Что можно подарить на ураза байрам мужу

Главное не подарок, главное — внимание

Подарки всегда очень приятно получать, но куда приятнее их дарить! Существует множество психологических трудов, различных теорий и даже учений о том, какое значение имеют подарки и что они собой символизируют. Любые взаимоотношения между людьми и народами всегда предварялись символами взаимного расположения и взаимопонимания. Это понимание, мы, к сожалению, утратили в силу современного мировоззрения, проникнутого духом выгоды и расчёта. Во всех культурах, подарок несёт в себе определённый смысл, вплоть до цветов, которые также передают определённое сообщение, несут информацию о дарителе. С подарками связано множество суеверий, в которые нам мусульманам верить нельзя. Вот, к примеру нельзя дарить зеркало – это к болезням, часы – к скорой смерти, носовые платки – к печали…естественно, что эти приметы не находят в Исламе никакого обоснования и подтверждения. (Честное слово, мне всё это дарили, альхамдулиллях, жива-здорова, а если бы носовые платки приносили печаль, только представьте, что бы с нами со всеми случилось после получения подарков по окончании месяца рамадан).

Интересно исследование французского культуролога Марселя Мосса, под названием «Эссе о даре». По его мнению, подарок представляет собой не собственно вещь, а скорее самого человека, который её преподносит. То есть дар хранит в себе частицу сущности дарителя, его духовной силы. Потому следует помнить, что, выбирая подарок, мы как бы дарим частичку себя, делимся своей энергией, теми чувствами, которые испытали, выбирая и преподнося его.

Чтобы сделать правильный подарок, нужно хорошенько подумать, кому вы его собираетесь сделать и с какой целью, то есть первым делом, конечно, надо понять, насколько правильное у нас намерение. Всё начинается с намерения, ведь именно оно определяет, будет ли для нас благо в дарении или же оно может обернуться для нас дурным. Можно очень часто услышать вопрос в магазине: «Вам себе или на подарок?»; раньше я наивно полагала, что дело лишь в том, нужно ли товар положить в упаковку или пакета будет достаточно (раз всё равно домой несём), но нет… Так вот я спросила как-то, в чём разница, и узнала, что на подарок торт можно купить и несвежий, «не вам же его есть», а вещь можно, «какая вам разница, коробка же красивая, а дальше это уже не ваша проблема». Совершенно непонятно, как, имея подобные намерения и руководствуясь соответствующими мыслями, можно что-то дарить. Кроме того, возникает вопрос «зачем?» Выходит, что человек делает подарок корыстно, имея какие-то цели, например, «умаслить», подкупить кого-то, получить что-то взамен, или же наоборот – вынужден отдариться, чтобы кто-то не подумал и не сказал о нём плохо. Причём, если подарок делают какому-то большому «хакиму», то надо подороже и получше, а простому человеку хватит и ерунды. Кстати, подразумевая под дорогим подарком, часто понимается вино или коньяк (очевидно комментарии о запрете алкоголя излишни), посмотрите, как один подарок может проложить человеку дорогу в ад.

Правильными целями мусульманина должны быть следующие: достичь довольства Всевышнего, порадовав своего брата или сестру по религии, помочь кому-то в трудную минуту, поздравить с праздником, избавить человека от забытого и невыплаченного долга (ибо лучшим для нас при невыплате должником долга, является дарение ему этих денег – тем самым прощение ему долга). Подарки сближают людей, они помогают зародить в наших сердцах тепло и любовь.

Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О, женщины-мусульманки, пусть ни одна соседка не пренебрегает (ничем, чтобы сделать добро) своей соседке, даже если (речь идёт всего лишь об) овечьем копыте» (Сахих аль-Бухари, стр.615, «Книга о достоинстве дарения и побуждения к этому»).

Само ощущение дарения наполняет человека любовью и добротой, оно делает человека богатым, в то время, как приношение дара с надеждой на выгоду, показывает ограниченность, ущербность человека, а корысть делает человека нищим. И этот момент очень важен, ведь в Исламе всегда ценилась щедрость человека, истинная и не ожидающая ничего взамен. Нам также велено делать своим братьям то, чего бы мы сами пожелали для себя, естественно и правильно дарить людям приятные подарки, которому мы бы и сами обрадовались. Дарить нужно что-то полезное, приятное, что не обидит человека, в силу возраста, например. Никогда не забывайте радовать подарками бедняков, так, как вы бы одарили своих родителей. Детям нужно дарить развивающие подарки (а не вульгарных кукол и автоматы), жены, сестры, матери и другие близкие женщины радуются даже маленькой конфетке или цветку. Но всё же лучшее, что можно подарить как детям, так и взрослым, это знания об Исламе, обучить основным столпам и правильному чтению Священного Корана, подарить книги о жизнеописании Пророка (мир ему и благословение), сам Коран – это невероятно широкий и красивый жест, даже время, которое вы потратите на своих близких – это очень ценный подарок.

Наши люди, очень полюбив подарки и обряд дарения, готовы праздновать любой праздник, лишь бы получить долгожданную блестящую коробочку, перевязанную чудесным бантиком. Такие праздники, как, например, день Святого Валентина, и многие другие праздники, ничего общего с Исламом не имеют, более того, их празднование строго запрещено. На вопрос «зачем вам эти праздники?», даже мужчины говорят, мол, хотим порадовать жену и детей, родственников. Ответить всем этим людям несложно, дарите подарки на мусульманские праздники (Ид-аль-Адха и Ид-аль-Фитр), а также дарите подарки и сладости своей семье каждую пятницу, этому нас учит Сунна Пророка (мирему и благословение), а день Рузмана – это еженедельный праздник мусульман, которому следует уделять больше внимания. И не надо искать никакие отговорки, признайте свою лень, ведь гораздо удобнее подарить на пару подарков в год больше, чем каждую неделю что-то дарить. Это касается как мужей, так и жён, ведь жена может не покупать что-то, а например, приготовить что-то особенно вкусное, что полюбилось семье; а муж может после пятничного намаза и праздничного ужина отправиться с семьёй на прогулку, это сплотит семью и оживит нашу великую Сунну.

К нам, иншаллах приближается долгожданный месяц Рамадан, потому вопрос подарков, становится особенно актуальным, можно сказать, злободневным. Празднование завершения прошлого месяца Рамадан закончилось для моей семьи визитом родственников: прощаясь со своими дядями и вручая им заветные носовые платки (которые у нас принято дарить), я узнала, что наш ныне покойный, дорогой наставник Саид Афанди (к.с.) не одобрял подобные подарки, то есть те, которые дарят потому, что так принято, некий вид «обязаловки» (широко распространённый в Дагестане). Согласитесь, всем известны истории полотенец, носков и носовых платков, которые из года в год кочуют от одной хозяйки к другой, из одного пакета в другой. Ясно, что эти подарки бесполезны, иначе бы их не передаривали, так, может, стоит отказаться от подарков, которые никому не приносят ни радости, ни пользы? Я очень надеюсь, что будущий праздник Ураза Байрам, вы отпразднуете, не растрачивая имущество своих мужей и отцов на невежественное следование адатам. Дарите подарки, но только от души, не влезая в долги и не отдавая последние сбережения на злосчастные полотенца.

Вопросы подарков как бы ниточкой все связаны, один напоминает о другом, и тут вместе с вопросом о займе денег, конечно, всплывает тема подарков на сватовство. О, эта больная тема, март месяц на дворе, все бегут в магазины за подарками новоиспеченным невестам. За последнее время я пару раз оказалась в крупном косметическом магазине, это просто истерия: женщины группами по три-четыре человека, с огромными корзинами в руках носятся по всему магазину, сгребая всё, что попадается им на пути, сопровождая это всё инструкциями для консультантов наподобие: «Так, это ей жирно будет, можно подумать из замка забираем, но нам совсем дёшево тоже нельзя, пойдут цену посмотрят, скажут что зажали деньги, мне зачем потом с сыном ругаться…»… Что тут сказать, это — по меньшей мере, очень некрасиво, смотреть противно на такое больное следование всему, что навязало мещанское общество. К тому же, это ещё и ложь, кого обманывать, если не хочет человек дарить, то пусть не дарит, а если нет денег, то не нужно брать в долг (долг, который потом придётся ещё долго и мучительно отдавать, перебиваясь с хлеба на воду). В конце концов, не было раньше у наших бабушек дорогущих комплектов белья и посуды, корзин с таким количеством сладостей, которым можно было бы накормить множество бедняков. Лучшим подарком на сватовстве является сам факт закрепления обещания о женитьбе, так как нет большей радости для молодых людей, чем вступление в законный брак (не ради подарков ведь женятся).

Ко всему вышесказанному следует добавить, что ценные подарки, то есть те, которые нельзя съесть, например, украшения, посуда и прочее, нежелательно преподносить до бракосочетания. В этом есть большая мудрость, ведь в случае, если помолвка вдруг расторгается, то для обеих сторон очень болезненна встреча с возвращением подарков. Таких случаев, к сожалению, немало, когда, например, помимо ювелирных изделий стороне жениха или невесты не возвращают остальные подарки, которые обошлись людям так дорого, что потом они никак не могут это забыть и рассказывают об этом на каждом шагу.

Раз уж речь зашла о помолвке, то не лишним будет напоминание о свадьбе. При заключении брака, невесте выплачивается «махр», свадебный дар, цену которого желательно не переплачивать и не недоплачивать (от 34 до 1700 гр. серебра). «Следует отметить, что отождествление махра с калымом, который представляет собой выкуп за невесту, выплачиваемый её семье, ошибочно. Из-за внешнего сходства с махром, калым, являющийся пережитком древних обычаев, сохранился у многих народов и после принятия Ислама. Махр же принадлежит только жене, и его выплата является обязательным условием для мужа» (книга «Подарок новобрачным», стр. 28, Глава 5 «Махр»). То есть, во-первых, нельзя путать одно с другим, и, во-вторых, не стоит переплачивать, покупая килограммовые золотые цепи, усыпанные бесчисленным количеством камней. Не уверена в корректности использования слова «понты», в контексте вопроса об Исламе, но всё же, нам пора избавляться от этого, вызывающего у людей смех, позорного феномена. Надо стараться возрождать прекрасные адаты уважения старших и скромности, а не такие, мутировавшие пережитки.

Нам всем известно выражение: «Дорог не подарок, дорого внимание», давайте не будем об этом забывать, постараемся сделать свои помыслы чистыми, тогда любой даже самый маленький подарок, принесёт, иншаллах, большую радость и баракат.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Следует знать, что принятие подарков от неверных в день их праздников отличается от преподнесения им подарков в эти дни, а также участия в их праздниках, поздравлениях и продажи необходимой праздничной атрибутики в эти дни, и имеет иное шариатское постановление.

Что касается второго, то о строгой запрещенности этого упоминается в работе «Ошибки и заблуждения доктора Йусуфа аль-Кардауи», размещенной на сайте «К Исламу».

Хотелось бы привести высказывания и других имамов о запрете этого, граничащего с неверием.

Так имам аз-Зайляъи в одной из ханафитских книг «Табйин аль-Хакаик» говорит: «Не допускается делать подарки в честь праздников Науруз и Махраджан (праздники персов-огнепоклонников). Преподнесение подарков в честь этих двух праздников — запрещено, более того расценивается как неверие (куфр). Абу Хафс аль-Кабир, да помилует его Аллах, сказал: «Может быть так, что человек поклонялся Аллаху в течение пятидесяти лет, затем пришел праздник Науруз, и он подарил кому-либо из многобожников яйцо, желая этим выказать свое возвеличивание этого дня, и он стал неверным, чьи деяния становятся тщетными». Автор Джамиъ аль-Асгар говорил: «Если мусульманин в день Науруза сделает подарок другому мусульманину, не желая при этом возвеличивания этого дня, а потому что так принято среди некоторых людей, то он не становится неверным, однако ему не следует выделять для этого именно этот день, а сделать подарок либо до него, либо после, чтобы не уподобляться им. Ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, то он сам из их числа». Также он говорил: «…человек покупающий что-то в день Науруза, прежде не покупавший этого никогда, если желает этим выказать свое возвеличивание этого дня, как возвеличивают его многобожникки, то становится неверным, если же он покупает это для того чтобы поесть, попить или же просто насладиться, то не становится неверным». См. «Табйин аль-Хакаик» 6/228.

В маликитской книге «Ат-Таджу уаль-Иклиль» сказано: «Ибн аль-Касим считал отвратительным преподнесение подарков христианам в день их праздника, а также преподнесения иудеям, в день их праздника, пальмовой ветви в качестве подарка».См. «Ат-Таджу уаль-Иклиль» 4/319.

В книге аль-Икнаъ (ханбалитский фикх) сказано: «Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан, а также продажа им чего-либо и преподнесение подарков в этот день!»

Теперь, что касается принятия подарков от неверных в день их праздника:

Шейх аль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «…что касается принятия подарков от неверных в дни их праздников, то прежде мы уже привели предание от ‘Али ибн Абу Талиба о том, что ему преподнесли подарок в день Науруза и он принял его. Также Ибн Абу Шейба приводит сообщение о том, что одна женщина спросила ‘Аишу: «У нас есть кормилицы из числа огнепоклонниц, у них бывают праздники, на которые они делают нам подарки».’ Аиша ответила: «То, что они принесли в жертву в этот день – не ешьте, но ешьте плоды, которые они преподнесли».

Также Абу Барза передает, что у него были соседи огнепоклонники, которые делали ему подарки в день своих праздников Науруз и Махраджан, и он говорил своей семье: «Фрукты которые они преподносят — ешьте, но остальное возвращайте». Все это указывает на то, что запрет на принятие подарков от них не оказывает никакого влияния на праздник, и хукм принятия подарков от них в день праздников одинаков с принятием от них подарков в любые другие дни (т.е. дозволено), поскольку это никак не способствует праздничным обрядам их неверия…»

Однако далее шейх аль-Ислам уточнил, что хоть мясо, заколотое людьми Писания, и является дозволенным, однако если оно заколото именно в честь их праздника, то есть его – нельзя. Так он сказал: «Разрешается, есть только ту пищу людей Писания в день их праздника, купленную или же преподнесенную в качестве дара, которая не является мясом, заколотым в честь праздника. Говоря же о мясе, заколотом огнепоклонником, то оно является запретным, о чем знают все. То же, что закалывают люди Писания специально для своих праздников, приближаясь, таким образом, к тем, ради кого они принесли в жертву, подобно тому, как мусульмане приносят в жертву своих животных, приближаясь к Всевышнему Аллаху. Так они, например приносят в жертву для Мессии или Захры. От имама Ахмада относительно этого передается два сообщения, наиболее известным из которых является, то что он не разрешал есть такое мясо, даже если во время закалывания над ним не произносили имени кого-либо кроме Аллаха. Запрет такого мяса передается также от ‘Аиши и ‘Абдуллы ибн ‘Умара». См. «Иктидоу-с-сыраталь мустакым» 1/251.

Однако для того, чтобы принимать подарки от неверных в день их праздника, необходимо соблюдение следующих условий: 1. Чтобы этот подарок не был мясом, заколотым в честь этого праздника. 2. Чтобы этот подарок не был тем, который хоть как-то способствует их праздничным обрядам, наподобие свечей, яиц, пальмовых ветвей и что может расцениваться как уподобление им. 3. Чтобы принятию подарка от них сопутствовало подробное разъяснение своим детям принципа исламской акыды — «дружбы и непричастности» (аль-уаля уаль-бара), дабы в сердца к ним не закралась любовь и привязанность к неверным и их праздникам. 4. Чтобы принятие подарка рассматривалось как способ привлечения и расположения этих неверных к Исламу, а не как склонность и любовь к ним.

В нашей ситуации, когда мы живем не в исламском государстве, особое внимание необходимо обратить на второе и третье условие.

Если это касается нового года, то не принимать подарки от неверных в виде различных игрушек деда мороза и снегурочки, елок, елочных украшений и прочей праздничной атрибутики, также обращать внимание на коробки и упаковки, в которых преподносят подарки, чтобы там не было надписей или изображений, символизирующих их праздник. Такое же внимание необходимо обращать на подарки и в любые другие праздники неверных.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

«Саляф – Форум»

Традиции проведения Ураза Байрам

В исламе Рамадан и Ураза Байрам – слишком важные понятия, чтобы ими пренебрегать. С момента, как заходит солнце точно определенного астрономами дня, наступает пост. В течение его правоверные мусульмане не должны принимать пищу в течение дня (после заката это делать разрешается).
Рамадан – для того, чтобы у каждого человека, исповедующего ислам, было время обдумать поступки, покаяться в грехах, пересмотреть желания. Это время избавления от собственных пороков, дурных помыслов. Самым важным занятием является молитва.Намаз совершается пять раз в сутки, а в период Рамадана произносится дополнительная ночная молитва.

После целого месяца, когда приходится во всем себя ограничивать, становится понятно, почему мусульмане радуются празднику Ураза Байрам. Первую праздничную ночь нужно проводить в молитве. С восходом солнца люди надевают красивую одежду и отправляются в мечеть на утренний намаз. В традиции входит пожелание благословенного Ураза Байрам каждому встречному.

Основное правило торжества – радоваться, благодарить Всевышнего и праздновать. Ураза Байрам является праздником семейным. За столом собираются все родные люди, радуются завершение поста, обмениваются поздравлениями. К этому дню дом должен быть полностью прибран, вычищаются все надворные постройки. Многие во время Рамадана считают нужным помыть даже домашний скот. Поэтому можно представить, какая чистота царит в доме, где проходит торжество.

Во многих странах исламского мира святой день считается выходным. А поскольку праздник длится несколько дней, то на это время закрываются даже офисы, школы, торговые центры. Везде проходят ярмарки, концертные выступления. Устраиваются развлечения для молодежи, в том числе, прыжки через костер. Необходимо также поминовение усопших – мусульмане верят, что в это время души ушедших родных посещают места, где некогда жили.

Курбан-байрам – это тюркское название торжества, которое носители арабского языка называют «Ид аль-адха», что переводится с арабского как «праздник жертвоприношения» (а с древнеарабского – «праздник приближения»).

Это важнейший день в мусульманском календаре, который каждый год на всей планете празднуют примерно полтора миллиарда верующих.

Торжество связано с жертвоприношением барана, но основной смысл этого мусульманского праздника – в приближении к Богу.

Из этой статьи вы узнаете, что можно подарить на Курбан-байрам мусульманину, а чего лучше не дарить, какая у праздника история возникновения и как его традиционно проводят верующие.

Как мусульмане отмечают Курбан Байрам

Священный для мусульман день год от года согласно лунному календарю приходится на разные даты и проводится спустя 70 дней после праздника Ураза-Байрам (завершения поста в течение месяца).

В день праздника Курбан-байрам верующие традиционно собираются за праздничным столом, ходят друг к другу в гости и обмениваются подарками. В ряде стран с крупными мусульманскими общинами праздничный день официально нерабочий,  а отмечают Курбан-байрам на протяжении трех дней.

Дата лунного календаря, в которую отмечается исламский праздник, называется «хиджра», что означает «переселение» (В свое время пророк Мухаммад переселился из Мекки в Медину, чтобы иметь возможность соблюдать религиозные предписания).

Торжество знаменует собой итог паломничества мусульман – хаджа, очень важного для каждого правоверного мусульманина обряда.

В праздничный день встречаются родные и друзья, знакомые и незнакомые друг другу люди, сестры и братья по вере от мала до велика, чтобы выполнить свои религиозные обязанности и предписания, накормить гостей, раздать жертвенное мясо нуждающимся и ответить на праздничные приглашения.

 История праздника и его значение

У Курбан-Байрама весьма интересная история возникновения, и связана она с пророком Ибрахимом.

Как пророк он известен по священным писаниям не только мусульманам, но и христианам. Ибрахим всегда беспрекословно повиновался Творцу. Однажды он был испытан Создателем, и прошел свое испытание с честью.

В память об этом и празднуется Курбан-байрам.

Как гласит предание, Ибрахиму приснился ангел, приказавший пророку совершить заклание, но вместо барана принести в жертву не животное, а собственного сына – Исмаила.

Этот сон многократно повторялся. И пророк последовал за волей Всевышнего. Он отвел своего сына к месту заклания.

По пути трижды им встретился Шайтан (так мусульмане называют демоническую силу). Шайтан отговаривал отца с сыном совершать заклание. Однако Ибрахим повиновался лишь Богу – Аллаху, и вместе с сыном он продолжил свой путь, а появившегося на его пути врага закидал камнями.

Когда Ибрахим поднес к горлу сына свой нож, орудие заклания перестало резать. Тогда Ибрахим услышал голос, сказавший ему, что все веления выполнены и Всевышний видит, насколько сильна вера пророка. Внезапно на месте заклания появился баран, которого Ибрахим и принес в жертву.

С тех пор поступок пророка, самоотверженно выполнявшего волю Творца, считается символом подлинной любви к Богу. В знак праведной искренней веры исповедующие ислам приносят в жертву барана, овцу или другое допустимое для заклания животное.

Предпраздничный пост

Накануне Курбан-Байрама мусульмане постятся. В праздничный день они ничего не кушают от рассвета и до завершения прочтения праздничной совместной молитвы-намаза.

После молитвы верующие вкушают сладости. Посетив мечеть и прочитав там утром коллективную молитву, они идут на кладбище и там молятся за усопших.

Потом мусульмане идут домой и приступают к празднованию Курбан-байрама. Начинаются угощения, всех приглашают к щедро накрытому столу.

Сценарий празднования

Утренний ритуал

В праздничный день мусульмане просыпаются перед рассветом, делают полное омовение и надевают красивую чистую одежду.

Не вкушая какой-либо пищи, верующие идут в мечеть, проговаривая в пути молитвы и прославляя Всевышнего словами «Аллах акбар!» (что можно перевести как «Слава Богу!») В мечети мусульмане читают праздничную молитву и после нее слушают проповедь – так называемую хутбу.

Постоянно прославляется Бог – Аллах по-арабски и божий пророк – Мухаммад. Руководитель собрания, который читает проповедь – имам объясняет собравшимся значение праздника, рассказывает, как и почему стали проводить хадж – религиозное паломничество, какое значение у обряда жертвоприношения, совершаемого  после проповеди.

Заклание барашка

Барашка для заклания должна быть здоровой, без каких-либо изъянов, возрастом полгода.

Перед закланием животного над ним произносят слова: «Бисмиллях, Аллах Акбар!». Это означает «Во имя Бога! Бог велик!». Прежде, чем отсечь барану голову, животное валят на землю.

Мясо жертвенного животного делят на три части:

1. из одной готовят пищу,
2. другую раздают родным и соседям,
3. третью раздают бедным.

Мольбы об усопших

После обряда жертвоприношения верующие отправляются на кладбище и там молятся за усопших. По возвращении домой мусульмане прославляют Бога.

Дома все разговоры направлены на восхваление Всевышнего.

Праздничное застолье

Курбан-байрам отмечают в широком кругу гостей – знакомых, родных, друзей за празднично убранным столом. Подают различные мясные деликатесы, разнообразные сладости.

Мусульмане охотно делятся мясом и праздничными блюдами.

Считается тяжким грехом жалеть мясо, пищу, когда самому достаточно еды, а рядом есть кто-то нуждающийся в ней.

На протяжении трех дней мусульмане ходят друг к другу в гости, одаривают друг друга подарками, восхваляют Бога, чаще собираются вместе для совместных молитв.

В эти дни они также усердно раздают милостыню и посещают могилы усопших.

Считается, что жертвенное мясо не следует хранить! Нужно съесть его до завершения праздника – в течение трех дней, а кости жертвенного животного надо предать земле.

Отчасти поэтому на праздничном столе так много мясных блюд.

1. Обычно на Курбан-байрам в первый день готовят блюда из субпродуктов — печени и сердца животного,
2. Во второй – суп из голяшек и головы барашка, тушеное мясо, овощи, рис, бобы.
3. В третий – супы из бараньих костей, шашлык (присмотрите шашлычный набор в подарок), плов, чучвару, бешбармак, лагман и другие блюда.

Значение подарков в исламе и правила их дарения

Подарки нравятся всем. Кто-то больше любит дарить их, кто-то – получать. Божий посланник Мухаммад рекомендовал верующим дарить подарки друг другу, потому что так проявляется среди людей любовь и доброжелательность.

Многие мусульмане считают своим долгом дарить подарки на крупные праздники, такие как Ураза-байрам (праздник завершения поста) или Курбан-байрам (праздник жертвоприношения).

Но в большинстве случаев верующие охотно дарят подарки даже без повода, от чистого сердца, так проявляя любовь к людям и стремясь заслужить довольство Всевышнего.

Думая о том, что подарить на праздник Курбан-байрам, следует помнить: исламский религиозный этикет отличается от западного. Если на западе есть негласный закон «подарок не дарят», то мусульманин может отдать или передарить свой подарок, кому пожелает, потому что после того, как вещь отдана, она больше не принадлежит прежнему владельцу и новый ее хозяин имеет право распоряжаться подаренной вещью по собственному желанию.

Выбирая подарок детям, необходимо быть справедливым. Нельзя дарить что-то лишь одному ребёнку, оставляя остальных детей без равноценного презента.

Что недопустимо дарить мусульманину

С дарением подарков в исламе связано не так много запретов, но помнить о последних все-таки нужно. Нельзя дарить мусульманам вещи категории «харам», то есть запретные.

Многим известно, что не следует преподносить исповедующему ислам человеку свинину или алкоголь.

Даже малое их содержание в подарке недопустимо. В продаже можно встретить торты, выпечку, сладости со свиным желатином или шоколад с ромом – для мусульман такие продукты неприемлемы.

Решая, что подарить мужчине на Курбан-байрам, необходимо помнить, что в соответствии с исламскими нормами мужчинам запрещено носить шелк и золото. Любые золотые украшения, будь то браслеты, кольца или запонки, какие-то другие, для мужчин в черном списке, точно так же, как и галстуки из шелка.

Не следует дарить мусульманам картины, на которых изображены живые существа. Считается, что в дом с такими картинами не заходят ангелы. Именно поэтому не стоит покупать и одежду, на которой изображены живые существа. Совершенно неуместно преподносить в подарок статуэтки  — талисманы фэн-шуй, распятия, ангелочков.