Практически у каждого народа приход весны считался особенным событием, настоящим праздником, которому были посвящены интересные обычаи. Молдаване наступление марта отмечают по-особенному – в праздник Мэрцишор.
В первый весенний день жители Молдовы спешат подарить родным и друзьям сувениры-обереги (их тоже называют мэрцишорами), которые носят на одежде, закрепив слева, у самого сердца. Эта милая традиция имеет давнюю историю, а легенды о празднике отличаются романтичностью и красотой. Когда же впервые молдаване стали отмечать Мэрцишор? Почему украшения-мэрцишоры имеют для них особое значение?
История праздника Мэрцишор
Мэрцишор – праздник, что гармонично вписывается в наше время, но мало кто знает, что история его начинается ещё в период расцвета Римской империи. Когда римляне сделали частью своих земель значительные территории Европы, покорённые народы вынуждены были принять новую культуру.
В частности, это касалось празднований в честь воинственного бога Марса, что приходилось на 1 марта. По мнению историков, именно тогда молдаване и начали создавать традиции фестиваля, что позднее назовётся Мэрцишор.
Особенное внимание я хочу обратить на цвета-символы праздника. Это белый и красный. И, надо заметить, даже в их значениях есть отголоски древнеримских обычаев (отождествление с миром и войной).
Не исключено, что уже тогда, много веков назад, римляне и народы, чьи земли они присоединили к империи, в знак почтения Марса и в честь праздника наступления весны использовали красно-белые талисманы.
Приведу ещё один поразительный факт. Самый старый мэрцишор, найденный археологами, был сделан около 8 тысячелетий тому назад. Конечно, он значительно отличался от современных украшений.
Если сегодня мэрцишоры напоминают тканевые бутоньерки, то в древности их делали из камешков, которые окрашивали в соответствующие цвета. Их нанизывали на нити, как бусы, или вплетали в волосы.
Прекрасные легенды о весне
Вряд ли Мэрцишор стал так популярен, если бы не чудесные легенды, связанные с ним. Одно из преданий рассказывает о появлении Гиочела (Подснежника). Он вырос на земле, когда зимние морозы ненадолго отступили. Хрупкому цветку помогала выжить Весна, что оберегала его от стужи.
Но однажды узнал о Подснежнике Кривэц, злой и холодный ветер полночи. Он помчался к маленькому созданию, чтобы уничтожить его. Кривэц не мог позволить маленькому цветку-храбрецу нарушить законы своего морозного царства. Но в тот миг, когда ветер уже был близко, Подснежник закрыла собой Весна.
Кривэц видел, как слабо склонился стебель Гиочела, но поделать ничего не мог. В ярости он схватил ветку сухого шиповника и бросил её в Весну. Острые шипы укололи тёплую красавицу, и несколько капель крови упали на снег рядом с цветком. Подснежник ощутил их тепло и поднял свой стебель, оживая. С тех пор именно этот цветок стал вестником прихода его хранительницы, Весны.
Другое предание рассказывает О Мэрцишоре как о символе победы храброго героя над страшным чудовищем, решившим уничтожить солнце. Благородный юноша погиб, но его кровь, падавшая на снег, призвала к жизни маленькие подснежники, что стали вечными спутниками тепла и весны.
Как вы заметили, сочетание белого и красного очень ярко раскрывается в легендах. Издавна молдаване верят, что два шнурочка этих цветов, переплетённые между собой, становятся лучшими весенними оберегами. Красные цветы и ленты символизируют красоту и память о победе над холодом и злом, а белый стал цветом чистоты и здоровья.
Традиции празднования Мэрцишора
Главной традицией Мэрцишора стал обмен миниатюрными украшениями. Они могут напоминать цветы, вязаные узоры, броши и прочее. Главное – соблюдение цветового сочетания.
Красно-белые обереги молдаване крепят к одежде и носят их весь март. Мэрцишор – не просто праздник, а гордость современных жителей Молдовы, ведь символ прихода весны связан в легендах именно с их родиной.
Как и в старину, в наши дни молдаване верят, что мэрцишоры, закреплённые с левой стороны на одежде, одарят своего обладателя здоровьем и благополучием, принесут удачу и любовь.
Мне кажется, это не просто дань традициям и поверье. Не секрет, что подарок, преподнесённый с любовью и добром, действительно заряжается невидимой “магией”, а мэрцишоры принято дарить друг другу, тем, кто дорог.
Когда проходит ровно месяц со дня Мэрцишора, люди снимают чудесные украшения и вешают их на деревьях. Считается, что так можно попросить у природы красоты и здоровья, а ещё – призвать хороший урожай. В старину существовал ещё один интересный обряд “избавления” от мэрцишора.
Талисман весны закатывали в комок земли, который бросали на крышу дома. Молдаване верят, что так можно привлечь аистов, которые, согласно поверьям, приносят счастье в жилище, где живут.
Также нити мэрцишора помогают узнать будущее (существует много различных гаданий), используются как защита ребёнка от сглаза. Сам же праздник Мэрцишор в наше время напоминает яркий фестиваль, на котором молдавские вокальные коллективы и ансамбли танца демонстрируют своё мастерство, позволяя проникнуться атмосферой национальной культуры.
Праздник Мэрцишор известен не только в Молдове, его отмечают и в Болгарии, Сербии, Румынии. Неудивительно, что этот фестиваль стал таким популярным, несмотря на свой почтенный возраст. Мы все радуемся приходу весны, а Мэрцишор позволяет взглянуть на смену сезонов по-особенному, почувствовав единство природы, человека и старинных преданий, известных далёким предкам.
Собственно, начался март, и поэтому есть прекрасный повод вспомнить о Мэрцишоре ( или Марцишоре) — красно-белом украшении, которое так любят в Молдавии или Румынии. А мне напомнил о нём пост Татьяны 
tvsher, которая написала у себя про тюльпаны: «А ещё я тут подумала, что именно тюльпаны для меня тоже самое, что марцишор для наших братьев-славян…
Однажды я уже писала о Мэрцишоре — https://wetfield.livejournal.com/802177.html
Как тут не напишешь про Мэрцишор)))
Как я с ним познакомилась вообще, с этим красно-белым украшением — цветком, фигурками, бусинами? Да всё просто: у меня была подруга-молдаванка из Кишинёва, с которой мне довелось учиться в РГУ. Каждый март Вика привозила мне с родины это дивное украшение. Иногда это были две кисточки, как вот выше на снимке, иногда — двойной красно-белый цветок, а бывали и фигурки мужчины и женщины из ниток, типа вот таких:
Было это больше 20 лет назад, поэтому тех фигурок у меня не сохранилось. Но Вика всегда говорила:
— Носи их на одежде весь март — и тебя минуют все беды и неприятности. Ведь сама Весна будет помогать тебе!
Сама она крепила их к воротнику куртки с левой стороны. Я — крепила к сумке, как подвеску, и действительно, всё складывалось удачно. Мэрцишор — совершенно замечательный талисман оказался!
Однако не все знают, что у него есть своя замечательная история. И раз уж в чеклисте есть тема про старый, дорогой сердцу предмет, это будет он — Мэрцишор!
Исторические корни Мэрцишора остаются загадкой, но обычно считается, что этот праздник возник во времена Римской империи, когда Новый год праздновали 1 марта, месяца бога Марса. Марс был не только богом войны, но ещё и богом земледелия, содействующим возрождению природы. Эта двойственность отражена в Мэрцишоре, где белый и красный цвет можно понимать как символы мира и войны.
Давным-давно у молдавского народа возникла такая традиция: в первый день весны дарить друг другу по Мэрцишору. Счастливый обладатель этого подарка носит его весь месяц март на одежде — на левой стороне груди, возле сердца.
Откуда пришла эта традиция?
А вы знаете сказку про молдавского богатыря Фэт-Фрумоса?Жил в древние времена отважный юноша по имени Фэт–Фрумос, что в переводе на русский означает Молодец-Красавец, Добрый Молодец.
И вот однажды в первый день весны на восходе солнца он поскакал в лес. На солнечной поляне молодец увидел чудесный цветок по имени «Гиочел» — подснежник.
— Кто ты? — спросил парень у цветка.
— Я – Гиочел, посланец Весны! Я всех оповещаю о конце зимы и приходе весны! Если я появился, то это значит, что пришёл конец холодам, свирепым вьюгам и метелям. Мой раскрывшийся цветок привлекает тепло и яркое солнце, зовёт в родные края перелетных птиц!
— Но ведь вокруг ещё снег лежит, ты не замерзнешь? — забеспокоился молодец.
— Нет, я не боюсь холода! — ответил Гиочел.
Тут мимо лесной поляны шёл лютый Вьюга-Мороз и услышал слова Гиочела. Вьюга-Мороз рассердился, что такой хрупкий цветок его не боится и оповещает всех про уход зимы и начало весны. Рассердился и разбушевался Вьюга-Мороз, послал на Гиочела всю свою силу холодную. Тогда весенний цветок стал бледнеть и замерзать, опуская вниз свою нежную белую головку.
— Не умирай, Гиочел! – крикнул ему Фэт-Фрумос и кинулся останавливать разбушевавшуюся холодную бурю.
Но молодцу оказалось не по силам побороть острую Вьюгу-Мороз. Тогда, падая на колени от полученных ран, Фэт-Фрумос сумел добраться до умирающего Гиочела и прикрыл цветок от холода своей грудью. Капли горячей крови, что шла прямо из сердца, падали на землю рядом с замерзающим цветком.
Своей кровью и последним дыханием Фэт-Фрумос согрел Гиочела, и белый цветок выжил! Он зацвел дальше, и оповестил всех о приходе Весны!
А умирающий Фэт-Фрумос превратился в другой прекрасный цветок — Бужор ( пион).
А есть и другое сказание о Мэрцишоре. Согласно ему, однажды на лесной поляне Фэт- Фрумос встретил красивую лесную Фею, которая пришла оповестить мир о приходе Весны. Молодые люди понравились друг другу. Но коварный Вьюга-Мороз напустил холод на Фею, а потом в борьбе смертельно ранил юношу. Фэт Фрумос своей горячей кровью из ран попытался согреть замерзающую Фею, но они оба погибли. На этом месте вырос первый весенний цветок – белый Подснежник. А Фэт-Фрумос превратился в прекрасный цветок Бужор. Два цветка соединились, чтобы создать Мэрцишор.
Источник: https://www.stranamam.ru/post/1050976/
Мэрцишоры разнообразны в дизайне, форм их существует великое множество. Но все они делаются строго двух цветов: белый — цвет Подснежника, и красный — цвет крови Фэт-Фрумоса.
Давно уже разошлись наши пути с Викой. Обе мы вышли замуж и разъехались по свету, и о ней напоминают лишь старые фотки студенческих лет. Однако каждый март я вспоминаю про давнюю традицию, и — делаю для себя Мэрцишор. Вот такие они у меня — в виде цветов ( те, которые удалось найти в этот вечер) — почему-то все они у меня в виде цветов, которые я крепила на сумку:
Первый, белый Мэрцишор — 2016-го года. Весна тогда долго не наступала, было холодно. И Мэрцишор скорее воплотил у меня подснежник — Гиочел с алым сердечком ( капелькой алой крови Фэт-Фрумоса). Стоило сделать его — и в воздухе потеплело.
В середине — наиболее яркий Мэрцишор-2019 года. И год был ярким и необычным, и Мэрцишор тут с блестящими лепестками и жемчужной серединкой-цветком. Стоило сделать его — и Весна подарила нам своё замечательное тепло!
А вот третий Мэрцишор, красно-белый с деревянной серединкой-цветком — 2020-го года. Ох, и странная же была Весна…никак не хотело наступать Тепло, да и Мэрцишор я сообразила сделать только к концу марта. И вот хотите — верьте, хотите — нет: я сделала его 25 марта, а 26-го у нас в Москве объявили общий карантин. Так что я теперь этот Мэрцишор так и зову — «карантинный»)))
Ну вот и начался 2021-й март. Каким ты будешь, новый Март? Пока — очень холодный…нужно собраться с силами и сделать новый Мэрцишор. И пусть тогда Вьюга-Мороз вновь отступит…проиграет Весне своё очередное сражение! Ведь у нас сейчас #сновавесна,
Весна победила Зиму… (Фото: Pavel Vakhrushev, по лицензии Shutterstock.com)
Каждый год 1 марта в Молдавии празднуется один из наиболее любимых национальных праздников — Мэрцишор.
Друзья и коллеги в первые мартовские дни дарят друг другу маленькие бутоньерки в виде цветочков, обязательно сочетающих белый и красные цвета. Называются они мэрцишорами. Их носят на одежде весь месяц, а 31 марта снимают и развешивают на деревьях. Кто это сделал, тому весь год будет сопутствовать успех.
Рождена эта красивая традиция легендой. В первый день марта вышла на опушку леса красавица Весна, огляделась и увидела на прогалинке, в зарослях терновника пробившийся из-под снега первоцвет. Решила она помочь ему и начала расчищать вокруг землю, освобождая его от колючих ветвей. Увидела это Зима и рассвирепела. Взмахнула руками, призвала холодный ветер со снегом, и отправила его уничтожить первоцвет.
Слабый цветок поник под жестоким ветром. Наклонилась Весна, прикрыла руками слабый росток и укололась терновником. Из пораненной руки упала капля горячей крови, и цветок ожил. Так Весна победила Зиму.
В эти же дни с 1967 года проходит и главный музыкальный фестиваль страны, который тоже носит название «Мэрцишор». На праздник приглашаются любительские коллективы, профессиональные артисты из разных стран.
Весна начинается с мэрцишора на груди. Хотя, если вспомнить историю, первоначально его носили на талии. Но и тогда у него были кисточки, и он являлся и символом, и украшением.
Согласно легендам, первый мэрцишор был черно-белым, что символизировало битву времен года, зимы и весны. Затем он стал синим и белым, передавая цвет весеннего неба и пробуждения природы к жизни.
Сегодня мэрцишор стал наследием со всемирной известностью. И каждый год в Национальном музее этнографии и естественной истории проводится выставка, посвященная этому символу весны.
Мы носим мэрцишор, воспевая весну, надевая его, мы призываем зиму уйти, а весну прийти ей на смену.
Существует много легенд, по-разному интерпретирующих историю мэрцишора. Одну из них мы узнали от народного мастера Анжелы Молдовану, на мастер-классе по изготовлению мэрцишоров, организованном Madein.md, она рассказывает о прекрасной истории любви.
Мэрцишор — это любовь. Легенда о Мэрцишоре.
«Баба Докия и Вифор Негру полюбили друг друга, и от этой любви родился мальчик по имени Драгобете. Живя в лесу, он никогда не видел других существ в течение своей жизни, он был одинок и очень красив.
В весенний день, прогуливаясь по лесу, он впервые встретил ту, что покорила его сердце, — прекрасную Фею Весны. Будучи очарованным ее красотой, он влюбился в нее, и каждый день приходил, чтобы тайно с ней встретиться. И Фея Весны также полюбила его.
Баба Докия сказала Фее, что если она захочет стать его женой, ей придется выполнить несколько заданий. Нужно было в течение трех дней зарезать овцу, промыть ее шерсть, спрясть из нее нитки и связать Драгобете одежду.
Это было в конце февраля. Фея Весны очень старалась выполнить поручение Бабы Докии. Она трудилась день и ночь. Ей оставалось связать только часть левого рукава, когда в спешке она порезалась, но продолжала вязать, не замечая, что кровь текла из ее пальца.
И из-за крови некоторые полосы белой шерсти стали красными».
Таким образом родилась легенда о мэрцишоре, связанном с рукой, как символе не только воскресения, победы весны над зимой, но и чистой любви.
Этот символ представляет собой вечную борьбу между добром и злом, это призыв к теплоте души. Мы поддерживаем вместе с Madein.md мэрцишор, с тем, чтобы возродить и сохранить этот замечательный обычай, который характеризует нас как нацию.
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Mărţişor)
Look up mărțișor in Wiktionary, the free dictionary.
A sample generic Mărţişor
Mărțișor (Romanian pronunciation: [mərt͡siˈʃor]) is the Romanian name of a tradition celebrated at the beginning of spring, in the month of March, and the name of the associated object made from two intertwined red and white strings with hanging tassel in Romania and Moldova,[1] very similar to Martenitsa tradition in Bulgaria and Martinka in North Macedonia and traditions of other populations from Southeastern Europe.[2]
The word Mărțișor is the diminutive of marț, the old folk name for March (martie, in modern Romanian), and literally means «little March».[3]
Modern tradition involves wearing the small object on the chest like a brooch or a lapel pin, during the first part of the month, starting from 1 March. Some older traditions held it should be worn from the first new moon of March until next significant holiday for the local community, which could be anywhere between 9 March and 1 May, or until first tree flowers blossomed, depending on the area. It was also more commonly worn tied around the wrist or like a necklace.[4]
The object[edit]
Mărțișor on a Moldovan stamp
Nowadays Mărțișor is made from silk strings, almost exclusively red and white. Before the 19th century various other colors were used: black and white in Mehedinți and in Aromanian communities, red only in Vâlcea, Romanați, Argeș, Neamț, and Vaslui, black and red in Brăila, white and blue in Vrancea, or even multiple colours in areas of southern Transylvania and Moldova. Likewise, the material used could have been wool, linen, cotton, or silk.[5]
Charms were attached to the strings, mostly coins, usually silver, or cross pendants. Later these ornaments were shaped to resemble various images such as four-leaf clover, ladybug, snowdrop etc. Bulgarian Martenitsa models the tassel into small dolls called Pizho and Penda. In Moldova the pendant started being made in the shape of ethnographic objects in the later part of the 21st century.[6]
General explanations have been given by the observers of the tradition for the object’s appearance: the strings are believed to represent «funia anului» — the year’s «rope», intertwining summer and winter,[7] the pendant symbolized fortune and wealth, or, like a talisman, brought and preserved good health and beauty to the wearer.[8]
The tradition[edit]
The custom of gifting and wearing the Mărțișor is a nationwide tradition among Romanians, Moldovans, and Aromanians. In its very similar forms, Martenitsa is celebrated by Bulgarians, and Martinka by Macedonians, while other communities such as Albanians, Turks form Ohrid region, Greeks from Northern Greece, the isles of Rhodes, Dodecanese, and Karpathos, Gagauz people, and various minor communities spread around the world descended from the ones mentioned above also practice local variations of the custom.
The object was worn primarily by children and women, less so by men, and rarely by old people. Almost each region had a different time frame for how long it should be kept, varying from 2–3 days in Iași region of Moldavia, up to 2–3 months in Vâlcea region of Oltenia. Very often the end of this period was associated with signs of spring in the natural world: the return of migratory birds such as swallows and white storks, the flowering of fruit trees (apple tree, cherry tree), the blossoming of roses, or with the next significant holiday in the calendar.
When it was decided that the object should be removed the common custom was tying it to a branch of a tree or placing it on a fence as a gift for migratory birds returning from the south. Less common in practice north of the Danube, but often recorded in Dobruja, Mărțișor was left under a rock (the type of insects found on the spot were interpreted as omens), thrown in a spring or river (Gorj), or even burned.[9] In modern days they are often kept as souvenirs.
The tradition is placed along with other spring celebrations marking the year’s cycle, agricultural communities associated it with the end of winter and start of spring. In particular it is connected to the days of «Baba Dochia», a mythological figure of Romanian folklore, and the beginning of the year in Antiquity with the month of March.[10]
Gallery[edit]
- Mărţişoare
-
«Mărțișor» — jewel.
-
«Mărțișor» — plated jewel.
-
«Mărțișoare» — jewels.
-
Traditional Mărțișoare
-
Mărțișor — snowdrop
See also[edit]
- Dragobete — another Romanian spring/fertility holiday
- Martenitsa
Literature[edit]
- Despina Leonhard: Das Märzchen: Brauch und Legende / Mărțişorul: Obicei şi Legendă. Ganderkesee 2016. ISBN 978-3-944665-06-1
References[edit]
- ^ Dicționarul explicativ al limbii române [Explicativ Dictionary of the Romanian Language]. Editura Univers Enciclopedic. 2016. ISBN 978-606-704-161-3.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 13. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Dicționarul explicativ al limbii române [Explicativ Dictionary of the Romanian Language]. Editura Univers Enciclopedic. 2016. ISBN 978-606-704-161-3.
- ^ Ghinoiu, Ion (2003). Sărbători și obiceiuri la români [Romanian Holidays and Traditions]. Editura Elion. p. 233.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. pp. 13–27. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. pp. 13–27. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Ghinoiu, Ion (2003). Sărbători și obiceiuri la români [Romanian Holidays and Traditions]. Editura Elion. p. 233.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 21. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 31. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Pop, Mihai (1999). Obiceiuri tradiționale românești [Traditional Romanian Customs]. Editura Univers. pp. 99–104. ISBN 973-34-0622-8.
External links[edit]
- Romania Welcomes Spring with Martisor Day. History and Traditions — Info in English by the native students of Romania
- Martisor Gallery — collection of Martisor related images
- Traditii si obiceiuri on Travelworld.ro
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Mărţişor)
Look up mărțișor in Wiktionary, the free dictionary.
A sample generic Mărţişor
Mărțișor (Romanian pronunciation: [mərt͡siˈʃor]) is the Romanian name of a tradition celebrated at the beginning of spring, in the month of March, and the name of the associated object made from two intertwined red and white strings with hanging tassel in Romania and Moldova,[1] very similar to Martenitsa tradition in Bulgaria and Martinka in North Macedonia and traditions of other populations from Southeastern Europe.[2]
The word Mărțișor is the diminutive of marț, the old folk name for March (martie, in modern Romanian), and literally means «little March».[3]
Modern tradition involves wearing the small object on the chest like a brooch or a lapel pin, during the first part of the month, starting from 1 March. Some older traditions held it should be worn from the first new moon of March until next significant holiday for the local community, which could be anywhere between 9 March and 1 May, or until first tree flowers blossomed, depending on the area. It was also more commonly worn tied around the wrist or like a necklace.[4]
The object[edit]
Mărțișor on a Moldovan stamp
Nowadays Mărțișor is made from silk strings, almost exclusively red and white. Before the 19th century various other colors were used: black and white in Mehedinți and in Aromanian communities, red only in Vâlcea, Romanați, Argeș, Neamț, and Vaslui, black and red in Brăila, white and blue in Vrancea, or even multiple colours in areas of southern Transylvania and Moldova. Likewise, the material used could have been wool, linen, cotton, or silk.[5]
Charms were attached to the strings, mostly coins, usually silver, or cross pendants. Later these ornaments were shaped to resemble various images such as four-leaf clover, ladybug, snowdrop etc. Bulgarian Martenitsa models the tassel into small dolls called Pizho and Penda. In Moldova the pendant started being made in the shape of ethnographic objects in the later part of the 21st century.[6]
General explanations have been given by the observers of the tradition for the object’s appearance: the strings are believed to represent «funia anului» — the year’s «rope», intertwining summer and winter,[7] the pendant symbolized fortune and wealth, or, like a talisman, brought and preserved good health and beauty to the wearer.[8]
The tradition[edit]
The custom of gifting and wearing the Mărțișor is a nationwide tradition among Romanians, Moldovans, and Aromanians. In its very similar forms, Martenitsa is celebrated by Bulgarians, and Martinka by Macedonians, while other communities such as Albanians, Turks form Ohrid region, Greeks from Northern Greece, the isles of Rhodes, Dodecanese, and Karpathos, Gagauz people, and various minor communities spread around the world descended from the ones mentioned above also practice local variations of the custom.
The object was worn primarily by children and women, less so by men, and rarely by old people. Almost each region had a different time frame for how long it should be kept, varying from 2–3 days in Iași region of Moldavia, up to 2–3 months in Vâlcea region of Oltenia. Very often the end of this period was associated with signs of spring in the natural world: the return of migratory birds such as swallows and white storks, the flowering of fruit trees (apple tree, cherry tree), the blossoming of roses, or with the next significant holiday in the calendar.
When it was decided that the object should be removed the common custom was tying it to a branch of a tree or placing it on a fence as a gift for migratory birds returning from the south. Less common in practice north of the Danube, but often recorded in Dobruja, Mărțișor was left under a rock (the type of insects found on the spot were interpreted as omens), thrown in a spring or river (Gorj), or even burned.[9] In modern days they are often kept as souvenirs.
The tradition is placed along with other spring celebrations marking the year’s cycle, agricultural communities associated it with the end of winter and start of spring. In particular it is connected to the days of «Baba Dochia», a mythological figure of Romanian folklore, and the beginning of the year in Antiquity with the month of March.[10]
Gallery[edit]
- Mărţişoare
-
«Mărțișor» — jewel.
-
«Mărțișor» — plated jewel.
-
«Mărțișoare» — jewels.
-
Traditional Mărțișoare
-
Mărțișor — snowdrop
See also[edit]
- Dragobete — another Romanian spring/fertility holiday
- Martenitsa
Literature[edit]
- Despina Leonhard: Das Märzchen: Brauch und Legende / Mărțişorul: Obicei şi Legendă. Ganderkesee 2016. ISBN 978-3-944665-06-1
References[edit]
- ^ Dicționarul explicativ al limbii române [Explicativ Dictionary of the Romanian Language]. Editura Univers Enciclopedic. 2016. ISBN 978-606-704-161-3.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 13. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Dicționarul explicativ al limbii române [Explicativ Dictionary of the Romanian Language]. Editura Univers Enciclopedic. 2016. ISBN 978-606-704-161-3.
- ^ Ghinoiu, Ion (2003). Sărbători și obiceiuri la români [Romanian Holidays and Traditions]. Editura Elion. p. 233.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. pp. 13–27. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. pp. 13–27. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Ghinoiu, Ion (2003). Sărbători și obiceiuri la români [Romanian Holidays and Traditions]. Editura Elion. p. 233.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 21. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Hedeșan, Otilia (2016). Mărțișorul. Ediție limitată [Mărţişor. Limited Edition]. Editura Universității de Vest. p. 31. ISBN 978-973-125-477-7.
- ^ Pop, Mihai (1999). Obiceiuri tradiționale românești [Traditional Romanian Customs]. Editura Univers. pp. 99–104. ISBN 973-34-0622-8.
External links[edit]
- Romania Welcomes Spring with Martisor Day. History and Traditions — Info in English by the native students of Romania
- Martisor Gallery — collection of Martisor related images
- Traditii si obiceiuri on Travelworld.ro
Праздник Мэрцишор: история возникновения
Считается, что праздник Мэрцишор берет свое начало еще в Римской империи, когда 1 марта праздновалось наступление Нового года. Этот праздник был посвящен богу Марсу, который одновременно символизировал земледелие и войну – то есть гибель и возрождение природы. Согласно раскопкам, в Румынии мэрцишоры мастерились еще 8 тысяч лет назад.
Существует несколько легенд о Мэрцишоре, которые и положили начало этому празднику.
Первая легенда рассказывает о красивом парне Фэт-Фрумосе (в переводе на русский, Добрый Молодец), жившем среди Гетов и Даков в древние времена (территория Карпатов и Трансильвании), который в первый день весны отправился на прогулку в лес. Парень очень любил свой родной край и родную природу, был веселым и добрым. Доскакав до солнечной поляны, он увидел маленький цветок Подснежник, который возвышался над снегом. Парень подошел к цветку и спросил у него, кто он, Подснежник ответил, что он посланец Весны, что зима закончилась и скоро станет тепло и хорошо. А когда Фэт-Фрумос забеспокоился, не замерзнет ли цветок, Подснежник сказал, что не боится холода. Эти слова услышал Вьюга-Мороз, который в этот момент проходил мимо, и разозлился, что маленький цветок его не боится. Чтобы проучить Подснежник, Вьюга-Мороз начал лютовать и наслал такой холод, что Подснежник начал замерзать и умирать.
Фэт-Фрумос, не желая гибели цветка, начал бороться с Вьюгой-Морозом, но ему оказалось это не по силам. И тогда, умирая, Фэт-Фрумос закрыл грудью цветок от холода, и капли крови парня упали на землю рядом с Подснежником. Цветок выжил, согретый дыханием и кровью своего защитника, и смог и дальше расти и возвещать на весь мир о приходе Весны. А Фэт-Фрумос превратился в другой цветок, который был так же прекрасен, как и Подснежник. По другой версии этой же легенды, Фэт-Фрумос встретил на поляне прекрасную Фею, которая ему очень понравилась. Но Вьюга-Мороз решил заморозить ее, а юноша, вступившийся за нее был смертельно ранен. Когда Фэт-Фрумос решил согреть замерзающую Фею своей горячей кровью, он обнял ее, но и Фея, и парень погибли. А на месте их гибели выросли белый подснежник и пион.
Другая легенда про праздник Мэрцишор рассказывает, что в первый мартовский день на полянку, где рос Подснежник, вышла Весна. Увидев прекрасный цветок, она начала расчищать снег вокруг него, чтобы дать ему пробиться. Лютая Зима увидела это, разозлилась – и начала насылать злые ветры и холод на Подснежник. Весна, желая защитить цветок, прикрыла его руками и укололась об иголку терновника. Кровь из пальца Весны упала на Подснежник – и он ожил и согрелся.