| Опубл. 27.11.2016 | прочитано 126463 раз | Комментарии (0) |
Автор: Tabol 
|
ДЗУÆРТТЫ КУЫВДТЫТÆ — Молитвы в честь дзуаров
|
Куывд Хуыцауы дзуары бон – Хуыцау, Дæуæн æхцон фæуæд! – Оммен, Хуыцау! – Де сконд дзуæрттæн дæр æхцон фæуæд! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, дæуæн дæр æхцон фæуæд! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, Хуыцауы минæвар дæ Æмæ нын хорз хабæрттæ æрхæсс! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, абон де стыр бон у Æмæ ацы адæмæн стыр хæрзтæ ракæн! – Оммен, Хуыцау! – Тбау Уацилла, дæуæн дæр æхцон фæуæд! Дæ кувæн бонтæ уыдысты, хоры бар дæм ис æмæ нæ хорæфсæст фæкæн! – Оммен, Хуыцау! – Фосы Фæлвæра, дæуæн дæр æхцон фæуæд! Уациллайы раз лæууæг дæ æмæ ацы адæмæн амондджын рæгъæуттæ ратт! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, дæуæн дæр æхцон фæуæд! Авд-авды Уастырджитæ стут, авд-авды хæрзтæ ацы адæмæн ракæнут. – Оммен, Хуыцау! – Тхосты Уастырджи, ацы адæмы тыхгæнæгæй бахиз! – Оммен, Хуыцау! – Ноныхы Уастырджи, ацы адамы ныхдæын æмæ тыхджын скæн! – Оммен, Хуыцау! – Æвзвæндаджы Уастырджи, хорз фæндæгтыл нæ æфтау! – Оммен, Хуыцау! – Хетæджы Уастырджи, Тæтæртупп, быдырмæ нæ чи ацæуа, Уыдон-иу уе уазæг фæуæнт, æгас хæдзар-иу ссарæнт! – Оммен, Хуыцау! – Мады Майрæм, дæуæн дæр æхцон фæуæд, Мад-фыды тæригъæд нын бакæн! – Оммен, Хуыцау! – Аларды, дæуæн дæр æхцон фæуæд! Ацы адæмæн сæ чысьи фæллой стыр бæркадджын скæнут! – Оммен, Хуыцау! – Нæ куывд Хуыцауæн барст фæуæд, Хуыцау æмæ уæ дзуæртты хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва в честь праздника Хуыцауы дзуара – Хуыцау, да будет Тебе угодно! – Оммен, Хуыцау! – Сотворенным Тобой божествам да будет угодно! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, да будет и тебе угодно! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, ты посланник Бога, Так принеси нам хорошие вести. – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, сегодня твой день, Вознагради наш народ благими дарами. – Оммен, Хуыцау! – Тбау Уацилла, да будет тебе угодно! Не обдели нас своей милостью – сделай так, чтобы мы не знали недостатка в зерне. – Оммен, Хуыцау! – Фосы Фалвара, да будет и тебе угодно! По правую руку Уацилла стоишь ты – пусть наши загоны будут полны живности. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, пусть и тебе будет угодно! Уастырджи, числом вас – семижды семь, так пошлите нам семижды семь раз добра. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Тхоста, огради наш народ от насильников. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Ныхаса, сделай этих людей сильными и стойкими. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Авзвандага, направляй нас по доброму пути. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Хетага, Татартупп, Возьмите под свое покровительство тех из нас, Кто отправится на равнину, Пусть они в веселии и здравии найдут свой дом! – Оммен, Хуыцау! – Мады Майрам, пусть и тебе будет угодно, Прояви о нас заботу отца-матери. – Оммен, Хуыцау! – Аларды, пусть и тебе будет угодно! Пошли этим людям от малых трудов большой баркад. – Оммен, Хуыцау! – Пусть наши молитвы будут угодны Богу! Да пошлет Он нам Свою благодать. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Хуыцауы дзуары бæрæгбоны куывд – О Стыр Хуыцау, Дæумæ кувæм! – Оммен, Хуыцау! – Дæуæй цардамæндтæ курæм! – Оммен, Хуыцау! – Дунейы дзыллæты хсæн змæст у, Дзыллæтæ кæрæдзийы куыд бамбарой, Се хсæн амондджын лæг куыд сæвзæра, уымæ хъусæг куыд уой! – Оммен, Хуыцау! – Абон хохæй, быдырæй, чысылæй, стырæй Дæ бынмæ лæгъстæ кæнынмæ æрцыдыстæм, Æмæ нæ алчидæр зæрдæрухс, хъæлдзæгæй фæцæрæд! Cæ кувæггæгтæ сын барстæн айс! – Оммен, Хуыцау! – О Тбау Уацилла, бæрзондыл бадыс, Ныллæгмæ нын рæсугъд хæрзтæ ракæн! Амонддæттæг, фыдбылызсафæг дæ, Нæ фыдбылызтæ нын фесаф, Нæ цардамæндтæ уæлахиз фæкæн! – Оммен, Хуыцау! – О Тæхгæ-Нæргæ Уастырджи! Байраг – бæхгæнæг, лæппу лæггæнæг дæ! Hæ лæппутæ – лæгтæ, нæ байрæгтæ бæхтæ куыд кæной, Aхæм амонд нын ратт! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, фæндаггоны фарс дæ, зæгъгæ, фыдæлтæй баззад! Бæлццонæй, бынæттонæй де уазæг стæм! Нæ бæлццæттæ хорз фæндæгтыл фæцæуæнт Æмæ дзагармæй сæ хæдзæрттыл сæмбæлæнт! – Оммен, Хуыцау! – Абон Хуыцауы дзуары бын кувынц адæм. Цæлццон адæм сты æмæ сæ алчидæр Иæ хæдзарыл амондджынæй сæмбæлæд! – Оммен, Хуыцау! – О Рыныбардуаг, а бæстæм куы рцæуай, Уæд нæ хъазгæ, худгæйæ ныууадз! – Оммен, Хуыцау! – Алардыхъан, дæ хорзæх нæ уæд! Нæ сабитæ – де уазæг, нæхæдæг – Хуыцауы уазæг, Афтæмæй нæ цард амондджынæй цæуæд! – Оммен, Хуыцау! – Hог дзуар, дæ хорзæх, дæ арфæ нæ уæд, Ног хъуыддæгтæ, ног амондæй нын хай бакæн! – Оммен, Хуыцау! – Хъæузæд, Хъæудуаг, дæ хорзæх æмæ нæ дæ арфæ хорзæй уæнт! Хъæуы цæрджытæ, фæсивæд фæдисы, Хæсты макуыуал бахъæуæнт! Алчидæр йæ хъæубæстимæ амондджынæй, Зæрдæрухсæй, уарзонæй фæцæрæд! – Оммен, Хуыцау! – Æфцæджы зæдтæ æмæ дауджытæ, Уæ хорзæх, уæ арфæ нæ уæд! Æфцджытыл чи цæуы, уый амондджын фæндæгтыл фæцæуæд! – Оммен, Хуыцау! – О нæ быдыры зæдтæ, дауджытæ: Уацилла, Цыргъобау, Мæздæджы, Елхоты, Дзылаты Фæлвæра! Уæ алыварс нæ хор-хос зайы, Нæхи къухвæллойæ, Хуыцауы руаджы, Хорджын, фосджын куыд уæм, Ахæм зæрдиаг арфæ нын ракæнут! – Оммен, Хуыцау! – О Хетæджы Уастырджи, хæстон лæг уыдтæ, Нæ фæсивæды нын хæстæй бахъахъхъæн, амондæй нын хай бакæн! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ Ныхасы Бæрзонд Уастырджи, Реком, Мыкалгабыртæ, Тибы Таранджелоз, Згъилы Самтыхос, Рагон хæрзтæй нын æргом хæрзтæ ракæнут! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, абон дæ кувæггагæй чи сахода, Уымæн æвдадзы хос куыд феста æмæ дæм Фидæн ацафон Ноджы зæрдиагдæрæй куыд æрбацæуа, ахæм арфæ йæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ кувын кæмæн хъæуы Зæдтæ æмæ дауджытæй – се ппæтæн дæр æхцон фæуæнт! Чи ацахода, уый цардамæндтæй хайджын уæд! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва в святилище Хуыцауы дзуар – О Стыр Хуыцау, Тебе молимся! – Оммен, Хуыцау! – У Тебя счастия просим. – Оммен, Хуыцау! – В мире между народами смута, Так пусть люди поймут друг друга, Пусть появится между ними счастливый человек, Советам которого они внемлют. – Оммен, Хуыцау! – Сегодня мы все: и стар и мал, С гор и равнин Пришли просить твоих милостей. Пошли каждому из нас светлую. счастливую жизнь. – Оммен, Хуыцау! – Да будут Тебе угодны наши жертвенные дары. – Оммен, Хуыцау! – О, Тбау Уацилла, на вершине восседающий, Ниспошли нам от благ твоих! – Оммен, Хуыцау! – Ты, наделяющий счастьем и уводящий беды,– Уничтожь наши невзгоды, Чтобы восторжествовала радость! – Оммен, Хуыцау! – О, летящий и гремящий Уастырджи, Превращающий жеребенка в коня, мальчика в мужчину! Дай нам такого счастья, Чтобы наши мальчики стали мужчинами, а жеребята – конями! – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи, наши предки называли тебя защитником мужчин. – Оммен, Хуыцау! – И в пути, и дома – мы под твоим покровительством. – Оммен, Хуыцау! – Пусть светлыми дорогами следуют наши путники И с полными руками достигают дома! – Оммен, Хуыцау! – Сегодня у подножья Хуыцауы дзуара люди возносят молитвы, Да обретут они счастливую дорогу. – Оммен, Хуыцау! – О, Рыныбардуаг! Если ты придешь к нам, Оставь нас в веселии и счастии. – Оммен, Хуыцау! – Алардыкан, да будет с нами твоя благодать! Наши дети под твоим покровительством, мы – под Божьим. Да пошлет Он нам счастливую жизнь! – Оммен, Хуыцау! – Ногдзуар, да будут нам твоя благодать и твое благоволение, Надели нас новым счастьем в новых делах! – Оммен, Хуыцау! – Каузад, Каудуаг, да будут нам твоя Благодать и благословение, Чтобы жителям села и молодежи Никогда больше не приходилось собираться на войну! Пусть каждый из них живет среди своих сельчан В счастии, радости и любви! – Оммен, Хуыцау! – Дзуары и дуаги перевалов, Да будут с нами ваши благодать и благословение! Да обретут счастливую дорогу идущие через перевал. – Оммен, Хуыцау! – О дзуары и духи равнин: Уацилла, Цыргобау, Моздокский и Эльхотовский Дзылаты Фалвара! Вокруг вас колосятся наши хлеба, Трудом наших рук с Божьего благословения Да будем мы богаты зерном и да умножатся стада наши. – Оммен, Хуьщау! – О Уастырджи Хетага, ты воином был Убереги нашу молодежь от войны, надели ее счастьем! – Оммен, Хуыцау! – Высокий Уастырджи! Реком, Мыкалгабырта, Таранджелоз Тиба, Самтыхос Згида, Старинными благодеяниями нас одарите, явите их нам! – Оммен, Хуыцау! – Хуыцауы дзуар, тому, кто отведает сегодня твой куваггаг, Да будет он чудесным лекарством, Чтобы спустя год он вновь пришел к тебе – да будет так! – Оммен, Хуыцау! – Все, к кому обращены наши молитвы– Дзуары и дуаги – да примут их благосклонно! Кто вкусит от этого – да будет наделен счастьем! – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Уастырджийы куывд – Уастырджи, кæм дæ! Сызгъæрин тæбæгъты дын фæкуывдæуа, табу дын уæд! – Оммен, Хуыцау! – Хистæрты Уастырджи! Кæстæрты схъомыл кæн æнæниз æмæ фадатджынæй, Хорз хистæртæ сæ цы рауайа, Aхæм арфæ сын ракæн. – Оммен, Хуыцау! – О кæстæрты Уастырджи! Кæстæрарæх æмæ хистæрзондджынæй куыд цæрæм, Aхæм арфæ нын ракæн. – Оммен, Хуыцау! – О фæндаджы Уастырджи! Фидаруæраг æмæ зондджынсæрæй цы цæуой нæ кæстæртæ, Ахæм арфæ сын ракæн. – Оммен, Хуыцау! – Уæ, тыхджын, кадджын Уастырджи! Ахæм арфæ сын ракæн, æмæ, цы фысыммæ æрцæуой, Цы фысымæй здæхой, Уыдон къæсæртæ амондджын куыд уой. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи! Нæ сæрыхъуынтæ дæр дæуæн нымад сты, Æмæ-иу цы уазджытæ араст уой нæ хæдзарæй, Уыдон-иу сæ хæдзæрттыл дзæбæхæй сæмбæлын кæн! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва Уастырджи – О Уастырджи, табу тебе! И да будут услышаны молитвы наши с приношениями на золотых блюдах! – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи старших! Пусть твоим благоволением вырастут наши младшие сильными и удачливыми И да снищут они себе твое высокое покровительство. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи младших! Пожелай нам жизни, обильной младшими и мудрой разумом старших! – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи, охраняющий путников! Благоволи к нашим младшим, Чтобы они ступали по дорогам жизни твердой стопой, Руководствуясь крепким разумом. – Оммен, Хуыцау! – О могучий и славный Уастырджи! Будь к ним столь благосклонен, Чтобы они достойно возвращались под кров, Который сегодня покидают. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи всеведающий! У которого даже волосы на головах наших сочтены, Обереги каждого гостя, покидающего дом этот, Чтобы он невредимым вернулся к родному очагу. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Ныхасы Уастырджийы куывд – Стыр Хуыцау, хорз арфæ ракæн. Бирæ хорздзинæдтæ Дæм ис, æмæ дзы адæм хайджын куыд уой, Уыцы хорзæх ракæн. – Оммен, Хуыцау! – Стыр Хуыцау, дзуæртты æмæ Дауджыты дæр Ды сфæлдыстай, Кувæндæттæ дæр сын Дæ амындæй равзæрд æмæ Дын табу уæд. – Оммен, Хуыцау! – Стыр Хуыцау, мæнæ абон Де сфæлдыст дзуæрттæй Ныхасы Уастырджимæ кувæм æмæ нæ йæ хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! – Ныхасы Уастырджи, Уæлладжыры фидар къæсæрыл бадыс, Фыдæй фыртмæ дæм нæ адæм куывтой. Лæгъстæ дын кодтой æмæ, Нæ фыдæлтæн цы арфæтæ ракодтай, Уыдон махæн дæр дæ цæст бауарзæд. – Оммен, Хуыцау! – О Ныхасы Уастырджи, дæ бынты адæм Хохæй быдырмæ, быдырæй хохмæ тыннывæндæгау кæнынц Æмæ сæ хæдзæрттыл дзагармæй, æнæфыдбылызæй куыд æмбæлой, Уыцы хорзæх сын ракæн. – Оммен, Хуыцау! – О Ныхасы Уастырджи, хæхбæстæй быдыры, быдырæй хæхбæсты æхсæн арæн дæ, Æмæ бæлццæттæ æнæмаст, зæрдæрухсæй цы хизой дæ рæзты, Хæхтæ æмæ быдыры фарнæй хайджын цы уой, Уыцы хорзæх сын дæ цæст бауарзæд. – Оммен, Хуыцау! – О Ныхасы Уастырджи, нæ кæстæрты ныхасы сæр кæм бахъæуа, Уым ныхасхъом куыд уой, Сæ ныхасы фары куыд уа, Сæ ныхасæн хицау куыд уой, Ныхас зæрдæйы дæгъæл у æмæ сæ ныхас зæрдæйыл куыд æмбæла, ардаразæг куыд уа, фарнтауæг, Уыцы хорзæх сын ракæн. – Оммен, Хуыцау! – О Ныхасы Уастырджи, дæ бынты цы адæм цæуы, уыдонæн хæрзгæнæг у. – Оммен, Хуыцау! |
Молитва Устырджи Ныхаса – Стыр Хуыцау, пошли Свое благословение. У Тебя много благ, не обдели ими верующих в Тебя людей. – Оммен, Хуыцау! – Стыр Хуыцау, Ты сотворил дзуаров и дуагов, По Твоему желанию и в Твою честь построены святилища, табу Тебе. – Оммен, Хуыцау! – Стыр Хуыцау, сегодня мы обращаем свои молитвы к одному из сотворенных Тобой дзуаров, И да будет нам его благодать. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Ныхаса, восседающий у врат Алагирского ущелья, Из поколения в поколение молились тебе наши предки, Да пожелает нам око твое тех же благ, Которыми ты удостоил их. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи Ныхаса, мимо твоего подножия с гор на равнину, С равнины в горы снуют люди, Словно ткут золотую нить, Так не пожалей для них такой милости, Чтобы они живыми и здоровыми, с полными руками переступали порог своего дома. – Оммен, Хуыцау! – O Уастырджи Ныхаса, ты восседаешь на границе между горами и равниной, Так не обдели путников, Переступающих эту границу, фарном гop и равнин, Пошли им мир и благоденствие. – Оммен, Хуыцау! О Уастырджи Ныхаса, одари наших младших даром слова, Чтобы они не безмолвствовали там, Где нужно молвить слово, И чтобы в слове этом всегда был фарн, Чтобы оно открывало дорогу в сердца людей, Было созидательным и благословенным. Пошли им благо всегда быть хозяином данного слова. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи Ныхаса, будь благодетелем проходящих мимо твоего подножия людей. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон Æмбарынгæнæн дзырдуат (Толковый словарь) см. Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон – перевод – Стыр Хуыцауы хорзæх нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Кæддæриддæр нын æххуысгæнæг куыд уа, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Бæрæгбон у, æмæ ныл афæдзæй-афæдзмæ домбайдæрæй куыд цæуа, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджийы бонтæ сты, æмæ Уастырджи хуыздæр ахъаз кæмæн ракодта, Mах дæр уый æмбал куыд уæм, Aхæм амонд нæ уæд! – Обмен, Хуыцау! – Бинонтæ стæм, æмæ домбайдæр бинонтæ чи фæци, Стыр Бæрзонд Хуыцау хуыздæр хæрзтæ кæмæн ракодта, Мах дæр уыдон æмбал куыд уæм, Ахæм хорзæх нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ нын сыхбæстæ ис æмæ уыцы сыхбæстимæ кæрæдзийы æмбаргæйæ, Уарзонæй куыд цæрæм, Ахæм амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Hæ хистæртæ амондджынæй, хъæлдзæгæй сæ кæстæрты циндзинадæй æфсæст куыд уой! – Оммен, Хуыцау! – Бæрæгбон у, æмæ хистæртæн Хуыцау ахæм ахъаз бакæнæд, Æмæ сæ кæстæртæ фылдæрæй-фылдæр, Амондджынæй-амондджындæр куыд кæной! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ афæдзæй-афæдзмæ кусæрттæ фæкæнæм, Æмæ сæ Стыр Хуыцау йæхимæ адджынæн кæмæн айста, Мах дæр уый æмбал цы фæуæм, Уастырджи нын кæддæриддæр æххуысгæнæг куыд уа, Ахæм хорзæх нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Зæдтæ бирæ сты, бирæ адæм сæм фæкуывтой. Hæ фыдæлтæн бирæ хорздзинад куыд дæттой, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Хохæй быдырмæ цы дзуæрттæ ис, Уыдон нын кæддæриддæр æххуысгæнæг куыд уой, Aхæм амонд нын Хуыцау раттæд! – Оммен, Хуыцау! – Тæтæртупп нæ сæрты тæхæг у, Æмæ нын нæ цонг домбай куыд кæна, уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ, бæркадджын куыд уæм кæддæриддæр, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Дуне сабыр куыд уа, зæххы къорийыл адæм сæ кæрæдзийы куыд уарзой, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Къæсæры Уастырджи нын нæ къæсæр домбай куыд кæна, Нæ фæндæгтæ та – рухс, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Гъеныр, уазæгæй чи ‘рбамбæлди, хæстæгæй чи ‘рбамбæлди, Уыдон дæр амондджын куыд уой, Уыцы хорзæх нын ратт. – Оммен, Хуыцау! – Кусæрттаг хъабыл уæд, Афæдзæй-афæдзмæ амондджын бæрæгбæттæ куыд кæнæм, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Оммен чи загъта, уыдоны цардамонд дæр бирæ уæд! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва перед закланием жертвенного животного в дни праздника Джеоргуыба – Да благословит нас Всевышний! – Оммен, Хуыцау! – Пусть он всегда помогает нам Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Сегодня праздник, и пусть из года в год проходит он все лучше, Да будет такое нам счастье! – Оммен, Хуыцау! – Это дни Уастырджи, и да уподобимся мы тем, Кому он благоволил, Дай нам Бог такого счастья! – Оммен, Хуыцау! – Мы – семья, и да будем мы в одном ряду с теми семьями, Кому Стыр Хуыцау даровал от благ своих, Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Есть у нас соседи, и дай нам Хуыцау жить с ними в мире и согласии! – Оммен, Хуыцау! – Пусть наши старшие насладятся счастьем своих младших! – Оммен, Хуыцау! – Сегодня праздник, и пусть Хуыцау вознаградит старших тем, Чтобы в их домах рождалось больше детей, Да будет им такое благословение! – Оммен, Хуыцау! – Из года в год мы делаем в честь Всевышнего кусарт, Да будет нам такая благодать, Чтобы Он уподобил нас тем, Чей кусарт был ему более угоден. – Оммен, Хуыцау! – Да будет Уастырджи нашим спутником и советчиком. – Оммен, Хуыцау! – Дзуаров много, и многие люди им поклоняются. Много благ давали они нашим предкам, Пусть и нам дадут – Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Да придут дзуары гор и равнин нам в помощь, Пусть даст нам бoг такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Татартупп наделит силой наши руки! – Оммен, Хуыцау! – Пусть у нас всегда будет изобилие, Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Да будет мир во вселенной, чтобы люди любили друг друга, Дай нам Бог такого счастья! – Оммен, Хуыцау! – Да укрепит Касары Уастырджи наши пороги, Сделает прямыми наши дороги, Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Да будут счастливы люди, прибывшие сюда. – Оммен, Хуыцау! – Да будет угоден наш кусарттаг Всевышнему, И да пошлет он нам такое благо, Чтобы мы каждый год отмечали праздники. – Оммен, Хуыцау! – Да будут счастливы те, кто говорил «Оммен!» – Оммен! |
|
|
Джеоргуыбайы æхсæвы куывд – Хуыцау, табу Дæхицæн! Дунесфæлдисæг дæ, дзуæртты дæр Ды сфæлдыстай Æмæ нæ Дæ хорзæх уæд. – Оммен, Хуыцау! – Тбау Уацилла, хор-фосы хицау дæ æмæ нæ дæ хорзæх уæд. Фидæнмæ ноджы хуыздæр нывондтæ куыд æрхæссæм, Уыцы ахъаз бакæн. – Оммен, Хуыцау! – Йе сызгъæринбазыр Уастырджи, Ахсæв де ‘хсæв у, æмæ дын табу уæд! – Оммен, Хуыцау! – Ахсæв дын бирæ адæм дæ ном ардзысты, Уыдонæй хуыздæрæн кæй куывд айстай, Нæ куывд дæр уый æмбал фæкæн. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Тыхгæнæгæй нæ бахиз. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Нæ цот, нæ кæстæртæ – де уазæг. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Нæ уазæг дæр де уазæг уæд, Амондджын уазджытæ нæм цæуæд. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Нæ бæлццæттæ де уазæг, Сæ хæдзæрттыл æнæмаст, æнæфыдбылызæй, дзæбæхæй æмбæлæнт! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Мæгуыр лæгæн æххуысгæнæг дæ Æмæ мах дæр дæ хорзæх уæд. Дæ Фидæн бонтæ ныл хъæлдзæгдæрæй куыд æрцæуой, Уыцы арфæ нын ракæн. – Оммен, Хуыцау! |
Молитва в ночь Джеоргуыба – Хуыцау, табу Тебе! О Создатель Вселенной, пошли нам Свою благодать И благодать Своих дзуаров. – Оммен, Хуыцау! – Тбау Уацилла, в твоей власти наши хлеба и живность, Пошли нам такую благодать, Чтобы в будущем мы приносили тебе лучшие (богатые) жертвы. – Оммен, Хуыцау! – О златокрылый Уастырджи, эта ночь, Твоя ночь, да будет тебе слава! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, много людей будут возносить тебе молитвы этой ночью, Так прими нашу молитву наравне с той, Которую посчитаешь лучшей. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, убереги нас от насильника. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Возьми наших детей под свое покровительство. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Пусть и наши гости будут под твоим пок овительством, пусть переступают наш порог по счастливым поводам. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Возьми наших путников под свое покровительство, Чтобы они благополучно вернулись к своим очагам. – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи! Ты всегда поддерживаешь бедных, Так пошли нам такую милость, Чтобы еще лучше, еще богаче встретили следующий Джеоргуыба. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Джеоргуыбайы куывд Дзывгъисы дзуары бын – Хуыцау! Табу Дæхицæн, Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Иу бон Дæ ном куы ссарæм, уæд нын сæдæ боны æххуыс-ахъазгæнæг фæу! – Оммен, Хуыцау! – Абон фæдзæхсыны кадджын бон у, Æмæ, цы хорз лæг цы кæстæрты бафæдзæхста, Адон дæр, Хуыцау, уый рæгъæй куыд уой! – Оммен, Хуыцау! – Дзуары хорзæй фæдзæхст куыд уой, Хуыцау уый зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Ацы комы мидæг ис бирæ дзуæрттæ: Хуыцауы дзуар, Тхосты дзуар, Æмæ уыдон дæр ацы кувæг адæмæн æххуысгæнæг куыд уой, Хуыцау уый зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Хетæджы Уастырджи, кадджын дзуар дæ, Домбай дзуар дæ Æмæ, дæ быны чи цæры, Уыдон амондджын æмæ дзæбæхей куыд цæрой, Уыцы æххуысгæнæг сын фæу! – Оммен, Хуыцау! – Дæ бынты цы адæм цæуынц, Уыдон сæ хæдзармæ дзæбæхæй æмæ æнæнизæй куыд хæццæ кæной, Хуыцау уый зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ горæты дæр бирæ фæрнджын æмæ амондджын адæм цæры, Æмæ уыцы кад æмæ амондæй ацы кувæг адæм дæр хайджын куыд уой, Хуыцау афтæ зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Хоры Уацилла, Тбау Уацилла, табу, дæ хорзæхæй! Адæмæн хор дæр куыд уа, фос дæр куыд уа Сæхицæн дæр æмæ Дзуары ном ссарынæн дæр, Хуыцау уый зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Абон куывдмæ чи ‘рцыди – нæлгоймагæй, сылгоймагæй, – Уыдоны ацы дзуары хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! – Хурыскæсæнæй хурныгуылæнмæ дзуарæй цыдæриддæр ис, Æмæ ма афтæ чи зæгъид: «Mæ ном мын куы ссардтаиккой, уæд сын хуыздæр баххуыс кодтаин», Уыдоны хорзæх дæр нæ уæд! Уымæн дæр нæ кувинæгтæ, нæ мысайнæгтæ барст куыд уой, Хуыцау уый зæгъæд! – Оммен, Хуыцау! – Афтæмæй, нæ рæстæг сабыр куыд уа, амондджын куыд уа, Хуыцау уый зæгъæд! – Стыр Хуыцау, бирæ кувынæй бирæ хæрзтæ хуыздæр сты, Æмæ нын бирæ хæрзтæ балæвар кæн. Ацы рухс кувæндонмæ цы мысайнæгтæ, цы ‘ртыгай кæрдзынтæ æрбахастой, Уыдон дын барст уæнт! – Оммен, Хуыцау! – Чи ацахода, уымæн йæ цæрæнбон Хуыцау бирæ скæнæд! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва в дни праздника Джеогуыба в святилище Дзывгис – Хуыцау, Тебе молимся, Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Если мы один раз вспомним Твое имя, Сто раз помоги нам. – Оммен, Хуыцау! – Сегодня славный день благословения, И да будем мы в одном ряду с теми старшими, Кто сумел лучшим образом благословить младших! – Оммен, Хуыцау! – Много дзуаров в этом ущелье: Хуыцауы дзуар, Дзиры дзуар, Тхосты дзуар, Да помогут они тем, кто возносит им молитвы, Да захочет того Бог! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи Хетага, ты почитаемый и могущественный дзуар, Пусть все, кто живет под тобой, пребывают в счастии и благополучии, Помоги им в этом! – Оммен, Хуыцау! – Да обретут счастливую дорогу все, кто проходит мимо тебя, Да пожелает этого Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – В нашем городе живет много благочестивых людей, Пусть они получат свою долю счастья и благоденствия, – Да пожелает этого Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Хоры Уацилла, Тбау Уацилла, табу вам! Пусть у людей будут и хлеб, и тучные стада И для себя и для того, чтобы восславить имя дзуара,– Да пожелает этого Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Всем, кто пришел сегодня на кувд И мужчинам, и женщинам Да покровительствует этот дзуар! – Оммен, Хуыцау! – И если от востока до запада есть такой дзуар, Который скажет: «Если бы меня вспомнили, я бы еще лучше помог», Да будет и его благословение! Пусть и он примет наши приношения! Да пожелает этого Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Да будет мирным и счастливым наше время, Да будет мир на земле, Пусть Хуыцау этого захочет. – Оммен, Хуыцау! – Стыр Хуыцау! Много добра лучше, чем много молитв, Так пошли нам много добра и благоденствия. Да будут Тебе угодны наши пироги и мысайнагта, принесенные в это святилище. – Оммен, Хуыцау! – Тому, кто отведает, пусть дарует Бог долгую жизнь! – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Уациллайы куывд – Йе Иунæг Кадджын Хуыцау, табу Дæхицæн! Хуыцау, Де сфæлдыст адæм стæм æмæ, зæххыл хорзæй цы ис, Уымæй хайджын куыд уæм, фыдбылызæй хызт, цардæй æфсæст, Ахæм амонд нын ратт! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, табу, дæ хорзæхæй! Хуыцауæй зæххы хсæн минæвар, фæллойы хицау, æрдзы бардуаг дæ, Æмæ цыдæриддæр хорздзинадæй ис, уымæй хайджын куыд уой дæ кувæг адæм, Уыцы ахъаз сын бакæ! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, – бæрзондыл бадыс, Бæрзондæй ныллæгмæ хорздзинад дæ цæст бауарзæд, Кувæг адæм – де уазæг! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, дæ кувæг адæм фыдбылызæй хызт куыд уой, Амондæй та – æфсæст, ахæм ахъаз бакæ! – Оммен, Xуыцау! – Арвы Уацилла, цы хор, цы фосыл хæст стæм, Уый нын куывдты хæринаг куыд уа, Уыцы ахъаз бакæ! – Оммен, Хуыцау! – Чызгæй, лæппуйæ рухс фæндæгтыл куыд цæуой! – Яммен, Хуыцау! – Йа нæ бæсты Бардуаг, бæстæ сабыр куыд уа, Мах сæртæ цы зындзинæдтæ баййæфтой, Уый нæ кæстæртæ куыднæуал бавзарой, Уыцы арфæ ракæ! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, ды – нæ фæдзæхсæг, Нæ фыдбылыз сæфт куыд уа, нæ амонд – тыхджын, Уыцы ахъаз бакæ! – Оммен, Хуыцау! – Гъер, кувæджы куывдау, нæ кувæггаг барст фæуæд! Арвы Уацилла, дæуыл нæхи фæдзæхсæм. Фосы Фæлвæра, зæдтæ, дауджытæ, Хуыцауы курдиаты лæварæй уæм цы ис, Уымæй махæн дæр уæ цæст бауарзæд, Æмæ нæ фæллойæ куывдтæ куыд кæнæм, уыцы арфæ нын ракæнут! – Оммен, Хуыцау! – Аходæггаг кæстæрмæ! Кæстæрмæ уый тыххæй зæгъæм, æмæ уый, хуры хъæбулау, æнæтæригъæд у. |
Молитва Уацилла – О Единый, Облеченный славою Хуыцау, табу Тебе! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, табу твоему расположению к нам! Посланник между Хуыцау и землей, властелин природы и патрон труда, Яви нам свою милость, Награди молящихся тебе людей лучшей частью земных благ! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, в вышине восседающий, Да пожелает нам око твое милости небесной И да пребудешь ты и впредь покровителем людей, тебе молитвы воссылающих! – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, яви нам милость свою, Чтобы хлеб наш и стада, которыми мы владеем, Были использованы на кувдах и свадьбах. – Оммен, Хуыцау! – О Охранитель земли всей! Да установится благоволением Твоим мир на земле, Чтобы тяжкие испытания, которым подвергла нас жизнь, Миновали наших младших. – Оммен, Хуыцау! – Арвы Уацилла, мы тебе препоручаем себя, И потому яви нам и такую милость, чтобы сгинуло зло, нам угрожающее, И чтобы жребий, нам предназначенный, был достойным. – Оммен, Хуыцау! – А теперь да будет угодно небу молитва наша подобно молитве святителя. Арвы Уацилла, прими нас под свое покровительство! Фалвара, покровитель наших стад, дзуары и дуаги, не пожалейте для нас милостей, Которыми владеете щедростью Божьей, Чтобы нажитое трудами нашими мы употребляли на кувдах и свадьбах. – Оммен, Хуыцау! – Младшему – аходаггаг, ибо он безгрешен, как дитя солнца. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Мады Майрæмы куывд – О Мады Майрæм, табу дын уæд, не стыр ныфс, нæ уæларвон мад. – Оммен, Хуыцау! – Hæ чындздзон чызджытæ – чъиригæнджытæ, Дæ хорзæх сæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Не взонг лæппутæ – дæ омменгæнджытæ, Дæ хорзæх сæ уæд. – Оммен, Хуыцау! – О сыгъдæг Мады Майрæм, нæ усгур лæппутæ – дæ кусартгæнджытæ, Дæ хорзæх сæ уæд. – Оммен, Хуыцау! – О Мады Майрæм, табу дын уæд, Алы къуыппыл – дæ кувæндæттæ æмæ алкæмæн дæр æххуысгæнæг у. – Оммен, Хуыцау! – Сыкъаджын галтæ, бурхъус нæл фыстæ – дæ нывондæгтæ. – Оммен, Хуыцау! – О сыгъдæг Мады Майрæм, нæ сабитæ – де уазæг. – Оммен, Хуыцау! – Сыгъдæг Мады Майрæм, æвæстаг адæм дæм зæнæгмæ кувынц Æмæ сæ дæ хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! – Кæмæн цы радтай, Мады Майрæм, Уый та цæринаг куыд уа, уыцы хорзæх сæ уæд. – Оммен, Хуыцау! – О сыгъдæг Мады Майрæм, дæ арфæтæ – чындзы гуыбыны, табу дын æрбауа. – Оммен, Хуыцау! – О сыгъдæг Мады Майрæм, Сыгъдæгзæрдæйæ дæм кувæм æмæ нæ дæ хорзæх уæд. – Оммен, Хуыцау! |
Молитва Мады Майрам – О Мады Майрам, наша надежда, наша небесная мать, табу тебе. – Оммен, Хуыцау! – Наши невинные девушки, пироги пекущие, Да будет им твоя милость. – Оммен, Хуыцау! – Наши мальчики, «оммен» говорящие, Да будет им твоя милость. – Оммен, Хуыцау! – О пречистая Мады Майрам, наши неженатые юноши – Кусарт делающие, да будет им твоя милость. – Оммен, Хуыцау! – О Мады Майрам, табу тебе, На каждом холме Твои молельни,– Окажи страждущему свою помощь. – Оммен, Хуыцау! – Трехлетние бычки, молодые барашки – твои нывонды. – Оммен, Хуыцау! – О пречистая Мады Майрам, наши дети – под твоим покровительством. – Оммен, Хуыцау! – О пречистая Мады Майрам! Бездетные люди молят тебя о потомстве, И да будет им твоя милость. – Оммен, Хуыцау! – А тем, кого ты послала, Мады Майрам, – долгой жизни. – Оммен, Хуыцау! – О пречистая Мады Майрам, благослови молодых снох, Чтобы чрево их было плодовитым. – Оммен, Хуыцау! – О пречистая Мады Майрам, искренно в тебя веруем, Пошли нам свою благодать. – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Тутыры куывд – Тутыр, Стыр Хуыцауы къухы цы сыгъдæг дауджытæ, цы кæстæриуæггæнджытæ ис, Уыдонæй иу дæ, æмæ дын табу. – Оммен! – Hæ фос, нæ сæр дæ фæдзæхст, де уазæг уæнт. – Оммен! – Дæ къæбылайы нæм ма рауадз, Мах дæ фæдзæхст, уый та – дæ фыдæх. – Оммен! – Худистæй дын кувдзыстæм. – Оммен! – Хингæнæг æмæ кæлæнгæнæг дæр – дæ бар! – Оммен! – Тутыр, табу дын уæд! – Оммен! |
Молитва Тутыру – Тутыр, ты один из тех пречистых дзуаров, Которые помогают Господу, и да будет тебе табу! – Оммен! – Возьми под свое покровительство и нас и нашу живность. – Оммен! – Не выпускай к нам своего щенка. Пусть нам будет твоя милость, а ему – проклятье. – Оммен! – Будем молиться тебе, сняв шапки. – Оммен! – Знахари и колдуны да будут в твоей власти. – Оммен! – Тутыр, табу тебе! – Оммен! |
|
|
Тæтæртуппы дзуармæ куывд – О Тæтæртуппы Уастырджи, Хуыцауы минæвар дæ æмæ нæ дæ хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! – Бирæ адæм дæ бынмæ цæуы, бирæ дзыллæ дæ рæзты цæуы, Æмæ се ппæтæн дæр ахъаз бакæн! – Оммен, Хуыцау! – О Тæтæртуппы Уастырджи, Дæ алфамбылай цы адæмтæ цæрынц, Уыдон кæрæдзийы цы æмбарой, кæрæдзимæ хорздзинæдтæм цы цæуой, Кæрæдзийы зыныл райгæ нæ, фæлæ хъыг цы кæной, Кæрæдзийы циндзинад сын æхсызгон цы уа, Уыцы арфæ сын ракæ. – Оммен, Хуыцау! – О Тæтæртупп! Быдырон дзуар дæ æмæ нæ быдыртæ хорджын сойджын куыд уой, Aхæм арфæ нын ракæ! – Оммен, Хуыцау! – Нæ чысыл бакуысты бирæ бæркад куыд уа Амæ дзы куывдтæ æмæ чындзæхсæвтæ куыд кæнæм! – Оммен, Хуыцау! – О Тæтæртуппы Уастырджи, Хорзæй цы курæм, уый нын нæ къухы бафтын кæн, Кæм рæдийæм, уый нын ныббар! – Оммен, Хуыцау! – Бирæ кувынæй бирæ амæндтæ хуыздæр Æмæ нын сæ саккаг кæн, кадджын Тæтæртупп! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва Татартуппу – О Уастырджи Татартуппа, Ты являешься посланником Бога, Да будет нам твоя благодать! – Оммен, Хуыцау! – Много людей ходит поклониться тебе, Много народу проезжает мимо, Да будет им всем твоя милость! – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи Татартуппа, Осени нас своей благодатью, Пошли нам такое благо, Чтобы люди вокруг тебя жили в любви и согласии, Сочувствуя бедам и радуясь счастью друг дpyгa! – Оммен, Хуыцау! – О Татартупп, равнинный дзуар, Да будут поля наши богаты урожаем – пожелай нам этого! – Оммен, Хуыцау! – Да будет в нашем малом труде большой баркад, Дабы использовали мы его на свадьбах и кувдах. – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи Татартуппа, помоги нам в наших добрых начинаниях, А если мы где ошиблись, Отпусти наши грехи. – Много счастья лучше, чем много молитв, Так удостой нас его, славный Татартупп! – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Фæлвæрай кувд – Хуцау! Фиццаг Дæхе хуарзæнхæ, Уæдта нæ Де сконд изæдти хуарзæнхæ уæд. – Амменæ! – Фæлвæрай рохс дзиуарæ, Табу дин фæууæд! . – Амменæ! – Дæ лæварæй нæ хайгин искæнæ! – Амменæ! – Де ставд лæдзæг æмæ нæ дæ тумугъ уесæй Макæд фæццох кæнæ! – Амменæ! – Дæхе хуарзæнхæ Æма нæ дæ фурт Бузунай хуарзæнхæ фæууæд! – Амменæ! – Дæ лæвар фонси фæсте ка хæтуй, Йе рæствæндаг кæнæд зæрдæрохсæй! – Амменæ! |
Молитва Фалвара – Боже! Яви нам Свою милость И милость созданных Тобой дзуаров. – Аммен! – Пресветлый дзуар Фалвара, Табу тебе! – Аммен! – Удели нам от своих даров! Не лишай нас своего посоха И суровой плети! – Аммен! – Надели нас своей благодатью И благодатью сына твоего Бузуны! – Аммен! – Пусть с радостным сердцем Ходит по счастливым дорогам тот, Кто пасет стада, дарованные тобой. – Аммен! |
|
|
Алардыйы куывд – Аларды, табу дын уæд! – Оммен, Хуыцау! – Hæ сабитæ де уазæг уæнт! – Оммен, Хуыцау! – Хуссары мæнæуæй дын чъиритæ кæндзыстæм, Æвзаргæ хорæй дын бæгæнытæ фыцдзыстæм, Бурхъус нæл уæрыччытæ дын нывондæн хæсдзыстæм. – Оммен, Хуыцау! – Усгур лæппутæ – дæ кусартгæнджытæ. – Оммен, Хуыцау! – Чындздзон чызджытæ – дæ чъиригæнджытæ. – Оммен, Хуыцау! – Кæстæр фæсивæд – дæ омменгæнджытæ, Æмæ сæ де уазæг бакæн. – Оммен, Хуыцау! – Хъазгæ нæм æрцу, худгæ нæ ныууадз, Дæ рынтæ бахæрæм. – Оммен, Хуыцау! – Фиддæгтæ-иу ратт, Де зæлы дысæй-иу сæ расæрф, афтæмæй. – Оммен, Хуыцау! – Дæ чъылдымæн дын кувдзыстæм, Де ‘ргом нæм ма раздах, Афтæмæй дын табу, рухс Аларды! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва Аларды – Аларды, табу тебе! – Оммен, Хуыцау! – Младенцы наши – под твоим покровительством! – Оммен, Хуыцау! – Из пшеницы с южных склонов пироги тебе испечём, Из сортового зерна пиво сварим, Желтоухих ягнят в жертву принесем. – Оммен, Хуыцау! – Молодые люди кусарт сделают. – Оммен, Хуыцау! – Невинные девушки пироги испекут. – Оммен, Хуыцау! – Мальчики будут «оммен» говорить, Возьми всех под свое покровительство. – Оммен, Хуыцау! – С шутками приди, в веселии оставь нас, Да съедим мы твои болезни. – Оммен, Хуыцау! – Причитающееся нам – отдай, Осенив шелковым рукавом. – Оммен, Хуыцау! – Лицом к нам не поворачивайся, В спину тебе будем молиться. Да будет тебе табу, светлый Аларды! – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Æфсатийы куывд – О Æфсати, табу дын уæд! Мæгуыр лæг дæн, Хуыцауы сфæлдыст адæймаг дæн, Дæ бынмæ æрбацыдтæн æмæ дын лæгъстæ кæнын. Курын дæ, дæ бар рæгъæуттæй мын Ма бавгъау кæн иу къуылых сычъи кæнæ сæгуыт. Курын, бæрзондæй мæм ныллæгмæ æркæс Æмæ мын саккаг кæн дæ сиуджынтæй иу сырд. Mæ кувинаг дын барст фæуæд Æмæ мæ дæ хорзæх уæд. Зæрдæрайгæ дæ цы аздæхон фæстæмæ, Уыцы хорзæх мын ракæн. |
Молитва Афсати – О Афсати, слава тебе! Я, бедный, Богом созданный человек, Пришел к твоему подножию и молю: Не пожалей из вверенных тебе стад Хромую серну или дикую козу. Взгляни с вершины в низовья И пошли мне дичь. Да будут угодны тебе мои подношения, А мне да будет твоя милость. Пошли мне такую удачу, Чтобы я вернулся домой в хорошем настроении. |
|
|
Цауæйнæнтти кувд Хуцаумæ – Мах ба устур Хуцаумæ ковгæ кæндзинан, Мах ба дæттагæ изæдтæй хуарз кордзинан. Цацæгæй æй корæн, Уацæг нин æй ратдзæнæй, Уой, сой-сойгæнгæ нин, Сæумæраги нин донигъоси Февæрдзæнæй сæдсугон сæргун саг! |
Молитва охотников Богу – А мы Большому Богу молиться будем, А мы у щедрых дзуаров благодеяния просим, Насколько искренне просим, Настолько истинно нам пошлют его, Ой, сой, сой! Утром рано у родника Да встретится нам сторогий головастый олень! |
|
|
Цауæйнæнтти кувд – Хуцау, ковæн Дин! – Амменæ! – Хуцау, корæн Ди! – Амменæ! – Дæ хуарз зæрдæ нæмæ радтæ, Дæ изæдти хуарзæнхæ нин радтæ, Æфсати нæмæ хуарз цæстæй Ракæсæд ма нин нæ размæ Сæдсугон сæргун саг рарветæд. – Амменæ! – Хуарз нæдтæбæл куд рандæ уæн! – Амменæ! – Мах ба син сæ ном хуарзæн ерæн, Табу Хуцауæн, уæдта Йæ изæдтæн! – Амменæ! |
Молитва охотников – Хуыцау, славим Тебя! – Оммен! – Хуыцау, просим Тебя! – Оммен! – Яви нам Свою благодать И благодать Своих дзуаров, Чтобы Афсати на нас добрым оком Взглянул и сторогого оленя навстречу выслал! – Оммен! – Чтобы удачной дороги нам пожелал. – Оммен! – А мы будем добром вспоминать его. Табу Всевышнему и Его дзуарам! – Оммен! |
|
|
Цыргъобауы куывд – Уæ Хуыцау, Дæ кувæн бонтæ сты Æмæ, рæсугъддæрæй кæуыл æрцыдысты, Мах дæр уый æмбал фæкæн. – Оммен, Хуыцау! – Уæдæ, рухс Цыргъобауы дзуар, табу дæхицæн уæд! – Оммен, Хуыцау! – Дæ бынты цы фæсивæд, цы адæмтæ цæуы, уыдон фæндарастгæнæг у! – Оммен, Хуыцау! – Уæ рухс Цыргъобауы дзуар, Дæ бынмæ цы куывддон адæм æрбацыд, Уыдонæн се ртыгай чъиритæ адджынæн айс! – Оммен, Хуыцау! – Уæ рухс Цыргъобауы дзуар, Кæд дзы исчи истæмæй фæрæдыд, уæд ын ныххатыр кæн! – Оммен, Хуыцау! – Кувæг адæм, уæ бæлццæттæ, уæ рынчынтæ Цыргъобауы дзуары уазæг уæнт! – Оммен, Хуыцау! – Hæ быны цы хортæ байтыдтат, Уыдон уын Фæззæджы куывдты æмæ чындзæхсæвты хæринæгтæн бахъæуæнт! – Оммен, Хуыцау! – Иннæ аз уыл ацы бæрæгбон рæсугъддæрæй, амондджындæрæй куыд æрцæуа, Цыргъобауы дзуар уын уыцы хорзæх ракæнæд! – Оммен, Хуыцау! – Уастырджи, Хуыцауы фыццаг минæвар дæ Амæ ацы адæмæн Хуыцауæй хорздзинæдтæ ракур! – Оммен, Хуыцау! – Хъæубæсты зæд, ацы хъæубæстæ уыдысты фæрнджын хъæубæстæ Æмæ сæ дæ хорзæх уæд! – Оммен, Хуыцау! – Нæ хохы дзуæрттæ, нæ быдыры кувæндæттæ, табу уæхицæн! – Оммен, Хуыцау! – Уацилла, фыдбылыз сафæг дæ, æмæ фыдбылызæй хызт ут, амондæй – тыхджын! – Оммен, Хуыцау! – Мæздæджы Мады Майрæм уын мад-фыды хæрзтæ ракæнæд, Рахизырдæм уыл дзуар бафтауæд. – Оммен, Хуыцау! – Æрджынарæджы Тæтæртупп знаджы ссæуæнты бады, Æмæ знагæй хызт куыд уат, уыцы хорзæх уын ракæнæд! – Оммен, Хуыцау! – Дзылаты дзуар, уæдæ нæм сылгоймаг фæсивæд дæр бирæ ис Æмæ дæу хуызæн нывджын, амондджын куыд уой, уыцы арфæ ракæн. – Оммен, Хуыцау! – Уæ бæрзонд Реком, Мыкалгабыртæ, Адæм хор-фосæй æфсæст куыд уой Æмæ сæ куывдты, чындзæхсæвты куыд бахъæуой, Уыцы хорзæх ракæнут! – Оммен, Хуыцау! – Уæ Хъилы Уастырджи, Æрхы Уастырджи, Амаддзаджы дзуар, табу уæхицæн! – Оммен, Хуыцау! – Уæ Хетæджы Уастырджи, ды дæхæдæг зын раны куы уыдтæ, Уæд дын Хуыцау цы ахъаз бакодта, Уыцы ахъаз бакæн ды дæр ацы адæмæн! – Оммен, Хуыцау! – Рухс Цыргъобауы дзуар, табу дын уæд, Куывддон адæмæн хорз арфæтæ ракæн! – Оммен, Хуыцау! – Оммен цы кæстæртæ кодтой, уыдоны цæрæнбон бирæ уæд! – Оммен, Хуыцау! |
Молитва в святилище Цыргобау – О Хуыцау, настали дни поклонения Тебе, Так пусть собравшиеся здесь люди уподобятся Тем, что встретили их наиболее достойно! – Оммен, Хуыцау! – О пречистый дзуар Цыргобауа, табу тебе! – Оммен, Хуыцау! – Благослови в добрый путь молодежь и путников, Проезжающих мимо тебя! – Оммен, Хуыцау! – О пречистый дзуар Цыргобауа, Прими благосклонно кувинаг паломников, Пришедших поклониться тебе! – Оммен, Хуыцау! – О пречистый дзуар Цыргобауа, отпусти грехи заблудшим! – Оммен, Хуыцау! – Да будут путники и больные, за которых мы молимся, Под покровительством Цыргобау! – Оммен, Хуыцау! – Да пойдет урожай, собранный осенью с полей наших, на свадьбы и кувды! – Оммен, Хуыцау! – Да пошлет нам Цыргобауа такую милость, Чтобы праздник в будущем году мы встретили лучше, чем в году нынешнем! – Оммен, Хуыцау! – О каудзуар, это село всегда отличалось почтением и любовью к Богу и Его дзуарам, Да будет ему твоя милость! – Оммен, Хуыцау! – О дзуары гор, святилища равнин, табу вам! – Оммен, Хуыцау! – О Уацилла, да не знает народ наш милостью твоей несчастий И да будет он наделен счастьем! – Оммен, Хуыцау! – Да осенит вас крестом моздокская Мады Майрам и наделит лучшими благами. – Оммен, Хуыцау! – Да оградит нас от врагов Татартупп, Восседающий у Эльхотовских ворот и охраняющий границы Осетии. – Оммен, Хуыцау! – О Дзылаты дзуар, у нас много молодых девушек, Пошли им такое благо, чтобы они, подобно тебе, Были красивыми и счастливыми. – Оммен, Хуыцау! – О высокочтимый Реком, Мыкалгабырта, Да умножатся милостью вашей хлеба наши и стада наши, Чтобы использовали мы их на свадьбах и кувдах. – Оммен, Хуыцау! – О Килы Уастырджи, Архы Уастырджи, Амаддзаджы дзуар табу вам! – Оммен, Хуыцау! – О Уастырджи Хетага, окажи нашему народу такую же помощь, Какую оказал тебе Бог в трудную минуту. – О пречистый дзуар Цыргобауа, табу тебе! Пошли свою благодать собравшимся под твоей сенью людям. – Оммен, Хуыцау! – Долгой и счастливой жизни – нашим младшим! – Оммен, Хуыцау! |
|
|
Бынаты Хицауы куывд – Бынаты Хицау, табу дын уæд! – Оммен! – Дæ бынат фæрныг æмæ амондджын бынат уæд. – Оммен! – Дæ бынаты цы бинонтæ бамбырд вæййы, Уыдон æнæниз æмæ æнæфыдбылыз уæнт! – Оммен! – Хорз цард, хорз амонд сæ куыд уа, Кæрæдзийы бирæ куыд уарзой, Дæ ном дын дзæбæхæй куыд арой, Уыцы ахъаз бакæ. – Оммен! – Бирæ кувынæй бирæ хæрзтæ хуыздæр у, Æмæ нын бирæ хæрзтæ балæвар кæн! – Оммен! |
Молитва Бынаты Хицау – Бынаты Хицау, табу тебе! – Оммен! – Пусть место, где ты пребываешь, будет счастливым. – Оммен! – Пусть семья, обосновавшаяся в месте твоего пребывания, Будет здоровой и счастливой. – Оммен! – Окажи им такую милость, чтоб жили они в любви и согласии. – Оммен! – Много добра лучше, чем многословье, Так пошли им богатство и счастье! – Оммен! |
Джеоргуыбайы æхсæвы куывд
- Джеоргуыбайы æхсæвы куывд
-
– Хуыцау, табу Дæхицæн! Дунесфæлдисæг дæ, дзуæртты дæр Ды сфæлдыстай
Æмæ нæ Дæ хорзæх уæд.
– Оммен, Хуыцау!
– Тбау Уацилла, хор-фосы хицау дæ æмæ нæ дæ хорзæх уæд.
Фидæнмæ ноджы хуыздæр нывондтæ куыд æрхæссæм,
Уыцы ахъаз бакæн.
– Оммен, Хуыцау!
– Йе сызгъæринбазыр Уастырджи,
Ахсæв де ‘хсæв у, æмæ дын табу уæд!
– Оммен, Хуыцау!
– Ахсæв дын бирæ адæм дæ ном ардзысты,
Уыдонæй хуыздæрæн кæй куывд айстай,
Нæ куывд дæр уый æмбал фæкæн.
– Оммен, Хуыцау!
– Уастырджи! Тыхгæнæгæй нæ бахиз.
– Оммен, Хуыцау!
– Уастырджи! Нæ цот, нæ кæстæртæ – де уазæг.
– Оммен, Хуыцау!
– Уастырджи! Нæ уазæг дæр де уазæг уæд,
Амондджын уазджытæ нæм цæуæд.
– Оммен, Хуыцау!
– Уастырджи! Нæ бæлццæттæ де уазæг,
Сæ хæдзæрттыл æнæмаст, æнæфыдбылызæй, дзæбæхæй æмбæлæнт!
– Оммен, Хуыцау!
– Уастырджи! Мæгуыр лæгæн æххуысгæнæг дæ
Æмæ мах дæр дæ хорзæх уæд.
Дæ Фидæн бонтæ ныл хъæлдзæгдæрæй куыд æрцæуой,
Уыцы арфæ нын ракæн.
– Оммен, Хуыцау!
Словарь по этнографии и мифологии осетин.
2014.
Полезное
Смотреть что такое «Джеоргуыбайы æхсæвы куывд» в других словарях:
-
Джеоргуыбайы æхсæвы куывд – перевод — см. Джеоргуыбайы æхсæвы куывд Молитва в ночь Джеоргуыба – Хуыцау, табу Тебе! О Создатель Вселенной, пошли нам Свою благодать И благодать Своих дзуаров. – Оммен, Хуыцау! – Тбау Уацилла, в твоей власти наши хлеба и живность, Пошли нам такую… … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
ДЖЕОРГУЫБАЙЫ БÆРÆГБОН — см. тж. Джеоргуыба, ДЖЕОРГУЫБА см. ДЖЕОРГУЫБАЙЫ БÆРÆГБОН – перевод Ирон адæм стыр кад, стыр аргъ кæнынц сæ зæдтæн, сæ дзуæрттæн. Фæлæ уыцы дзуæртты хсæн дæр уæлдай кадджындæр бынат ахсы … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
ДЖЕОРГУЫБАЙЫ БÆРÆГБОН – перевод — см. ДЖЕОРГУЫБАЙЫ БÆРÆГБОН, ДЖЕОРГУЫБА Осетины, как известно, очень чтят своих дзуаров, но особо почетное место в пантеоне осетинских святых, да и в сердцах людей, занимает Уастырджи – покровитель мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных,… … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
Джеоргуыбайы куывд Дзывгъисы дзуары бын — см. Джеоргуыбайы куывд Дзывгъисы дзуары бын – перевод – Хуыцау! Табу Дæхицæн, Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Иу бон Дæ ном куы ссарæм, уæд нын сæдæ боны æххуыс ахъазгæнæг фæу! – Оммен, Хуыцау! – Абон фæдзæхсыны кадджын бон у, Æ … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
Джеоргуыбайы куывд Дзывгъисы дзуары бын – перевод — см. Джеоргуыбайы куывд Дзывгъисы дзуары бын Молитва в дни праздника Джеогуыба в святилище Дзывгис – Хуыцау, Тебе молимся, Хуыцау! – Оммен, Хуыцау! – Если мы один раз вспомним Твое имя, Сто раз помоги нам. – Оммен, Хуыцау! – С … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон — см. Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон – перевод – Стыр Хуыцауы хорзæх нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Кæддæриддæр нын æххуысгæнæг куыд уа, Уыцы амонд нæ уæд! – Оммен, Хуыцау! – Бæрæгбон у, æмæ ныл афæдзæй афæдзмæ домбайдæрæй куыд цæуа … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон – перевод — см. Нывонды куывд Джеоргуыбайы бæрæгбон Молитва перед закланием жертвенного животного в дни праздника Джеоргуыба – Да благословит нас Всевышний! – Оммен, Хуыцау! – Пусть он всегда помогает нам Да будет нам такое счастье! – Оммен, Хуыцау! – Се … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
ДЗУÆРТТЫ КУЫВДТЫТÆ — Молитвы в честь дзуаров Куывд Хуыцауы дзуары бон Хуыцауы дзуары бæрæгбоны куывд Уастырджийы куывд Ныхасы Уастырджийы куывд … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
ДЗЫВГЪИСЫ ДЗУАР — см. ДЗЫВГЪИСЫ ДЗУАР – перевод Ирыстоны зындгонддæр кувæндæттæй иу у Дзывгъисы дзуары кувæндон. Кувæндон ис Куырттаты комы, Дзывгъисы хъæуы цур. Æвæццæгæн, раздæр уыд иу хъæуы кувæндон, фæлæ куыдфæстæмæ сси æнæхъæн комы кувæндон. Иæ бæрæгбон вæййы … Словарь по этнографии и мифологии осетин
-
УАСТЫРДЖИ — Ирон мифологийы нæлгоймæгтыл (сылгоймæгтæ йын йæ ном дзургæ дæр нæ кæнынц, хонынц æй ЛÆГТЫ ДЗУАР) æмæ бæлццæттыл армдарæг зæд. Стыр Хуыцауы фæстæ Уастырджи ирон динон дунеæмбарынады ахсы дыккаг бынат. Цæры уæларвы. Уымæн, æрмæстдæр уымæн ис бар… … Словарь по этнографии и мифологии осетин
Осенний праздник Джеоргуба в честь осетинского дзуара Уастырджи, покровителя мужчин, путников, защитника слабых и обездоленных, в 2020 году отмечается 23 ноября. Это торжество является одним из главных в Осетии. К его подготовке и проведению подходят ответственно. Более того, осетины настолько чтят традиции, что праздник остается неизменным многие века.
Общая информация
В последнюю неделю ноября наступает ответственный день, к проведению которого тщательно готовятся все осетины. Джеоргуба празднуется по окончании сельскохозяйственных работ и проходит одинаково как в северных, так и в южных районах. Более того, другие нации и народности, проживающие в Осетии, тоже положительно относятся к торжеству — для них оно стало родным.
Накануне праздника, который всегда наступает в понедельник и продолжается до конца недели, каждая семья закалывает животное для жертвоприношения. Предпраздничное воскресенье так и называют — «день закалывания быка».
В понедельник торжество ориентировано только на семейный круг. К столу подаются голова убитого животного, а также три пирога, называемых молитвенными. Старший в семье произносит слова благодарности, после чего приступают к празднованию. Женщины сидят за отдельным столом, так как Уастырджи является покровителем мужчин. Всю остальную неделю осетины ходят в гости к соседям, друзьям и родственникам. В последний же день с праздником прощаются, и происходит это снова в кругу семьи.
Принципы праздника
Джеоргуба — осетинский народный праздник, история возникновения которого уходит далеко в прошлое. К столу в это время нельзя подавать рыбу, свинину или птицу. Основной рацион составляет говядина или баранина. В качестве главного блюда выступает голова быка или овцы, приготовленная по национальному рецепту.
Вначале к трапезе приступают старейшины семьи. Они оставляют большие и сочные куски мяса молодым юношам, чтобы новое поколение росло здоровым и сильным. Женщины ранее не участвовали в праздновании, но сегодня они также отмечают его вместе с остальными.
Даже тогда, когда неделя торжеств заканчивается, никто не забывает про святого Уастырджи. Тосты и молитвы в его честь произносятся постоянно, независимо от того, какое происходит событие. Это может быть день рождения, юбилей, свадьба или даже корпоративная вечеринка.
История возникновения праздника
Праздник Джеоргуба у осетин основывается на нартском эпосе. Он пришел в страну из далекого прошлого, и сегодня никто точно не может сказать, когда именно зародилась традиция отмечать день святого Уастырджи. Известно только, что непосредственно само празднование ничуть не изменилось. На стол подаются те же самые блюда, традиции тоже остались аналогичными.
Поскольку Джеоргуба — праздник в честь осетинского святого, в этот день принято обращать свои молитвы только к нему. Но отмечающие не забывают и про Бога. Несмотря на то что святой покровительствует мужчинам, поднимаются тосты и в честь женщин.
Кто такой Уастырджи?
Как известно, праздник Джеоргуба у осетин посвящен одному из святых этой нации. Это великий Уастырджи, пришедший их нартских эпосов. Его нередко сравнивают со святым Георгием, который фигурирует в христианских письменностях. Он представляет собой покровителя мужчин, путешественников и воинов.
Скорее всего, такое отношение к Уастырджи основывается непосредственно на том, что святой жил точно так же, как и остальные люди. Он вел привычный образ жизни, был горцем. Еще до смерти сделал много хорошего. Являясь посланником Всевышнего, он всегда наставлял на истинный путь каждого, кто к нему обращался. Однозначно можно сказать, что и сегодня любой осетин прежде, чем начать что-либо делать, всегда заручится его поддержкой.
В 1995 году Уастырджи поставили памятник — образ человека верхом на коне. Это очередной раз доказывает, что праздник Джеоргуба в Осетии действительно почитается. Вес памятника — 28 тонн. Обычно, когда машины проезжают мимо него, водители останавливаются, чтобы преклониться перед главным из своих святых.
Традиции и обряды
Праздник Джеоргуба каждый год проводится приблизительно одинаково. Разница заключается только в том, что не все семьи могут себе позволить большой размах. После того как его отметят в кругу семьи, осетины ходят в гости к соседям. Обычно те люди, которые дружны между собой, договариваются о том, кто, когда и к кому приходит в дом.
Нередки случаи, когда на празднование скидываются все отмечающие. Но в современности нет старых проблем с деньгами, поэтому эта традиция осталась только в деревеньках и небольших населенных пунктах.
Во время празднования непосредственно за столом старший член семьи говорит тост за Всевышнего. Вторую рюмку выпивают за божественного посланника Уастырджи. К каждому из них во время произнесения тоста обращаются со словами, чтобы они сохранили всю семью в целом и каждого ее члена в частности. В современности женщины тоже принимают участие в праздновании, только они садятся за другую часть стола. Тосты и молитвы не произносят, однако могут выпивать и радоваться наравне с остальными.
Заключение
Осетины очень почитают каждого из своих святых. Однако есть тот, который стал ближе народу, простым людям. Мужчины, путники, обездоленные, несправедливо обиженные — каждый человек мог обратиться к святому Уастырджи в своих молитвах. А то, что праздник Джеоргуба у осетин до сих отмечается с большим размахом и соблюдением национальных традиций и обрядов, — прямое тому подтверждение.
Обновлено: 31.01.2023
Новый год — праздник, который отмечают все народы. Как и многие народы, они с одинаковой радостью принимают Новый год и по новому, и по старому стилю.
Обычной же новогодней пищей можно и нужно было угощать всех, и чем больше, тем лучше. Прежде всего, это особые три ритуальных пирога, которые начинялись сыром, заранее приготовленным к новому году. Заранее надо было приготовить и масло, которым сдабривались пироги. Сам стол должен был быть изобильным. Обязательным на нем было мясо, приготовленное на огне (шашлык). Смысл был в том, что огонь обладает сакральными свойствами, и выступал в данном случае как некий осветитель трапезы. В Южной Осетии обязательно на столе должно было быть мясо свинины.
Новый год — семейный праздник, но многие приглашают соседей, родственников, друзей — встречать праздник в кругу близких гораздо веселее. Старший, ведущий стола, возносит молитву Богу и просит, чтобы все беды и невзгоды остались в старом году, а все, что было в нем хорошего, перешло в Новый год. В 12 часов, когда наступает Новый год, старший вновь возносит молитву, просит, чтобы Новый год принес всем новые блага, поручает семью и сидящих Богу и всем Его святым.
Застолье должно было быть веселым, оптимистичным, говорить надо было только о хорошем. Какой бы не был предыдущий год, нельзя было о нем плохо отзываться. В Новый год надо было вступать без долгов и освободившись от всех обещаний, и вообще всего негативного. Даже одеться надо было во что-то новое. Особым должно было быть поведение. Оно должно было быть освещено исключительно добрыми, положительными действиями. Новый год — это праздник доброго, благородного начала. С каким сердцем и настроением его встретишь, так и пройдет весь год, считали наши предки.
По суевериям народа, под Новый год по земле гуляет злой дух, который причиняет людям недоброе, поэтому ставили колючки шиповника и репейника над порогом в потолке хлева.
Согласно поверью осетин, в новогоднюю ночь небо мгновенно разверзается. При этом непременно сбудется пожелание того, кто успеет тут же попросить о самом необходимом.
Большинство туристов предпочитают путешествовать летом, а зиму проводить дома. Но тот, кто решится поездить по Северной Осетии в холодное время года, обязательно получит уникальные впечатления и эмоции, ведь зимой осетины отмечают 11 праздников, каждый из которых имеет свой национальный колорит. Познакомимся с ними поближе. Конечно, они имеют труднопроизносимые названия, но из песни слова не выкинешь.
Цыппурс
Основные события разворачиваются вечером. Разжигаются огромные костры, чем больше — тем лучше. В них символически сгорает все плохое. Организуется застолье, центром которого считается непременное блюдо — специальные пироги уалибах.
Молодежь и люди более почтенного возраста проводят время по-разному. Юноши и девушки веселятся, поют, устраивают прыжки через огонь и танцы. Остальные ведут приятные беседы или молятся.
Карчыты Асхав
Этот праздник имел большое значение для сельской местности. Он отмечается практически перед Новым годом. Издревле у осетин был культ домашнего скота, и Карчыты Асхав — его отголосок.
В этот день домашние животные не могут выходить на улицу, а их хозяева — в гости. Люди проводят вечер в кругу семьи, за праздничным столом.
Ног Аж
Под этим названием скрывается хорошо знакомый нам Новый год. Его празднование предполагает неизменную елку и застолье. Отличительная черта — в полночь уважаемый старший родственник читает специальную молитву, в которой поручает свое семейство воле Бога.
День Артгананта
Это событие не очень подходит под определение праздника, да и отмечают его далеко не все. День приходится на первую субботу января и связан с почитанием умерших.
Праздник Доныскафан
Он знаменует шестой день наступившего года. Ранним утром одна из женщин семьи отправлялась к речке. С собой она должна взять особые булочки, которые разламывались на кусочки и бросались в воду.
Затем женщина должна набрать воды и произнести специальную молитву. После этого отправляется домой. Вода, которую она принесла, считалась целебной и обладающей особыми качествами.
Бынаты Хицауы Ахсав
Это еще один праздник, который отмечается в первые несколько дней наступившего года. Согласно поверью, каждое жилище находится под охраной духа, которого надо почитать и задабривать.
Именно с этой целью члены семьи резали барана, накрывали роскошный стол и просили духа о дальнейшем покровительстве. Интересный факт — в доме в этот день не должно быть никаких гостей и вообще посторонних людей.
Праздник Ногбон
Еще один праздник, проходящий в январе. В сущности, это наш Старый Новый год. Снова разжигается костер, и члены семьи поют специальную песню, несколько раз обходя огонь по кругу.
Обязательно и очередное застолье, для которого непременно пекут особый пирог, являющийся символом Солнца. Гостей можно угощать любыми яствами со стола, кроме этого пирога.
Дыгуры Уастырджи
Этот праздник распространен исключительно в селениях Дигорского ущелья. В течение недели люди проводят время в песнях и танцах, ходят в гости, возносят горячие молитвы божеству Уастырджи. Начало приходится на 15 января.
Праздник Нафы Дзуара
Его основная идея — почитание еще одного божества Нафы. Дата праздника зависит от дня, в который проходил Ногбон, учитывая фазы Луны. Скажем, Ногбон был в новолуние, значит, день Нафы будет также отмечаться в новолуние. Осетины приносят в жертву животных и молятся божеству. Традиционно печется еще один специальный пирог — гуыдын.
Комахсан
Зимние праздники завершаются этим событием. Строго говоря, Комахсан — это двухнедельное гуляние, которое отдаленно можно сравнить с привычной нам Масленицей. Конечно, есть свои кулинарные традиции. Первую неделю осетины готовят много блюд из мяса, а в течение второй недели на столе появляются молочные продукты и множество пирогов.
Хотите провести зиму весело — отправляйтесь в Северную Осетию!
РОССИЯ КАВКАЗ АЛАНИЯ 4K
Если вам доведётся побывать в Осетии зимой, постарайтесь спланировать свою поездку таким образом, чтобы увидеть зимние национальные праздники осетин. Конечно, не все из них, но хотя бы один. Вам наверняка запомнится это красочное действо, в котором перемешаны христианские и языческие традиции.
Каждый их христианских народов в своих традиционных праздниках оставил что-то из далёкого дохристианского периода. У осетин, являющихся преимущественно православными и мусульманами, языческие верования сохранились особенно сильно, ими пронизаны все религиозные праздники. Некоторые из почитаемых дат вообще имеют исключительно дохристианские корни.
Национальные праздники, отмечаемые в Осетии зимой
Осетины любят праздновать! Особенно много ярких праздников в тёплое время года, когда суровые горы освобождаются от снега, можно много и легко передвигаться, ходить в гости к соседям. Но и зимний календарь не обеднён праздниками. Вот их названия:
- Цыппурс;
- Карчыты Асхав;
- Ног Аж;
- Артгананта;
- Доныскафан;
- Бынаты Хыцауы Ахсав;
- Хайраджыты Ахсав;
- Ногбон;
- Дыгуры Уастырджи;
- Нафы Дзуара;
- Комахсан.
Праздник цыппурс
Вечером в день Цыпурс, после заката солнца, осетины жгут большие костры, в которых происходит символическое уничтожение всего плохого. Каждый норовит разжечь огонь побольше. Накрываются богатые столы с национальными яствами и выпивкой. Среди блюд обязательно должны быть три особых пирога — уалибах.
Наступает всеобщее веселье. Молодёжь танцует, поёт, прыгает через костёр, а люди постарше проводят время в беседах и коротких молитвах. Один из членов семьи обходил хозяйство, кормил скотину.
Карчыты Асхав
Этот праздник сейчас начал забываться, хотя раньше был важным для сельской местности. Он связан с культом домашнего скота. Отмечался в один из последних дней уходящего года. В этот день нельзя было выпускать на улицу кур и домашних животных, а также ходить в гости. Вечером накрывался вкусный стол для семьи.
Ног Аж
Но есть и свои отличия! В 12 часов кто-то из уважаемых старших обязательно произносит особую молитву, обращение к Богу, вверяя себя и свою семью его воле.
День Артгананта
В некоторых ущельях Осетии этот день называют Баданта. Дело в том, что национальные праздники осетин имеют свои особенности в отдельных регионах. Баданта отмечают не в первую субботу, а по прошествии семи дней после новогоднего праздника.
Праздник Доныскафан
Его ещё называют праздником черпания воды. Он практически совпадает с православным Рождеством, так как отмечается на шестой день после Нового года.
Для праздника изготавливались специальные булочки — басырга, которые выпекались ещё в Новый год. Утром (чем раньше, тем лучше) кто-то из молодых женщин семьи брал басыргу и шёл за водой к речке. В колодец или полынью бросались кусочки булочек, и набиралась вода. Одновременно молодая женщина произносила молитву, обращение к духам воды (русалкам).
Принесенная в дом вода считалась особой, ею кропили жилище, одежду, этой водой умывалась вся семья. При этом женщина, доставившая в дом воду, должна была хранить молчание. Эта вода является аналогом крещенской воды у христиан.
Бынаты Хицауы Ахсав
Праздник посвящён духу — покровителю осетинского жилища. Отмечается в ночь на среду, в первую неделю наступившего года. В старину в честь духа обязательно резали барана или козлёнка, сейчас нередко обходятся петухом. Важно, чтобы части жертвы оставались целыми (тушку нельзя дробить).
За богато накрытым столом семья молилась покровителю жилища, просила его снисхождения и покровительства. Посторонних людей при этом угощать было нельзя.
Хайраджыты Ахсав
Интересно, что этот праздник является как бы зеркальным отражением предыдущего, они похожи в своих внешних проявлениях. Только если
Бынаты Хицауы — добрый дух жилища, то Хайраджыты — его противоположность, по-нашему чёрт. Этот праздник так и называют — ночь чёрта. Тоже к полуночи накрывают стол с зарезанным петухом, и так же угощение нельзя давать посторонним людям.
Остатки зарезанного животного (кровь, перья, внутренности) обязательно собирают в один сосуд и закапывают, чтобы их не нашли ни собаки, ни птицы. Перед тем, как садиться за стол, вся семья выходила на улицу. Считалось, что в это время за столом пирует сам чёрт.
Праздник Ногбон
Дыгуры Уастырджи
Праздник отмечают только осетины Дигорского ущелья, в день 15 января. Веселье длится целую неделю, посвящается божеству Уастырджи. Как правило, в жертву приносят ягнёнка или барана, все дни много веселятся, поют и танцуют, наведываются в гости к соседям, молят Уастырджи о благополучии.
Праздник Нафы Дзуара
Комахсан
Как правило, приходится на второе воскресенье февраля, хотя вообще-то дата приурочена к новолунию. Это не один праздник, а особый праздничный период, длящийся две недели, и немного напоминающий Масленицу.
В первую неделю едят много мяса, а во вторую — ограничиваются молочной пищей и пирогами.
На этом зимние национальные праздники осетин заканчиваются. Как видим, они несут в себе отчётливый отпечаток язычества, и в последнее время отмечаются всё меньше. Ведь эти праздники рассчитаны на сельскую жизнь, когда осетины всецело зависели от сил природы, состояния своего домашнего хозяйства. Сейчас некоторые из праздников являются хорошим поводом привлечь туристов или просто отдохнуть от приевшегося быта.
Начинается Джеоргуба в третье воскресенье ноября и продолжается неделю. Праздник не просто так отмечают в конце осени. У земледельцев и скотоводов в это время было меньше хлопот: заканчиваются полевые работы, убраны хлеба и корма. Теперь есть возможность спокойно распоряжаться плодами своих годовых усилий и добрыми молитвами вспомнить имя самого почитаемого святого в осетинском пантеоне — Уастырджи.
Фото: Константин Фарниев
Фото: Константин Фарниев
— Из всех праздников, которые отмечают осетины, наиболее значимый — праздник, посвященный Уастырджи, и называется он Джеоргуба. В образе Уастырджи следует видеть осетинское божество. Люди, которые отождествляют его со святым Георгием, глубоко ошибаются. Уастырджи не является исторической личностью, — поясняет историк, этнограф Людвиг Чибиров. — Осетины постоянно дополняли его имя украшающими эпитетами: золотой, золотокрылый, остроокий, доблестный, сильный. Имя Уастырджи и по сей день окружено ореолом недосягаемого почета и благоговейного обожания. Он представляется в воображении осетин всадником на белом коне, храбрым, симпатичным, добродушным, ростом высоким, с белой бородой. Место его пребывания — небеса. Перед богом он заступается и за бедных, и за обиженных и просит у него всяких даров для них.
Нередко в эти праздничные дни осетины справляли свадьбы. Многие молодые пары стремились пожениться именно в Джеоргуба, так как искренне верили, что браки, заключенные в этот праздник, будут более крепкими.
Празднование Джеоргуба начинается с жертвоприношения. Именно в воскресенье мужчины режут животное — быка или барана. В народе этот день так и называется — день закалывания быка. Такой обычай сохранился и в наши дни, но жертвенных животных теперь обычно забивают в сельской местности или в частных секторах городов — для больших застолий. Большинство же семей предпочитают покупать на рынке уже готовое мясо — чаще всего это три ребра. Их принято подавать на стол в вареном виде.
Праздник Джеоргуба у осетин посвящен святому Уастырджи. За помощью к нему обращаются в основном мужчины. Также он защищает обездоленных и может наставить на истинный путь тех, кто сбился. Это торжество является одним из главных в Осетии. К его подготовке и проведению подходят ответственно. Более того, осетины настолько чтят традиции, что праздник остался таким же, как десятилетия назад.
Общая информация
В последнюю неделю ноября наступает ответственный день, к проведению которого тщательно готовятся все осетины. Джеоргуба празднуется по окончании сельскохозяйственных работ и проходит одинаково как в северных, так и в южных районах. Более того, другие нации и народности, проживающие в Осетии, тоже положительно относятся к торжеству — для них оно стало родным.
В понедельник торжество ориентировано только на семейный круг. К столу подаются голова убитого животного, а также три пирога, называемых молитвенными. Старший в семье произносит слова благодарности, после чего приступают к празднованию. Женщины сидят за отдельным столом, так как Уастырджи является покровителем мужчин.
Всю остальную неделю осетины ходят в гости к соседям, друзьям и родственникам. В последний же день с праздником прощаются, и происходит это снова в кругу семьи.
Принципы торжества
Джеоргуба – осетинский народный праздник, история возникновения которого уходит далеко в прошлое. К столу в это время нельзя подавать рыбу, свинину или птицу. Основной рацион составляет говядина или баранина. В качестве главного блюда выступает голова быка или овцы, приготовленная по национальному рецепту.
Вначале к трапезе приступают старейшины семьи. Они оставляют большие и сочные куски мяса молодым юношам, чтобы новое поколение росло здоровым и сильным. Женщины ранее не участвовали в праздновании, но сегодня они также отмечают его вместе с остальными.
Даже тогда, когда неделя торжеств заканчивается, никто не забывает про святого Уастырджи. Тосты и молитвы в его честь произносятся постоянно, независимо от того, какое происходит событие. Это может быть день рождения, юбилей, свадьба или даже корпоративная вечеринка.
История возникновения
Праздник Джеоргуба у осетин основывается на нартском эпосе. Он пришел в страну из далекого прошлого, и сегодня никто точно не может сказать, когда именно зародилась традиция отмечать день святого Уастырджи. Известно только, что непосредственно само празднование ничуть не изменилось. На стол подаются те же самые блюда, принципы и традиции тоже остались аналогичными.
Поскольку Джеоргуба – праздник в честь осетинского святого, в этот день принято обращать свои молитвы только к нему. Но отмечающие не забывают и про Бога. Несмотря на то что святой покровительствует мужчинам, поднимаются тосты и в честь женщин.
Кто такой Уастырджи?
Как известно, праздник Джеоргуба у осетин посвящен одному из святых этой нации. Это великий Уастырджи, пришедший их нартских эпосов. Его нередко сравнивают со святым Георгием, который фигурирует в христианских письменностях. Он представляет собой покровителя мужчин, путешественников и воинов.
Скорее всего, такое отношение к Уастырджи основывается непосредственно на том, что святой жил точно так же, как и остальные люди. Он вел привычный образ жизни, был горцем. Еще до смерти сделал много хорошего. Являясь посланником Всевышнего, он всегда наставлял на истинный путь каждого, кто к нему обращался. Однозначно можно сказать, что и сегодня любой осетин прежде, чем начать что-либо делать, всегда заручится его поддержкой.
В 1995 году Уастырджи поставили памятник – образ человека верхом на коне. Это очередной раз доказывает, что праздник Джеоргуба в Осетии действительно почитается. Вес памятника – 28 тонн. Обычно, когда машины проезжают мимо него, водители останавливаются, чтобы преклониться перед главным из своих святых.
Традиции и обряды
Праздник Джеоргуба каждый год проводится приблизительно одинаково. Разница заключается только в том, что не все семьи могут себе позволить большой размах. После того как его отметят в кругу семьи, осетины ходят в гости к соседям. Обычно те люди, которые дружны между собой, договариваются о том, кто, когда и к кому приходит в дом. Нередки случаи, когда на празднование скидываются все отмечающие. Но в современности нет старых проблем с деньгами, поэтому эта традиция осталась только в деревеньках и небольших населенных пунктах.
Во время празднования непосредственно за столом старший член семьи говорит тост за Всевышнего. Вторую рюмку выпивают за божественного посланника Уастырджи. К каждому из них во время произнесения тоста обращаются со словами, чтобы они сохранили всю семью в целом и каждого ее члена в частности.
В современности женщины тоже принимают участие в праздновании, только они садятся за другую часть стола. Тосты и молитвы не произносят, однако могут выпивать и радоваться наравне с остальными.
Заключение
Осетины очень почитают каждого из своих святых. Однако есть тот, который стал ближе народу, простым людям. Мужчины, путники, обездоленные, несправедливо обиженные – каждый человек мог обратиться к святому Уастырджи в своих молитвах. И на протяжении многих десятилетий он всегда помогал нуждающимся. А то, что праздник Джеоргуба у осетин до сих отмечается с большим размахом и соблюдением национальных традиций и обрядов, – прямое тому подтверждение.
Читайте также:
- Алена решила сделать доклад на тему эволюция компьютерной техники сначала отправилась в музей
- Силовая тренировка в двигательной рекреации доклад
- Доклад на тему пайка проводов
- Загрязнение ижевского пруда доклад
- Генератор идей paei доклад