Что гермес подарил гераклу

Переводчик: Цыбенко О.П.

8. (1) Я вполне осознаю, как много трудностей предстоит преодолеть тому, кто занимается изложением древних мифов вообще и о Геракле в особенности. Ведь согласно мифам, он, несомненно, превзошёл величием своих свершений всех тех мужей, память о которых переходит из века в век. Поэтому нелегко оценить по достоинству каждый из его трудов и найти слова, соответствующие величию деяний, наградой за которые стало бессмертие. (2) По причине древности и необычности излагаемых мифов, которые у многих вызывают недоверие, возникает необходимость либо, опустив величайшие из его деяний, в каком-то смысле умалить славу этого бога, либо, изложив все полностью, лишить рассказ впечатления достоверности. (3) Некоторые читатели, имеющие неверное суждение, требуют от древних мифов такой же степени достоверности, как и от рассказов о событиях нашего времени и, сомневаясь в величии тех или иных свершений на основании их сопоставления с современной жизнью, считают, что сила Геракла определена слабостью живущих ныне людей и, таким образом, история утрачивает свою достоверность из-за преувеличения значимости деяний. (4) Но, к сожалению, установить истину в излагаемых мифах отнюдь не просто. Смотря театральное представление, мы твёрдо убеждены, что не существует ни двуприродных кентавров, состоящих из разнородных тел, ни трехтелого Гериона, однако тем не менее принимаем эти мифы и даже воздаём почести богу своей похвалой. (5) Так неужели справедливо, что, находясь среди людей, Геракл своим трудом совершенствовал обитаемую землю, а забывшие о его деяниях на благо всего человечества люди возводят клевету на его заслуженную превосходными деяниями славу, и что наши предки все же соглашались признать за ним бессмертие, единодушно отмечая преувеличение его доблести, а мы даже не сохранили передаваемого по наследству от отцов почтения к этому богу? Впрочем, перейдём от таковых рассуждений к рассказу о его делах, с самого начала следуя древнейшим поэтам и мифологам.
9. (1) Итак, у Данаи, дочери Акрисия, и Зевса родился сын Персей. У Персея от брака с дочерью Цефея Андромедой родился Электрион, а у Электриона, в свою очередь, от брака с дочерью Пелопса Евридикой была дочь Алкмена, родившая Геракла после того, как с ней хитростью сочетался Зевс. (2) Таким образом, на основании сказанного видно, что корни родословной Геракла по обеим линиям восходят к величайшему из богов[1], а о его врождённой доблести свидетельствуют не только последующие деяния, но и то, что предшествовало самому рождению. Ведь сочетаясь с Алкменой, Зевс увеличил ночь втрое и уже самой продолжительностью израсходованного на зачатие времени предрешил чрезмерную мощь будущего ребёнка. (3) Вступил же он в эту связь даже не по причине любовного влечения, как бывало у него с прочими женщинами, но главным образом ради самого ребёнка. Поэтому Зевс хотел сделать эту связь законной. Не желая прибегать к насилию, но в то же время и не надеясь каким-то образом убедить женщину по причине её целомудрия, Зевс пошёл на хитрость и ввёл Алкмену в заблуждение, уподобившись во всем Амфитриону.
(4) Когда же приближался положенный природой срок родов, Зевс, подразумевая рождение Геракла, провозгласил в присутствии всех богов, что родившегося в тот день потомка Персея он сделает царём. Тогда мучимая ревностью Гера с помощью своей дочери Эйлиѳии[2] задержала роды Алкмены и сделала так, что раньше положенного срока на свет появился Еврисѳей[3]. (5) Побеждённый коварством Зевс все же решил и выполнить своё обещание и позаботиться о славе Геракла. Потому-то он подтвердил Гере, что, в соответствии с данным обещанием, он согласен сделать царём Еврисѳея, Геракл же, находясь у Еврисѳея в подчинении, совершит по воле Еврисѳея двенадцать подвигов, после исполнения которых обретёт бессмертие. (6) Алкмена родила и, опасаясь ревности Геры, отнесла младенца в то место, которое называется теперь Геракловым полем. Немного погодя туда пришла вместе с Герой Аѳина и, восхищённая видом ребёнка, упросила Геру дать ему грудь. Но когда ребёнок сильнее, чем можно было ожидать для его возраста, сжал сосок, Гера, почувствовав боль, отбросила младенца, Аѳина же отнесла дитя к матери и велела кормить его. (7) Возможно, необычность этого происшествия вызовет удивление: мать, которой надлежит любить, бросила собственное дитя на произвол, а ненавидевшая его мачеха по неведению спасла дитя, враждебное ей по природе.
10. (1) Затем Гера послала двух змей погубить младенца, но мальчик, не испугавшись, сжал каждой рукой по змеиной шее и задушил обеих. Поэтому аргивяне, узнав о случившемся, назвали его Гераклом, ибо от Геры получил он свою славу (κλέος)[4], тогда как прежде его звали Алкей. Прочим детям дают имя родители, и только ему одному дала наречение собственная доблесть.
(2) После этого Амфитрион бежал из Тиринфа и поселился в Ѳивах. Геракл вырос, получил воспитание и, с особым усердием упражняя тело, не только намного превзошел всех прочих силой, но и выделялся красотой души. Ещё в юношеском возрасте[5] он первым делом освободил Ѳивы, воздав этому городу как своей родине надлежащей благодарностью. (3) Ѳиванцы были подвластны Эргину, царю миниев, и ежегодно платили установленную дань. Не побоявшись могущества поработителей, Геракл решился на дерзостный поступок: когда посланные миниев явились требовать дань и стали вести себя оскорбительно, он прогнал их из города, нанеся при этом увечья[6]. (4) Эргин потребовал выдать виновного, и царствовавший в Ѳивах Креонт в страхе перед его могуществом уже готов был выдать обвиняемого в преступлении. Однако Геракл, убедив юношей освободить родину, вынес из храмов находившиеся там доспехи, которые их предки захватили на войне и посвятили богам, поскольку никто в городе не имел оружия, так как минии разоружили город, чтобы ѳиванцы даже мысли не возымели о сопротивлении. (5) Узнав, что Эргин, царь миниев, движется с войсками к городу, Геракл встретил его в узкой местности, вследствие чего многочисленность врагов уже не имела значения, и сразил самого Эргина, а затем перебил почти всех его воинов. Внезапно напав на Орхомен, он прорвался через городские ворота, сжёг дворец минийских царей, а сам город сровнял с землёй.
(6) Слава об этом событии разнеслась по всей Элладе, вызывая всеобщее восхищение невероятностью содеянного, царь Креонт же, восхищённый доблестью юноши, отдал ему в жены свою дочь Мегару, а вместе с ней вручил и власть над городом как родному сыну. Обеспокоенный возвышением Геракла, царствовавший в Аргосской земле Еврисѳей вызвал его к себе и велел совершать подвиги. (7) Геракл не подчинился, и тогда Зевс послал ему веление служить Еврисѳею. Геракл прибыл в Дельфы и, вопросив об этом Аполлона, получил пророчество, гласившее, что боги велят ему совершить по приказу Еврисѳея двенадцать подвигов, после чего он получит бессмертие.
11. (1) Поскольку дела приняли такой оборот, Геракл пал духом и отнюдь не без причины: ни за что не желал он смириться с мыслью, что служение ничтожеству достойно его доблести, но в то же время ослушаться отца своего Зевса казалось ему неподобающим и невозможным. Он впал в состояние страшной подавленности, а Гера наслала на него неистовство: в душевном разладе впал он в безумие. Буйство все возрастало, и, утратив рассудок, Геракл бросился на Иолая, желая убить его. Тот бежал, но рядом оказались его собственные дети от Мегары: их он расстрелял из лука, приняв за врагов. (2) Едва избавившись от безумия и узнав, что он совершил в состоянии невменяемости, Геракл был подавлен горем. Все соболезновали и сочувствовали ему. В течение длительного времени Геракл искал успокоения в своём доме, избегая разговоров и встреч с людьми. Наконец, время стало унимать боль, и тогда, решив подвергнуть себя опасностям, он отправился к Еврисѳею.
(3) Первым приказом было убить Немейского льва. Лев этот был сверхъестественных размеров, неуязвим ни для железа, ни для меди, ни для камня: одолеть его можно было только силою рук. Чаще всего лев появлялся между Микенами и Немеей в окрестностях горы, которую иногда называют Третом[7], поскольку у подножья её находилась длинная сквозная пещера, в которой лев имел обыкновение устраивать логово. (4) Придя в это место, Геракл напал на льва, а когда тот бежал в пещеру, последовал за ним, предварительно завалив противоположный вход, вступил в борьбу со львом и, стиснув ему шею руками шею, задушил. Сняв со льва шкуру, которая целиком закрывала его тело, Геракл пользовался ею для защиты при свершении последующих, сопряжённых с опасностью деяний.
(5) Вторым приказом было умертвить Лернейскую гидру, у которой из единого туловища вырастало сто шей, оканчивавшихся змеиными головами. На месте каждой срубленной головы вырастали две новые, поэтому гидра казалась неуязвимой и не без основания, поскольку раненная часть тут же становилась сильнее вдвое. (6) Для преодоления этой трудности Геракл придумал следующую уловку: он велел Иолаю прижигать разрубленное место факелом, останавливая тем самым течение крови. Убив таким образом это животное, Геракл смочил в его жёлчи острия своих стрел, и рана, наносимая стрелой с таким острием, становилась неисцелимой.
12. (1) Третьим приказом было доставить живьём Эриманѳского вепря, который обитал в Аркадии на горе Лампея[8]. Исполнение этого приказа было сопряжено с большими трудностями. Сражаясь с этом зверем, нужно было превосходить его силой настолько, чтобы во время поединка безошибочно улучить подходящее мгновение: если зверь оставался ещё достаточно сильным, существовала опасность [погибнуть] от его клыков, тогда как переусердствовав, можно было убить зверя в схватке, а в таком случае подвиг остался бы незавершённым. (2) Однако, верно соразмерив трудности поединка, Геракл доставил вепря к Еврисѳею живым. Царь же, увидев его с вепрем на плечах, спрятался со страху в медный пиѳос.
(3) Исполняя этот приказ, Геракл одолел и кентавров. Случилось же это при следующих обстоятельствах. Был кентавр Фол, по имени которого соседнюю гору стали называть Фолоей. Оказывая гостеприимство Гераклу, он вскрыл зарытый в землю пиѳос с вином. Миф гласит, что в древние времена Дионис вручил этот пиѳос одному из кентавров, велев открыть его только тогда, когда явится Геракл. Когда четыре поколения спустя Геракл пришёл в нему в гости, Фол вспомнил о велении Диониса. (4) Пиѳос был вскрыт, и вокруг разлилось благоухание старого крепкого вина, которое привело в возбуждение живущих в округе кентавров. Сбежавшись толпой к жилищу Фола, кентавры ринулись на грабёж, наводя ужас своим видом. (5) Фол в страхе спрятался, Геракл же вступил с разбойниками в необычайную битву, поскольку сражаться ему пришлось с существами, которые по матери были богами, обладали быстротой коней, силой двутелых чудовищ и при этом опытом и рассудком мужей. Одни кентавры сражались вывороченными с корнем соснами, другие — огромными камнями, третьи — горящими факелами, четвёртые — секирами для убоя быков. (6) Однако Геракл бесстрашно выдержал эту битву, достойную его прежних свершений. Кентаврам помогала и мать их Нефела[9], обрушившая сильный ливень, который не мешал четвероногим, Гераклу же было трудно стоять, опираясь только двумя ногами о скользкую поверхность земли. Однако Геракл с удивительным мужеством сражался с обладавшими такими преимуществами кентаврами и большинство из них убил, а остальных обратил в бегство. (7) Самыми знаменитыми из погибших кентавров были Дафнис, Аргий и Амфион, а также Гиппотион, Орей, Исопл, Меланхет, Ѳерей, Дупон и Фрикс. Из тех, кто избежал тогда опасности, каждый понёс впоследствии заслуженную кару. Так, Гомад был сражён в Аркадии, когда совершал насилие над сестрой Еврисѳея Альционой, что заставляет особо восхищаться Гераклом: своего личного врага он ненавидел[10], однако проявленная жалость к подвергшейся насилию женщине особо свидетельствует о его душевной доброте.
(8) С другом же Геракла по имени Фол случилось нечто особое. Погребая своих сородичей — павших кентавров, он вынул из тела одного из них стрелу, поранился её острием и скончался от неисцелимой раны. Геракл устроил ему величественное погребение под горой, которая превосходит любое из пышных надгробий: гора эта стала называться Фолоей: не могильной эпитафией, а самим названием своим запечатлев имя погребённого. Равным образом и Хирона, вызывавшего восхищение своим искусством врачевания, Геракл невзначай убил выстрелом из лука. Впрочем, о кентаврах сказано достаточно.
13. (1) После этого Геракл получил приказ привести отличавшуюся необычайной быстротой златорогую лань. Чтобы совершить этот подвиг, сообразительности требовалось не меньше, чем телесной силы. Одни говорят, что он поймал лань в тенета, другие — выследил и захватил во время сна, третьи — уморил непрерывной погоней. Геракл совершил этот подвиг, не прибегая к силе и действиям, таившим в себе опасность, но благодаря своей сообразительности.
(2) Получив приказ прогнать птиц со Стимфалийского озера, Геракл без особого труда совершил этот подвиг, благодаря сноровке и изобретательности. Птицы эти развелись в невероятном множестве и пожирали урожай в округе. Силой одолеть этих тварей было невозможно из-за их невероятной численности, поэтому здесь требовалась хитроумная уловка. Изготовив медную трещотку и подняв ужасный шум, Геракл напугал тварей и, прогнав их далеко непрекращающимся грохотом, очистил от них озеро.
(3) Совершив этот подвиг, Геракл получил от Еврисѳея приказ самому, без посторонней помощи вычистить скотный двор Авгия. За много лет там накопилось огромное количество навоза, который Еврисѳей и приказал убрать, унижая Геракла такой работой. Однако, не желая подвергаться позору такого унижения, Геракл решил не выносить навоз на плечах, а направил во двор воды реки Алфея, которые и вычистили его. Таким образом подвиг был совершён без унижения, и притом в течение только одного дня, что заставляет восхищаться находчивостью Геракла: не подвергая себя позору, он выполнил то главное, что сдержалось в приказе, не совершив при этом ничего, что могло оказаться недостойным его бессмертия.
(4) Затем Геракл получил приказ доставить с Крита быка[11], в которого была влюблена Пасифая. Прибыв на остров и заручившись там поддержкой царя Миноса, Геракл доставил быка на Пелопоннес, преодолев верхом на нем огромное морское пространство.
14. (1) Совершив этот подвиг, Геракл учредил Олимпийские игры, выбрав для столь великого праздника самую прекрасную местность — долину реки Алфея. Учреждённые там состязания Геракл посвятил Зевсу Отчему. Наградой победителю Геракл учредил только венок, поскольку и сам он оказывал благодеяния роду человеческому, не получая за это платы. (2) Он же был бесспорно признан победителем во всех состязаниях, поскольку никто не решился соперничать с ним в виду значительного превосходства его сил, хотя отдельные виды состязаний были весьма различны между собой: панкратисту[12] или кулачному бойцу трудно состязаться с бегуном, а тем, кто первенствует в лёгких видах, трудно соперничать с теми, кто преуспевает в тяжёлых. Поэтому по справедливости изо всех состязаний наибольшим почётом пользуются именно эти состязания, ведущие своё начало от благого мужа.
(3) Нельзя обойти молчанием и дары, доставшиеся Гераклу от богов за его доблесть. Поскольку после ратных деяний его ожидали отдых и пиры, а также празднества и состязания, каждый из богов почтил его своим особым даром. Аѳина подарила Гераклу одежду, а Гефест — палицу и панцирь. Эти боги соперничали друг с другом в ремёслах: первая имеет отношение к тем, которые связаны с отдыхом и наслаждениями мирной жизни, второй — к тем, которые служат защитой среди опасностей войны. Из прочих богов Посейдон подарил Гераклу коней, Гермес — меч, Аполлон дал лук и обучил обращению с ним, а Деметра учредила в честь Геракла Малые мистерии[13], целью которых было очищение его от убийства кентавров.
(4) Несколько необычными были и обстоятельства, связанные с рождением этого бога. Первой из женщин, с которыми сочетался Зевс, была Ниоба, дочь Форонея, а последней — Алкмена, родословную которой мифографы возводят к Ниобе: Алкмена была потомком последней в шестнадцатом колене. С первой из них Зевс начал производить на свет людей, со второй — кончил, прекратив тем самым свои связи со смертными женщинами, не надеясь уже в более поздние времена произвести на свет кого-либо достойного [его прежних сыновей], а присоединять к лучшим худших он не желал.
15. (1) Затем гиганты начали войну с бессмертными богами у Паллены, и Геракл, сражавшийся на стороне богов, одолел многих из гигантов, за что и удостоился величайших почестей. Ведь только тех из богов, кто участвовал в этом сражении, Зевс удостоил чести называться олимпийскими, чтобы благодаря этому наименованию лучшие отличались от худших. Этого же наименования удостоились рождённые смертными женщинами Дионис и Геракл не только потому, что отцом их был Зевс, но и потому, что оба они стремились к одному и тому же — оказывать великие благодеяния роду человеческому.
(2) Промеѳея, который передал людям огонь, Зевс заковал в цепи и насылал орла, пожиравшего его печень. Геракл же, видя, что Промеѳей покаран за благодеяния, оказанные людям, убил орла стрелой из лука и, убедив Зевса унять свой гнев, спас благодетеля всего человечества.
(3) Затем он получил приказ привести кобылиц ѳракийца Диомеда. Эти кобылицы отличались такой свирепостью, что ясли их были из меди, такой силой, что привязывали их железными цепями, а питались они не растениями, выросшими из земли, но пожирали тела растерзанных ими несчастных чужеземцев. Чтобы укротить кобылиц, Геракл бросил им на растерзание их собственного хозяина Диомеда и, насытив прожорливость животных плотью того, кто подавал пример к нарушению законов, сделал их кроткими. (4) Кобылицы были доставлены к Еврисѳею, и тот посвятил их Гере. Потомство от этих кобылиц просуществовало до времени царствования Александра Македонского.
Совершив этот подвиг, Геракл отправился на корабле вместе с Ясоном в поход за золотым руном в страну колхов. Но на этом мы остановимся подробнее, когда будем рассказывать о походе аргонавтов[14].
16. (1) Получив приказ добыть пояс амазонки Ипполиты, Геракл отправился в поход против амазонок. Приплыв к Понту, названному им Евксинским[15], и проплыв по нему до устья реки Ѳермодонта, он разбил стан у города Ѳемискиры, столицы амазонок. (2) Сначала Геракл потребовал у них пояс, за которым был послан, а когда амазонки ответили отказом, вступил с ними в битву. Войско амазонок сражалось с его спутниками, против самого же Геракла устремились славнейшие из них и вступили с ним в ожесточённую схватку. Первой в бой с Гераклом вступила Аэлла[16], получившая такое прозвище за свою стремительность, однако противник её оказался ещё проворнее. Второй была Филиппида, которая получила смертельную рану в первой же стычке и сразу скончалась. Затем в битву вступила Проѳоя, которая, как говорят, семикратно побеждала вызванных ею на поединок противников. Она тоже была убита, а четвёртой Геракл сразил амазонку по имени Эрибея, доблесть которой в ратных делах дала ей основание похваляться, что она не нуждается ни в чьей помощи, но при встрече с более могучим противником похвальба её оказалась пустой. (3) Следующими были Келено, Еврибия и Феба, сопутствовавшие на охоте Артемиде и всегда бившие дротиком без промаха. Теперь же они все вместе не смогли поразить одну цель, но, сражаясь плечом к плечу, полегли все трое. Затем Геракл одолел Деяниру, Астерию и Марпу, а также Текмессу и Алкиппу. Последняя дала обет навсегда оставаться девой: клятву она сдержала, но жизнь свою сохранить не сумела. Предводительница амазонок Меланиппа, которая вызывала восхищение своей доблестью, была лишена власти. (4) Одолев самых знаменитых из амазонок и обратив в бегство прочее войско, Геракл убил большинство из них и тем самым окончательно разгромил это племя. Из числа пленных амазонок Антиопу он подарил Ѳесею, а Меланиппу отпустил на свободу, отняв у неё пояс.
17. (1) Когда Еврисѳей приказал совершить десятый подвиг — пригнать коров Гериона, пасшихся в той части Иберии, которая примыкает к Океану, Геракл, учитывая, что это поручение сопряжено со значительной подготовкой и тяжелыми испытаниями, снарядил большое число кораблей и собрал подобающее для такого похода войско. (2) Ведь по всему миру ходили слухи, что царём всей Иберии был Хрисаор[17], само имя которого указывало на его богатства, опирался же он на поддержку трёх своих сыновей, отличавшихся и телесной силой, и доблестью в ратных делах, причём каждый из сыновей имел под своим началом дружины воинственных племён. Вот почему Еврисѳей считал поход в те земли обречённым на неудачу и потребовал от Геракла совершить этот подвиг. (3) Столь же отважно, как и на предыдущие подвиги, отправился Геракл навстречу новым опасностям. Свои силы он собрал на Крите, решив начать поход именно отсюда, поскольку сама природа дала этому острову положение исключительно благоприятное для совершения походов в любую часть обитаемой земли. Местные жители оказали Гераклу чрезвычайно радушный приём, и поэтому, желая отблагодарить критян, он перед отплытием очистил остров от диких зверей. Вот почему в более поздние времена на острове уже нельзя было встретить ни медведей, ни волков, ни змей, ни других диких животных. Этими деяниями Геракл воздал честь острову, на котором, согласно мифам, родился и воспитывался Зевс.
(4) Отправившись отсюда в плавание, Геракл причалил к берегам Ливии и перво-наперво вызвал на поединок прославленного телесной силой и искушённостью в борьбе Антея[18], который убивал всех побеждённых им в борьбе чужеземцев. Одержав победу в этом поединке, Геракл убил Антея. Кроме того, Ливию, изобиловавшую дикими зверями, он сделал более благоприятной для жизни, истребив многих животных, обитавших в пустынных областях, вследствие чего здесь стало возможно заниматься разного рода земледелием, выращивать плодовые деревья и весьма успешно разводить виноград и маслины. И вообще Ливия, бывшая дотоле необитаемой по причине множества водившихся на её землях диких животных, после того как Геракл сделал её благоприятной для жизни, не уступает благосостоянием другим странам. (5) Равным образом осчастливил он и ливийские города, убив попиравших законы людей и исполненных гордыни властелинов. Согласно мифам, Геракл возненавидел диких тварей, а также попиравших законы людей и вёл с ними борьбу по той причине, что ещё в раннем младенчестве на него покушались змеи, а по достижении зрелого возраста он оказался в подчинении у заносчивого и несправедливого властелина, заставлявшего его совершать подвиги.
18. (1) После смерти Антея Геракл прибыл в Египет и убил там царя Бусириса[19], который предавал смерти прибывавших в эту страну чужеземцев. Пройдя через безводную часть Ливии и оказавшись в обильно орошаемой и плодородной области, он основал там город, замечательный своими огромными размерами, который получил название «Гекатомпил»[20], по причине множества городских ворот. Этот город процветал до недавнего времени, пока не оказался во власти карѳагенян, которые послали для его завоевания крупные силы во главе с опытными полководцами. (2) Пройдя значительную часть Ливии, Геракл вышел возле Гадейры[21] к Океану и установил на обоих материках по каменному столбу. Когда он переправился на кораблях в Иберию, три сына Хрисаора стояли каждый с большой дружиной отдельным станом на некотором расстоянии друг от друга. Геракл одолел всех вражеских предводителей, вызвав их на поединок, и, завоевав Иберию, угнал оттуда знаменитые коровьи стада. (3) Когда он проходил через земли иберов, один из местных царей, отличавшийся благочестием и справедливостью, встретил его с почестями, поэтому часть стада Геракл подарил этому царю, а тот посвятил всех полученных животных Гераклу и ежегодно приносил ему в жертву лучшего быка. Эти коровы считаются в Иберии священными вплоть до наших дней.
(4) Поскольку мы упомянули о Геракловых Столбах, не лишним будет рассказать о них. Дойдя до места, где сходятся оба лежащие у Океана материка — Ливия и Европа, Геракл решил воздвигнуть в честь своего похода Столбы. Желая совершить у Океана труд, память о котором останется навечно, он значительно увеличил оконечности обоих материков за счёт насыпей. (5) Таким образом, находившиеся ранее на большом расстоянии друг от друга материки образовали между собой пролив столь узкий, что его мелководье и узость[22] не позволяет крупным китам заплывать из Океана во Внутреннее море. Навсегда останется в памяти людей слава того, кто свершил эти столь великие труды, соединив лежащие напротив друг друга материки или же, как говорят другие, наоборот разъединив материки и создав тем самым пролив, который дал возможность Океану соединиться с нашим морем, — каждый волен разделять то мнение, которое представляется ему более убедительным.
(6) Нечто подобное совершил Геракл ранее и в Элладе. В сильно заболоченной местности — Темпейской долине он прорыл длинный ров и, выведя через эту канаву все застоявшиеся воды, способствовал тому, что в Ѳессалии возле Пенея появилась равнина. (7) В Беотии же он наоборот разрушил русло реки возле Орхомена Минийского и превратил эту местность в озеро[23], уничтожив все, что было там ранее. Таким образом, действия Геракла в Ѳессалии были направлены на благо эллинам, а в Беотии стали карой населению минийской земли за порабощение ѳиванцев.
19. (1) Итак, Геракл передал царскую власть над иберами лучшим из тамошних жителей, а сам, прибыв с войском в Кельтику[24] и пройдя через эту страну, упразднил обычные для тех мест противозакония и убийства чужеземцев. Поскольку в его походе добровольно приняло участие огромное множество людей из всех племён, он основал там великолепный город, названный по причине походных странствий (αλη) Алезией. (2) В этом городе Геракл поселил также многих туземных жителей, и, поскольку последние превзошли численностью всех прочих поселенцев, город оказался варваризированным. Вплоть до нашего времени кельты почитают этот город как ядро и метрополию всей Кельтики. Со времён Геракла и до наших времён этот город оставался свободным и неприступным, но в конце концов был захвачен армией Гая Цезаря, провозглашенного за величие своих деяний богом, и вместе с прочими землями кельтов был вынужден покориться римлянам[25]. (3) Из Кельтики Геракл совершил поход в Италию и, пройдя через горную область Альп, проложил путь через скалистые перевалы и непроходимые края, благодаря чему они стали доступны войскам и везущим поклажу вьючным животным. (4) Одолев всех обитавших в тамошних горных краях варваров, имевших обыкновение нападать на проходящие войска и заниматься грабежом в труднопроходимой местности, а также убив творивших беззакония главарей, Геракл сделал этот путь безопасным для путешествий в будущем. Перейдя через Альпы и миновав равнину в нынешней Галлии[26], он двинулся через Лигурию.
20. (1) Обитающие в этой стране лигуры живут на земле суровой и крайне убогой: после невероятно изнурительных трудов туземцев земля эта едва приносит скудные плоды. Поэтому лигуры сухопары и очень мускулисты по причине непрестанной трудовой деятельности. Совершенно чуждые изнеженному бездействию, они легки и подвижны и славятся отвагой в ратных делах. (2) Вообще жители окрестных земель закаляются в непрестанных тяготах, а поскольку земля эта требует большого труда, все работы с мужчинами обычно разделяют и женщины. Мужчины и женщины трудятся рядом друг с другом за плату, а с одной женщиной случилось, на мой взгляд, нечто особенное и необычное. (3) Будучи беременной и работая за плату вместе с мужчинами, она почувствовала предродовые схватки и молча удалилась в кусты. Родив там ребёнка и укрыв его листьями, женщина спрятала его в кустах, а сама возвратилась к работающим и снова принялась вместе с ними за изнурительный труд, не сказав о случившемся ни слова. Когда же младенец стал плакать и произошедшее обнаружилось, распорядитель никак не мог убедить мать прекратить работу: она продолжала выполнять тяжкий труд до тех пор, пока наниматель не сжалился и, отдав плату, не освободил её от работы[27].
21. (1) Пройдя через страну лигуров, а затем через страну тирренов[28], Геракл достиг реки Тибра и расположился станом там, где теперь находится город Рим. Этот город был основан много поколений спустя Ромулом, сыном Ареса, в те же времена часть туземных жителей обитала в совсем небольшом городе, расположенном в том месте, где сейчас находится Палатин. (2) Какий и Пинарий, принадлежавшие к числу выдающихся мужей этого города, оказали Гераклу весьма радушный приём и почтили его дарами. Воспоминания об этих мужах сохранились у римлян до настоящего времени: среди благородных римлян есть род Пинариев, являющийся таким образом чрезвычайно древним, а на Палатине имеется Какиев спуск[29] с каменными ступенями, носящий имя того самого Какия и находящийся неподалеку от некогда стоявшего там дома Какия. (3) Изведав благожелательность жителей Палатина, Геракл предрёк им, что те, кто после принятия Геракла в число богов посвятит ему по обету десятую часть имущества, достигнут наибольшего благоденствия. Так и было во все последующие времена вплоть до наших дней. (4) Ведь не только многие из римлян среднего достатка, но и некоторые из наиболее богатых, дав обет посвятить Гераклу десятую долю имущества и достигшие после этого благосостояния, посвятили затем десятую часть своего имущества на сумму в четыре тысячи талантов. Так, Лукулл, — пожалуй, самый богатый из римлян своего времени, — оценив своё состояние, посвятил этому богу десятую долю, продолжая непрестанно устраивать дорогостоящие пиршества. Римляне также воздвигли этому богу величественный храм у Тибра, в котором совершают пожертвования из десятой доли.
(5) Итак, оставив Тибр и пройдя по побережью страны, которая ныне называется Италией, Геракл достиг Кумской равнины, где, согласно мифам, обитали мужи, отличавшиеся силой и известные беззаконием, которых называли гигантами. Равнина же эта называлась Флегрейской по имени горы, извергавшей в старину страшный огонь, почти как Этна на Сицилии. Гора эта называется ныне Везувием и хранит многочисленные следы бушевавших в древние времена пожарищ. (6) Итак, узнав о прибытии Геракла, гиганты собрались все вместе и приготовились к битве. Произошло сражение, достойное восхищения по причине мощи и отваги гигантов, в котором Геракл, якобы при помощи сражавшихся на его стороне богов, одержал победу и, сразив большинство гигантов, умиротворил эту землю. (7) Миф гласит, что гигантами называли землеродных по причине огромных размеров их тел. Вот какие мифы рассказывают некоторые об убитых во Флегре гигантах, чему следует и историк Тимей[30].
22. (1) Отправившись из Флегрейской равнины к морю, Геракл провёл работы у озера Аверн, которое считается священным озером Персефоны. Озеро это расположено между Мизеном и областью Дикеархии[31] у тёплых источников[32]. Окружность озера составляет пять стадиев, а глубина его невероятная, вода же в нем необычайно чистая и кажется голубой по причине огромной глубины. (2) Мифы гласят, что в старину здесь было прорицалище мёртвых, которое якобы исчезло в более поздние времена. Поскольку это озеро имело выход в море, Геракл засыпал протоку и соорудил существующую ныне дорогу к морю, которая по его имени названа Геракловой. Вот что совершил он в тех краях.
(3) Отправившись оттуда, Геракл прибыл к скале в области Посидонии[33], о которой существует необычайный и удивительный миф. Некий охотник из местных жителей, прославившийся в древние времена своими звероловными подвигами, имел прежде обыкновение посвящать головы и конечности добытых им зверей Артемиде, вешая их на деревьях. Но однажды, убив вепря необычайной величины, он пренебрёг богиней, заявив, что посвящает голову зверя самому себе и в соответствии с этими словами, повесил её на дереве, а сам лёг вздремнуть в полдень, поскольку в ту пору стояла сильная жара. Пока он спал, узел сам по себе развязался, голова упала на спящего и убила его. (4) Впрочем, этому происшествию не следует даже особо удивляться, поскольку об этой богине существует множество рассказов о наказании нечестивцев. С Гераклом же по причине его благочестия произошло нечто противоположное. (5) Когда он прибыл на границу Регия и Локриды[34] и расположился на отдых после утомительного перехода, ему стали докучать цикады, и тогда Геракл взмолился богам, чтобы те сделали эту докуку невидимой. Боги вняли мольбе и сделали так, что не только тогда, но и во все последующие времена в этой области невозможно увидеть ни одной цикады.
(6) Достигнув переправы через морской пролив[35] у самого узкого места, Геракл переправил стада на Сицилию, а сам переплыл через пролив, ширина которого составляет тринадцать стадиев, держа за рог быка, как о том сообщает Тимей.
23. (1) Затем, желая обойти всю Сицилию, он отправился от Пелориады к Эриксу[36]. Миф гласит, что когда Геракл проходил по побережью острова, нимфы сделали так, что из земли забили тёплые источники, приготовив тем самым Гераклу тёплую купель[37], чтобы он мог отдохнуть от странствий. Таких купелей было две, называются же они по имени местностей — Гимерея и Эгестея. (2) Когда Геракл прибыл в область Эрикса[38], его вызвал бороться Эрикс, сын Афродиты и бывшего тогда царём Бута. При этом они побились об заклад: Эрикс ставил на свою страну, а Геракл — на коров, но Эрикс вознегодовал, поскольку коровы значительно уступают ценой земельным владениям, и тогда Геракл заявил, что, если противник отказывается от коров, он готов лишиться бессмертия. Эрикс согласился на такое условие, вступил в борьбу, но потерпел поражение и потерял свои владения. (3) Геракл передал этот край туземным жителям, позволив им пользоваться урожаями до тех пор, пока эту землю не потребует кто-нибудь из его потомков, который появится в тех краях, что и случилось впоследствии. Много поколений спустя, лакедемонянин Дориэй[39], прибыв на Сицилию, принял этот край во владение и основал здесь город Гераклею. Город быстро окреп, но карѳагеняне из зависти и опасения, что, усилившись ещё более, Гераклея лишит Карѳаген главенства над финикийцами, выступили против неё с большим войском и, взяв силой, сровняли с землёй. Но об этом мы расскажем в соответствующем месте, когда перейдём к описанию тех времён[40].
(4) А пока что Геракл, обходя Сицилию, оказался в тех местах, где в настоящее время находится город Сиракузы. Услыхав миф о похищении Коры, он немедля почтил богинь[41] роскошными жертвоприношениями и, торжественно заклав у Кианы[42] в жертву самого лучшего из быков, учредил среди туземцев обычай ежегодно приносить жертвы Коре и справлять пышные праздники, совершая жертвоприношения, у Кианы. (5) Пройдя со стадами через внутренние области, Геракл одолел в славной битве выступивших против него с огромными силами туземцев сиканов и перебил многих из них. Согласно некоторым мифам, в числе павших были и знаменитые полководцы, которым до сих пор воздают почести как героям, — Левкаспид, Педиакрат[43], Буфон, Глихат, а также Битей и Критид.
24. (1) Затем Геракл двинулся через Леонтинскую равнину. Красота этого края привела его в восторг, и в знак расположения к оказавшим ему почести жителям он оставил там памятники, которые всегда будут напоминать о посещении им тамошних мест. При этом в городе Агирион[44] произошло нечто необычайное. В этом городе Геракла почтили праздником и пышными жертвоприношениями наравне с олимпийскими богами, и хотя ранее Геракл не принял ни одного жертвоприношения, здесь он впервые согласился на это, поскольку божество послало ему предзнаменования о бессмертии: (2) неподалёку от города проходила каменистая дорога, на которой, словно в воске, отпечатались следы коровьих копыт. То же произошло и [со следами] самого Геракла[45], а кроме того близилось окончание его десятого подвига, и поэтому, решив, что он уже частично обрёл бессмертие, Геракл стал принимать ежегодно приносимые ему туземными жителями жертвоприношения. (3) Желая отблагодарить своих почитателей, Геракл соорудил перед городом озеро, имевшее четыре стадия в окружности, которое велел назвать своим именем. Кроме того, дав своё имя следам, оставленным коровьими копытами, он соорудил здесь святилище в честь героя Гериона, которого местные жители почитают до сих пор. (4) Значительное святилище посвятил Геракл и своему племяннику Иолаю, который сопровождал его в походе, а кроме того положил начало существующему до сих пор обычаю ежегодно воздавать ему почести и приносить жертвы. Все жители этого города не стригут волос, [посвятив их] Иолаю, с самого рождения и до тех пор, пока не умилостивят этого бога великолепными жертвоприношениями при благоприятных знамениях. (5) Благочестие и почтение к этому святилищу столь велики, что дети, которые не совершили положенных жертвоприношений, теряют голос и напоминают умерших. Однако если кто из поражённых упомянутой болезнью даст обет принести жертву и предоставит богу залог будущего жертвоприношения, он тотчас исцеляется. (6) Вот почему врата, у которых встречали бога и приносят ему жертвы, местные жители назвали Геракловыми. Кроме того, они ежегодно с величайшим усердием устраивают гимнические и конные состязания. Геракл пользуется здесь всенародным почитанием, как среди свободных, так и среди рабов, причём горожане ввели среди своих слуг обычай почитать бога отдельно, объединяться в фиасы, совместно устраивать пиры и приносить богу жертвы.
(7) Переправившись со стадами в Италию, Геракл двинулся вдоль побережья. Он убил похитившего нескольких коров Лакиния, а затем, сам того не желая, убил Кротона, которому устроил великолепное погребение и соорудил гробницу, предсказав туземным жителям, что в грядущие времена здесь будет знаменитый город, носящий имя погибшего.
25. (1) Обогнув Адриатику, то есть пройдя вокруг этого залива по суше, Геракл спустился в Эпир, а оттуда прибыл на Пелопоннес. Совершив свой десятый подвиг, он получил от Еврисѳея приказ привести на дневной свет из аида Цербера. Чтобы подвиг его увенчался успехом, Геракл отправился в Аѳины и принял там участие в Элевсинских мистериях, обряды же в то время совершались там под руководством Мусея, сын Орфея.
(2) Коль уж мы упомянули имя Орфея, не лишним будет кратко рассказать о нем. Орфей был сыном Эагра, ѳракийцем по происхождению и своими знаниями, песнями и поэтическими произведениями намного превосходил всех прочих людей, чьи имена сохранились в памяти [потомков]. Орфей создал изумительную поэму, замечательную своим благозвучием при песенном исполнении. Слава его была столь велика, что полагали, будто своей игрой он очаровывал даже растения и животных. (3) Постигнув науки и изучив теологические мифы, Орфей отправился в Египет и, значительно усовершенствовав там свои знания, стал величайшим из эллинов во всем, что имеет отношение к теологии, обрядам, поэзии и музыке. (4) Орфей принимал участие в походе аргонавтов, а из любви к жене отважился на неслыханный поступок: он спустился в аид и, восхитив своей игрой Персефону, упросил её исполнить его желание — позволить умершей жене возвратиться из аида. Нечто подобное совершил и Дионис: миф гласит, что он вывел из аида свою мать Семелу и, дав ей бессмертие, нарёк Ѳионой.
Упомянув об Орфее, возвратимся снова к Гераклу.
26. (1) Согласно существующим мифам, Геракл спустился в аид, где Персефона приняла его как брата. Он вывел из аида Ѳесея и Пириѳоя, освободив их по милости Коры от оков и, взяв связанного пса, доставил его к людям ко всеобщему изумлению.
(2) Получив приказ совершить последний подвиг — принести золотые яблоки Гесперид, Геракл снова отплыл в Ливию. Относительно этих яблок среди мифографов существуют различные мнения. Одни считают, что это были золотые яблоки (μηλα), которые росли в каких-то расположенных в Ливии садах Гесперид под неусыпной охраной ужасного дракона, другие же говорят, что Геспериды владели отарами овец исключительной красоты, которые по причине этой красоты и названы у поэтов «златыми яблоками»[46] подобно тому, как и Афродиту называют «златой» из-за её прекрасного облика. (3) Некоторые говорят, что эти овцы имели особую шерсть и были уподоблены золоту таким названием, а Дракон был отличавшимся силой и крепостью тела стражем овец, который был приставлен стеречь отары и убивал всякого, кто пытался похитить их. Впрочем, каждый волен придерживаться того мнения, которое представляется ему более убедительным. (4) Убив стража яблок и доставив яблоки к Еврисѳею, Геракл окончил свои подвиги и ожидал получить бессмертие, как и гласило пророчество Аполлона.
27. (1) Не следует опускать и мифы, в которых говорится об Атланте и о роде Гесперид. В стране, называемой Гесперитида, жили два брата, славных своими именами, — Геспер и Атлант. Они владели отарами овец изумительной красоты с руном светлого золотистого цвета, по причине чего поэты, которые называют овец mela, нарекли их «златыми агнцами». (2) У Геспера была дочь Гесперида, которую он отдал в жены своему брату: по её имени эта страна и была названа Гесперитидой. У Геспериды и Атланта было семь дочерей, называемых по имени отцами Атлантидами, а по имени матери — Гесперидами. Этими девами Атлантидами, отличавшимися редкой красотой и благоразумием, пожелал овладеть египетский царь Бусирис, который послал [за ними] по морю разбойников, приказав похитить и доставить к нему девушек.
(3) В это время Геракл, совершая свой последний подвиг, убил в Ливии Антея, заставлявшего чужеземцев бороться с ним, и покарал в Египте вполне заслуженной карой Бусириса, который [при благоприятных знамениях] приносил оказавшихся там чужеземцев в жертву Зевсу. Приплыв затем вверх по течению Нила в Эѳиопию, Геракл убил вступившего с ним по собственному почину в сражение царя эѳиопов Эмаѳиона, после чего приступил, наконец, к свершению своего последнего подвига. (4) Разбойники схватили девушек, когда те играли в саду и, поспешно возвратившись с ними на корабль, отплыли от берега. Высадившись на каком-то мысу, они устроили там пиршество. В это время туда прибыл Геракл и, узнав от девушек о случившемся, перебил всех разбойников, а девушек отвёз к их отцу Атланту. В благодарность за это благодеяние Атлант не только охотно отдал Гераклу то, за чем тот был послан, совершая свой последний подвиг, но и любезно обучил его астрологии. (5) Атлант в совершенстве овладел астрологией и с большим искусством изобрёл небесную сферу со звёздами[47], почему и существует представление, будто он держал на плечах весь небосвод. Равным образом Геракл передал эллинам учение о небесной сфере, чем заслужил столь великую славу, что, выражаясь образно, люди говорят, будто Атлант вручил ему сам небосвод.
28. (1) Пока Геракл был занят этими деяниями, уцелевшие амазонки, собрав свои силы у реки Ѳермодонта, попытались воздать эллинам за зло, которое причинил им поход Геракла. Наиболее же сильную ненависть питали они к аѳинянам по той причине, что Ѳесей увёл в неволю предводительницу амазонок, которую звали Антиопой, а по мнению некоторых писателей — Ипполитой. (2) Вступив в союз со скиѳами, амазонки собрали внушительные силы, с которыми предводительницы амазонок переправились через Боспор Киммерийский[48] и прошли по Ѳракии. Пройдя значительную часть Европы, амазонки вторглись в Аттику и разбили стан в том месте, которое в память о них называется ныне Амазонием[49]. (3) Узнав о нашествии амазонок, Ѳесей выступил против них с городским ополчением. Вместе с Ѳесеем была и амазонка Антиопа, родившая ему сына Ипполита. Вступив в сражение с амазонками, аѳиняне превзошли их доблестью. Войско Ѳесея одержало победу: часть вторгшихся амазонок пала в бою, а прочие были изгнаны из Аттики. (4) Однако случилось так, что Антиопа, сражавшаяся вместе со своим мужем Ѳесеем и отличившаяся в битве, геройски пала в бою. Уцелевшие амазонки решили не возвращаться на родину и ушли в Скиѳию вместе со скиѳами, среди которых и поселились.
Рассказав об амазонках достаточно, возвратимся к деяниям Геракла.
29.(1) Когда Геракл окончил свои подвиги, бог предрёк, что до принятия его в число богов ему надлежит отправить переселенцев на Сардинию, а во главе их поставить своих сыновей, рождённых дочерями Ѳеспия. Геракл решил послать вместе с сыновьями своего племянника Иолая, поскольку те были ещё совсем юными. (2) Здесь нам представляется необходимым возвратиться к более ранним событиям и рассказать о рождении этих детей, чтобы рассказ об основании поселения получился более ясным.
Ѳеспий был мужем знатного рода из Аѳин, сыном Эрехѳея, царствовал в одноименной стране[50] и имел от разных жён пятьдесят дочерей. (3) Когда Геракл был ещё совсем юным, но уже отличался сверхъестественной телесной крепостью, Ѳеспий оказал ему честь, пожелав, чтобы его дочери родили от Геракла. Пригласив Геракла на жертвоприношение и устроив ему пышный приём, Ѳеспий стал посылать затем к нему по одной своих дочерей. Сочетавшись со всеми девушкам и оплодотворив их[51], Геракл стал отцом пятидесяти сыновей. Сыновья получили общее имя от дочерей Ѳеспия[52], а когда возмужали, Геракл, в соответствии с прорицанием, решил отправить их основать поселение на Сардинии. (4) Поставив во главе всего флота Иолая, который сопутствовал ему почти во всех походах, Геракл поручил Иолаю заботу о Ѳеспиадах и поселении. Из пятидесяти сыновей двое остались в Ѳивах, их потомкам оказывают почести и поныне, а семь остались в Ѳеспиях: их называют «демухами»[53], а потомки их правили городом до недавнего времени. (5) Иолай стал во главе остальных Ѳеспиадов и других добровольцев, пожелавших принять участие в основании поселения, и отправился в Сардинию. Одолев там в битве туземцев, он разделил по жребию лучшую часть острова, в том числе равнинную область, которая до сих пор называется Иолаий. (6) Приведя землю в порядок и посадив там множество плодовых деревьев, Иолай сделал эту страну предметом желаний многих захватчиков. Остров настолько прославился обилием своих урожаев, что усилившиеся впоследствии карѳагеняне пожелали завладеть им, претерпев ради этого много войн и опасностей. Однако об этом мы расскажем, когда перейдём к описанию соответствующих времён[54].
30. (1) Иолай основал поселение и, пригласив из Сицилии Дедала, воздвиг множество замечательных сооружений, которые сохранились до сих пор и по имени мастера называются Дедалиями. Построил он просторные и роскошные гимнасии, воздвиг здания для судебных заседаний и другие сооружения, способствующие благополучной жизни. (2) Тамошний народ он назвал иолаями, дав ему наречение от своего имени с согласия Ѳеспиадов, которые предоставили ему эту почесть, словно отцу: за проявленную о них заботу они испытывали к Иолаю такую благодарность, что даже прозвали его своим родителем. И в более поздние времена совершающие жертвоприношения в честь этого бога, называют его «отец Иолай», как персы называют Кира.
(3) После этого Иолай отправился обратно в Элладу и, высадившись на Сицилии, провёл на этом острове немало времени. Тогда же некоторые из его спутников, прельстившись красотой острова, остались здесь и, поселившись среди сиканов, обосновались навсегда. Иолай же был встречен с большим почётом и, оказав благодеяния многим людям, удостоился во многих городах почитания в святилищах и почестей, подобающих герою. (4) В поселении же произошло нечто необычное и странное. Бог[55] изрёк, что все, кто участвовал в основании поселения, а также их потомки останутся на все времена свободными, и этот оракул продолжает сохранять свою силу вплоть до наших дней. (5) По истечении значительного времени и в связи с тем, что большинство из основателей поселения составляли варвары, население его варваризировалось и, переселившись в горную часть острова, обосновалось в труднодоступных местах, привыкнув питаться молоком и мясом и разводить большие стада скота, не нуждаясь в хлебе. Соорудив для себя подземные жилища и живя в вырытых ямах, эти люди оставались недоступны для военных опасностей. (6) Поэтому сперва карѳагеняне, а затем и римляне, несмотря на многократные войны с ними, так и не достигли своей цели[56].
Что касается Иолая и Ѳеспиадов, а также основанного на Сардинии поселения, ограничимся сказанным выше и продолжим рассказ о Геракле.
31. (1) Окончив подвиги, Геракл отдал свою супругу Мегару в жены Иолаю, опасаясь иметь от неё потомство после несчастья, случившегося с их детьми, и стал искать себе другую жену, безукоризненную для рождения детей[57]. Таким образом он посватался к Иоле, дочери властелина Эхалии Еврита. (2) Памятуя о несчастии, случившемся с Мегарой, Еврит и думать не пожелал о таком браке. Получив отказ в сватовстве, Геракл в отместку за оскорбление угнал кобылиц Еврита. (3) Сын Еврита Ифит заподозрил, что произошло, и в поисках кобылиц прибыл в Тиринф. [Геракл] поднялся с ним на высокую башню и велел глянуть, не видно ли оттуда пасущегося табуна. Поскольку Ифит не увидел кобылиц, Геракл объявил, что его понапрасну обвиняют в краже, и сбросил Ифита с башни.
(4) Пораженный за это убийство недугом, Геракл прибыл в Пилос к Нелею с просьбой очистить его от скверны убийства. Нелей созвал на совет сыновей, и все они, за исключением самого младшего — Нестора, высказались за отказ в очищении. (5) Тогда Геракл прибыл к Деифобу, сыну Ипполита, и упросил его совершить над ним обряд очищения. Однако недуг не прекращался, и тогда Геракл обратился за исцелением к Аполлону. Бог изрёк, что болезнь сразу оставит Геракла, если тот продаст себя в рабство по закону и отдаст выручку детям Ифита. [Страдания] заставили Геракла повиноваться оракулу, и вместе с несколькими друзьями он отплыл в Азию. Там он по собственной воле настоял, чтобы один из друзей продал его на невольничьем рынке. Так Геракл стал рабом девы Омфалы, дочери Иардана, царствовавшей над меонами, которых ныне называют лидийцами. (6) Выручку продавший Геракла отвёз, как и велел оракул, детям Ифита, а Геракл исцелился от болезни и, находясь в рабстве у Омфалы, расправился с разбойниками в её царстве. (7) Керкопов[58], которые занимались разбоем и причиняли много зла, он частично истребил, а прочих схватил и передал связанными Омфале. Силея, который обращал чужеземных странников в неволю и заставлял их вскапывать виноградники, Геракл убил ударом мотыги. У итонян, разграбивших значительную часть подвластной Омфале страны, он отнял награбленное, захватил город, из которого те совершали набеги, перебил там мужчин, а сам город сровнял с землёй. (8) Восхищённая мужеством Геракла и поняв, кто он на самом деле и какого рода, Омфала пленилась его доблестью. Отпустив Геракла на свободу и сочетавшись с ним, Омфала родила Лама. Ранее, ещё во время пребывания Геракла в рабстве, у него родился от невольницы сын Клеодей.
32. (1) Возвратившись затем на Пелопоннес, Геракл отправился в поход против Илиона, выдвинув обвинения против царя Лаомедонта. Когда во время похода Ясона за золотым руном Геракл убил морское чудовище, Лаомедонт отказался отдать обещанных по уговору кобылиц, о чем мы расскажем несколько ниже в той части, где говорится об аргонавтах[59]. (2) В то время Геракл должен был сопровождать Ясона, но впоследствии, как только предоставился случай, он отправился в поход на Трою с восемнадцатью боевыми кораблями, как говорят некоторые, или же всего с шестью, как о том рассказывает Гомер, согласно которому его сын Тлеполем говорит следующее:[60]
И какова, повествуют, великая сила Геракла
Был мой родитель, герой дерзновеннейший, львиное сердце!
Он, приплывши сюда, чтоб взыскать с Лаомедонта коней,
Только с шестью кораблями, с дружиною ратною малой,
Град Илион разгромил и пустынными стогны оставил!
(3) Высадившись в Троаде, сам Геракл двинулся во главе лучших воинов на город, а во главе тех, кто остался при кораблях, поставил Экла, сына Амфиарая. Поскольку вторжение врагов было нежданным, Лаомедонт не смог созвать в виду столь грозной опасности значительные силы. Собрав всех, кого только можно было, Лаомедонт напал на корабли, полагая, что если удастся сжечь их, будет положен конец войне, и вступил в битву с Эклом. Возглавлявший отряд Экл был убит, а воины его бежали на корабли и поспешно отплыли от берега. (4) Возвратившись к городу, Лаомедонт вступил в битву с воинами Геракла, в которой погиб и он сам, и большая часть его войска. Геракл захватил город, перебил в соответствии с законами войны многих жителей, а царскую власть над илионянами передал Приаму за его склонность к справедливости. (5) Ведь изо всех сыновей Лаомедонта только он один и воспротивился отцу, советуя отдать Гераклу кобылиц, как то и было предусмотрено договором. За проявленную доблесть Геракл наградил венком Теламона и отдал ему дочь Лаомедонта Гесиону: во время приступа Теламон первым ворвался в город, в то время как сам Геракл сражался у наиболее неприступной части стен акрополя.
33. (1) Возвратившись затем на Пелопоннес, Геракл отправился в поход против Авгия за то, что тот отказался отдать обещанную плату[61]. Битва с элейцами не принесла успеха, и он отправился в Олен[62] к Дексамену, дочь которого Ипполита выходила замуж за Азана. На свадебном пиру Геракл убил кентавра Евритиона, который принялся оскорблять брак и попытался овладеть Ипполитой. (2) Когда Геракл прибыл в Тиринф, Еврисѳей обвинил его в стремлении к царской власти и потребовал, чтобы сам он, а также Алкмена, Ификл и Иолай оставили Тиринф. Вынужденный повиноваться, Геракл ушёл вместе с ближними из Тиринфа и поселился в Фенее, что в Аркадии. (3) Совершая оттуда нападения, он узнал, что из Элиды отправлено священное посольство во главе с сыном Авгия Евритом воздать почести Посейдону на Исѳме. Неожиданно напав на Еврита, Геракл убил его возле Клеон — там, где ныне находится святилище Геракла. (4) Выступив после этого в поход против Элиды, Геракл предал смерти царя Авгия, взял город и, возвратив туда сына Авгия Филея, передал ему царскую власть. Филей же был изгнан отцом по той причине, что разбирая некогда тяжбу из-за платы между отцом и Гераклом, он вынес решение в пользу Геракла.
(5) После этого Гиппокоонт изгнал своего брата Тиндарея из Спарты, а сыновья Гиппокоонта, которых у него было двадцать, убили друга Геракла Эона, сына Ликимния. Возмущённый этим Геракл отправился в поход против сыновей Гиппокоонта и, одержав победу в большой битве, перебил всех их. Захватив Спарту, Геракл сделал царём Тиндарея, отца Диоскуров. Вручив ему царскую власть как добытую копьём, Геракл велел Тиндарею хранить её для своих потомков. (6) В этой битве из воинов Геракла пали совсем немногие, среди которых были доблестные мужи Ификл и Цефей, а также семнадцать сыновей Цефея, так что из двадцати братьев в живых осталось только трое. Из врагов же погиб сам Гиппокоонт вместе с десятью своими сыновьями и огромное множество других спартанцев. (7) После этого похода Геракл возвратился в Аркадию и, гостя там у царя Алея, вступил тайно в связь с дочерью царя Авгой, которая забеременела от него, а затем отправился в Стимфал. (8) Алей не знал о случившемся, но когда величина чрева Авги стала указывать на прелюбодеяние, царь пожелал узнать имя виновного. Авга призналась, что состояла в связи с Гераклом, но Алей не поверил её словам и передал дочь своему другу Навплию с приказом утопить её в море. (9) По пути в Навплию возле Парѳения Авга почувствовала предродовые схватки, ушла, будто бы по нужде, в ближайшую рощу, и родив там мальчика, спрятала его в кустах. Затем Авга вернулась к Навплию, отправилась вместе с ним в дальнейший путь и, достигнув Аргосской земли, необычайным образом была спасена в гавани Навплии. (10) Вопреки указанию Навплий решил не топить её в море, а подарил каким-то чужеземцам — карийцам, отправлявшимся в Азию. Прибыв в Азию, те отдали Авгу царю Мисии Тевѳранту. (11) Младенца же, оставленного Авгой на Парѳении, нашли пастухи царя Кориѳа в то время, когда его кормила молоком лань, и отдали своему господину. Кориѳ с радостью принял ребенка, воспитал его как собственного сына и назвал Телефом, поскольку его выкормила лань (ελαφος). Возмужав, Телеф захотел узнать, кто его мать. Прибыв в Дельфы, он получил там оракул, велевший плыть в Мисию к царю Тевѳранту. (12) Отыскав мать и узнав от нее об отце, Телеф получил самый радушный приём, а не имевший сыновей Тевѳрант отдал ему в жены свою дочь Аргиопу и объявил наследником царства.
34. (1) Тяжко перенося смерть Эона, сына Ликимния, и своего брата Ификла, на пятом году после переселения в Феней Геракл по собственной воле покинул Аркадию и вообще Пелопоннес. Вместе с многими присоединившимися к нему аркадянами он отправился в Калидон, расположенный в Этолии, и поселился там. Поскольку у Геракла не было ни законных детей, ни законной супруги, он женился на Деянире, дочери Энея[63], а случилось это уже после смерти Мелеагра. В этой связи представляется уместным сделать небольшое отступление и рассказать о том, что произошло с Мелеагром.
(2) Однажды Эней приносил благодарственные жертвы богам за обильный урожай зерна, но забыл при этом почтить Артемиду, и разгневанная богиня наслала знаменитого Калидонского вепря сверхъестественной величины. (3) Разоряя окрестные земли, вепрь причинял огромный ущерб. Поэтому Мелеагр, сын Энея, пребывавший в расцвете сил и отличавшийся телесной крепостью и мужеством, созвал многих доблестных мужей охотиться на вепря. Поскольку первым поразил копьём вепря Мелеагр, ему и была дана согласно уговору первая награда, каковой являлась шкура животного. (4) Влюблённый в дочь Схенея Аталанту, которая также принимала участие в охоте, Мелеагр отказался ради женщины и от шкуры, и от славы, добытых благодаря его доблести. Сыновья Ѳестия, также принимавшие участие в охоте, были возмущены тем, что Мелеагр предпочёл им чужеземку, презрев узы родства. Не желая признавать правомочность дара Мелеагра, они подстерегли Аталанту, когда та возвращалась в Аркадию, и, напав на неё, отняли шкуру. (5) Движимый любовью и возмущённый этим бесчестием Мелеагр вступился за Аталанту. Вначале он просил похитителей вернуть женщине данную ей награду, а когда те не подчинились, убил их, хотя они и были братьями Алѳеи[64]. Тяжело переживая гибель единокровных братьев, Алѳея прокляла Мелеагра проклятием, сулившим ему смерть, и боги, вняв Алѳее, прервали жизнь Мелеагру.
(6) Некоторые сообщают миф, что при рождении Мелеагра Мойры, явившись во сне Алѳее, предрекли, что её сын Мелеагр умрёт, как только догорит дотла головня. Поэтому, родив ребёнка, мать решила, что жизнь её ребёнка заключена в сохранности головни, и бережно хранила её. (7) Впоследствии же, разгневанная убийством братьев, она сожгла головню, что и стало причиной смерти Мелеагра, а затем, страдая от всего произошедшего ещё более, окончила жизнь в петле.
35. (1) В то время, когда происходили эти события, живший в Олене Гиппоной, разгневавшись на свою дочь Перибею, которая, по её словам, забеременела от Ареса, отправил её в Этолию к Энею, которому поручил побыстрее расправиться с ней. (2) Однако Эней, незадолго до того потерявший сына и жену, решил не убивать Перибею, а женился на ней, и та родила ему сына Тидея. Таково наше отступление о том, что случилось с Мелеагром, Алѳеей и Энеем.
(3) Желая оказать услугу калидонянам, Геракл изменил течение реки Ахелоя, создав для неё другое русло, вследствие чего появилось много плодородной земли, орошаемой водами этой реки. (4) О том, как это случилось, некоторые поэты рассказывают следующий миф. Геракл будто бы вступил в поединок с Ахелоем (причём бог реки принял образ быка) и один из его рогов, который обломился в схватке, Геракл подарил этолийцам. Этот рог стали называть «рогом Амальѳеи». Рассказывают, что он вмещает в себя изобилие всего, что созревает в осеннюю пору, — виноград, яблоки и прочие плоды. В иносказательном поэтическом языке «рог Ахелоя» — это текущая по оросительному каналу вода, яблоки, гранаты и виноград означают орошаемую рекой плодородную землю и изобилие плодовых деревьев, а «рогом Амальѳеи» он назван будто бы по причине «неослабеваемости» (αμαλακιστία) силы его создателя[65].
36. (1) Выступив вместе с калидонянами в поход против ѳеспротов, Геракл захватил город Эфиру и убил царя ѳеспротов Филея. Взяв себе пленницей дочь Филея, он вступил с ней в связь, от которой родился Тлеполем. (2) Три года спустя после свадьбы с Деянирой Геракл как-то пировал у Энея, и прислуживавший ему Еврином, сын Архителя, ещё совсем мальчик, совершил оплошность в услужении. Ударив его кулаком, Геракл нанёс слишком тяжёлую рану и, сам того не желая, убил мальчика. (3) Удрученный этим несчастьем, он по собственной воле оставил на этот раз уже Калидон, взяв с собой жену свою Деяниру и рождённого от неё сына Гилла, бывшего тогда ещё ребёнком. В пути Геракл прибыл к реке Евену и встретил там кентавра Несса, перевозившего путников за плату на другой берег. (4) Взявшись переправить первой Деяниру, Несс воспылал к ней страстью из-за её красоты и попытался овладеть ею. Та стала звать на помощь мужа, и Геракл поразил кентавра стрелой. (5) Умирая во время соития скорой смертью от тяжёлой раны, Несс пообещал Деянире дать любовное зелье, благодаря которому Геракл не испытает желания сблизиться ни с какой другой женщиной. Несс попросил Деяниру собрать излитую им родильную влагу, смешать её с оливковым маслом и стекающей со стрелы кровью и смазать этой смесью хитон Геракла[66]. Дав такое наставление Деянире, Несс тотчас испустил дух, а та, следуя полученным указаниям, собрала в сосуд родильную влагу, окунула туда стрелу и стала хранить это зелье в тайне от Геракла. Переправившись через реку, Геракл отправился к Кеику, царю Трахиды, и поселился у него, имея под своим началом всегда сопровождавших его в походах аркадян.
37. (1) После этого царь дриопов Филант вознамерился посягнуть на Дельфийское святилище. Выступив в поход вместе с жителями Мелиды, Геракл убил царя дриопов, а прочих дриопов изгнал из той земли, которую и передал народы Мелиды. Взяв с собой пленницей дочь Филанта, он вступил с ней в связь, от которой родился сын Антиох. После Гилла Деянира родила ему ещё двух сыновей — Гленея и Годита. (2) Одна часть изгнанных дриопов переселилась на Евбею, где основала город Карист, другая — переправилась на остров Кипр и обосновалась там, смешавшись с туземным населением, а прочие дриопы бежали к Еврисѳею, получив поддержку последнего по причине его вражды с Гераклом. При содействии Еврисѳея дриопы основали три города на Пелопоннесе — Асину, Гермиону и Эиону.
(3) После переселения дриопов началась война между населявшими Гестиеотиду дорийцами, царём которых был Эгимий, и обитавшими у Олимпа лапиѳами, правителем которых был Корон, сын Кенея. Поскольку значительное превосходство сил было на стороне лапиѳов, дорийцы обратились за помощью к Гераклу, призвав его выступить их союзником и предложив треть Дориды и царскую власть. Получив согласие, дорийцы выступили вместе с ним в поход против лапиѳов. Имея под своим началом всегда бывших с ним аркадян, Геракл с их помощью разгромил лапиѳов, сам же сразил царя Корона и, перебив множество лапиѳов, заставил их покинуть спорную землю. (4) После этих свершений он передал выделенную ему третью часть земли Эгимию, поручив хранить её для своих потомков, а сам отправился в Трахиду и по дороге убил Кикна, сына Ареса, который вызвал его на поединок. Отправившись в путь из Итоны и проходя через Пеласгиотиду, Геракл прибыл к царю Ормению и посватался к его дочери Астидамии. Поскольку он был уже женат на Деянире, дочери Энея, то получил отказ и пошёл войной на Ормения, захватил город, убил отказавшего ему царя и, взяв себе Астидамию пленницей, вступил с ней в связь, от которой родился сын Ктесипп. (5) Свершив это, Геракл выступил в поход на Эхалию против сыновей Еврита по той причине, что потерпел неудачу в сватовстве к Иоле. Вместе со своими соратниками аркадянами он захватил город, убил сыновей Еврита — Токсея, Молиона и Клития и, взяв себе Иолу пленницей, отправился на крайнюю оконечность Евбеи — мыс Кеней.
38. (1) Намереваясь совершить там жертвоприношение, Геракл отправил в Трахин к Деянире своего подручного Лиха с приказом взять хитон и гиматий, в которые он обычно облачался при жертвоприношениях. Деянира же, узнав от Лиха о страсти Геракла к Иоле и желая, чтобы тот воспылал ещё большей любовью к ней самой, смазала хитон зельем, которое дал ей с пагубными намерениями кентавр. (2) Ничего не подозревая, Лих принёс одежду к месту жертвоприношения, и Геракл облачился в смазанный зельем хитон. Мало-помалу стала сказываться сила вызывающего гниение зелья, причиняя ему самые тягостные мучения: на острие стрелы был ведь змеиный яд[67], и поэтому при нагревании хитон стал разъедать тело. Мучимый страшной болью, Геракл убил прислуживавшего ему Лиха и, распустив войско, прибыл в Трахиду.
(3) Все более страдая от недуга, он отправил в Дельфы Ликимния и Иолая вопросить Аполлона, что следует сделать для прекращения недуга. Удрученная тяжкими страданиями Геракла и осознавая свою вину, Деянира окончила жизнь в петле. Аполлон велел отнести Геракла вместе с его боевым снаряжением на Эту и соорудить рядом с ним огромный костёр, дальнейшее же должно было свершиться по воле Зевса. (4) Когда люди во главе с Иолаем исполнили это повеление и собрались в отдалении увидеть, что же случится далее, Геракл, уже не помышляя о себе, взошёл на костёр и попросил одного из своих постоянных спутников поджечь костёр. Однако никто не повиновался ему, и только Филоктет внял просьбе: получив в благодарность за последнюю услугу лук и стрелы, он поджёг костёр. С неба сразу же ударили молнии, и весь костёр объяло пламя. (5) Те, кто пришли с Иолаем собирать останки после сожжения, не смогли найти ни одной кости и поняли, что Геракл, согласно пророчествам, ушёл от людей к богам.
39. (1) Воздав поэтому Гераклу священные почести как герою и насыпав земляной курган, все возвратились в Трахиду. Следуя этому примеру, друг Геракла Менетий, сын Актора, принёс ему в жертву как герою кабана, быка и барана и велел ежегодно приносить в Опунте жертвы и почитать Геракла как героя. Нечто подобное учредили и ѳиванцы, а аѳиняне первыми почтили Геракла жертвоприношениями как бога, подав пример почитания этого бога, научив всех прочих эллинов, после чего Геракла стали почитать как бога во всем мире.
(2) К сказанному следует прибавить, что после обожествления Геракла Зевс убедил Геру усыновить его и впредь во все времена выказывать ему материнскую доброжелательность. Усыновление же происходило следующим образом: Гера взошла на ложе и, приняв Геракла на своё тело, пропустила его под одеждами, пока тот не оказался на земле в подражание настоящим родам. Точно так поступают вплоть до нынешнего дня варвары, когда желают усыновить кого-либо. (3) Миф гласит, что после усыновления Гера отдала Гераклу в жены Гебу, о которой Гомер говорит в «Некийи» следующее:[68]
Видел я там наконец и Гераклову силу, один лишь
Призрак воздушный, а сам он с богами на светлом Олимпе
Сладость блаженства вкушал близ супруги Гебеи цветущей.
(4) Рассказывают также, будто Зевс принял Геракла в число двенадцати богов, но тот не принял этой почести: его ведь невозможно было принять в это число, не исключив предварительно оттуда кого-нибудь из двенадцати богов, принимать же почесть, несущую бесчестие другому богу, не пристало.
Впрочем, если мы и сообщили о Геракле даже что-нибудь лишнее, то во всяком случае не опустили ни одного из рассказываемых о нем мифов. А теперь уместно было бы рассказать об аргонавтах, поскольку Геракл участвовал в их походе.

[1] т. е. к Зевсу.
[2] Богиня, помогающая при родах.
[3] Потомок Персея по другой линии, а позже царь Аргоса.
[4] Ср. Диодор 1.24.4. Геракл добился славы, но не через Геру, а через собственные достижения, и поэтому многие филологи выводили первую часть его имени не от Геры, но от ἧρα («служение»).
[5] Буквально, «ephebus» – в Аѳинах юноши в возрасте восемнадцати лет.
[6] т. е. обрубил руки и ноги.
[7] «Продырявленная».
[8] Ср. Страбон 8.3.10.
[9] Это слово означает «облако».
[10] т. е. Еврисѳей.
[11] Обычно известный как Минотавр, «бык Миноса»; ср. гл. 77.
[12] Состязание в кулачном бою и борьбе.
[13] Они отмечались в Аграх, к юго-востоку от Акрополя, на Илиссе, «Большие мистерии» в Элевсине.
[14] В гл. 41-56.
[15] т. е. «гостеприимное к чужеземцам».
[16] т. е. «Буря».
[17] «Золотой Меч».
[18] Ср. Диодор 1.21.4.
[19] Ср. Диодор 1.88.5.
[20] «Стовратный».
[21] Кадис.
[22] Гибралтарский пролив составляет двенадцать миль в ширину и для восьми миль средняя глубина составляет 250 саженей.
[23] Речь идёт об озере Копаис.
[24] Кельтика — страна кельтов, у римлян — соответственно Галлия и галлы. Древняя Галлия (Кельтика) занимала территорию совр. Франции, Бенилюкса и части Германии. О соотношении названия «кельты» и «галлы» см. V, 32.
[25] В 52 г. до н. э.; рассказ осаде и взятии Алезии приводит Цезарь, Записки о Галльской войне, 7.68 и след.
[26] Цизальпинская Галлии.
[27] Похожая история о женщинах Лигурии рассказывается Страбоном (3.4.17) на авторитете Посидония.
[28] Этрусков.
[29] scalae Caci.
[30] Тимей из Тавромения в Сицилии родился около 350 г. до н. э. и, как считают, дожил до девяноста шести лет. Его самый большой труд – история Сицилии и Запада с древнейших времён до 264 г. до н. э.
[31] Римские Путеолы.
[32] Горячие источники Байи, знаменитый летний курорт римлян, который, по мнению Страбона (5.4.5), «подходил по вкусу привередливым и годился для лечения болезней».
[33] Римский Пестум, современный Песто.
[34] Носок Италии.
[35] Мессинский пролив.
[36] т. е. от восточной оконечности северного побережья к западной.
[37] Ср. Аристофан, Облака, 1051: «Где, скажите на милость, вы когда-нибудь видели Ванны Геракла (Ἡράκλεια λουτρά), которые были холодны?» Все естественные горячие источники греки обычно называли «Гераклеи».
[38] т. е. Гора Эрикс, в северо-западном углу Сицилии, теперь г. Сан-Джулиано.
[39] Переменчивая карьера Дориэя, из царского роды Спарты и поэтому Гераклида, даётся в некоторых деталях Геродотом 5.41-8.
[40] Рассказ об этом в не дошедших до нас частях Диодора. Эти Гераклеи в районе горы Эрикс не следует путать с известной Гераклеей Миноа на территории Акраганта. Дата их разрушения не известна.
[41] Corê («Девица», то есть Персефона) и Деметра.
[42] Ср. Диодор 5.4 о рассказе, связывающим этот источник с мифом о Коре.
[43] Называется Педиократ у Ксенагора, Frg. 21 (Jacoby).
[44] Родной город Диодора.
[45] т. е. Геракл также оставил свой след на скале.
[46] Слово μῆλον означает как «овца», так и «яблоко».
[47] Или фраза может означать «сферическое расположение звёзд».
[48] Керченский пролив, который соединяет моря Азовское с Черным.
[49] Это место было, вероятно, на склонах Ареопага. Ср. Эсхил, Евмениды, 685 и далее:. «На этом холме. Амазонки некогда /Здесь лагерем стояли, на войну придя/ С Тезеем. Город здесь высокобашенный /Они воздвигли возле старой крепости, /Аресу посвятив его. Отсюда-то/ И прозвище Ареопаг, Аресов холм». (перев. С. Апта)
[50] Территория города Ѳеспии в Беотии.
[51] Это было сделано, по мнению некоторых древних писателей, за пятьдесят ночей подряд, по другим – за семь ночей, когда семь дочерей возлежали с Гераклом каждую ночь, одна отказалась и была приговорён им к пожизненному девичеству. Но некоторые авторы (например, Павсаний, 9.27.7, Григорий Назианский, Orat. IV, Contra Julianum I (Migne S. Gr. 35,661)) утверждают, что это деяние было совершено Гераклом в одну ночь и считается его тринадцатым подвигом.
[52] т. е. каждый получил имя Ѳеспиад, «сын Ѳеспия».
[53] Это слово означает «защитник людей».
[54] Этого нет в дошедших до нас частях Диодора.
[55] Аполлон в Дельфах.
[56] Ср. Диодор 5.15.
[57] Ср. Гл. 11.
[58] Кекропы исправлено на Керкопы, как в LCL. Agnostik.
[59] Эта история рассказывается ниже в гл. 42.
[60] Илиада 5.638-42.
[61] Авгий согласился дать Геракл ¹/₁₀ часть своих стад в оплату за очистку конюшен.
[62] Город в Ахайе.
[63] Ойней заменен на Эней (Oeneus). Эней, который сын Анхиза, пишется Aeneus. Agnostik.
[64] Мать Мелеагра.
[65] т. е. идея силы Геракла предлагается как от имени Амальѳеи, первая часть которой является тем же самым, что и amalakistia («твёрдость») и от жёсткости рога — наиболее причудливая концепция. Другое объяснение происхождения фразы «Рог Амальѳеи» см. в Диодор 3.68.
[66] Это немного отличается от рассказа у Софокла, Трахинянки, 585 и далее, где Несс предписывает Деянире:. «Коль ты мою запёкшуюся кровь/ Сберёшь руками, там, где черным ядом /Окрашена она Лернейской Гидры, /В ней обретёшь ты приворот надёжный /Для мужниного сердца: никогда /Он женщину другую не полюбит». (перев. С. В. Шервинского). И инцидент происходит в то время как Геракл принимает Деяниру доме как свою невесту.
[67] т. е. из Лернейской гидры; ср. гл. 11.5.
[68] Одиссея 11.602-3.

Оглавление

• Предисловие переводчика
• 1.1-29. Египет: начало мира и цивилизованной жизни: боги, первые люди
• 1.30-41. Египет: страна, Нил и его разливы
• 1.42-68. Египет: первые цари
• 1.69-98. Египет: обычаи и религия
• 2.1-34 Месопотамия: Нин, Семирамида, чудеса Вавилона: Сарданапалл, халдейская астрология
• 2.35-60. Индия, Скиѳия, Аравия и острова в Океане
• 3.1-14. Эфиопия и золотые шахты Египта
• 3.15-34. Побережье Арабского залива: туземцы
• 3.35-48. Арабский залив: животные, описание берегов
• Д3.49-61. Ливия, горгоны, амазонки; Аммон и Атлас
• 3.62-74. Ливийский и другие мифы о Дионисе
• 4.1-7 Греческие мифы: Дионис, Приап и музы
• 4.8-39 Греческие мифы: Геракл
• 4.40-58 Греческие мифы: Аргонавты, Медея, дочери Пелея и потомки Геракла
• 4.59-85. Фесей, семеро против Фив
• 5.1-18 Сицилия, Мальта, Корсика, Сардиния и Балеарские острова
• 5.19-40. Британия, Басилея, Галлия, Кельтиберия, Иберия, Лигурия и Тиррения
• 5.47-84 Греческие острова
• 6. Фрагменты. До троянской войны. Салмонея, Адмет, Беллерофонт
• 7. Фрагменты. Период непосредственно до и после Троянской войны: Орфей, Эней, Ромул и ранняя римская история
• 8. Фрагменты: ранняя история Мессены, Кротона, Сибариса, Рима и Кирены
• 9. Фрагменты: история семи мудрецов: Крез, Кир
• 10. Фрагменты: Сервий Туллий, Пифагор, Камбиз, Поликрат Самосcкий, Зенон, Тарквиний, Фемистокл
• Фр1. Фрагменты неопределенного происхождения
• 11.1-19. 450-416 гг. до н.э.: Вторжение Ксеркса в Грецию и его поражение
• 11.20-40. Война между Карѳагеном и Сицилией, победа Гелона. Война между греками и персами, победа греков при Платеях
• 11.41-62. Возвышение Афин при Фемистокле. Строительство Пирея
• 11.63-92 Войны греческих полисов; восстание Египта против персов
• 12.1-21. 450-416 гг. до н. э.: Походы афинян против Кипра и Беотии. Основание Фурий
• 12.22-40. Рим: децемвират. Восстание против Афин и различные войны в Греции; внезапное начало Пелопоннесской войны
• 12.41-59. Дальнейшие восстания против афинян; Пелопоннесская война
• 12.60-84. Войны афинян
• 13.1-19.3. 415-405 гг до н. э. Война между Аѳинами и Сиракузами
• 13.19.4-33. Последствия поражения афинян в сиракузской войне
• 13.34-63. Война между Аѳинами и Спартой. Деяния Алкивиада. Война Карѳагена против Сицилии
• 13.64-90. Алкивиад. Война карфагенян против Сицилии
• 13.91-114. Дионисий — тиран Сиракуз. Аѳины побеждают в морском сражении при Аргинуссах; казнив стратегов, они терпят неудачи в последующих сражениях: конец Пелопоннесской войны
• 14.1-18. 404-387 гг. до н. э. Аѳины, Тридцать тиранов; Дионисий Сиракузский сохраняет тиранию
• 14.19–31. Персия: восстание Кира. Смерть Сократа
• 14.32–39. Войны греков в Малой Азии
• 14.40-78. Война между Карфагеном и Сицилией
• 14.79-96. Различные войны греков; окончание войны между Карѳагеном и Сицилией
• 14.97–112. Осада Регия; коалиция Италийских греков против Дионисия; Анталкидов мир
• 14.113–117. Галлы захватывают Рим
• 15.1–19. Различные войны греков
• 15.20–44. Беотийская война
• 15.45-56. Война между Спартой и Ѳивами, закончившаяся победой ѳиванцев при Левктрах
• 15.57-76. Фиванское вторжение на Пелопоннес; различные войны греков
• 15.77–95. Различные греческие войны; деяния Эпаминонда
• 16.1–20. Возвышение Филиппа Македонского. Сиракузы: Дион наносит поражение Дионисию
• 16.21-39 Священная война и участие Филиппа в греческих делах
• 16.40-65 Артаксеркс восстанавливает власть над Египтом, Финикией и Кипром. Конец Фокейской войны
• 16.66-95 Деяния Тимолеона. Филипп преобретает власть над Грецией, но погибает
• 17.1-16 Возвышение Александра Великого: Греция
• 17.17-39 Вторжение Александра в Азию: битва при Гранике, осады Милета и Галикарнаса, битва при Иссе
• 17.40-63 Деяния Александра: осада Тира, оккупация Египта, путешествие к оракулу Аммона; поражение Дария при Арбелах.
• 17.64‑83. Александр в Вавилоне; сожжение Персеполиса; смерть Дария. заговор Пармениона
• 17.84‑103. Походы Александра в Согдиану, Бактрию и Индию
• 17.104‑118 Чудеса Индии. Александр возвращается в Вавилон, где умирает
• 18.1-25. 323-318 до н.э.: борьба преемников Александра после его смерти
• 18.26-47. Перевозка тела Александра в Египет. Возвышение Птолемея
• 18.48-75. Войны между преемниками Александра
• 19.1-9. 317-311 до н. э.: Возвышение Агаѳокла, тирана Сиракуз
• 19.10-48 Антигон борется и в конечном итоге побеждает других полководцев
• 19.49-65. Деяния Кассандра: убийство Олимпиады, о разрушении Фив (ещё раз)
• 19.66-72 Перемены удачи Кассандра в Греции, Адриатике и Карии. Акротат — тиран Сицилии
• 19.73-101. Поход Птолемея и его победа над Деметрием. Селевк получает власть над Вавилоном. Антигон в Келесирии и Аравии. Сведения о мёртвом море. Война римлян против самнитов
• 19.102-110. Дальнейшие деяния Агафокла, большинство из них довольно ужасно; Сицилия получает помощь против него из Карфагена. Убийство Роксаны и её сына Александра
• 20.1-18. Ливийский поход Агафокла
• 20.19-44. Поход Птолемея против Киликии. Борьба карфагенян с переменным успехом против Сицилии и Агаѳокла
• 20.45-72. Деметрий против Птолемея. Агаѳокл хозяин большей части Сицилии
• 20.73-90. Провал египетского похода Антигона; осада Родоса Деметрием, в конечном итоге снятая
• 20.91-113 Деметрий освобождает большую часть Греции; большая коалиция против Антигона, успехи Птолемея и Селевка
• 21. Фрагменты, 301 — 285 до н. э., в том числе смерть Агаѳокла и его оценка
• 22. Фрагменты, ок. 280 — ок. 264 до н. э. Нападение галлов на Македонию и Дельфы; Жестокости мамертинцев и римлян в Мессине
• 23. Фрагменты, 264-251 гг до н. э.: Первая пуническая война
• 24. Фрагменты 250-241 гг. до н. э. Продолжение и конец Первой пунической войны
• 25. Фрагменты 242-221 гг. до н. э. Война карфагенян с наёмниками; успехи карфагенян в Иберии
• 26. Фрагменты: война между Римом и Карѳагеном; осада Сиракуз, смерть Архимеда
• 27. Фрагменты: Набис — тиран Спарты; злодеяния Племиния в Локриде; Сципион против карфагенян
• 28. Фрагменты 204-193 гг. до н.э.: Филипп V Македонский и Вторая Македонская война
• 29. Фрагменты 192-172 гг до н. э. Селевкидская война и Третья Македонская война
• 30. Фрагменты 171-168 гг. до н. э. Римляне побеждают в Третьей македонской войне
• 31.1-17 Фрагменты, 169-165 до н. э.: Рим объединяет под своей властью Малую Азию
• 31.18-45 Фрагменты 164-153 гг. до н. э. Цари Каппадокии, характер Сципиона Эмилиана
• 32. Фрагменты 150-145 гг. до н. э.: Различные потрясения и претенденты в Азии после разрушения Карѳагена и Коринѳа. Чудо гермафродитизма, неестественные половые сношения, биология гиены
• 33. Фрагменты 147-136 гг. до н. э. Лузитанская война. События в Египте и Азии
• 34/5.1-2. Фрагменты 135-132 гг. до н. э. О неприязни к евреям. Восстание рабов на Сицилии
• 34/5.3-30. Фрагменты 133-121 гг. до н.э. Гражданские распри в Риме: братья Гракх. Закат Селевкидов
• 34/5.31-39. Фрагменты 119-105 гг. до н. э. Югурѳинская война; характеристики Сципиона Назики и Мария
• 36. Фрагменты 104-98 гг. до н.э. Второе восстание рабов на Сицилии
• 37. Фрагменты. Союзническая и гражданская войны. Падение нравов в Риме. Война с Миѳридатом
• 38/9. Фрагменты 88-73 гг до н.э. Гражданская война
• 40. Фрагменты 71-61 гг до н.э. Обычаи евреев. Достижения Помпея в Азии. Мятеж Катилины
• Фр2. Фрагменты, местоположение которых не определено
• Index