Что делают на церковные праздники

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.

«Помни день субботний», или, на языке обывателя, «в праздники работать нельзя», – самая, пожалуй, известная заповедь как в церковной среде, так и за её пределами. Как и полагается, среднестатистический человек мечется в этом вопросе между крайностями от «нельзя бриться в воскресенье» до «работать не грех, грех не работать».

Сознательная церковность, как ни парадоксально, здесь слабое подспорье. Помнится, учась в семинарии, был я библиотекарем и в мои обязанности, помимо всего прочего, входила ежегодная проверка библиотечного фонда. Проходила она летом, когда семинария была на каникулах, и для её успешного проведения требовалось собрать все книги, находящиеся на руках. Поскольку среди читателей было немало местных прихожан, оповещать их о необходимости сдачи литературы нужно было посредством объявлений. Так вот, в одно погожее апрельское воскресенье мы с товарищем занялись расклейкой объявлений. Под конец сего не самого увлекательного занятия, у самой последней доски объявлений, к нам подошли двое парней из лаврских прихожан и поинтересовались библиотекой и проверкой книг. Парни выслушали наш рассказ, а затем один из них, глядя, как мой товарищ лихо разрезает объявления, напечатанные по несколько штук на одном листе, заметил с укоризной: «И охота вам, хлопцы, в воскресенье ножницами резать»? Я уже собрался было вежливо улыбнуться в ответ на неуклюжую шутку, однако, встретившись глазами с собеседником, понял, что он и не думал шутить. Через секунду парни пошли своей дорогой, а мы отправились в семинарию. Тогда я так и не понял, что в наших действиях было не так, но по прошествии времени узнал, что много кто, особенно в сельской местности, пребывает в убеждении, что в воскресенья и праздники нельзя делать вполне себе простые и безобидные вещи: резать ножницами, бриться, стричь ногти, посещать парикмахерскую и даже, как это не смешно, мыться.

И это при том, что заповедь о дне субботнем не то чтобы понятна и проста, она элементарна и настолько ясно изложена, что даже ни в каких объяснениях не нуждается. Впрочем, если насущная необходимость есть, не грех будет и объяснить.

Итак, «шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Ис. 20:9). С одной стороны, ко «всем делам» легко отнести вообще всякую деятельность, всякое действие и всякий поступок. Но, с другой, давайте обратим внимание на то, что «все дела» противопоставляются богоугодному проведению праздничного дня, следовательно, запрещаются они не в силу того, что сами по себе неуместны в конкретный день, а потому, что могут воспрепятствовать богоугодному проведению этого дня – молитве, чтению Писания, богомыслию, отвлекая, например, внимание, отнимая время или силы. Как раз одномоментное разрезание бумаги, одна пришитая пуговица или подкручивание нескольких гаек никак не помешают провести праздничный день богоугодно. Что действительно помешает, так это привычный, рутинный будничный труд, отнимающий силы и занимающий много времени. Любая работа, превращающая день покоя в рабочий день, безусловно, запрещена заповедью. Одновременно с этим нет и быть не может перечней или списков дел, какие в воскресные и праздничные дни делать можно, а какие нельзя, поэтому разговоры о том, что в праздники нельзя «резать» или «стучать», лишены всякого смысла.

Ну а как же домашние дела? Они, ведь, с одной стороны, отнимают уйму времени, а с другой, без них никак. Приготовление пищи, необходимая ежедневная уборка, прочие хлопоты по хозяйству. Всё это самая что ни на есть рутина для хозяйки. Здесь, думаю, нелишним будет вспомнить слова Господа: «Не отвязывает ли каждый из вас воле своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли его поить» (Лк. 13:15)? Заметьте, Христос говорит о привычной для его времени работе по хозяйству и даже в кругу фанатичных ревнителей субботы его слова звучат как речь о само собой разумеющихся вещах. Ещё бы – суббота субботой, а скотина нуждается в корме и водопое. Вот и ответ на вопрос о ежедневной домашней работе. Она необходима и потому заповедью не регламентируется. Но даже среди такого рода работы есть действия, которые некие до сих пор считают недопустимыми. Например, стирка. В убеждении, что стирать в праздники нельзя, живут многие и церковные, и нецерковные люди. На практике такое убеждение выглядит, как правило, забавно – незадачливый ревнитель в определённые дни упрямо не пользуется стиральной машиной, считая, по-видимому, что между стиркой по технологии позапрошлого века (на реке и со стиральными досками) и нажатием нескольких кнопок на стиральной машине нет никакой разницы. Между тем, если занятие не требует никакого труда и совершенно не отнимает времени, о каком нарушении заповеди может идти речь? О гигиенических процедурах, полагаю, даже говорить излишне. Чистить зубы принимать душ, бриться необходимо как минимум ежедневно, да и, согласитесь, человек, выглядящий в будние дни как новая копейка, а в воскресенье приходящий в храм небритым, вызывает по меньшей мере недоумение.

Однако и это ещё не всё. В жизни нередки ситуации, когда работа, продолжительная и утомительная, в воскресные и праздничные дни не просто не греховна, но и прямо обязательна. Речь идёт о помощи ближнему. Если ближний нуждается в помощи, возможности ждать до понедельника нет, а мы рядом, то не помочь нельзя. И если я вряд ли стану в воскресенье колоть дрова себе для камина, справедливо считая это грехом, то помочь с колкой дров престарелому соседу, который и топор-то в руках способен удержать только при хорошем самочувствии, случающемся у него три раза в месяц, я, как христианин, обязан хоть в воскресенье, хоть в праздник, хоть на Пасху.

Но не кажется ли вам, что мы, чем подробнее разбираем всяческие можно-нельзя, тем дальше уходим от главного? А главное это – Литургия. Будучи сердцевиной любого церковного празднования, Литургия исполняет собой праздничный день. И, рассуждая о том, чего нельзя и что можно, очень важно не забывать о том, что нужно. Ведь без участия в Литургии исполнить заповедь о дне субботнем нам не поможет даже полное бездействие. Да и сама заповедь о дне субботнем дана, чтобы «святить его», а не просто сидеть сложа руки, в ожидании от Бога награды за ничегонеделанье.      

• Схема: Церковные праздники
• Церковные праздники 2023
• Двунадесятые Господские Праздники и Пасха
• Праздники Рождественского цикла
• Тропари двунадесятых праздников

Великие праздники – важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха – праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже).

***

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского «два на десяте» – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Подвижные (переходящие) праздники. Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня. 

Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях – Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

***

Великие недвунадесятые праздники:

В день великого праздника совершается Всенощное бдение.  В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в круге. У каждого двунадесятого праздника и Пасхи существует предпразднство, попразднство и отдание.

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

***

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»

Суеверие тщетная вера, что является ложным, пустым, и даже опасно. Суеверный человек соотносит события из его жизни и строит причинно-следственные связи. Многие люди руководствуются omenami, даже не думая об их происхождении и истинном значении. Например, приметы популярны на Пасху и другие православные праздники.

Реши свои жизненные проблемы. Измени свою судьбу!

Попроси у Вселенной все что захочешь:
⭐ Любовь
⭐ Деньги
⭐ Карьеру
⭐ и другое

Приметы и суеверия на православные праздники

На протяжении всей истории христианства, православные праздники были погружены в суеверия и приметы сети. Часто отмечает их традиция, передаваемая из поколения в поколение, они далеки от реальности и не имеют ничего общего с учением и православной литургической традицией.

Пасха

Есть много народных верований и примет, связанных с Пасхой, правда, которая не имеют божественные значений:

• На Пасху на кладбище стоит посетить. Церковь учение говорит, что на Пасху и Страстной недели все верующие радуются в Воскресение Христа. В те дни не праздновал похороны или похоронных торжеств. Для того, чтобы посетить мертвый и иметь возможность разделить радость Воскресения Христова, посетили кладбище во вторник после Страстной недели.
• Запрещено причащение в день Пасхи. Все христиане должны причащаться каждый день недели.
• Для того, чтобы не создавать проблемы, не стоит чистить, мыть, вырезать или купания. Каноны церкви не указывает, однако, что не нужно делать на Пасху, указывают только обязаны участвовать в богослужении и причащения.
• Пасха возможность есть крашеные яйца, куличи и бабушка. Церковь говорит, что мы не должны забывать, что пища в этот день является единственным дополнением к главному событию: Supreme жертва для спасения человечества и воскресения Христа. В этот день должны благодарить Спасителя через молитву в церкви и Святого Причастия.

Все эти приметы Пасха не имеет ничего общего с принципами празднования Воскресения Христова:

• Пасха кукушка авгура неизбежного брака.
• Если свеча гаснет во время церковной службы Пасхи, это означает, что невезение.
• Чтобы быть свободным от нужды, вы должны дать копейку к бедным на Пасху.
• Для того, чтобы сохранить красоту, благословенно девушка должна положить яйцо в воду, а затем вымыть лицо.
• Остатки свечей должны храниться в течение года, чтобы защитить семью от проклятий.

С Страстной недели перед Пасхой связано много суеверий. Большинство суеверий связаны с Страстного Четверга:

• В этот день они отрезали кончики волос девушки, чтобы сгустить их.
• Крупный рогатый скот обнажает клочки шерсти, которая не была незадача.
• соль в четверг готовят и освящена в церкви.
• Дом и сарай нюхают можжевельника ветви, чтобы отогнать злых духов.
• Если кто-то считать деньги три раза в Чистый четверг, его семья не будет в нищете.
• Там предзнаменование, что яйца, депонированные в чистой и преданной четверг в церкви обладают целебными свойствами.

Есть много заклинаний для любви, здоровья и счастья. Они выполняются на специальных яйца, яичной скорлупе, он читает в Страстной неделе и Пасхе. Церковь не только признает, но осуждает такие действия.

Благовещение

Одна из главных православных праздников, отмечается 7 апреля. Большинство верований, связанных с Благовещения Пресвятой Девы Марии ассоциируется с женщинами, потому что люди считают этот праздник день для женщин:

• В этот день, мы должны воздерживаться от напряженной физической активности, от земляных работ. А после праздников, когда весна, наконец, бить зиму, вы можете работать в этой области.
• Чтобы не привлекать к себе неудачи в семье, в этот день вы не должны брать деньги.
• Это Рождество не должно планировать длительные поездки, чтобы не потерять свой дом и семью.
• Женщины не должны вырезать и красить волосы, чтобы не преувеличивать счастье — «птица не строит гнездо, а девушка не очередь оплаты»
• Если кто-то с утра до заката назовет супруга или жениха «любимым» и «любимым» 40 раз, все разводы исчезнут из его судьбы и брак будет крепким.

Именно в этот день читается множество молитв и заклинаний Богородице для зачатия.

Крещение

Праздник Богоявления, или Крещения Господня, отмечается 19 января. В тот день Иисус Христос крестился в водах Иордана. Великое освящение вод происходит во всех православных храмах. Поэтому почти все суеверия и приметы на праздник Богоявления, не имеющие основы в традиции Церкви, связаны с водой:

• Есть «Крещенская вода», посвященная в канун Рождества 18 января, и есть «Крещенская вода», и они имеют разные свойства. Церковь отвергает это суждение. Хотя Великое Водное Благословение совершается дважды, в этой воде нет никакой разницы. Такая же последовательность молитв используется при его освящении.
• Погружение в ледяной холод подобно таинству крещения. Это суеверие. Это процесс купания в проруби. Таинство крещения — гораздо более сложный процесс. Ему предшествует подготовка, скорбь о грехах.
• Погружение в прорубь и питье крещенской воды (агиазмы) лечит все недуги, ее выливают в ванну малыша, чтобы он не заболел. Это непростое действие: просто выпейте воды, и болезнь исчезнет. Принимая освященную воду, прихожанин должен молиться Всевышнему об исцелении. Ему следует просить Божьей милости и благодати, которые очистили бы душу от грехов, а тело от болезней и недугов.
• При крещении все воды автоматически становятся святыми, и нет необходимости идти в храм, чтобы посвятить воду. Это не соответствует ортодоксальной догме. Это Церковь в молитве просит, чтобы Всевышний освятил воды и дал им Свою силу благодати.
• Обычный человек может освятить воду через молитву. В этом высказывании есть доля правды. Прихожане — не обычные наблюдатели на освящении воды. Через свою молитву они становятся единым целым с Церковью и становятся непосредственными участниками причастия.

Также существует множество народных суеверий, связанных с этим днем:

• Если лечь на Крещение, у вас появятся язвы во рту, можно получить тонзиллит и другие заболевания полости рта.
• Перед рассветом необходимо совершить омовение неиспользованной водой — принять душ, но ни в коем случае.
• Если допустить супружескую близость с ночи с 18 января на полдень 19 января, семья развалится в течение года.
• В это Рождество нельзя брать деньги взаймы — вы будете должны их круглый год.
• На Крещении нельзя заниматься рукоделием — шить, вязать и вышивать — можно запутать свою судьбу.

Важно! Эти суеверия не только не имеют ортодоксальной основы, но и нелогичны, и с ними невозможно проследить причинно-следственную связь.

Рождество

Это один из самых почитаемых православных праздников, который очень богат рождественскими приметами и традициями:

• Рождественские гадания могут помочь вам узнать свое будущее. Церковь осуждает такие ритуалы. Некоторые рассматривают гадание как вид развлечения и не придают ему особого значения. Другие пытаются читать будущее. Но у Церкви на этот счет категоричное мнение — это тяжкий грех, антицерковная традиция, запрещенная для православных христиан. Если кто-то в этом замешан, обязательно исповедься.
• В канун Рождества в наш мир приходит много злых духов. Падшие духи под руководством дьявола не оставляют своих попыток пожирать невинные души, соблазняя смертных, вовлекая их в грех. Но это происходит вне зависимости от праздников, каждый день.
• В канун Рождества людям снятся особые вещие сны. Церковь считает, что верующий не верит мечтам ни в один день в году. В то время как в Ветхом Завете священные откровения часто получали во сне, в Священных Писаниях Нового Завета Господь предостерегает людей от рассмотрения сна как божественного откровения.

Этот день также связан со многими народными обычаями и поверьями:

• Если в этот день вы потеряете дорогую вещь, в следующем году вы понесете убыток; если найдешь, тебя ждут богатство и процветание.
• Безалкогольный напиток — компот, сок или чай — принесет успех во всех начинаниях.
• В канун Рождества запрещается выполнять ручную работу. Невыполнение этого требования может привести к серьезному заболеванию или даже смерти членов семьи.
• Чтобы привлечь в дом счастье, 7 января следует умилостивить Духа, предложив ему кутья или молоко.
• В рождественскую ночь на подоконник ставят восковые церковные свечи, чтобы почтить души умерших.

Ильин день

Пророк Илия — один из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Он был первым, кому поклонялись в Малороссии — храм, названный его именем, был построен в Киеве в IX веке. 2 августа отмечается День Илии.

Приметы Ильиной в основном связаны с водой и осадками. В этот праздник суеверные люди верят в такие суеверия:

• В этот и последующие дни купание в открытой воде запрещено. Считается, что в этот день Илия борется со злыми силами, которые по максимуму тревожат воду. По поверьям, в этот день заканчивается купальный сезон, так как русалку можно затащить под воду.
• Нельзя допустить, чтобы дождь и град падали, потому что это побежденное зло, которое падает с неба в виде осадков. В этот день рекомендуется хорошенько обмочиться под дождем, чтобы впитать силы и здоровье, посланные Илией.
• Никаких полевых работ делать нельзя — пророк будет гореть небесным огнем.
• Если посчитать урожай, его можно потерять.
• Свадьбы и свадебные церемонии в этот день способствуют долгой и счастливой семейной жизни и привлекают богатство.

В этот день читают молнию — там, где она ударяет, искать там сокровища.

Федотов день

20 ноября — праздник мученика Феодота Анкирского. Народные приметы Феодотова ко Дню:

• Беременные должны быть нежными и доброжелательными, оптимистичными и стремиться видеть здорового, красивого и счастливого ребенка.
• В этот день нельзя вязать, ведь можно «завязать» узлы на нитках судьбы и навлечь на себя неприятности.
• Федот был покровителем женского рукоделия, прядения и ткачества. Если в этот день будет ткано много ткани, следующий год будет отличным.

Сретение

По церковному календарю праздник отмечается на 40-й день после Рождества Христова. В тот день Дева Мария привела Иисуса в храм для посвящения Богу. Очищение — это встреча Ветхого и Нового Заветов в лице 300-летнего старика Симеона и младенца Иисуса.

Этот день богат суевериями. Народные приметы для очищения:

• Для заживления ран, снятия проклятий и защиты от сглаза ведьм и оборотней добывали столовое серебро из тающих сосулек. Его разбавляли простой водой и обрызгивали путников перед дальним путешествием, ульи и скот перед первым выпасом.
• Священные церковные свечи защищали жилища и будущие посевы от молний, ​​гроз, ливней и сильных ветров. Они также были зажжены в случае эмболических родов и эпилепсии.
• В тот день все водные развлечения, даже мытье и купание, считались опасными и запрещались.
• В этот день зима встречает весну.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

В православный праздник 4 декабря запрещены:

• Все земляные работы запрещены, земля в этот день отдыхает, иначе хорошего урожая не будет.
• Если первой войдет в дом женщина, год будет убыточным, если первым войдет мужчина, будет прибыльным. Поэтому женщине не следует выходить из дома одной.
• Она не должна давать ссуды или занимать деньги. Либо вы должны весь следующий год, либо вы в долгу.

Святоотеческие наставления, предостерегающие от суеверий

Православие изначально пропитано народными и языческими суевериями. В некоторых случаях они настолько тесно переплетены, что даже верующие не могут отличить истинное учение Церкви от суетной веры. Святые отцы и служители Церкви давно предостерегают от морали, недостойной истинных христиан. Их предупреждения можно разделить на три категории:

1. С приметами. Когда человек ищет приметы счастливой судьбы даже в самых незначительных событиях.
2. От гадания и чтения заварки. С очень сильным желанием обратиться к темным силам и использовать темные методы для предсказания будущего.
3. От желания обрести целебные силы, которые также могут защитить от неприятностей и опасностей; от присвоения предметам ложных медицинских или каких-либо магических способностей.

Важно: те, кто верит в суеверия, совершают тяжкий грех против первой заповеди Бога.

Предостережения от примет

Согласно Священному Писанию — грех придавать неправильное значение обычным событиям в жизни человека, флоре и фауне, а также природным явлениям.

Летящая птица не знает своей судьбы, как она может предсказать будущее человека? Кукушка, заглядывая в свое гнездо, не подозревает, что кто-то считает ее звуки годами ее жизни.

Человек с воображением может придать особое значение даже собаке, которую он встречает, или человеку с синяком под глазом. Не говоря уже о черном коте или женщине с пустым ведром, которая молча идет за водой, даже не подозревая, что кому-то не повезло.

Гадание знают все — если человек во время разговора чихает, значит, он говорит правду; если он споткнется о правую ногу — день будет неудачным и многое другое. Они настолько укоренились в жизни, что исходят автоматически от человека. Человек даже не думает, что все это выдумки демонов. Те, кто верит в приметы — думают, что дела и приметы сатаны делают жизнь несчастной, но его греховность.

Предостережения от гаданий

Церковь считает гадание заигрыванием с дьяволом. Оккультизм, даже в его игровой форме, может сделать человека одержимым и несчастным из-за греховности, которую получает его душа. Обращение к гадалкам, гадалкам и гадалкам является мерзостью в глазах Бога и приравнивается к прелюбодеянию, идолопоклонству и ереси.

Василий Великий сказал мудрую мысль — зачем людям знать будущее? Если все хорошо, то все равно появится. А если плохо, зачем мучиться в ожидании? Живите по законам Бога и наслаждайтесь тем, что происходит в вашей жизни.

Предостережения от употребления суеверных средств для исцеления болезней

Суеверия преследуют человека с первых дней его рождения. Как только малыш появляется на свет, ему прикалывают булавку со сглазом и обвязывают ему руку красной нитью. Все эти действия представляют собой сеть сатаны, который пытается затащить невинную душу в огонь ада.

Это нарушение Первой Заповеди. Его культивируют волшебники, целители и прорицатели, их последователи и последователи — те, кто носит защитные амулеты, верит в приметы, лечит шепотом и другими суеверными знаниями.

Распространенные церковные суеверия и приметы

Когда мы слышим такие «правила» в храме, полезно объяснить окружающим, что они не имеют ничего общего с истинной верой. Церковные суеверия и объяснения:

• Свечи можно класть только правой рукой, их нельзя носить через левое плечо, чтобы избежать несчастья. В том, чтобы поставить свечу в церкви, нет никакого мистического значения. Неважно, насколько она толстая, из какого материала она сделана или сколько горит свеча, прежде чем погаснет.
• Вы можете пройти в церковь только через ворота, но не через ворота, потому что через них вводятся мертвые. Мертвых проводят как через ворота, так и через дверь церкви, и это никоим образом не должно влиять на жизнь собрания.
• Сильные и несильные иконки. Сила иконы зависит от силы веры, с которой на нее смотрит, а не от самой иконы.
• В комнате, где лежит покойник, необходимо повесить зеркала. Душа умершего отправляется к Господу и никоим образом не может удерживаться в физическом объекте.
• Чтобы жить счастливо, женщина должна сначала крестить мальчика. Церковь не видит связи между жизнью женщины и полом ее крестника.
• Крестным родителям одного ребенка не разрешается жениться друг на друге. Между крестными родителями и крестными мамами нет духовного родства.Следовательно, согласно Закону о церковном браке, нет никаких канонических препятствий для заключения брака и брака.

В какие приметы верят священнослужители

Даже само словосочетание «церковное суеверие» неэтично.Суеверие — великий грех, а Церковь — Дом Божий, в котором не могут сосуществовать добро и грех.

Духовенство, как слуги Бога, не может поверить никаким приметам.Они строго следуют православным догматам и канонам и наставляют своих прихожан на путь справедливости.

Реши свои жизненные проблемы. Измени свою судьбу!

Попроси у Вселенной все что захочешь:
⭐ Любовь
⭐ Деньги
⭐ Карьеру
⭐ и другое

( 2 оценки, среднее 4 из 5 )

Великие церковные праздники для многих прихожан ассоциируются с отдыхом и молитвой. Некоторые пытаются любыми способами взять выходной и не идти на работу. Точно так же к минимуму сводятся все дела по дому. Редакция FTimes узнала, почему во время церковных праздников христианам нельзя работать и убираться, и правда ли, что это является грехом.

Какие православные праздники считаются главными

Христиане живут по правилам, называемым заповедями. Всего их 10. В заповеди №4 говорится, что люди должны трудиться 6 дней в неделю, а на 7-й ㅡ отдыхать. Христиане, согласно Евангелию, откладывали все дела и посвящали время молитве. В Ветхом завете 7-м днем считалась суббота, а в Новом ㅡ воскресенье.

Верующие должны отдыхать также в дни великих церковных праздников. Всего их 12, и они называются двунадесятыми. Праздники делятся на непереходящие и переходящие:

• Рождество Иисуса Христа ㅡ 7 января;
• Крещение Господне ㅡ 19 января;
• Сретение ㅡ 15 февраля;
• Благовещение Пресвятой Богородицы ㅡ 7 апреля;
• Вербное воскресенье ㅡ воскресенье до Пасхи, праздник приурочен ко дню Входа Господня в Иерусалим;
• Пасха ㅡ ежегодно дата устанавливается в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия (в период с 4 апреля до 8 мая);
• Вознесение ㅡ этот праздник отмечают на 40-й день после окончания Пасхи;
• Троица ㅡ отмечается на 50-й день после Великой Пасхи;
• Преображение Господне ㅡ 19 августа;
• Успение Пресвятой Богородицы ㅡ 28 августа;
• Рождество Пресвятой Богородицы ㅡ 21 сентября;
• Введение во храм Девы Марии ㅡ 4 декабря.

Последняя дата связана с обетом о посвящении ребенка Богу, который дали родители Марии, когда ей было всего 3 года. В Иерусалимском храме она пробыла все время, пока не воссоединилась с Иосифом. Он считался ее супругом, но был скорее наставником. После непорочного зачатия Мария родила Спасителя.

Мифы о работе в дни церковных праздников

До сих пор многие православные считают, что уборка и выполнение профессиональных обязанностей являются грехом. Поэтом они откладывают даже срочные дела.

Этот порядок был установлен еще в древности, до принятия христианства. Тогда люди были язычниками и боялись прогневить богов. Они верили, что от высших сил зависит урожай, а значит, и жизнь. Люди регулярно устраивали праздники в честь начала сева, сбора урожая, провожали и встречали разные времена года.

Все время они посвящали определенным традициям. Работа в эти дни откладывалась. Считалось, что если заниматься рутинными делами, то можно разгневать богов. Последствия могли быть разными: ухудшение здоровья, неурядицы, скудный урожай.

Приметы на Руси, касающиеся уборки в доме

У древних славян было очень много правил, которые современному человеку кажутся странными. Так, у них был целый ряд примет насчет уборки:

• если не приоткрыть окно во время наведения порядка, то можно навлечь крупную ссору между членами семьи;
• уборка и параллельное приготовление пищи ㅡ к голоду;
• подметание в комнатах, когда кто-то из домочадцев в пути, грозило бедой для путешественника;
• уборка поздних вечером или ночью ㅡ к ссорам с близкими людьми, потере благополучия.

Дату для домашних дел выбирали очень строго. Хозяйки не убирали в большие праздники. Из поколения в поколение они передавали знания о качественной и безопасной уборке, которая не навредит благополучию семьи.

Комментарии православных священнослужителей

Официальная церковь не запрещает прихожанам трудиться в дни великих праздников. Подобных запретов нет и в Библии, отмечают священнослужители. Поэтому работа в православные праздники не является грехом. Другое дело — вера в суеверия. Именно таковыми являются приметы и различные языческие традиции. Принимать их на веру не стоит, ведь это ляжет тяжким грузом на душу христианина.

Священнослужители только рекомендуют откладывать работу в воскресенье и дни великих праздников, если это возможно. Это время лучше провести в общении с Богом через молитвы, чтение религиозной литературы. Однако работа не запрещается. Главное, чтобы она не вредила душевному спокойствию.

Автор новости