любое время, когда Солнце еще светит.
https://mirai8.livejournal.com/84241.html

=============================
[Сделать перепост всего текста ]Перепост всего текста

Скопируйте весь текст в рамке и введите его в поле HTML-редактора у себя в ЖЖ, войдя туда через кнопку «Новая запись». И не забудьте внести название в заголовок и нажать на кнопку «Отправить в …».

=============================

Источник

Все без исключения языческие праздники были тесно связаны с природой и происходящими в ней событиями. Каждый обряд таил в себе глубокий сакральный смысл и призван был обеспечить мирную жизнь, богатый урожай, лад в семьях, здоровье всем членам РОДа, благосклонность богов.

Язычники не были рабами божьими, их покровители этого не требовали. Наши предки относились к своим богам с уважением и почтением, как к учителям, наставникам, которые могут дать новые знания, помочь преодолеть напасти, защитить от беды, подсказать верное решение, но могут и отвернуться от тех, кто не ценит их помощь и защиту.

В честь богов устраивались грандиозные и совсем не пуританские праздники. На летнюю пору приходились важные события, которые отмечались широкими народными гуляньями, плясками, потехами и даже маскарадами.

Скульптура «Ярило» в парке «Украинская степь»
Фото: ru.wikipedia.org

В самом начале лета восточные славяне чествовали Ярилу, бога весеннего солнца. Полностью исполнив свою миссию, Ярила уступал место на небосводе своему летнему воплощению — Купале (или Купайле), и люди благодарили юного бога за расцветшую весной природу, за ее силу и красоту.

По традиции, в Ярилин день умывались утренней росой на рассвете — она считалась целебной, а также весьма полезной для будущего урожая. Поэтому, умывшись, необходимо было и нивы окропить. И не забыть про свой дом — чтобы все его обитатели были здоровы, а дом крепок и надежен.

Поскольку Ярила покровительствовал не только домашним, мирным, но и военным делам, то после проведения утреннего обряда переходили к посвящению юношей в воины. Молодые парни должны были пройти ряд испытаний. А это было не так-то просто — признанные бойцы, не раз спасавшие РОД от врагов, были строги и придирчивы к новичкам, ведь в бою нужна не только отвага. Ловкость, сила, умение обращаться с оружием, навыки выживания — вот что должны были продемонстрировать будущие защитники РОДа.

Генрих Семирадский, «Ночь на Ивана Купалу»
Фото: ru.wikipedia.org

Испытания продолжались весь день, до вечера. Ну, а затем наступал черед роскошного пира с изобильным застольем. На пир собирались все — от мала до велика, и всем находилось и угощение, и занятие. Молодежь веселилась, пела, плясала, как и положено молодым людям во все времена. Семейные, степенные РОДичи обсуждали свои дела, виды на урожай. А кто-нибудь из старейшин, собрав у костра детей, рассказывал им о подвигах их предков, о героях и богах, о битвах и победах, о любви и красоте…

Целая неделя до дня летнего солнцестояния была посвящена русалкам. Русальная неделя, или иначе Русалия, знаменовала некий переходный период от посевных работ к ожиданию урожая. Женщины проводили тайные обряды, оставляя хозяйство и детей на мужчин на целую неделю. И мужчины относились к этому с пониманием: ведь у их жен была важная задача — им необходимо было задобрить водных, лесных и луговых духов, чтобы они не навредили РОДу, не погубили урожай, не наслали болезни, сохранили детей.

Самой главной ошибкой на русальной неделе считалась… работа. Да-да, ни в коем случае нельзя было работать в эти дни. А иначе русалки могли разобидеться, и тогда уж от них можно было ожидать чисто женской мести. Длинноволосые девчонки могли в одну ночь вытоптать посевы. Или наслать холодные ливни. Или даже бурю. А могли и засуху устроить. Так что шутить с ними было себе дороже.

Девушки в купальских венках
Фото: ru.wikipedia.org

Так, соблюдая все приметы и исполняя надлежащие обряды, люди плавно переходили к самому значимому, центральному летнему празднику, знаменующему день летнего солнцестояния — Купале.

Славянский праздник Купалы завершал Русальную неделю, его кульминация приходилась на самую короткую ночь в году. О, это было грандиозное действо! Праздник воды и горячего летнего солнца, стихий, несущих жизнь и тепло, дарящих любовь, радость, счастье!

Весь день шла подготовка к торжеству, а вечером, когда заходящее солнце золотило верхушки деревьев, народ собирался на высоком берегу реки. Там вспыхивал огромный костер — купалец, искры летели в темнеющее небо. Отдельно неподалеку разгорался малый купалец — через него и будут прыгать отважные искатели любви и семейного счастья.

Купальский костер
Фото: ru.wikipedia.org

Девушки, нарядные, в лучшей одежде и в мастерски сплетенных венках, присматривали себе пару, чтобы потом сигануть через костер, крепко держа за руку понравившегося парня. Инициатива исходила от девушки, но парень мог и отказаться — ведь прыжок через купалец совершался на виду у всех и фактически знаменовал собой помолвку. Если руки во время прыжка не расцеплялись, то можно было и о свадьбе подумать.

Захватывающие дух прыжки и веселые хороводы продолжались всю ночь, а под утро суженые шли с факелами к реке. Факелы тушили, окуная в воду — как и народные сказки, праздник заканчивался свадьбой. В данном случае — свадьбой двух важнейших стихий: воды и огня…

Продолжение следует…

Источник

1 августа череда праздников начиналась первым Спасом – Медовым, иначе Маковеем или Спасом на воде.

Накануне в каждом доме хозяйки собирали «маковейный цветок» — букет растений, каждое из которых служило оберегом для какой-либо стороны славянской жизни. Калина увеличивала девичью красоту и нежность, рута и ноготки защищали от болезней, колоски овса обещали обильный урожай, мята благоприятствовала миру и покою в доме. Обязательной частью букета были маковые головки. Собранные растения увязывали красной лентой, и в день праздника освящали на капище, а затем берегли пуще глаза целый год – маковейник считался очень мощным семейным оберегом от несчастий и болезней. Высушенный букет обычно ставили на подоконник, там он и красовался до следующего Маковеева дня.

Другое название праздника – Медовый Спас, поскольку в этот день пасечники традиционно приступали к сбору меда. Считалось, что с этого дня пчелы больше не собирают с цветов мед, и соты в ульях наполняются до краев. Иными словами, приходило время собирать сладкий урожай, освящать его и до отвала угощаться любимым славянским лакомством. Наши предки, впрочем, не только пекли медовые пироги и пряники, но также варили из меда хмельную медовуху, которая использовалась как праздничный напиток. Кроме того, медовуха служила лекарством — ею лечили простуды и некоторые другие хвори.

Еще первый Спас называли Мокрым – потому, что в этот день, по мнению наших предков, приобретала уникальные свойства вода. В Спас на воде непременно полагалось искупаться в реке, озере или пруду – считалось, что в праздник вода обретает целительную силу. Она смывала грехи, болезни и злые наговоры, и на целый год придавала людям здоровье и силы. Именно в это время хорошие хозяева звали волхвов на освящение новых колодцев и очищение старых – от этого вода теряла всю отрицательную энергию и наоборот становилась проводником добрых сил природы. После Маковея купаться было уже не принято, поскольку лето близилось к концу, и те, кто все же решался поплавать в озере или реке, мог заболеть либо даже утонуть.

«На Второй Спас и нищий яблочко съест»

Петр Кончаловский, «Яблоки»

6 августа на славянские земли приходил второй Спас – Яблочный, он же Большой.

Интересно, что до этого дня в славянских общинах запрещалось есть любые фрукты и овощи кроме огурцов. Зато со дня Яблочного Спаса наступало время лакомиться всем, что уродили сады и огороды. Правда, до этого урожай приносили волхвам для освящения – на столах в капище раскладывались собранные плоды, волхвы приносили Матери земле благодарность за плодородие и благословляли фрукты и овощи. Часть урожая члены общины жертвовали нищим, откуда и произошла поговорка: «На Второй Спас и нищий яблочко съест». Считалось, что хозяева, которые не поскупились отдать часть плодов неимущим, в следующем году непременно соберут обильный урожай.

В день Яблочного Спаса готовилось множество блюд из яблок: с ними запекались утки, гуси и курицы, их томили в печи с медом, пекли разнообразные пироги. С этого дня у женщин начиналась настоящая «яблочная страда». Сочные плоды хозяйки заготавливали впрок всеми доступными способами, сушили, вялили, замачивали, квасили.

Со Вторым Спасом в народе связывали надежные приметы – природные и человеческие. Существовало, например, поверье, что если в этот день откусить кусочек яблока от первого урожая и загадать желание – загаданное обязательно сбудется. Верили славяне и в другую забавную примету: если в день праздника человеку на руку дважды сядет муха, то его ожидает необыкновенная удача в жизни. Надо полагать, мухи в день Второго Спаса были в безопасности, как никогда.

Природные приметы касались в основном будущих холодных месяцев: например, если на Яблочный Спас стояла жара – ожидали малоснежной зимы, а если лил дождь – наоборот, опасались, что деревни и поля завалит по самые крыши.

После Второго Спаса ночи делались холодными, близилась осень, и пословица предупреждала: «Пришел Второй Спас – бери рукавицы про запас». Недаром этот день называли также Осенинами, ведь он еще приближал окончание теплых летних деньков.

«Слава Ладе, Ладе-матушке!»

Александр Ягодкин. «Ах, эта красная калина»…

17 августа начиналось Ладино полетье – дни, когда славяне чествовали Матушку Ладу, Пречистую Матерь-Землю.

К Пречистой община должна была закончить сбор урожая и приступить к севу озимых, потому что земля уже готовилась к холодному времени и крепкому зимнему сну. А до того, как Мать-Земля уснет, нужно было поблагодарить ее за подаренный урожай. Жрецы в эти дни проводили ритуалы благодарения Земли, удивительные для современного человека: ей исповедовались в помыслах, каялись за кривду, если такая была допущена, катались в утренней росе, освящаясь мощной силой Матери-Лады. Недаром женская богиня Лада и Мать-Земля объединялись в сознании наших предков, ведь одна из них символизировала женскую плодовитость, а другая — вечно возрождающиеся силы природы.

И когда она щедро одаривала людей своими плодами, самое время было выказать ей почет и уважение. В день Первой Пречистой начинали заготавливать калину – особое растение. Славяне почитали ее не только за отменно вкусные ягоды, которые использовали в наливках, вареньях, при лечении простуд, но также за ритуальную роль в свадебных и похоронных обрядах. В семьях, где входили в возраст юные невесты, активно запасались калиновыми гроздьями, поскольку каждому было известно: туда, где под крышей развешаны пучки калины, можно смело являться со сватами.

Коллективные походы девушек за калиной устраивались на Ладино полетье едва ли не каждый день. Это простое хозяйственное занятие в среде веселой молодежи превращалось в настоящее приключение. Придя в лес, девицы находили первый калиновый куст и принимались водить вокруг него хороводы, петь и играть. Лишь потом наступала пора сбора ягод, из которых первые следовало съесть немедленно, а пока жуешь их, загадать на суженого. Юноши в это время устраивали засаду на полпути от деревни, и едва сборщицы ягод приближались, пугали их и пытались отобрать полные корзинки. В процессе перепалки молодежь разрисовывала друг другу лица ягодным соком, что служило признаком взаимной симпатии. Затем все вместе возвращались в село, и девушки отдавали собранную калину матерям, а те говорили: «Будь, доченька, и ты красной и здоровой калиной, непорочной и чистой к венцу!»

Несколько веток с ягодами развешивали в доме, а остальное помещали под крышей, как знак, что в доме есть невеста. С этих дней начинались по деревням сговоры, смотрины да обручения, чтобы осенью играть свадьбы, чтобы не прерывалась живая нить жизни в славянских племенах.

«Третий Спас хлеба припас»

Николаев Юрий, «Хлеба».

На следующий день после Пречистой праздновался последний, Третий Спас. У него также было несколько названий: звался он Хлебным, Ореховым и Холщовым.

В Хлебный Спас пеклись хлеба из муки нового урожая. Тесто на караваи замешивали старшие женщины в роду, заговаривая одновременно всех домочадцев на здоровье. Хлеба пекли в основательно протопленной печи, если они хорошо поднимались, считалось, что болезни целый год будут обходить дом стороной. Готовые караваи относили для освящения к волхвам, и лишь после славлений, в которых принимала участие вся община, наступало время семейного застолья. Глава семьи благодарил богов за обильные урожаи, а затем проводился ритуал угощения первым хлебом. Старший мужчина в роду должен был угостить самого младшего мальчика, чтобы род не прервался, и произнести при этом: «Боги дали урожай богатый, пусть пребудут все дети рода нашего во здравии и сытости». После этого вся семья приступала к угощению. На столы в Третий Спас ставились хлеб и пироги из новой муки, яблоки, мед, орехи, мясные и рыбные блюда. Считалось, что нужно отведать хотя бы понемногу от каждого блюда, и тогда удача, здоровье и благополучие никогда не покинут дом.

Другое название Третьего Спаса – Спас на холсте или Холщовый — было связано с тем, что на этот день обычно назначались ярмарки, где бойко торговали полотном и холстами. И если уж член славянской общины попадал на торжище – полагалось прикупить хоть что-то, иначе он рисковал весь год провести в нищете.

Еще Третий Спас называли Ореховым, поскольку к этому времени как раз поспевали орехи. Интересно, что из орешника славяне делали банные веники – согласно поверью, такой веник моментально выгонял из тела любую хворь, вот только хранить их следовало отдельно от других веников, чтобы не потеряли свою чудесную силу.

По народной примете, обильный ореховый урожай обещал, что на будущий год так же хорошо уродится на полях рожь. Другая примета обещала, что если улетели в теплые края последние стаи журавлей и ласточек, то к Покрову уже ударит мороз. Если же август оказывался богат на грозы, осень ожидалась долгая и теплая. Последний Спас означал, что до осени осталось совсем немного, да и холодные зимние дни тоже не за горами.

Источник

Лето — череда праздников

С наступлением лета стало легче и началась череда празднеств, возобновился безумный фьюманский карнавал. Поэт носил маску властителя, проститутки — валькирий, солдаты и летчики — воров и пиратов, жители мирного города — партизан.

15 июня 1920 года пышно праздновали День святого Вито, патрона Фьюме. Д’Аннунцио шествовал во главе процессии вместе с посланником папы и присутствовал при установке памятного камня с изображением льва Сан Марко, привезенного венецианской делегацией. Он произнес речь и открыл спортивные игры, за которыми последовал народный бал. Если верить Кохницки, танцы быстро превратились в непристойную вакханалию.

«Никогда не забуду праздник святого Вито. <…> Освещенная площадь, знамена, лозунги, лодки, украшенные разноцветными фонариками (пусть море тоже празднует), и танцы. Танцевали повсюду: на площади, на перекрестках, на молу, ночью и днем, непрерывно танцевали и пели. <…> Фанфары задавали ритм, военные кружились парами и в хороводах. Солдаты, моряки, женщины, горожане. Куда ни посмотришь, всюду танец — фонарей, факелов, звезд. Голодный, разрушенный, беспокойный, возможно, на пороге смерти от пожара или бомб, Фьюме подкидывал вверх факелы и танцевал на побережье».¹⁵

И каждый день по городу шагали военные оркестры с тамбурмажорами, и за ними бежала веселая толпа, стекающаяся к площади Данте, к дворцу, где с балкона не уставал произносить приветственные речи Команданте.

Через несколько дней другое празднество — юбилей берсальеров (в буквальном переводе — стрелков, солдат отборных частей итальянской пехоты, чьи головные уборы были украшены вороньими перьями). Д’Аннунцио выступил с речью, восхищаясь их мужеством. Но вскоре именно берсальеры 11-го полка, которых он послал в Албанию на помощь оккупировавшим город Валону итальянским войскам, по какой-то причине передрались между собой. Дело дошло до стрельбы; двадцать два убитых и сотни раненых — печальный итог этой заварушки. Команданте обратился к ним с посланием: «Итальянские стрелки, товарищи, братья, что вы наделали? Что за безумие ослепило вас?»

Д’Аннунцио взял на себя, как писал Джованни Комиссо, сверхчеловеческое бремя. Он правил городом, занимался пропагандой, принимал многочисленных визитеров, участвовал в парадах и смотрах, беспрерывно говорил речи и не забывал о женщинах. У него стало слабеть зрение, единственный глаз видел все хуже. Были вызваны два врача для консультаций.

В городе пронеслась устрашающая весть об эпидемии бубонной чумы, которую привез корабль с берегов Черного моря. Д’Аннунцио, вполне разделявший пушкинский восторг — упоение «бездны мрачной на краю», лишний раз получил возможность доказать свое бесстрашие. Подобно Наполеону, бестрепетно пришедшему в чумной барак в Яффе, он посетил лазарет для чумных и, чтобы подбодрить больных, даже прикасался к их язвам. Он не побоялся в тот же день написать сыну Марио, приглашая его приехать. Сыновья Габриэллино и Веньеро были уже с ним. К счастью, чума вскоре утихла, унеся в могилу только одну жертву.

Летом не было особых трудностей с продовольствием, но в августе иссякла городская касса — ни у легионеров, ни в мэрии совсем не было денег.

Тогда Команданте вызвал мастера на все руки, храброго летчика и моряка Романо Мандзутто, уже не раз выполнявшего разного рода рискованные поручения, и попросил его что-нибудь придумать. Мандзутто пообещал достать денег за двадцать дней. В голове у него сразу родился план похитить корабль, нагруженный ценными товарами, чтобы просить выкуп у государства или распродать все на месте.

Через какого-то сочувствующего делу морского чиновника удалось выяснить, что из Генуи выходит корабль «Конье», нагруженнный товарами на двести миллионов лир. Мандзутто выбрал верных сподвижников — шесть офицеров. В Геную они прибыли, когда корабль ушел, но им было известно, что следующая остановка в Неаполе. Пришлось догонять судно по железной дороге, и, хотя поезда в послевоенной Италии ходили нерегулярно, «Конье» удалось настичь на его последней остановке в Италии. Ночью пробрались через отверстие гребного винта в трюм и там, в страшной духоте, провели почти двое суток до выхода корабля в море. В открытом море, к изумлению команды, они вышли из укрытия и захватили корабль, заставив взять курс на бухту Карнаро. Им удалось избежать мин и правительственных заслонов и благополучно достичь Фьюме. Этот пиратский подвиг стал самым знаменитым в истории города.

«Конье» принадлежал огромному военно-промышленному концерну «Ансальдо». Корабль ломился от ценных грузов — бесчисленные тюки шелка, автомобили, часы и многое другое.

Д’Аннунцио дерзко предложил выкупить корабль правительству Италии, но оно, возмущенное такой наглостью, отказалось. Тогда судно было выставлено на продажу, но правительство предупредило возможных покупателей, что их обвинят в скупке краденого. Деликатную проблему помог разрешить давний поклонник и единомышленник Д’Аннунцио миланский фабрикант Сенаторе Борлетти. Он договорился с собственниками товаров и правительством и выплатил выкуп — двенадцать миллионов. Сумма, купюрами по тысяче лир, как просил Команданте, была привезена во Фьюме карабинерами. После этого корабль ушел в Аргентину, деньги быстро испарились, но дружба с Борлетти укрепилась, и теперь Команданте нередко обращался к нему с просьбой о деньгах, посылая в ответ «героические квитанции», бережно сохраненные для истории щедрым ломбардцем.

Конституция

В сущности, непонятно, зачем Фьюме нужна была конституция. Если его правитель заявлял о присоединении к Италии, значит, жить надо было по итальянским законам. Но Д’Аннунцио, как настоящий утопист, очень серьезно и неистово, с первых дней стал придумывать конституцию для идеального государства — впрочем, отличаясь от других утопистов тем, что у него действительно был в руках город, подвластный экспериментам. Вместе с Альчесте Де Амбрисом он изобретал свою конституцию как образец для всего мира, давая понять, что именно Фьюме является лабораторией, где рождается будущее человечества.

С детской серьезностью Д’Аннунцио рисовал эскизы флага и герба крошечного государства. Государства без флага не бывает, и вот 12 сентября в годовщину «марша на Ронки» в первый раз над площадью Данте взвилось новое пурпурное знамя. На нем в золотом круге уробора (кусающего себя за хвост змея, символа вечности) красовалось серебряное созвездие Большой Медведицы. В нем была заключена надпись «Quis contra nos» — вторая часть изречения «Если Бог с нами, кто против нас».

Одновременно были выпущены почтовые марки номиналом в 5, 10, 20 и 25 чентезимо. На самой дорогой марке изображен Команданте, его лицо как будто написано не с натуры, а с изваяния. Рядом написано: «Hic manebimus optime» («Нам лучше остаться здесь» — слова легендарного легионера в осажденном галлами Риме, когда сенаторы предложили бежать).

Композитору Паскуале ла Ротелла был заказан гимн Фьюме. Он выступал во Фьюме с благотворительным концертом в пользу детей города, за что был удостоен золотой медали Фьюме. Музыкант рьяно принялся за работу, вдохновленный обещанием Д’Аннунцио написать слова. Гимн был исполнен с огромным успехом в день второй годовщины полета на Вену¹⁶, но так и остался без слов.

12 августа в театре Фьюме, после того как Де Амбрис произнес краткую вступительную речь, Д’Аннунцио торжественно заявил о рождении «Свободного государства Фьюме, или Регентства Карнарского», для которого уже завершена конституция. Кстати, так оно было названо потому, что «Reggenza italiana del Carnaro» — одиннадцатисложник. «Ритм всегда прав», — сказал Команданте.

Через несколько дней он, невзирая на ливень, под звуки трубы вышел на балкон со знаменем в руках и произнес перед легионерами и народом речь о необходимости конституции, после чего провозгласил создание нового государства.

И уже 27 августа представил Национальному совету и мэрии небольшой томик с текстом конституции, так называемую «Хартию Карнаро» («Carta di Carnaro»).

Известный историк итальянского фашизма Николай Устрялов писал в конце 1920-х годов:

«Не успевшая вследствие скорого падения Фиуме получить практического применения, эта хартия все же остается характерным историческим памятником. В ней сочетается высокая оценка государства с ярко выявленным корпоративным принципом: сочетание, впоследствии усвоенное фашистским законодательством. 9-я статья хартии объявляет собственность не абсолютным господством лица над вещью, а лишь полезной общественной функцией. 19-я статья посвящена подробному перечислению корпораций и заканчивается лозунгом: „Fatica senza fatica“, труд без труда. Нетрудоспособные граждане приписаны к той или к другой корпорации. Признанные государством корпорации наделены правами юридического лица. Нижняя палата <парламента> избирается путем всеобщих и пропорциональных выборов, а верхняя составляется из представителей корпораций. Государство определяется как „общая воля и общее стремление народа всегда к более высокой степени духовного и материального бытия“ (ст. 18). В случаях государственной опасности торжественное собрание палат вручает власть диктатору (ст. 43). Вся хартия полна возвышенным поэтическим вдохновением и блещет стилистическими красотами: сразу видно, что к ней приложил руку мастер этого дела».¹⁷

Разумеется, в ней не был забыт завет Данте о границах Италии.

Хартия гарантировала равенство граждан перед законом, свободу прессы, слова, мысли, вероисповедания и всеобщее избирательное право, в том числе для женщин (в Италии его еще не существовало). Помимо всего прочего она предписывала обязательное изучение музыки. Новое государство посвящалось Музам. Д’Аннунцио предполагал в дальнейшем устроить постоянные празднества в их честь.

На вершине всей системы стоял Команданте, берущий полномочия диктатора только в случае угрозы существованию республики. Вероятно, читатель уже понял, что Д’Аннунцио с легкостью называл свое детище то республикой, то регентством, то частью Италии, то «свободным государством», — ничуть не смущаясь противоречивостью этих понятий.

Вот в сокращенном виде общий очерк конституции:

«Регентство итальянское Карнаро.

Фьюме, бывшее свободным итальянским городом в течение веков, 30 октября 1919 года провозглашено принадлежащим Родине Матери по единогласному волеизъявлению граждан и по легитимному выбору Национального совета.

Его право тройственно по образцу тройных укреплений Рима (борозда, которую провел Ромул, стена Сервия Туллия и, наконец, Аврелианская стена).

Фьюме — страж Италии по ту сторону юлианских Альп, это — крайняя точка латинской культуры, она — последний оплот Италии, как завещал Данте. <…> Оно излучало и излучает итальянский гений. Это излучение сохраняется на побережье и островах, от Волоски да Лаураны, от Москьены до Альбоны, от Вельи до Луссино и от Керсо до Арбе.

Таково его историческое право. <…>

Регентство признает и утверждает права граждан без различия пола, расы, языка или религии.

Но прежде всего оно расширяет и укрепляет права производителей и сводит до минимума централизацию власти.

Конституция гарантирует всем гражданам:

Первоначальное образование в светлых и просторных школах.

Работу и зарплату, которая не должна быть ниже достойного уровня жизни.

Помощь больным и безработным.

Дома для престарелых.

Неприкосновенность законно нажитого имущества и жилища.

Личную свободу (habeas corpus).

Если Регентству угрожает серьезная опасность, Совет дает Команданте все полномочия. Совет устанавливает продолжительность его полномочий; как в Римской республике, она не должна превышать шести месяцев.

Команданте обладает всей политической и военной властью. <…>

О музыке (параграф 64)

В итальянском Регентстве Карнаро музыка является религиозным и социальным институтом (курсив мой. — Е. Ш.). В течение тысячелетий из глубин души человека зарождается бессмертный гимн.

Великий народ не только тот, что создал Бога по своему подобию, но также тот, что создал гимн своему Богу.

Возрождение нации достигается лирическим усилием <…>, музыка — это ритуальный язык, она порождает искусство жизни и труд жизни.

Великая музыка всегда возвещает внимательным и взволнованным массам приближение царства духа <…>.

Подобно тому как крик петуха пробуждает рассвет, так музыка пробуждает зарю духа. Она осветит царство человека.

Как орудия труда и машины, и поэзия и музыка подчиняются строгому соблюдению мощного ритма.

Во всех коммунах Регентства организуются хоры и музыкальные ансамбли.

В городе Фьюме коллегия эдилов обязуется возвести ротонду по крайней мере на десять тысяч мест, в форме амфитеатра и со сценой, достаточно обширной для оркестра и хора.

Большие музыкальные празднества должны быть совершенно безвозмездными для всех.

Республика Карнаро является прямой демократией. В ее основе — продуктивный труд, а ее органический критерий — широчайшая автономия. Она утверждает суверенность прав всех граждан без различия пола, расы, языка и религии. Она предоставляет большие права производителям и децентрализует, насколько возможно, власть государства, чем обеспечивает гармоническое сосуществование всех составляющих ее элементов. <…>

Конституция гарантирует всем гражданам без различия пола первоначальное образование, работу и минимальную зарплату, достаточную для жизни, помощь в случае заболевания или безработицы, пенсию по старости, защиту законно нажитой собственности, неприкосновенность жилища, habeas corpus, возмещение убытков в случае юридической ошибки или злоупотребления власти».¹⁸

Хартией также предписывалось создание университета, школ живописи, декоративных искусств и музыки. В каждом квартале должны быть хоровое общество и оркестр, финансируемые государством. Просто Новые Афины — республика музыкантов, поэтов и всех свободных духом.

Муссолини горячо одобрил Хартию на страницах «Пополо д’Италия», высказал предложение распространить конституцию Карнаро на всю Италию и признался, что считает себя послушным солдатом Команданте. Хартия оказала на него огромное политическое влияние, особенно в том, что касается усиления корпораций и предоставления им большей самостоятельности.

Но она вызвала разочарование многих леворадикальных легионеров, с одной стороны, и членов Национального совета — с другой: для одних конституция была недостаточно революционной, а для других — слишком популистской.

Писатель Жак Бенуа-Мешен в начале семидесятых годов прошлого века издал «Хартию Карнаро» отдельной книгой. Позволю себе пространную цитату из яркого предисловия Мешена:

«Конституция удивляет своей непохожестью на все, что написано в этом жанре. С торжественной серьезностью сочетаются лирические пассажи, казалось бы, несовместимые с юридическими текстами. Как далеко это от гражданского кодекса или римских законов!

И все же она грамотна с юридической точки зрения. Не все в ней принадлежит перу Поэта. Ему помогали юристы, особенно Де Амбрис, ветеран синдикалистских сражений.

Д’Аннунцио объявил Регентство владением Десятой Музы, или Музы Энергии, которая, будучи невидимой, ведет к прогрессу, вдохновляет на трансформации и метаморфозы. Он хотел, чтобы конституция была динамической и могла изменяться в духе быстротекущего времени. Она не просто не закончена, но принципиально и не может быть завершена. Она, в отличие от хитона Несса, дала возможность социальному телу дышать.

Многие называют ее памятником в истории утопий. Однако многое из провозглашенного в Хартии реально воплотилось в жизнь, хотя и через десятилетия и в других государствах. В этом смысле она была почти пророческой.

Равенство полов перед законом, пропорциональное представительство, пособия при болезни или несчастных случаях на работе, при вынужденной безработице, пенсия по возрасту, национализация банков и кредиты населению, обязательные занятия спортом, гарантированная минимальная заработная плата, возможность референдума, поддержка ремесленников, защита окружающей среды и качества жизни. Разве все это утопия? Потребовалось еще пятьдесят лет борьбы, чтобы достичь всего этого. Не лучше ли считать эту конституцию не утопией, а новаторством?

Некоторые считают ее реакционной и фашистской. Но в 1920 году фашизм еще был в колыбели. Он еще не стал доктриной, являя собой левое движение с элементами социализма. Фашизм придет в 1922 году. На два года позже опубликования конституция.

Может быть, в таком случае — можно назвать ее протофашистской? Но она резко выступает против гипертрофии государства и злоупотреблений, связанных с ним. Она вдохновлена установлениями Римской республики времен Сципиона и свободных коммун времен Медичи. Однажды Д’Аннунцио сказал: „Я хочу установить равновесие между двумя фундаментальными устремлениями человека — жаждой свободы и необходимостью сотрудничества с другими. Без жажды свободы человек превращается в раба, а без сотрудничества невозможно существование общества“. Лучшей конституцией будет та, которая избегнет как тирании, так и анархизма.

Поражает абсолютное преимущество прав рабочих над правами собственников.

Согласно принципу Монтескье о разделении властей, конституция Карнаро предусматривала независимость законодательной, исполнительной и судебной власти.

Но что действительно отличает ее, по сути, от других демократических конституций — при том, что вместе с ними она предусматривает создание народного собрания, избранного всеми без исключения, и заботится о личных правах индивидуума (свобода мнений и собраний)?

Это три столпа, на которых она стоит, — коммуны, регионы и корпорации. Поэтому она не оставляет гражданина одного перед законом. Она вписывает одиночку в систему живых и конкретных связей.

Если коммуна — это федерация семей, регион — это федерация коммун, корпорация — это федерация рабочих, объединенных профессий. <…> Корпорация не является организацией оппозиционно настроенных против государства рабочих, постоянно требующих все больших уступок. Она интегрирована в социальное тело, составляя одну из важнейших его частей, она — „юридическое правомочное лицо, пользующееся полным признанием государства; она получает полную автономию, самоуправление, выборы своих представителей и директоров, она защищает интересы своих членов и заботится об их благосостоянии“. Она составляет, в сущности, маленькую республику внутри большой. Или, если угодно, живой организм, выполняющий свою определенную функцию внутри социума. Параграф 9 признает преобладание прав рабочих над правами собственников. Но, в отличие от коммунистов, государство Карнаро не отнимает собственность, не берет на себя роль арбитра и распорядителя.

Конституция вообще сводит роль государства к минимуму. И ограничивает даже власть Команданте. Он обладает всей полнотой власти только в случае военной опасности. После окончания срока полномочий „он может быть заменен другим, смещен или изгнан“.

Эта попытка была задушена в самом начале. Она не устраивала ни капиталистов, ни коммунистов. Обычно историю Фьюме сводят к территориальным претензиям, конфликту итальянских делегатов с Антантой на конференции в Париже, к дуэли Д’Аннунцио с Римом. Но не запрещено думать, что за всем этим стояло молчаливое соглашение капитализма и коммунизма с целью раздавить, пока не поздно, инициативу, опасную для их устоев. Не скрывалось ли за стремлением Джолитти ценой любого кровопролития изгнать Д’Аннунцио из Фьюме именно это намерение — остановить распространение идей карнарской конституции?

<…> Стало хорошим тоном говорить о Д’Аннунцио саркастически или со снисходительной улыбкой. И это глубоко несправедливо. Как личность он восхищает своей пламенностью, дерзостью и действенностью. Ни один писатель после Байрона не играл такой роли в политической жизни своей эпохи. Фьюме стоит Миссолонги. Захват Фьюме сравним с походом франко-немецких войск на Курляндию. В обоих случаях — противостояние славянской экспансии.

Благодаря Д’Аннунцио произошло редкое в истории событие, когда часть армии отказалась играть роль, предписанную властью, — и пыталась расчистить путь новым правам Человека».19

Итак, конституция принята и праздник продолжается.

12 сентября состоялся парад легионеров, причем знамя Регентства Карнарского Команданте доверил нести своим «ускокам». А 22 сентября во Фьюме пришла яхта «Электра» Гульельмо Маркони, встреченная салютом всех кораблей Регентства. Маркони был не только изобретателем радио и лауреатом Нобелевской премии. Во время войны он выполнял ряд военных миссий, в 1919 году был назначен полномочным представителем Италии на Парижской мирной конференции а в дальнейшем стал сенатором. Он горячо сочувствовал «делу Фьюме».

С балкона дворца Д’Аннунцио представил собравшимся «мага пространств», «властителя космических энергий». Изобретатель подарил городу мощную радиостанцию.

На другой день Маркони с борта «Электры» обратился по радио ко всему миру, призывая признать новое государство.

Теперь Д’Аннунцио принялся за составление «Устава освободительного войска» в 64 параграфах, который был отпечатан 27 октября. Кроме организационных там были пункты, касающиеся обучения легионеров, — в частности, они должны были уметь прыгать, метать камни, влезать в узкие щели, громко свистеть, петь, играть на музыкальных инструментах и танцевать.

1 ноября, в День всех святых, Команданте произнес две речи, в них он говорил, что скоро предстоит марш, и намекал, что на Рим. Вскоре Келлер полетел туда и сбросил на Ватикан белую розу — в знак почтения к святому Франциску (святому, которого Д’Аннунцио, не будучи ортодоксально верующим, тем не менее особенно почитал), на Квиринал семь роз — королеве и народу Италии, а на парламент (как уже упоминалось) — эмалированный ночной горшок. На обратном пути он попал в грозу и приземлился в Сан-Марино, но ему удалось снова добраться до Фьюме.

Источник